Sistemas de controle automatizado de CPU e segurança industrial. O conceito de teoria em psicologia

A teoria é um sistema de conhecimento internamente consistente sobre uma parte da realidade, é a forma mais elevada de conhecimento científico. Segundo K. Popper, "teorias são redes desenhadas para capturar o que chamamos de 'mundo' para compreendê-lo, explicá-lo e dominá-lo. Nós nos esforçamos para tornar as células dessas redes cada vez menores.

Cada teoria inclui os seguintes componentes:

Base empírica inicial;

Muitas suposições (postulados, hipóteses);

Lógica - as regras de inferência lógica;

Afirmações teóricas, que são os conhecimentos teóricos básicos.

Existem teorias qualitativas que são construídas sem aparato matemático (a psicanálise de Z. Freud, a teoria da auto-realização de A. Maslow) e teorias formalizadas nas quais as principais conclusões são baseadas na análise matemática dos dados (teoria de campo de K. Levin, teoria do desenvolvimento cognitivo de J. Piaget).
Uma teoria é criada não apenas para descrever, mas também para explicar e prever a realidade. É considerado científico se for passível de ser rejeitado (reconhecido como falso) no processo de verificação empírica. Essa verificação é realizada não em todo o volume dos objetos em estudo - a população em geral, mas em uma parte ou subconjunto dessa população, que possui todas as suas propriedades. Essa parte da população é chamada de amostra.

As principais regras para amostragem são:

2) o critério de equivalência (o critério de validade interna), segundo o qual os sujeitos devem ser equalizados de acordo com outras características (em contraste com a variável independente);

3) o critério de representatividade (o critério de validade externa), que determina a conformidade dos sujeitos com aquela parte da população, para a qual os resultados do estudo serão então transferidos.

A teoria, segundo S.L. Rubinstein, “este é um círculo de fenômenos que se desenvolvem e funcionam de acordo com suas próprias leis internas. Cada disciplina que se eleva ao nível da ciência deve revelar as leis específicas de determinação dos fenômenos estudados”. A principal tarefa de qualquer ciência, incluindo a ciência psicológica, é revelar os principais padrões específicos dos fenômenos que estão sendo estudados.
fundamentação teórica teoria psicológicaé o princípio do determinismo, ou seja, o princípio da causalidade dos fenômenos mentais, destinado a explicar e revelar essas causas. As funções da teoria psicológica são:

1) uma explicação da ocorrência de certos fenômenos (por exemplo, ansiedade) ou retrocontar;

2) previsão de sua ocorrência;

3) descoberta e comprovação de ligações entre diversos determinantes e fenômenos mentais.

As características da teoria psicológica são - a explicação da causação dos fenômenos mentais, a comprovação da diversidade de fatores que afetam o fenômeno mental, a diferenciação das ideias cotidianas e científicas.

Conceitos Implícitos e Explícitos

Em certo sentido da palavra, todas as pessoas são pesquisadoras e, como verdadeiros pesquisadores, se esforçam para construir seu próprio sistema de ideias sobre uma parte da realidade, para criar sua própria teoria. Tal conceito é chamado comum ou implícito. Em comparação, uma teoria científica é chamada de explícita. O que distingue uma teoria científica de uma implícita é que ela pode ser explicada, verificada, tornada explícita. Teorias implícitas são consideradas não explícitas, não articuladas, não testadas no experimento.

O conceito de "teoria implícita da personalidade" foi proposto por J. Bruner e R. Tagiuri em 1954 e ainda é usado para se referir a um sistema hierárquico inconsciente de idéias sobre a organização mental de outras pessoas. Seu conteúdo é composto de ideias sobre as qualidades de uma pessoa. No estudo das teorias implícitas da personalidade, distinguem-se duas abordagens principais - tradicional e alternativa (psicosemântica). A direção tradicional é representada pelos trabalhos de J. Bruner e R. Tagiuri, bem como a psicologia do "senso comum" de L. Ross, a teoria da atribuição causal de G. Kelly, D. Shader e outros. A abordagem, assim denominada por seu fundador J. Kelly, surgiu de acordo com a teoria dos construtos da personalidade e foi desenvolvida pela direção psicossemântica (P. Vernon, V.F. Petrenko, A.G. Shmelev, etc.). Representantes desta última abordagem, além de destacar os componentes de conteúdo da teoria implícita da personalidade, conduzem uma análise fatorial que permite avaliar e combinar as qualidades e relacionamentos entre os componentes individuais em um espaço semântico pessoal.

