Quais são os valores na sociedade russa agora. O estado dos valores básicos da sociedade russa

Contente:
1. Introdução
2. Valores da sociedade russa moderna
3. Conclusão
4. Referências

Introdução
Os valores são ideias generalizadas das pessoas sobre os objetivos e os meios para alcançá-los, sobre as normas de seu comportamento, incorporando a experiência histórica e expressando de forma concentrada o significado da cultura de um determinado grupo étnico e de toda a humanidade.
O valor em geral e o valor sociológico em particular não foram adequadamente estudados na ciência sociológica russa. Basta se familiarizar com o conteúdo dos livros didáticos e material didáctico em sociologia, publicados no final do século XX e nos últimos anos, para verificar isso. Ao mesmo tempo, o problema é relevante, social e epistemologicamente significativo tanto para a sociologia quanto para várias ciências sociais e humanas - história, antropologia, filosofia social, psicologia social, estudos do estado, axiologia filosófica e várias outras.
A relevância do tema é apresentada nos seguintes principais dispositivos:
Entender valores como um conjunto de ideais, princípios, Padrões morais, representando conhecimento prioritário na vida das pessoas, têm, tanto para uma sociedade separada, digamos, para a sociedade russa, quanto para o nível universal, um valor humanitário muito específico. Portanto, o problema merece um estudo abrangente.
· Os valores unem as pessoas com base em seu significado universal, o conhecimento dos padrões de sua natureza integradora e consolidadora é bastante justificado e produtivo.
Os valores sociais incluídos no campo temático dos problemas da sociologia, como valores morais, valores ideológicos, valores religiosos, valores econômicos, nacionais e éticos, etc., são de suma importância para o estudo e a contabilidade também porque atuam como uma medida de avaliações sociais e critérios de características.
A elucidação do papel dos valores sociais também é significativa para nós, alunos, futuros especialistas que desempenharão papéis sociais na realidade social no futuro - em um coletivo de trabalho, cidade, região, etc.

