Técnica de meditação Vipassana. Auto Meditação Vipassana

Eles também falam sobre vipassana (que, aliás, é realizado com sucesso nas prisões de muitos países). Por que é necessário ir a um campo de concentração para a libertação? E é certo ir para a libertação do tormento mental e corporal através do sofrimento violento?

Só assim - testemunham 25 séculos de tradição canónica - pode-se fazer a experiência da vida monástica, encontrar-se consigo mesmo e alcançar o silêncio ao nível da mente. A libertação de doenças crônicas, vícios, aumento de energia, perda de peso, normalização dos ritmos fisiológicos do corpo não é um objetivo, mas uma consequência da prática.

O QUE É VIPASSANA

Esta é uma técnica antiga que era conhecida na Índia há vários milênios aC. Suas ideias principais foram descritas nos Vedas. Então, no século VI aC, foi redescoberto por Gautama Buda.

Nos suttas do Cânon Pali, o Buda e seus discípulos usam a frase "vipassana-bhavana", que significa "o desenvolvimento da visão-como-é". Aqueles que se dedicam a tal desenvolvimento devem perceber a impermanência (anicca), a insatisfação (dukkha) e a impessoalidade (anatta) dos fenômenos da experiência (dhamma). Tal prática deve levar à desidentificação com os elementos da experiência e, assim, eliminar o pré-requisito para o aparecimento do sofrimento psicológico e depois físico. Vipassana bhavana no Pali Canon é uma das duas principais direções para o desenvolvimento da meditação junto com samatha bhavana, o desenvolvimento da calma, compostura e concentração. A rigidez dos cursos, colocando a percepção consciente em condições extremas, permite que você use todos os recursos de conscientização sobre poder total e leva à experiência meditativa mais forte no menor tempo.

Sobre este momento Vipassana é mais comumente referido como as técnicas de meditação ensinadas por Mahasi Sayadaw e Satya Narayan Goenka. Na Índia, assim como na Rússia e na Ucrânia, os cursos de Vipassana de 10 dias de acordo com Goenka se tornaram muito populares, enquanto em países tradicionalmente budistas - Tailândia, Mianmar e Sri Lanka - você pode encontrar frequentemente Vipassana de acordo com Mahasi Sayadaw. diferença externa A escola mais recente é que a meditação é praticada pela mesma quantidade de tempo sentado e andando.

Uma série de proibições

A experiência de vipassana consiste principalmente em uma série de proibições. Monge (e este caso e um aluno que decide fazer vipassana) vive de esmolas (a prática é realizada com contribuições de caridade de alunos de cursos anteriores), ele só tem roupas, acorda às 4 da manhã com toques de gongo e medita até as 21 :30 no salão comum ou em uma cela com intervalos de duas horas. Ele não come carne e não come depois das 12h (a comida vegana é variada, farta e muito saborosa: antigos alunos trabalham na cozinha). Como uma indulgência para os iniciantes (os chamados "novos alunos"), eles dão uma peça de fruta e chá com leite para o lanche da tarde. Sempre há bules com decocções de ervas nos prédios - sedativos, laxantes, gástricos, renais, coleta de tórax. Da posição sentada imóvel, embora com pequenas pausas para aquecimento e descanso, as doenças crônicas costumam piorar, ocorrem insônia e constipação. Propõe-se que tudo isso seja considerado parte da prática, porém, alguns abandonam o curso por problemas de saúde, e outros não suportam psicologicamente - em média, são cerca de cinco fugitivos por curso. Só são liberados após uma conversa com a professora assistente (meu primeiro vizinho fugiu à noite, secretamente, de jeans). Se, anos depois, decidirem fazer o curso novamente, são repetidamente testados com recusa, fortalecendo sua intenção.

Você só pode falar sobre coisas dolorosas com os gerentes (praticantes com ampla experiência em retiros). Eles resolvem questões cotidianas com muito tato e muita participação (até fizeram uma ida especial à cidade mais próxima para eu buscar remédios). Eles também atuam como tradutores em conversas com um assistente de professor (geralmente são europeus ou indianos que receberam treinamento especial em centros de meditação dessa tradição, que falam inglês), monitoram a disciplina e o regime. Se você se esquivar descaradamente de suas horas de meditação na sala - balançando-se do lado de fora ou simplesmente dormindo - você será gentilmente trazido de volta à prática. Com a ajuda deles, você pode sugerir a um vizinho se ele cheirar muito bem ou linguiça de hamster embaixo do cobertor, o que o impede de se concentrar. Aliás, depois de alguns dias, quando todos os órgãos da percepção ficam mais aguçados, você começa a apreciar o voto de silêncio, a simplicidade da alimentação e a proibição de perfumes, afrodisíacos que desviam a atenção dos outros da prática. Rezar e realizar asanas também são proibidos. Não é seu dever ajudar os funcionários a cozinhar e lavar o chão. Em geral, criou-se uma situação em que nossa mente inquieta não tem absolutamente nada a que se agarrar e está fadada a um mergulho profundo em si mesma. Na verdade, esta é precisamente a razão que torna Vipassana insuportável para muitos: é realmente muito difícil ficar sozinho consigo mesmo por tanto tempo.

10 dias de silêncio

Foi esta técnica, como Goenka (um empresário de sucesso que uma vez se livrou de uma enxaqueca dolorosa que descobriu acidentalmente na Birmânia) usando esta técnica antiga que descobriu acidentalmente na Birmânia, está transmitindo em seus centros de meditação em todo o mundo Goenka, liderado por Gautama Buda à iluminação. Vipassana é declarado como não pertencente a nenhuma religião, mas o caminho de um estudante de vipassana começa de forma bastante budista com a busca de refúgio na verdade - isso é shila (moralidade), samadhi (paz de espírito) e panya (sabedoria intuitiva). Ao chegar ao curso, os alunos respondem a um questionário (doenças crônicas, medicamentos tomados, se há algum problema mental, quais são as relações na família, houve alguma droga, cura, experiência esotérica). Nele, todos prometem não dar um passo fora do território do seminário até o final do 10º dia e seguir os requisitos de comportamento moral: não matar, não roubar, não mentir, desistir de entorpecentes e qualquer atividade sexual. Depois de se instalar em um quarto quádruplo, o aluno recebe o número de sua vaga no corredor. Este lugar tem um metro com um tapete listrado.

Limiar voluntário

Na noite do primeiro dia (na verdade "zero"), todos repetem o mantra em Pali - um pedido formal para ensinar a meditação Anapana. Essa meditação aparentemente simples continua por três dias - os alunos são solicitados a seguir sua respiração e sensações com um estreitamento gradual da área de observação para um triângulo sob o nariz. Em teoria, é assim que o samadhi é alcançado - a nitidez da mente, a capacidade de se concentrar nas sensações do corpo. Mas a princípio você não aguenta nem um minuto para não se distrair com jogos mentais. Sobre essa luta pelo direito de estar no centro das próprias atenções, meu vizinho disse mais tarde: “Seu hemisfério esquerdo vai para a guerra para a direita, e você parece estar fora do negócio - você está observando sua respiração. Antes de cada entrada por uma hora e meia de meditação, a voz de Goenka em inglês com um terrível sotaque indiano expressa todas as instruções e, em seguida, um suave voz feminina há uma tradução russa.

Na tela

No quarto dia, é dada a própria técnica vipassana - movendo a área de atenção por todo o corpo. Desenvolver equilíbrio e consciência observando as sensações em todo o corpo e, como resultado, compreender a lei de sua impermanência, ilusória (anicca) é o caminho para alcançar a sabedoria intuitiva. O significado da tecnologia está em observar a única realidade objetiva - a realidade do próprio corpo.

O movimento da atenção, em teoria, deveria se tornar um fluxo contínuo de sensações sutis, ou seja, agradáveis. E as sensações ásperas - dor, desconforto, pernas dormentes e costas rígidas - vão embora porque você não dá importância a elas. Mas o seu próprio corpo etéreo de partículas luminosas, e a visão interior dos chacras, e toda a magia que um livre fluxo de energia pode trazer (“avançados” são convidados a direcioná-la para o fundo do corpo, sondando a coluna) são apenas sensações que aparecem para depois desaparecer. Porque tudo vai passar, porque a lei da natureza é a impermanência, anicca.

SOBRE A RELAÇÃO DE YOGA E VIPASSANA

Ilya Zhuravlev, instrutor do Moscow Yoga 108 Center:

“A consciência e a observação das sensações sem rejeição ou apego a elas foram frequentemente recomendadas para serem mantidas durante a execução do asana pelo meu primeiro professor. Mais tarde, enquanto estudava na Índia com outros mestres, encontrei uma abordagem semelhante. Isso é provavelmente uma coisa comum em culturas onde a meditação é amplamente conhecida. Mas acontece em nosso país que os asanas são praticados em um estilo agudo e “esportivo”. Então a fluidez desaparece, a energia se move de forma desarmônica. Há também um "pendurado" nas sensações, um desejo de "pegar um burburinho" ou, inversamente, um medo de pânico de sensações desagradáveis ​​\u200b\u200be desconforto. Acho que a experiência de vipassana pode ajudar a corrigir esses obstáculos na prática do yoga. E sinceramente aconselho a todos: “ler” e “tentar em casa” não é a mesma coisa. Não tenha ilusões - você nunca será capaz de recriar um modo de retiro intensivo vivendo em sociedade."

