O caso de "Matilda": como o filme do professor se tornou o mais escandaloso da Rússia. Contra "Matilda": centenas de ortodoxos oraram pela proibição do filme

Onde vamos orar? No templo ou na rua? - perguntam os crentes, entrando no território da Igreja da Ressurreição de Cristo em Kadashi.

- E como Deus vai dar. Se somos poucos, então no templo, e se somos muitos, então na rua”, responde um dos organizadores da oração contra o filme “Matilda”.

A princípio, os ativistas ortodoxos queriam fazer uma manifestação em uma das praças da cidade, mas a prefeitura de Moscou os recusou, então eles tiveram que se limitar ao território do templo.

Não muito longe do portão há uma mesa de centro com livros. Os participantes do estande de oração podem comprar "O czar e a Rússia" por 500 rublos, bem como a revista "Mundo de Deus" por 200. Logo fica claro que o templo não será capaz de acomodar todos: as pessoas encheram quase toda a área ao redor do prédio da igreja.

Muitos na multidão estão preocupados e olhando através dos olhos da deputada da Duma, Natalia Poklonskaya. Ao ouvir suas conversas, outros resmungam: "Você deveria vir ao templo para orar e não encarar os políticos." No meio da multidão, mulheres correndo de um lado para o outro com pilhas de papéis - são ativistas coletando assinaturas para a proibição do filme "Matilda".

Finalmente, ao redor do templo, vá procissão com duas dezenas de clérigos e várias centenas de crentes. Pessoas recém-chegadas gradualmente se juntam à multidão em movimento. Agora cerca de mil pessoas se dirigem lentamente para o quintal da igreja, onde, conforme anunciaram os organizadores, acontecerá a oração em pé.

O muro alto que separava o território do templo do canteiro de obras estava pendurado com pôsteres representando a família do último imperador russo e as inscrições "Pela Fé, pela Pátria, pelo Czar!" A vivacidade do espetáculo é dada por um enorme guindaste de construção que se eleva acima do muro. Apesar de evento de massa no bairro, ele continua seu trabalho, arrastando cargas. Por outro lado, a placa "Vertical" está pendurada no guindaste, então parece que é outra decoração para a oração em pé.

A essência das reivindicações

“Avaliamos o filme com base em trailers disponíveis ao público postados na Internet… Em Matilda, nosso santo imperador aparece como um fornicador, e a imperatriz Alexandra é uma feiticeira e organizadora do permanente Andrey Kormukhin.

Ele enfatiza que os ortodoxos não podem, nessa situação, assumir a posição de "se não gosta, não olhe", pois Nicolau II é "como um parente" para eles.

"Senhores, funcionários! Nós, o povo ortodoxo, não queremos que este filme, que difama os santos da Igreja Ortodoxa Russa e ofende diretamente nossos sentimentos religiosos, seja divulgado", dirige-se ao público o líder dos Quarenta e Quarenta.

Ele também garantiu que se os crentes não forem ouvidos hoje, tais ações serão realizadas novamente. Então, por uma hora e meia, todos oraram. Até recentemente, os próprios organizadores da ação esperavam que Poklonskaya, que tão ativamente apoiou a posição, pudesse comparecer. Só no finalzinho da oração soube-se que o deputado estava em reunião importante e não poderia participar da ação desta vez.

Paixão por Matilde

O escândalo em torno de "Matilda" estourou em 2016. Em seguida, o pouco conhecido movimento social " Cruz Real“considerou a foto uma “ameaça à segurança nacional”. Provavelmente ninguém saberia disso se Natalya Poklonskaya não tivesse se interessado pela história.

O vice-presidente do Comitê de Segurança e Anticorrupção da Duma do Estado enviou um pedido ao procurador-geral Yuri Chaika com um pedido para verificar o filme. Embora os realizadores insistissem que "Matilda" ainda não estava pronta e ninguém a tinha visto ainda, o deputado respondeu que bastavam apelos escritos e orais do público para recorrer à Procuradoria-Geral da República.

Mais tarde, o diretor do filme, Alexei Uchitel, disse que nenhuma violação da lei foi encontrada em seu filme. E Poklonskaya logo disse que o Ministério Público também solicitaria um roteiro de filme aprovado para conduzir sua pesquisa e exame. No entanto, ainda não foram emitidas decisões oficiais sobre a descoberta de violações da lei.

No final de janeiro, o canal NTV transmitiu uma carta que a organização "Estado Cristão - Santa Rus'" havia enviado a diretores de cinemas com exigências de recusa de aluguel de "Matilda". Mais tarde, o advogado de Uchitel disse que o diretor havia solicitado ao Ministério Público da Federação Russa um pedido para proteger a equipe do filme de "ameaças e ações ilegais de pessoas extremistas", bem como de calúnias da deputada da Duma Natalia Poklonskaya.

"Não li, mas condeno"

A pedido da comissão de especialistas Poklonskaya, eles chegaram a uma conclusão sobre "Matilda" examinando os trailers e o roteiro do filme. Veredicto: a imagem de Nicolau II no filme não corresponde à imagem do imperador canonizada pela Igreja Ortodoxa Russa. O Ministério da Cultura se recusou a aceitar tal conclusão, indignado com o fato de os especialistas terem feito isso "sem ver o filme".

O presidente da Duma, Vyacheslav Volodin, chamou o pedido de inspeção da produtora Uchitel de uma iniciativa pessoal da deputada Natalya Poklonskaya. Ao mesmo tempo, sublinhou que os departamentos de inspecção nesta situação podem nomear uma inspecção ou recusá-la.

A própria deputada recusou-se terminantemente a assistir "Matilda", não querendo "sujar-se". “As pessoas já consideram este filme uma provocação antiortodoxa e têm o direito de dizê-lo porque expressam sua opinião”, escreveu Poklonskaya em seu blog LiveJournal. Ela também expressou dúvidas de que o filme irá glorificar e cultivar o patriotismo e altos princípios morais.

A posição de Poklonskaya é compartilhada por organizações públicas ortodoxas em todo o país, em particular o movimento Forty Forties. Foram eles que iniciaram a oração de toda a Rússia contra "Matilda". Poklonskaya também convidou o professor a se levantar para poder falar com os oponentes. O realizador respondeu-lhe com um convite para a estreia do filme em preparação para distribuição.

Posição da Igreja

A Igreja Ortodoxa Russa ainda não expressou sua posição oficial em relação a Matilda. No entanto, alguns de seus representantes expressaram suas opiniões. Assim, o presidente do departamento de relações externas da igreja, Metropolita Hilarion de Volokolamsk, até assistiu a um filme. No entanto, mais tarde ele confessou ao professor que não poderia dizer nada de bom sobre seu filme e o considerou "a apoteose da vulgaridade".

Outro hierarca da Igreja Ortodoxa Russa, o bispo Tikhon (Shevkunov) de Yegoryevsk, não gostou da distorção da história em Matilda. Os criadores do filme colocam Nicolau II correndo entre Matilda e Alexandra Feodorovna - isso, segundo o bispo, nada mais é do que calúnia, já que na realidade, segundo ele, não houve triângulo amoroso.

"Por que, a quem eles querem enganar suas cabeças com outro slogan de obra-prima: "O Segredo da Casa Romanov"? Que outro segredo? Toda Petersburgo secular sabia da relação entre o herdeiro e Kshesinskaya", ficou indignado o bispo Tikhon.

No entanto, o representante da Igreja Ortodoxa Russa enfatizou que era errado exigir a proibição do filme. Em sua opinião, basta alertar o público sobre as verdades e mentiras históricas de Matilda. O enredo do filme, acredita Bishop, permite que seja atribuído apenas ao gênero fantasia.

Opiniões de historiadores: O cenário de "Matilda" é uma ficção do pior gosto

Moscou, 25 de setembro. O roteiro do filme "Matilda", submetido há alguns meses para revisão por dois conhecidos historiadores russos - o presidente da Faculdade de História da Universidade Estadual de Moscou. MV Lomonosov, Professor, Acadêmico da Academia Russa de Ciências S.P. Karpov e supervisor Arquivo do estado RF, Chefe do Departamento de História Rússia XIX- início do século 20, a Faculdade de História da Universidade Estadual de Moscou, Professor S.V. Mironenko - foi submetido a duras críticas deles.

"O roteiro do filme" Matilda "não tem nada a ver com eventos históricos sobre o que conta, exceto que apenas os nomes dos heróis correspondem à realidade, e o herdeiro czarevich teve um caso com Matilda Kshesinskaya. O resto é uma completa ficção de pior gosto”, diz S.P. no resumo da conclusão. Karpova e S.V. Mironenko.

