Como se manifesta a atitude do autor para com os heróis asya. O herói da história

A história de I. S. Turgenev, "Asya", conta como o conhecimento do protagonista, Sr. N. N., com os Gagins se transforma em uma história de amor, que acabou sendo uma fonte para o herói tanto do doce langor romântico quanto do amargo tormento, que mais tarde, ao longo os anos, perderam a nitidez, mas condenaram o herói ao destino de um feijão.

Interessante é o fato de que o autor recusou o nome do herói, e não há retrato dele. Existem diferentes explicações para isso, mas uma coisa é certa: I. S. Turgenev transfere a ênfase do externo para o interno, mergulhando-nos no sentimentos da alma herói. Desde o início da história, o escritor evoca a simpatia dos leitores e a confiança no narrador-herói. Aprendemos que se trata de um jovem alegre, saudável, rico, que adora viajar, observar a vida, as pessoas. Ele recentemente experimentou um fracasso amoroso, mas com a ajuda de uma sutil ironia, entendemos que o amor não era amor verdadeiro mas apenas entretenimento.

E aqui está o encontro com Gagin, no qual sentiu uma alma gêmea, a proximidade dos interesses pela música, pintura, literatura. A comunicação com ele e sua irmã Asya imediatamente colocou o herói em um clima romântico sublime.

No segundo dia de seu conhecimento, ele observa cuidadosamente Asya, que tanto atrai quanto causa nele uma sensação de aborrecimento e até hostilidade com ações inexplicáveis ​​​​e livres. O herói não está ciente do que está acontecendo com ele. Ele sente uma espécie de vago mal-estar, que se transforma em uma ansiedade incompreensível; então uma suspeita ciumenta de que os Gagins não são parentes.

Duas semanas de reuniões diárias se passaram. N. N. está cada vez mais perturbado por suspeitas de ciúme e, embora ele não tivesse plena consciência de seu amor por Asa, ela gradualmente tomou posse de seu coração. Ele é dominado durante esse período por uma curiosidade persistente, algum aborrecimento com o comportamento misterioso e inexplicável da garota, o desejo de entender seu mundo interior.

Mas a conversa entre Asya e Ganin, ouvida no mirante, faz N. N. finalmente perceber que já foi capturado por um sentimento de amor profundo e perturbador. É dele que ele parte para as montanhas e, quando volta, vai para os Ganins, depois de ler um bilhete do irmão Asya. Tendo aprendido a verdade sobre essas pessoas, ele instantaneamente recupera o equilíbrio perdido e define seu estado emocional da seguinte forma: “Senti uma espécie de doçura - era doçura no meu coração: era como se secretamente derramassem mel em mim. .” O esboço da paisagem no capítulo 10 ajuda a entender o estado psicológico do herói neste dia significativo, tornando-se a "paisagem" da alma. É neste momento de fusão com a natureza em mundo interior o herói dá um novo rumo: o que era vago, perturbador, de repente se transforma em uma indubitável e apaixonada sede de felicidade, que está associada à personalidade de Asya. Mas o herói prefere se entregar impensadamente às impressões recebidas: “Não estou apenas pensando no futuro, estou pensando amanhã Eu não achava que era muito bom.” Isso indica que naquele momento N.N. estava pronto apenas para desfrutar da contemplação romântica, ele não sentia em si mesmo que isso removesse prudência e cautela, enquanto Asya já havia “criado asas”, um sentimento profundo e irresistível veio a ela. Portanto, na cena do encontro, N.N. parece tentar esconder atrás de censuras e exclamações altas seu despreparo para um sentimento recíproco, sua incapacidade de se entregar ao amor, que tão lentamente amadurece em sua natureza contemplativa.