O segredo do terceiro planeta Vipassana é baseado na tese de que a estrutura da psique consiste em consciência, percepção, sensação e reação às sensações. Responder a impressões externas - seja uma boa refeição, uma vitória de um time de futebol, uma traição Amado, - criamos certos "entalhes", os chamados sankaras de atração e aversão. E com o tempo, começamos a reagir inconscientemente no nível desses programas, nos tornamos reféns do sankar e agimos mecanicamente por toda a vida, perseguindo prazeres e evitando o sofrimento, pisando no mesmo ancinho. A dor que não vivemos continua sendo um espinho no coração (e um bloqueio muscular no corpo), as intenções não realizadas permanecem ilusões. O significado da tecnologia está na "limpeza" da história sensual pessoal. Quando a mente está calma, ela não cria novos sankaras, e os antigos começam a surgir do fundo da consciência. Sua imagem exata são as flores espelhadas em "O Segredo do Terceiro Planeta", que "descascaram" o que viram na cronologia reversa.

Sentado em agonia

Não reagir às sensações físicas é ensinado pela meditação Additana (a firme intenção com que o Buda se sentou debaixo de uma árvore para meditar na noite de sua iluminação: “Não vou me levantar deste lugar e não vou mudar minha postura até que eu saiba a causa do sofrimento”). A partir do quarto dia, durante três horas de meditação, você terá que parar de tentar mudar sua postura a cada cinco minutos, sentando-se confortavelmente em seus ninhos de travesseiros, sacos de dormir, almofadas, bancos e sentado imóvel com os olhos fechados. Não importa o quanto a região lombar arda e coça atrás da orelha, vale a pena resistir - e descobrir novos limites inexplorados em você mesmo. Não seja ingênuo: embora a história milenar do Hatha Yoga nos mostre quatro posturas nas quais você pode sentar-se com as costas retas por um longo tempo (Padmasana, Siddhasana, Sukhasana, Vajrasana), não importa o quanto você fique inquieto, o mais o confortável provavelmente será o “rebaixo” no travesseiro (a julgar por sua popularidade no corredor e minha experiência). Em geral, para novos alunos, vipassana torna-se principalmente a prática desses quatro asanas. E é no tão esperado momento de soar o mantra final que vem o último - ao nível do corpo! - entender como nossas emoções se transformam em bloqueios musculares, como nossos corpos físico e mental criam um ao outro continuamente. Parece-me que a observação de um aluno é precisa: “Ao praticar Vipassana, você executa apenas uma postura sentada, mas por períodos significativos de tempo. Pessoalmente, meu estado mudou de euforia para depressão profunda, mas no final a mente se acalmou. É como se eu tivesse encontrado aquele músculo mental que posso puxar para alcançar o resultado desejado.”

Em uma nova vida

No 10º dia após o treino nova tecnologia Metta Bhavana, a meditação final que envia amor e compaixão a todos os seres vivos, acaba com o silêncio e a segregação sexual, embora todos os "nãos" ainda estejam em vigor. Vale a pena visitar Vipassana pelo menos uma vez para visitar esta festa depois de nove dias e meio de distante emigração interna, para saber o preço de cada palavra, para ver com um olhar interior como as almas - já parentes, mas ainda desconhecidas - literalmente se abrem um para o outro. Depois de completar a primeira vipassana, não conseguia tirar os olhos do jovem casal: eles não conseguiam nem se abraçar depois de 10 dias de separação, ele mal tocava no pulso dela, as lágrimas escorriam pelo rosto dela. Tudo se torna neste dia o equivalente ao amor absoluto e incondicional: ar, natureza, comida, histórias de colegas sobre suas experiências, palavras, cartões de visita, telefones, ligações para casa com arrependimento e confissões, marcação para limpeza do território ... O a necessidade de se alegrar e doar é ilimitada (afinal, agora sua vida finalmente mudará!) - então leve para Vipassana exatamente tanto dinheiro quanto deseja doar.

ALUNOS DO CURSO - SOBRE A EXPERIÊNCIA

“Não deixei de querer coisas bonitas, carro novo e felicidade na minha vida pessoal, mas penso nisso com calma, sem angústia.”

“Melhorei minha visão em meia dioptria, endireitei significativamente minhas costas, perdi três quilos e, aparentemente, corrigi bem meu estômago. Ele voltou com muita energia e parecia muito mais equilibrado do que era.

“Pela primeira vez senti paz interior - e entendi como ela difere dos estados de“ ruim ”,“ bom ”e“ tudo igual.

“Devido à falta de um iPod, com o qual durmo há um ano, meus sonhos se tornaram mais profundos e vívidos.”

“Nesse estado, o coração se abre e o medo da dor vai embora. Após um ano de prática contínua (entre dois cursos de Vipassana), sento-me e sinto-me como uma árvore de Natal com luzes iridescentes na superfície e quase parado no tempo por dentro.

“Vipassana permite que você descubra a outra metade do mundo. Na sociedade moderna, não há prática de observar a si mesmo e mergulhar em si mesmo. Todas as tarefas, toda a vida, todos os sonhos e aspirações são voltados para o externo - onde nos preocupamos com o interno.

Adaptogen

A vida vai mudar mesmo: não vai ser fácil adaptar-se a cidade grande, para trabalhar e transportar, para provar em resposta às piadas de amigos que "isso não é uma seita". Então parecerá que não resta nem um traço do equilíbrio honestamente chocado, que não é mais possível descartar a desigualdade do destino com a palavra "anicca". Mas você nunca mais será o mesmo. Em minha vida, aconteceu que o sofrimento do qual fugi para Vipassana não desapareceu, mas se agravou, e chegou ao que os oponentes de Vipassana chamam de dissociação da personalidade - o desapego da mente da reação ao mundo exterior. E se não fosse a estranha indiferença ao que recentemente me levou às lágrimas, eu nunca desistiria, não largaria meu emprego, não aceitaria minha depressão, não ousaria fazer um curso de psicoterapia, não mudaria de profissão , não se esforçaria para querer ser feliz não como você sonhava, mas de alguma forma diferente, não se fortaleceria na prática, não superestimaria sua atitude para com as pessoas, não veria seu orgulho monstruoso e suas ilusões. Tudo o que eu precisava então era desistir. E a vipassana, com a qual inicialmente lutei para vencer “fracamente”, com bolsos cheios de pão de mel roubado do café da manhã e com a expectativa de uma pegadinha na alma, ainda assim me enganou. Não quando reguei o chão pintado do ginásio com lágrimas não derramadas na escola; não quando, no final de uma Additana particularmente dolorosa, ela estava cansada de sofrer, e fui atingido no meio da sobrancelha por uma bola de fogo flamejante que voou de dentro, e todo o meu ser foi atraído para ela, como um medidor de medição em uma fita métrica e começou a cair no abismo ao longo da coluna (o corpo permaneceu imóvel!); e não quando, numa situação insuportável, abriu-se tamanha paciência que não me reconheci. Ela me enganou quando vim para o segundo retiro, que acabou sendo muito diferente. Minha TV interna não mostrou nenhum desenho animado, apenas me deram um espelho - quanto já foi passado, e novamente estou no início da jornada.

QUATRO PERGUNTAS PARA O ESPECIALISTA: ALEXANDER ADUSHKIN

co-fundador fundo russo vipassana, psicoterapeuta, treinador, diretor do projeto "Instituto da Consciência" (Moscou)

Como a Vipassana de Goenka é diferente da Vipassana praticada em outras tradições budistas?

Primeiro, a estrutura dos retiros. Em segundo lugar, a forma de ensino - o curso é gravado em mídia eletrônica. Em terceiro lugar, a prática é adaptada ao pensamento de uma pessoa ocidental: as sutilezas são explicadas com a ajuda de frases fraseológicas autênticas inerentes ao idioma do país em que Vipassana é realizado. Ao contrário de outras escolas, Vipassana de acordo com Goenka promove apenas a meditação na posição sentada, onde nos estágios iniciais apenas a observação das sensações no corpo é tomada como base.

Embora a duração, intensidade e objetos de contemplação possam ser diferentes em outras escolas de Vipassana, a essência da meditação permanece a mesma: observação imparcial de fenômenos, que incluem sensações no corpo e objetos da mente. Tudo isso inevitavelmente leva ao desenvolvimento da atenção unidirecionada, forma um equilíbrio, a não condicionalidade da consciência, revela o "vazio" (não substancialidade) de todos os fenômenos e o que chamamos de "eu". E, o mais importante, leva à cessação do sofrimento.

Existe alguma crítica à Vipassana de Goenka em mundo moderno?

As críticas a Osho são amplamente conhecidas, sobre as quais você pode ler na Internet. A atitude desdenhosa em relação a vipassana por alguns seguidores ocidentais modernos do Mahayana, Vajrayana e Dzogchen também pode ser atribuída à crítica. Nesses ramos do budismo, acredita-se que o caminho do vipassana é o caminho da renúncia para pessoas com habilidades medianas, enquanto os praticantes do Mahayana, Vajrayana e Dzogchen são pessoas com habilidades superiores e, portanto, vipassana não é nada para eles.