“Já a primeira cena provoca um sorriso e uma forte perplexidade. Matilda Kshesinskaya não correu para os coros da Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou durante a coroação do imperador Nicolau II, não gritou: “Nicky, Nicky!”, E o próprio imperador não desmaiou. Tudo isso é uma invenção dos autores do roteiro, ressuscitando na memória os versos do famoso romance de Ilf e Petrov: “A Condessa, com o rosto mudado, corre para o lago”. Só em Ilf e Petrov é grotesco e irônico, e no roteiro - a dura "verdade" da vida dos personagens, como parece ao autor ”, continuam os professores da Universidade Estadual de Moscou.

Segundo historiadores, o roteiro do filme é recheado de invenções de pior gosto, que nada têm a ver com eventos reais sem falar nos sentimentos dos personagens.

“De que vale a cena em que o pai de Nicolau, o Imperador Alexandre III escolhe para o filho uma amante entre as bailarinas Teatro Mariinsky. É preciso explicar que tamanha vulgaridade só poderia nascer na cabeça de quem não tem ideia das relações reais na família real, e mesmo no ambiente da corte ”, S.P. Karpov e S.V. Mironenko.

Os historiadores lembraram que, embora o imperador Nicolau II e a imperatriz Alexandra Feodorovna não fossem pessoas sem pecado, não havia lugar para vulgaridade em suas vidas e relacionamentos, o que está no roteiro do filme.

"Suas vidas eram situações diferentes, e suas atividades são avaliadas de forma diferente pelos historiadores. Havia apenas uma coisa - vulgaridade e sujeira. Ou seja, a vulgaridade e a sujeira do tipo mais baixo são apresentadas pelo autor do roteiro como verdade histórica ”, enfatizam os professores da Universidade Estadual de Moscou em sua conclusão.

Comentário do Metropolita Hilarion de Volokolamsk em conexão com o agravamento da discussão pública sobre o filme "Matilda"

Moscou, 14 de setembro. A situação em torno do filme "Matilda", infelizmente, se assemelha à que se desenrolou há algum tempo em torno do escandaloso semanário francês "Charlie Hebdo". Então eles tentaram nos colocar diante de um dilema: você está com "Charly" ou está com os terroristas que atiraram na redação? Agora estão tentando nos colocar diante de uma escolha: ou você apóia Matilda, ou está com quem pede queima de cinemas.

E aqueles que não estão com alguns e não com outros? Por exemplo, falo incondicional e categoricamente contra qualquer apelo à violência, qualquer ameaça contra qualquer pessoa, seja um diretor, atores, distribuidores, etc. Também me oponho à proibição da exibição do filme, contra o renascimento da censura de estilo soviético. Mas, ao mesmo tempo, não posso e não quero ficar do lado de quem defende esse filme.

Ao contrário da maioria dos participantes da polêmica, eu vi esse filme. Agora, afinal, eles dizem: você não assistiu, então fique quieto, espere até o filme ser lançado. E acusam quem se manifesta contra o filme baseado no trailer de criticar sem ver. Expressei minha opinião sobre o filme não com base no trailer, mas com base em assisti-lo. versão completa. Minha opinião ofendeu o diretor que me convidou para a prévia, mas não pude jogar contra minha consciência. E ele também não conseguia ficar calado.

As discussões em torno do filme envolvem os mais pessoas diferentes e grupos de pessoas. Mas existem milhares de cartas de indignação hoje. Muitas pessoas não entendem porque foi necessário no ano do centenário da revolução mais uma vez cuspir publicamente em um homem que foi baleado junto com sua família, com filhos menores. O aniversário da revolução é uma ocasião para rezar e comemorar as vítimas inocentes, e não para continuar a cuspir na sua memória.

Sem contar que para a Igreja o Soberano, o Imperador Nicolau II, é um mártir, canonizado entre os santos. E a Imperatriz Alexandra Feodorovna, apresentada no filme como uma bruxa histérica, também é canonizada. Pelo menos cem mil pessoas se reúnem em Yekaterinburg nos dias do czar, que durante cinco horas à noite vão em procissão do local de sua execução até o local de seu suposto enterro.

Expresso a esperança de que no ano do centenário eventos trágicos, que se tornaram vítimas multimilionárias para o nosso povo, existem diretores, escritores e artistas que podem homenagear a memória do Soberano assassinado.

VR Legoyda: os crentes ortodoxos não podem colocar em risco a vida e a saúde das pessoas

Moscou, 11 de setembro. Presidente do Departamento Sinodal para as Relações entre a Igreja, a Sociedade e os Meios de Comunicação V.R. Legoyda afirmou que os atos de violência associados ao filme "Matilda" não podem vir de crentes.

“Não apenas um cristão ortodoxo, mas também qualquer crente não pensaria em expressar seu desacordo com algo que seja perigoso para a vida e a saúde de pessoas inocentes”, disse o representante da Igreja.

"Seja um cinema ou carros em Moscou - tudo isso fala de doença espiritual ou mental", acrescentou.

“A posição da comunidade ortodoxa, pessoas que oram em conexão com o lançamento do filme “Matilda” ou enviam apelos àqueles de quem depende a decisão de alugar e atos de violência demonstrativa são fenômenos de diferentes galáxias morais”, V.R. Legoid.

“Condenamos, condenamos e continuaremos a condenar as ações de radicais pseudo-religiosos, não importa em que religião se escondam, porque tais ações são igualmente estranhas à visão de mundo de qualquer crente”, concluiu o presidente do Departamento de Relações da Igreja com Sociedade e Mídia.

AV Shchipkov: Expandindo os limites da liberdade criativa, é importante não pisar no que é sagrado para os outros

Moscou, 8 de setembro. Falando no ar programa de televisão“Uma Noite com Vladimir Solovyov” no canal de TV Rússia 1, Primeiro Vice-Presidente do Departamento Sinodal para as Relações da Igreja com a Sociedade e a Mídia, Membro da Câmara Cívica da Federação Russa, Doutor Ciência Política AV Shchipkov observou que a falta de limites para a liberdade criativa inevitavelmente leva ao atropelamento dos sentimentos de outras pessoas.

“Estamos constantemente discutindo os limites da liberdade. Mas seria mais correto discutir outro problema - o problema da ausência de limites. Quando começamos a discutir a ausência de limites, nossa visão se expande, começamos a dizer que os limites do que é permitido na arte são infinitos, que é como se fosse impossível traçar limites”, A.V. Shchipkov.

"Se os limites da criatividade e da arte são infinitos, eles inevitavelmente pisam em coisas que são sagradas para outras pessoas", acrescentou.

O Primeiro Vice-Presidente do Departamento Sinodal para as Relações da Igreja com a Sociedade e a Mídia lembrou que, embora o filme “Matilda” não represente uma ameaça física direta, seu lançamento nas telas causará uma reação dolorosa daqueles que reverenciam o czar Nicolau II.

"Aqui, é claro, nós estamos falando sobre um filme que, em princípio, não pode matar ninguém, aleijar. Mas, na verdade, pode, porque estamos falando de uma pessoa com quem um grande número de cidadãos de nosso país tem uma relação especial. Quando um criador, um artista começa a expandir seus limites do que é permitido, ele pisa no que é sagrado para os outros ”, concluiu A.V. Shchipkov.

MOSCOU, 24 de julho - RIA Novosti. A Igreja Ortodoxa Russa não considera o filme de Alexei Uchitel "Matilda" uma distorção deliberada da imagem do santo, mas chamou de natural a reação negativa de parte da sociedade. Esta opinião foi expressa pelo secretário de imprensa do Patriarca de Moscou e de toda a Rus' Kirill, padre Alexander Volkov em uma entrevista.

“O professor não fez um filme de câmara para um público seleto, nem um filme para ele. ... A reação que é, - "é algo bastante natural. O filme obviamente causará uma reação mista e não passará despercebido, inclusive do ponto de vista negativo", disse Volkov.

Ele lembrou que Nicolau II não é apenas uma figura histórica, mas também um santo ortodoxo - "e aqui, claro, você precisa entender que com este filme o diretor pode tocar muitas pessoas". "Ao mesmo tempo, acho que haverá uma reação positiva ao filme. Tenho certeza de que tem o direito, o lado bom", acrescentou o padre.

O porta-voz do patriarca também afirmou que o filme do Professor não é uma distorção deliberada da imagem do santo.

“Tenho certeza de que, seja qual for o filme, não é uma caricatura e uma distorção deliberada da imagem de um homem santo”, Volkov respondeu à questão de saber se é possível traçar uma analogia entre “Matilda” e as caricaturas do profeta islâmico Maomé.

