A façanha espiritual da marmelada da Sony. Como Sonya Marmeladova ajudou Raskolnikov a perceber a gravidade do que ele havia feito? (mini ensaio com citações) Como Raskolnikov disse a Sonya Marmeladova

Raskolnikov Rodion Romanovich - um estudante pobre e humilhado, personagem principal romance Crime e Castigo. O autor da obra é Dostoiévski Fedor Mikhailovich. Para um contrapeso psicológico à teoria de Rodion Romanovich, o escritor criou a imagem de Sonya Marmeladova. Ambos os personagens são jovens. Raskolnikov e Sonya Marmeladova, diante de uma difícil situação de vida não sei o que fazer a seguir.

A imagem de Raskólnikov

No início da história, o leitor percebe comportamento inapropriado Raskólnikov. O herói está nervoso o tempo todo, sua ansiedade é constante e seu comportamento parece suspeito. No decorrer dos acontecimentos, pode-se entender que Rodion é uma pessoa obcecada por sua ideia. Todos os seus pensamentos são de que as pessoas são divididas em dois tipos. O primeiro tipo é uma sociedade "superior", e aqui ele também se refere à sua personalidade. E o segundo tipo são "criaturas trêmulas". Pela primeira vez, ele publica essa teoria em um artigo de jornal chamado "On Crime". Fica claro no artigo que os "superiores" têm o direito de ignorar as leis morais e destruir "criaturas trêmulas" para atingir seus objetivos pessoais. De acordo com a descrição de Raskolnikov, essas pessoas pobres precisam de mandamentos bíblicos e morais. Os novos legisladores que irão governar podem ser considerados "supremos", Bonaparte é um exemplo para tais legisladores. Mas o próprio Raskolnikov, a caminho dos "superiores", realiza ações de nível completamente diferente, mesmo sem perceber.

A história de vida de Sonya Marmeladova

O leitor aprende sobre a heroína com a história de seu pai, dirigida a Rodion Romanovich. Marmeladov Semen Zakharovich - alcoólatra, mora com a esposa (Katerina Ivanovna), tem três filhos pequenos. A esposa e os filhos estão morrendo de fome, Sonya é filha de Marmeladov com sua primeira esposa, ela aluga um apartamento "de acordo com Semyon Zakharovich diz a Raskolnikov que sua filha foi para tal vida por causa de sua madrasta, que a repreendeu por "beber, comer e usar calor ", ou seja, um parasita. É assim que vive a família Marmeladov. A verdade de Sonya Marmeladova é que ela mesma é uma menina não correspondida, não guarda o mal", sai de sua pele "para ajudar sua madrasta doente e faminta meio-irmãos e irmãs, sem dizer Semyon Zakharovich compartilha suas memórias de como ele encontrou e perdeu um emprego, como ele bebeu o uniforme que sua filha comprou com o próprio dinheiro e como ele tem a consciência de pedir dinheiro à filha " para uma ressaca" Sonya deu a ele o último, nunca repreendeu por isso.

A tragédia da heroína

O destino é semelhante em muitos aspectos à posição de Rodion. Eles desempenham o mesmo papel na sociedade. Rodion Romanovich mora no sótão em um quartinho miserável. Como o autor vê esta sala: a gaiola é pequena, com cerca de 6 degraus, tem uma aparência miserável. Uma pessoa alta se sente desconfortável em tal sala. Raskolnikov é tão pobre que não é mais possível, mas para surpresa do leitor, ele se sente bem, seu ânimo não caiu. A mesma pobreza obrigou Sonya a sair para ganhar dinheiro. A menina está infeliz. Seu destino é cruel com ela. Mas o moral da heroína não está quebrado. Pelo contrário, em condições aparentemente desumanas, Sonya Marmeladova encontra a única saída digna de uma pessoa. Ela escolhe o caminho da religião e do auto-sacrifício. A autora nos mostra a heroína como uma pessoa capaz de sentir a dor e o sofrimento alheio, ao mesmo tempo em que é infeliz. Uma menina pode não só entender a outra, mas também direcioná-la para o caminho certo, perdoar, aceitar o sofrimento alheio. Assim, vemos como a heroína tem pena de Katerina Ivanovna, a chama de "justa, criança", infeliz. Sonya salva seus filhos e fica com pena de seu pai moribundo. Isso, como outras cenas, inspira simpatia e respeito pela garota. E não é de surpreender que então Rodion compartilhe sua angústia mental com Sophia.

Raskolnikov e Sonya Marmeladova

Rodion decidiu contar seu segredo para Sofya, mas não para Porfiry Petrovich. Ela, em sua opinião, era, como ninguém, capaz de julgá-lo de acordo com sua consciência. Ao mesmo tempo, sua opinião diferirá significativamente do tribunal de Porfiry. Raskolnikov, apesar de sua atrocidade, ansiava por compreensão humana, amor, sensibilidade. Ele queria ver aquela "luz superior" que poderia tirá-lo da escuridão e apoiá-lo. As esperanças de Raskolnikov de compreensão de Sophia foram justificadas. Rodion Romanovich não consegue fazer contato com as pessoas. Começa a parecer que todos estão zombando dele e sabem que foi ele quem fez isso. A verdade de Sonya Marmeladova é diretamente oposta à sua visão. A menina representa a humanidade, a filantropia, o perdão. Ao saber do seu crime, ela não o rejeita, pelo contrário, abraça, beija e diz na inconsciência que “não há ninguém no mundo mais impiedoso agora”.