Tendo se separado de Asya após uma explicação malsucedida, N.N. ainda não sabe o que o espera no futuro "a solidão de um feijão sem família", ele espera a "felicidade de amanhã", sem saber que "a felicidade não tem amanhã ... ele tem o presente não é um dia, mas um momento. O amor de N.N. por Asya, obedecendo a um caprichoso jogo de azar ou a uma predeterminação fatal do destino, explodirá mais tarde, quando nada puder ser corrigido. O herói será punido por não conhecer o amor, por duvidar dele. “E a felicidade estava tão perto, tão possível…”

29. “Homem russo em rendez vous” (O herói da história “Asya” de I. S. Turgenev na avaliação de N. G. Chernyshevsky)

N. G. Chernyshevsky começa seu artigo "Russian Man on Rendez Vous" com uma descrição da impressão causada pela história "Asya" de I. S. Turgenev. Ele diz que tendo como pano de fundo as histórias de um tipo comercial e revelador que prevalecia na época, deixando uma forte impressão no leitor, essa história é a única uma coisa boa. “A ação é no exterior, longe de toda a atmosfera ruim de nossa vida doméstica. Todos os personagens da história estão entre as melhores pessoas entre nós, muito educados, extremamente humanos, imbuídos da mais nobre forma de pensar. A história tem uma direção puramente poética e ideal ... Mas as últimas páginas da história não são como as primeiras, e depois de ler a história, a impressão que fica dela é ainda mais sombria do que nas histórias sobre subornadores desagradáveis ​​​​com seus roubo cínico. A questão toda, observa N. G. Chernyshevsky, está no personagem do protagonista (ele dá o nome de Romeu), que é uma pessoa pura e nobre, mas comete um ato vergonhoso no momento decisivo de explicar à heroína. O crítico contesta a opinião de alguns leitores que afirmam que toda a história é estragada por "essa cena ultrajante", que o personagem do protagonista não aguentou. Mas o autor do artigo ainda dá exemplos de outras obras de I. S. Turgenev, bem como de N. A. Nekrasov, para mostrar que a situação na história "Asya" acaba sendo típica da vida russa, quando o herói fala muito e lindamente sobre grandes aspirações, cativando garotas entusiastas capazes de sentimentos profundos e ações decisivas, mas assim que “se trata de expressar seus sentimentos e desejos de forma direta e precisa, a maioria dos personagens começa a hesitar e sentir lentidão na linguagem”.

“Estas são as nossas“ melhores pessoas ”- todas se parecem com o nosso Romeu”, conclui N. G. Chernyshevsky. Mas então ele leva o herói da história sob sua proteção, dizendo que tal comportamento não é culpa dessas pessoas, mas um infortúnio. Foi assim que a sociedade os criou: “a vida deles era muito superficial, sem alma, todos os relacionamentos e assuntos aos quais ele estava acostumado eram superficiais e sem alma”, “a vida os ensinou apenas a mesquinhez pálida em tudo”. Assim, N. G. Chernyshevsky muda a ênfase da culpa do herói para a culpa da sociedade que excomungou tal pessoas nobres de interesses civis.

30. Asya - uma das garotas Turgenev (de acordo com a história de I. S. Turgenev "Asya")

As meninas de Turgenev são heroínas cujas mentes, naturezas ricamente talentosas não são estragadas pela luz, elas mantiveram a pureza dos sentimentos, simplicidade e sinceridade do coração; são naturezas sonhadoras, espontâneas, sem qualquer falsidade, hipocrisia, obstinado e capaz de realizações difíceis.

T. Vinynikova

I. S. Turgenev chama sua história pelo nome da heroína. No entanto, o nome verdadeiro da garota é Anna. Vamos pensar nos significados dos nomes: Anna - "graça, boa aparência" e Anastasia (Asya) - "nascer de novo". Por que o autor teimosamente chama a bonita e graciosa Anna Asya? Quando ocorre o renascimento? Vejamos o texto da história.

Exteriormente, a menina não é uma beldade, embora pareça ao narrador muito "bonita". Isso é típico das heroínas de Turgenev: charme pessoal, graça e originalidade humana são importantes para o autor em sua aparência. Asya é exatamente assim: “Havia algo de especial, no depósito de seu rosto grande e moreno, com um nariz pequeno e fino, bochechas quase infantis e olhos negros e brilhantes. Ela foi graciosamente construída ... "O que detalhe interessante retrato: preto, olhos claros. Esta não é apenas uma observação externa, mas a penetração da palavra "brilhante" nas profundezas da alma da heroína com apenas uma palavra.

