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Argumentos da literatura na direção de “Coragem e covardia. Direção "Coragem e covardia Coragem e covardia como qualidades humanas

Exemplo ensaio final sobre o tema "Coragem e covardia como indicador força interior com exemplos da literatura.

"Coragem e covardia como indicadores da força interior de uma pessoa"

Introdução

Coragem e covardia nascem profundamente dentro de uma pessoa na infância. A consciência do próprio poder espiritual é o resultado da educação e das condições de existência de uma pessoa em crescimento. São esses dois conceitos os responsáveis por quão forte uma pessoa se torna, quão preparada ela estará para a próxima vida.

Problema

O problema da coragem e da covardia, que são indicadores da força espiritual interior de uma pessoa e da força de seu caráter, é especialmente relevante em nossa época.

Tese #1

Hoje, assim como há vários séculos, há pessoas que encontram coragem para enfrentar as condições ambientais. A covardia dos outros não permite que mudem algo na vida, ficam tão entorpecidos de medo da realidade que estão prontos para desistir facilmente do que têm.

Argumentação

Assim, na peça de A.N. Na "tempestade" de Ostrovsky, vemos dois tipos de pessoas no exemplo de Tikhon Kabanov e sua esposa Katerina. Tikhon é fraco, ele é covarde, incapaz de lutar contra o despotismo de sua mãe. Ele não pode mudar nada em sua vida, embora ela não seja totalmente adequada para ele. Katerina, por outro lado, encontra em si mesma força e coragem para enfrentar as circunstâncias, ainda que à custa de própria vida. Pelo menos, o leitor sente muito mais respeito por Katerina do que pelo marido.

Conclusão

Devemos ser fortes para que nos momentos em que for preciso, possamos tomar o golpe da vida ou tomar decisões vitais. Nossa coragem interior superará quaisquer dificuldades. Você não deve permitir que a covardia domine seus desejos e aspirações.

Tese №2

Tentativas de passar por cima de si mesmo, lutando contra a própria covardia ou cultivando a coragem interior, podem levar uma pessoa ao colapso total. Seja como for, é muito importante viver em harmonia consigo mesmo.

Argumentação

No romance de F.M. Dostoiévski, o personagem principal Rodion Raskolnikov tentou dar a si mesmo não as qualidades que lhe eram inerentes. Mudou de conceito, considerou covardia o que na verdade era a força de seu caráter. Na tentativa de mudar a si mesmo, ele destruiu a vida de muitas pessoas, inclusive a sua.

Conclusão

Você precisa se aceitar do jeito que você é. Se algo fortemente não combina com você, por exemplo, falta-lhe coragem de caráter, então você precisa lutar contra a covardia espiritual gradualmente, de preferência com o apoio de entes queridos.

Tese №3

A coragem espiritual invariavelmente gera coragem nas ações. A covardia emocional pressagia a covardia em ação.

Argumentação

Na história de A. S. Em "A Filha do Capitão" de Pushkin, encontramos dois heróis de idade e educação semelhantes - Peter Grinev e Shvabrin. Só agora Grinev é a personificação da coragem e força espiritual, o que lhe permitiu superar adequadamente todas as provações da vida. E Shvabrin é um covarde e um canalha, pronto para sacrificar todos ao seu redor por seu próprio bem-estar.

Conclusão

Uma pessoa que se comporta com dignidade, nobreza e firmeza, sem dúvida, tem coragem, uma núcleo interno ajudando a resolver problemas emergentes. Quem é covarde é impotente diante da justiça da vida.

transcrição

1 “Coragem e covardia” - argumentos para o ensaio final O ensaio no contexto deste aspecto pode ser baseado em uma comparação de manifestações opostas de personalidade de determinação e coragem, manifestações de força de vontade e coragem de alguns heróis ao desejo de fugir da responsabilidade , esconda-se do perigo, mostre fraqueza, o que pode até levar à traição. Exemplos da manifestação dessas qualidades de uma pessoa podem ser encontrados em quase todas as obras. literatura clássica. COMO. Pushkin "A Filha do Capitão" Como exemplo, podemos tomar uma comparação de Grinev e Shvabrin: o primeiro está pronto para morrer na batalha pela fortaleza, expressa diretamente sua posição a Pugachev, arriscando sua vida, sob pena de morte permaneceu fiel ao juramento, o segundo temeu pela vida e passou para o lado do inimigo. A filha do capitão Mironov revela-se verdadeiramente corajosa. O "covarde" Masha, que estremeceu com os tiros nos exercícios na fortaleza, mostra notável coragem e firmeza, se opõe às reivindicações de Shvabrin, estando em pleno poder na fortaleza ocupada pelos Pugachevitas. O personagem-título do romance de A.S. O "Eugene Onegin" de Pushkin acabou sendo um covarde, ele subordinou completamente sua vida à opinião da sociedade, que ele mesmo desprezava. Percebendo que é o culpado pelo duelo vencido e pode evitá-lo, ele não o faz, pois tem medo da opinião do mundo e fofoca sobre si mesmo. Para evitar acusações de covardia, ele mata o amigo. Um exemplo marcante verdadeira coragem, protagonista do romance M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" Grigory Melekhov. Primeiro Guerra Mundial pegou Gregory e girou em um turbilhão de tempestuosas eventos históricos. Grigory, como um verdadeiro cossaco, se entrega à batalha. Ele é determinado e ousado. Captura facilmente três alemães, derrota habilmente uma bateria do inimigo, salva um oficial. Testemunho de sua coragem Jorge cruza e medalhas posto de oficial. Gregory mostra coragem não apenas na batalha. Ele não tem medo de mudar radicalmente sua vida, de ir contra a vontade de seu pai pelo bem de sua amada. Gregory não tolera injustiça e sempre fala abertamente sobre isso. Ele está pronto para mudar drasticamente seu destino, mas não para mudar a si mesmo. Grigory Melekhov mostrou uma coragem extraordinária na busca pela verdade. Mas para ele não é apenas uma ideia, algum símbolo idealizado de uma existência humana melhor.

2 Ele está procurando a personificação dela na vida. Entrando em contato com muitas pequenas partículas de verdade e pronto para aceitar cada uma, muitas vezes ele descobre seu fracasso diante da vida, mas o herói não para em busca da verdade e da justiça e vai até o fim, fazendo sua escolha no final da vida. o romance. Não tem medo de mudar completamente sua vida e o jovem monge, o herói do poema M.Yu. Lermontov "Mtsyri". O sonho de uma vida livre capturou completamente Mtsyri, um lutador por natureza, forçado pelas circunstâncias a viver em um mosteiro sombrio odiado por ele. Ele, que não viveu um dia em liberdade, decide por conta própria um ato de coragem para fugir do mosteiro na esperança de retornar à sua terra natal. Somente na selva, naqueles dias que Mtsyri passou fora do mosteiro, toda a riqueza de sua natureza foi revelada: amor à liberdade, sede de vida e luta, perseverança em alcançar o objetivo, força de vontade inflexível, coragem, desprezo pelo perigo, amor pela natureza, compreensão de sua beleza e poder. Mtsyri mostra coragem, vontade de vencer na luta contra o leopardo. Em sua história sobre como ele desceu das rochas para o riacho, o desprezo pelo perigo soa: Mas a juventude livre é forte, E a morte não parecia terrível. Mtsyri não conseguiu atingir seu objetivo de encontrar uma pátria, seu povo. “A prisão marcou-me”, assim explica o motivo do seu fracasso. Mtsyri foi vítima de circunstâncias que se revelaram mais fortes do que ele (um motivo estável do destino nas obras de Lermontov). Mas ele morre inflexível, seu espírito não está quebrado. É preciso muita coragem para preservar a si mesmo, a própria personalidade nas condições de um regime totalitário, não abandonar os próprios ideais e ideias, inclusive na criatividade, não se submeter à conjuntura. A questão da coragem e da covardia é uma das centrais em M.A. Bulgakov "O Mestre e Margarita" As palavras do herói do romance, Ga-Notsri, afirmam a ideia de que um dos principais vícios humanos é a covardia. Essa ideia continua ao longo do romance. O Woland que tudo vê, abrindo a “cortina” do tempo para nós, mostra que o curso da história não muda a natureza humana: Judas, Aloysia (traidores, golpistas) existem o tempo todo. Mas a traição também é provavelmente baseada na covardia, um vício que sempre existiu, um vício que está por trás de muitos pecados graves.