Vida real

Apesar de tudo isso, de vez em quando Rodion Romanovich volta à terra e percebe tudo o que acontece em mundo real. Em um desses dias, ele testemunhou como um oficial bêbado, Semyon Marmeladov, foi derrubado por um cavalo. Durante suas últimas palavras, o autor descreve Sofya Semyonovna pela primeira vez. Sonya era pequena, tinha cerca de dezoito anos. A menina era magra, mas bonita, loira, com cabelos atraentes olhos azuis. Sonya chega ao local do acidente. de joelhos. ela manda irmã mais nova descubra onde Raskolnikov mora para devolver o dinheiro que deu para o funeral de seu pai. Depois de um tempo, Sophia vai até Rodion Romanovich para convidá-lo para uma comemoração. É assim que ela mostra sua gratidão a ele.

vigília do pai

No evento, surge um escândalo porque Sonya é acusada de roubo. Tudo foi decidido pacificamente, mas Katerina Ivanovna e seus filhos foram despejados do apartamento. Agora todos estão condenados a morrer. Raskolnikov tenta descobrir por Sophia se ela poderia matar Lujin, o homem que a caluniou injustamente, dizendo que ela era uma ladra. Sophia deu uma resposta filosófica a esta pergunta. Rodion Romanovich encontra algo nativo em Sonya, provavelmente o fato de ambos terem sido rejeitados.

Ele tenta ver compreensão nela, porque sua teoria está errada. Agora Rodion está pronto para a autodestruição, e Sonya é "filha, que sua madrasta é má e tuberculosa, ela se traiu com estranhos e menores". Sofya Semyonovna confia em sua diretriz moral, que é importante e clara para ela - isso é sabedoria, descrita na Bíblia como sofrimento purificador. Raskolnikov, é claro, compartilhou com história de marmeladova sobre seu ato, ouvindo-o, ela não se afastou dele. Aqui a verdade de Sonya Marmeladova está na manifestação de um sentimento de pena, simpatia por Rodion. A heroína o exortou a se arrepender do que havia feito, com base em uma parábola que ela estudou na Bíblia sobre a ressurreição de Lázaro. Sonya concorda em compartilhar a dura vida cotidiana do trabalho duro com Rodion Romanovich. Esta não é apenas a misericórdia de Sonya Marmeladova. Ela faz isso para se purificar, pois acredita estar violando os mandamentos bíblicos.

O que une Sophia com Rodion

Como Marmeladova e Raskolnikov podem ser caracterizados ao mesmo tempo? Por exemplo, os condenados que cumprem pena na mesma cela com Rodion Romanovich adoram Sonya, que o visita regularmente, mas o tratam com desprezo. Eles querem matar Raskolnikov e constantemente zombam dele, dizendo que não é da conta da realeza "carregar um machado no peito". Sofya Semyonovna tem suas próprias ideias sobre as pessoas desde a infância e as mantém ao longo de sua vida. Ela nunca despreza as pessoas, tem respeito e pena delas.

Conclusão

Gostaria de tirar uma conclusão com base nas relações mútuas dos personagens principais do romance. Qual era o significado da verdade de Sonya Marmeladova? Se Sofya Semyonovna com seus valores e ideais de vida não tivesse aparecido no caminho de Rodion Romanovich, teria terminado muito em breve nas dores dolorosas da autodestruição. Esta é a verdade de Sonya Marmeladova. Devido a tal enredo no meio do romance, o autor tem a oportunidade de completar logicamente as imagens dos personagens principais. Duas visões diferentes e duas análises da mesma situação dão credibilidade ao romance. A verdade de Sonya Marmeladova se opõe à teoria de Rodion e sua visão de mundo. O famoso escritor russo foi capaz de dar vida aos personagens principais e resolver com segurança tudo de pior que aconteceu em suas vidas. Essa completude do romance coloca "Crime e Castigo" ao lado das maiores obras que estão na lista da literatura mundial. Todo aluno, todo aluno deveria ler este romance.

russo literatura XIX século criou uma espécie de enciclopédia do amor. Parece que ela contou tudo sobre o amor: amor compartilhado e não correspondido, amor paixão, amor carinhoso, amor paixão...

F. M. Dostoiévski falou sobre sofrimento amoroso, luta amorosa e salvação amorosa no romance Crime e Castigo. E não só sobre isso. Duas pessoas se conheceram, já formadas, de caráter consolidado e convicções firmes e inabaláveis. É difícil imaginar naturezas mais opostas do que Rodion Raskolnikov e Sonya Marmeladova. Ele está desesperado, atormentado pela pobreza humilhante, pela impotência, pela incapacidade de ajudar a mãe e a irmã, que caiu sob a influência da ideia da lei flutuando no ar. personalidade forte, torna-se não um criminoso comum, mas um assassino "ideológico", a quem, segundo ele, "tudo é permitido". E ela, que também “transgrediu a lei”, mas de uma forma completamente diferente, sacrificou não alguém, mas a si mesma, aos entes queridos. Eles são antípodas. Mas o acaso (ou talvez o destino) os une, e esse encontro determina outros destinos ambos. Parece que não pode haver nada em comum entre eles, Raskolnikov depois crime cometido experimenta um terrível tormento moral, não porque matou, mas porque se revelou uma "criatura trêmula". Essas experiências o separam das pessoas, até mesmo sua amada mãe e irmã agora lhe parecem estranhas e hostis.