Uma teoria é considerada explícita se for articulada, compreendida e testada empiricamente, ou, mais estritamente, experimentalmente. Os critérios para uma teoria explícita são amplitude de cobertura, parcimônia e relevância para pesquisa empírica. Considere as mais famosas teorias explícitas da personalidade.



O experimento é configurado para testar previsões teóricas.

Teoriaé um sistema internamente consistente de conhecimento sobre a parterealidade (sujeito da teoria). Os elementos da teoria são logicamente dependentes uns dos outros. Seu conteúdo é derivado de acordo com certas regras de algum conjunto inicial de julgamentos e conceitos - a base da teoria.

Existem muitas formas não vazio conhecimento lógico (teórico):

*leis,

*classificações e tipologias,
*modelos, diagramas,
*hipóteses, etc.

A teoria atua como a forma mais elevada de conhecimento científico.

Cada teoria inclui os seguintes componentes principais.

1) a base empírica original (fatos, padrões empíricos);

2) a base é o conjunto de pressupostos condicionais primários (axiomas, postulados, hipóteses) que descrevem o objeto idealizado da teoria;

3) a lógica da teoria - o conjunto de regras de inferência que são válidas dentro da estrutura da teoria;

4) o conjunto de afirmações derivadas da teoria, que constituem o conhecimento teórico básico.

Objeto idealizado da teoria é um simbólicomodelo simbólico de uma parte da realidade.Leis formadas em teoria, na verdadedescrevem não a realidade, mas um objeto idealizado.

A propósito P edifícios são distinguidos:

*teorias axiomáticas e *hipotetico-dedutivas.

Primeiro são construídos sobre um sistema de axiomas, necessários e suficientes, improváveis ​​dentro da teoria;

segundo - em suposições que têm uma base empírica e indutiva.

Existem teorias:

1. alta qualidade, construído sem o envolvimento de um aparato matemático;

2. formalizado;

3. formal.

a teorias qualitativas. em psicologia incluem:

A. O conceito de motivação de Maslow,

A teoria da dissonância cognitiva L. Festinger,

O conceito ecológico de percepção de J. Gibson, etc.

teorias formalizadas, na estrutura da qual o aparato matemático é usado:

é a teoria do equilíbrio cognitivo de D. Homans,

- a teoria da inteligência de J. Piaget,

- A teoria da motivação de K. Levin,

- A teoria das construções pessoais de J. Kelly.

Formal teoria (há poucos deles em psicologia) é, por exemplo:

A teoria estocástica dos testes de D. Rush (Sh.T - teoria da escolha do item), amplamente utilizada no escalonamento dos resultados dos testes psicológicos e pedagógicos.

- "Modelo de um sujeito com livre arbítrio" de VL Lefebvre (com certas reservas) pode ser classificado como teorias altamente formalizadas.

Distinguir entre a base empírica e o poder preditivo de uma teoria . A teoria é criada não apenas para , descrever a realidade que serviu de base para sua construção: o valor de uma teoria reside em quais fenômenos da realidade ela pode prever e até que ponto essa previsão será precisa.

As teorias mais fracasde Anúncios hoc(Para este caso), permitindo entender apenas aqueles fenômenos e padrões para cuja explicação foram desenvolvidos.

Como regra, em um determinado momento não há uma, mas duas ou mais teorias que explicam com igual sucesso os resultados experimentais (dentro dos limites do erro experimental).

O conhecido metodologista P. Feyerabend apresenta:

* "princípio da perseverança": não abandone a velha teoria, ignore até os fatos que a contradizem claramente.

* O segundo princípio— anarquismo metodológico:"A ciência é essencialmente um empreendimento anarquista: o anarquismo teórico é mais humano e progressista do que suas alternativas de lei e ordem... eventos históricos, e uma análise abstrata da relação entre a ideia E Ação.

* O único princípio não impedir o progresso é chamado "tudo é permitido" (qualquer coisa vai)...

Por exemplo, podemos usar hipóteses que contradizem teorias bem fundamentadas ou resultados experimentais sólidos. É possível desenvolver a ciência agindo construtivamente" [Feyerabend P., 1986].

A teoria é a forma mais desenvolvida de conhecimento científico, que dá uma visão holística das conexões regulares e essenciais de uma determinada área da realidade. Exemplos dessa forma de conhecimento são a mecânica clássica de Newton, a teoria da evolução de Ch. Darwin, a teoria da relatividade de A. Einstein e outros.