3 Os traidores não são covardes? Os bajuladores não são covardes? E se uma pessoa está mentindo, ela também tem medo de alguma coisa. No século 18, o filósofo francês K. Helvetius argumentou que "depois da coragem, não há nada mais bonito do que uma confissão de covardia". Em seu romance, Bulgakov afirma que o homem é responsável pela melhoria do mundo em que vive. A posição de não participação não é aceitável. O Mestre pode ser chamado de herói? Provavelmente não. O mestre não conseguiu permanecer um lutador até o fim. O Mestre não é um herói, é apenas um servo da verdade. Não pode ser um herói Mestre, já que se acovardou com o livro. Ele está quebrantado pelas dificuldades que se abateram sobre ele, mas ele se quebrou. Então, quando fugiu da realidade para a clínica de Stravinsky, quando se assegurou de que "não há necessidade de fazer grandes planos", condenou-se à inatividade do espírito. Ele não é um criador, ele é apenas um Mestre, por isso lhe é concedida apenas “paz”. Yeshua é um jovem filósofo errante que veio a Yershalaim para pregar sua doutrina. Ele é uma pessoa fisicamente fraca, mas ao mesmo tempo é uma pessoa espiritualmente forte, é um homem de pensamento. O herói não desiste de suas opiniões em hipótese alguma. Yeshua acredita que uma pessoa pode mudar para melhor com bondade. É muito difícil ser gentil, por isso é fácil substituir a bondade por todos os tipos de substitutos, o que costuma acontecer. Mas se uma pessoa não se assusta, não desiste de seus pontos de vista, então tal bondade é onipotente. O “vagabundo”, o “homem fraco”, conseguiu virar a vida de Pôncio Pilatos, o “governante todo-poderoso”. Pôncio Pilatos é o representante do poder da Roma Imperial na Judéia. Rico experiência de vida Ga-Nozri o ajuda a entender essa pessoa. Pôncio Pilatos não quer arruinar a vida de Yeshua, ele tenta persuadi-lo a um acordo e, quando isso falha, ele quer persuadir o sumo sacerdote Kaifa a perdoar Ha-Nozri por ocasião do feriado da Páscoa. Pôncio Pilatos sente pena de Yeshua, compaixão e medo. É o medo que, em última análise, determina sua escolha. Esse medo nasce da dependência do Estado, da necessidade de seguir seus interesses. Pôncio Pilatos para M. Bulgakov não é apenas um covarde, um apóstata, mas também uma vítima. Ao se afastar de Yeshua, ele destrói a si mesmo e sua alma. Mesmo após a morte física, ele está condenado ao sofrimento mental, do qual somente Yeshua pode salvá-lo. Margarita, em nome do seu amor e da fé no talento do seu amante, supera o medo e a própria fraqueza, supera até as circunstâncias.

4 Sim, Margarita não é uma pessoa ideal: tornando-se bruxa, destrói a casa dos escritores, participa do baile de Satanás com os maiores pecadores de todos os tempos e povos. Mas ela não vacilou. Margarita luta até o fim por seu amor. Não é à toa que Bulgakov pede que o amor e a misericórdia sejam a base das relações humanas. No romance "O Mestre e Margarita", segundo A.Z. Vulis, existe uma filosofia de retribuição: o que você merece, você consegue. O maior vício da covardia certamente acarretará retribuição: o tormento da alma e da consciência. De volta à Guarda Branca, M. Bulgakov advertiu: "Nunca fuja do perigo a passo de rato para o desconhecido." Assumir a responsabilidade pelo destino de outras pessoas, talvez mais fracas, também é uma grande coragem. Assim é Danko, o herói da lenda da história de M. Gorky "Velha Izergil". Orgulhoso, "o melhor de todos" homem, Danko morreu pelo povo. A lenda contada pela velha Izergil é baseada em uma antiga lenda sobre um homem que salvou pessoas e mostrou a saída da floresta impenetrável. Danko tinha um caráter obstinado: o herói não queria uma vida de escravo para sua tribo e, ao mesmo tempo, entendia que as pessoas não seriam capazes de por muito tempo vivem nas profundezas da floresta sem seu espaço habitual, a luz. Fortaleza mental, riqueza interior, verdadeira perfeição em histórias bíblicas encarnado no exterior pessoas bonitas. Foi assim que se expressou a antiga ideia de uma pessoa sobre a beleza espiritual e física: “Danko é uma dessas pessoas, um jovem bonito. Os belos são sempre corajosos." Danko acredita em sua própria força, então ele não quer gastá-la "em pensamentos e saudades". O herói busca conduzir as pessoas da escuridão da floresta para a liberdade, onde há muito calor e luz. De caráter obstinado, ele assume o papel de líder, e as pessoas "todos juntos o seguiram, acreditaram nele". O herói não teve medo das dificuldades durante a difícil jornada, mas não levou em conta a fraqueza do povo, que logo "começou a resmungar", por não ter a resistência de Danko e não ter força de vontade. O episódio culminante da história foi o cenário do julgamento de Danko, quando o povo, cansado do peso do caminho, faminto e zangado, passou a culpar seu líder por tudo: “Você é uma pessoa insignificante e prejudicial para nós! Você nos conduziu e nos cansou, e por isso você perecerá! Incapazes de suportar as dificuldades, as pessoas começaram a transferir a responsabilidade de si mesmas para Danko, querendo encontrar o culpado de seus infortúnios. O herói, amando abnegadamente as pessoas, percebendo que sem ele todos morreriam, “rasgou o peito com as mãos e arrancou o coração dele e o ergueu bem acima da cabeça”. Iluminando o caminho escuro da floresta impenetrável com seu

Com o coração, Danko conduziu as pessoas para fora da escuridão para onde "o sol brilhava, a estepe suspirava, a grama brilhava nos diamantes da chuva e o rio brilhava com ouro". Danko olhou para a foto que se abriu diante dele e morreu. O autor chama seu herói de um orgulhoso temerário que morreu pelo povo. O episódio final faz o leitor pensar no lado moral do ato do herói: a morte de Danko foi em vão, são pessoas dignas de tamanho sacrifício. O que importa é a imagem de uma pessoa “cautelosa” que apareceu no epílogo da história, que se assustou com alguma coisa e pisou “com o pé no coração orgulhoso”. O escritor caracteriza Danko como a melhor das pessoas. De fato, os principais traços de caráter do herói são resistência mental, força de vontade, abnegação, desejo de servir as pessoas de todo o coração, coragem. Ele sacrificou sua vida não só por aqueles que tirou da floresta, mas também por si mesmo: não poderia fazer de outra forma, o herói precisava ajudar as pessoas. O sentimento de amor encheu o coração de Danko, era parte integrante de sua natureza, então M. Gorky chama o herói de "o melhor de todos". Os pesquisadores observam a conexão da imagem de Danko com Moisés, Prometeu e Jesus Cristo. O nome Danko está associado às palavras de mesma raiz "tributo", "represa", "doação". As palavras mais importantes de um homem orgulhoso e corajoso da lenda: “O que farei pelas pessoas?!” Muitas obras da literatura clássica russa levantam a questão do medo da vida em suas várias manifestações. Em particular, muitas obras de A.P. são dedicadas ao tema do medo e da covardia. Chekhov: "Medos", "Cossaco", "Champanhe", "Belezas", "Luzes", "Estepe", "Homem em um Caso", "Morte de um Oficial", "Ionych", "Senhora com Cachorro" , "Chameleon" , "Ward 6", "Fear", "Black Monk", etc. O herói da história "Fear" Dmitry Petrovich Silin tem medo de tudo. Segundo o autor da história, ele está "doente de medo da vida". O herói, segundo Chekhov, se assusta com o incompreensível e o incompreensível. Por exemplo, Silin tem medo de eventos terríveis, catástrofes e dos eventos mais comuns. Ele tem medo da própria vida. Tudo o que não está claro no mundo ao seu redor é uma ameaça para ele. Ele reflete e tenta encontrar respostas para suas perguntas sobre o sentido da vida e da existência humana. Ele está convencido de que as pessoas entendem o que veem e ouvem e se envenena diariamente com seu próprio medo. O herói da história está sempre tentando se esconder e se aposentar. É como se estivesse fugindo da vida: ele deixa o serviço em São Petersburgo pelo fato de sentir medo e medo, e decide morar sozinho em sua propriedade. E aqui ele