Valores da sociedade russa moderna
As mudanças que ocorreram nos últimos dez anos na esfera da estrutura do estado e da organização política da sociedade russa podem ser chamadas de revolucionárias. O componente mais importante da transformação que está ocorrendo na Rússia é a mudança nas perspectivas da população. Acredita-se tradicionalmente que a consciência de massa é a esfera mais inercial em comparação com a esfera política e socioeconômica. No entanto, durante períodos de transformações abruptas e revolucionárias, o sistema de orientação de valores também pode estar sujeito a mudanças muito significativas. Pode-se argumentar que as transformações institucionais em todas as outras áreas são irreversíveis apenas quando são aceitas pela sociedade e fixadas no novo sistema de valores que esta sociedade é guiada. E, nesse sentido, as mudanças na visão de mundo da população podem servir como um dos mais importantes indicadores da realidade e eficácia da transformação social como um todo.
Na Rússia, como resultado de uma mudança na estrutura social durante a transição de um sistema de comando administrativo para um sistema baseado em relações de mercado, houve uma rápida desintegração de grupos e instituições sociais, a perda da identificação pessoal com o antigo sistema social estruturas. Há um afrouxamento dos sistemas de valores normativos da velha consciência sob a influência da propaganda de ideias e princípios do novo pensamento político.
A vida das pessoas é individualizada, suas ações são menos reguladas externamente. Na literatura moderna, muitos autores falam sobre a crise de valores na sociedade russa. Os valores na Rússia pós-comunista realmente se contradizem. A falta de vontade de viver da maneira antiga se combina com a decepção com os novos ideais, que se revelaram inatingíveis ou falsos para muitos. A nostalgia de um país gigantesco coexiste com várias manifestações de xenofobia e isolacionismo. A habituação à liberdade e à iniciativa privada é acompanhada por uma relutância em assumir a responsabilidade pelas consequências das suas próprias decisões económicas e financeiras. O desejo de defender a liberdade recém-adquirida da vida privada de invasões indesejadas, inclusive do "olho atento" do estado, é combinado com o desejo de uma "mão forte". Esta é apenas uma lista superficial das contradições reais que não nos permitem avaliar inequivocamente o lugar da Rússia no mundo moderno.
Assumindo a consideração do processo de desenvolvimento na Rússia de novas orientações de valor, não seria supérfluo primeiro prestar atenção ao próprio "solo" em que caíram as sementes de uma ordem social democrática. Em outras palavras, o que a atual hierarquia de valores se tornou sob a influência da mudança da situação política e econômica depende muito das atitudes gerais de visão de mundo que se desenvolveram historicamente na Rússia. A disputa sobre a natureza oriental ou ocidental da espiritualidade na Rússia já dura mais de um século. É claro que a singularidade do país não permite que seja atribuída a nenhum tipo de civilização. A Rússia está constantemente tentando entrar na comunidade européia, mas essas tentativas são frequentemente impedidas pelos "genes orientais" do império e, às vezes, pelas consequências de seu próprio destino histórico.
O que caracteriza a consciência de valor dos russos? Que mudanças ocorreram em últimos anos? Em que se transformou a antiga hierarquia de valores? Com base em dados obtidos de vários pesquisa empírica nesta questão, é possível identificar a estrutura e a dinâmica de valores na sociedade russa.
Uma análise das respostas dos russos a perguntas sobre valores tradicionais e "humanos comuns" revela a seguinte hierarquia de prioridades dos russos (à medida que sua importância diminui):
família - 97% e 95% de todos os entrevistados em 1995 e 1999, respectivamente;
A família, ao proporcionar aos seus membros segurança física, económica e social, constitui ao mesmo tempo o instrumento mais importante de socialização do indivíduo. Graças a ele, culturais, étnicos, valores morais. Ao mesmo tempo, a família, permanecendo o elemento mais estável e conservador da sociedade, desenvolve-se com ela. A família, portanto, está em movimento, mudando não apenas sob a influência de condições externas, mas também devido aos processos internos de seu desenvolvimento. Portanto, todos os problemas sociais da modernidade de uma forma ou de outra afetam a família, são refratados em suas orientações de valores, que atualmente se caracterizam por um aumento de complexidade, diversidade e inconsistência.
trabalho - 84% (1995) e 83% (1999);
amigos, conhecidos - 79% (1995) e 81% (1999);
tempo livre - 71% (1995) e 68% (1999);
religião - 41% (1995) e 43% (1999);
política - 28% (1995) e 38% (1999). 1)
Chama a atenção o altíssimo e estável comprometimento da população com valores tão tradicionais para qualquer sociedade moderna como família, comunicação humana e tempo livre. Prestemos atenção imediatamente à estabilidade com que esses valores "nucleares" básicos são reproduzidos. O intervalo de quatro anos não teve impacto significativo nas atitudes em relação à família, trabalho, amigos, tempo livre, religião. Ao mesmo tempo, o interesse por uma esfera de vida mais superficial e "externa" - a política, aumentou em mais de um terço. É perfeitamente compreensível que para a maioria da população na atual situação socioeconômica de crise, o trabalho seja de grande importância: é a principal fonte de bem-estar material e a oportunidade de concretizar interesses em outras áreas. Um tanto inesperado, à primeira vista, é apenas a posição mútua na hierarquia de valores da religião e da política: afinal, ao longo de mais de sete décadas de história soviética, o ateísmo e a "alfabetização política" foram ativamente cultivados no país. sim e última década A história da Rússia foi marcada, antes de tudo, por tempestuosas eventos políticos e paixões. Portanto, algum crescimento do interesse pela política e pela vida política não é surpreendente.
Anteriormente, as qualidades desejáveis ​​para o sistema social eram, por assim dizer, predeterminadas pela ideologia comunista. Agora, nas condições de liquidação do monopólio de uma visão de mundo, uma pessoa “programada” está sendo substituída por uma pessoa “auto-organizada”, escolhendo livremente suas orientações políticas e ideológicas. Pode-se presumir que as ideias de democracia política do estado de direito, liberdade de escolha e cultura democrática não são populares entre os russos. Em primeiro lugar, porque na mente dos russos a injustiça da estrutura social de hoje, associada ao crescimento da diferenciação, é ativada. O reconhecimento da propriedade privada como valor pode nada ter a ver com seu reconhecimento como objeto e base da atividade laboral: aos olhos de muitos, a propriedade privada é apenas uma fonte adicional (real ou simbólica) de bens de consumo.
Hoje, na mente dos russos, em primeiro lugar, aqueles valores que estão de alguma forma relacionados com as atividades do estado são atualizados. A primeira delas é a legitimidade. A demanda por legalidade é a demanda por regras estáveis ​​do jogo, por garantias confiáveis ​​de que as mudanças não serão acompanhadas por uma expulsão em massa de pessoas de seus nichos de vida habituais. A legalidade é entendida pelos russos não em um sentido legal geral, mas em um sentido humano específico, como uma necessidade vital para o estado estabelecer tal ordem na sociedade que realmente garanta a segurança dos indivíduos (daí a alta classificação da palavra “segurança” como a principal necessidade do tipo vital). Há todos os motivos para supor que, na mente da maioria dos russos, apesar de todas as mudanças ideológicas que ocorreram nos últimos anos, a correlação da lei com as funções usuais do antigo Estado como garantidor da ordem pública e um distribuidora de produtos básicos ainda prevalece. Um particular, formado na era soviética, vê em outro particular (ou organização) um concorrente não na produção, mas exclusivamente no consumo. Numa sociedade onde todas as fontes e funções do desenvolvimento estavam concentradas nas mãos do Estado, numa sociedade que tentava se desenvolver tecnologicamente sem a instituição da propriedade privada, tal resultado era inevitável. Atualmente, um dos principais valores dos russos é a orientação para a vida privada, o bem-estar da família e a prosperidade. Em uma sociedade em crise, a família tornou-se para a maioria dos russos o centro de atração por sua força mental e física.
O conceito de segurança, como nenhum outro, talvez, capture a continuidade com a consciência do tipo “tradicionalmente soviético” e ao mesmo tempo carrega uma alternativa a ela. Nela se vislumbram memórias nostálgicas da ordem perdida (vestígios de “consciência defensiva”), mas, ao mesmo tempo, as ideias de segurança do indivíduo, que sentiu o sabor da liberdade, segurança no sentido mais amplo da palavra , inclusive da arbitrariedade do estado. Mas se a segurança e a liberdade não podem se complementar, então a ideia de segurança, com crescente interesse por ela, pode muito bem ser combinada na sociedade russa com uma demanda por uma nova falta de liberdade ideologizada do tipo “nacional-socialista”.
Assim, o valor "núcleo" da sociedade russa é composto por valores como legalidade, segurança, família, prosperidade. A família pode ser atribuída a valores interacionistas, as outras três - ao vital, o mais simples, significativo para a preservação e continuação da vida. Esses valores desempenham uma função integradora.
Os valores são os alicerces profundos da sociedade, então quão homogêneos ou, se preferir, unidirecionais eles se tornarão no futuro, quão harmoniosamente os valores de diferentes grupos podem ser combinados, determinará em grande parte o sucesso do desenvolvimento da nossa sociedade como um todo.
Como já observado, transformações fundamentais na sociedade são impossíveis, incompletas sem uma mudança na consciência de valor das pessoas que compõem essa sociedade. Parece extremamente importante estudar e acompanhar integralmente o processo de transformação da hierarquia de necessidades e atitudes, sem o que é impossível compreender e gerir verdadeiramente os processos. Desenvolvimento comunitário

Conclusão

Os valores mais significativos são: a vida e a dignidade de uma pessoa, suas qualidades morais, as características morais das atividades e ações de uma pessoa, o conteúdo de várias formas de consciência moral - normas, princípios, ideais, conceitos éticos(bem, mal, justiça, felicidade), características morais de instituições sociais, grupos, coletivos, classes, movimentos sociais e segmentos sociais afins.
Entre as considerações sociológicas de valores, um lugar importante também pertence aos valores religiosos. A fé em Deus, a luta pelo absoluto, a disciplina como integridade, as altas qualidades espirituais cultivadas pelas religiões são tão sociologicamente significativas que essas disposições não são contestadas por nenhuma doutrina sociológica.
As ideias e valores considerados (humanismo, direitos humanos e liberdades, a ideia ecológica, a ideia de progresso social e a unidade da civilização humana) atuam como diretrizes na formação da ideologia estatal da Rússia, que está se tornando um parte integrante da sociedade pós-industrial. A síntese dos valores tradicionais, da herança do sistema soviético e dos valores da sociedade pós-industrial é um pré-requisito real para a formação de uma espécie de matriz da ideologia do estado integrativo da Rússia.