Qualquer teoria é um sistema de desenvolvimento integral de conhecimento verdadeiro (incluindo elementos de ilusão), que possui uma estrutura complexa e executa várias funções.

Na metodologia moderna da ciência, distinguem-se os seguintes elementos principais da estrutura da teoria:

1) Fundamentos iniciais - conceitos fundamentais, princípios, leis, equações, axiomas, etc.

2) Um objeto idealizado é um modelo abstrato das propriedades e relações essenciais dos objetos em estudo (por exemplo, "corpo absolutamente negro", "gás ideal", etc.).

3) A lógica da teoria é um conjunto de certas regras e métodos de prova que visam esclarecer a estrutura e mudar o conhecimento.

4) Atitudes filosóficas, fatores sócio-culturais e valorativos.

5) A totalidade das leis e declarações derivadas como conseqüências dos fundamentos de uma dada teoria de acordo com princípios específicos.

A variedade de formas de idealização e, portanto, os tipos de objetos idealizados correspondem e variedade de tipos (tipos) de teorias, que podem ser classificados de acordo com diferentes bases (critérios). Dependendo disso, as teorias podem ser distinguidas: descritiva, matemática, dedutiva e indutiva, fundamental e aplicada, formal e significativa, "aberta" e "fechada", explicativa e descritiva (fenomenológica), física, química, sociológica, psicológica, etc. d.

A ciência moderna (pós-não-clássica) é caracterizada pela crescente matematização de suas teorias (especialmente as ciências naturais) e pelo crescente nível de sua abstração e complexidade.

A estrutura geral da teoria é especificamente expressa em tipos diferentes(tipos) de teorias.

Então, teorias matemáticas caracterizado um alto grau abstração. Eles contam com a teoria dos conjuntos como base. A dedução desempenha um papel decisivo em todas as construções da matemática.

Teorias das ciências experimentais (empíricas)- física, química, biologia, sociologia, história - de acordo com a profundidade de penetração na essência dos fenômenos estudados podem ser divididos em duas grandes classes: fenomenológicos e não fenomenológicos.

Fenomenológico(eles também são chamados de descritivos, empíricos) descrevem as propriedades e magnitudes de objetos e processos observados na experiência, mas não se aprofundam em seus mecanismos internos.

Com o desenvolvimento do conhecimento científico, as teorias do tipo fenomenológica dão lugar às não fenomenológicas.(eles também são chamados de explicativos). Eles não apenas refletem as conexões entre os fenômenos e suas propriedades, mas também revelam o profundo mecanismo interno dos fenômenos e processos estudados, suas interconexões necessárias, relacionamentos essenciais, ou seja, suas leis.

Um dos critérios importantes pelos quais as teorias podem ser classificadas é a precisão das previsões. De acordo com esse critério, duas grandes classes de teorias podem ser distinguidas.

A primeira delas inclui teorias nas quais a previsão é confiável.

Nas teorias da segunda classe, a predição tem um caráter probabilístico, que é determinado pela ação cumulativa um grande número fatores aleatórios. Esse tipo de teoria estocástica (do grego - adivinhar) é encontrada não apenas na física moderna, mas também em grande número na biologia e nas ciências sociais e humanas devido às especificidades e complexidade do próprio objeto de seu estudo.

A. Einstein distinguiu dois tipos principais de teorias na física - construtiva e fundamental. A maioria das teorias físicas, em sua opinião, são construtivas, ou seja, sua tarefa é construir uma imagem de fenômenos complexos com base em algumas suposições relativamente simples. O ponto de partida e a base das teorias fundamentais não são disposições hipotéticas, mas propriedades gerais dos fenômenos encontradas empiricamente, princípios a partir dos quais seguem critérios formulados matematicamente que têm aplicabilidade universal.

tem uma estrutura específica Teoria das Ciências Sociais e Humanas.

Prazo "teoria" usado de forma bastante ampla. Então, às vezes a teoria é geralmente chamada de atividade mental. Muitas vezes, uma teoria significa algo que na verdade é uma hipótese. Por exemplo, a teoria de Oparin sobre a origem da vida e outras teorias a esse respeito são hipóteses, não teorias no sentido próprio da palavra. Freqüentemente, uma teoria é chamada de conceito, um conjunto de pontos de vista ou opiniões de um indivíduo ou um ponto de vista sobre um determinado assunto, em particular a teoria de Lysenko, "teoria da violência", "teoria racial" etc.