6 leva um segundo duro golpe quando sua esposa e amigo o traem. Ao saber da traição, o medo o leva para fora de casa: “Suas mãos tremiam, ele estava com pressa e olhou em volta para a casa, provavelmente estava com medo”. Não é de surpreender que o herói da história se compare a um mosquito recém-nascido, cuja vida consiste apenas em horrores. Na história "Enfermaria 6", o tema do medo também vem à tona. O herói da história, Andrei Efimovich, tem medo de tudo e de todos. Acima de tudo, ele tem medo da realidade. A própria natureza parece terrível para ele. As coisas e objetos mais comuns parecem assustadores: "Aqui está a realidade!", pensou Andrey Efimovich. A lua, a prisão, os pregos na cerca e a chama distante na fábrica de ossos eram terríveis. O medo da incompreensibilidade da vida é apresentado na história "The Man in the Case". Esse medo faz com que o herói se afaste da realidade. O herói da história, Belikov, está constantemente tentando "se esconder da vida" em um caso. Seu caso é feito de circulares e regulamentos, que ele segue constantemente. Seu medo é indefinido. Ele tem medo de tudo e ao mesmo tempo de nada em particular. O mais odiado por ele é o descumprimento das regras e o desvio dos regulamentos. Mesmo pequenas coisas insignificantes mergulham Belikov no horror místico. "A realidade o irritava, o assustava, o mantinha em constante ansiedade e, talvez, para justificar essa sua timidez, seu desgosto pelo presente, ele sempre elogiava o passado e o que nunca havia acontecido; e as línguas antigas \u200b\u200bque ele ensinou , eram para ele, em essência, as mesmas galochas e um guarda-chuva onde ele se escondia da vida real. Se Silin, por medo da vida, tenta se esconder em sua propriedade, então o medo da vida de Belikov o faz se esconder em um caso de regras e leis estritas e, no final, se esconder no subsolo para sempre. O herói da história "About Love" Alekhine também tem medo de tudo e também prefere se esconder, isolado em sua propriedade, embora tenha tido uma boa oportunidade de se dedicar à literatura. Ele tem até medo do próprio amor e se tortura quando supera esse sentimento e perde a mulher que ama. O conto de fadas de M.E. é dedicado ao problema do medo da vida. Saltykov-Shchedrin "O Gudgeon Sábio". A vida de um peixinho passa diante do leitor, simples em sua estrutura, baseada no medo dos perigos potenciais da ordem mundial. O pai e a mãe do herói viveram vida longa e morreu de morte natural. E antes de partir para outro mundo, legaram ao filho que tomasse cuidado, pois todos os habitantes mundo de água, e o homem, em qualquer

7 momento pode destruí-lo. O jovem peixinho aprendeu a ciência de seus pais tão bem que literalmente se aprisionou em um buraco subaquático. Ele saiu dela apenas à noite, quando todos estavam dormindo, ele estava desnutrido e o dia inteiro"tremeu" só para não ser agarrado! Com esse medo, ele viveu por 100 anos, realmente sobrevivendo a seus parentes, embora fosse um peixinho que qualquer um pode engolir. E nesse sentido, sua vida foi um sucesso. Seu outro sonho se tornou realidade, viver de forma que ninguém jamais soubesse da existência de peixinho sábio. Antes de sua morte, o herói pensa no que aconteceria se todos os peixes vivessem como ele. E ele vê: o gênero de peixinhos cessaria! Todas as oportunidades de fazer amigos, constituir família, criar filhos e passar adiante sua experiência de vida passaram por ele. Ele está claramente ciente disso antes de sua morte e, imerso em pensamentos, adormece, e então involuntariamente viola os limites de seu buraco: “seu focinho” é mostrado para fora do buraco. E então há espaço para a imaginação do leitor, porque o autor não relata o que aconteceu com o herói, mas apenas afirma que ele desapareceu repentinamente. Não houve testemunhas desse incidente, de modo que não apenas a tarefa de pelo menos viver despercebido foi alcançada pelo peixinho, mas a “supertarefa” também foi desaparecer despercebida. O autor resume amargamente a vida de seu herói: "Ele viveu tremendo e morreu tremendo". Freqüentemente, a ansiedade, cuidar dos entes queridos ajuda a tornar-se corajoso. Mostra coragem notável um garotinho da história de A.I. Kuprin "The White Poodle" Na história, tudo de mais eventos importantes parente do poodle branco Arto. O cachorro é um dos artistas da trupe errante. Vovô Lodyzhkin o aprecia muito e diz sobre o cachorro: "Ele alimenta, dá água e veste nós dois." É com a ajuda da imagem de um poodle que o autor revela os sentimentos e as relações humanas. O avô e Serezha amam Artoshka e o tratam como um amigo e membro da família. É por isso que eles não concordam em vender seu amado cachorro por dinheiro algum. Mas a mãe de Trilly acredita: "Tudo se vende, o que se compra." Quando seu filho mimado queria um cachorro, ela oferecia um dinheiro fabuloso aos artistas e nem queria ouvir que o cachorro não estava à venda. Quando Arto não pôde ser comprado, eles decidiram roubá-lo. Aqui, quando o avô Lodyzhkin mostrou fraqueza, Seryozha mostra determinação e faz uma ação corajosa digna de um adulto: devolva o cachorro por todos os meios. Com risco de vida, quase sendo pego pelo zelador, ele liberta o amigo.

8 O tema da covardia e da coragem tem sido repetidamente abordado e escritores contemporâneos. Uma das obras mais marcantes é a história de V. Zheleznikov "Espantalho". Uma nova aluna Lena Bessoltseva chega a uma das escolas provinciais. Ela é neta de um artista que leva uma vida reclusa, motivo pelo qual os moradores da cidade se afastaram dele. Os colegas de classe deixam claro para a nova garota, cujas regras estão aqui. Com o tempo, Bessoltseva começa a ser desprezada por sua gentileza e bondade, os colegas lhe dão o apelido de "Espantalho". Lena tem uma alma bondosa e tenta de todas as formas estabelecer contato com os colegas, tentando não reagir ao apelido ofensivo. No entanto, a crueldade das crianças lideradas por líderes de classe não conhece limites. Apenas uma pessoa sente pena da garota e Dima Somov começa a ser amigo dela. Um dia as crianças resolveram faltar às aulas e ir ao cinema. Dima voltou à sala de aula para pegar o item esquecido. Ele foi recebido por um professor e o menino foi forçado a contar a verdade que seus colegas haviam fugido das aulas. Depois disso, os filhos decidem punir Dima por sua traição, mas de repente Lena, que se manteve neutra o tempo todo, defende o amigo e começa a justificá-lo. Os colegas rapidamente esquecem o pecado de Dima e transferem sua agressividade para a garota. Lena foi boicotada para lhe dar uma lição. Crianças cruéis queimam uma efígie simbolizando Lena. A menina, não aguentando mais tamanha opressão, pede ao avô que deixe esta cidade. Depois que Bessoltseva foi embora, os filhos sentem dores de consciência, entendem que perderam algo realmente bom, um homem honesto mas é tarde demais para fazer qualquer coisa. líder claro na sala de aula é o Botão de Ferro. Seu comportamento é determinado pelo desejo de ser especial: obstinada, com princípios. Porém, essas qualidades são inerentes a ela apenas externamente, ela precisa delas para manter a liderança. Ao mesmo tempo, é uma das poucas que simpatiza parcialmente com Lena e a distingue das demais: “Não esperava isso do Espantalho, o Botão de Ferro finalmente quebrou o silêncio. Bata em todos. Nem todos nós somos capazes disso. É uma pena que ela tenha se revelado uma traidora, senão eu teria feito amizade com ela, e você é todo molenga. Você não sabe o que quer." E ela percebe o motivo dessa simpatia apenas no final, no momento da separação de Bessoltseva. Fica óbvio que Lenka não é como os outros. Ela tem força interior, coragem, o que lhe permite resistir à mentira e preservar sua espiritualidade.

9 Dimka Somov ocupa um lugar especial no sistema de imagens da história. À primeira vista, trata-se de uma pessoa que não tem medo de nada, não depende dos outros, e isso difere de seus pares. Isso se manifesta em suas ações: nas tentativas de proteger Lena, na forma como libertou o cachorro de Valka, no desejo de ser independente dos pais e ganhar dinheiro sozinho. Mas então descobri que, como Red, ele dependia da classe e tinha medo de existir separado dela. Temendo a opinião dos colegas, revelou-se capaz de repetidas traições: trai Bessoltseva quando não confessa sua má conduta, quando queima a efígie de Lenka junto com todos, quando tenta assustá-la, quando joga o vestido dela por aí com os outros. Dele beleza exterior não corresponde ao conteúdo interno e, no episódio de despedida de Bessoltseva, causa apenas pena. Assim, nenhum da classe passou no teste moral: eles não tinham fundamento moral suficiente, força interior e coragem para isso. Ao contrário de todos os personagens, Lena acaba tendo uma personalidade forte: nada pode levá-la à traição. Várias vezes ela perdoa Somov, o que atesta sua bondade. Ela encontra forças para sobreviver a todos os insultos e traições, para não ficar amargurada. Não é por acaso que a ação se passa tendo como pano de fundo os retratos dos ancestrais de Lena, principalmente o bravo general Raevsky. Aparentemente, eles são projetados para enfatizar a coragem característica de sua família. Coragem e covardia em situações extremas, na guerra. Qualidades mais vividamente verdadeiras personalidade humana manifestam-se em situações extremas, em particular, na guerra. Roman L. N. A "Guerra e Paz" de Tolstoi não é apenas e nem tanto sobre a guerra, mas sobre personagens e qualidades humanas que se manifestam em difíceis condições de escolha e na necessidade de cometer um ato. Importante para o escritor são reflexões sobre a verdadeira coragem, coragem, heroísmo e covardia como traços de personalidade. Mais claramente, essas qualidades se manifestam em episódios militares. Desenhando heróis, Tolstoi usa a técnica da oposição. Quão diferente vemos o príncipe Andrei e Zherkov na batalha de Shengraben! Bagration envia Zherkov com a ordem de recuar para o flanco esquerdo, ou seja, para onde está o mais perigoso agora. Mas Zherkov é desesperadamente covarde e, portanto, pula não para onde está o tiroteio, mas procura os chefes "em um lugar mais seguro onde eles não poderiam estar". Assim, uma ordem vital deste ajudante

