Mikhail Zoshchenko é um mestre em contos satíricos. Zoshchenko - caso infeliz - história

Zoshchenko não seria ele mesmo se não fosse por sua maneira de escrever. Era uma língua desconhecida da literatura e, portanto, não possuindo uma grafia própria. Zoshchenko foi dotado passo perfeito e memória brilhante. Durante os anos passados ​​no meio dos pobres, conseguiu penetrar no segredo de sua construção coloquial, com seus vulgarismos característicos, formas gramaticais incorretas e construções sintáticas conseguiu adotar a entonação de sua fala, suas expressões, frases, palavras - estudou essa linguagem com sutileza e desde os primeiros passos na literatura passou a utilizá-la com facilidade e naturalidade. Em sua linguagem, expressões como “plitoir”, “okromya”, “hresh”, “este”, “nele”, “morena”, “bêbado”, “por morder”, “chorar foda”, “este poodle" , "animal calado", "no fogão", etc. Mas Zoshchenko é um escritor não apenas de estilo cômico, mas também de situações cômicas. Não só sua linguagem é cômica, mas também o local onde se desenrolou a história da próxima história: uma comemoração, um apartamento comunitário, um hospital - tudo é tão familiar, familiar, cotidiano. E a própria história: uma briga em um apartamento comunitário por causa de um ouriço escasso, um escândalo no velório por causa de um vidro quebrado.

A década de 1920 viu o apogeu da variedades de gênero o trabalho do escritor: uma história satírica, um romance cômico e uma história humorística satírica. Já no início da década de 1920, o escritor criou uma série de obras que foram muito apreciadas por M. Gorky. Publicado em 1922 "Histórias de Nazar Ilyich Sr. Sinebryukhov"