Na minha opinião, este ponto de vista é sustentado principalmente por pessoas de mente estreita que não têm experiência real de auto-observação, sem a qual a prática de níveis superiores de iniciação é impossível. Discutir sobre "de quem é a melhor prática" no budismo é uma perda de tempo, porque qualquer experiência que leve à mais alta perfeição e iluminação é perfeita.

A técnica Vipassana foi perdida?

Em palestras, Goenka fala sobre o fato de que a vipassana foi perdida e sobreviveu apenas na Birmânia, onde foi transmitida de geração em geração de professor para aluno em sua pureza original. Goenka argumenta que é precisamente por causa da ocultação que Vipassana manteve sua eficácia, porque não foi corrompido pelas interpretações modernas. Como eu mesmo não estive pessoalmente presente na transferência da técnica do Buda para seus discípulos (mais de 2.600 anos se passaram desde então, segundo as fontes), não posso responder a essa pergunta com toda certeza. No entanto, sabe-se que os mosteiros onde se pratica Vipassana estão espalhados por todo o mundo. Entre os países estão Laos, Camboja, Tailândia, Vietnã. E alguns deles têm centenas de anos. Mas se a prática realmente permaneceu lá por todos esses séculos um ensinamento vivo, e não uma adesão cega à tradição, é outra questão.

Vipassana é perigoso para a saúde mental do praticante?

Hoje, Vipassana é uma das práticas de “autorregulação” mais poderosas, úteis, eficazes e ao mesmo tempo bastante seguras. Mas isso apenas com a condição de que o aluno esteja realmente interessado na prática, siga as instruções do professor, não se envolva em atividades amadoras e não infrinja a disciplina durante o retiro. Motivação é importante aqui. E se uma pessoa veio apenas porque “está na moda ir para Vipassana agora”, ela não obterá nenhum benefício dessa experiência.

Posso dizer que os resultados positivos de até mesmo um retiro de 10 dias aparecem imediatamente e são tão avassaladores que não podem ser ignorados pelos outros. A habilidade de perceber as próprias reações, que foi formada durante o curso de vipassana, permanece com a pessoa para sempre, embora exija prática regular de apoio ao longo da vida. Como, no entanto, a brancura dos dentes requer o uso de escova e pasta de dente todas as manhãs e noites.

A TEORIA E A PRÁTICA

www.ru.dhamma.org - site oficial sociedade russa vipassana onde você pode se inscrever para um curso

www.dhamma.ru/lib/authors/mahasi/mahasi.htm – livro didático da técnica Mahasi Sayadaw

unreadable.name/vipassana-critique-rus.html - um artigo científico informativo criticando a técnica de Goenka de um praticante

esoteric.kiev.ua/osho/vipassana.html – Osho sobre Vipassana e crítica de Goenka

lordaphex.livejournal.com/86602.html - uma história incrivelmente franca sobre a vipassana de um curador psíquico

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Introdução à tecnologia.

Vipassana é um dos métodos de meditação mais antigos da Índia. Perdido na antiguidade, foi redescoberto por Gautama Buda há mais de 2.500 anos. Vipassana significa "ver as coisas como elas realmente são": é um processo de autopurificação através da auto-observação. Primeiro, observamos a respiração natural para alcançar a concentração da mente. Com essa consciência elevada, continuamos a observar a natureza mutável do corpo e da mente e experimentamos a verdade universal da impermanência, sofrimento e ausência de ego. Essa obtenção da verdade por meio da experiência direta é o processo de purificação. Este caminho (Dhamma) é a cura universal para todos os problemas, não tem nada a ver com nenhuma religião ou seita. Portanto, pode ser praticado por todos - livremente, sem conflito de raça, casta ou religião, em qualquer lugar, a qualquer hora, este método será igualmente benéfico para todos.

O que Vipassana não é:
“Esta não é uma cerimônia ou ritual baseado na fé cega.
- Isso não é entretenimento intelectual ou filosófico.
- Este não é um clube social ou um local de diversão.
- Esta não é uma fuga dos problemas da vida cotidiana.
O que é Vipassana:
“Esta é uma técnica que pode destruir o sofrimento.
- Esta é a arte da vida, que permite a cada pessoa trabalhar eficazmente em benefício da sociedade.
- Este é um método de limpeza da mente, que permite resolver problemas complexos da vida com calma e equilíbrio.
A meditação Vipassana visa o objetivo espiritual mais elevado da liberação universal e da iluminação completa. O objetivo não é simplesmente curar uma doença física, embora muitas doenças psicossomáticas possam desaparecer como subproduto da limpeza espiritual. Na verdade, Vipassana elimina as três causas [básicas] de todos os infortúnios - desejo, aversão e ignorância. Através da prática contínua, a meditação libera as tensões da vida cotidiana e afrouxa os nós associados ao antigo hábito de reagir de forma desequilibrada a eventos agradáveis ​​e desagradáveis.
Embora Vipassana como técnica tenha sido desenvolvida pelo Buda, não apenas os budistas podem praticá-la. Pessoas de muitas religiões experimentaram os benefícios da meditação Vipassana sem encontrar nenhum conflito com seu credo. Não há necessidade de adaptar nada: a técnica se baseia no fato de que todas as pessoas têm os mesmos problemas e, portanto, a própria técnica que pode resolver esses problemas também se aplica a todos.
Vipassana é uma técnica de meditação que tornou mais pessoas iluminadas do que qualquer outra, pois vipassana é a própria essência. Em todas as outras técnicas existe a mesma essência, mas em formas diferentes; eles também incluem algo insignificante. Mas vipassana é pura essência. Você não pode tirar nada dele e nada pode ser adicionado a ele.
Vipassana pode ser feito de três maneiras - você pode escolher a que melhor se adapta a você.
Primeira maneira: consciência de suas ações, seu corpo, mente, coração. Ao caminhar, você deve caminhar com consciência. Ao mover sua mão, mova-a com consciência, sabendo firmemente que está movendo sua mão. Porque você pode fazer isso inconscientemente, como um dispositivo mecânico... você está em uma caminhada matinal - você pode andar sem estar ciente de suas pernas.
Esteja atento aos movimentos do seu corpo. Quando você come, esteja atento aos movimentos necessários para comer. Quando você tomar banho, fique atento ao frescor, à água caindo sobre você, à grande alegria que flui dela - apenas fique alerta. Isso não deve acontecer em um estado inconsciente.
O mesmo é verdade para a mente. Qualquer que seja o pensamento que atravesse a tela de sua mente, permaneça um observador. Seja qual for a emoção que passe pela tela do seu coração, permaneça uma testemunha - não se envolva, não se identifique, não julgue o que é bom e o que é ruim; não deve fazer parte de sua meditação.
Segunda via: respiração, consciência da respiração. Quando você inspira, sua barriga sobe e, quando você expira, ela desce. Portanto, a segunda maneira de fazer vipassana é estar consciente do abdome: sua ascensão e queda. Apenas fique atento à barriga subindo e descendo, e a barriga está muito próxima das fontes de vida, porque a criança está ligada à vida da mãe através do umbigo. Atrás do umbigo está a fonte de sua vida. Portanto, conforme a barriga sobe e desce, a cada inspiração e expiração, a energia vital, a fonte da vida, sobe e desce. Isso também não é difícil, e talvez até mais fácil, pois é uma técnica separada.
Na primeira forma, você deve estar ciente do corpo, estar ciente da mente, estar ciente de suas emoções, de seu estado de espírito. Portanto, o primeiro método inclui três etapas. No segundo método, há apenas uma etapa: apenas o estômago - subindo e descendo, e o resultado é o mesmo. À medida que você se torna consciente de sua barriga, a mente fica silenciosa, o coração se acalma, as emoções desaparecem.
Terceira via:é estar ciente da respiração conforme ela entra no corpo. Sinta-o neste ponto - no ponto polar do abdome - sinta-o passando pelas narinas. A respiração ao entrar esfria suas narinas. Aí sai... entra, sai.
Isso também é possível. Isso é mais fácil para os homens do que para as mulheres. Uma mulher está mais consciente de sua barriga. A maioria dos homens não sabe respirar com o estômago. Seu peito sobe e desce porque o tipo errado de esporte dominou o mundo. Claro, se seu peito é alto e seu estômago é quase plano, isso dá ao seu corpo uma forma mais bonita.
O homem mudou para respiração torácica, então seu peito está ficando maior e seu estômago está diminuindo. Ele acha que é mais atlético.
Em todo o mundo, com exceção do Japão, os atletas e seus treinadores enfatizam a necessidade de respirar expandindo o peito e contraindo o estômago. Seu ideal é um leão com peito grande e barriga pequena. "Seja como um leão!" - para atletas, ginastas e todos que trabalham com o corpo, virou regra.
A única exceção é o Japão, onde não se importam com peito largo e barriga retraída. Puxar o abdômen requer certa disciplina; retração do abdome não é natural. Japão escolheu caminho natural, então a estátua japonesa de Buda pode surpreendê-lo. Assim, você pode determinar facilmente se a estátua à sua frente é indiana ou japonesa. As estátuas indianas de Gautama Buda têm um corpo bastante atlético: o estômago é muito pequeno e o peito é largo. O Buda japonês é completamente diferente: seu peito é quase inativo, porque ele respira com o estômago, mas seu estômago é grande. Não parece muito bonito - porque o ideal predominante no mundo de uma barriga grande é muito antigo; e, no entanto, a respiração abdominal é mais natural e relaxante.
À noite, quando você dorme, não respira com o peito, mas com o estômago. É por isso que você consegue relaxar à noite. De manhã, depois de dormir, você se sente revigorado e rejuvenescido, porque a noite toda respirou naturalmente ... você estava no Japão!
Estes são dois pontos: se você tem medo de que respirar pela barriga e observar cuidadosamente como ela sobe e desce arruinará sua forma atlética… e os homens podem se preocupar muito com sua forma atlética, então é melhor você focar sua atenção nas narinas. A respiração entra, observe; a respiração sai, observe.