A princípio, Asya causa uma impressão estranha no personagem principal, Sr. N.N. jovens seculares. Na presença de um hóspede, "ela não ficava parada por um único movimento, levantava-se, corria para dentro de casa e corria de novo, cantava em voz baixa, muitas vezes ria". Velocidade, movimento são as principais características da aparência da heroína de Turgenev.

Observando Asya, vendo sua garota destemida e obstinada, o narrador a admira, fica irritado com ela e sente que ela desempenha papéis diferentes na vida. Agora ela é um soldado marchando com uma arma, chocando os rígidos ingleses; depois, à mesa, fazia o papel de uma jovem bem-educada; então, no dia seguinte, ela se apresentou como uma simples garota russa, quase uma empregada. "Que camaleoa essa garota é!" - exclama o narrador, cada vez mais apaixonado por Asya. A comunicação com esta "garota cheia de vida" faz com que o herói dê uma nova olhada em si mesmo e, pela primeira vez em sua juventude, ele lamenta que sua vitalidade seja desperdiçada de forma tão insensata em perambulações por uma terra estrangeira.

Muito no comportamento, o caráter da heroína fica claro a partir da história de sua infância. Essa história também é incomum. A menina aprendeu cedo a orfandade e a dualidade de sua posição; uma pessoa com tal pedigree, como já, era constantemente humilhada e insultada, nem o meio camponês nem a sociedade secular aceitavam tais pessoas. Tanto o irmão quanto o Sr. N.N. a entenderam " coração bondoso"e" cabeça problemática ", sua timidez e alegria", orgulho inexperiente ", viu como" ela se sente profundamente e o que força incrível Ela tem esses sentimentos."

Asya é magnífica nos capítulos, onde sua alma se revela, sentindo felicidade. Antes ela era misteriosa, atormentada pela incerteza, ia ao encontro do seu ídolo, agora ele prestava atenção nela, mas de uma forma diferente, “acendeu-se nele a sede de felicidade”. Entre eles, intermináveis, difíceis de transmitir conversas de amantes começam ... E como a alma de Asya é única e rica no contexto da fabulosa beleza da natureza! Não é à toa que o autor lembra a lenda folclórica alemã sobre Lorelei.

Asya se revela a nós de maneira mais profunda e bela, ela é caracterizada por uma fé idealista nas possibilidades ilimitadas do homem. Distâncias românticas a acenam, ela anseia por atividade e tem certeza de que “não viver em vão, deixar um rastro para trás”, e também realizar uma “façanha difícil” está ao alcance de cada pessoa. Quando uma garota fala sobre as asas que criou, ela se refere, antes de tudo, às asas do amor. Em relação a Asya, isso significa a capacidade de uma pessoa de voar acima do comum. “Sim, não há para onde voar”, a mulher madura percebe sob a influência de ótimo sentimento heroína. Nessas palavras, não apenas uma compreensão da futilidade de seu amor por um jovem aristocrata, mas uma premonição de sua própria destino difícil- o destino de uma natureza pesada "alada" em um mundo apertado e fechado de criaturas "sem asas".

Essa contradição psicológica entre o Sr. N. N. e Asya é mais claramente expressa na cena do encontro. A plenitude do sentimento experimentado por Asya, sua timidez, timidez e resignação ao destino se materializam em suas falas lacônicas, quase inaudíveis no silêncio de uma sala apertada. Mas N.N. não está pronto para um sentimento responsável, incapaz de se entregar ao amor, que amadurece tão lentamente em sua natureza contemplativa.

Turgenev pune seu herói com uma vida solitária e sem família porque não reconheceu o amor, duvidou dele. E o amor não pode ser adiado para amanhã, este é um momento que nunca mais se repetirá na vida do herói: “Nenhum olho pode substituir aqueles olhos”. Ela ficará para sempre em sua memória, a garota Turgenev, estranha e doce, com uma leve risada ou olhos lacrimejantes, uma garota que pode dar felicidade ...