Chamou a atenção de todos. No contexto dos contos daqueles anos, destacou-se nitidamente a figura do herói-contador de histórias, o ralado e experiente Nazar Ilyich Sinebryukhov, que passou pela frente e viu muito no mundo. M. Zoshchenko busca e encontra uma espécie de entonação, na qual o início lírico-irônico e a nota íntima-confidente se fundem, removendo qualquer barreira entre o narrador e o ouvinte. Às vezes, a narrativa é construída com bastante habilidade sobre o tipo de um absurdo conhecido, começando com as palavras "um homem alto e de baixa estatura caminhava". Tais inconsistências criam um certo efeito cômico. É verdade, desde que ele não tenha esse distinto satírico que será adquirido posteriormente. Nos contos de Sinebryukhov, especificamente as voltas cômicas de Zoshchenko, que permaneceram na memória do leitor por muito tempo, aparecem como "como se de repente a atmosfera cheirasse a mim", "eles vão me roubar como pegajoso e jogá-los fora por sua espécie , à toa que seus próprios parentes", "segundo-tenente uau, mas bastardo", "quebra os motins", etc. Posteriormente, um jogo estilístico de tipo semelhante, mas com um significado social incomparavelmente mais nítido, se manifestará nas falas de outros heróis - Semyon Semenovich Kurochkin e Gavrilych, em cujo nome a narração foi conduzida em vários dos curtas-metragens mais populares histórias de Zoshchenko na primeira metade dos anos 20. As obras criadas pelo escritor na década de 1920 foram baseadas em fatos específicos e muito atuais, colhidos a partir de observações diretas ou de inúmeras cartas de leitores. Seus temas são heterogêneos e variados: tumultos nos transportes e nos albergues, caretas da Nova Política Econômica e caretas da vida cotidiana, o molde do filistinismo e filistinismo, pompadourismo arrogante e servilismo rastejante e muito, muito mais. Freqüentemente, a história é construída na forma de uma conversa casual com o leitor e, às vezes, quando as deficiências se tornam especialmente flagrantes, notas francamente jornalísticas soam na voz do autor. Em uma série de contos satíricos, M. Zoshchenko ridicularizou maliciosamente os ganhadores cinicamente prudentes ou sentimentalmente pensativos da felicidade individual, canalhas e rudes inteligentes, mostrados à verdadeira luz de pessoas vulgares e sem valor que estão prontas para pisar em tudo que é verdadeiramente humano no maneira de organizar o bem-estar pessoal ("Matrenishcha", "Cara de NEP", "Senhora com flores", "Babá", "Casamento de conveniência"). Nas histórias satíricas de Zoshchenko, não existem técnicas espetaculares para aguçar os pensamentos do autor. Eles geralmente são desprovidos de intrigas cômicas. M. Zoshchenko atuou aqui como um denunciante do Okurovismo espiritual, um satírico da moral. Ele escolheu como objeto de análise o filisteu-proprietário, o acumulador e avarento, que de adversário político direto passou a adversário na esfera da moral, viveiro da vulgaridade. Círculo operando em obras satíricas Os rostos de Zoshchenko são extremamente estreitos, não há imagem da multidão, da massa, visível ou invisivelmente presente nos contos humorísticos. O ritmo de desenvolvimento do enredo é lento, os personagens são privados do dinamismo que distingue os heróis de outras obras do escritor. Os heróis dessas histórias são menos rudes e grosseiros do que nos contos humorísticos. O autor está interessado principalmente mundo espiritual, um sistema de pensamento de um comerciante exteriormente culto, mas ainda mais nojento em essência. Curiosamente, mas nas histórias satíricas de Zoshchenko quase não há situações caricatas e grotescas, menos cômicas e nada divertidas. No entanto, o principal elemento da criatividade de Zoshchenko na década de 1920 ainda é a vida cotidiana bem-humorada. Zoshchenko escreve sobre embriaguez, sobre questões habitacionais, sobre perdedores ofendidos pelo destino. Zoshchenko tem história curta"Mendigo" - sobre um sujeito corpulento e atrevido que adquiriu o hábito de ir regularmente ao narrador-herói, extorquindo-lhe cinquenta copeques. Quando se cansou de tudo isso, aconselhou o empreendedor a aparecer com menos frequência com visitas não solicitadas. “Ele não veio me ver de novo - deve ter se ofendido”, comentou o narrador melancólico no final. Quebrar a conexão entre causa e efeito é a fonte tradicional do cômico. É importante captar o tipo de conflitos característicos de um determinado ambiente e época e transmiti-los por meio da arte satírica. Zoshchenko é dominado pelo motivo da discórdia, do absurdo mundano, de algum tipo de inconsistência tragicômica do herói com o ritmo, o ritmo e o espírito da época. Às vezes, o herói de Zoshchenko realmente quer acompanhar o progresso. Uma tendência moderna assimilada às pressas parece a um cidadão tão respeitado não apenas um passeio de lealdade, mas um exemplo de adaptação orgânica à realidade revolucionária. Daí a paixão por nomes da moda e terminologia política, daí o desejo de afirmar suas entranhas "proletárias" por bravata grosseria, ignorância, grosseria. O domínio da ninharia, a escravidão das ninharias, a comicidade do absurdo e do absurdo - é a isso que o escritor atenta em uma série de histórias sentimentais. No entanto, também há muito aqui que é novo, até mesmo inesperado para o leitor que conheceu o romancista Zoshchenko. Sátira, como todos os soviéticos ficção mudou significativamente na década de 1930. destino criativo o autor de "The Aristocrat" e "Sentimental Tales" não foi exceção. O escritor que expôs o filistinismo, ridicularizou o filistinismo, escreveu com ironia e paródia sobre a escória venenosa do passado, vira seus olhos em uma direção completamente diferente. Zoshchenko é fascinado pelas tarefas da transformação socialista. Ele trabalha nos jornais de grande circulação das empresas de Leningrado, visita a construção do Canal Mar Branco-Báltico, ouvindo os ritmos do grandioso processo de renovação social. Há uma viragem em toda a sua obra: da visão do mundo à tonalidade da narrativa e do estilo. Durante este período, Zoshchenko foi tomado pela ideia de fundir sátira e heroísmo. Teoricamente, essa tese foi proclamada por ele logo no início da década de 1930, e praticamente concretizada em "Juventude Retornada" (1933), "A História de uma Vida" (1934), o conto "O Livro Azul" (1935) e uma série de histórias da segunda metade: 30s. O satírico viu a incrível vitalidade de todos os tipos de ervas daninhas sociais e de forma alguma subestimou as habilidades do comerciante e do leigo para mimetismo e oportunismo. Porém, na década de 1930, para resolver pergunta eterna sobre a felicidade humana, surgem novos pressupostos, devido às gigantescas transformações socialistas, revolução Cultural. Isso tem um impacto significativo na natureza e na direção do trabalho do escritor. Zoshchenko tem entonações de ensino que não existiam antes. O satírico não só e nem tanto ridiculariza, castiga, como pacientemente ensina, explica, interpreta, referindo-se à mente e à consciência do leitor. A didática elevada e pura foi incorporada com especial perfeição em um ciclo de histórias tocantes e afetuosas para crianças escritas em 1937-1938.

O escritor, à sua maneira, viu alguns dos processos característicos da realidade moderna. Ele é o criador do romance cômico original, que continuou as tradições de Gogol, Leskov e do início de Chekhov em novos termos históricos. Z criou seu próprio estilo fino único.

Existem 3 etapas principais em seu trabalho.

1Anos de duas guerras e revoluções (1914-1921) - período de intensa crescimento espiritual o futuro escritor, a formação de suas convicções literárias e estéticas.

2 Civil e formação moral Z como comediante e satírico, artista de grande tema público cai no período de outubro. O primeiro cai na década de 20 - o período de florescimento do talento do escritor, que afiou a pena do acusador de vícios sociais em revistas satíricas populares da época como "Begemot", "Buzoter", "Red Raven", "Inspetor", "Excêntrico", "Riso". ". Neste momento, ocorre a formação do conto e da história de Zoshchenko. Na década de 1920, floresceram as principais variedades de gênero na obra do escritor: uma história satírica, um romance cômico e uma história humorística satírica. Já no início da década de 1920, o escritor criou uma série de obras que foram muito apreciadas por M. Gorky. As obras criadas pelo escritor na década de 1920 foram baseadas em fatos específicos e muito atuais, colhidos a partir de observações diretas ou de inúmeras cartas de leitores. Seus temas são heterogêneos e variados: tumultos nos transportes e nos albergues, caretas da Nova Política Econômica e caretas da vida cotidiana, o molde do filistinismo e filistinismo, pompadourismo arrogante e servilismo rastejante e muito, muito mais. Freqüentemente, a história é construída na forma de uma conversa casual com o leitor e, às vezes, quando as deficiências se tornam especialmente flagrantes, notas francamente jornalísticas soam na voz do autor. Em uma série de contos satíricos, M. Zoshchenko ridicularizou maliciosamente os ganhadores cinicamente prudentes ou sentimentalmente pensativos da felicidade individual, canalhas e rudes inteligentes, mostrados à verdadeira luz de pessoas vulgares e sem valor que estão prontas para pisar em tudo que é verdadeiramente humano no maneira de organizar o bem-estar pessoal ("Matrenishcha", "Cara de NEP", "Senhora com flores", "Babá", "Casamento de conveniência"). Nas histórias satíricas de Zoshchenko, não existem técnicas espetaculares para aguçar os pensamentos do autor. Eles geralmente são desprovidos de intrigas cômicas. M. Zoshchenko atuou aqui como um denunciante do Okurovismo espiritual, um satírico da moral. Ele escolheu como objeto de análise o filisteu-proprietário, o acumulador e avarento, que de adversário político direto passou a adversário na esfera da moral, viveiro da vulgaridade. o principal elemento do trabalho criativo da década de 1920 ainda é a vida cotidiana bem-humorada.