Essas são as três maneiras, qualquer uma delas serve. Se você quiser fazer de duas maneiras ao mesmo tempo, pode fazer, seu esforço ficará mais intenso. Se você deseja executar três métodos ao mesmo tempo, também pode fazer isso; nesse caso, a probabilidade de sucesso aumentará ainda mais. Cabe a você escolher o caminho; escolha o que for mais fácil para você.
Lembre-se: o que é mais simples é mais correto.
Quando a meditação criar raízes e a mente ficar silenciosa, seu ego desaparecerá. Você permanecerá, mas não haverá sentido de "eu". Então as portas estão abertas.
Agora com sede de amor, com coração aberto espere por aquele grande momento -- o maior momento na vida de qualquer um: espere pela iluminação.
Ele virá... certamente virá. Nunca dura um único momento. Assim que você sintonizar a onda certa, de repente ela explodirá em você e o transformará.
um homem velho morreu, um novo veio.

assento

Encontre uma posição confortável na qual você possa permanecer vigilante por 40 a 60 minutos. As costas e a cabeça estão esticadas, os olhos fechados, a respiração é normal. Tente não se mover, mude de posição apenas se for realmente necessário.
O principal enquanto está sentado é observar como, em um ponto logo acima do umbigo, a inspiração e a expiração sobem e abaixam o estômago. Esta não é uma técnica de concentração, portanto, ao observar sua respiração, sua atenção será distraída por várias coisas estranhas. Mas em vipassana nada pode ser um obstáculo, então, quando houver algum obstáculo, pare de observar a respiração e preste atenção nela, e depois volte para a respiração novamente. Um obstáculo pode ser um pensamento, um sentimento, um julgamento, uma sensação corporal, uma impressão do mundo exterior, etc.
O próprio processo de observar é importante, mas o que você observa já não é tão importante e, portanto, lembre-se: não se identifique com tudo o que vem a você; em perguntas e problemas você pode ver os sacramentos que lhe trazem prazer!

caminhada Vipassana

Esta é uma caminhada lenta normal baseada na consciência dos pés tocando o chão. Você pode andar em círculo ou em linha reta, 10-15 passos para frente e para trás, dentro ou fora de casa. Os olhos devem estar abaixados, olhar para o chão alguns passos à frente. Ao caminhar, a atenção deve ser direcionada para como cada pé, por sua vez, toca o solo. Se houver alguma obstrução, mude sua atenção dos pés para a obstrução e depois de volta para os pés.

A mesma técnica de sentar, apenas o objeto de observação é diferente. A caminhada deve ser de 20 a 30 minutos.

de pé. Coluna de energia.

Se você ficar parado, imediatamente um certo silêncio vem até você. Tente ficar no canto do seu quarto. Apenas fique quieto no canto, sem fazer nada. De repente, a energia dentro de você também para. Quando você se senta, esta é a postura do pensador; quando você fica em pé, a energia flui como uma coluna e é distribuída uniformemente por todo o corpo, ficar de pé é lindo. Tente isso, talvez alguém fique bem. Você pode ficar de pé por uma hora, é simplesmente maravilhoso. Apenas parado e sem fazer nada, sem se mover, você descobrirá que algo se estabeleceu em você, se acalmou, se concentrou e você se sentirá como uma coluna de energia. O corpo desaparece.

Osho fala sobre o surto de energia que as pessoas geralmente sentem quando começam a praticar Vipassana. Em Vipassana às vezes pode acontecer que a pessoa se sinta muito sensível porque você está muito quieto e a energia não se dissipa. Geralmente parte principal a energia é dissipada e você está esgotado. Quando você apenas senta e não faz nada, você se torna um lago silencioso de energia, o lago está aumentando o tempo todo. Quase chega ao ponto de transbordar - e aí você fica sensível. Você se sente sensível, até sexual - como se todos os sentidos tivessem se tornado frescos, rejuvenescidos, vivos; como se a poeira estivesse caindo de você, você tomou um banho e se lavou com uma ducha. Isso acontece. É por isso que as pessoas - especialmente os monges budistas que praticam Vipassana há anos - não comem muito. Eles não precisam disso. Eles comem apenas uma vez ao dia - e depois comida muito escassa e em pequenas quantidades; estás dentro melhor caso chame de café da manhã... e apenas uma vez por dia. Eles não dormem muito, mas estão cheios de energia. E eles não são eremitas - eles trabalham duro. Não é como se eles não funcionassem. Cortam lenha e trabalham na roça, no campo, na roça, trabalham o dia inteiro. Mas algo aconteceu com eles e agora a energia não é dissipada. E a postura sentada é muito boa para economizar energia. A posição de lótus em que os budistas se sentam é tal que todos os membros do corpo se encontram - um pé no pé, uma mão na mão. Esses são os pontos por onde a energia sai e flui, pois para que ocorra uma fuga é necessário algo pontiagudo. É por isso que o órgão sexual masculino é pontiagudo, pois deve perder muita energia. É quase como uma válvula de segurança. Quando você tem muita energia dentro de você e não pode fazer nada com ela, você a libera sexualmente. No ato sexual, a mulher nunca libera nenhuma energia. Assim, uma mulher pode fazer amor com muitas pessoas em uma noite, mas um homem não. Uma mulher pode até armazenar energia, se souber fazer, pode até receber. Nenhuma energia é liberada de dentro de sua cabeça. Foi feito redondo pela natureza. Como o cérebro nunca perde energia, ele economiza porque é o controlador central mais importante do seu corpo. Ele deve ser protegido - e ele é protegido por uma caveira redonda. A energia não pode drenar de nenhum objeto redondo. É por isso que todos os planetas - a Terra, o Sol, a Lua e as estrelas - são redondos. Caso contrário, eles perderiam energia e morreriam. Quando você se senta, você fica arredondado: a mão toca a outra. Portanto, se uma mão libera energia, ela a passa para a outra mão. A perna toca a outra perna e, sentado dessa maneira, você fica quase redondo. A energia se move dentro de você. Ela não sai de casa. Você o mantém, gradualmente se torna um lago. Gradualmente, você sentirá essa plenitude no abdômen. Você pode estar vazio, pode não ter comido, mas pode sentir uma certa plenitude. E aumento da sensibilidade. Mas isso é um bom sinal, um sinal muito bom. Apreciá-lo.
Vipassana é uma técnica de meditação budista que agora está se espalhando ativamente por todo o mundo graças às atividades de S.N. Goenka e seus assistentes. Sabe-se que o Buda iluminado transmitiu pessoalmente essa técnica a seus discípulos. A técnica é simples. Devemos primeiro seguir a respiração e depois as sensações do corpo. É fácil explicar e até entender o que precisa ser feito.

Vipassana é uma prática espiritual (retiro) cada vez mais popular na Rússia, cujos participantes fazem voto de silêncio por 10 dias, recusam-se a se comunicar com mundo exterior e ficar sozinho. Na tentativa de descobrir se tais práticas ajudam a mudar suas vidas, o Afisha Daily registrou as histórias daqueles que se submeteram à vipassana budista na Rússia e no exterior.

Julia Rudometova

Sobre a vida antes de vipassana

Em 2014, deixei o escritório onde trabalhei por quatro anos. Foi um período difícil de autodescoberta. eu fui para Sudeste da Ásia com passagem só de ida, mas a viagem acabou antes do previsto: quebrei o tornozelo. Enquanto ela estava engessada, uma amiga passou por vipassana no Nepal. Aprendi sobre essa prática com ela. No final do ano, recuperada a saúde e trabalhando durante meio ano numa revista gastronómica, lancei-me mais um desafio.

Na Rússia, os centros oficiais de retiro de Vipassana estão localizados na região de Moscou, São Petersburgo e Yekaterinburg. A escolha foi simples: eu estava em São Petersburgo e Moscou, mas ainda não nos Urais. Em dezembro, fiz a inscrição para março (você precisa preencher um questionário perguntando sobre seus objetivos e experiência anterior em qualquer prática), fui aprovado e no dia 8 de março de 2015 já estava em Yekaterinburg. Quando voei para Vipassana, não percebi totalmente o que estava à minha frente. Eu sabia que seria algum tipo de teste. Provavelmente, se eu soubesse com antecedência qual era, teria pensado cem vezes se deveria ir ou não.