Nesse estado, ele fica sabendo da história de Sonya. E nós, leitores, estamos chocados com ele com o auto-sacrifício dessa garota quieta e modesta. Sonya, de dezesseis anos, quase ainda uma criança, conhecendo o amor apenas por livros de "conteúdo romântico", não suportava a visão de bebês famintos, pai bêbado e ridicularização da madrasta; “Então às seis horas ela se levantou, colocou um lenço, vestiu um albornoz e saiu do apartamento, e às nove horas ela voltou.” Então, todos os dias, Marmeladov conta a Raskolnikov sobre a "queda" de sua filha. O novo "ofício" era nojento para Sonya, ela saiu "para o comércio", rangendo os dentes; com um sorriso patético e torturado, este "grande pecador" implorou perdão ao Todo-Poderoso. E assim eles se conheceram: o assassino "ideológico" e a "prostituta". Raskolnikov é atraído por Sonya como um pária para um pária, e ela ... ela teve pena dele e se apaixonou e, tendo se apaixonado, decidiu salvá-lo a todo custo.

Mas, afinal, Raskolnikov se condenou ao sofrimento, e Sonya sofre de forma totalmente inocente, e ele corre para ela "não por amor, mas pela Providência". Após tentativas malsucedidas de trazer uma ideia humana sob seu crime e assim se justificar, ele finalmente ganha coragem e é para ela com a maior sinceridade que admite: “E não dinheiro, o principal, eu precisava, Sonya, quando matei ... eu tinha que descobrir então ... eu sou um piolho, como todo mundo, ou um homem? Serei capaz de atravessar ou não!.. Se sou uma criatura trêmula ou tenho um direito!” Sonya ergueu as mãos: “Matar? Você tem o direito de matar?

Idéias "testas chocadas" já em voz alta. Raskolnikov teimosamente se mantém firme: apenas aquele que "tem o direito" pode ser chamado de homem; Sonya não é menos teimosa - sozinha: não existe e não pode existir tal direito. O pensamento de Raskolnikov a apavora, mas ao mesmo tempo a menina sente um grande alívio: afinal, antes dessa confissão, ela se considerava caída, e ele, Rodion Raskolnikov, era um homem de outro mundo, imensuravelmente superior, melhor que ela.

Agora, quando Sonya descobriu o crime de seu amado e percebeu que ele também era um pária, as barreiras que os separavam desmoronaram. Mas ela ainda não o salvou, e ele, defendendo seu direito de dispor da vida de outras pessoas, a faz sofrer cada vez mais, secretamente esperando que ela invente algo aceitável para ambos, ofereça qualquer coisa, menos "rendição". Mas em vão. “Sonya representou uma sentença inexorável, uma decisão sem mudanças. Aqui - a estrada dela ou a dele.

Aqui Dostoiévski é inexorável: ou o carrasco ou a vítima. Ou despotismo imensurável ou sofrimento redentor. Em uma disputa furiosa entre Raskolnikov e Sonya, "a verdade de Sonya" ainda vence: o "assassino ideológico" entende que apenas "confessar" pode salvá-lo do tormento moral, da solidão. A lei moral pela qual Sônia vive, segundo o escritor, é a única justa. posição do autor revela que Raskolnikov está "infectado" pela religiosidade de Sonya. Ele pede à menina que leia a lenda da ressurreição de Lázaro. Na Praça Sennaya, tendo decidido "expiar a culpa pelo sofrimento, Raskolnikov pela primeira vez por um terrível Ultimamente Senti a plenitude da vida. “Tudo nele se suavizou de uma vez e as lágrimas rolaram ... ele se ajoelhou no meio da praça, curvou-se no chão e beijou esta terra suja com prazer e felicidade.”

Não foi só Sonina que ganhou a verdade. Sua beleza espiritual, seu amor sacrificial, sua humildade, compaixão e fé venceram. Contrastando duas "verdades" - a teoria individualista de Raskolnikov, não iluminada pelo amor por uma pessoa, e a vida de Sonya de acordo com as normas da humanidade e da filantropia - a escritora deixa a vitória para Sonechka, com sua sensibilidade, força mental, a capacidade de amar. Seu amor é sacrificial e, portanto, lindo, nela esse amor é a esperança do renascimento de Raskolnikov. Acho que quando Dostoiévski afirmou que "a beleza salvará o mundo", ele tinha em mente exatamente essa moral, beleza humana, que Sonya mostrou, lutando por seu amado. Segundo o escritor, no Sonechkina Pravda - "o alvorecer de um futuro renovado". em um dos cadernos Dostoiévski escreveu para o romance: “O homem não nasceu para a felicidade, o homem merece sua felicidade, e sempre pelo sofrimento”, o escritor chega a esta conclusão, e é difícil para o leitor discordar dele.

A maior contribuição desse tipo foi feita por Sonya Marmeladova. Ela ajudou o herói a entender quem ela é e quem ele é, o que o reconhecimento lhe dá, por que eles precisam viver, ajudou a ressuscitar e a olhar para si e para os outros de uma maneira diferente. Era uma moça bonita de uns dezoito anos, magra, de pequena estatura. A vida foi muito cruel com ela, assim como com sua família. Ela perdeu o pai e a mãe cedo. Após a morte de sua mãe, sua família ficou em perigo e ela teve que ir ao painel para alimentar a si mesma e aos filhos de Katerina Ivanovna.