10 não é transmitido. Mas ele é entregue por outro oficial, o príncipe Bolkonsky. Ele também está com medo, as bolas voam bem em cima dele, mas ele se proíbe de ser covarde. Zherkov estava com medo de chegar à bateria e, no jantar do oficial, riu com ousadia e descaramento herói incrível, mas um homem engraçado e tímido, Capitão Tushin. Sem saber com que coragem a bateria agiu, Bagration repreendeu o capitão por deixar a arma. Nenhum dos policiais teve coragem de dizer que a bateria de Tushin estava sem cobertura. E apenas o príncipe Andrei ficou indignado com essa agitação no exército russo e a incapacidade de apreciar verdadeiros heróis, e não apenas justificou o capitão, mas chamou ele e seus soldados de verdadeiros heróis do dia, a quem as tropas devem o sucesso. Timokhin, discreto e normal em circunstâncias normais, também demonstra verdadeira coragem: "Timokhin, com um grito desesperado, avançou contra os franceses com um espeto, correu para o inimigo, de modo que os franceses largaram as armas e fugiram." Um dos personagens principais do romance, Andrei Bolkonsky, possuía qualidades como orgulho, coragem, decência e honestidade. No início do romance, ele está insatisfeito com o vazio da sociedade e, por isso, vai para serviço militar no exército ativo. Indo para a guerra, ele sonha em realizar uma façanha e conquistar o amor das pessoas. Na guerra, ele mostra coragem e coragem, os soldados o caracterizam como um oficial forte, corajoso e exigente. Em primeiro lugar, ele coloca a honra, o dever e a justiça. Durante batalha de austerlitz Andrei realiza uma façanha: pega uma bandeira que caiu das mãos de um soldado ferido e arrasta com ele os soldados que fogem em pânico. Outro herói que passa por um teste de caráter é Nikolai Rostov. Quando a lógica da trama o leva ao campo de batalha de Shengraben, chega o momento da verdade. Até então, o herói tem absoluta certeza de sua coragem e de que não se desgraçará na batalha. Mas, tendo visto a verdadeira face da guerra, chegando perto da morte, Rostov percebe a impossibilidade de assassinato e morte. Eles não podem querer me matar, ele pensa enquanto foge dos franceses. Ele está confuso. Em vez de atirar, ele joga sua arma no inimigo. Seu medo não é medo do inimigo. Eles têm uma sensação de medo por sua vida jovem e feliz. Petya é o caçula da família Rostov, o preferido de sua mãe. Ele vai para a guerra muito jovem, e o principal objetivo para ele é realizar uma façanha, tornar-se um herói: “... Petya estava em um estado constantemente feliz e excitado

11 alegria por ser grande e em constante pressa entusiástica para não perder nenhum caso de verdadeiro heroísmo. Ele tem pouca experiência em combate, mas muito fervor juvenil. Portanto, ele corajosamente corre para o meio da batalha e cai sob o fogo inimigo. Apesar da pouca idade (16 anos), Petya é desesperadamente corajoso e vê sua missão em servir à pátria. A Grande Guerra Patriótica forneceu muito material para reflexão sobre coragem e covardia. A verdadeira coragem, a coragem na guerra pode ser demonstrada não só por um soldado, um guerreiro, mas também por uma pessoa simples que, pelas forças das circunstâncias, se envolve em um terrível ciclo de acontecimentos. Essa história de uma mulher simples é descrita no romance de V.A. Zakrutkin "Mãe do Homem". Em setembro de 1941, as tropas nazistas avançaram nas profundezas do território soviético. Muitas regiões da Ucrânia e da Bielorrússia foram ocupadas. Ele permaneceu no território ocupado pelos alemães e em uma fazenda perdida nas estepes, onde viviam felizes a jovem Maria, seu marido Ivan e seu filho Vasyatka. Tendo tomado as terras antes pacíficas e abundantes, os nazistas arruinaram tudo, queimaram a fazenda, levaram as pessoas para a Alemanha e enforcaram Ivan e Vasyatka. Apenas Mary conseguiu escapar. Sozinha, ela teve que lutar por sua vida e pela vida de seu filho ainda não nascido. Outros desenvolvimentos os romances revelam a grandeza da alma de Maria, que se tornou verdadeiramente a Mãe do Homem. Faminta, exausta, ela não pensa em si mesma, salvando a garota Sanya, mortalmente ferida pelos nazistas. Sanya substituiu o falecido Vasyatka, tornou-se parte da vida de Maria, que foi pisoteada pelos invasores fascistas. Quando a menina morre, Maria quase enlouquece, sem ver o significado de sua existência continuada. E ainda assim ela encontra coragem para viver. Sentindo um ódio ardente pelos nazistas, Maria, tendo conhecido um jovem alemão ferido, se joga freneticamente sobre ele com um forcado, querendo vingar seu filho e marido. Mas o alemão, um menino indefeso, gritou: “Mãe! Mãe!" E o coração de uma mulher russa tremeu. O grande humanismo da simples alma russa é mostrado de forma extremamente simples e clara pelo autor nesta cena. Maria sentiu seu dever para com as pessoas que foram levadas para a Alemanha, então começou a colher nos campos da fazenda coletiva não só para ela, mas também para aqueles que, talvez, ainda voltassem para casa. Uma sensação de dever cumprido a sustentou em dias difíceis e solitários. Logo ela tinha uma grande família, porque na fazenda saqueada e queimada de Mary

12 todas as coisas vivas se reuniram. Maria tornou-se, por assim dizer, a mãe de todas as terras ao seu redor, a mãe que enterrou seu marido, Vasyatka, Sanya, Werner Bracht, e completamente desconhecida para ela, que foi morta na linha de frente do líder político Slava. Maria conseguiu acolher sob seu teto sete órfãos de Leningrado, trazidos pela vontade do destino para sua fazenda. Foi assim que esta corajosa mulher conheceu as tropas soviéticas com filhos. E quando o primeiro entrou na fazenda queimada soldados soviéticos, parecia a Maria que ela havia dado à luz não apenas seu filho, mas também todas as crianças privadas de guerra do mundo... O problema da coragem e heroísmo genuínos e imaginários, que é a essência de enredo funciona. Os personagens principais da história - Sotnikov e Rybak - se comportaram de maneira diferente nas mesmas circunstâncias. O pescador, tímido, concordou em entrar para a polícia, esperando voltar para destacamento partidário. Sotnikov escolhe uma morte heróica, porque é um homem com um elevado sentido de responsabilidade, dever, capacidade de não pensar em si mesmo, no seu próprio destino, quando se decide o destino da Pátria. A morte de Sotnikov foi seu triunfo moral: "E se mais alguma coisa o preocupava na vida, eram seus últimos deveres para com as pessoas." O pescador, por outro lado, descobriu uma covardia vergonhosa, covardia e, para sua própria salvação, concordou em ser policial: "Houve uma oportunidade de viver, isso é o principal. Todo o resto depois." A enorme força moral de Sotnikov reside no fato de que ele foi capaz de aceitar o sofrimento de seu povo, de manter a fé, de não sucumbir ao pensamento ao qual Rybak sucumbiu. Diante da morte, a pessoa se torna o que realmente é. Aqui, a profundidade de suas convicções e fortaleza cívica são testadas. Essa ideia pode ser rastreada na história de V. Rasputin "Live and Remember". Os heróis da história, Nastena e Guskov, enfrentam o problema da escolha moral. Um marido desertor, que se tornou desertor por acidente: depois de ferido, seguiram-se férias, mas por algum motivo não lhe deram, foram imediatamente enviados para a frente. E, passando por sua terra natal, um soldado honestamente combatido não aguenta. Ele corre para casa, sucumbe ao medo da morte, torna-se um desertor e um covarde, condenando à morte todos por quem foi lutar, a quem tanto amava: sua esposa Nastya e o filho que esperavam há dez anos. E a apressada Nastena não consegue suportar o peso que caiu sobre ela. Não