Como Vipassana funciona

Centro Vipassana nos Urais arrenda território acampamento infantil V floresta de pinheiros Aldeia Sysert. Acordamos às 4h, fomos para uma meditação de duas horas, depois o café da manhã, após o qual 1,5 horas até a próxima meditação - este é meu horário favorito. Imediatamente voltei a dormir, plena e satisfeita. As luzes eram apagadas às 22h, mas seis horas de sono eram insignificantes. A meditação levava cerca de 15 horas por dia. Não havia nada a fazer além da meditação. Comíamos 2,5 vezes ao dia: café da manhã às 6h, almoço às 12h e algo como um lanche da tarde às 16h, no qual recebíamos meia peça de fruta e um copo de leite. Até o próximo café da manhã, apenas água de mesa. A comida era vegetariana, mas variada.

Você não pode levar comida para Vipassana. As buscas durante o assentamento não são satisfeitas, tudo está em sua consciência. Lembro que no corredor comum no chão, embalagens de chocolate, biscoitos e até um pacote vazio de ração seca para cachorro saíam da lata de lixo. Não é fácil para todos suportar tal dieta. Meu vizinho arrastou pão do jantar, secou no radiador e mastigou antes de ir para a cama. As condições de vida não me assustavam. Morávamos em um quarto para 3-4 pessoas e não havia chuveiro em nosso prédio: tínhamos que ir de um prédio a outro em 10 graus negativos com a cabeça molhada enrolada em uma toalha.

Regras de Vipassana

No primeiro dia você aceita as condições de vipassana. Você recusa todos os tipos de comunicação com o mundo exterior e faz voto de silêncio por dez dias. Aconteça o que acontecer no mundo, você não saberá. Todos os objetos de valor, documentos, carteira são depositados. Não há laptop, telefone e nenhuma maneira de ligar. Não há todas aquelas coisas que você usou para marcar seu Tempo livre: filmes, livros, música, desenho. Existe apenas você e nada mais. Livrar-se do telefone e da Internet por 10 dias já é um luxo hoje em dia.

Vipassana implica segregação de gênero: homens e mulheres viviam em prédios separados. Só nos cruzamos na sala de meditação comum, onde as meninas sentavam do lado direito e os homens do lado esquerdo. Sob a proibição, não apenas o contato tátil com qualquer pessoa, mas também o contato visual: um olhar aleatório pode desequilibrar por dois dias. Sei que alguns piscaram, principalmente os que vieram em dupla. Uma garota confessou depois da vipassana que tinha um assento confortável durante a meditação geral e podia ver todos os caras bonitos. Aceitei honestamente as regras do jogo: olhava o chão o tempo todo e não perdia uma única meditação.

Nem todos sobreviveram. Lembro-me de duas meninas brigando por causa da janela: uma estava com muito calor, a outra com muito frio. Eles quebraram o voto de silêncio e expressaram suas queixas uns aos outros. Isso geralmente acontece no meio da vipassana: dizem que os demônios saem de uma pessoa, a agressão acumulada se espalha.

sobre meditação

O mais difícil é meditar. Não dura 15-20 minutos, mas longas horas todos os dias. É difícil não só para o corpo, é difícil acalmar a mente. O primeiro dia foi um verdadeiro clube de pôquer na minha cabeça. E eu não conseguia controlar esse processo. Intermináveis ​​fluxos de pensamentos debilitantes. Você está tentando se concentrar em sua respiração, mas há uma festa em sua cabeça. No segundo e terceiro dias, quando as pessoas estão bebendo e conversando por muito tempo, a festa barulhenta torna-se lenta. E essas pessoas encenaram karaokê na minha cabeça! Eu não suspeitava que conhecia o repertório de Philip Kirkorov. Você tenta meditar e, de repente, eles ligam "Kukaracha, kukaracha ...". No quarto dia, os pensamentos finalmente diminuíram. De forma alguma.

No meio da vipassana, tivemos meditações de firme determinação, quando você não pode se mover: você faz uma pose e fica sentado por 60 minutos. No primeiro dia, falhei em todas as três meditações. Minhas pernas estavam dormentes, minhas costas doíam. Parecia uma tarefa impossível. A propósito, não havia silêncio perfeito ali. Mais de 80 pessoas meditam no salão comum: alguém espirrou, coçou, assoou o nariz, alguém farfalhou com um raio, um travesseiro. Mas você aprende a ignorá-lo. Uma das principais tarefas de Vipassana é aprender a sentir a vida em cada célula do corpo. É difícil e no começo não funciona. Mas no final da vipassana, consegui. tive a sensação de que árvore de Natal, brilho. Eu poderia direcionar a energia para o dedinho do meu pé direito, a dobra do meu cotovelo, o lóbulo da minha orelha ou a parte de trás da minha cabeça. Parece inacreditável, mas é verdade.

sobre desconfiança

Todos os dias, das 20h às 21h, recebíamos palestras, onde contavam coisas gerais sobre Vipassana. No quinto dia, a palestra foi sobre gratidão e doações. Em um instante, tudo começou a parecer um absurdo para mim: nós, como sectários, ouvimos atentamente esse absurdo. Houve uma ideia de que agora serei forçado a reescrever todas as minhas propriedades. Embora não houvesse nada disso. Como você sabe, a vipassana funciona por doações: você deixa o quanto achar melhor e puder pagar no final. Se você não tiver dinheiro, ninguém vai te julgar. Em vez disso, você pode servir da próxima vez: limpando salas, cozinhando ou se tornando um gerente de curso. Ninguém nomeia o valor específico do pagamento. Só houve um momento que não gostei: quando você deixa uma doação, seu nome e o valor que você coloca em uma caixa especial estão escritos em um caderno.

No dia seguinte, os pensamentos de largar tudo e ir embora, felizmente, passaram.

sobre o retorno

Amigos próximos sabiam sobre vipassana e eu disse a meus pais que estava indo para um acampamento de ioga onde não se pode usar o telefone. Deixei para eles um número de emergência com as palavras que só podem ser chamadas em caso de terremoto ou tsunami. Meus pais sobreviveram, não ligaram, embora minha mãe ainda suspeite que eu fazia parte de uma seita. E assim que liguei o telefone, descobri que minha avó havia morrido e também fui demitido inesperadamente da revista. Para mim foi um choque e demorei muito para voltar a mim. Depois de vipassana, ela fez uma tatuagem no pulso - a palavra anicca ("anicca", língua páli), que significa "tudo é temporário e nada é permanente".

Há um ano e meio, mudei-me para morar na Crimeia. Ela trabalhava como freelancer e ao mesmo tempo começou a fazer um novo negócio de que gostava - organizar excursões e festas em diferentes cidades.

Vipassana tornou-se uma continuação lógica da minha inacabada jornada asiática. Depois dela, comecei a fazer o que quero, e não o que os outros esperam de mim. Agora estou pensando em ir de novo, mas em outro país.

Igor Budnikov

Sobre a vida antes de vipassana

No meu quinto ano na MGIMO, consegui um emprego como advogado em uma empresa americana: uma posição de prestígio, um grande salário. Parece que eu deveria estar contente com a vida. Mas, olhando para trás, entendo que esses foram os anos mais miseráveis ​​da minha vida.

Aprendi sobre vipassana cerca de alguns anos antes de ir pela primeira vez. Comecei a fazer ioga e ouvi no centro de ioga que existe vipassana, mas não entendia para que servia e do que se tratava. Vipassana sugere que por dez dias você não use a Internet e o telefone - você desaparece completamente da sociedade. E meu trabalho exigia que eu estivesse de plantão 24 horas por dia, 7 dias por semana. Todos os funcionários tinham Blackberries (nós os chamávamos de “coleiras eletrônicas”), que eles tinham que manter consigo o tempo todo. Meu estilo de vida era incompatível com o desaparecimento. sim e cultura corporativa não aprova tais aspirações de funcionários. Pensei em Vipassana por dois anos e então percebi que mais dois anos se passariam e nada mudaria. Deixei de gostar do meu trabalho. Em outras palavras, tudo é suficiente. Em 2012, negociei com muita dificuldade férias de três semanas (as mais longas em uma carreira de seis anos) e escolhi as datas da vipassana.

Como funciona a vipassana na Malásia

Por que escolhi a Malásia? Coincidiu com a programação de férias, e também fui atraído pelo clima e pela oportunidade de relaxar na Tailândia após o retiro. O centro na Malásia foi construído especialmente para Vipassana. As condições são muito boas: cada aluno tem uma pequena sala separada com banheiro.

Fiz Vipassana com minha namorada. Isso tornava a tarefa mais difícil, porque tais retiros envolvem trabalho individual: homens e mulheres vivem em partes diferentes do centro e sentam-se em lados opostos na sala de meditação e na sala de jantar. Causamos muitos transtornos: muitas vezes nos olhávamos, trocávamos sinais e sorrisos, pelos quais fomos duas vezes chamados ao tapete para a professora e avisamos severamente: isso aconteceria de novo - e seríamos expulsos. Qualquer olhar, gesto ou nota pode se tornar uma obsessão por vários dias: “Ela sorriu para mim. O que isso significa, o que ela quis dizer com isso? Natasha e eu nos conhecemos há um ano e meio e, aparentemente, houve aquela fase do relacionamento em que era insuportável ficarmos separados.