Mas seu espírito era tão forte que não quebrou mesmo nessas condições: quando a moralidade de uma pessoa decai, há poucas chances de boa sorte na vida, a existência se torna cada vez mais difícil, o espírito restringe a opressão ambiente e se o espírito de uma pessoa é fraco, ela não aguenta e começa a sentir falta energia negativa por dentro, estragando a alma. O espírito de Sonya é muito forte e, diante de todas as adversidades, sua alma permanece pura e ela se sacrifica. A alma pura e intocada nela rapidamente encontra todas as falhas nas almas das outras pessoas, comparando-as com as suas; ela facilmente ensina os outros a remover essas falhas, porque ela as remove periodicamente de sua alma (se ela ainda não teve nenhuma falha, ela as cria artificialmente para si mesma por um tempo e tenta sentir o que seus instintos dizem para ela fazer).

Externamente, isso se manifesta em sua capacidade de compreender outras pessoas e simpatizar com elas. Ela tem pena de Katerina Ivanovna por sua estupidez e infelicidade, seu pai, que está morrendo e se arrependendo antes dela. Essa garota atrai a atenção de muitas pessoas, faz (inclusive ela mesma) se respeitar. Portanto, Raskolnikov decidiu contar a ela sobre seu segredo, e não Razumikhin, Porfiry Petrovich ou Svidrigailov. Ele suspeitava que ela avaliaria a situação com sabedoria e tomaria uma decisão. Ele realmente queria alguém para compartilhar seu sofrimento, queria alguém para ajudá-lo a passar pela vida, para fazer algum trabalho para ele. Tendo encontrado tal pessoa em Sonya, Raskolnikov fez a escolha certa: ela era a garota mais bonita que o entendia e chegou à conclusão de que ele era uma pessoa tão infeliz quanto ela, que Raskolnikov não a procurara em vão. E essa mulher também é chamada de "uma garota de comportamento notório". (Aqui Raskolnikov percebeu a imprecisão de sua teoria nisso). É assim que Lujin a chama, sendo ele próprio vil e egoísta, não entendendo nada nas pessoas, inclusive Sonya, que ela se comporta de forma humilhante para si mesma apenas por compaixão pelas pessoas, querendo ajudá-las, para dar pelo menos por um momento um sentimento de felicidade.

Durante toda a sua vida ela se sacrificou, ajudando outras pessoas. Então, ela ajudou Raskolnikov também, ajudou-o a se repensar, que a teoria dele também estava errada, que ele havia cometido um crime em vão, que precisava se arrepender, confessar tudo. A teoria estava errada, porque se baseia na divisão das pessoas em dois grupos de acordo com sinais externos, e esses raramente expressam a pessoa inteira. Um excelente exemploé a mesma Sonya, cuja pobreza e humilhação não refletem totalmente toda a essência de sua personalidade, cujo auto-sacrifício visa ajudar outras pessoas em sofrimento. Ela realmente acredita que ressuscitou Raskolnikov e agora está pronta para compartilhar sua punição em trabalhos forçados. Sua “verdade” é que para viver a vida com dignidade e morrer com a sensação de que você foi uma grande pessoa, você precisa amar todas as pessoas e se sacrificar pelos outros.

Raskolnikov entende que tal vida não pode ser chamada de normal. Ele quer entender como sair do fundo social, como se tornar um "governante" sobre a "criatura trêmula", sobre a "multidão". Raskolnikov não quer se classificar como aquele que não é capaz de mudar de vida e, portanto, se perguntando se eu sou um piolho, como todo mundo, ou uma pessoa, decide se testar na prática. Acredito que ao condenar pessoas indefesas que não ousam mudar de vida, o herói do romance estava certo. A verdade dele é que ele mesmo tentou encontrar um caminho que levasse a mudanças para melhor.

E Raskolnikov o encontrou. Ele acredita que esse caminho é um crime. Por que exatamente um crime, especialmente assassinato? Em Raskolnikov, amadurece uma rebelião individualista, consequência de sua teoria do super-homem. Segundo essa teoria, todas as pessoas são divididas em “comuns” e “extraordinárias”, segundo Raskolnikov, “... em material que serve apenas para o nascimento de sua própria espécie e, na verdade, em pessoas, ou seja, que têm a dom ou talento para dizer coisas novas em seu ambiente. palavra". Segundo o protagonista, para beneficiar a humanidade, as pessoas "extraordinárias" têm o direito de "passar por cima ... de outros obstáculos, e somente se a execução ... da ideia o exigir". Raskolnikov acreditava que essas pessoas "devem, por sua natureza, ser criminosos de todas as maneiras". Assim, ele justificou o crime se foi cometido por algum propósito nobre.

Com base nessa teoria, o personagem principal do romance começou a surgir e a ideia de um crime. Raskolnikov fez perguntas: “Ousarei transgredir ou não poderei! Sou uma criatura trêmula ou tenho o direito ... ”E decide cometer um crime. Ele se permite matar uma "velha estúpida, sem sentido, insignificante, má, doente ...", pegar o dinheiro dela e reparar esse "pequeno crime com milhares de boas ações".