"Há uma diferença entre o choque consciente das pessoas, o gênero da caricatura e o alto cinema, do qual Aleksey Uchitel faz parte. Essa é a visão de um determinado diretor, de um determinado artista sobre um ou outro aspecto histórico, e sua tentativa para transmitir sua ideia ao público com seus métodos, suas ferramentas, seu filme, espectadores e aí - incitação deliberada ao ódio", disse Volkov.

“Devemos evitar categoricamente o padre, de pé no púlpito, em um sermão dizendo: isso é um bom trabalho, mas isso é ruim, você não pode ir a esse filme, mas vá queimar cinemas lá. Isso, claro, é impossível”, disse o padre.

"O clero da igreja não pode simplesmente aceitar e dizer: 'Isso é o que você deveria gostar, mas isso não é'." ou apenas ruim, então me desculpe. Então, tome a posição deles ... Claro, nesse sentido, sempre buscamos o equilíbrio e exortamos as pessoas a não ultrapassarem os limites da decência. Nesse sentido, é claro, as pessoas precisam ser advertidos de agressão excessiva", disse o porta-voz.

O filme "Matilda" é dedicado ao destino da bailarina Matilda Kshesinskaya, por quem o futuro Nicolau II estava apaixonado. O papel principal foi desempenhado por Michalina Olshanska da Polônia, Nicolau II - pelo artista alemão Lars Eidinger. A estreia acontecerá no dia 6 de outubro no Teatro Mariinsky em São Petersburgo, e o filme deve ser lançado no dia 25 de outubro.

Anteriormente, representantes do movimento público "Royal Cross" chamaram "Matilda" de "uma provocação anti-russa e anti-religiosa", e a deputada da Duma, Natalya Poklonskaya, pediu ao Ministério Público que verificasse a imagem. Segundo ela, especialistas e cientistas fizeram um exame abrangente dos materiais do filme. Ela mostrou que a imagem criada em Matilda não corresponde à imagem do imperador Nicolau II, canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa.

Por que alguns crentes pertencentes à Igreja Ortodoxa Russa se opuseram a este filme, que ainda não foi lançado?

Um trailer desse filme foi mostrado especialmente para algumas pessoas. Por que os trailers são exibidos para pessoas especialmente convidadas? Para que se interessem pelo filme, para que possam julgá-lo não pelo nome, mas pelo trailer e, provavelmente, pela conversa com produtores, autores e atores que aconteceram enquanto assistiam ao trailer.

Portanto, consertamos - pessoas individuais que viram o trailer podem muito bem e são livres para expressar sua opinião sobre o conceito do filme.

Se o que ele diz sobre o trailer do filme é verdade, concordo com ele.

Fantasia baseada em fatos é uma coisa. Outra coisa é apenas ficção que pode realmente ser ofensiva para uma pessoa.

Nikolai Alexandrovich teve um caso antes do noivado. O romance foi rompido e este é um fato registrado nos diários pessoalmente pela amada. NO. Homem justo e terminou o romance. O filme supostamente mostra um homem agindo desonestamente.

Eles têm o direito, é claro, de inventar. Bem, outros têm o direito de ficar indignados com isso.

É como com Vyrubova. No início, as pessoas inventavam piadas e depois alguns idiotas escreviam diários falsos com vulgaridades vis de piadas. Só agora o governo interino fez uma investigação e nada foi confirmado, não foi possível acusar ou julgar. Os bolcheviques desenharam essas piadas no papel de parede antes de serem fuzilados.

Resultado - bom, jogaram junto com os extremistas, todos vão ficar furiosos, pulando, latindo (dos dois lados), se odiando ainda mais.

Sobre o que disse Alexei Badryzlov.

A Igreja não pode e não considera N.A. sem pecado, já que não há pessoas sem pecado, incluindo santos não significa sem pecado. Incluindo N.A. e sua família são glorificados por como aceitaram a morte (isso é enfatizado adicionalmente pelo termo - portadores da paixão), e não por como N.A. viveu.

Do relatório oficial da comissão:

Ungido para o Reino, dotado de plenos poderes, o imperador Nicolau II foi o responsável por todos os acontecimentos ocorridos em seu estado, tanto diante de seu povo quanto diante de Deus. Portanto, certa parcela de responsabilidade pessoal por erros históricos, como os acontecimentos de 9 de janeiro de 1905 - e este tópico foi dedicado a um relatório especial aprovado pela Comissão - é do próprio Imperador, embora não possa ser medida pelo grau de sua participação, ou melhor, não participação nesses eventos.

Outro exemplo das ações do imperador, que tiveram consequências prejudiciais para o destino da Rússia e da própria família real, foi seu relacionamento com Rasputin - e isso foi mostrado no estudo "A família real e G. E. Rasputin". De fato, como poderia acontecer que uma figura como Rasputin pudesse influenciar a família real e a vida política do estado russo de seu tempo? A chave para o fenômeno Rasputin está na doença do czarevich Alexy. Embora se saiba que o Soberano repetidamente tentou se livrar de Rasputin, mas todas as vezes ele recuou sob pressão da Imperatriz por causa da necessidade de buscar a ajuda de Rasputin para curar o Herdeiro. Pode-se dizer que o imperador não resistiu a Alexandra Feodorovna, atormentada pela dor por causa da doença do filho e, devido a isso, estava sob a influência de Rasputin.

Resumindo o estudo das atividades do estado e da igreja do último imperador russo, a Comissão não encontrou motivos suficientes para sua canonização.

No entanto, na Igreja Ortodoxa são conhecidos casos de canonização de santos, mesmo aqueles cristãos que levaram uma vida pecaminosa após o batismo. A sua canonização foi realizada precisamente porque expiaram os seus pecados não só pelo arrependimento, mas também por um feito especial - o martírio ou ascetismo.

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“Uma noite, quando o herdeiro ficou comigo quase até de manhã, ele me disse que estava indo para o exterior para se encontrar com a princesa Alice de Hesse, com quem queriam se casar com ele. Posteriormente, falamos mais de uma vez sobre a inevitabilidade de seu casamento e a inevitabilidade de nossa separação ”, ela escreve em suas memórias. E quando, em 7 de abril de 1894, foi anunciado o noivado oficial do czarevich Nicolau com Alice de Hesse-Darmstadt, de 22 anos, Matilda admitiu: “Minha dor não tinha limites”.

Devo dizer que após o noivado, Nikolai imediatamente contou à noiva sobre seu relacionamento com Kshesinskaya, e ela o perdoou em uma carta edificante: “O que passou, passou e nunca mais voltará. Todos nós neste mundo estamos rodeados de tentações e, quando somos jovens, nem sempre podemos lutar para resistir à tentação... Eu te amo ainda mais desde que você me contou esta história. Sua confiança me toca tão profundamente… Posso ser digno dela…?”

As memórias de Kshesinskaya podem ser lidas aqui, tudo sobre reuniões e sobre seus romances depois de N.A.:

Palavras de A. F. foram escritos para ela no diário de N.A. 8 de julho de 1894 em inglês, traduzido da nota de rodapé no final do texto:

Não houve arremessos após o noivado e desmaios durante a coroação. Basta ler esses diários e comparar com o filme. A professora dá a entender que tudo isso é mentira e N.A. hipócrita monstruoso.

Sim, eu entendo, o comum dos jovens é caminhar com uma e logo esquecê-la para transbordar de amor pela outra. Você pode ver isso nos diários.

De onde o professor veio com aquele N.A. correu (e isso é tão sobre o trailer, desmaiou, etc.) e, consequentemente, mentiu de forma repugnante e hipócrita no diário - não sei.

E, sim, não sou contra o filme, nunca se sabe quantos filmes diferentes existem. Eu ficaria feliz se o filme não fosse financiado com despesas públicas e o dinheiro não fosse lavado nele, como agora se suspeita.

Com o anúncio das estreias mais esperadas, na presença das primeiras personalidades do estado, o Ano do Cinema foi solenemente encerrado no Teatro Mariinsky.

O presidente do Sindicato dos Cinematógrafos com sabedoria cansada disse que verdade sem amor é mentira. Quadros do filme dirigido por Alexei Uchitel “Matilda”, cuja estreia oficial foi anunciada para março de 2017, também piscaram na tela.

Ninguém viu o filme ainda, mas quase todo mundo já ouviu falar do escândalo que estourou neste outono. O trailer de dois minutos do “principal blockbuster histórico” já arrecadou um quarto de milhão de visualizações no YouTube e declarações ao Ministério Público de cidadãos ofendidos em seus sentimentos.