31. Imagens da natureza na história de I. S. Turgenev "Asya"

A história de I. S. Turgenev "Asya" às vezes é chamada de elegia de uma felicidade não realizada, perdida, mas tão próxima. O enredo da obra é simples, pois o autor não se interessa por acontecimentos externos, mas paz de espírito heróis, cada um dos quais tem seu próprio segredo. Ao revelar as profundezas dos estados espirituais pessoa adoravel o autor também é auxiliado pela paisagem, que na história se torna a “paisagem da alma”.

Aqui temos a primeira foto da natureza, apresentando-nos a cena, uma cidade alemã às margens do Reno, dada pela percepção do protagonista. Sobre um jovem que adora passear, principalmente à noite e à noite, olhando para o céu claro com uma lua fixa, derramando uma luz serena e emocionante, observando as menores mudanças no mundo ao seu redor, podemos dizer que ele é um romântico, com sentimentos profundos e sublimes.

Isso é ainda confirmado pelo fato de que ele imediatamente sentiu simpatia pelos novos conhecidos dos Gagins, embora antes não gostasse de conhecer russos no exterior. A intimidade espiritual desses jovens também se revela com a ajuda da paisagem: a moradia dos Gagins ficava em um lugar maravilhoso que Asya gostou antes de tudo. A menina atrai imediatamente a atenção do narrador, sua presença, por assim dizer, ilumina tudo ao seu redor.

“Você bateu no pilar da lua, você o quebrou”, Asya gritou para mim. Esse detalhe em Turgenev se torna um símbolo, porque um pilar lunar quebrado pode ser comparado com a vida quebrada de Asya, os sonhos quebrados de uma garota sobre um herói, amor, fuga.

O contínuo conhecimento dos Gagins aguçou os sentimentos do narrador: ele se sente atraído pela garota, ele a acha estranha, incompreensível e surpreendente. A suspeita ciumenta de que Gagina não seja irmão e irmã faz com que o herói busque consolo na natureza: “O estado de espírito de meus pensamentos tinha que combinar com a natureza calma daquela região. Entreguei-me ao jogo silencioso do acaso, às impressões que se acumulavam ... "Seguido de uma descrição do que o jovem viu nestes três dias:" um modesto recanto de terras alemãs, com contentamento despretensioso, com traços generalizados de aplicação mãos, paciente, embora trabalho sem pressa ... "Mas o mais importante aqui é a observação de que o herói "se entregou inteiramente a um jogo tranquilo de azar". Essa frase explica a natureza contemplativa do narrador, seu hábito de não se esforçar mentalmente, mas seguir o fluxo, conforme retratado no Capítulo X, onde o herói realmente navega para casa em um barco, retornando após uma conversa com Asya que o excitou, que abriu sua alma para ele. É neste momento que a fusão com a natureza no mundo interior do herói toma um novo rumo: o que era vago, perturbador, de repente se transforma em uma indubitável e apaixonada sede de felicidade, que está associada à personalidade de Asya. Mas o herói prefere se entregar impensadamente às impressões que chegam: “Não estou só pensando no futuro, não pensei no amanhã, me senti muito bem”. Tudo passa rapidamente: a empolgação de Asya, sua percepção da futilidade de seu amor pelo jovem aristocrata (“Criei asas, mas não há para onde voar”), uma conversa difícil com Gagin, um encontro dramático dos heróis, que mostrou a completa “falta de asas” do narrador, a fuga apressada de Asya, a partida repentina de irmão e irmã. Nesse curto espaço de tempo, o herói começa a ver com clareza, surge um sentimento recíproco, mas é tarde demais, quando nada pode ser corrigido.

Tendo vivido muitos anos como um feijão sem família, o narrador guarda as anotações da menina e a flor seca de gerânio, que uma vez ela jogou para ele da janela, como um santuário.

O sentimento de Asya pelo Sr. N.N. é profundo e irresistível, é "inesperado e irresistível como uma tempestade", de acordo com Gagin. Descrições estendidas de montanhas, corrente poderosa os rios simbolizam o livre desenvolvimento dos sentimentos da heroína.