Bibliografia:

Revolution.allbest.ru/sociology/00000562_0.html
etc..............

Ministério das Telecomunicações e Comunicações de Massa

Agência Federal de Comunicações

Universidade Estatal Siberiana de Telecomunicações e Informática

Departamento de Sociologia, Ciência Política e Psicologia

escrita caseira

Tópico: "Valores na sociedade russa moderna"

É feito por um aluno

verificado

Introdução 3

Valores em Rússia moderna: resultados de pesquisas especializadas 4

Valores dominantes 6

Bem-estar material 6

O valor do "eu" (individualismo) 7

Carreira (auto-realização) 7

Estabilidade 8

Liberdade 9

Respeito pelos mais velhos 9

Deus (fé em Deus) 10

Patriotismo 10

Dever e honra 11

Antivalores 12

“Ideal” consolidando valores 13

Conclusões: principais tendências no desenvolvimento da doutrina de valor russa 14

Conclusão 15

Referências 16

Introdução

O valor é uma característica da vida humana. Por muitos séculos, as pessoas desenvolveram a capacidade de identificar objetos e fenômenos no mundo ao seu redor que atendem às suas necessidades e aos quais tratam de maneira especial: valorizam e protegem, são guiados por eles em sua vida. No uso comum da palavra, “valor” é entendido como um ou outro significado de algum objeto (coisa, estado, ato), sua dignidade com um sinal de “mais” ou “menos”, algo desejável ou prejudicial, ou seja, bom Ou ruim.

Nenhuma sociedade pode prescindir de valores, pois os indivíduos têm uma escolha - compartilhar esses valores ou não. Alguns estão comprometidos com os valores do coletivismo, enquanto outros estão comprometidos com os valores do individualismo. Para alguns, o valor mais alto é o dinheiro, para outros - a impecabilidade moral, para outros - a carreira política.

Atualmente, o problema do valor é de grande importância. Isso se explica pelo fato de que o processo de renovação de todas as esferas da vida pública deu vida a muitos fenômenos novos, tanto positivos quanto negativos. Desenvolver o progresso científico e tecnológico, a industrialização e a informatização de todas as esferas da sociedade moderna - tudo isso dá origem ao crescimento de uma atitude negativa em relação à história, cultura, tradições e leva à desvalorização dos valores no mundo moderno.

A falta de valores espirituais é sentida hoje em todas as esferas. Muitos de nossos ideais mudaram drasticamente no curso da mudança. O equilíbrio espiritual foi perturbado e um fluxo destrutivo de indiferença, cinismo, descrença, inveja e hipocrisia se precipitou no vazio resultante.

O objetivo do meu trabalho é estudar essas mudanças e identificar novos valores modernos da sociedade russa.

Valores na Rússia moderna: resultados de um estudo especializado

No período de 15 de julho a 10 de setembro de 2007, especialistas da Fundação Pitirim Sorokin realizaram um estudo intitulado "Valores na Rússia Moderna". Tornou-se a primeira etapa de um projeto de grande escala com o mesmo nome, destinado a ajudar a desenvolver uma base de valor capaz de consolidar vários grupos da sociedade russa.

A relevância do estudo se deve à óbvia demanda da sociedade por uma nova compreensão do fundamento do valor. Diversas instituições estatais e sociais respondem a tal solicitação intensificando a discussão deste tema, mas não vem acompanhada de um estudo dos fundamentos fundamentais sobre os quais deve ocorrer a esperada correção da doutrina do valor da sociedade. Como os russos entendem o conceito de “valor”? Que padrões morais são capazes de consolidar a sociedade? Que ideologia esses valores devem servir para formar? Os iniciadores do projeto de pesquisa tentarão encontrar respostas para essas e outras perguntas.

O objetivo da primeira - esta - etapa do trabalho era estudar as tendências de valor da sociedade russa. Em particular, as seguintes tarefas foram propostas para solução:

Estudar opiniões sobre os valores-chave que dominam a sociedade russa no estágio atual.

Determinar o vetor de correção das preferências axiológicas de várias religiões, etnias e faixas etárias russos.

Registrar a compreensão do conceito de "ideologia nacional" por diversos públicos, bem como as previsões de especialistas sobre o desenvolvimento ideia nacional Rússia.

Determine as prioridades de valor da juventude russa, preferências políticas associadas e planos eleitorais.

O estudo foi realizado por meio de uma pesquisa com especialistas e grupos focais com vários públicos jovens.

De acordo com a opinião dos cientistas sociais pesquisados, o sistema de valores russo ainda é caótico, em transformação, e em sua nova qualidade ainda não está totalmente formado.

As razões para um processo tão longo de registro são " numerosos cataclismos que se abateram sobre a Rússia no século passado e refletido na consciência coletiva da população. Especialistas acreditam que " as pessoas ainda não se recuperaram da sensação de chão derrubado sob seus pés“De acordo com as estimativas dos cientistas sociais, hoje na Rússia não existe um sistema de valores único.

No entanto, coexistem no país muitos subsistemas de valores, formados espontaneamente de acordo com os interesses e necessidades de determinados grupos sociais.

Alguns especialistas chamaram a imagem de valor moderna da Rússia " uma situação de fragmentos valiosos", Quando " várias partes da sociedade usar seus destroços».

valores dominantes

Entre as atitudes axiológicas características da sociedade russa moderna, os participantes do estudo - especialistas e atores de grupos focais de jovens - indicaram os seguintes valores (classificados de acordo com o princípio de descida do significado observado):

Bem-estar material.

O valor do "eu" (individualismo).

Carreira (auto-realização).

1. Estabilidade.

2. Respeito pelos mais velhos.

   Deus (fé em Deus).

   Patriotismo.

   Dever e honra.

Bem-estar material

A prioridade dos valores de bem-estar material e prosperidade do consumidor (coloquialmente - mercantilismo) para a maior parte da sociedade russa moderna é observada por muitos especialistas. Em primeiro lugar, esses valores são destacados pelos cientistas sociais pesquisados, que têm a oportunidade de acompanhar a dinâmica das demandas sociais no decorrer de suas atividades profissionais. Eles observam que a orientação do consumidor para a Rússia não é convencional, pois começou a tomar forma apenas no período dos anos 90, quando as gerações “idealistas” deixaram a vida socialmente ativa.