O imperador Nicolau II e a prima dos teatros imperiais Matilda Kshesinskaya, de fato, não se encontraram novamente após a coroação. Mas o amor do Tsarevich e bailarina famosa- este não é apenas o enredo de um blockbuster, mas também um fato biográfico.

Onde está o direito do artista à ficção e onde está sua responsabilidade com a verdade histórica? Os grandes poemas de Alexander Sergeevich Pushkin, incluindo Boris Godunov, para não mencionar Salieri, injustamente acusado do assassinato de Mozart, poderiam há muito tempo ter sido banidos por qualquer comitê de investigação. Mas a arte, felizmente, segue um departamento diferente.

Nas mãos de quem está o marcador de borda? Um piquete ignorante? Um especialista iluminado? Censura interna? Conselho de Arte?

Ou talvez este seja um campo público para discussão pública, no qual os oponentes não lançam granadas uns contra os outros das trincheiras em guerra. Onde um ponto de vista diferente inclui o respeito indispensável pela dissidência?

Como falar agora no fio da navalha sem ferir seu oponente?

... Dizem que, quando Brodsky foi julgado por parasitismo, Anna Akhmatova comentou com ironia misturada com inveja: “Que biografia eles fazem para a nossa ruiva! É como se ele tivesse contratado alguém."

Que bilheteria fará do futuro filme um escândalo ressonante em torno do filme - o tempo dirá. Um professor com letra maiúscula quer acreditar.

E os santos profanos estarão no mesmo cinema...

Hoje, a Rossiyskaya Gazeta está, em geral, dando um passo sem precedentes.

Duas figuras-chave em uma disputa pública retumbante expõem seus pontos de vista sem um único corte. O bispo Tikhon Shevkunov se opõe ao editor do departamento da sociedade Elena Yakovleva, o diretor Alexei Uchitel se opõe ao editor do departamento de cultura Igor Virabov.

Leia, decida por si mesmo se assiste ou não.

Ficção e engano

Texto: Elena Yakovleva

Bispo Tikhon de Yegoryevsk: Por que nosso cinema celebra o centenário da revolução com o filme “Matilda”?. Foto: Sergey Bobylev / TASS

Uma das estreias de filmes de maior destaque no próximo ano promete ser o filme "Matilda", de Alexei Uchitel. E um dos mais afiados também. Cartas são enviadas aos deputados e ao Ministério da Cultura exigindo que o filme não seja exibido, o que novamente, seguindo um hábito soviético inescapável, joga a imagem do último imperador russo na sujeira. Muitos ficaram assustados com o trailer do futuro filme, apresentando-o como um melodrama ardente. A validade dessas reações é comentada por um membro do Conselho Presidencial de Cultura e Arte, o bispo Tikhon (Shevkunov) de Yegoryevsk.

Alexey Uchitel é um diretor maravilhoso, artista, não um hack, isso é comprovado tanto por seus filmes quanto por prêmios de cinema, ele escolheu para seu novo filme a trama do amor do último imperador russo pela bailarina Matilda Kshesinskaya. Um verdadeiro artista é livre para escolher qualquer tema...

Bispo Tíkhon: Quem se atreve a contestar isso? Claro, o artista é livre para escolher qualquer tema histórico. É uma tarefa ingrata discutir um filme que ainda não foi lançado.

Mas lanças estão sendo quebradas por causa dele hoje.

Bispo Tíkhon: Não é à toa: o filme é lançado no início da primavera de 2017, exatamente no centenário do golpe de fevereiro de 1917. Daí o interesse particular. O próximo ano nos colocará inexoravelmente diante da necessidade de compreender a grandiosa catástrofe civilizacional que ocorreu na Rússia há cem anos. Os acontecimentos então ocorridos tiveram um impacto decisivo na vida de quase todas as pessoas que vivem em Império Russo, na União Soviética, influenciou o destino do mundo inteiro. Cientistas, políticos, religiosos e figuras públicas procurará respostas para muitas perguntas relacionadas a esta data. A mesma tarefa surgirá antes do art. Teatro, pintura, música - todos serão chamados a contribuir para a compreensão artística e figurativa das causas e consequências da tragédia russa. Como vemos hoje, o cinema também não ficará à margem. Num aniversário tão simbólico, a cinematografia russa será representada pelo filme “Matilda”, o único, pelo menos das longas-metragens anunciadas, sobre este tema. A data de estreia foi escolhida com antecedência e, claro, não por acaso - março de 2017: exatamente o centenário do golpe e abdicação de Nicolau II.

Abraços com Matilda, abraços com Alexandra... O que é isso - a visão do autor? Não - calúnia pessoas reais

Um conflito prematuro está surgindo em torno de Matilda?

Bispo Tíkhon: Em preparação para nossa reunião, revisei os materiais da discussão. Aqui está o que o próprio diretor do filme Alexei Uchitel diz: “Eles discutem e fazem algumas declarações e escrevem ao Ministério Público que ninguém viu nada, nem um único quadro. Portanto, quando as pessoas tentam dizer algo, devem ter um assunto de conversa, mas não existe”. Mas na verdade não é. Há alguns meses, os criadores de “Matilda” colocaram o trailer do filme na Internet, e qualquer pessoa pode facilmente ver não apenas “um quadro”, mas assistir a vários trechos das cenas mais importantes do futuro filme. Portanto, há bastante assunto para conversa. Há outro assunto importante neste tópico - a história real da relação entre Tsarevich Nikolai Alexandrovich e Matilda Kshesinskaya.

Que fontes, inclusive documentais, podem nos contar sobre essa história?

Bispo Tíkhon: cartas e entradas diárias, memórias, relatórios de serviços fiscais. O herdeiro e Matilda Kshesinskaya se conheceram em 1890 na formatura da escola de balé. Ele tinha pouco mais de vinte anos, ela 18. A menina se apaixona pelo czarevich, e ele está pronto para se deixar levar por ela, nem que seja para dissipar a tristeza pela recusa categórica de seu pai: o imperador Alexandre III proibiu o herdeiro de até mesmo pense em se casar com a jovem princesa alemã Alix, por quem Nicolau se apaixonou quando visitou a Rússia há um ano. A princípio, o conhecimento do czarevich e Kshesinskaya continua fugazmente: eles se encontram na rua ou no teatro. Então Nikolai nada para longe em um longo viagem ao redor do mundo, e quando ele retorna, ele se encontra com Matilda, e seus sentimentos se inflamam novamente. Nicholas os chamou de "as páginas mais brilhantes" de sua juventude. Mas em 1893, essas relações estão se tornando mais calmas, estão se tornando menos comuns. E quando a garota com quem o herdeiro realmente sonhava em se casar, a princesa Alice de Darmstadt, concordou com o casamento, e o imperador Alexandre III concordou com isso, Nicolau contou sinceramente a Matilda sobre isso. Em 1894, todas as relações entre Nikolai e Matilda foram encerradas. Para sempre. Embora ele ainda tratasse Kshesinskaya com muito carinho. Eles permaneceram amigos e nenhum dos lados transformou a separação em tragédia. Combinamos que ela o chamaria de “você” e Nicky. Ele a ajudou de todas as maneiras possíveis, mas eles nunca mais se encontraram sozinhos. O herdeiro considerou seu dever contar à noiva sobre Matilda. Há uma carta de Alix para seu noivo, onde ela escreve: “Eu te amo ainda mais desde que você me contou essa história. Sua confiança me toca tão profundamente... Posso ser digno dela?” O amor do último imperador russo Nikolai Alexandrovich e da imperatriz Alexandra Feodorovna, marcante na profundidade dos sentimentos, fidelidade e ternura, continuou na terra até a hora de seu último mártir na Casa Ipatiev em julho de 1918. Essa, na verdade, é toda a história.

E, provavelmente, não há nada de errado com o fato de um talentoso diretor falar sobre ela em seu filme.