Apenas esta "erva insignificante" e seu leve cheiro permaneceram para o herói daquele mundo belo e integral da natureza e do mundo da alma de Asya, fundidos em um no mais brilhante, dias importantes a vida do Sr. N.N., que perdeu sua felicidade.

32. Representação satírica da realidade na "História de uma cidade" de M. E. Saltykov-Shchedrin (capítulo "Sobre a raiz da origem dos tolos")

A História de uma cidade é o maior romance de tela satírico. Esta é uma denúncia impiedosa de todo o sistema de controle Rússia czarista. A História de uma cidade, concluída em 1870, mostra que o povo no período pós-reforma permaneceu tão desprivilegiado quanto os funcionários eram pequenos tiranos dos anos 1970. diferiam dos pré-reformas apenas porque roubavam de maneiras mais modernas e capitalistas.

A cidade de Foolov é a personificação da Rússia autocrática, o povo russo. Seus governantes incorporam as características específicas de governantes vivos historicamente confiáveis, mas essas características são levadas ao seu "fim lógico", exageradas. Todos os habitantes de Foolovo - tanto os prefeitos quanto o povo - vivem em algum tipo de pesadelo, onde o aparecimento de um governante com um órgão em vez de uma cabeça, soldados de chumbo cruéis em vez de vivos, um idiota que sonha em destruir tudo terra, um trapalhão que andou "um mosquito oito milhas para pegar, etc. Essas imagens são construídas da mesma forma que as imagens da fantasia popular, mas são mais terríveis, porque são mais reais. Os monstros do mundo de Foolov são gerados por este mesmo mundo, alimentados por seu solo podre. Portanto, o satírico não se limita na "História de uma cidade" a um ridículo dos governantes da cidade, ele ri amargamente da paciência servil do povo.

O capítulo "Na raiz da origem dos tolos" deveria mostrar a tradição do surgimento do passatempo favorito dos prefeitos - cortar e cobrar atrasados, de acordo com a intenção do escritor.

Inicialmente, os tolos eram chamados de trapalhões, porque “tinham o hábito de bater com a cabeça em tudo que encontravam no caminho. A parede atravessa ─ eles picam contra a parede; Eles vão começar a orar a Deus - eles estão agarrando o chão. Esse “agarrar” já fala bastante sobre as qualidades espirituais inatas dos trapalhões, que se desenvolveram neles independentemente dos príncipes. Com uma risada amarga, M. E. Saltykov-Shchedrin escreve que “tendo reunido os Kurales, os Gushcheeds e outras tribos, os trapalhões começaram a se instalar dentro, com o objetivo óbvio de alcançar algum tipo de ordem”. “Começou com o fato de Kolga ser amassado com um casaco grosso, depois arrastaram zhelemka para a casa de banho, depois ferveram kosha em uma bolsa” e realizaram outras ações sem sentido, por causa das quais nem mesmo dois príncipes estúpidos encontrados queriam “ voluntários” trapalhões, chamando-os de tolos. Mas as pessoas não podiam se organizar de forma alguma. Certamente precisávamos de um príncipe ", que fará soldados conosco e construirá a prisão, que se segue, construirá!" Aqui, o “povo histórico”, “carregando os Wartkins, Burcheevs, etc. nos ombros”, com quem o escritor, como ele mesmo admitiu, não podia simpatizar, é submetido ao ridículo satírico.

Os trapalhões se renderam voluntariamente à escravidão, "suspiraram implacavelmente, gritaram alto", mas "o drama já havia acontecido de forma irrevogável". E a opressão e o roubo dos tolos começaram, levando-os a revoltas benéficas para os governantes. E os "tempos históricos" para Glupov começaram com um grito: "Vou estragar tudo!" Mas, apesar da atitude fortemente crítica em relação à passividade, humildade e longanimidade das pessoas, o autor da "História de uma cidade" em outros capítulos pinta a imagem do povo com cores penetrantes, isso fica especialmente evidente nas cenas de desastres nacionais.

Mas em sua obra, o autor não se limita a mostrar imagens da arbitrariedade dos governantes e da longanimidade do povo, ele também revela o processo de crescente raiva dos oprimidos, convencendo os leitores de que não pode continuar assim: ou a Rússia deixará de existir ou haverá um ponto de inflexão que varrerá as terras russas da face da terra do sistema estatal existente.