Na filosofia da ciência, uma teoria é um sistema de conhecimento objetivo. A definição científica de teoria é a seguinte: teoria é uma forma qualitativamente única de conhecimento científico que existe como um certo sistema de sentenças logicamente interconectadas que refletem conexões internas essenciais, ou seja, regulares, gerais e necessárias de uma área de assunto particular.

Do ponto de vista metodologia científica a teoria deve ser entendida como conhecimento verdadeiro, expresso na forma de um sistema. O que é uma teoria como um sistema de conhecimento?

Como qualquer sistema, teoria é caracterizada por uma certa composição, ou seja, um conjunto de elementos que o definem conteúdo ideológico, E edifício ou estrutura , ou seja, um conjunto de relações e conexões entre seus elementos. A composição ou conteúdo da teoria inclui: conceitos básicos e especiais, princípios e leis, ideias, linguagem, aparato matemático, meios lógicos . Eles constituem a estrutura epistemológica da teoria.

Todos esses elementos do conteúdo da teoria não são arranjados em uma ordem arbitrária ou de maneira puramente externa (como em um dicionário), mas representam um sistema de comunicação consistente no qual conceitos e declarações são conectados pelas leis da lógica de modo que de uma frase, com a ajuda de leis e regras da lógica, outras frases podem ser deduzidas. Esta é a estrutura lógica da teoria . Não decorre da área de assunto, mas de padrões lógicos.

De acordo com a estrutura lógica, existem três tipos de teorias: 1) axiomático, 2) genético, 3) hipotético-dedutivo.

teoria axiomáticaé construída da seguinte forma: as sentenças originais são aceitas sem prova, e todo o resto é derivado dedutivamente delas.

teoria genética surge da necessidade de fundamentar as sentenças originais, pois indicam as formas de obtenção dessas sentenças, que, via de regra, são vistas na indução.

Teoria hipotética-dedutiva construída a partir de uma hipotética posição geral de onde todas as outras sentenças são deduzidas.

Detenhamo-nos mais detalhadamente na estrutura epistemológica da teoria.

O principal e mais importante, assim como o elemento inicial da estrutura epistemológica da teoria, é o princípio que liga organicamente outros elementos da teoria em um todo único, em um sistema coerente.

Sob o princípio(do latim principium - princípio, base) na teoria do conhecimento eles entendem o princípio fundamental, o ponto de partida de um conceito, aquilo que fundamenta um determinado corpo de conhecimento.

EM Teoria científica o princípio constitui a sua base fundamental, em torno da qual se sintetizam todos os seus conceitos, juízos, leis, etc., revelando, substanciando e desenvolvendo este princípio. Assim, a teoria da dialética materialista é baseada no princípio do desenvolvimento. Todas as suas leis e categorias estão sujeitas à divulgação da essência do desenvolvimento, sua manifestação em todas as esferas da realidade, em diversos níveis, em diversas condições. Portanto, enquanto não houver princípio sintetizador, não há teoria.

Esta posição é bem ilustrada pela história da formação da mecânica clássica. Até Galileu conseguiu formular várias leis relacionadas à mecânica clássica, incluindo a lei da inércia. No entanto, ele falhou em criar uma teoria unificada e logicamente coerente. Havia apenas uma simples soma de disposições díspares, não unidas por um único princípio sintetizador, um único princípio. I. Newton conseguiu completar a formação da teoria da mecânica clássica mais tarde, que tomou a lei da inércia como a principal e uniu em torno dela todos os conceitos, leis e outras disposições da mecânica (dinâmica, estática, cinemática, leis de Kepler, etc)

Quando surgiu uma contradição entre a mecânica clássica e os dados obtidos como resultado do estudo dos fenômenos eletromagnéticos de Maxwell, Lorentz e Hertz, Einstein assumiu a solução do problema. Ele escreveu: “Gradualmente, comecei a me desesperar com a possibilidade de chegar ao fundo das verdadeiras leis por meio de generalizações construtivas de gorduras conhecidas. Quanto mais desesperadamente eu tentava, mais chegava à conclusão de que somente a descoberta de um princípio formal geral poderia nos levar a resultados confiáveis. Einstein só conseguiu descobrir esse princípio depois de dez anos de reflexão. Este é o princípio da relatividade.

Pode-se ver pelos exemplos que o princípio não é dado de forma acabada no início da formação de uma teoria. Isso é precedido por um longo processo de estudo dos fenômenos da área correspondente da realidade coberta por teoria criada. A formação da teoria, em essência, ocorre depois que o princípio é encontrado.