1 Em 1920-1921, Zoshchenko escreveu as primeiras histórias daquelas que foram publicadas posteriormente: Love, War, Old Woman Wrangel, Fish fêmea. (1928-1932).

2Em meados da década de 1920, Zoshchenko tornou-se um dos escritores populares. Suas histórias The Bathhouse, The Aristocrat, The Case History, etc., que ele próprio costumava ler para inúmeras audiências, eram conhecidas e amadas por todos os setores da sociedade. atividade (folhetos personalizados para a imprensa, peças de teatro, roteiros de filmes, etc.), o verdadeiro talento de Zoshchenko se manifestou apenas nas histórias para crianças, que escreveu para as revistas "Chizh" e "Ezh".

Histórias de M.M. Zoshchenko

lugar significativo A obra de Zoshchenko é ocupada por histórias nas quais o escritor responde diretamente a eventos reais dia. Os mais famosos entre eles são: "Aristocrata", "Vidro", "História da doença", "Pessoas nervosas", "Fitter". Era uma língua desconhecida da literatura e, portanto, não possuindo uma grafia própria. Zoshchenko era dotado de ouvido absoluto e uma memória brilhante. Durante os anos passados ​​no meio dos pobres, conseguiu penetrar no segredo de sua construção conversacional, com seus vulgarismos característicos, formas gramaticais e construções sintáticas incorretas, conseguiu adotar a entonação de sua fala, suas expressões, voltas, palavras - estudou essa linguagem com sutileza e já desde os primeiros passos na literatura, passou a utilizá-la com facilidade e naturalidade. Em sua língua, expressões como "plitoire", "okromya", "hresh", "this", "in it", "morena", "bêbado", "por morder", "chorar foda", "este poodle" , "um animal sem palavras", "no fogão", etc. Mas Zoshchenko é um escritor não só de estilo cômico, mas também de situações cômicas. Não só sua linguagem é cômica, mas também o local onde se desenrolou a história da próxima história: uma comemoração, um apartamento comunitário, um hospital - tudo é tão familiar, familiar, cotidiano. E a própria história: uma briga em um apartamento comunitário por causa de um ouriço escasso, um escândalo no velório por causa de um vidro quebrado. Algumas das frases de Zoshchenko permaneceram na literatura russa como eufemismos: “como se de repente eu sentisse o cheiro da atmosfera”, “eles vão me roubar como pegajoso e jogá-los fora por sua espécie, mesmo que sejam meus próprios parentes”, “tenente para si mesmo , mas um bastardo”, “perturba os tumultos”. Zoshchenko enquanto escrevia suas histórias, ele próprio ria. Tanto que depois, quando lia histórias para meus amigos, nunca mais ria. Ele sentou-se sombrio, sombrio, como se não entendesse do que poderia rir.

Tendo rido enquanto trabalhava na história, ele então percebeu isso como saudade e tristeza. Eu tomei isso como o outro lado da moeda.

O herói Zoshchenko é um leigo, um homem de moral pobre e uma visão primitiva da vida. Este habitante personificou toda a camada humana da então Rússia. o leigo muitas vezes gastava todas as suas forças lutando contra todos os tipos de problemas mesquinhos do dia a dia, em vez de realmente fazer algo pelo bem da sociedade. Mas o escritor não ridicularizou o próprio homem, mas as características filisteus nele.

Assim, o herói de "O Aristocrata" (1923) foi levado por uma pessoa com meias fildekos e um chapéu. Enquanto ele "como funcionário" visitava o apartamento e depois caminhava pela rua, experimentando o incômodo de ter que pegar a senhora pelo braço e "arrastá-la como uma lança", tudo era relativamente seguro. Mas assim que o herói convidou um aristocrata para o teatro, "ela e

desdobrou sua ideologia em sua totalidade". Vendo os bolos no intervalo, o aristocrata "se aproxima com um andar depravado do prato e pica com creme e come".

A senhora comeu três bolos e está pegando o quarto.

"Foi quando o sangue atingiu minha cabeça.

Deite-se, - eu digo, - de volta!"