Analisando as razões do predomínio da orientação para o consumo como valor, os especialistas apontaram a propaganda massiva do estilo de vida consumista e a urbanização do país como tal.

O valor do "eu" (individualismo)

Os entrevistados acreditam que é justamente na concentração de um indivíduo em suas próprias necessidades e, nesse sentido, “ na percepção do mundo circundante através de um prisma egocêntricoé a essência do individualismo como um valor.

Tal situação, segundo especialistas, é consequência da introdução da ideia de uma sociedade de consumo, quando uma orientação hipertrofiada para a prosperidade concentra a pessoa apenas em interesses pessoais. O individualismo é uma resposta ao nicho vazio de valores "comuns", cujo sistema soviético foi destruído e um novo não foi criado.

A predominância de valores individualistas, segundo alguns entrevistados, limita a riqueza sociopsicológica e as perspectivas culturais do país.

Carreira (auto-realização)

Uma espécie de conversão das prioridades individualistas da sociedade russa moderna é a apresentação por especialistas como um importante valor de auto-realização, o que significa principalmente uma carreira de sucesso. Segundo grande parte dos entrevistados, é ela quem dá aos russos, principalmente aos jovens, “ sentimento de valor aos olhos dos outros", atesta" padrões sociais"dá a sensação de que" você conseguiu algo na vida". A autorrealização como o valor dominante no estágio atual foi identificada tanto por especialistas quanto por jovens que participaram de grupos focais.

Família

A natureza básica do valor da família foi observada por todos os participantes do estudo, sem exceção.

No entanto, a natureza da lealdade aos valores familiares diferiu em vários grupos de especialistas. Uma parte significativa dos entrevistados insiste com confiança que a família na Rússia foi e continua sendo um elemento-chave do sistema social.

Os defensores dessa posição observam que na nova Rússia a tendência de crescente importância da família está se intensificando e insistem na necessidade de um trabalho sistemático para introduzir os valores familiares na consciência pública.

Para outros especialistas, o apelo à família como valor é de natureza externa - inercial: esse valor é apontado como fundamental, mas as discussões posteriores sobre ele demonstram uma atitude periférica em relação à instituição da família na realidade.

Separadamente, vale destacar a posição dos jovens em relação à família: um resultado inesperado do estudo foi o fato de que, apesar da erosão da instituição da família em uma sociedade globalizada moderna, a grande maioria do público jovem afirma que importância da família, aponta para a importância de preservar e proteger a instituição familiar.

Estabilidade

A grande maioria dos inquiridos – especialistas e participantes em grupos focais de jovens – apontaram a estabilidade, o que significa a ausência de cataclismos sociopolíticos e económicos, como um valor que lhes é básico.

Os jovens associam a probabilidade de sucesso na vida à estabilidade. Os especialistas de meia e terceira idade explicam o desejo de estabilidade pelo cansaço da “época da mudança”.

O desejo de estabilidade da sociedade, dizem os especialistas, tem aspectos sociopsicológicos e pragmáticos. Em primeiro lugar, a correção das circunstâncias da existência do extremo ao confortável requer o instinto de autopreservação psicológica da sociedade. Em segundo lugar, os russos associam as perspectivas de um avanço econômico pessoal e nacional à estabilidade.

Liberdade

A liberdade como valor básico socialmente significativo no decorrer do estudo foi apontada principalmente por representantes do público jovem. Ao mesmo tempo, vale destacar a dicotomia semântica do valor da liberdade, que se manifestou em relação à manifestação de grupos juvenis sobre o tema.

Valores são objetivos generalizados e meios para alcançá-los, atuando como normas fundamentais. Eles garantem a integração da sociedade, ajudando os indivíduos a fazerem escolhas socialmente aprovadas de seu comportamento em situações vitais. O sistema de valores forma o núcleo interno da cultura, a quintessência espiritual das necessidades e interesses dos indivíduos e comunidades sociais. Ela, por sua vez, tem efeito inverso sobre os interesses e necessidades sociais, atuando como um dos mais importantes motivadores da ação social, o comportamento dos indivíduos. Assim, cada valor e sistema de valores tem uma base dupla: no indivíduo como sujeito intrinsecamente valioso e na sociedade como sistema sócio-cultural.

Tipologia de valores

Existem várias razões para a tipologia de valores. Como os valores influenciam o comportamento das pessoas em todas as esferas de sua vida, a base mais simples para sua tipologia é sua predileção específica.

conteúdo minucioso. Com base nisso, distinguem-se valores sociais, culturais, econômicos, políticos, espirituais etc. Os especialistas contam dezenas, até centenas desses valores. E se você associar valores a qualidades, habilidades, traços de personalidade, Allport e Odbert contaram 18 desses traços (XXI. e Anderson conseguiu reduzir essa lista primeiro para 555. depois para 200 nomes. Mas os valores básicos mais comuns ​que formam a base da consciência de valor das pessoas e influenciam implicitamente suas ações em várias áreas da VIDA. não são tantos Seu número é mínimo se correlacionarmos valores com as necessidades das pessoas: Freud sugeriu limitar-se a dois. Maslow, cinco valores necessários. Murray formou uma lista de 28 valores. Rokeach estimou o número de valores terminais em uma dúzia e meia e instrumental - cinco ou seis dúzias, mas estudou empiricamente 18 de ambos. nós estamos falando cerca de duas ou quatro dúzias de valores básicos.

Levando em consideração os resultados de estudos empíricos, incluindo o nosso, quatro grupos de valores podem ser distinguidos com base nisso:

Valores do mais alto status, o "núcleo" da estrutura de valores;

Valores de status médio que podem se mover para o centro ou para a periferia, portanto, podem ser pensados ​​como uma "reserva estrutural";

Valores abaixo da média, mas não do status mais baixo, ou "periferia" - também são móveis e podem passar para a "reserva" ou para a "cauda";

Valores de status inferior, ou a já mencionada "cauda" da estrutura de valores, cuja composição está inativa.

O núcleo de valor pode ser caracterizado como um conjunto de valores que dominam a consciência pública e integram a sociedade ou outra comunidade social em um todo (segundo nossos dados, incluem aqueles valores que são aprovados por mais de 60% dos população).

A reserva estrutural situa-se entre a dominação e a oposição; serve como a área onde os conflitos de valores entre indivíduos e grupos sociais, bem como os conflitos intrapessoais, são mais intensos (em média, tais valores são aprovados por 45-60% dos população).