Raskolnikov é um assassino em teoria. Em seu crime, ele estava profundamente errado. Em primeiro lugar, a própria teoria desse homem era falsa. Mas, na minha opinião, o mais importante que Raskolnikov se enganou foi que, já tendo cometido o assassinato, não o considerou crime, justificou-se e não se sentiu culpado. Confessando a Sonya Marmeladova, ele diz: “Só matei um piolho, inútil, desagradável, malicioso”. E então acrescenta: “O diabo matou a velha, não eu”. Raskolnikov diz isso porque não é a velha que o preocupa, nem Lizaveta, de quem ele se lembrou apenas algumas vezes - ele está preocupado por ter "se matado".

Ele continua a considerar o crime em si como algo insignificante, chama de "apenas estranheza". E isso é evidenciado pelas palavras de Raskolnikov dirigidas à irmã: "E ainda assim não olharei com seus olhos: se eu conseguisse, eles me coroariam, e agora estou em uma armadilha!" Tendo cometido um crime, Raskolnikov se opôs às pessoas ao seu redor. E acho que ele estava certo em confessar o assassinato. Ele não tinha outra escolha, e ele sentiu isso.

Em seu romance Crime e Castigo, F. M. Dostoiévski condena e pune a teoria do super-homem, enquanto expõe tanto as ideias de Raskolnikov quanto as condições da realidade russa que deram vida a essas ideias.

Rodion Raskólnikov - personagem principal O romance Crime e Castigo, de Dostoiévski. Raskolnikov é muito solitário. Ele é um estudante pobre que mora em um quartinho que mais parece um caixão. Todos os dias Raskolnikov vê " lado escuro» vida, Petersburgo: arredores...

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O epílogo da obra “Crime e Castigo” revela os acontecimentos ocorridos após o julgamento e sentença. O autor do romance descreve o criminoso, que muda ao longo da história. É dada ênfase particular à mudança gradual na relação entre Raskolnikov e Degeneração espiritual ou renascimento espiritual - o que espera o criminoso na prisão?

Raskólnikov na prisão

No julgamento, as circunstâncias atenuantes da culpa de Raskolnikov foram levadas em consideração. Alguns episódios de seu passado serviram como tais circunstâncias, o que indicava que ele não era um vilão endurecido.

Por exemplo, durante os estudos, ele gastou o último dinheiro cuidando de um colega que sofria de tuberculose. Posteriormente, ele transferiu suas preocupações para o pai do camarada falecido e até o enterrou às suas próprias custas.

Arriscando sua vida, ele salvou crianças de um incêndio e sofreu queimaduras graves. O tribunal não viu interesse próprio em seu crime, porque ele não usou o dinheiro roubado da velha. Imediatamente após o crime, para se livrar de pensamentos terríveis, ele os escondeu sob uma pedra, sem nem mesmo perguntar quanto dinheiro havia na carteira do penhorista assassinado.

Considerando todas estas circunstâncias, o tribunal considerou que no momento da prática do crime o arguido se encontrava em estado de loucura temporária. Ele recebeu uma sentença - 8 anos de trabalhos forçados.

O estado interior do herói

Tendo passado quase um ano e meio na prisão, encontrava-se num estado de apatia desesperada e indiferença por tudo o que o rodeava.

Sua indiferença se estendeu a si mesmo. Ele era indiferente ao que comia ou bebia, não mostrava interesse pelos companheiros de infortúnio, até os evitava.

Plenamente consciente do que lhe havia acontecido, ele não via mais na vida nenhuma esperança e perspectiva para o futuro. Portanto, ele tratou sua própria posição sem emoções, observando-se de lado, como se fosse outra pessoa.

Durante esse tempo, a mãe de Raskolnikov morreu em São Petersburgo, sem saber o que realmente aconteceu com seu filho. Antecipando que algo estava errado, ela esperava constantemente por notícias de seu filho, mas ela tinha certeza de que ele havia viajado para o exterior por um longo tempo.

A irmã se casou com Razumikhin, que mais tarde planejou se mudar para mais perto do local onde Raskolnikov cumpria sua pena.

Tendo herdado seu dinheiro após a morte de Svidrigailov, ela seguiu seu amado. Ela se estabeleceu na cidade onde ficava a prisão para prisioneiros e começou a visitar Raskolnikov.

Sonya e Raskolnikov

A princípio, não querendo ter mais ilusões sobre sua posição, tratou as visitas de Sônia com frieza e até com arrogância. Eles o irritavam e pareciam desnecessários e intrusivos.

Mas quando Sonya, por algum motivo, não pôde visitá-lo, Raskolnikov começou a sentir um vazio e uma vaga saudade. Uma análise do epílogo de Crime e Castigo mostra bem a mudança na atitude de Raskolnikov em relação a Sonechka.

Devido ao estado de distanciamento em que Raskolnikov estava na prisão, muito passou por sua atenção. Com o tempo, ele entendeu claramente que os condenados, um dos quais era ele mesmo, não o consideravam “seu”.

Os presos, ao contrário, o evitavam, tinham medo, o chamavam de ateu. Como resultado, a atitude deles em relação a ele resultou em ódio inconsciente, que quase terminou com a morte de Raskolnikov.

Condenados e Sonya

Os prisioneiros amavam Sonya, sem saber bem por quê. Eles gostaram de tudo nela, desde seu sorriso gentil até sua pequena estatura e físico magro.

Enquanto isso, Sonya não podia fazer nada de particularmente valioso por eles, ela não tinha oportunidade de ajudá-los com dinheiro ou comida. Mas os condenados a amavam por algo completamente diferente, por algo que em sua posição era mais valorizado do que comida e roupas.