13 perdura porque sua alma é muito pura, seus pensamentos morais são muito elevados, embora ela nem conheça essa palavra. E ela faz a sua escolha: vai com o filho ainda não nascido para as águas do Yenisei, porque é uma pena viver assim no mundo. E não é apenas ao desertor que Rasputin se dirige ao seu “viva e lembre-se”. Ele fala para nós, os vivos: viva, lembrando que você sempre tem uma escolha. Na história de K. D. Vorobyov "Morto perto de Moscou" fala sobre a tragédia de jovens cadetes do Kremlin enviados para a morte durante a ofensiva alemã perto de Moscou no inverno de 1941. Na história, o escritor mostra "a verdade impiedosa e terrível dos primeiros meses da guerra". Os heróis da história de K. Vorobyov são jovens, o escritor conta sobre o que é para eles a pátria, a guerra, o inimigo, o lar, a honra, a morte. Todo o horror da guerra é mostrado pelos olhos dos cadetes. Vorobyov traça o caminho do cadete do Kremlin, tenente Alexei Yastrebov, para a vitória sobre si mesmo, sobre o medo da morte, o caminho para ganhar coragem. Alexey vence, porque em um mundo tragicamente cruel, onde a guerra agora é a dona de tudo, ele manteve sua dignidade e humanidade, boa natureza e amor por sua pátria. A morte da empresa, o suicídio de Ryumin, a morte sob as lagartas dos tanques alemães, os cadetes que sobreviveram ao ataque, tudo isso completou a reavaliação de valores na mente do protagonista. A história de V. Kondratiev "Sasha" revela toda a verdade sobre a guerra, cheirando a suor e sangue. As batalhas perto de Rzhev foram terríveis, exaustivas, com enormes perdas humanas. E a guerra não aparece nas fotos de batalhas heróicas, é apenas um trabalho difícil, árduo e sujo. Um homem em guerra está em condições extremas e desumanas. Ele será capaz de permanecer um homem próximo à morte, sangue misturado com sujeira, crueldade e dor pela terra profanada e amigos mortos? Sashka é um soldado de infantaria comum, ele luta há dois meses e já viu muitas coisas terríveis. Em dois meses, dezesseis de cento e cinquenta pessoas permaneceram na empresa. V. Kondratiev mostra vários episódios da vida de Sasha. Aqui ganha botas para o comandante da companhia, arriscando a vida, aqui volta à companhia sob fogo para se despedir dos rapazes e entregar a metralhadora, aqui conduz os ordenanças aos feridos, não contando com o facto de eles eles mesmos o encontrarão, aqui ele pega o prisioneiro alemão e se recusa a atirar nele... A coragem desesperada mostra Sashka pega o alemão com as próprias mãos: ele não tem cartuchos, deu seu disco ao comandante da companhia. Mas a guerra não matou sua bondade e humanidade.

14 As garotas comuns também não queriam guerra na heroína do livro de B. Vasiliev, "The Dawns Here Are Quiet". Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya travaram uma luta desigual com os nazistas. A guerra fez das simples colegiais de ontem guerreiras corajosas, porque sempre "em épocas importantes da vida no próprio pessoa comum a centelha do heroísmo se acende ... ". Rita Osyanina, obstinada e meiga, é a mais corajosa e destemida, porque é mãe! Ela protege o futuro de seu filho e, portanto, está pronta para morrer para que ele viva. Zhenya Komelkova é alegre, engraçada, bonita, travessa ao ponto do aventureirismo, desesperada e cansada da guerra, da dor e do amor, longa e dolorosa, por uma pessoa distante e casada. Ela, sem hesitar, afasta os alemães de Vaskov e da ferida Rita. Salvando-os, ela mesma morre. “E ela poderia ter se enterrado”, disse Vaskov mais tarde, mas ela não queria. Ela não quis, porque percebeu que salvava os outros, que Rita precisava do filho, tinha que viver. A disposição de morrer para salvar o outro não é coragem verdadeira? Sonya Gurvich a personificação de um excelente aluno e de natureza poética, um “belo estranho”, que saiu de um volume de poesia de A. Blok, corre para salvar a bolsa de Vaskov e morre nas mãos de um fascista. Liza Brichkina... "Ah, Liza-Lizaveta, ela não teve tempo, não conseguiu superar o pântano da guerra." Mas afinal, sem pensar muito, ela correu de volta para pedir ajuda. Foi assustador? Sim, claro. Sozinho entre os pântanos, mas foi necessário e foi, sem hesitar um momento. Essa coragem não nasceu da guerra? Personagem principal As obras de B. Vasiliev "Não estão nas listas" do tenente Nikolai Pluzhnikov, que se formou recentemente em uma escola militar. Este é um jovem entusiasmado, cheio de esperança e acreditando que "... todo comandante deve primeiro servir nas tropas". Falando sobre vida curta tenente, B. Vasiliev mostra como um jovem se torna um herói. Tendo sido nomeado para o Especial Distrito Oeste Kolya estava feliz. Como se estivesse voando, ele voou para a cidade de Brest-Litovsk, com pressa de decidir sobre uma unidade o mais rápido possível. Seu guia pela cidade foi a garota Mirra, que o ajudou a chegar à fortaleza. Antes de se apresentar ao oficial de plantão do regimento, Kolya foi ao depósito para limpar o uniforme. E naquele momento a primeira explosão foi ouvida ... Então, para Pluzhnikov, a guerra começou. Mal tendo tempo de pular antes da segunda explosão, bloqueando a entrada do armazém, o tenente iniciou sua primeira batalha. Aspirou a realizar uma façanha, pensando com orgulho: “Fui a um verdadeiro ataque e, ao que parece, matei alguém. Comer

15 coisas para contar... E no dia seguinte ele se assustou com os metralhadores alemães e, salvando sua vida, abandonou os lutadores que já confiavam nele. A partir deste momento, a consciência do tenente começa a mudar. Ele se culpa pela covardia e se propõe a impedir a todo custo que os inimigos capturem a Fortaleza de Brest. Pluzhnikov percebe que o verdadeiro heroísmo e façanha exigem coragem, responsabilidade, prontidão para “dar a vida pelos amigos” de uma pessoa. E vemos como a consciência do dever se torna força motriz suas ações: você não pode pensar em si mesmo, porque a Pátria está em perigo. Tendo passado por todas as duras provações da guerra, Nikolai tornou-se um lutador experiente, pronto para dar tudo pela vitória e acreditando firmemente que "é impossível derrotar uma pessoa, mesmo matando". Sentindo uma ligação de sangue com a Pátria, ele permaneceu fiel ao seu dever militar, chamando-o para lutar contra seus inimigos até o fim. Afinal, o tenente poderia ter saído da fortaleza, e isso não seria deserção de sua parte, pois não estava nas listas. Pluzhnikov entendeu que era seu dever sagrado defender a Pátria. Deixado sozinho na fortaleza em ruínas, o tenente conheceu o capataz Semishny, que desde o início do cerco de Brest usava a bandeira do regimento no peito. Morrendo de fome e sede, com a coluna quebrada, o capataz guardou este santuário, acreditando firmemente na libertação de nossa Pátria. Pluzhnikov aceitou o estandarte dele, tendo recebido uma ordem para sobreviver a todo custo e devolver o estandarte escarlate a Brest. Nikolai teve que passar por muita coisa durante esses dias difíceis de provações. Mas nenhum problema poderia quebrar o homem nele e extinguir seu amor ardente pela Pátria, porque “em épocas importantes da vida, às vezes uma centelha de heroísmo se acende na pessoa mais comum” ... Os alemães o levaram para uma casamata, do qual não havia uma segunda saída. Pluzhnikov escondeu o estandarte e saiu para a luz, dizendo ao homem enviado para buscá-lo: “A fortaleza não caiu: simplesmente sangrou. Eu sou sua última gota ... ”Quão profundamente revelado em seu essência humana Nikolai Pluzhnikov na cena final do romance, quando ele, acompanhado por Ruvim Svitsky, sai da casamata. Está escrito, se você recorrer a uma analogia para criatividade musical, de acordo com o princípio do acorde final. Todos na fortaleza olharam surpresos para Nicolau, este "filho invicto da pátria invicta". Na frente deles estava "um homem incrivelmente magro, não mais velho". O tenente era "sem boné, longo

16 cabelos grisalhos tocavam seus ombros ... Ele se levantou, endireitando-se estritamente, jogando a cabeça para o alto e, sem erguer os olhos, olhou para o sol com os olhos cegos. E daqueles olhos atentos e sem piscar, as lágrimas fluíram incontrolavelmente. Maravilhados com o heroísmo de Pluzhnikov, os soldados alemães e o general deram-lhe as mais altas honras militares. “Mas ele não viu essas honras e, se visse, não se importaria mais. Ele estava acima de todas as honras concebíveis, acima da glória, acima da vida, acima da morte. O tenente Nikolai Pluzhnikov não nasceu um herói. O autor conta em detalhes sobre sua vida pré-guerra. Ele é filho do comissário Pluzhnikov, que morreu nas mãos dos Basmachi. Mesmo na escola, Kolya se considerava um modelo de general que participou dos eventos espanhóis. E nas condições de guerra, o tenente não demitido foi forçado a tomar decisões independentes; ao receber ordem de retirada, não saiu da fortaleza. Essa estrutura do romance ajuda a compreender mundo espiritual não apenas Pluzhnikov, mas todos os corajosos defensores da pátria.

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Tópico de redação: Uma pessoa corajosa pode ter medo?

É geralmente aceito que uma pessoa corajosa não tem medo de nada. Mas é? Para responder a essa pergunta, é necessário definir o que significa coragem e de que tipo ela é. Nos dicionários, coragem é um traço positivo de personalidade moral e volitiva, manifestado como determinação, destemor, coragem ao realizar ações associadas a risco e perigo.