Tsarevich Nikolai Alexandrovich com sua noiva, a princesa Alice de Hesse. Coburgo. 20 de abril de 1894. Foto: RIA Novosti

Bispo Tíkhon: Bem, se fosse esse o caso. O filme de Alexei Uchitel afirma ser histórico, e o trailer é intitulado nada menos que "O principal blockbuster histórico do ano". Mas depois de assistir, francamente, não consigo entender: por que os autores fizeram assim? Por que tocar no assunto assim? Por que eles fazem o espectador acreditar na historicidade das comoventes cenas de “triângulo amoroso” que inventaram, nas quais Nikolai corre melodramaticamente entre Matilda e Alexandra antes e depois do casamento. Por que a imperatriz Alexandra Feodorovna é retratada como uma fúria demoníaca caminhando com uma faca (não estou brincando!) contra sua rival? A vingativa e invejosa Alexandra Feodorovna, a infeliz, maravilhosa e magnífica Matilda, o obstinado Nikolai, correndo primeiro para um, depois para o outro. Abraços com Matilda, abraços com Alexandra... O que é isso - a visão do autor? Não - difamação de pessoas reais. Mas isso não é tudo. Por que inventar o desmaio de Nicolau durante a coroação com uma coroa que voou pitorescamente de sua cabeça coroada? Uma dica tão “sutil” de reviravoltas futuras? Por que forçar Alexandre III a proferir uma máxima totalmente delirante, principalmente na boca, de que ele era o único dos Romanov que não vivia com bailarinas? Quem é o slogan do trailer que aparece na tela: “O amor que mudou a Rússia”? Para completos idiotas? Por que, para quem eles querem confundir suas cabeças com outro slogan de obra-prima: “O Segredo da Casa Romanov”? Qual é o outro segredo? Todo o Petersburgo secular sabia sobre a relação entre o herdeiro e Kshesinskaya. O século do colapso de uma dinastia deveria ser saudado com um melodrama de partir o coração de Hollywood? E aqui a propósito Triângulo amoroso com cenas explícitas? Apesar de boa parte do nosso público perceber o filme, lançado no ano do centenário dos levantes revolucionários, como História real Rússia. E o mais importante, o que é impossível de compreender: os autores realmente não entendem que todas essas falsificações vulgares serão inevitavelmente expostas, nem cenas espetaculares habilmente filmadas, nem cenários e figurinos caros, nem atores estrangeiros ajudarão o filme. Ou estão certos aqueles que dizem: nada pessoal, apenas negócios. Eu não quero pensar assim.

Mas ainda falta o filme...

Bispo Tíkhon: O filme não saiu e qualquer objeção a ele é facilmente contida por um lembrete da frase humilhante: “Não li Pasternak, mas o condeno”. Mas o trailer, como anotação do filme pelo autor, não pode alertar qualquer pessoa familiarizada com a história da Rússia? Eu não estou falando sobre o quão irritante é. pessoas ortodoxas para quem Nicolau II e sua família são santos mártires.

Mas o soberano é glorificado não por todas as cenas de sua vida - por sua morte como mártir.

Bispo Tíkhon: Sim, ele é glorificado pelo caminho que percorreu desde 1917. E foi o caminho da cruz - com cinco filhos, uma esposa e vários parentes. Foi pela sua corajosa confissão, pelo tipo de cristão que permaneceu no último ano e meio da sua vida, que foi glorificado na Igreja.

E o quê, a Igreja exigirá a proibição do filme?

Bispo Tíkhon: Tenho certeza de que este é um beco sem saída e o caminho errado. Não exigências de proibições, mas um alerta sobre a verdade e a mentira - esse é o objetivo que pode e deve ser estabelecido em conexão com a próxima exibição ampla do filme. Se o filme for condizente com o trailer, bastará falar bastante sobre o real história anterior. Na verdade, o que estamos fazendo agora. E então o espectador decidirá por si mesmo.

Vladyka, mas você estudou na VGIK e entende isso bom filme impossível sem drama. E um artista não tem direito à ficção?

Bispo Tíkhon: Mas não deturpação deliberada. EM novela histórica“Ficção não é engano”, convenceu Okudzhava. Em uma obra de arte Figuras históricas, é claro, a ficção do autor, a reconstrução artística e dramática dos eventos são necessárias. Mas se o artista não for privado da responsabilidade moral elementar, ele não ultrapassará os limites da autenticidade histórica e nunca fará da história o seu oposto. A distorção consciente da história é engano ou propaganda.

Bispo Tíkhon: Com base na história, e não contra, não contrário a ela. É tudo uma questão de gosto e talento. Claro, você pode pegar personagens históricos e fazê-los fazer o que o autor quiser. Kutuzov na adaptação cinematográfica de "Guerra e Paz" pode passar não apenas por Moscou, mas também por São Petersburgo. E Pugachev no filme baseado em “ filha do capitão”tornar-se amante de Catherine. Simplesmente não tem nada a ver com arte. Ou chamado gênero especial- fantasia. Então o filme deve ser rotulado como tal.

As proibições de filmes são um beco sem saída e o caminho errado. Um aviso de certo e errado, é isso que importa...

Você contou a Alexei Uchitel sobre isso?

Bispo Tíkhon: Sim, falei com ele ao telefone. Ele disse exatamente o mesmo que você.

E o que ele disse?

Bispo Tíkhon: Que o trailer e até o roteiro ainda não é um filme. Nesse sentido, ele está certo.

Você leu o roteiro?

Bispo Tíkhon: O diretor me deu o roteiro para ler, mas prometi a ele não comentar o roteiro.

Aparentemente, sua posição não mudou depois de se familiarizar com o roteiro?

Bispo Tíkhon: Não vou comentar sobre o roteiro.

Quando “Matilda” for lançado como série de TV, pode valer a pena acompanhar cada episódio com um documentário que retorna consciência histórica o espectador para a percepção correta?

Bispo Tíkhon: Eu realmente não imagino isso. Eu acho que é o suficiente para as pessoas saberem a verdadeira história.

Eu revi muito ontem. documentários sobre o herdeiro e Kshesinskaya - em tom completamente nojento e persistentemente convincente de que o romance continuou no casamento do soberano. Com comentários de esoteristas, psicólogos duvidosos e outros. E ninguém puxa os canais de TV amarelos por maldade e, por algum motivo, temos pressa em reivindicar o artista indiscutível.

Bispo Tíkhon: O artesanato pseudodocumental não tem muito impacto na mente e na alma das pessoas, não atrai tanta atenção. Outra coisa é uma grande série de arte.

O filme apresenta uma atriz polonesa aparentemente linda, um maravilhoso diretor alemão Thomas Ostermeier e um ator de seu famoso teatro Schaubühne, Lars Eidinger. Ou seja, o filme, além de um bom diretor, tinha um rico produtor.

Bispo Tíkhon: O filme é projetado não apenas para o público doméstico, mas também para distribuição internacional. Foi feito de acordo com as “leis do gênero” globais e globalistas de Hollywood. Acho que de um ponto de vista puramente espetacular, será uma imagem espetacular e pomposa.

Nos últimos 20 anos, o State Hermitage realizou muitas exposições no exterior dedicadas aos soberanos russos. Mikhail Piotrovsky acredita que isso conseguiu mudar amplamente as opiniões do establishment europeu sobre os czares russos. Eles não são mais vistos por meio de piadas sobre os amantes de Catarina, mas como pessoas de alta cultura, bom gosto e poder histórico. No contexto de tais esforços, seria uma pena mostrar novamente ao mundo a imagem de Nicolau II por meio de um triângulo amoroso ...

Bispo Tíkhon: Nicolau II como nenhum outro por cem anos recentes foi desacreditado e caluniado. As pessoas no nível familiar estão acostumadas com isso. E implicitamente pronto para aceitar um novo filme sobre um completamente insignificante, depravado, infiel, sem conhecer a honra e a lealdade do último rei. Mas tudo isso está novamente na velha cesta - um estado estranho, um povo estranho, reis estranhos. É uma pena.

No entanto, o filme ainda não foi lançado.

Bispo Tíkhon: Foi aqui que começamos a conversa. É uma tarefa ingrata discutir um filme que ainda não foi lançado. Eu sei em primeira mão como é fazer um filme. Este é um grande trabalho de muitas pessoas e, antes de tudo, do diretor. E é ainda mais ofensivo quando o enredo é inicialmente baseado no enredo, que só pode ser chamado de mau gosto histórico.

EM Ultimamente censuras são constantemente ouvidas contra a Igreja que exige proibir esta ou aquela performance ou filme, referindo-se a protestos sobre o insulto sentimentos religiosos. Atores famosos e os diretores veem isso como uma violação da liberdade criativa.

Bispo Tíkhon: Os ativistas estão ofendidos. Os diretores estão indignados. A imprensa alerta o público sobre novos fatos de interferência da Igreja Ortodoxa Russa na esfera da liberdade de criação. A sociedade progressista está indignada. A questão da censura está sendo levantada no Conselho Presidencial de Cultura e Arte... Apenas algum tipo de drama. Mais forte que o Fausto de Goethe. Então eu quero dizer: a cortina!

Mas, na verdade, nem tudo é tão simples nesta performance.