A periferia inclui valores de oposição (são aprovados por aproximadamente 30-45% da população), dividindo os membros desta comunidade em adeptos de valores significativamente diferentes, às vezes incompatíveis e, portanto, causando os conflitos mais agudos.

Por fim, na cauda estão os valores de uma evidente minoria, que se diferencia dos demais membros da comunidade pela maior estabilidade de suas orientações, herdadas de camadas culturais passadas (são aprovados por menos de 30% da população). ).

Assim, no processo de transformação da Rússia, dois sistemas de valores colidiram - o liberal, que substituiu o socialista, e o tradicional, que se desenvolveu ao longo de muitos séculos e mudanças geracionais. Externamente, a escolha parece ser simples: ou os direitos e liberdades do indivíduo, ou os valores tradicionais, quando a ideia de comunalidade, enfatizada pelo anti-individualismo, vem à tona.

No entanto, tal franqueza distorce e ideologiza excessivamente o real significado desse confronto de valores e é carregada de perda de continuidade. Em uma sociedade liberal, sua própria "comunalidade" é formada e funciona, assim como em sociedade tradicional personalidades brilhantes aparecem, a liberdade interior é preservada, a iniciativa e a iniciativa são valorizadas e incentivadas à sua maneira.

Claro, em suas preferências ideológicas e culturais, ambos os tipos de sociedade diferem significativa e visivelmente um do outro, mas na esfera dos valores cotidianos - família, segurança, justiça, bem-estar, etc. Eles têm muito em comum e semelhantes. Se o tradicionalismo é geralmente acusado de conservadorismo, estatismo e paternalismo, então, na mesma base, o liberalismo deve ser acusado de antropocentrismo destrutivo e da substituição da competição sem alma pela rivalidade.

Em nossa opinião, uma divisão de valores é perigosa porque, ao estimular constantemente o crescimento de um estado incômodo na pessoa, pode levar a consequências sociais que praticamente destruirão todas as conquistas da modernização. Sendo o cerne dos pensamentos, das ações, da criatividade das pessoas, dos grupos sociais, da sociedade como um todo, o conflito de valores como fenômeno da patologia social faz manobrar as pessoas, o que leva a vacilações internas, à luta tanto da sociedade quanto do indivíduo consigo mesmo, à reprodução constante da instabilidade e, por fim, ao surgimento de um desejo de superação do estado de tal cisão.

O motivo da divisão na sociedade russa moderna pode ser associado, antes de tudo, ao despreparo da sociedade russa para a inovação. A formação de um novo tipo de sociedade requer necessariamente o desenvolvimento por cada membro da sociedade de novos ideais, padrões de comportamento, regras de comunicação, outras motivações de trabalho, etc. Nem todos os russos estavam à altura dessa tarefa. Esta foi a razão da divisão entre os que são capazes de um comportamento inovador e os que não conseguem dominá-lo.

Outra razão para a divisão é a diferenciação social. Os russos revelaram-se despreparados para o fato de que a antiga "igualdade na pobreza" foi destruída e deu lugar a uma divisão em "ricos" e "pobres". A estratificação social levou ao fato de que a escala de valores anteriormente uniforme para todos os membros da sociedade, iluminada pela ideologia, não parece mais um monólito, e as primeiras posições de inúmeras “escadas” de preferências sociais são ocupadas por desiguais valores.

A situação no campo da ideologia também gera uma situação de cisão. Após o colapso da ideologia comunista que permeou todos os níveis e estruturas sociedade soviética, surgiram muitas micro-ideologias de grupo insuficientemente fundamentadas, desequilibradas internamente, mas graças aos seus dirigentes, bastante convincentes e partilhadas por uma parte da sociedade. Há um choque constante de algumas ideias políticas com outras, de alguns programas sociais com o contrário. Para uma pessoa comumé bastante difícil entender as nuances das diferenças entre eles.

Outra razão que contribui para a reprodução da divisão é a heterogeneidade cultural da resposta à modernização. Hoje, a discrepância entre as mudanças sociais que ocorrem na sociedade russa e a avaliação no nível cultural de seu significado de longo prazo é bastante óbvia. Estas discrepâncias devem-se à heterogeneidade sociocultural da sociedade, na qual hoje, ao nível da constituição, são oficialmente reconhecidas as diferenças de interesses económicos, políticos, nacionais e culturais. Em conformidade, eles dizem pontos diferentes visão sobre a natureza da atual situação sócio-cultural na Rússia. Por exemplo, a Rússia é entendida como uma "sociedade dividida" (A. Akhiezer) ou uma "sociedade em crise" (N. Lapin), na qual uma contradição estagnada entre cultura e a natureza das relações sociais bloqueia os mecanismos de desenvolvimento social. Segundo A. Akhiezer, o freio é uma divisão na consciência pública, bloqueando a transição da sociedade para um estado de reprodução e sobrevivência mais eficientes. Assim, os autores convergem no diagnóstico da sociedade, na determinação dos limites das transformações sociais, às quais atribuem restrições de valor. consciência pública, prevalência insuficiente de valores de inovação liberal.

Seguindo a metodologia da análise sociocultural, compreendendo e superando a cisão, A. Akhiezer acredita, antes de tudo, que ela deve ser alcançada na cultura, no crescimento da reflexão da história, pois a cisão é um estado de consciência pública incapaz de compreender a integridade, em este caso- História da Rússia.

O conflito de valores na Rússia também acabou por estar relacionado com a destruição do esquema tradicional de socialização, que sempre se baseou em três alicerces - família, professor e ideais sociais. família como instituição socialé chamado a desempenhar um papel crucial na formação das qualidades pessoais da criança, dos fundamentos da moralidade, das ideias sobre as normas e regras de comportamento. Mas a família na Rússia moderna não pode mais dar aos filhos uma socialização completa, lições de moralidade e vida saudável não apenas porque muitas famílias estão fortemente infectadas com anomia e comportamentos "desviantes", mas também porque mesmo pais cultural e moralmente saudáveis ​​perderam orientações claras sobre os valores e normas pelos quais se deve lutar.