Normalmente, ao criar uma teoria, vários princípios são usados, que diferem no grau de generalidade. Mas, ao mesmo tempo, devem ser compatíveis entre si e satisfazer duas condições: primeiro , eles não devem estar em contradição lógico-formal uns com os outros, e segundo, o princípio de um menor grau de generalidade deveria concretizar o princípio de um maior grau de generalidade. Esta última, via de regra, é uma posição filosófica. Esses princípios incluem o princípio do desenvolvimento, o princípio da interconexão, o princípio da unidade do mundo. Os princípios filosóficos desempenham um papel metodológico e orientador muito importante na criação de qualquer teoria científica.

O valor de um princípio é determinado pelo grau de seu desenvolvimento e veracidade. É claro que uma teoria científica não pode ser construída com base em princípios falsos, não científicos ou anticientíficos. Os teólogos também criam suas teorias, mas com base em falsos princípios, portanto suas teorias não são científicas.

Em seu papel sintetizador, o princípio se assemelha à ideia discutida acima. Esses conceitos são bastante próximos em seu significado e conteúdo, mas ainda não são idênticos. A ideia é apresentada antes da hipótese como um conhecimento abstrato-teórico da essência do objeto de estudo na aproximação mais geral. O princípio já é um conhecimento teórico específico que fundamenta um determinado corpo de conhecimento, graças ao qual surge um sistema de conhecimento.

As leis ocupam um lugar importante na estrutura epistemológica da teoria. Lei é um reflexo de conexões essenciais, estáveis, recorrentes e necessárias entre os fenômenos investigados por esta teoria. A teoria geralmente inclui várias leis graus variantes comunidade. O núcleo da teoria é uma ou mais leis relativamente independentes e iguais. Elas são as mais gerais e não dedutíveis de outras leis desta teoria.

O segundo grupo de leis desta teoria consiste naquelas que são derivadas do primeiro grupo, mas em sua ação mantêm relativa independência umas em relação às outras. O terceiro grupo de leis inclui aquelas que são dedutíveis do segundo grupo, e assim sucessivamente até que se obtenham as consequências dessas leis que caracterizam um determinado fenômeno. As consequências permitem descobrir novas propriedades, aspectos desses fenômenos, bem como descobrir fenômenos anteriormente desconhecidos. Assim, Mendeleev descobriu puramente teoricamente uma série de elementos, graças às consequências da lei periódica.

O princípio da teoria e as leis que o revelam, que estão no degrau mais alto da escada hierárquica discutida acima, constituem o cerne da teoria científica, sua essência principal.

O problema de reconhecer a natureza objetiva das leis é fundamental na metodologia da ciência. O materialismo reconhece a natureza objetiva das leis da ciência, enquanto o idealismo objetivo considera as leis como uma expressão da mente do mundo incorporada na natureza e na sociedade. Tal, em particular, é a posição de Hegel. Em mais visão geral pode-se dizer que o idealismo objetivo entende por leis uma certa metafísica, isto é, acima da essência natural, estando do outro lado dos fenômenos.

O idealismo subjetivo na pessoa de J. Berkeley não reconheceu de forma alguma a existência de qualquer conceitos gerais, especialmente leis objetivas. Uma posição mais refinada é assumida pelos neopositivistas. Para eles, o sinal de uma lei é a repetição ou regularidade dos fenômenos encontrados em observações sistemáticas. Assim, R. Carnap acredita que “as leis da ciência nada mais são do que declarações que expressam essas regularidades com a maior precisão possível. Se alguma regularidade é observada em todos os momentos e em todos os lugares sem exceção, ela aparece na forma de uma lei universal.

Se as regularidades são estabelecidas comparando as observações, obtemos, de acordo com Carnap, leis empíricas . Eles não têm a validade das leis lógicas e matemáticas, mas nos dizem algo sobre a estrutura do mundo. As leis da lógica e da matemática não nos dizem nada sobre o que distinguiria o mundo real de algum outro mundo possível. Carnap argumenta que as leis empíricas são leis que podem ser confirmadas diretamente pela observação empírica.

Ao contrário deles leis teóricas não são valores observados. São leis sobre objetos como moléculas, átomos, elétrons, prótons, Campos electromagnéticos e outros objetos inobserváveis ​​que não podem ser medidos de forma direta simples. As leis teóricas são mais gerais que as empíricas, mas não são formadas por leis empíricas generalizantes. As leis teóricas, segundo o neopositivismo, são formadas pelo sujeito do conhecimento, o cientista. Eles são confirmados indiretamente por meio de leis empíricas derivadas da teoria, que inclui essas leis teóricas.