De fato, houve apelos contra a exibição da famosa ópera rock em Omsk. Mas esses protestos não foram feitos pela Igreja Ortodoxa Russa, mas por uma das milhares de associações públicas, sindicatos, irmandades que operam hoje em nosso país. Um grupo de ativistas ortodoxos exige que esta apresentação seja filmada, ao que parece, em todas as cidades onde o Teatro da Ópera de São Petersburgo entra em turnê. Recentemente, tais apelos ocorreram, por exemplo, em Tobolsk. Eles foram considerados e não satisfeitos. Ao mesmo tempo, a diocese de Tobolsk nada teve a ver com as exigências de cancelamento da apresentação. E em Omsk, segundo a produtora, a exibição do espetáculo foi ainda mais acertada com a metrópole. Em todo o caso, o representante oficial da diocese afirmou o seguinte: “Não compete à diocese regular política de repertório um teatro ou outro. Só sei que o confessor da performer papel de liderança o abençoou por isso há 30 anos.” Presidente do Departamento de Relações da Igreja com a Sociedade e a Mídia Vladimir Legoyda após o início do hype na mídia através de todos novas agências disse que a Igreja não apoia a reivindicação de retirar a peça do repertório dos teatros. E os produtores informaram que a apresentação em Omsk foi cancelada, pois os ingressos para ela foram comprados no valor de pouco mais de quarenta para o milésimo salão. No ano passado, disseram, a mesma apresentação foi exibida aqui, em Omsk, embora mesmo assim tenha havido apelos de cidadãos com pedido de cancelamento da apresentação. Mas os ingressos esgotaram e a apresentação aconteceu.

Tudo isso fatos conhecidos. Mas apenas uma coisa é ouvida em todos os lugares: a Igreja Ortodoxa Russa exige filmar a performance e atinge seu objetivo.

Recentemente, um padre de Armavir, lembrando a edição de Vasily Zhukovsky O conto de fadas de Pushkin sobre Balda, onde o padre foi substituído por um comerciante, publicou na gráfica Armavir um panfleto com comerciante e sem padre, com tiragem de quatro mil exemplares. E ali mesmo em dezenas de meios de comunicação, inclusive centrais, surgiram as manchetes: “A Igreja Ortodoxa Russa está editando Pushkin!”. E apesar de o chefe do conselho editorial da Igreja Ortodoxa Russa, Metropolita de Kaluga e Borovsk, Clement, também ter declarado por meio de todas as agências de notícias que, neste caso, foi uma iniciativa pessoal de um padre individual e que os clássicos não podem ser alterado e editado mesmo com os melhores objetivos, declarações jornalísticas de que a Igreja chegou ao ponto de completa insanidade, de modo que até Pushkin está alterado, alegremente deslumbrado até hoje. Aqui temos um drama de vários episódios. É óbvio que seus autores gostam muito. Há também espectadores entusiasmados. Então, sem dúvida - continua. Mas estamos acostumados a isso há muito tempo, então, como dizem, a bandeira na mão! Quanto ao filme, tenho certeza de que provavelmente indivíduos e grupos, incluindo os ortodoxos, exigirão sua proibição. Deixe-me dizer imediatamente: tratamos a posição deles com respeito e compreensão. E vamos insistir para que seja levado em consideração. Mas, mais uma vez, considero o caminho das proibições um beco sem saída. É dever da Igreja proibir e permitir, quando necessário, em mundo espiritual. Mas não no secular. Incluindo nem no teatro nem no cinema. Mas isso não significa que não vamos expressar abertamente nossas crenças.

E quanto a Tannhäuser? Afinal, houve um protesto da Igreja oficial - a Metrópole de Novosibirsk.

Bispo Tíkhon: E não apenas um protesto, mas também um processo judicial foi iniciado no processo da Novosibirsk Metropolia por uma variação inovadora do tema de Wagner. Encenado, não importa quantos críticos de teatro eles nos enganaram, o único “achado artístico”, o objetivo e o centro das atenções era a blasfêmia contra a imagem de Cristo. Audiências públicas foram realizadas, então a Metrópole de Novosibirsk entrou com uma ação em total conformidade com a lei. E ela perdeu este julgamento.

Mas a peça foi cancelada.

Bispo Tíkhon: Essa difícil, desagradável e inédita decisão do Ministério da Cultura deve ser avaliada no contexto da subsequente tragédia sangrenta do Charlie Hebdo. Como a vida tem mostrado, essa decisão acabou sendo a prevenção certa e necessária de irresponsáveis ​​e extremamente perigosos, especialmente nas condições de nosso país multinacional e polirreligioso, experiências-provocações públicas que qualquer um pode chamar de criatividade.

Grandes medos da pequena Matilda

Texto: Igor Virabov

Diretor Alexei Uchitel: Não pode haver vulgaridade - eu garanto. Assumimos um trabalho sério em todos os sentidos. Foto: Sergey Bobylev / TASS

A história do novo filme de Alexei Uchitel “Matilda” caiu em sua cabeça inesperadamente. Na verdade, ainda não há filme, ninguém viu - será lançado nas telas em alguns meses. Mas alguém já quer atraí-lo com toda essa severidade. Para que? Porque há algo de errado com o filme.

A trama do novo filme está ligada ao imperador Nicolau II e à bailarina Matilda Kshesinskaya. O que é verdade histórica? O que é a verdade artística? E como, afinal, estar com Pushkin: Salieri não envenenou Mozart, e os descendentes de italianos não faz muito tempo ameaçaram levar “nosso tudo” ao tribunal. É realmente hora? .. Em uma palavra, tínhamos algo para conversar com Alexei Uchitel

Por que você fez esse filme? Levado pelo destino da bailarina? Mas você já filmou Giselle's Mania com Galina Tyunina sobre a bailarina Olga Spesivtseva.

Alexey Professor: A história é bem longa. Tudo começou com Vladimir Vinokur - ele sugeriu que eu fizesse um filme sobre Matilda Kshesinskaya. Sua Fundação de Apoio à Cultura e Arte está apenas ligada ao balé, sua filha Anastasia dança no Bolshoi, sua esposa Tamara Pervakova é uma ex-bailarina e, pelo que entendi, ela foi a iniciadora do filme. E quando me mostraram o roteiro escrito por Andrei Gelasimov, eu disse que não era tão interessante para mim simplesmente filmar a biografia de Matilda Kshesinskaya.

Sugerido para escrever novo roteiro, que incidirá sobre a figura de Nicolau II - pareceu-me que esta pessoa, com todas as suas contradições, nem sempre é bem compreendida no nosso país ... A nova escrita chamava-se "Matilda". Abrange vários anos antes da coroação de Nicolau II, que, de fato, termina nossa imagem.

Escreveu um novo roteiro...

Alexey Professor:... um escritor maravilhoso Alexander Terekhov. Ele deu o tom para o futuro filme. Em tais filmes é sempre difícil - qual é a medida da fantasia. Como todos os longas-metragens, este filme é certamente impossível sem uma combinação de fatos históricos e ficção.

Como conectá-los? Eles vão me repreender apenas olhando de perto, ele está tão apaixonado, ele está beijando? E apenas mostramos uma pessoa viva, com sentimentos diretos, o que há de errado nisso?

O que significa "vontade" - você já está sendo repreendido. Alguém ainda afirma que o filme é uma “mentira histórica”.

Acredito que "sangrento" e "obstinado" não são as características mais justas de Nicolau II

Alexey Professor: O que é isso, essa "mentira"? Você sabe, recentemente houve uma discussão interessante no canal de TV da Rússia 1: o que é Longa metragem? Digamos, o filme de Eisenstein "Outubro" - o assalto Palácio de inverno percebido pelo público como uma crônica documental. Filmes antigos sobre Pedro, o Grande, sobre Ivan, o Terrível - o espectador tem a impressão de que tudo era assim. Mas, na verdade, diretores, cineastas trouxeram muito deles.

Sua foto é grande, então você teve que trazer muitos cenários únicos e trajes luxuosos ...

Alexey Professor: Sim, não quero me gabar, mas o cinema russo de hoje não está acostumado a filmagens tão grandes. Orgulho de nossos artistas. Surpreendentemente, mesmo na Europa não encontramos um pavilhão de tamanho adequado para a construção do cenário da Catedral da Assunção do Kremlin, necessário para filmar o episódio da coroação de Nicolau II, um dos principais no nosso filme. Encontramos uma sala dessas em uma antiga fábrica militar em São Petersburgo. É incrível, mas as pessoas, mesmo aleatórias, olhando para lá, começaram a ser batizadas. Dentro há uma ilusão absoluta de que você está em um templo.

Embora você dê um passo um pouco para o lado - você verá parede de trás de compensado. Mas os trabalhadores, quando começamos a desmontar o cenário, recusaram: como levantar a mão contra o templo?! Esta é verdadeiramente a magia da arte.