De fato, a coragem geralmente está associada a andar no limite, com a ameaça da vida, mas também pode se manifestar em situações cotidianas. Homens corajosos não estão apenas na guerra, nós os encontramos em todos os lugares. Pode ser chamado de corajoso aquele que não tem medo de expressar sua opinião, que tem coragem de diferir da maioria, é capaz de perceber o novo. Coragem envolve medo? Na minha opinião, só um tolo não tem medo. Não é vergonhoso ter medo, mas apenas uma pessoa que supera o medo pode ser chamada de corajosa.

Numerosos escritores abordaram este tópico. Assim, a história de E. Ilyina "The Fourth Height" é dedicada à superação dos medos. Gulya Koroleva é um exemplo de coragem em todas as suas manifestações. Toda a sua vida é uma batalha contra o medo, e cada vitória é uma nova altura. Na obra vemos a história de vida de uma pessoa, a formação pessoa real. Cada passo que ela dá é um manifesto de determinação. Desde as primeiras linhas da história, o pequeno Gulya mostra verdadeira coragem em vários situações da vida. Superando os medos da infância, ela tira uma cobra da caixa com as próprias mãos, foge para uma gaiola com elefantes em um zoológico. A heroína cresce e as provações encontradas na vida tornam-se mais sérias: o primeiro papel no cinema, o reconhecimento de seu erro, a capacidade de responder por seus atos. Ao longo do trabalho, ele faz o que tem medo. Crescendo, Gulya Koroleva se casa, ela tem um filho. Parece que todos os medos foram derrotados, você pode viver com calma vida familiar, mas o maior teste a espera pela frente: a guerra começa e o marido vai para o front. Ela teme pelo marido, pelo filho, pelo futuro do país, mas o medo não a paralisa, não a obriga a se esconder. A menina vai trabalhar como enfermeira no hospital para contribuir. Infelizmente, seu marido morre e Gulya tem que lutar sozinha. Ela vai para a frente, incapaz de olhar para os horrores que acontecem com seus entes queridos. A heroína leva a "quarta altura". Ela morre, tendo derrotado o último medo que vive na pessoa, o medo da morte. Nas páginas da história, vemos como a personagem principal tem medo, mas supera suas fobias.

O problema de superar o medo também é revelado no romance Divergente, de Veronica Roth. Beatrice Pryor, a protagonista da história, deixa sua casa, a facção Forsaken, para se tornar Fearless. Ela tem medo da reação dos pais, tem medo de não passar pelo rito de iniciação, de ser rejeitada em um novo lugar. Mas sua principal força reside no fato de que ela desafia todos os seus medos, encara-os de frente. Tris se coloca em grande perigo, estando na companhia dos "Destemidos", por ser "diferente", pessoas como ela são destruídas. Isso a assusta terrivelmente, mas muito mais ela tem medo de si mesma. Ela não entende a natureza de sua diferença em relação aos outros, fica horrorizada ao pensar que sua própria existência pode ser perigosa para as pessoas.

A luta contra os medos é um dos principais problemas do romance. Então, o nome amado de Beatrice é For, traduzido do inglês significa "quatro". Esse é o número de medos que ele precisa superar. Tris e Four lutam sem medo por suas vidas, justiça e paz na cidade que chamam de lar. Eles derrotam inimigos externos e internos, o que sem dúvida os caracteriza como pessoas corajosas.

Trabalho final de literatura 2018. Tema do trabalho final de literatura. "Coragem e covardia".

Comentário FIPI: Essa direção é baseada na comparação de manifestações opostas do "eu" humano: prontidão para ações decisivas e desejo de se esconder do perigo, de fugir da resolução de situações de vida complexas, às vezes extremas. Nas páginas de muitos obras literárias são apresentados tanto heróis capazes de ações ousadas quanto personagens demonstrando fraqueza de espírito e falta de vontade.

1. Coragem e covardia como conceitos abstratos e propriedades de uma pessoa (em sentido amplo). No âmbito desta seção, você pode refletir sobre os seguintes tópicos: Coragem e covardia como traços de personalidade, como duas faces da mesma moeda. Coragem/covardia como traços de personalidade condicionados por reflexos. Verdadeira e falsa coragem/covardia. Coragem como manifestação de autoconfiança excessiva. Coragem e assumir riscos. Coragem/covardia e autoconfiança. Relação entre covardia e egoísmo. A diferença entre medo racional e covardia. A conexão entre coragem e filantropia, filantropia, etc.

2. Coragem/covardia nas mentes, almas, personagens. Nesta seção, você pode refletir sobre os conceitos: força de vontade, firmeza, capacidade de dizer não, coragem para defender seus ideais, coragem necessária para defender aquilo em que acredita. E você também pode falar sobre covardia, como a incapacidade de defender seus ideais e princípios. Coragem ou covardia na tomada de decisões. Coragem e covardia ao aceitar algo novo. Coragem e covardia ao tentar sair da zona de conforto. Coragem para admitir a verdade ou admitir seus erros. A influência da coragem e da covardia na formação da personalidade. Contrastando dois tipos de pessoas.

3. Coragem/covardia na vida. Mesquinhez, incapacidade de mostrar coragem em uma situação particular da vida.

4. Coragem/covardia na guerra e em condições extremas. A guerra revela o mais importante medos humanos. Na guerra, uma pessoa é capaz de mostrar traços de caráter até então desconhecidos. Às vezes, uma pessoa se surpreende mostrando heroísmo e coragem até então inédita. E às vezes até pessoas boas, ao contrário de suas expectativas, mostram covardia. No âmbito desta seção, o conceito de heroísmo, heroísmo, bem como deserção, traição, etc., estão associados à coragem / covardia.

5. Coragem e covardia no amor.

CORAGEM- um traço positivo de personalidade moral e volitiva, manifestado como determinação, destemor, coragem ao realizar ações associadas a riscos e perigos. A coragem permite que uma pessoa supere o medo de algo desconhecido, complexo, novo pela força de vontade e obtenha sucesso em atingir a meta. Não é à toa que essa qualidade é muito venerada entre o povo: “Deus é dono dos bravos”, “A coragem da cidade leva”. Também é honrado como a capacidade de falar a verdade (“Ouse ter seu próprio julgamento”). A coragem permite que você enfrente a verdade e avalie objetivamente suas capacidades, não tenha medo do escuro, da solidão, da água, das alturas e de outras dificuldades e obstáculos. A coragem dá à pessoa um senso de dignidade, um senso de responsabilidade, segurança e confiabilidade na vida.

Sinônimos: coragem, determinação, coragem, heroísmo, iniciativa, arrogância, autoconfiança, energia; presença, elevação do espírito; espírito, coragem, desejo (de dizer a verdade), audácia, ousadia; destemor, destemor, destemor, destemor; destemor, determinação, ousadia, heroísmo, coragem, risco, desespero, audácia, inovação, ousadia, audácia, audácia, ousadia, problema, valor, novidade, coragem, masculinidade.

covardia - uma das expressões de covardia; uma qualidade moral negativa que caracteriza o comportamento de uma pessoa que é incapaz de realizar ações que atendam aos requisitos morais (ou, inversamente, abster-se de ações imorais), devido à incapacidade de superar o medo de forças naturais ou sociais. T. pode ser uma manifestação de amor próprio prudente, quando se baseia no medo de sofrer consequências adversas, na raiva de alguém, no medo de perder os benefícios existentes ou a posição social. Também pode ser subconsciente, uma manifestação de medo espontâneo de fenômenos desconhecidos, leis sociais e naturais desconhecidas e descontroladas. Em ambos os casos, T. não é apenas uma propriedade individual da psique desta ou daquela pessoa, mas um fenômeno social. Está associado ao egoísmo, que se enraizou na psicologia das pessoas ao longo da história secular da propriedade privada, ou à impotência e à posição deprimida de uma pessoa, gerada por um estado de alienação (até o medo de fenômenos naturais se desenvolve em T. apenas sob certas condições de vida social e a correspondente educação de uma pessoa). A moral comunista condena T. porque leva a atos imorais: à desonestidade, ao oportunismo, à falta de escrúpulos, priva a pessoa da capacidade de ser lutador por uma causa justa, implica a conivência com o mal e a injustiça. Educação comunista do indivíduo e das massas, alistando as pessoas para participar ativamente na construção da sociedade do futuro, a consciência do homem de seu lugar no mundo, seu propósito e possibilidades, e a subordinação das leis naturais e sociais a ele contribuir para a erradicação gradual da tecnologia da vida dos indivíduos e da sociedade como um todo.

Sinônimos: timidez, timidez, covardia, desconfiança, indecisão, hesitação, medo; medo, medo, timidez, covardia, timidez, medo, capitulação, covardia, covardia.

Citações para o ensaio final de 2018 na direção "Coragem e covardia".

Seja corajoso pela verdade

Quem ousou, comeu (e sentou no cavalo)

Coragem é o começo da vitória. (Plutarco)

A coragem, beirando a imprudência, contém mais loucura do que resiliência. (M. Cervantes) See More

Quando estiver com medo - aja com ousadia e evitará os piores problemas. (G. Sachs)

Para ser totalmente desprovido de coragem, é preciso ser totalmente desprovido de desejo. (Helvécio K.)