Basicamente, pelos mesmos motivos, houve uma forte degradação da escola como portadora de valores positivos, agente de socialização. Transformado na sociedade e no professor. A natureza de seu comportamento na sociedade e na escola mudou. Ele deixou de combinar em si mesmo um professor e um educador. O professor deixou de ser um camarada, amigo, conselheiro, tornou-se um contemplativo indiferente, indiferente ao seu trabalho, ou um tirano cruel, usando deliberadamente uma forma autoritária para controlar seus alunos. Um professor ruim não é mais uma autoridade para muitos alunos. Naturalmente, tal professor e os valores por ele incutidos encontraram resistência entre os adolescentes, foram aprendidos de forma dolorosa ou não aprendidos, o que gerou conflitos no sistema "professor-aluno".

Também deve ser levado em conta que ao lado do estado instituições educacionais escolas particulares, liceus, faculdades, etc., que prometem status e papéis sociais mais elevados vários campos a vida da sociedade. O processo de socialização não pode deixar de ter em conta esta realidade de procriar filhos através de vários sistemas educativos para polos sociais opostos. Portanto, em geral, a socialização na infância e na idade escolar, ou seja no período mais importante da formação da personalidade de uma pessoa, contém profundas contradições e disfuncionalidades, lançando as bases para o comportamento desviante de um grande número de pessoas.

A crise da família e dos professores é acompanhada pela crise dos antigos ideais sociais. Não veio com o início das reformas de mercado. Sua influência foi sentida antes mesmo da era da glasnost. Para que o sistema social continue existindo por algum tempo, é necessário que cada geração herde pelo menos parte de certas atitudes socioculturais adotadas pela geração mais velha, caso contrário, a "conexão dos tempos" se romperá. Em outras palavras, para superar a divisão, é necessário que na sociedade russa moderna sejam reproduzidos os valores e normas socioculturais compartilhados pela maioria dos membros da sociedade e, antes de tudo, pela geração mais jovem.

A marginalização do período de transição não poderia deixar de ser compensada. Portanto, na área cultura moral aumentou significativamente o papel da religião. Na cultura espiritual, obras pré-revolucionárias, obras de compatriotas estrangeiros, Cultura tradicional. Os ideologemas liberal-democráticos apresentados não correspondiam à realidade econômica e Relações sociais, bem como a "crise de consciência" elite intelectual privados das formas habituais de autoafirmação social. Na verdade, o campo unificado das diretrizes morais acabou sendo destruído na cultura russa. As ideias sobre o que é bom e mau, o que é desejável e indesejável, moral e imoral, justo e injusto, e muitas outras, são extremamente fragmentadas e, na maioria das vezes, refletem interesses puramente grupais. Como resultado, a solidariedade, a consolidação, a unidade de propósito, a confiança mútua e o diálogo aberto caíram em profundo declínio. Em todos os lugares e em todos os níveis, prevaleceu o princípio "todos sobrevivem sozinhos". Na sociologia, tal estado do sistema social é denotado pelo conceito de "anomia". A anomia é a desintegração dos valores morais, a confusão orientações de valor, o início de um vácuo de valor. A anomia é incompatível com o movimento progressista da sociedade.

O país experimentou uma crise de espírito nacional e autoconsciência: o primeiro entrou em colapso; o sistema comunista de valores e, não tendo tempo para se afirmar, foi posta em causa a sua alternativa liberal. A sociedade encontrava-se num estado de anomia, desencontro e perda de orientações de valores, e psicologicamente - confusão e depressão face ao insucesso de duas experiências sociais - comunista e liberal. A conexão de tempos duas vezes interrompida e quebrada ao longo de um século colocou a sociedade e o indivíduo em uma posição perplexa em relação ao seu passado, presente e futuro. A frustração, o vazio existencial, a perda do sentido da vida tornaram-se estados típicos da consciência coletiva e individual. Protágoras disse que o homem é a medida de todas as coisas. O mundo é estável se essa medida for sólida, o mundo é instável se essa medida for instável. A perda de orientações de valor levou ao surgimento de uma personalidade "dividida" marginal, pensamentos, ações, decisões baseadas na agressão, foram caracterizadas pela desorganização. A reprodução do "homem dividido" continua até hoje.

O "homem dividido" da Rússia moderna, que, por um lado, deseja viver em uma sociedade que professa os valores tradicionais e, ao mesmo tempo, desfrutar das conquistas Ciência moderna e tecnologia, é problema principal no processo de reforma da sociedade russa. Essa pessoa ainda duvida do valor do indivíduo e confia na força de um "nós" arcaico, quase tribal, na força da autoridade. Existindo em uma situação de divisão de valores, uma fratura de culturas, tal pessoa domina uma cultura contraditória, forma um conflito tenso mundo interior. Portanto, esse conflito permeia todos os níveis da sociedade russa, interrompendo os desenvolvimentos positivos emergentes.

As medidas econômicas radicais dos anos 1990 para tirar a Rússia da crise tiveram que corresponder a um sistema de valores diferente do então dominante, capaz de neutralizar a anomia e consolidar a sociedade.

É importante ressaltar que valores socioculturais não poderiam e não deveriam ter sido instituídos por decreto governamental. No entanto, acreditar que eles poderiam surgir sozinhos no tecido da sociedade - na família, na escola, na igreja, na mídia, na cultura, opinião pública etc. - também está errado. Deveria ter havido um contramovimento do poder e da sociedade, mas isso não aconteceu. lado moral reformas russas foi ignorado tanto pelas autoridades quanto pelos líderes dos movimentos sociais, a intelectualidade criativa. Nesse caso, cabe atentar novamente para o fato de que a intelectualidade russa, sempre considerada como condutora da consciência moral, não cumpriu plenamente sua missão. papel histórico. À medida que a elite humanitária e politizada da intelligentsia perdia seu monopólio sobre o desenvolvimento de sistemas de valores, empresários e banqueiros apresentavam seus próprios valores e selecionavam entre os valores-símbolos aqueles que correspondiam à sua visão de mundo e interesses. Nas principais áreas de discussões ideológicas da década de 1990, houve um movimento em direção à síntese de valores e atitudes liberal-democráticas e tradicionalistas, enquanto orientações de valores radicais estão sendo gradualmente empurradas para a periferia da consciência pública.