Sonya não via os párias da sociedade em condenados, párias e mortos para o mundo. Em cada um deles ela viu uma pessoa - a criação de Deus, Digno de amor, compaixão e compreensão. Ela se tornou amiga íntima de muitos deles.

Parentes e esposas dos presos deixaram pacotes com ela para entregar a seus maridos e irmãos. Para os prisioneiros que não eram alfabetizados, Sonya ajudava a escrever cartas para casa. Uma análise do epílogo de Crime e Castigo nos dá a oportunidade de ver uma alma gentil e simpática em uma criatura pequena e magra.

Compreendendo a gravidade e a insensatez do crime cometido, o arrependimento por seu próprio orgulho e ambições "napoleônicas" o consolariam.

Ele desejava apaixonadamente esse arrependimento, porque então todos os seus tormentos na prisão teriam sentido. Ele queria entender que cometeu um ato terrível, ultrapassou todas as proibições espirituais e morais e sofreu um castigo merecido por isso.

Mas, infelizmente, esse entendimento não veio a ele e tornou a existência insuportável. A única coisa de que se arrependeu e se censurou foi não ter suportado o ônus da culpa pelo crime e ter se apresentado ao investigador com uma confissão.

Momento crucial

A tensão nervosa constante provocou gradualmente seu desenvolvimento doença mental. Um dia, em um delírio doloroso, ele teve um sonho que o assustou e mudou algo em sua mente.

Nesse sonho, pessoas que se consideravam portadoras enlouqueciam e morriam. Apenas alguns sobreviveram, aqueles que não contraíram esse terrível vírus. O mundo estava caindo no abismo e não havia salvação para ninguém.

O papel do epílogo "Crime e Castigo" dificilmente pode ser superestimado após a descrição de um sonho tão alegórico em que o mundo se divide em pecadores e justos.

Depois de se recuperar e voltar ao trabalho, Raskolnikov fica sabendo que Sonya agora está doente, e isso lhe causou ansiedade e pânico. Ele começa a perceber vagamente que Sonya é aquele fio invisível que ainda conecta seu mundo mergulhado na escuridão com o princípio humano. Ele entende que, tendo-a perdido, ele finalmente e para sempre se perderá e se arruinará.

Eles se conheceram após a doença de Sonya, e então Raskolnikov pela primeira vez pegou a mão dela e não conseguiu soltá-la. Um impulso incompreensível o faz, em lágrimas, se jogar de joelhos diante de Sonya.

Sonya, assustada com tal manifestação de sentimentos, ficou pasma a princípio. Mas quase imediatamente ela teve uma feliz percepção de que Raskolnikov a amava infinitamente.

Uma análise do epílogo "Crime e Castigo" faz acreditar que agora os destinos dessas pessoas estão entrelaçados. E à frente deles é difícil, mas maneira alegreà ressurreição para uma nova vida.

Origens do crime

A teoria em Crime e Castigo é expressa por Raskolnikov por meio de um artigo que ele escreveu sob a influência de seu ambiente.

Sendo essencialmente um verdadeiro humanista, sensível a qualquer injustiça, preocupa-se muito com tudo aquilo de que é testemunha.

A pobreza extrema, um armário miserável e sombrio no qual ele se sente enterrado vivo, a ausência de apoio amigo e trabalho que de alguma forma sustentassem sua existência. Tudo isso gradualmente o mergulha no mundo sombrio de suas próprias ilusões e idéias.

Petersburgo com seu abafamento, poeira e fedor o sufocam como um saco jogado sobre sua cabeça. Nas ruas da cidade, ele encontra o “fundo” social da sociedade: mendigos, bêbados, doentes mentais, pais esmagados pela pobreza, crianças infelizes e desamparadas.

A ideia de uma ordem mundial injusta o persegue, o deixa louco, dá origem ao desespero e à incompreensão em sua alma. A linha mais profunda que separa os pobres dos ricos é tão intransponível que Raskolnikov não consegue aceitar essas terríveis realidades. Ele está pronto para ajudar toda a humanidade a parar de sofrer, mesmo que custe seu próprio bem-estar.

Teoria em "Crime e Castigo" da boca de um herói

Involuntariamente, estando no epicentro do sofrimento humano, simpatizando com os oprimidos e desamparados de todo o coração, ele chega a um conceito que é assustador em sua essência, a ideia.

Em seu artigo, ele desenvolve a ideia de dois tipos opostos de pessoas. Raskolnikov os divide em "comuns" e aqueles que não têm medo de dizer uma "nova palavra" na atual ordem social mundial.

Sua ideia é baseada no complexo "napoleônico" e diz que grandes pessoas, solitários brilhantes estão acima do julgamento humano e das leis humanas. Em prol de um bom objetivo, uma pessoa não deve se limitar aos meios para alcançá-lo. Elevando-se acima da moralidade humana, ele faz uma declaração insana. Sua essência é que mesmo um crime não é considerado como tal se visa atingir um objetivo superior.

Classificando-se na categoria de pessoas "extraordinárias" e influenciado por sua ideia, planeja matar o velho penhorista. A vida de uma velha gananciosa não tem valor aos seus olhos, mas com o dinheiro dela ele planeja fazer muito bem a todos os necessitados. A ideia de tirar sua família do pântano da pobreza alimenta sua decisão.