É mais fácil encontrar pessoas que vão voluntariamente para a morte do que aquelas que suportam pacientemente a dor. (J. César)

Quem é corajoso, ele é corajoso. (Cícero)

Coragem não deve ser confundida com arrogância e grosseria: não há nada mais diferente tanto em sua origem quanto em seu resultado. (J. J. Rousseau)

A coragem excessiva é o mesmo vício que a timidez excessiva. (B. Johnson)

A coragem baseada na prudência não é chamada de imprudência, e as façanhas do imprudente devem ser atribuídas à mera sorte do que à sua coragem. (M. Cervantes) See More

Na batalha, os mais expostos ao perigo são os mais obcecados pelo medo; a coragem é como uma parede. (Salústio)

Coragem substitui as paredes da fortaleza. (Salústio)

Ser corajoso significa considerar tudo o que é terrível estar longe e tudo o que inspira coragem estar perto. (Aristóteles)

O heroísmo é um conceito artificial, porque a coragem é relativa. (F. Bacon)

Alguns mostram coragem sem tê-la, mas não há pessoa que demonstraria inteligência se não fosse espirituoso por natureza. (J. Halifax)

A verdadeira coragem raramente vem sem estupidez. (F. Bacon)

A ignorância torna as pessoas corajosas e a reflexão as torna indecisas. (Tucídides)

Saber com antecedência o que você quer fazer lhe dá coragem e facilidade. (D. Diderot)

A coragem não é em vão considerada a maior virtude - afinal, a coragem é a chave para outras qualidades positivas. (W. Churchill)

Coragem é resistência ao medo, não sua ausência. (M. Twain)

Feliz é aquele que corajosamente toma sob sua proteção o que ama. (Ovídio)

Criatividade requer coragem. (A. Matisse)

É preciso muita coragem para trazer más notícias às pessoas. (R. Branson)

O sucesso da ciência é uma questão de tempo e coragem da mente. (Voltaire)

É preciso muita coragem para usar sua própria mente. (E. Burke)

O medo pode tornar um temerário tímido, mas dá coragem a um indeciso. (O. Balzac)

O homem teme apenas aquilo que não conhece; o conhecimento vence todo o medo. (V. G. Belinsky)

Um covarde é mais perigoso do que qualquer outra pessoa, ele deve ser temido mais do que tudo. (L. Berna)

Não há nada pior do que o próprio medo. (F. Bacon)

A covardia nunca pode ser moral. (M. Gandhi)

Um covarde envia ameaças apenas quando tem certeza da segurança. (E. Goethe)

Você nunca pode viver feliz quando está tremendo de medo o tempo todo. (P. Holbach)

A covardia é muito prejudicial porque afasta a vontade de ações úteis. (R. Descartes) See More

Consideramos um covarde aquele que permite que seu amigo seja insultado em sua presença. (D. Diderot)

A covardia em seu auge se transforma em crueldade. (G. Ibsen)

Quem temerosamente se preocupa em não perder a vida, nunca se alegrará com ela. (I. Kant)

A diferença entre o corajoso e o covarde é que o primeiro, consciente do perigo, não sente medo, enquanto o segundo sente medo, sem saber do perigo. (V. O. Klyuchevsky)

Covardia é saber o que fazer e não fazer. (Confúcio)

O medo torna estúpido o inteligente e fraco o forte. (F. Cooper)

Um cachorro medroso late mais do que morde. (Curtius)

Ao fugir, sempre morrem mais soldados do que na batalha. (S. Lagerlöf)

O medo é um mau professor. (Plínio, o Jovem)

O medo surge como resultado da impotência do espírito. (B. Spinoza)

Assustado - meio derrotado. (A.V. Suvorov)

Os covardes falam principalmente sobre coragem e os canalhas falam sobre nobreza. (A. N. Tolstoi)

A covardia é a inércia que nos impede de afirmar nossa liberdade e independência nas relações com os outros. (I. Fichte)

Os covardes morrem muitas vezes antes da morte, os bravos morrem apenas uma vez. (W. Shakespeare)

Ter medo do amor é ter medo da vida, e ter medo da vida é estar dois terços morto. (Bertrand Russel)

O amor não combina bem com o medo. (N. Maquiavel)

Você não pode amar alguém de quem tem medo, ou alguém que tem medo de você. (Cícero)

A coragem é como o amor: precisa se alimentar da esperança. (N. Bonaparte)

O amor perfeito lança fora o medo, porque há tormento no medo; Aquele que teme não é perfeito no amor. (Apóstolo João)

Direção "CORAGEM E CORISIA"

Essa direção é baseada na comparação de manifestações opostas do "eu" humano: prontidão para ações decisivas e desejo de se esconder do perigo, de fugir da resolução de situações de vida complexas, às vezes extremas. Nas páginas de muitas obras literárias são apresentados heróis capazes de ações ousadas e personagens que demonstram fraqueza de espírito e falta de vontade.

O tema “Coragem e covardia” pode ser considerado nos seguintes aspectos:

Coragem e covardia na guerra

Coragem e covardia em expressar sua posição, ponto de vista, em defender seus princípios, pontos de vista

Coragem e covardia de um homem apaixonado

CORAGEM - um traço positivo de personalidade moral-volitiva, manifestado como determinação, destemor, coragem ao realizar ações associadas a risco e perigo. A coragem permite que uma pessoa supere o medo de algo desconhecido, complexo, novo pela força de vontade e obtenha sucesso em atingir a meta. Não é à toa que essa qualidade é muito venerada entre o povo: “Deus é dono dos bravos”, “A coragem da cidade leva”. Também é honrado como a capacidade de falar a verdade (“Ouse ter seu próprio julgamento”). A coragem permite que você enfrente a verdade e avalie objetivamente suas capacidades, não tenha medo do escuro, da solidão, da água, das alturas e de outras dificuldades e obstáculos. A coragem dá à pessoa um senso de dignidade, um senso de responsabilidade, segurança e confiabilidade na vida.

Sinônimos: coragem, determinação, coragem, heroísmo, iniciativa, arrogância, autoconfiança, energia; presença, elevação do espírito; espírito, coragem, desejo (de dizer a verdade), audácia, ousadia; destemor, destemor, destemor, destemor; destemor, determinação, ousadia, heroísmo, coragem, risco, desespero, audácia, inovação, ousadia, audácia, audácia, ousadia, problema, valor, novidade, coragem, masculinidade.

Coragem

Coragem é a capacidade de uma pessoa, superando o medo, de fazer coisas desesperadas, às vezes arriscando a própria vida.

A coragem é demonstrada por uma pessoa na guerra, quando corajosamente, bravamente luta contra o inimigo, não permite que o medo a domine, pensa em seus companheiros, parentes, pessoas, país. A coragem o ajuda a superar todas as adversidades da guerra, saindo vitorioso ou morrendo por sua pátria.

Coragem é uma qualidade de uma pessoa, expressa no fato de que ela sempre defende seus pontos de vista, princípios até o fim, pode expressar abertamente sua posição aos olhos das pessoas se não concordar com elas. Pessoas corajosas são capazes de defender seus ideais, seguir em frente, liderar outras pessoas, transformar a sociedade.

A coragem profissional leva as pessoas a correr riscos, as pessoas se esforçam para realizar seus projetos, sonhos, às vezes superando os obstáculos que as autoridades podem colocar para eles.

A coragem pode demorar muito para se manifestar em uma pessoa. Pelo contrário, ele às vezes é externamente muito modesto e quieto. No entanto, em tempo difícil são pessoas corajosas que assumem a responsabilidade por si mesmas, salvando os outros, ajudando-os. E muitas vezes não são apenas adultos, mas crianças que surpreendem com sua determinação e coragem, por exemplo, salvando um amigo que está se afogando.

Pessoas corajosas podem fazer grandes coisas. E se houver muitas dessas pessoas ou todas as pessoas, esse estado é invencível.

A coragem também se manifesta no fato de uma pessoa ser irreconciliável com qualquer injustiça, tanto em relação a si mesma quanto em relação a outras pessoas. Uma pessoa corajosa não olhará com indiferença ou indiferença para a forma como humilha e insulta os outros, por exemplo, colegas. Ele sempre os defenderá, pois não aceita nenhuma manifestação de injustiça e maldade.

A coragem é um dos maiores qualidades morais pessoa. É preciso se esforçar para ser verdadeiramente corajoso em tudo na vida: ações, ações, relacionamentos, pensando nos outros.