Não havia mais russos além de nós: alguns europeus, chineses, principalmente malaios. A disciplina é dura: levantar às 4h da manhã e meditar até às 21h. Era a Vipassana clássica do sistema Goenka, que inclui um tipo de meditação: sentado e imóvel. Em outras tradições, a meditação sentada alterna com a caminhada. Tendo tentado vários retiros para mim, posso dizer com certeza que é muito difícil passar o dia inteiro sentado no chão no estilo turco. Muitas vezes era só a agonia de esperar o sinal desligar para levantar, tomar uma bebida e ir ao banheiro. Após 15 minutos, voltamos e sentamos por mais uma hora. Das 12 horas de meditação por dia, na melhor das hipóteses, apenas 4 a 5 horas foram eficazes. O resto era apenas miséria graus variantes gravidade. Uma vez por dia, ouvíamos uma palestra em fita. Para mim e Natasha, a gravação foi incluída separadamente em russo. O real vipassana é gratuito, mas você pode deixar uma doação no final.

sobre a dor

Antes da viagem, minhas costas doíam. Eu ia regularmente ao massoterapeuta. Parecia melhorar, mas no avião a dor voltou. Eu estava preocupado: quem vai me dar as costas para vipassana e como vou meditar? Fui ao professor reclamar das minhas costas e ele disse: "Observe essa dor e em quatro dias ela desaparecerá". Os primeiros dias foram como trabalho duro, mas no quarto dia, coincidência ou não, a dor diminuiu. Vipassana é suicídio para a mente, então desde o primeiro dia ele procurou por mil razões e desculpas para fugir. No meu caso foi dor nas costas.

Perto da noite, tivemos uma hora de intervalo para o chá da tarde. Demorou cerca de 10 minutos para o chá em si, e ainda havia 50 que precisavam ser ocupados com alguma coisa. Não me lembro de antes sentir um tédio tão fundamental: não sabe ler, escrever, ouvir música. Nenhum entretenimento. Não tenho mais forças para meditar, cansei de ficar sentado, não quero dormir. Nessa época, cada um enlouqueceu à sua maneira. Alguém estudou a vida das formigas. Em Moscou, na minha noite livre, encontrei amigos ou fui ao cinema. Ficar sozinho sem ligar a música ou a TV ou se entreter com comida é quase impossível. Eu não tinha ideia de como minha mente estava inquieta. Durante as meditações, havia um fluxo caótico de pensamentos: sobre trabalho, se vou ser demitido ou não, sobre comida, sobre sexo, sobre quanto tempo resta para sentar, sobre dor, sobre pais, amigos, músicas que você acidentalmente ouvido repetidamente em sua cabeça estão girando em sua cabeça. rádio. E você não pode fazer nada com essa bagunça na sua cabeça. Disseram-nos que os pensamentos refletem como você vive. E enquanto tal cabeça, a vida também será uma bagunça.

A primeira meditação produtiva foi no sexto dia. Última sessão à noite antes de dormir. Parei de sentir dor e perdi a noção do tempo. Eu estava em um estado incomum para mim, como se tivesse fumado maconha. As cores ficaram mais vivas. Caminhei da sala de meditação até minha cela por 40 minutos, embora a distância seja de 50 metros. Parece que pela primeira vez na vida olhei para as árvores, a lua e os insetos com lágrimas nos olhos. O último dia - o dia da libertação - foi de felicidade. É verdade que não entendi o que queria fazer, mas finalmente pude abraçar minha namorada.

Sobre mudanças

Eu pensava que vipassana era uma pílula mágica que resolveria instantaneamente todos os problemas. Mas isso não. Na nossa empresa havia uma motivação especial para trabalhar: todos os anos os funcionários ganhavam mais. Quando voltei ao escritório depois das férias, a primeira coisa que fiz foi pegar meu envelope. Desdobrei-o, olhei para a figura, que era de mais de um ano atrás, e desatei a chorar. Se você adicionar um zero atrás ou multiplicar por dois, nada mudará. O trabalho continua o mesmo que deixei. Cerca de seis meses depois, parei.

Eu completei mais de dez retiros. Mesmo que você faça o que ama e passe o ano inteiro em lugares agradáveis, o lixo ainda se acumula na sua cabeça. Na minha opinião, um retiro uma vez por ano é uma higiene básica para a consciência. Eu compararia a meditação a escovar os dentes diariamente. Escovei os dentes - as sensações na minha boca são agradáveis, frescas. E se por algum motivo você não limpou, pode viver, mas sente desconforto. O mais difícil foi o retiro de 21 dias. É como correr longa distância. Parece que não há mais forças para meditar, mas depois de alguns círculos, um segundo fôlego se abre.

Junto com o trabalho, a atitude em relação a tudo mudou. Antes, era importante para mim que marca de roupa eu usava e que restaurantes eu frequentava. Agora eu não me importo. Sim, eu nunca respondi à pergunta, qual é o meu propósito. Mas talvez não haja necessidade de procurar uma resposta. Apenas faça o que você gosta e o que você acredita.

Sobre o relacionamento com os pais

Até recentemente, não contei aos meus pais sobre a demissão. Preparado moralmente para o escândalo: “O que você está pensando?! Não seja estúpido." Como resultado, voei para visitá-los na região do Volga para comemorar meu aniversário. Estávamos sentados à mesa festiva, e então eu disse: tenho novidades. Houve um silêncio mortal. Mas a reação me surpreendeu. Mamãe disse: “Sabe, por muito tempo pensei que você deveria tentar outra coisa.” E papai acabou de perguntar o que eu pretendo fazer. As relações com os pais mudaram muito. Eles, olhando para mim, tornaram-se vegetarianos. Eles já estão com 60 anos, mas estão no assunto de tudo que eu faço. Além disso, eles próprios passaram por vipassana. Eles são agricultores, cultivam grãos. Antes do trabalho eles estavam constantemente estressados: empréstimos, salários, algo deu errado. E agora eles deixaram de levar tudo a sério. E disso, devo dizer, o negócio só se beneficiou.

Marina Belykh

Sobre a vida antes de vipassana

Por 16 anos trabalhei em uma grande empresa de mídia - de DJ noturno na Rock FM (então havia Love Radio, Energy, Europe Plus) e gerente de projetos a especialista em relações públicas e gerente de ponta. No auge da minha carreira, percebi que não quero mais fazer isso: vender às pessoas o que elas não precisam.

Eu tenho três filhos. Eles, como percebi mais tarde, careciam amor paterno embora eu me recusasse a notar. Há quatro anos, larguei meu emprego para ficar com as crianças. Na mesma época, meu marido e eu decidimos nos divorciar. O divórcio é sempre doloroso quando uma parte de você parece ter sido arrancada e o vazio permanece.

Eu não estava exatamente em uma encruzilhada, mas meu sistema de coordenadas estava mudando: larguei a carreira, me divorciei do meu marido e estava em busca de algo simples e real, queria fugir do mundo consumista em que vivi todo esse tempo. Meu amigo disse: “Escute, vá para Vipassana!” Eu não sabia nada sobre isso, mas decidi tentar: talvez ajude a encontrar a paz. As crianças precisam de uma mãe estável e feliz, não uma mãe perseguindo um carro novo, batom ou impressão.

O que acontece em vipassana

Eu me inscrevi no Vipassana Center nos Urais - essas foram as próximas datas com vagas gratuitas. Nem sempre a mulher consegue fugir para algum lugar por causa dos filhos e dos afazeres domésticos. Mas distribuí todos entre parentes sem maiores explicações, para onde ia e por quê. Mesmo assim, já sou adulto - e se precisar ir a algum lugar por 10 dias, preciso.

O primeiro dia foi fácil. Você está cheio de energia, há um novo ambiente ao seu redor. No segundo dia você começa a carregar - tudo dá errado, não há comunicação suficiente. O mais difícil foi largar o cigarro. Confesso: ainda escondi um maço comigo e fumei no terceiro ou quarto dia sob os pinheiros em estado de choque com o que estava acontecendo. Em geral, vipassana é uma prática muito humana. Ninguém está te obrigando a nada. Você dorme em um quarto em vez de meditar? Ok, esta é a sua decisão.