No início do novo século, um sistema sintetizado começou a prevalecer na sociedade russa, incluindo elementos de várias ideias - do liberal ao nacionalista. Sua coexistência não reflete os choques ideológicos de oponentes inconciliáveis ​​e nem uma tentativa de sintetizar os princípios opostos, mas sim a incompletude dos processos de formação de novos valores e diretrizes político-ideológicas na consciência de massa, na percepção das autoridades russas e a elite como um todo. As sucessivas modernizações realizadas ao longo de dois séculos não conseguiram estabelecer os valores ocidentais na Rússia - o individualismo, a propriedade privada e a ética do trabalho protestante. A resistência mais ativa às reformas foi fornecida pela consciência tradicionalista e suas características como o coletivismo, o corporativismo, o desejo de equalização, a condenação da riqueza, etc.

A modernização na Rússia tem uma especificidade profunda, ligada ao fato de a sociedade ter se "dividido", polarizada; a diversidade de valores transformou-se não apenas em conflito de valores, mas em conflito de tipos civilizacionais. O dualismo civilizatório da sociedade russa (uma divisão de acordo com as preferências civilizacionais entre a elite da modernização e o resto da população) deu origem a contradições que impediram o progresso da modernização.

básico valores nacionais- este é um conjunto de ideais espirituais inerentes a uma determinada comunidade étnica, que refletem sua originalidade histórica e especificidade única. Freqüentemente, eles determinam valores sociais e nacionais, mas os valores nacionais desempenham muitas funções. Mas as primeiras coisas primeiro.

sobre o conceito

A formação de tais ideais espirituais como valores nacionais básicos ocorreu durante desenvolvimento histórico cultura da sociedade, de acordo com posição geopolítica estados.

A principal característica é que são essas atitudes que expressam a originalidade e originalidade pessoa russa, bem como seu modo de vida, tradições, costumes e necessidades essenciais. Em outras palavras, os valores nacionais básicos são o cerne da vida espiritual de nossa sociedade, a síntese de sua melhores qualidades e inferno.

Freqüentemente, eles determinam a posição de um cidadão, formam uma atitude em relação ao estado, bem como em relação ao seu passado, presente e futuro. Freqüentemente, a consciência de uma pessoa sobre os ideais espirituais e uma atitude indiferente em relação a eles a ajudam a perceber sua responsabilidade pela preservação e subsequente aumento do patrimônio nacional.

Um pouco de história

Os valores nacionais básicos da sociedade russa, como categoria, começaram a tomar forma no início dos anos 1990. Esse fato é fácil de lembrar, pois esse processo praticamente coincidiu com a afirmação da Federação Russa como Estado soberano.

Também foi acompanhado por debates científicos ativos. Que dizia respeito à aplicação do conceito de "interesses nacionais" nas condições de nosso estado etnicamente rico.

Em 1992, surgiu uma certa certeza. Foi aprovada a lei "Sobre a Segurança", e foi neste documento que se deu ênfase ao valor dos interesses vitais do indivíduo, bem como do Estado e de toda a sociedade. Esta redação foi muito conveniente. De fato, com sua ajuda, o problema dos interesses nacionais foi corretamente contornado, mas, ao mesmo tempo, os valores receberam um lugar especial e documentado.

Mas quatro anos depois, em 1996, no Discurso ao nat. segurança do Presidente da Federação Russa, a Assembleia Federal recebeu uma formulação diferente e mais específica. Em que o termo "interesses nacionais" foi fixado normativamente. E foi interpretado não apenas como uma base lançada na base da formação de tarefas do exterior e politica domestica estados. A partir desse momento, esse conceito passou a denotar os interesses vitais do indivíduo e de toda a sociedade. Seu sistema implantado é indicado no Conceito de nat. segurança da Federação Russa desde 1997. Em 2000, o documento foi complementado com informações sobre a interpretação dos interesses nacionais no campo da política de fronteiras.

Voltando-se para a Constituição

Os valores nacionais básicos de nosso povo são definidos pelo documento principal do estado. Depois de revisar a Constituição, seis principais ideais espirituais podem ser distinguidos.

A primeira inclui a afirmação das liberdades e dos direitos humanos, bem como paz civil e consentimento. Este valor não é indicado apenas no preâmbulo. Pode-se dizer que percorre como um leitmotiv todo o texto da Constituição. E no segundo artigo, os valores mais altos do estado são listados. Estes incluem uma pessoa, suas liberdades e direitos.

A lista, que descreve os valores nacionais básicos da Rússia, também inclui autodeterminação e igualdade dos povos, fé na justiça e na bondade, bem como a memória de nossos ancestrais, que nos deram respeito e amor pela pátria.

O terceiro ideal espiritual é a invencibilidade da democracia e do estado soberano. Costuma-se atribuir a prosperidade e o bem-estar de nossa Pátria ao quarto valor. E para o quinto - responsabilidade por isso. A última configuração incluída na lista de valores é a consciência do cidadão como parte da comunidade mundial.

Além do exposto, a segurança das pessoas, seu bem-estar e dignidade são altamente valorizados. Vale ressaltar também a importância de conceitos como justiça, moralidade, patriotismo, humanidade, cidadania e legalidade.

Tudo isso são os valores nacionais básicos da sociedade russa. Que são tradicionalmente percebidos como cidadãos de nosso país e, até certo ponto, como uma visão de mundo.

Esfera da política

O sistema de valores nacionais básicos é de grande importância nacional. É a base fundamental da política. E traz a compreensão das principais diretrizes para o desenvolvimento de toda a nação como um todo. Sem isso, o fortalecimento do poder do povo é impossível.

O fato é que uma nação é uma comunidade política de cidadãos de um determinado país. Que vivem em seu território e se identificam com ele, independentemente de sua origem étnica. Uma nação expressa a comunidade econômica e histórico-cultural dos povos que a formam. E também implica a preservação da linguagem da comunicação interétnica, do modo de vida e das tradições estabelecidas. Tudo o que foi dito acima também se aplica ao nosso país, apesar da diversidade de povos que vivem em seu território.

Interesses nacionais se cruzam com interesses vitais necessidades importantes sociedade e os objetivos estratégicos da nação, que são concretizados em políticas públicas. Essas são as realidades de hoje. É assim que o governo contribui para o bem do Estado-nação. Na política, esses interesses e valores são determinados pela necessidade de sobrevivência, desenvolvimento do país, bem como pelo aumento do poder nacional.

Formação de valores

Bem, qual é o conceito designado em esfera política Está claro. Agora vale a pena abordar um tópico como a formação de valores nacionais básicos.