Assim, podemos concluir:

1) o neopositivismo não considera a lei um reflexo da essência, mas apenas uma fixação da repetição;

2) as leis empíricas não vão além da experiência sensorial e não atingem o nível abstrato;

3) as leis teóricas são de natureza subjetiva e os resultados da atividade construtiva do cientista.

Se o neopositivismo em sua interpretação reconhece a existência de leis empíricas, então a forma anterior de positivismo - empiriocriticismo ou machismo - considera o direito como uma descrição de eventos em termos de direito. Mach argumentou que a ciência não deveria perguntar "por quê?", "Como?" Carnap explica essa posição pelo fato de que os filósofos anteriores sentiram que a descrição de como o mundo funciona era insuficiente. Eles queriam uma compreensão mais completa da essência encontrando as causas metafísicas por trás dos fenômenos e inatingíveis método científico. A isso os físicos partidários do machismo responderam: "Não nos pergunte por quê?" Não há outra resposta senão aquela dada pelas leis empíricas." Os empiriocritas acreditavam que a pergunta "por quê?" toca em aspectos metafísicos, e eles não são o campo da ciência. Nessa formulação, negava-se à ciência o direito de penetrar na essência das coisas. E isso significa que o positivismo e o neopositivismo se posicionam nas posições do agnosticismo.

Conceitosé também um elemento epistemológico da teoria. Um conceito é uma forma de pensar e uma forma de expressão do conhecimento científico, na qual são fixadas as propriedades mais gerais e essenciais dos objetos, fenômenos da realidade, suas conexões e relações mais importantes. Nos conceitos científicos, por assim dizer, todo o nosso conhecimento sobre as propriedades essenciais dos objetos e fenômenos é acumulado, as conexões e padrões mais importantes são refletidos e fixados. Podemos dizer que todos os dados científicos básicos que compõem o conteúdo da teoria estão concentrados em conceitos científicos expressos nas leis pertinentes.

Os conceitos como formas de pensamento são dos seguintes tipos: linguagem comum, conceitos científicos especiais, conceitos científicos e filosóficos gerais e categorias que diferem no maior grau de generalidade. os três últimos científico especial, científico geral e filosófico, não são apenas formas de pensar, mas também formas nível teórico conhecimento como parte da teoria científica.

imagem científica paz

Pode ser definido como um conceito que expressa a evolução das ideias cotidianas, científicas e filosóficas sobre a natureza, a sociedade, o homem e seu conhecimento, dependendo dos métodos históricos específicos e das formas de atividade cognitiva e prática social em geral. A NCM se desenvolve como uma compreensão das imagens do mundo que fundamentam a vida, a cultura e a prática do homem; simplifica, esquematiza e interpreta a realidade como qualquer imagem cognitiva, ao mesmo tempo em que destaca as conexões essenciais e básicas da infinita variedade de relações.

As dificuldades em analisar o NCM como uma forma de conhecimento de visão de mundo de valor devem-se em grande parte ao fato de que ele existe na ciência principalmente de forma implícita em textos e subtextos, em várias declarações não sistematizadas de cientistas sobre as premissas da teoria, e esforços metodológicos especiais são necessários para identificá-lo. A NCM tornou-se objeto de especial reflexão na pesquisa filosófica e científica na segunda metade do século XX; nem sempre é reconhecido o direito de ser uma unidade independente de conhecimento, é aceito como uma metáfora, uma espécie de imagem ilustrada auxiliar, etc. três termos incluídos no conceito de NCM - "mundo", "imagem", "científico" - são muito ambíguos e carregam uma carga filosófica e ideológica significativa. EM literatura contemporânea percebe-se que, embora o termo "mundo" seja bastante legítimo, sua correta aplicação passa por esclarecer esse termo e levar em conta o fato de que o conceito de "mundo" não existe fora do quadro de certas doutrinas filosóficas e ideias científicas e conceitos, que com sua mudança, o significado sujeito-semântico e o papel metodológico desse conceito também mudam. "Mundo" é um conceito em desenvolvimento que fixa a evolução das ideias científicas e filosóficas sobre a natureza, a sociedade e a cognição, mudando seu escopo e conteúdo dependendo dos métodos históricos específicos e formas de atividade científica e prática social em geral.

Outro componente do conceito de NCM é a “imagem”. É este termo muitas vezes literal por muito tempo manteve as idéias sobre NCM em um nível intuitivo, deu a este conceito um significado metafórico, enfatizou seu caráter visualmente sensual. É óbvio que o termo "imagem" é uma homenagem às primeiras ideias sobre a síntese do conhecimento como uma representação visual. imagem colorida natureza, em que cada ciência traz cores e detalhes.