Por que tais dificuldades - você foi autorizado a atirar no Kremlin, na mesma Catedral da Assunção?

Alexey Professor: Foi difícil, nos deram três dias para filmar, mas imagine - figurantes de 500 pessoas, um grupo enorme, três dias fisicamente não foram suficientes para o que foi planejado. O Kremlin, o sistema de acesso, temos toneladas de equipamentos. Imagine: os figurantes eram trazidos às 6 da manhã, e só depois das sete ou oito horas, por volta das duas da tarde, saímos para o local com os atores. Era preciso preparar quinhentas pessoas, todas em trajes históricos, no episódio deveria haver muitos clérigos, participantes da coroação, todos deveriam usar barba, bigode, maquiagem.

Você foi ajudado por consultores, ministros da igreja?

Alexey Professor: Sim, tivemos vários consultores em diferentes áreas - tanto na história quanto nos rituais da igreja.

Há muitas cenas de massa no filme - foi difícil escolher entre quem queria estrelar?

Alexey Professor: Eu levo extras muito a sério, mas aqui metade de Petersburgo veio até nós, Diferentes idades, centenas. Eram necessários personagens típicos, com barba ... O clero foi selecionado com especial cuidado.

As bailarinas não fizeram fila? É verdade que Diana Vishneva queria fazer o papel de Kshesinskaya?

Alexey Professor: Considero Diana Vishneva a melhor bailarina do nosso país e do exterior. São apenas coisas diferentes - é ótimo dançar ou desempenhar um papel dramático ... Mais de 300 atrizes tentaram. Fomos forçados a entrar nas filmagens e nas primeiras duas semanas para filmar cenas não relacionadas a Kshesinskaya. Eu esperava por um milagre - e aconteceu. Chegou uma atriz polonesa, ela tem 23 anos - e Kshesinskaya também tinha 23 no início do nosso filme. Eles estavam filmando no cenário da Catedral da Assunção, e havia um maravilhoso ator alemão Lars Eidinger, que interpreta Nicolau II com nós - tentamos, trocamos olhares com ele e ... Michalina Olshanska foi aprovada instantaneamente.

Não espere por perguntas: como é, um filme sobre um ponto de virada história russa, e você deu os papéis principais a uma atriz polonesa e a uma alemã do teatro Schaubühne?

Alexey Professor: Temos até dois atores de Schaubühne. Além de Eidinger, Louise Wolfram também interpreta Alix, a futura imperatriz Alexandra Feodorovna, mas ela deve ser alemã. Não me propus a encontrar um ator especificamente alemão para o papel de Nicolau II. O diretor - qualquer um, em Hollywood, na Europa ou aqui, no cinema ou no teatro - está ganhando elenco. Não estrelas individuais. É importante que haja algum tipo de química entre os atores, uma fusão.

O mesmo Thomas Ostermeier, chefe do teatro Schaubühne, faz apresentações com atores russos, e ninguém vê nisso um pecado. Lars Eidinger deveria interpretar o médico alemão, Dr. Fischel. Ele veio até nós para experimentar o figurino e a maquiagem, e no camarim vi um homem não só parecido, mas muito parecido com Nicolau II. Ele é um ator brilhante, "Hamlet", "Richard III", no qual ele interpreta - performances fantásticas ...

Embora as esperanças de que Lars falasse em russo, filmando conosco por muitos meses, não se concretizassem, o sotaque permaneceu e tivemos que dublá-lo. Então a voz ainda será de um ator russo, não vou dizer quem, mas um dos melhores.

Sabe-se que o futuro imperador Nicolau II se comunicou com Kshesinskaya de 1890 a 1894. “O bebê Kshesinskaya me ocupa positivamente”, escreveu ele em seu diário. A pequena também admitiu: “Me apaixonei pelo Herdeiro desde o primeiro encontro”. Após o casamento de Nikolai e Alix, seus encontros cessaram. Mas correm rumores de que você lançou uma sombra sobre um homem de família exemplar: você fez um filme sobre um triângulo amoroso, mas não havia triângulo.

Alexey Professor: Os rumores são muito exagerados. Sim, ele tinha uma noiva, mas era muito apaixonado por Matilda Kshesinskaya antes do casamento. E depois do casamento - e temos um filme - eles não se comunicaram mais. Eles podiam se ver, mas não havia mais relacionamento. Pelo contrário, depois do casamento, ele cortou essa história para si. Esses são os fatos da história. Que triângulo amoroso? Também não temos.

No trailer do filme há um slogan: "Amor que mudou a Rússia". E no slogan alguém imaginou: você reduz a tragédia do país a um caso de amor.

Alexey Professor: Quem sonhou? Cerca de duas organizações, sobre as quais ninguém tinha ouvido falar antes, exigiram que o Ministério Público nos verificasse. O Ministério Público verificou e respondeu que do ponto de vista da lei está tudo em ordem. São uma espécie de organizações de um dia, eles se autodenominam muito esnobes, mas suas cartas, que nos foram mostradas no Ministério Público, por algum motivo, todas com o mesmo texto, foram todas em cópia carbono. Na "Rússia 24", um colunista sério da coluna "Replica" disse que conseguiu descobrir essas organizações. Um não está registrado em nenhum lugar, tem 4 pessoas. E no outro, exceto o presidente, não há ninguém.

Já o trailer é um trabalho que a distribuidora faz. Não nego, aliás, está bem feito. Haverá mais três trailers antes do lançamento do filme. Sim, há um beijo - e o quê, é uma provocação? Em termos de cenas explícitas, temos uma imagem para o jardim de infância. Não pode haver vulgaridade - eu garanto. Assumimos um trabalho sério em todos os sentidos. Além dos atores estrangeiros, temos os melhores atores russos. Garmash, Mironov, Dapkunaite, o jovem Danila Kozlovsky, Grigory Dobrygin - se eles vissem vulgaridade no roteiro, teriam me enviado e fizeram a coisa certa. E esse amor realmente pode mudar a Rússia. Um herdeiro que se superou e teve que fazer uma escolha dolorosa...

Na história da família Romanov, essa escolha surgiu mais de uma vez. O avô de Nicolau II, Alexandre II, tendo se casado, na verdade tinha uma segunda família com Ekaterina Dolgoruky - isso não era segredo ...

Alexey Professor: No mesmo trailer, alguém ouviu a frase quando Alexandre III diz ao filho algo como: “Sou o único imperador que não dormiu com uma bailarina”. Mas, em primeiro lugar, é tirado do contexto e, em segundo lugar, ele o diz como uma piada. E em terceiro lugar, não muito longe da verdade: se não uma bailarina, mas outra pessoa. Embora a história do avô Nicolau II tenha sido trágica.

Na sua opinião, a história da pequena bailarina Kshesinskaya pode afetar seriamente o destino da Rússia? Se Alexandre III tivesse vivido mais, se de repente concordasse com um casamento morganático e Nicolau tivesse recusado a coroa? Se ele não tivesse tanta pressa com o casamento, teria reduzido o luto pelo pai em dois dias? Sólido "se ao menos"...

Alexey Professor: Não se trata apenas de fatos da vida pessoal ... Aliás, quando eu estava fazendo o filme "O Diário de Sua Mulher", que objetivamente teve um grande sucesso, também ouvi: por que estamos cavando roupa suja?! Mas como pode ser, se Ivan Alekseevich Bunin, já com sessenta anos, se apaixona pela jovem poetisa Kuznetsova, e isso vira sua vida de cabeça para baixo, acontecimentos dramáticos acontecem na família e, de fato, nesse contexto, seu “Becos escuros” aparecem. Por que esses segredos da consciência do escritor não são interessantes?

Tarkovsky durante as filmagens de "Andrei Rublev" teve essas ideias: deixar no quadro um dos personagens com "Belomor" na boca. E os cavaleiros da Horda contra o pano de fundo de linhas de energia piscando. Mas mesmo sem esse maneirismo hooligan, ele foi repreendido por todos os lados por inconsistências históricas - e o filme permaneceu uma obra-prima do cinema mundial.