Após esse clímax, os acontecimentos se desenrolam como uma avalanche, envolvendo um número cada vez maior de atores em sua órbita. Via de regra, na primeira metade do conto de Zoshchenko, um ou dois, muitos - três personagens são apresentados. E só quando a trama avança Ponto mais alto Quando há necessidade e necessidade de tipificar o fenômeno descrito, de aguçá-lo satiricamente, surge um grupo de pessoas mais ou menos escrito, às vezes uma multidão.

O mesmo com o Aristocrata. Quanto mais perto do final, mais rostos o autor traz para o palco. Primeiro, aparece a figura do barman, que, para todas as garantias do herói, provando com ardor que apenas três pedaços foram comidos, já que o quarto bolo está na travessa, "fica indiferente".

Não, - ele responde, - embora esteja no prato, mas deu uma mordida e amassou com o dedo.

Aqui estão especialistas amadores, alguns dos quais "dizem - a mordida está feita, outros - não". E, finalmente, a multidão atraída pelo escândalo, que ri ao ver o azarado frequentador do teatro revirando convulsivamente os bolsos com todo tipo de lixo diante de seus olhos.

Apenas dois permanecem na final atores finalizando seu relacionamento. A história termina com um diálogo entre a senhora ofendida e o herói insatisfeito com seu comportamento.

"E em casa ela me diz em seu tom burguês:

Muito nojento de você. Quem não tem dinheiro não viaja com damas.

E eu disse:

Não em dinheiro, cidadão, felicidade. Desculpe pela expressão."

Como você pode ver, ambos os lados estão ofendidos. Além disso, ambos os lados acreditam apenas em sua própria verdade, estando firmemente convencidos de que é o lado oposto que está errado. O herói da história de Zoshchenko invariavelmente se considera um "cidadão respeitável" infalível, embora na realidade ele aja como um leigo arrogante.

Mikhail Zoshchenko, satirista e humorista, um escritor diferente de qualquer outro, com uma visão especial do mundo, o sistema de relações sociais e humanas, cultura, moralidade e, finalmente, com sua própria linguagem Zoshchenko especial, notavelmente diferente da linguagem de todos antes dele e depois dele escritores que trabalham no gênero da sátira. Mas a principal descoberta da prosa de Zoshchenko são seus heróis, as pessoas mais comuns e discretas que não desempenham, de acordo com a observação tristemente irônica do escritor, "um papel no complexo mecanismo de nossos dias". Essas pessoas estão longe de entender as causas e o significado das mudanças em curso; elas não podem, devido aos hábitos, atitudes e intelecto, se adaptar às relações emergentes na sociedade. Eles não conseguem se acostumar com as novas leis e regulamentos estaduais, então acabam em situações cotidianas ridículas, estúpidas, às vezes sem saída, das quais não podem sair por conta própria e, se tiverem sucesso, com grandes perdas morais e físicas .

Na crítica literária, enraizou-se a opinião de considerar os heróis de Zoshchenko como filisteus, pessoas tacanhas e vulgares que o satírico castiga, ridiculariza, sujeita a críticas "agudas e aniquiladoras", ajudando uma pessoa a "se livrar de moralmente obsoleto, mas não mas perderam seu poder, resquícios do passado varridos pela revolução." Infelizmente, a simpatia do escritor por seus heróis não foi notada de forma alguma, a ansiedade por seu destino escondida atrás da ironia, o mesmo "riso em meio às lágrimas" de Gogol, que é inerente à maioria contos Zoshchenko" e especialmente suas, como ele as chamava, histórias sentimentais.

O antigo filósofo grego Platão, demonstrando a seus alunos como uma pessoa se comporta sob a influência de certas circunstâncias da vida, pegou um boneco e puxou um ou outro fio, e ele assumiu poses não naturais, tornou-se feio, lamentável, engraçado, deformado, transformado em uma pilha de partes e membros ridiculamente combinados. Os personagens de Zoshchenko são como esta marionete, e as circunstâncias que mudam rapidamente (leis, ordens, relações Públicas etc.), aos quais não conseguem se acostumar e se adaptar, são como fios que os tornam indefesos ou estúpidos, miseráveis ​​ou feios, inúteis ou arrogantes. Tudo isso cria um efeito cômico e, em combinação com palavras coloquiais, jargões, trocadilhos e erros verbais, frases e expressões específicas de Zoshchenko (“pelo que você lutou?”, “um aristocrata não é uma mulher para mim, mas uma lugar liso”, “nós buracos não estamos presos”, “desculpe, então desculpe”, etc.) causa, dependendo de sua concentração, um sorriso ou risada, que, de acordo com a intenção do escritor, deve ajudar a pessoa a entender o que é “ bom, o que é ruim e o que é "medíocre". Quais são essas circunstâncias (“fios”) tão impiedosas para aqueles que não desempenharam nenhum “papel significativo no complexo mecanismo de nossos dias”?