Vida após o crime

Após cometer o assassinato de uma idosa e de sua irmã, reconhecendo todas as suas ações como corretas, o criminoso se vê incapaz de viver a vida. pessoa comum. Tendo superado a linha que separa o bem do mal, ele se condena a um sofrimento moral insuportável. Ele entende que, tendo cometido violência, ele se classificou automaticamente na mesma categoria da sociedade que tanto odiava. Ele mesmo se tornou aquele que pode infligir o mal impunemente aos mais fracos e indefesos. A análise do epílogo de "Crime e Castigo" permite compreender quão baixo caiu aquele que sonhava em voar tão alto.

Tendo cruzado a linha proibida, ele percebe dolorosamente que se quebrou como pessoa. Raskolnikov começa a entender que a violência que cometeu contra as duas irmãs, antes de tudo, cometeu contra sua natureza interior e moralidade.

É isso - o suicídio moral e a incapacidade de se envolver na vida normal - que o deixa louco. Ele não pode deixar de se sentir completamente isolado do mundo "comum" das pessoas. Crime e castigo são problemas que não o deixam em paz nem de dia nem de noite.

Ele percebe que ao matar a velha, não resolveu nenhum dos problemas do mundo. Sem se arrepender do que fez, ele é simplesmente atormentado pela percepção da insensatez do crime. Afinal, descobriu-se que, se ele de alguma forma mudou o mundo, então apenas o seu.

Com as próprias mãos, ele mudou seu mundo da luz para a escuridão total, na qual agora terá que viver. Sem libertar uma única pessoa das algemas da pobreza e do desespero, ele ao mesmo tempo mergulhou no próprio coração das trevas. Refém de sua própria ideia, ele se transformou em um morto-vivo.

"Crime e Castigo" é uma história sobre como é fácil perder a alma, e à custa de que grande façanha uma pessoa é capaz de se reencontrar.

Análise do Epílogo: Crime e Castigo

O epílogo pode esclarecer muita coisa na própria personalidade do escritor. Dostoiévski a ideia de criar romance psicológico"veio em um momento em que ele próprio estava cumprindo trabalhos forçados e estava sob a influência do conceito cristão de que somente o amor e o perdão salvarão o mundo. Crime e punição são os problemas da sociedade.

O que o autor queria colocar no epílogo do romance "Crime e Castigo"? Por que Raskolnikov renasceu para uma nova vida? O que lhe dá um impulso? Somente se sonho horrível sobre o vírus da loucura que atingiu as pessoas, que o levou a cair no colo de Sonya?

Não, o renascimento do herói começou desde o início do romance. Nasceu tanto naqueles 13 dias que sonhou com o assassinato, quanto naqueles um ano e meio que passou em turbulência mental na prisão. Todo esse tempo, a alma de Raskolnikov, como uma criança perdida, correu em busca de uma saída do labirinto de pensamentos e ideias negros e sufocantes.

E então houve o próximo empurrão - a morte da mãe. E então uma cena na igreja que é terrível em sua essência e antinatural para os defensores do cristianismo. A igreja é um lugar sagrado onde, por definição, não se pode levantar a mão nem mesmo contra um assassino endurecido. Mas, afinal, foi na igreja que os “companheiros de prisão” estavam prontos para matar Raskolnikov, sem perceberem que esse homem havia feito uma coisa tão ruim para eles.

Diante da morte de sua mãe, olhando para sua própria morte e em pânico com a morte de Sonya, que adoeceu repentinamente, Rodion começa a mudar em sua alma.

Uma análise do epílogo de Crime e Castigo deixa claro que o processo de renascimento está amadurecendo em algum lugar nos recessos de sua alma. Amadurece longa e duramente, imperceptivelmente para si mesmo. E então, em um instante, ocorre uma epifania: ele, chorando, se joga de joelhos na frente de Sonya. E eles ficam em silêncio.

Eles apenas se olham e entendem que agora todas as coisas ruins ficaram para trás. Os leitores também entendem que não foi Raskolnikov quem fez de Sonya uma apoiadora de seu “sonho”, mas Sonya o converteu à sua fé.

Não é o orgulho e o desprezo pela raça humana em detrimento da auto-exaltação, mas precisamente o amor cristão que perdoa tudo que deveria transformar o mundo. A análise do epílogo permite entender que uma pessoa sem farol de sinalização dentro pode facilmente virar para o lado sombrio, cair sob a influência das forças do mal.

O farol que determina onde está a luz e onde está a escuridão é Deus - a fonte do amor que tudo abrange e perdoa.

Dostoiévski "Crime e Castigo": epílogo

Crime e punição - o significado do trabalho. Nunca há um sem o outro. E Dostoiévski queria transmitir aos leitores a ideia de que ninguém o julgará por seu crime com mais severidade e impiedade do que sua consciência. Mesmo que você escape do castigo das pessoas, nem um único canto mais remoto do Universo o esconderá do castigo da consciência.

O significado do epílogo "Crime e Castigo" é que nenhuma má ação pode ser cometida em nome do bem. Sonya, personificando a humildade cristã, altruísta e para com as pessoas, se opõe a Raskolnikov com sua ideia da falta de jurisdição de uma personalidade “extraordinária”.

Sua teoria de que um grande objetivo voltado para uma boa causa pode ser alcançado por meios indignos é refutada.

O crime não é o pior. O pior é o castigo. Para ser mais preciso - autopunição, autodestruição depois que uma pessoa transgride as leis da sociedade e as leis de sua própria consciência. Homem, crime e punição são as três chaves principais do romance. A chave mais importante é a punição.