No século 20, M. Heidegger, refletindo sobre a imagem do mundo, se questionou: “... por que, ao interpretar um certo era histórica perguntamos sobre a imagem do mundo? Cada época da história tem sua própria imagem do mundo e, além disso, de forma que cada vez se preocupa em construir sua própria imagem do mundo? Ou é apenas uma nova forma europeia de apresentar a questão da imagem do mundo? O que é uma imagem do mundo? Aparentemente, a imagem do mundo. Mas o que é o mundo aqui? O que significa imagem? O mundo aparece aqui como uma designação do ente como um todo. Este nome não se limita ao espaço, à natureza. A história também pertence ao mundo. E, no entanto, mesmo a natureza, a história e ambas juntas em sua interpenetração latente e agressiva não esgotam o mundo. Esta palavra também significa a base do mundo, independentemente de como sua relação com o mundo é pensada ”(Heidegger M. Tempo da imagem do mundo // Ele. Tempo e ser. Artigos e discursos. M., 1993. pág. 49).

Para Heidegger, “o mundo” atua “como uma designação dos entes como um todo”, não se limita ao espaço e à natureza, a história também pertence ao mundo. A imagem do mundo não é algo copiado, mas o que uma pessoa almeja como “colocado diante de si”; não é uma representação do mundo, mas "o mundo entendido no sentido de tal imagem"; não é o quadro que transforma o europeu medieval em europeu moderno, mas o mundo, mas o ser, torna-se o ser representado. Ao compilar essa imagem para si mesma, uma pessoa se coloca no palco. Isso significa que a transformação do mundo em uma imagem é o mesmo processo que a transformação de uma pessoa em um sujeito como um ser pensante-imaginante, possuindo uma “nova liberdade” e decidindo independentemente o que pode ser considerado confiável e verdadeiro. Quanto mais agressivamente o sujeito se comporta, mais irresistivelmente a ciência do mundo se transforma em ciência do homem, a antropologia, e, portanto, somente onde o mundo se torna uma imagem, “o humanismo surge pela primeira vez”, o ser como um todo é interpretado e avaliado por uma pessoa, que passou a ser denotada pela palavra “visão de mundo”. ".

EM conhecimento moderno cada vez mais, em vez de “imagem”, são usados ​​outros termos: modelo, imagem integral, esquema ontológico, imagem da realidade. Esses conceitos, juntamente com ideias sobre a natureza, sua causalidade e regularidade, espaço e tempo, incluem cada vez mais ideias sobre uma pessoa, sua atividade, cognição, organização social. ambiente. Esse fato reflete duas tendências significativas no desenvolvimento da NCM como forma de conhecimento. Em primeiro lugar, as formas de sintetizar e integrar o conhecimento científico estão mudando, há uma transição do NCM como uma imagem, modelo, imagem visual para o NCM como uma forma lógica estruturada especial de conhecimento científico, representando o mundo em sua totalidade. A primeira modificação do conceito - "imagem" é apresentada principalmente em consciência ordinária e nas fases iniciais do desenvolvimento da ciência, a segunda – “modelagem”, “integralidade” – de forma mais desenvolvida, principalmente na ciência moderna. Em segundo lugar, no NCM em mudança histórica, a “função de visibilidade” foi desempenhada não apenas por imagens, modelos, mas também por certas construções bastante abstratas. Sabe-se que a imagem do mundo de Descartes já perdeu suas cores, tornou-se monocromática e, como resultado do trabalho de Newton, tornou-se um desenho, um gráfico, um esquema de relações quantitativas entre fenômenos, refletindo inequivocamente a realidade, que era, em princípio, um enorme passo em frente. O que está acontecendo não é uma perda de visibilidade, mas uma mudança na própria natureza da visibilidade e uma mudança dos objetos que desempenham essa função, em particular, os objetos com visibilidade operacional recebem o status de objetos visuais, pois passaram a denotar um certo , desenvolvimento fixo do aparato conceitual, correlação de princípios, estereótipos metodológicos.