Alexey Professor: Acho que não podemos mentir sobre algumas coisas fundamentais. Há um casamento, foi antes da coroação. Há um naufrágio do trem real, quando muitas pessoas morreram, e família real não se feriu, e Alexandre III, sendo uma pessoa fisicamente forte, conseguiu segurar o teto do carro para que toda a família pudesse sair. Isso os salvou, mas, infelizmente, acelerou sua morte: alguns anos depois ele morreu ... Mas, ao mesmo tempo, podemos criar, por exemplo, o oficial Vorontsov, a quem Danya Kozlovsky interpreta conosco - seu personagem está perdidamente apaixonado com Kshesinskaya. Sim, isso é em parte um personagem fictício: havia um oficial inglês que estava perdidamente apaixonado por Kshesinskaya, que deixou sua noiva e tentou se enforcar. Tudo isso ajuda a dramaturgia, enredo e desfecho ... Então, o que você acha, a bailarina Kshesinskaya poderia aparecer na coroação ou não? ..

Certa vez, Alexandre III, após uma apresentação de demonstração dos graduados da Escola de Teatro Imperial, violando as regras do tribunal, ordenou que fosse chamado para um banquete festivo e sentou uma das meninas ao lado do czarevich Nikolai. O nome da menina era Matilda. Então, por que não, e aparecer na coroação ...

Eu gostaria que “Matilda” fosse vista como uma imagem do destino de um santo mártir que viveu uma vida terrena multifacetada e difícil em uma época que exigia escolhas dolorosas e decisões históricas difíceis.

Alexey Professor:…poderia. Através das mesmas pessoas que simpatizavam com ela. Ela não conseguiu entrar em contato com Nikolai, mas, por outro lado, pode ser. A questão é discutível, mas para mim o principal é evitar a vulgaridade estética. A ficção é possível quando ajuda a conhecer melhor os personagens principais da imagem.

Não foi à toa que você citou o exemplo de Tarkovsky e seu “Rublyov” – a verdade artística nele é mais forte do que algumas inconsistências históricas… Caso contrário, como alguém pode filtrar apenas fatos nus?

Em seu filme, há uma cena de Khodynka - aquele mesmo massacre após a coroação, pelo qual Nikolai foi apelidado de "Sangrento". Para muitos, Nicolau II continuou sendo o principal culpado pelo que aconteceu com o país posteriormente. Gentil, mas obstinado - como resultado, um mar de sangue. Mas você olha para Nikolai de maneira diferente ...

Alexey Professor: Sim, acho que "sangrento" e "vontade fraca" não são as características mais justas de Nicolau II. Este homem ascendeu ao trono em 1896 e até 1913 - durante 17 anos de reinado - conduziu o país com a ajuda do povo que reuniu no poder, a um florescimento político, económico, militar. Sim, ele tinha falhas, era polêmico, mas criou a Rússia mais poderosa de todos os tempos. Foi o primeiro da Europa, o segundo do mundo em finanças, economia, em muitos aspectos.

Só não em termos de bem-estar da população - a grande maioria do país, infelizmente, permaneceu pobre e analfabeta. Fatos também...

Alexey Professor: Sim eu concordo. Embora haja outro lado: graças a Nicolau II, surgiram os primeiros jardins de infância e creches na Rússia. E há muitos outros fatos maravilhosos. Por exemplo, Nikolai foi o primeiro fã de cinema na Rússia, foi o primeiro a comprar um projetor, as primeiras filmagens foram na Rússia na coroação de Nicolau II ... Agora mesmo, em 2 de dezembro, no Palácio de Catarina perto de São Petersburgo. Petersburg, abrimos uma grande exposição de figurinos do filme “Matilda”. É realmente incrível. Nadya Vasilyeva, nossa artista, literalmente coloca jeans em um dos personagens - eu digo: o que é isso, que tipo de jeans naquela época? Mas acontece que havia jeans, mesmo assim entraram na moda. Patins, motocicletas já eram populares. Alguém vai olhar e dizer - ah, não é verdade. E isso é 100% verdade. Esta é a Rússia que não conhecemos.

Em 1981, Nicolau II foi canonizado como mártir no exterior e, em 2000, após longas disputas, foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa como "mártir real". Mas afinal, havia, aliás, a série de TV “Estrela do Império” - ali o relacionamento romântico de Kshesinskaya com Nikolai não incomodava ninguém. Por que você estava excitado?

Alexey Professor: Eles me mostraram uma foto - em São Petersburgo eles protestavam contra o aborto e, por algum motivo, seguravam um enorme pôster: "Proibir o filme" Matilda "!". Por que eles estão conectados é um mistério.

É estranho quando um apelo é pendurado na parede da igreja em Bolshaya Ordynka - uma coleção de assinaturas contra o filme. Pensei em ir falar com o pároco, mas ele dizia: é isso que os paroquianos querem. Ainda quero que o filme seja visto primeiro, para depois ser avaliado como uma obra de arte, insisto, uma obra.

Quem tem o direito de avaliar peça de arte? O estado, dizem eles, deveria ajudar com dinheiro e se afastar. O espectador, como não iniciado nos segredos da arte, não é julgado por hierarquia. Existe a opinião de que apenas um círculo restrito de iniciados, “os seus”, tem o direito de julgar uma obra de arte.

Alexey Professor: Claro, todos podem falar. E os críticos de cinema têm uma relação própria com os autores, e nem sempre são objetivos. Olha, existiam conselhos artísticos tanto em teatros quanto em estúdios de cinema. Lembro-me da época em que trabalhei em documentários - e esses conselhos artísticos me deram muito.

É verdade que você pode ser ordenado a remover isso. Infelizmente. Mas há outra verdade: colegas ali reunidos, veneráveis, diferentes, inclusive a direção do estúdio. Todos falaram - às vezes houve debates muito acalorados, e muitos deles foram úteis. Agora não consigo reunir dez diretores e roteiristas, mas gostaria de ouvir a opinião deles ainda na fase em que o filme ainda está sendo feito. Agora estamos tão divididos que temos medo até de mostrar algo um ao outro.

Dizem: não precisa de censura, o próprio artista deve estar ciente de sua responsabilidade. E se ele não perceber? Ainda é proibido?

Alexey Professor: Parece-me que tudo o que está dentro da lei tem direito à vida. Embora se tentarmos substituir a lei com a ajuda de "associações" incompreensíveis, obteremos apenas uma espécie de censura, apesar de ser oficialmente proibida por lei ... Fiz a pergunta: por que não verificar que tipo de as pessoas estão por trás de tais organizações, de onde vieram, por que vêm julgar? Eles têm o direito - mas de que forma? Manter as pessoas fora de exibições, teatros ou cartazes queimando de nosso filme? Uma coisa é estranha para mim. Nosso projeto é absolutamente aberto, está em andamento há vários anos. Foram muitas publicações, entrevistas, spots de TV. Por que ninguém se preocupou antes, por que agora, quando muito dinheiro foi gasto na foto ...

A propósito, qual o tamanho deles?

Alexey Professor: Alguém escreveu: 25 milhões, mas o valor é bem menor.

O governo ajudou?

Alexey Professor: Há dinheiro do estado, e bastante grande. O conselho de especialistas leu o roteiro. Quem quer que estivesse no set, inclusive o Ministro da Cultura. Não acho que o estado possa e queira proibir algo. A atitude em relação ao filme é muito boa até agora, e as expectativas são altas.

O que está acontecendo com o filme agora?

Alexey Professor: Atualmente está em fase de pós-produção. A dublagem está chegando ao fim, trabalhe com computação gráfica. Nosso maravilhoso engenheiro de som Kirill Vasilenko, com quem trabalho desde “O Diário de Sua Esposa”, ainda está conjurando com som. O aluguel está programado para 30 de março Próximo ano, mas ... quero fazer de tudo: mostrá-lo em um grande festival e que o filme seja um sucesso comercial. Se der certo com o destino do festival, o aluguel pode mudar de alguma forma.

A propósito, há duas semanas terminou a gravação da música - seu autor, Marco Beltrami, um conhecido compositor de cinema na América. Quatro dias de gravação com a Orquestra do Teatro Mariinsky, regida por Valery Abisalovich Gergiev. Eu estava com medo - ele sairia, conduziria por três minutos e diria: que tipo de bobagem foi jogada em mim?

Mas no primeiro dia, em vez de três horas, eles registraram até quatro horas ...

Diga-me, como quem acaba de rodar um filme histórico: a história nos ensina alguma coisa?

Alexey Professor: Por um lado, ensinar E o que está acontecendo em relação ao filme, percebo até agora como um mal-entendido. Por outro lado ... em 1916-1917 não davam importância às provocações: faziam barulho e dispersavam. E o que surgiu dessas provocações?... O que eles querem proibir hoje, em cinco anos podem esquecer completamente ou ser reconhecidos como uma obra-prima, um clássico. Quanto a “Matilda”… gostaria que fosse visto como uma imagem do destino de um santo mártir que viveu uma vida terrena multifacetada e difícil em uma época que exigia escolhas dolorosas e decisões históricas difíceis.