33. Tradições folclóricas na “História de uma cidade” de M.E. Saltykov-Shchedrin (capítulo “Sobre a raiz da origem dos tolos”)

A "História de uma cidade" de M.E. Saltykov-Shchedrin foi escrita na forma de uma história de cronista-arquivista sobre o passado da cidade de Glupov, mas o escritor não estava interessado em tema histórico ele escreveu sobre verdadeira Rússia, sobre o que o preocupava como artista e cidadão de seu país. Eventos de estilo cem anos atrás, dando-lhes as características da era do século XVIII., Saltykov-Shchedrin fala em qualidades diferentes: primeiro, ele narra em nome dos arquivistas, os compiladores do "cronista Glupovsky", depois do autor, que atua como editor e comentarista de materiais de arquivo.

Abordando a apresentação de forma inventiva, Saltykov-Shchedrin conseguiu combinar o enredo e os motivos de lendas, contos de fadas e outras obras folclóricas e simplesmente, de forma acessível, transmitir ideias antimonarquistas aos leitores em fotos da vida popular e das preocupações cotidianas dos russos .

O romance abre com o capítulo “Apelo ao Leitor”, estilizado à moda antiga, com o qual o escritor apresenta aos seus leitores o seu objetivo: “retratar sucessivamente os prefeitos, para a cidade de Foolov do governo russo em diferentes épocas, configurar".

O capítulo "Na raiz da origem dos Foolovitas" é escrito como uma releitura da crônica. O início é uma imitação do "Conto da Campanha de Igor", uma lista de historiadores famosos do século XIX que têm opiniões diretamente opostas sobre processo histórico. Os tempos pré-históricos de Foolov parecem absurdos e irreais, as ações dos povos que viveram nos tempos antigos estão longe de atos conscientes. É por isso que os tolos eram chamados de trapalhões no passado, o que por si só declara sua essência inata.

Falando sobre as tentativas dos trapalhões, tendo reunido os malandros, guinedos e outras tribos, de se estabelecerem dentro e conseguirem algum tipo de ordem, o escritor cita muitos contos: eles se conheceram, depois tiraram o pique dos ovos ”, etc .

Assim como suas ações, o desejo dos trapalhões de conseguir um príncipe é ridículo. Se nos contos populares os heróis vão em busca da felicidade, então essas tribos precisam de um governante para “fazer um soldado e construir uma prisão, como deveria ser”. Continuando a zombar dos trapalhões, Saltykov-Shchedrin recorre novamente às tradições folclóricas: repetições lexicais, provérbios: “Eles procuraram, procuraram príncipes e quase se perderam em três pinheiros, mas graças a isso, um pedestre cego passou a ser aqui, quem são esses três pinheiros como seus cinco conheciam os dedos.

no Espírito contos folclóricos“bons companheiros” andam em busca do príncipe por três anos e três dias e o encontram apenas na terceira tentativa, passando “por uma floresta de abetos e uma bétula, depois mais densamente, depois um transportador”. Todos estes tradições folclóricas, combinado com a sátira, criam um estilo único de obra, ajudam o autor a enfatizar o absurdo, a falta de sentido da vida de Foolov.

Mas mesmo neste capítulo, M. E. Saltykov-Shchedrin encontra uma oportunidade de ter pena das pessoas estúpidas que voluntariamente colocaram um príncipe em seu pescoço. Ele traz na íntegra os dois versos do famoso canção popular“Não faça barulho, mãe floresta de carvalhos verdes”, acompanhando-a com comentários tristes: “Quanto mais a música fluía, mais baixas as cabeças dos trapalhões abaixavam.”