Em "Banya" - essas são as ordens nos serviços comunitários da cidade, baseadas em uma atitude desdenhosa em relação homem comum, que podem se dar ao luxo de ir apenas ao banho "comum", onde levam "um centavo" para a entrada. Nesse banho “eles dão dois números. Um para cueca, outro para casaco com chapéu. E para uma pessoa nua, onde colocar os números? Assim, o visitante deve amarrar "um número aos pés para não perdê-lo de uma vez". E é inconveniente para o visitante, e ele parece ridículo e estúpido, mas o que resta fazer ... - "não vá para a América". Nos contos “Gente Nervosa”, “Crise” e “O Velho Inquieto” é o atraso econômico que tem paralisado a construção civil. E como resultado - “não apenas uma luta, mas uma luta inteira” em um apartamento comunitário, durante o qual o deficiente Gavrilov “quase cortou sua última cabeça” (“Nervous People”), a fuga do chefe de uma jovem família , que “morava no banheiro de um mestre” , alugado por trinta rublos em, novamente, um apartamento comunitário, parecia um inferno e, finalmente, a impossibilidade de encontrar um lugar para um caixão com o falecido, tudo por causa do mesmo distúrbio habitacional ("Velho Inquieto"). Os personagens de Zoshchenko só podem se animar com a esperança: “Em talvez vinte anos, ou até menos, todo cidadão, suponho, terá um quarto inteiro. E se a população não aumentar rapidamente e, por exemplo, o aborto for permitido para todos, então dois de cada vez. E então três por focinho. Com um banho” (“Crise”).

Em poucas palavras, "Qualidade do produto" é um hack de fabricação próspero e uma escassez de commodities básicas, forçando as pessoas a correr para "produtos estrangeiros". Nas histórias "Médico" e "História da doença" - este é um baixo nível de assistência médica. O que resta ao paciente fazer, como não recorrer a um curandeiro se for ameaçado por um encontro com um médico que “fez uma operação com as mãos imundas”, “deixou cair os óculos do nariz para o intestino e não consegue encontrar” ("Médico")? E não é melhor “passar mal em casa” do que ser tratado num hospital onde, na receção e registo de doentes, está pendurado na parede um cartaz “Emissão de cadáveres de 3 para 4”, e oferecem lavar no banho com uma velha ("doença da história")? E que objeções pode haver do paciente, quando a enfermeira ainda tem argumentos “pesados”: “Sim, esta é uma velha doente sentada aqui. Você não dá atenção a ela. Ela está com febre alta e não responde a nada. Assim você se despe sem constrangimento.

Os personagens de Zoshchenko, como fantoches obedientes, se submetem resignadamente às circunstâncias. E se alguém “extremamente convencido” aparecer de repente, como o velho camponês da história “Luzes cidade grande”, que chegou de uma fazenda coletiva desconhecida, de sapatilhas, com uma sacola nas costas e um pedaço de pau, que tenta protestar e defender sua dignidade humana, então as autoridades consideram que ele “não é exatamente um contra-revolucionário”, mas se distingue por “atraso excepcional no sentido político”, e medidas administrativas devem ser aplicadas a ele. Suponha, "apresente-se ao local de residência". É bom que pelo menos não seja enviado para lugares não tão remotos como nos anos de Stalin.

Sendo um otimista por natureza, Zoshchenko esperava que suas histórias tornassem as pessoas melhores e, por sua vez, melhorassem as relações sociais. Os "fios" que fazem uma pessoa parecer uma "marionete" sem direitos, lamentável e espiritualmente miserável se romperão. “Irmãos, as principais dificuldades ficaram para trás”, exclama um personagem da história “Os Sofrimentos do Jovem Werther”. “Em breve viveremos como fonbarões.” Deve haver apenas um fio central que controla o comportamento humano - "o fio de ouro da razão e da lei", como disse o filósofo Platão. Então a pessoa não será uma boneca obediente, mas uma personalidade harmoniosa. No conto “Luzes da cidade”, que tem elementos de uma utopia sentimental, Zoshchenko, pela boca de um dos personagens, proclama sua fórmula de panacéia moral: “Sempre defendi o ponto de vista de que o respeito ao indivíduo, louvor e reverência trazem resultados excepcionais. E muitos personagens disso são revelados, literalmente como rosas ao amanhecer. O escritor associou a renovação espiritual do homem e da sociedade à familiarização das pessoas com a cultura.

Zoshchenko, uma pessoa inteligente que recebeu excelente educação, foi doloroso assistir à manifestação de ignorância, grosseria e vazio espiritual. Não é por acaso que os acontecimentos das histórias dedicadas a esse tema costumam acontecer no teatro. Recordemos os seus contos “O Aristocrata”, “Os Encantos da Cultura”, etc. O teatro serve de símbolo da cultura espiritual, tão carente da sociedade e sem a qual, acreditava o escritor, é impossível melhorar a sociedade.

Finalmente, o bom nome do escritor foi completamente restaurado. As obras do satírico são de grande interesse para os leitores modernos. A risada de Zoshchenko ainda é relevante hoje.

Os escritores satíricos russos da década de 1920 foram particularmente ousados ​​e francos em suas declarações. Todos eles eram herdeiros do russo realismo XIX século.

A popularidade de M. Zoshchenko na década de 1920 poderia ser invejada por qualquer escritor venerável na Rússia. Mas seu destino foi severo no futuro: a crítica de Zhdanov, e então - um longo esquecimento, após o qual se seguiu novamente a "descoberta" deste notável escritor para o leitor russo. Zoshchenko começou a ser mencionado como um escritor que escrevia para o entretenimento do público. Sabe-se que muitos ficaram perplexos quando as "Aventuras do Macaco" provocaram a ira dos funcionários da cultura soviética. Mas os bolcheviques já haviam desenvolvido um talento para seus antípodas. A. A. Zhdanov, criticando e destruindo Zoshchenko, que ridicularizou estupidez e estupidez da vida soviética, contra sua própria vontade, adivinhou nele um grande artista, representando um perigo para o sistema existente. Zoshchenko não diretamente, não na testa ridicularizado culto das ideias bolcheviques, e com um sorriso triste protestou contra qualquer violência contra uma pessoa. Sabe-se também que em seus prefácios às edições de Contos Sentimentais, com a proposta de mal-entendido e perversão de sua obra, ele escreveu: , presumivelmente, soará para alguns críticos algum tipo de flauta estridente, algum tipo de miudezas insultuosas sentimentais.