No terceiro dia de meditação por 12 horas, saí e vi que todas as estrelas estavam em alturas diferentes, cor diferente e brilho. No começo, pensei que estava louco. E nem um pouco assustado. O Mestre disse que finalmente parei de pensar em mim e vi o mundo. Esses eram meus sentimentos pessoais, não provocados. produtos químicos. Houve um momento em que até quis ir para um mosteiro: esta é a verdadeira felicidade! É melhor que qualquer orgasmo, que dinheiro, que esportes radicais, que viagens. A sensação pode ser comparada ao nascimento de um filho: os primeiros minutos, quando o bebê é colocado no peito, são os mais felizes da sua vida. Vipassana me lembrou desses sentimentos. Só que desta vez foi o nascimento de si mesma.

sobre a dor

Não tenho articulação subtalar no pé devido a uma lesão. É um milagre que eu consiga andar e até ocasionalmente me levantar sobre os calcanhares. Claro, a dor forte rola periodicamente. Imediatamente disse ao professor do curso que não conseguiria sentar na posição que eles recomendam - joelhos embaixo de mim. Ele perguntou se a lesão já existia há muito tempo e, quando soube disso há seis anos, disse: isso não é nada, vamos tentar. Fiquei indignado: como é nada? Eu até tinha um certificado de deficiência! Mas eu acreditei nele. Minha perna doía de chorar. Eu tentei o meu melhor para ignorar, mas todos os meus pensamentos voltaram para a dor. Em Vipassana, ensinam a observar a respiração e desligar o diálogo interno. E a cada dia a dor diminuía cada vez mais: primeiro uma pulsação, depois um leve formigamento e depois nada. Sentei-me com uma perna dolorida por quatro horas - mas não senti dor. Então, é claro, a realidade bateu e a dor voltou. Portanto, vale a pena ir ao Vipassana de vez em quando para não perder essa habilidade.

Sobre mudanças

Vipassana é uma técnica muito fisiológica na qual, ao contrário de outras práticas, nada precisa ser visualizado ou especulado. Esta é uma espécie de educação física para o cérebro, com a ajuda do corpo você aprende a sentir o mundo sem julgamentos de valor.

Não posso dizer que vipassana mudou minha vida. Mas ela foi o ímpeto para a mudança. Mudei-me de uma pequena cidade do interior para Moscou. Me interessei pela pedagogia Montessori, agora estou obtendo um diploma internacional de professora Montessori. Vipassana mudou minha atitude em relação às crianças: nós quatro somos todos diferentes, mas isso é normal. Aprendi a ouvi-los com atenção, a falar devagar e a respeitar. E respeito é o direito incondicional de uma pessoa ter uma opinião diferente da sua.

Algumas pessoas ainda me perguntam: “Marina, de onde você tira tanta paciência e força? Como você consegue estar sempre tão calmo e alegre?” Não estou incentivando ninguém a se submeter a vipassana, mas estou contando o que se tornou o catalisador dessas mudanças.

Em Vipassana, meu olfato e audição pioraram. Lembro-me que, depois de outra meditação, estava parado na rua, ouvi o barulho de um carro se aproximando e senti cheiro de gasolina, mas não havia ninguém ali. Quatro minutos depois, um carro parou. Finalmente consegui parar de fumar depois de quinze anos de experiência, venci o medo da dor (comecei a esquiar!), estabeleci relações com meus pais. Mais importante, parei de lutar contra o mundo.

A meditação Vipassana é a prática de dez dias de austeridade. Durante esta prática espiritual, as pessoas ficam em silêncio por dez dias, meditam e se abstêm de alimentos de origem animal. Vamos falar mais detalhadamente sobre o significado e a metodologia de Vipassana.

Informações oficiais

Vipassana é ensinado por um centro especial de práticas espirituais. Para todos, a participação é totalmente gratuita, todos os custos de organização são compensados ​​por doações voluntárias de quem já está fazendo o curso.

O que é Vipassana:

• uma das técnicas de meditação mais antigas, formada na Índia há dois mil e quinhentos anos;
• considerado um remédio universal para todos os infortúnios e problemas humanos;
• a tradução literal é "a arte de ver a realidade em sua verdadeira luz".

Como aprender Vipassana:

• Existem cursos especiais que duram dez dias. Nesse período, cada participante, sob a orientação de instrutores experientes, domina as práticas espirituais na medida de sua necessidade.
• A meditação está disponível tanto para iniciantes quanto para "usuários experientes", nenhuma preparação e treinamento prévios são necessários
• Para participar, você precisa encontrar a programação dos cursos de Vipassana, se inscrever e aguardar o dia em que poderá começar a treinar.

Onde Vipassana é ensinado:

• Na Rússia, o centro espiritual Dhamma Dullabha está engajado no treinamento de todos os recém-chegados. Os cursos são realizados várias vezes ao ano
• No site oficial do centro você pode encontrar a cidade mais próxima de você onde a prática é realizada
• É aconselhável se inscrever com antecedência, pois as vagas gratuitas são resolvidas muito rapidamente por quem deseja.
• Existem também centros internacionais no exterior

Financiamento:

• O treinamento é fornecido gratuitamente. Hospedagem e alimentação - por conta dos organizadores
• Todos os que já concluíram os cursos de Vipassana podem fazer uma doação, estritamente de forma voluntária. Esses subsídios são usados ​​para financiar
• Nem os Professores nem seus auxiliares são pagos, eles doam seu tempo e compartilham conhecimento com os participantes

Vale a pena notar que os céticos falam muito imparcialmente sobre Vipassana. Diga, isso é uma seita, e então eles vão exigir dinheiro de você. Na verdade, tudo é completamente diferente. Se a meditação, o silêncio total e a austeridade forem difíceis para você, você pode deixar os cursos a qualquer momento. As doações são feitas de forma totalmente voluntária.

A essência da meditação

Antes de começar a fazer práticas espirituais, você precisa entender por que precisa, que resultado deseja alcançar.

A essência, características e benefícios de Vipassana são os seguintes:

• Aprenda a ver a natureza interna dos objetos, coisas, fenômenos, aceite-os como são
• Pratique a auto-observação, que ajuda a perceber e aceitar seu eu interior, desenvolver sua personalidade e ganhar liberdade de pensamento
• Torne-se consciente da relação entre sua mente, sentimentos e invólucro físico
• Graças ao completo silêncio e solidão, você pode se concentrar totalmente em seus sentimentos e pensamentos, alcançar alguma iluminação e paz de espírito

Acredita-se que Vipassana é uma verdadeira viagem através do seu corpo mental, plena consciência de suas próprias necessidades, do inferior ao superior. Como resultado, um equilíbrio é alcançado entre mente e corpo, você se enche de amor e compaixão pelos outros e pelo mundo como um todo, obtém muita energia e acalma sua mente.

Felicidade e harmonia é o objetivo da meditação Vipassana em primeiro lugar.

E agora vamos falar sobre as técnicas mais praticadas pelos participantes do curso:

1. A primeira técnica é a consciência. É o seguinte: a cada momento da sua vida, você entende claramente o que está acontecendo aqui e agora com o seu corpo e a sua mente. Aprenda a pensar em cada movimento e faça-o conscientemente. O mesmo se aplica ao trabalho do cérebro - você treina o controle sobre os pensamentos
2. A segunda técnica é a consciência da respiração. Você aprende a respirar conscientemente, a seguir os movimentos do abdômen durante as expirações e inspirações. Ajuda a alcançar um estado meditativo, completamente livre de emoções e pensamentos.

Se você não tiver a oportunidade de frequentar cursos especiais, pode tentar praticar a meditação Vipassana por conta própria. O efeito não será tão forte quanto depois de trabalhar sob a orientação de um professor experiente, mas alguns resultados podem ser alcançados.

Alcançar bons resultados, siga estas orientações:

• Aloque exatamente 60 minutos de tempo livre para meditação. Isso deve ser feito todos os dias, sem folgas e praticantes. Quanto mais regularmente você praticar, menos lacunas você fará e mais cedo alcançará seu objetivo.
• Abster-se de uma sessão de meditação uma hora antes de ir para a cama, e você não deve praticar com o estômago cheio
• Forneça-se um local confortável onde você ficará o mais confortável e confortável possível para meditar.
• Escolha uma posição confortável na qual você possa relaxar e se concentrar totalmente em suas sensações. Mantenha os olhos fechados e as costas retas e retas. A posição ideal é a posição de lótus. Mas se você tiver um alongamento ruim, ficará cansado rapidamente, então você pode apenas meditar enquanto está sentado.

Em princípio, isso é tudo o que é necessário para uma sessão de meditação. Para maior conforto, você pode colocar travesseiros embaixo de você ou instalar um apoio para os pés para garantir o máximo conforto durante a prática.

É importante entender que você não deve esperar resultados rápidos. O autodesenvolvimento espiritual é algo que precisa ser feito de forma persistente, constante e regular. Portanto, seja paciente e pratique todos os dias.

Na Europa, na Rússia e nos países da CEI em Ultimamente muitos centros dedicados ao ensino e estudo da técnica Vipassana foram abertos. Tudo o que é desconhecido e novo, como era de se esperar, nos preocupa: será que esse ensinamento da moda que promete abrir o terceiro olho é algum tipo de organização autoritária que visa apenas tirar dinheiro de seus clientes? Gostaríamos de assegurar-lhe que vipassana em seu significado original e existência é uma antiga prática espiritual que, ao ajudar a mergulhar em um estado meditativo especial voltado para o conhecimento do seu “eu”, contribui para o alcance da iluminação.

Vipassana: a história da técnica

Vipasana (vipashyana) é traduzido do sânscrito como "visão como ela é", "meditação do insight". Vipassana também é chamado de método de desenvolvimento da personalidade com a ajuda da meditação budista e de certas áreas dessa meditação. Esta é uma das técnicas de meditação mais antigas. Acredita-se que essa prática espiritual tenha se originado na Índia, e há cerca de 2.500 anos foi estudada pelo Buda Gautama, que ensinou essa meditação a seus alunos.