Devemos começar com o fato de que o desenvolvimento e a educação espiritual e moral hoje não são realizados apenas na família, mas também na escola. O programa segundo o qual decorre é desenvolvido tendo em conta as características históricas, culturais, estéticas, demográficas, bem como sociais e económicas da região. São também tidas em conta as solicitações das famílias e outros sujeitos do processo educativo.

Naturalmente, esse aspecto educacional é estipulado na Norma Educacional do Estado Federal. Os valores nacionais básicos são incutidos nos alunos na primeira etapa da educação. Qual é o mais importante em todo o período educacional de uma pessoa. É nessa fase que as crianças se familiarizam com os valores básicos russos, começam a perceber a importância da família, além de pertencer a um determinado grupo social, confessional e étnico.

Mas isso não é tudo. É importante lembrar que a educação dos valores nacionais básicos deve formar na criança não apenas o amor pela Pátria, mas também o respeito pelo histórico e herança cultural seu país e seu povo. Muitas vezes isso contribui para os alunos, faz com que eles tenham vontade de se envolver em determinado tipo de atividade. Muitos casos são conhecidos quando as pessoas começaram sua jornada para a música, tendo sido inspiradas na infância pela obra de Tchaikovsky. Muitas meninas foram inspiradas a fazer aulas de balé pela lendária Maya Plisetskaya, e as pinturas de talentosos artistas russos fizeram as crianças quererem aprender a desenhar lindamente também. Infelizmente, na era da tecnologia avançada, as crianças modernas não estão tão interessadas em arte, criatividade e herança nacional como costumavam estar. E é por isso que mesmo maior valor adquirir valores nacionais básicos, educação espiritual e moral e inculcar educação cultural e histórica.

marcos educacionais

Dando continuidade ao tema da formação dos valores nacionais, é preciso dar atenção especial à importância do professor nesse processo. Sua principal tarefa é despertar o interesse dos alunos em tudo o que foi listado anteriormente. As crianças apaixonadas pelo tema entenderão muito mais rapidamente o que são patriotismo, liberdade, deveres humanos, cidadania.

O professor deve ser capaz de explicar a eles o que é cada valor nacional básico. Trabalho e criatividade, saúde e família, lei e honra, misericórdia e bondade... a essência desses e de muitos outros conceitos deve ser transmitida aos alunos.

Também é importante explicar aos alunos as tradições que refletem a continuidade da experiência social do povo russo por meio do autoconhecimento. São eles que ajudam a ampliar o conhecimento sobre seu povo. Afinal, a maioria dos feriados, ideais, rituais, ritos e costumes são puramente figura nacional. Tendo estudado a história de sua origem, é possível perceber a singularidade e versatilidade do povo russo.

Funções dos valores nacionais

Eles também precisam ser anotados. Como mencionado anteriormente, os valores têm muitas funções. Mas se falamos da esfera educacional, apenas algumas das mais importantes se destacam.

Os valores nacionais básicos de criatividade são o que une todos os grupos étnicos que vivem no território da Federação Russa com altos fundamentos morais. Eles combinam todo o passado, presente e futuro do nosso povo, e também orientam os alunos para a autodeterminação profissional.

Educar os filhos em relação aos valores nacionais implica um processo especialmente organizado de se tornar um cidadão Federação Russa. O que ajuda os alunos a formar sua própria personalidade. Por sua vez, o professor envolvido na educação nacional das crianças deve contar com as suas boas práticas, construídas com base no conhecimento científico e empírico.

sobre patriotismo

No processo de formação dos valores nacionais, cada aluno deve ser ajudado a perceber que faz parte de seu povo e nação. Onde está o patriotismo? Apesar de ser uma grande força espiritual capaz de fortalecer a energia de cada indivíduo e uni-lo aos anseios de todo o estado e povo.

Mas o patriotismo não deve ser cego. Isso também é importante transmitir aos alunos. As pessoas não nascem patriotas, mas podem se tornar um. Depois de descobrirem a verdade sobre seu povo, certifiquem-se das possibilidades inesgotáveis ​​da nação, estudem a história e o passado heróico. Todos os itens acima ajudam a entender o que está em um conceito como uma nação. E isso é principalmente um espírito. E uma compreensão do próprio propósito e papel na história. É com base nas tradições nacionais que a espiritualidade se desenvolve.

É por isso que a educação patriótica do indivíduo é extremamente importante. E isso significa não apenas incutir amor pela pátria. De grande importância é o respeito à sua região, cidade, idioma. Além disso, o amor e o respeito pelos próprios pequena pátria mais valioso e sublime do que a mesma coisa que diz respeito a toda a Pátria como um todo.

Uma questão de individualidade

A educação com respeito aos valores nacionais é importante, mas a diversidade de percepções e interesses leva a uma ampla gama de avaliações. O que é importante para um membro da sociedade pode não ser importante para outro. Isso deve ser lembrado.

E levando em consideração essa característica, forma-se um sistema de valores na sociedade, que pode ser chamado de compromisso. Um excelente exemplo pode ser considerada uma disciplina de estudos religiosos em escolas de diferentes regiões confessionais. Dentro da estrutura da qual não apenas o Cristianismo é estudado, mas também o Islã e outras religiões. Nesse caso, os interesses dos estudantes ortodoxos e muçulmanos são levados em consideração. Este é um excelente exemplo de um conjunto de certas normas morais. que contribui para a formação haste interna cultura da sociedade.

Moral

Bem, como se pode entender, os valores nacionais são muito diversos. E a esse respeito, é impossível não mencionar o tema da tolerância. Dada a diversidade da interação intercultural, é muito importante incutir em cada membro crescente da sociedade a tolerância para com outros valores, estilos de vida, tradições e comportamentos. Os alunos, com base em seus valores "nativos", devem dominar os fundamentos da cultura étnica no complexo de suas variedades. E não podemos deixar de nos alegrar porque hoje, devido ao processo educacional orientado para a prática, isso é possível. O nível de conhecimento etnocultural dos alunos e estudantes modernos está aumentando significativamente. Nossa realidade nos permite verificar isso.

E, aliás, um número considerável de crianças, adolescentes e jovens se interessa por esse tema. Existe um anual Competição totalmente russa“Valores nacionais básicos na criatividade”, dos quais participam com prazer representantes da geração mais jovem de todas as regiões do nosso país. E isso dá esperança de que com o tempo, educados e profundamente pessoas morais mais na sociedade. Na verdade, é isso que se pretende. sistema moderno Educação.