Hoje, o NCM é entendido como um dos fundamentos da pesquisa científica, um retrato da realidade em estudo, apresentado em uma forma especial de sistematização do conhecimento, que permite identificar e interpretar o objeto da ciência, seus fatos e esquemas teóricos , novos problemas de pesquisa e maneiras de resolvê-los. É através da NCM que se dá a transferência de ideias e princípios fundamentais de uma ciência para outra, ela passa a desempenhar um papel cada vez mais importante, e não tanto como um modelo do mundo ou sua imagem, mas como um sintetizador forma lógica conhecimento, que é mais um conceito teórico do que uma imagem do mundo no sentido literal da palavra. Assim, a imagem física do mundo mais estudada caracteriza o objeto de pesquisa física através das seguintes idéias: sobre objetos físicos fundamentais, sobre a tipologia de objetos estudados na física, sobre características comuns interações de objetos (causalidade e leis de processos físicos), sobre características espaço-temporais do mundo físico. A mudança dessas ideias em conexão com a mudança na prática e no conhecimento leva à reestruturação e mudança do NCM físico. Três tipo histórico: imagens mecânicas, eletrodinâmicas e relativísticas quânticas do mundo. A construção deste último ainda não está concluída. No caso em que imagens especiais são incluídas no conteúdo da imagem científica geral do mundo, isso ocorre com base em ideias e princípios filosóficos e em estreita conexão com os fundamentos das teorias dessas ciências e a camada empírica do conhecimento. É importante observar que um dos procedimentos de fundamentação dos esquemas teóricos consiste na sua correlação com a imagem do mundo, pela qual são objetivados, bem como na interpretação de equações que expressam leis teóricas. A construção de uma teoria, por sua vez, refina a imagem do mundo. Em geral, o NCM desempenha várias funções teórico-metodológicas, combinando o conhecimento em um único todo, realizando a objetivação do conhecimento científico e sua inclusão na cultura e, finalmente, determinando metodologicamente os caminhos e direções do processo de pesquisa.

Teoria- um sistema de conhecimento internamente consistente sobre uma parte da realidade, esta é a forma mais elevada de conhecimento científico. De acordo com K. Popper, "teorias são redes desenhadas para capturar o que chamamos de "mundo" para compreendê-lo, explicá-lo e dominá-lo. Nós nos esforçamos para tornar as células dessas redes cada vez menores.

• Cada teoria inclui os seguintes componentes:
• base empírica inicial;
• um conjunto de pressupostos (postulados, hipóteses);
• lógica - as regras de inferência lógica;
• declarações teóricas, que são os conhecimentos teóricos básicos.

Existem teorias qualitativas que são construídas sem aparato matemático (a psicanálise de Z. Freud, a teoria da auto-realização de A. Maslow) e teorias formalizadas nas quais as principais conclusões são baseadas na análise matemática dos dados (teoria de campo de K. Levin, teoria cognitivo desenvolvimento de J. Piaget).
Uma teoria é criada não apenas para descrever, mas também para explicar e prever a realidade. É considerado científico se for passível de ser rejeitado (reconhecido como falso) no processo de verificação empírica. Essa verificação é realizada não em todo o volume dos objetos em estudo - a população em geral, mas em uma parte ou subconjunto dessa população, que possui todas as suas propriedades. Essa parte da população é chamada de amostra.

• As principais regras para amostragem são:
• 1) critério substantivo (critério de validade operacional), segundo o qual a seleção dos sujeitos é determinada pelo sujeito e hipótese do estudo;
• 2) o critério de equivalência (o critério de validade interna), segundo o qual os sujeitos devem ser equalizados de acordo com outras características (em contraste com a variável independente);
• 3) o critério de representatividade (o critério de validade externa), que determina a conformidade dos sujeitos com aquela parte da população, para a qual os resultados do estudo serão então transferidos.

A teoria, segundo S.L. Rubinstein, “este é um círculo de fenômenos que se desenvolvem e funcionam de acordo com suas próprias leis internas. Cada disciplina que se eleva ao nível da ciência deve revelar as leis específicas de determinação dos fenômenos estudados”. A principal tarefa de qualquer ciência, incluindo a ciência psicológica, é revelar os principais padrões específicos dos fenômenos que estão sendo estudados.
O fundamento teórico da teoria psicológica é o princípio do determinismo, ou seja, o princípio da causalidade dos fenômenos mentais, destinado a explicar e revelar essas causas. As funções da teoria psicológica são: 1) explicação da ocorrência de certos fenômenos (por exemplo, ansiedade), ou retrocontar; 2) previsão de sua ocorrência; 3) descoberta e comprovação de ligações entre diversos determinantes e fenômenos mentais.
As características da teoria psicológica são - a explicação da causação dos fenômenos mentais, a comprovação da diversidade de fatores que afetam o fenômeno mental, a diferenciação das ideias cotidianas e científicas.