Portanto, no romance, apenas a primeira parte é dedicada ao crime em si. Todas as subsequentes são descrições da punição que aguarda o criminoso não tanto das pessoas, mas do tribunal de sua própria consciência.

O que salva o herói não é sua ideia de dividir as pessoas em “dois grupos”, mas o amor de Sonya, que o “infecta” com o dela e que toda pessoa é digna do amor divino.

O epílogo do romance "Crime e Castigo" sugere que Sonya e Raskolnikov são agora um núcleo inteiro e indivisível. E juntos vencerão o difícil caminho da renovação e da felicidade. "Crime e Castigo" é a história de um homem que se perdeu por causa de seu próprio orgulho e se recuperou por meio do amor.

Um dos personagens principais do romance de F.M. "Crime e Castigo" de Dostoiévski é Sonya Marmeladova - uma garota forçada a trabalhar "com um bilhete amarelo" para salvar sua família da fome. É a ela que o autor atribui o papel mais importante no destino de Raskolnikov.

A aparência de Sonya é descrita em dois episódios. A primeira é a cena da morte de seu pai, Semyon Zakharych Marmeladov: “Sonya era baixa, tinha cerca de dezoito anos, era magra, mas bem loira ... Ela também estava em frangalhos, seu traje era decorado no estilo de rua . .. com um objetivo brilhante e vergonhosamente proeminente."

Outra descrição dela aparência aparece na cena do conhecimento de Sonechka com Dunya e Pulcheria Alexandrovna: “era uma menina modesta e até mal vestida, muito jovem, quase como uma menina ... com um rosto claro, mas assustado. Ela estava usando um vestido de casa muito simples ... ". Ambos os retratos são notavelmente diferentes um do outro, o que reflete uma das características principais O personagem de Sonya é uma combinação de pureza espiritual e declínio moral.

A história de vida da Sony o mais alto grau trágico: incapaz de ver com indiferença sua família morrer de fome e pobreza, ela voluntariamente foi para a humilhação e recebeu um “bilhete amarelo”. Sacrifício, compaixão sem limites e abnegação obrigaram Sonechka a dar todo o dinheiro que ganhava ao pai e à madrasta Katerina Ivanovna.

Sonya tem muitas características maravilhosas do caráter humano: misericórdia, sinceridade, bondade, compreensão, pureza moral. Ela está pronta para buscar algo de bom, brilhante em cada pessoa, mesmo naquelas que não são dignas de tal atitude. Sonya sabe perdoar.

Ela tem um amor infinito pelas pessoas. Esse amor é tão forte que Sonechka está determinada a dar conscientemente tudo de si por eles.

Essa fé nas pessoas e uma atitude especial em relação a elas ("Este homem é um piolho!") Está amplamente associada à visão de mundo cristã de Sonya. Sua fé em Deus e no milagre que emana dele realmente não tem limites. “O que seria de mim sem Deus!” Nesse sentido, ela é o oposto de Raskolnikov, que se opõe a ela com seu ateísmo e a teoria das pessoas "comuns" e "extraordinárias". É a fé que ajuda Sônia a manter a pureza de sua alma, a se proteger da sujeira e do vício que a cerca; não é à toa que quase o único livro que ela leu mais de uma vez é o Novo Testamento.

Uma das cenas mais significativas do romance que influenciou vida posterior Raskolnikov, é um episódio de leitura conjunta de um trecho do Evangelho sobre a ressurreição de Lázaro. “A ponta do cigarro há muito se apagou em um candelabro torto, iluminando fracamente nesta sala miserável o assassino e a prostituta, que estranhamente se reuniram lendo o livro eterno ...”.

Sonechka desempenha um papel crucial no destino de Raskolnikov, que é reviver sua fé em Deus e retornar ao caminho cristão. Apenas Sonya foi capaz de aceitar e perdoar seu crime, não condenou e conseguiu induzir Raskolnikov a confessar seu ato. Ela o acompanhou desde o reconhecimento até o trabalho duro, e foi o amor dela que conseguiu devolvê-lo ao verdadeiro caminho.

Sonya tem se mostrado uma pessoa determinada e ativa, capaz de tomar decisões difíceis e segui-las. Ela convenceu Rodion a relatar sobre si mesmo: “Levante-se! Venha agora, neste exato minuto, fique na encruzilhada, curve-se, primeiro beije a terra que você profanou e depois curve-se para o mundo inteiro ... ".

Em trabalhos forçados, Sonya fez de tudo para aliviar o destino de Raskolnikov. Ela se torna uma pessoa conhecida e respeitada, é tratada pelo primeiro nome e patronímico. Os condenados a amavam por boas relações para eles, para ajuda altruísta- porque Raskolnikov ainda não quer ou não consegue entender. No final do romance, ele finalmente percebe seus sentimentos por ela, percebe o quanto ela sofreu por ele. “Como as crenças dela agora não podem ser minhas? Seus sentimentos, suas aspirações pelo menos…”. Portanto, o amor de Sonya, sua dedicação e compaixão ajudaram Raskolnikov a iniciar o processo de se tornar o verdadeiro caminho.

O autor incorporou na imagem de Sonya o melhor qualidades humanas. Dostoiévski escreveu: "Tenho apenas um modelo e ideal moral - Cristo". Sonya tornou-se para ele a fonte de suas próprias crenças, decisões ditadas por sua consciência.

Assim, graças a Sonechka, Raskolnikov conseguiu encontrar novo significado vida e recuperar a fé perdida.