COVARDIA - uma das expressões de covardia; uma qualidade moral negativa que caracteriza o comportamento de uma pessoa que é incapaz de realizar ações que atendam aos requisitos morais (ou, inversamente, abster-se de ações imorais), devido à incapacidade de superar o medo de forças naturais ou sociais. T. pode ser uma manifestação de amor próprio prudente, quando se baseia no medo de sofrer consequências adversas, na raiva de alguém, no medo de perder os benefícios existentes ou a posição social. Também pode ser subconsciente, uma manifestação de medo espontâneo de fenômenos desconhecidos, leis sociais e naturais desconhecidas e descontroladas. Em ambos os casos, T. não é apenas uma propriedade individual da psique desta ou daquela pessoa, mas um fenômeno social. Está associado ao egoísmo, que se enraizou na psicologia das pessoas ao longo da história secular da propriedade privada, ou à impotência e à posição deprimida de uma pessoa, gerada por um estado de alienação (até o medo de fenômenos naturais se desenvolve em T. apenas sob certas condições de vida social e a correspondente educação de uma pessoa). A moral comunista condena T., porque leva a atos imorais: à desonestidade, ao oportunismo, à falta de escrúpulos, priva a pessoa da capacidade de ser lutador por uma causa justa, implica a conivência com o mal e a injustiça. Educação comunista do indivíduo e das massas, alistando as pessoas para participar ativamente na construção da sociedade do futuro, a consciência do homem de seu lugar no mundo, seu propósito e possibilidades, e a subordinação das leis naturais e sociais a ele contribuir para a erradicação gradual da tecnologia da vida dos indivíduos e da sociedade como um todo.

sinônimos : timidez, timidez, covardia, desconfiança, indecisão, hesitação, medo; medo, medo, timidez, covardia, timidez, medo, capitulação, covardia, covardia. Covardia

A covardia é o estado de uma pessoa quando ela tem medo literalmente de tudo: um novo ambiente, mudanças na vida, conhecer novas pessoas. O medo trava todos os seus movimentos, impedindo-o de viver com dignidade, com alegria.

No cerne da covardia muitas vezes está a baixa auto-estima de uma pessoa, o medo de parecer ridículo, de estar em uma posição incômoda. É melhor uma pessoa ficar calada, tente ficar invisível.

O covarde nunca assumirá a responsabilidade por si mesmo, ele se esconderá nas costas dos outros para, nesse caso, não ser culpado.

A covardia interfere na promoção, na realização dos sonhos, na realização dos objetivos. A indecisão inerente a tal pessoa não lhe permitirá chegar ao fim do caminho pretendido, pois sempre haverá razões que não permitem que isso seja feito.

Uma pessoa covarde torna sua vida sombria. Ele sempre parece invejar de alguém e de alguma coisa, ele vive de olho.

Porém, um covarde é terrível durante as difíceis provações do povo, do país. São os covardes que se tornam traidores, porque pensam antes de tudo em si mesmos, em suas vidas. O medo os empurra para o crime.

A covardia é uma das características mais negativas do caráter de uma pessoa, você deve tentar se livrar dela em si mesmo.

A composição no contexto deste aspecto pode ser baseada na comparação de manifestações opostas de personalidade - desde determinação e coragem, manifestações de força de vontade e coragem de alguns heróis até o desejo de fugir da responsabilidade, esconder-se do perigo, mostrar fraqueza, que pode até levar à traição.

1. N.V. Gogol "Taras Bulba"

Ostap e Andriy são os dois filhos de Taras Bulba, o protagonista da história de N.V. Gogol. Ambos foram criados na mesma família, estudaram no mesmo seminário. Ambos desde a infância foram inspirados pelos mesmos princípios morais elevados. Por que um se tornou um traidor e o outro um herói? O que levou Andriy a uma ação baixa - ir contra seus camaradas, seu pai? Na verdade, ele se tornou um covarde, porque não conseguiu se manter fiel ao que lhe ensinaram, mostrou uma fraqueza de caráter. E o que é isso senão covardia? Ostap aceitou heroicamente o martírio, olhando corajosamente nos olhos dos inimigos. Como foi difícil para ele nos últimos minutos, então ele queria ver um ente querido na multidão de estranhos. Então ele gritou, superando a dor: “Pai! Onde você está? Você escuta? O pai, arriscando a vida, apoiou o filho, gritando da multidão que o ouvia, seu Ostap. No cerne das ações das pessoas estão os fundamentos morais que constituem a essência de seu caráter. Para Andriy, ele sempre esteve em primeiro lugar. Desde a infância, ele tentou se esquivar dos castigos, se esconder nas costas dos outros. E na guerra, em primeiro lugar, não estavam seus camaradas, não sua pátria, mas o amor pela jovem beleza - os poloneses, pelos quais ele traiu a todos, na batalha ele foi para os seus. Como não lembrar famoso discurso Taras sobre parceria, na qual ele colocou devoção aos camaradas, lutando contra camaradas de armas em primeiro lugar. “Deixe todos saberem o que significa parceria nas terras russas! Se chegar a isso, morrer, então nenhum deles jamais morrerá assim!... Ninguém, ninguém!... Sua natureza de rato não é suficiente para isso! Andriy não poderia ficar assim, covarde nos últimos minutos de sua vida olhando nos olhos de seu pai, a quem ele havia traído. Ostap sempre foi uma pessoa orgulhosa e independente, nunca se escondeu nas costas dos outros, sempre respondeu com ousadia por suas ações, na guerra revelou-se um verdadeiro camarada, de quem Taras poderia se orgulhar. Para permanecer corajoso até o fim, para não mostrar covardia em seus atos e ações - os leitores da história de N.V. Gogol, "Taras Bulba", chegam a esta conclusão, percebendo o quão importante é fazer ações e ações corretas e deliberadas na vida.

2. M.A. Sholokhov "O destino do homem"

A guerra é um teste sério para o país, para o povo, para cada indivíduo. Ela verifica quem é quem. Na guerra, todos se revelam em toda a sua essência. Aqui você não pode desempenhar o papel de traidor ou covarde. Aqui eles se tornam. Andrei Sokolov. Seu destino é o destino de milhões de soviéticos que sobreviveram à guerra, que sobreviveram à mais terrível batalha contra o fascismo. Ele, como muitos outros, permaneceu um Homem - dedicado, corajoso, leal ao povo, próximo, que não perdia o sentimento de bondade, pena e misericórdia pelos outros. No centro de suas ações está o amor. Amor pelos entes queridos, pelo país, pela vida em geral. Esse sentimento o torna ousado, corajoso, ajuda a sobreviver a todas as duras provações que se abateram sobre o herói: a morte de sua família, as terríveis batalhas de que participou, os horrores do cativeiro, a morte de seus companheiros. O quanto você precisa ter esse amor enorme para sobreviver depois de tudo isso!

Coragem- esta é uma oportunidade de superar o medo, que, claro, era característico de todos na guerra. No entanto, nem todos conseguiram superar esse medo. Então a covardia penetrou em meu coração - por mim, por minha vida. Ela literalmente tomou posse de uma pessoa, forçando-a a cometer traição. Assim, um dos prisioneiros, o soldado Kryzhnev, que, como Sokolov, caiu nas mãos dos nazistas, decidiu extraditar um comandante de pelotão comunista (“... não pretendo responder por você”) para salvar seu vida. Ele ainda não experimentou os horrores do cativeiro, mas o medo já o tornou um covarde e a covardia o levou a pensar em traição. É difícil matar o seu, mas Andrey o fez porque esse "próprio" cruzou a linha além da qual - traição, morte espiritual, morte de outras pessoas. Permanecer humano em condições desumanas, ser capaz de superar o medo, mostrar coragem, bravura, não se tornar covarde e traidor - isso é regra moral, que uma pessoa simplesmente deve seguir, por mais difícil que seja.

Coragem e covardia no amor.

Georgy Zheltkov é um funcionário mesquinho cuja vida é dedicada ao amor não correspondido pela princesa Vera. Como você sabe, o amor dele nasceu muito antes do casamento dela, mas ele preferiu escrever cartas para ela, perseguiu-a. A razão para esse comportamento estava em sua dúvida e medo de ser rejeitado. Talvez, se fosse mais ousado, pudesse ser feliz com a mulher que ama. Vera Sheina também tinha medo de ser feliz e queria um casamento tranquilo, sem sobressaltos, por isso casou-se com um alegre e bonito Vasily, com quem tudo era muito simples, mas grande amor ela não experimentou. Somente após a morte de seu admirador, olhando para seu cadáver, Vera percebeu que o amor com que toda mulher sonha havia passado por ela. A moral dessa história é a seguinte: você precisa ser corajoso não só no dia a dia, mas também no amor, precisa correr riscos sem medo de ser rejeitado. Só a coragem pode levar à felicidade, a covardia e, por consequência, o conformismo, leva a grandes decepções, como aconteceu com Vera Sheina.

Exemplos da manifestação dessas qualidades de uma pessoa podem ser encontrados em quase todas as obras da literatura clássica.

Obras de arte:

§ VC. Zheleznikov "Espantalho"

§ MA Bulgakov: O Mestre e Margarita guarda branca»

§ J. Rowling "Harry Potter"

§ B.L. Vasiliev "As auroras aqui são silenciosas"

§ COMO. Pushkin: "A Filha do Capitão", "Eugene Onegin"

§ V. V. Bykov "Sotnikov

§ S. Collins "Jogos Vorazes"

§ I.A. Kuprin "pulseira de granada", "Olesya"

§ V.G. Korolenko "O Músico Cego"

§ J. Orwell "1984"