O autor recorre ao gênero provérbio quando fala sobre os candidatos ao cargo de proprietário de terras aos tolos: “Qual dos dois candidatos deve receber a vantagem: se os Orlovets, sob o argumento de que“ Orel e Kromy são os primeiros ladrões ”, ou Shuyashen, alegando que ele “estava em São Petersburgo, dirigiu na bunda e caiu imediatamente”. Sim, o governo começa com ladrões e tolos e será continuado por eles, mas não é por acaso que desde o início de sua caracterização soa uma sagacidade popular saudável, que, mas os pensamentos do autor, derrotarão os monstros sem cabeça do mundo Foolov .

A ideia de que o povo sofrido vai acordar e superar as dificuldades, porque não se esqueceu de acreditar, amar e esperar, perpassa toda a “História de uma Cidade”.

34. Quem é o culpado pelo sofrimento da heroína? (de acordo com a história de N. S. Leskov "O Velho Gênio")

A obra de N. S. Leskov é uma etapa importante na formação da identidade nacional da literatura russa. Não teve medo de falar a verdade mais amarga sobre seu país e seu povo, pois acreditava na possibilidade de mudá-los para melhor. Em suas obras, ele dá atenção especial ao destino dos plebeus. E embora a heroína da história "O Velho Gênio" não seja uma camponesa, mas uma proprietária de terras, ela é uma pobre velha que se encontra em uma situação desesperadora. Esta mulher é retratada com grande simpatia autoral: “por sua bondade e simplicidade de coração”, “ela resgatou um dândi da alta sociedade de problemas, colocando sua casa para ele, que era propriedade inteira da velha e sua propriedade .” Então o escritor enfatizará sua honestidade excepcional.

O processo judicial iniciado pela heroína será resolvido rápida e favoravelmente para ela. Mas as autoridades não vão além disso. Ninguém quer se envolver com um jovem que se comporta de maneira abertamente sem escrúpulos (“está cansado de todos nós”), mas permanece impune, porque “ele tinha algum tipo de relação ou propriedade poderosa”. Por isso não puderam nem mesmo entregar a ele um documento judicial, aconselhando a velha a parar de tentar fazer com que ele pagasse a dívida, embora simpatizassem com ela. Aqui está uma "pequena vida" retratada por N. S. Leskov. Não há condenação furiosa das autoridades indefesas, nem homem jovem, nem uma velha ingênua que só acredita nas pessoas porque "tem sonhos" e tem uma premonição. Mas por trás dessa situação, transmitida de maneira tão simples e sem arte, existem conclusões sérias e profundas do autor. Ao ler esta história, surge involuntariamente a pergunta: se um julgamento tão mesquinho não é apenas um camponês sem resposta, mas um proprietário de terras, e não Deus sabe com o que pessoas significativas e com um jovem dândi fora família nobre Se nem as autoridades inferiores nem as superiores foram capazes de resolvê-lo, para que servem as autoridades? E como é para as pessoas viver com tal ilegalidade? A história é escrita sobre o período pós-reforma, e o escritor mostra que a essência do sistema estatal permaneceu a mesma, que o destino das pessoas pouco preocupa os funcionários de todos os níveis, que a lei “quem é mais rico é direito” continua a governar a vida. Portanto, as pessoas comuns sofrerão injustiça se outras pessoas igualmente simples, mas honestas, decentes e engenhosas não vierem em seu auxílio, onde está o “gênio Ivan Ivanovich” nesta história. E N. S. Leskov acreditava ardentemente na existência de tais pessoas, e foi a elas que ligou suas esperanças no renascimento da Rússia, em seu grande futuro.

35. A realidade russa na história de N. S. Leskov "The Old Genius"

N. S. Leskov pertence à geração de escritores dos anos 60-90. Século XIX, que amou apaixonadamente a Rússia, seu povo talentoso e se opôs ativamente à opressão da liberdade e à supressão da liberdade individual. Ele criou ensaios, romances, histórias sobre o destino pessoas comuns, sobre originais Figuras históricas, sobre abusos de poder, predação total. Outras de suas histórias eram ciclos. Essas são as histórias de Natal, bastante raras em russo literatura XIX v. gênero. São eles “Cristo Visitando o Arqueiro”, “O Darner”, “Um Pequeno Erro”, etc. A história “O Velho Gênio”, escrita em 1884, também pertence a eles.