Uma das histórias mais significativas deste livro é "Sobre o que o rouxinol cantou". O próprio autor disse sobre essa história que é "... talvez a menos sentimental das histórias sentimentais". Ou ainda: “E o que neste trabalho de alegria, talvez, pareça insuficiente para alguém, então isso não é verdade. Há vivacidade aqui. Não além do limite, é claro, mas existe.

"Mas" eles vão rir de nós em trezentos anos! Estranho, eles dirão, pouca gente viveu. Alguns, dirão, tinham dinheiro, passaportes. Alguns atos de estado civil e metros quadrados de espaço vital ... "

Seus ideais morais eram voltados para o futuro. Zoshchenko sentiu agudamente dureza das relações humanas, a vulgaridade de sua vida circundante. Isso pode ser percebido pela forma como ele aborda o tema. personalidade humana em uma pequena história sobre amor verdadeiro e emoção genuína de sentimentos”, sobre “amor absolutamente extraordinário”. Atormentado por pensamentos do futuro uma vida melhor, o escritor costuma duvidar e se perguntar: “Será que ela vai ficar linda?” E então ele desenha a versão mais simples e comum de tal futuro: “Talvez tudo seja de graça, de graça. Por exemplo, eles imporão alguns casacos de pele ou cachecóis gratuitamente em Gostiny Dvor. Em seguida, o escritor passa a criar a imagem do herói. Seu herói é a pessoa mais simples e seu nome é comum - Vasily Bylinkin. O leitor espera que o autor agora comece a ridicularizar seu herói, mas não, o autor fala seriamente sobre o amor de Bylinkin por Lisa Rundukova. Todas as ações que aceleram a distância entre os amantes, apesar de seu ridículo (o culpado é uma cômoda não dada pela mãe da noiva), é um drama familiar sério. Entre os escritores satíricos russos, em geral, drama e comédia coexistem. Zoshchenko, por assim dizer, nos diz que, enquanto pessoas como Vasily Bylinkin, à pergunta: "Sobre o que o rouxinol está cantando?" - responderão: "Ele quer comer, por isso canta", - não veremos um futuro digno. Zoshchenko também não idealiza nosso passado. Para se convencer disso, basta ler o Livro Azul. O escritor sabe quanta humanidade vulgar e cruel está atrás dele, para que possa se livrar imediatamente dessa herança. A verdadeira fama trouxe-lhe pequenas histórias humorísticas que publicou em várias revistas e jornais - na Semana Literária, Izvestia, Ogonyok, Crocodile e muitos outros.

As histórias engraçadas de Zoshchenko foram incluídas em vários de seus livros. Em novas combinações, cada vez me faziam olhar para mim de uma maneira diferente: às vezes apareciam como um ciclo de histórias sobre escuridão e ignorância, e às vezes - como histórias sobre pequenos compradores. Muitas vezes eles estavam falando sobre aqueles que ficaram de fora da história. Mas sempre foram percebidos como histórias nitidamente satíricas.

Anos se passaram, mudaram condições de vida nossa vida, mas mesmo a ausência daqueles inúmeros detalhes da vida cotidiana em que existiam os personagens das histórias não enfraqueceu o poder da sátira de Zoshchenko. É que antes os detalhes terríveis e repugnantes da vida cotidiana eram percebidos apenas como uma caricatura, mas hoje adquiriram as características de uma fantasmagoria grotesca.

O mesmo aconteceu com os heróis das histórias de Zoshchenko: para o leitor moderno, eles podem parecer irreais, completamente inventados. No entanto, Zoshchenko, com sua sensação aguda justiça e ódio filistinismo militante, nunca se afastou da visão real do mundo.

Mesmo no exemplo de várias histórias, pode-se determinar os objetos da sátira do escritor. Em "Tempos Difíceis" o principal "herói é um homem sombrio e ignorante, com um temperamento selvagem, ideia primitiva sobre liberdade e direitos. Quando não tem permissão para trazer um cavalo para a loja, que certamente deve ser experimentado na coleira, ele reclama: “Bem, é um pouco de tempo. Eles não deixam um cavalo entrar na loja... E agora mesmo estávamos sentados em uma cervejaria com ela - e pelo menos henna. Ninguém disse uma palavra. O gerente até riu pessoalmente com sinceridade ... Bem, é um pouco de tempo.

Um personagem relacionado é encontrado na história "Point of View". Esta é Yegorka, que, quando questionada se existem muitas "mulheres conscientes", declara que "não há o suficiente". Em vez disso, ele se lembrou de um: “Sim, e esse sabe como ... (Talvez acabe”. O mais consciente é uma mulher que, a conselho de algum curandeiro, tomou seis comprimidos desconhecidos e agora está morrendo.