De acordo com os ensinamentos do Buda, este ensinamento é a Arte de viver, o caminho para encontrar a harmonia e a saúde. Na verdade, esta prática visa purificar a mente e adquirir a maior felicidade - a liberdade de consciência. E é através da liberação da mente que ocorre não apenas o tratamento, mas a cura completa de todas as doenças, tanto mentais quanto físicas. Inicialmente, o Buda e seus discípulos usaram a frase "vipassana-bhavana". O praticante desta técnica deve gradualmente aceitar a impermanência, insatisfação e impessoalidade da experiência. Gradualmente, essa aceitação deve eliminar os pré-requisitos de sofrimento psicológico e físico associados à experiência de vida. Essa técnica de tranquilidade adquiriu novos rumos e abordagens ao longo do tempo. Em tibetano, "vipashyana" foi traduzido como "visão divina" - "lha-tong". Existem vários ramos de vipassana no budismo tibetano, mas basicamente todos eles se preocupam em reconhecer o vazio do mundo e da mente. As principais mudanças na metodologia foram feitas por monges budistas no século XIX. E hoje, vipassana é chamada de prática ensinada por Mahasi Sayadaw e Satya Goenka.

Tipos de Prática Vipassana

Vipasana de acordo com Satya Goenka

Na Rússia e nos países da CEI, a técnica Goenka de dez dias é especialmente popular. Estes cursos de vipassana visam:

• ensinando a prática da moralidade,
• observação da respiração na região do lábio superior e narinas,
• observação imparcial de seu corpo e suas sensações,
• desenvolvimento e divulgação de ágio.

Os cursos Goenka incluem uma meditação diária de 10 horas e palestras noturnas onde o professor explica as nuances da prática e responde a perguntas. O propósito desses cursos é a liberação do samskara, o desenvolvimento da generosidade, energia, honestidade, equilíbrio, gentileza, abnegação, moralidade. A liberação da memória envolve a destruição de reações agudas e incorretas a eventos causados ​​por experiências anteriores. O treinamento não é limitado a 10 dias. Qualquer pessoa pode fazer um curso adicional de três dias ou acessar um treinamento mais longo, que pode durar até 60 dias.

Vipassana segundo Mahasi Sayadaw

Na Tailândia e no Sri Lanka, a técnica Sayadaw é mais comum. Uma característica dessa prática é que o estado mediativo é alcançado não apenas na posição sentada, mas também ao caminhar. A prática ocorre quase 24 horas por dia, mas não traz muito cansaço físico e estresse devido à alternância de imobilidade e movimento. O praticante trabalha com consciência, monitorando suas sensações e reações o tempo todo. Este curso implica uma abordagem bastante rigorosa. Uma pessoa imersa em um estado meditativo deve experimentar dezesseis realizações vipassana-nana relativas a si mesma e ao mundo exterior.

Vipassana teve origem na Índia e foi posteriormente estudada pelo Buda Gautama,
que ensinou esta meditação a seus alunos

Características e prática de vipassana

Esta meditação ajuda a transformar a personalidade através da auto-observação. A ideia principal dessa prática é uma conexão profunda entre mente e corpo, segundo a qual todo sofrimento mental leva a doenças e dores físicas. Durante esta meditação, é necessária a concentração total nas sensações físicas (isto é, na vida do corpo) e no estado de espírito. Essa exploração de si mesmo ajuda a chegar às origens comuns do corpo e da mente, o que significa remover a poluição mental e obter equilíbrio, amor e compaixão. Essa viagem para dentro de si ajuda a ver os processos ocultos: como e por que ocorre a degradação ou o desenvolvimento da personalidade, o mecanismo do aumento do sofrimento. Uma pessoa que conhece esses mecanismos sutis pode até se livrar de ilusões inconscientes e encontrar a paz. É muito simples, até uma criança pode dominá-lo. As crianças fazem essa prática com ainda mais facilidade, pois suas mentes são menos poluídas por experiências negativas e pensamentos vãos. Existem várias maneiras de dominar vipassana por conta própria.

Maneiras de dominar vipassana por conta própria

1. Consciência de movimento e pensamentos

Este método envolve aprender a estar ciente de suas próprias ações. Qualquer movimento deve ser consciente de você. Você deve entender claramente que sua mão se move de acordo com sua vontade, você caminha pela rua de acordo com sua própria decisão. Pode parecer que esse método é um tanto ingênuo. Pelo contrário, você já se perguntou por que afastou uma mecha de cabelo do rosto ou endireitou o colarinho da camisa? Todas essas ações geralmente são executadas mecanicamente, mas é precisamente da mecânica da ação que você precisa fugir.

A partir de agora, você deve estar ciente de cada ação sua, sabendo claramente que seus braços ou pernas se movem apenas de acordo com sua vontade, sem automatismos. Esta prática visa a rejeição de ações inconscientes. Observe-se ao mastigar a comida, tomar banho, ajeitar a roupa. Depois de dominar a observação e a consciência do corpo, passe para a consciência da mente. Observe cada pensamento seu, sentimento. Não há necessidade de avaliar emoções e pensamentos, não há necessidade de se envolver. Apenas observe sua mente. Gradualmente, você passará por três etapas: consciência corporal, consciência mental, consciência do humor. Saindo do estado meditativo, você entenderá melhor o mecanismo de sua psicologia e de seu corpo.

2. consciência da respiração

Nesta variante, sua observação será no abdômen. Afinal, ao respirar, o estômago sobe e desce, e é no estômago que está localizado o umbigo - a fonte vital por meio da qual a criança se conecta à mãe. O movimento do abdome está diretamente relacionado com a força vital, na inspiração a força é somada, e na expiração ela desce junto com o abdome. Quando você estiver plenamente consciente do movimento do abdome, as emoções diminuirão e a mente ficará silenciosa. Este método é mais fácil para as mulheres, especialmente aquelas que já deram à luz. Afinal, todas as mulheres monitoram cuidadosamente o estômago: durante a menstruação, durante a gravidez, avaliando sua beleza e esperteza da silhueta.

3. Observação do lábio superior e narinas

Concentre sua atenção nas sensações à medida que o ar entra e sai de seu corpo. Na inspiração, as narinas sentem um frescor agradável e, na expiração, o lábio superior se aquece. Este método é mais fácil para os homens, é mais fácil para eles se concentrarem na respiração do que no estômago. O problema é que a maioria dos homens não tem muita consciência da barriga e respira levantando o peito. Essa forma de respirar veio da Europa, onde os padrões de beleza são amplos peito masculino. Mas no Japão, as pessoas por natureza não são desenvolvidas nos ombros e não veem nada de terrível em uma barriga protuberante. Portanto, a segunda e a terceira variantes de vipassana são igualmente fáceis para os homens japoneses. Essa diferença cultural pode ser rastreada até mesmo na imagem do Buda: a divindade indiana tem formas atléticas e barriga lisa, enquanto a estatueta japonesa tem barriga grande e peito estreito. Portanto, a consciência das narinas é mais fácil para os homens europeus.

Vipassana ajuda a eliminar o sofrimento e a encontrar o seu próprio "eu"

Estas são as três principais formas de atingir um estado meditativo especial de vipassana. Em princípio, eles podem ser praticados separadamente, mas é melhor combinar as três opções, pois a eficácia da prática espiritual aumentará. Mas lembre-se que esta técnica requer concentração, mas não esforço excessivo. Para começar, é melhor dominar um método, depois o segundo e, finalmente, praticar as três opções ao mesmo tempo.

Tipos de provisões para dominar vipassana

sessão de vipassana

Você pode aprender a técnica enquanto está sentado. Para fazer isso, fique em uma posição confortável na qual você possa sentar por 40 minutos sem sentir desconforto. Mas lembre-se de que as costas e a cabeça devem estar retas. Feche os olhos e respire calmamente em um ritmo que seja confortável para você. Tente evitar qualquer movimento. Observe o movimento do abdome em um ponto logo acima do umbigo. lembre-se disso vipassana, meditação Esta técnica não envolve concentração, mas observação. Se algum pensamento ou objeto o distrair, dê-lhe a devida atenção e depois retorne à meditação.

Vipassana enquanto caminha

Esta é uma direção separada de vipassana, cujo objetivo é a consciência dos pés que tocam o chão. Você pode passear no parque ou em casa. Escolha um site que combina com você e comece a praticar. Você pode andar em círculo ou em linha reta, dando 15 passos para frente e para trás. Abaixe os olhos e olhe para o chão à frente de seus fardos. Observe como seus pés tocam o chão alternadamente, como o pé se move, observe a sensação em suas pernas: como o joelho se dobra, como a sola pisa no chão, como o pé se eleva no ar. Se algo o distrair, remova a interferência e observe seus pés novamente. Depois de algum tempo de prática espiritual, você alcançará a liberdade completa, a sensação de "eu" se dissolverá, a mente ficará silenciosa e as emoções desaparecerão. Isso é iluminação. E sua personalidade será transformada, junto com o ego, medos, ressentimentos, dor, ganância e outros vícios irão embora, mas a bondade e a compaixão florescerão em sua alma com força total.