Na história "Capital Thing", o personagem principal, Leshka Konovalov, é um ladrão que se faz passar por uma pessoa experiente. [Em reunião na aldeia, ele foi considerado um candidato digno ao cargo de presidente: afinal, ele havia acabado de chegar da cidade (“... ele se esfregou na cidade por dois anos”). Todos o consideram [uma espécie de "coisa metropolitana" - ninguém sabe o que ele estava fazendo ali. Porém, o monólogo de Leshka o trai com a cabeça: “Pode falar ... Por que não dizer isso quando eu sei de tudo ... Conheço o decreto ou alguma ordem e nota. Ou, por exemplo, o código... Eu sei de tudo. Por dois anos, talvez eu esteja esfregando isso... Às vezes eu sento em uma cela, e eles correm para você. Explique, eles dizem, Lesha, que tipo de nota e decreto é esse.

É interessante que não apenas Lesha, que passou dois anos nas Cruzes, mas também muitos outros heróis das histórias de Zoshchenko tenham plena confiança de que sabem absolutamente tudo e podem julgar tudo. Selvageria, obscurantismo, primitivismo, algum tipo de ignorância militante- essas são suas principais características.

No entanto, o principal objeto da sátira de Zoshchenko era um fenômeno que, do seu ponto de vista, representava o maior perigo para a sociedade. Esse filistinismo flagrante e triunfante. Aparece na obra de Zoshchenko de forma tão pouco atraente que o leitor sente claramente a necessidade de uma luta imediata contra esse fenômeno. Zoshchenko mostra isso de forma abrangente: tanto do lado econômico quanto do ponto de vista da moralidade, e até do ponto de vista de uma simples filosofia pequeno-burguesa.

O verdadeiro herói Zoshchenko em toda a sua glória aparece diante de nós na história "O Noivo". Este é Yegorka Basov, que foi atingido por um grande infortúnio: sua esposa morreu. Sim, não a tempo! "O tempo estava, claro, quente - aqui para cortar, aqui para carregar e coletar pão." Que palavras sua esposa ouve dele antes de sua morte? “Bem ... obrigado, Katerina Vasilievna, você me cortou sem uma faca. Decidiu morrer na hora errada. Seja paciente ... até o outono e morra no outono. Assim que sua esposa morreu, Yegorka foi cortejar outra mulher. E o que, novamente uma falha de ignição! Acontece que essa mulher é manca, o que significa que a anfitriã está com defeito. E ele a leva de volta, mas não a leva para casa, mas joga fora de sua propriedade em algum lugar no meio do caminho. Personagem principal história - não apenas um homem esmagado pela pobreza e desejo. Este é um homem com a psicologia de um vilão absoluto. Ele é completamente desprovido de elementar qualidades humanas e primitivo até o último grau. As características do comerciante nesta imagem são elevadas a uma escala universal.

E aqui está a história tema filosófico"Felicidade". O herói é questionado se houve felicidade em sua vida. Nem todos serão capazes de responder a esta pergunta. Mas Ivan Fomich Testov sabe com certeza que em sua vida "definitivamente havia felicidade". O que foi isso? E o fato de Ivan Fomich ter conseguido inserir vidro de espelho em uma taverna por um ótimo preço e beber o dinheiro que recebeu. E não só! Ele até fez "compras, além disso: comprou um anel de prata e palmilhas quentes". O anel de prata é claramente uma homenagem à estética. Aparentemente, da saciedade - é impossível beber e comer de tudo. O herói não sabe se essa felicidade é grande ou pequena, mas tem certeza do que é - felicidade, e "lembrou-se dela pelo resto da vida".

Na história "Uma vida rica", um encadernador de artesanato ganha cinco mil em um empréstimo de ouro. Em teoria, a "felicidade" caiu repentinamente sobre ele, como em Ivan Fomich Testov. Mas se ele "aproveitou" totalmente o presente do destino, então em este caso o dinheiro traz discórdia para a família do protagonista. Há uma briga com parentes, o próprio dono tem medo de sair do quintal - ele guarda a lenha e a esposa é viciada em jogar loto. No entanto, o artesão sonha: “Por que isso é o máximo ... Haverá um novo sorteio em breve? Seria bom para mim ganhar mil para garantir ... " Esse é o destino pessoa limitada e mesquinha- sonhar com o que não trará alegria de qualquer maneira, e nem mesmo adivinhar o porquê.

Entre seus heróis, é fácil encontrar tanto tagarelas-demagogos ignorantes que se consideram guardiões de alguma ideologia, quanto "amantes da arte", que, via de regra, exigem a devolução do dinheiro da passagem e, o mais importante, intermináveis , filisteus "terry" indestrutíveis e conquistadores. A precisão e nitidez de cada frase é incrível. “Eu escrevo sobre filistinismo. Sim, não temos filistinismo como classe, mas na maioria das vezes faço um tipo coletivo. Em cada um de nós existem certas características de um comerciante, proprietário e avarento. Eu combino essas características, muitas vezes obscurecidas, em um herói, e então esse herói se torna familiar para nós e visto em algum lugar.

Entre os heróis literários da prosa da década de 1920, os personagens das histórias de M. Zoshchenko ocupam um lugar especial. Um número infinito de pessoas pequenas, muitas vezes mal educadas, não oprimidas pelo fardo da cultura, mas que se realizaram como "hegemônicas" na nova sociedade. M. Zoshchenko insistiu no direito de escrever sobre "uma pessoa insignificante". Foram os "pequenos" do novo tempo, que constituem a maioria da população do país, que se entusiasmaram com a tarefa de destruir o velho "ruim" e construir o novo "bom". Os críticos não queriam "reconhecer" uma nova pessoa nos heróis de M. Zoshchenko. No que diz respeito a esses personagens, eles falaram sobre a refração anedótica do "velho" ou sobre a ênfase consciente do escritor em tudo o que impede o soviético de se tornar "novo". Às vezes, era censurado que ele trouxesse não tanto "um tipo social, mas uma pessoa primitiva de pensamento e sentimento em geral". Entre os críticos estavam aqueles que acusavam Zoshchenko de desprezar "um novo homem nascido da revolução". A hipocrisia dos personagens era inegável. Eu realmente não queria conectá-los a uma nova vida. Os heróis de Zoshchenko estão imersos na vida cotidiana.

O passado militar de Zoshchenko (ele se ofereceu para o front logo no início da guerra, comandou uma companhia, depois um batalhão, foi premiado quatro vezes por bravura, foi ferido, envenenado por gases venenosos, resultando em doenças cardíacas) refletiu-se parcialmente no histórias de Nazar Ilyich Sr. Sinebryukhov (grande história da sociedade).

Como quiserem, camaradas, simpatizo muito com Nikolai Ivanovich.

Este bom homem sofreu por todos os seis hryvnias e não viu nada particularmente notável por esse dinheiro.

Só que seu personagem acabou sendo suave e complacente. Outra pessoa em seu lugar teria espalhado todos os filmes e fumado a platéia para fora do salão. Portanto, seis hryvnias não caem no chão todos os dias. Precisa entender.

E no sábado nosso querido Nikolai Ivanovich bebeu um pouco, claro. Depois de pagar.

E este homem era o mais alto grau consciente. Outro bêbado começou a zumbir e ficar chateado, e Nikolai Ivanovich caminhou decorosa e nobremente pela avenida. Cantou alguma coisa lá.

De repente ele olha - na frente dele é um filme.

“Dá para mim, acho que é tudo igual - vou ao cinema. Um homem, ele pensa, sou culto, semi-inteligente, por que devo falar bêbado nos painéis e ferir os transeuntes? Desista, ele pensa, vou assistir a fita em estado de embriaguez. Eu nunca fiz".

Ele comprou por seu ingresso puro. E sentou-se na primeira fila.

Ele se sentou na primeira fila e parecia decoroso e nobre.

Só, talvez, ele olhou para uma inscrição, de repente ele foi para Riga. Portanto, faz muito calor na sala, o público respira e a escuridão tem um efeito positivo na psique.

O nosso Nikolai Ivanovich foi para Riga, tudo é decoroso e nobre - não toca em ninguém, não basta a tela com as mãos, não desaperta as lâmpadas, mas senta-se sozinho e vai tranquilamente para Riga.

De repente, o público sóbrio começou a expressar insatisfação com, portanto, Riga.

- Poderia, - dizem eles, - camarada, para isso, dar um passeio no foyer, só, dizem, você distrai quem assiste ao drama com outras ideias.

Nikolai Ivanovich - um homem de cultura, consciente - não discutiu e se excitou, é claro, em vão. E ele se levantou e foi silenciosamente.

“O que, ele pensa, mexer com os sóbrios? Você não pode evitar o escândalo deles."

Ele foi para a saída. Devolve ao caixa.

“Agora mesmo”, diz ele, “senhora, comprei uma passagem de você, peço que devolva o dinheiro”. Porque não consigo olhar para a foto - ela me deixa no escuro.

Caixa disse:

“Não podemos devolver o dinheiro, se você estiver sendo conduzido, vá dormir tranquilo.”

Houve um alvoroço e um alvoroço. Outro estaria no lugar de Nikolai Ivanych pelos cabelos, teria arrastado o caixa para fora da caixa registradora e devolvido seus mais puros. E Nikolai Ivanovich, um homem quieto e culto, apenas uma vez empurrou o caixa:

“Você”, diz ele, “entenda, infecção, ainda não olhei sua fita. Dê, ele diz, meus puros.

E tudo é tão decoroso e nobre, sem escândalo - ele pede para devolver o próprio dinheiro em geral. É aqui que entra o gestor.

- Nós, - diz ele, - não devolvemos o dinheiro - uma vez, ele diz, é levado, tenha a gentileza de assistir à fita.

Outro teria cuspido no lugar de Nikolai Ivanovich e teria ido inspecionar seus mais puros. A Nikolay

Ivanovich ficou muito triste com o dinheiro, começou a se explicar com fervor e voltou para Riga.

Aqui, é claro, eles agarraram Nikolai Ivanovich como um cachorro e o arrastaram para a polícia. Eles o guardaram até de manhã. E pela manhã eles pegaram uma multa de três rublos dele e o libertaram.

Sinto muito por Nikolai Ivanovich agora. Tal, você sabe, um caso infeliz: uma pessoa, pode-se dizer, nem olhou para a fita, ela apenas segurou uma multa - e, por favor, dirija três e seis hryvnias por este pequeno prazer. E para quê, alguém se pergunta, três seis hryvnia?