A ação ocorre na Rússia pós-reforma, em São Petersburgo. O enredo da história é muito simples: um velho fazendeiro, enganado por um dândi desonesto da alta sociedade, que lhe emprestou dinheiro e hipotecou uma casa para isso, chega à capital para fazer justiça por ele. Sim, não estava lá. As autoridades não puderam ajudá-la, e a pobre mulher teve que recorrer aos serviços de um empresário desconhecido e desesperado, que se revelou uma pessoa decente, resolveu esta difícil questão. O narrador o chama de "gênio".

Esta história é precedida por uma epígrafe: "Um gênio não tem anos - ele supera tudo o que impede as mentes comuns." E nessa história, o “gênio” superou o que o poder do estado não conseguiu. Afinal, não se tratava de uma personalidade onipotente, mas apenas de um jovem ventoso, pertencente a uma das melhores famílias, que irritava as autoridades com sua desonestidade. Mas o judiciário não conseguiu nem mesmo entregar-lhe um papel para execução.

O autor narra sobre isso de forma simples, por assim dizer, narrativa, sem condenar claramente ninguém e sem ridicularizar. E “ela conheceu um advogado compreensivo e misericordioso, e no tribunal a decisão foi favorável a ela no início da disputa”, e ninguém recebeu o pagamento dela, então de repente acontece de forma alguma, “era impossível controlar in” este enganador por causa de algum tipo de “conexões poderosas” . Assim, N. S. Leskov concentra a atenção do leitor na completa falta de direitos do indivíduo na Rússia.

Mas a peculiaridade do talento de escritor de Leskov reside no fato de que ele também viu o início positivo da vida russa, retratou o rico talento de um russo, sua profundidade e integridade. No conto “O Velho Gênio”, essa luz do bem é trazida pela própria heroína, “uma mulher de excelente honestidade”, “uma velha bondosa”, e o narrador que a ajudou com o dinheiro necessário, e o mais importante “gênio do pensamento” ─ Ivan Ivanovich. Trata-se de uma pessoa misteriosa que, por algum motivo desconhecido, se comprometeu a ajudar a infeliz e arranjou uma situação muito inteligente em que o devedor foi simplesmente forçado a pagar.

O desfecho favorável da história recai no Natal, e isso não é por acaso, já que o autor acredita no início espiritual do homem, nos justos da vida russa.

Acho que não existe tal pessoa que não leria a famosa obra de Ivan Turgenev "Asya". Através desta história, tentarei expressar minha atitude pessoal em relação ao personagem principal Este trabalho. A estrutura da minha história é a seguinte:

• características da origem do personagem principal da história;
• atitude pessoal para Asa;
• conclusões.

Características da origem do personagem principal da história

Acho que a origem de Asya influenciou significativamente a formação de sua personagem. Asya era filha ilegítima de um proprietário de terras e um servo. Sua mãe tentou criá-la em condições estritas, mas depois que Tatyana morreu, o pai de Asya assumiu a educação, em relação à qual a alma da menina conheceu sentimentos de orgulho e desconfiança. Ela era controversa e brincalhona com todas as pessoas. Quanto à atitude da menina em relação a tudo o que existe, à primeira vista ela olhou para ele com interesse, mas na verdade ela não se aprofundou nem perscrutou nada. No entanto, ela tinha uma estranha predileção - ela conheceu aqueles que eram de classe inferior a ela.

Atitude pessoal para Asya

Acredito que Asya tinha um temperamento selvagem e original, ela era inteligente, emotiva e impulsiva. Ela era extraordinária, não queria ser igual aos outros. Até o Sr. NN notou sua arte, que ela era plástica, impetuosa, incrivelmente emotiva e queria viver de forma vívida e memorável. Asya, na verdade, era tímida desde o nascimento, mas ela se comportou deliberadamente em voz alta e às vezes não de maneira apropriada. Ela não tinha medo de nada e em nome do amor ela poderia mover montanhas. Asya teve a honra e nunca reclamou de nada. Ela queria ser lembrada após sua morte. Lembre-se dela e de suas ações. É verdade que Asya tinha vergonha de sua origem não totalmente decente.

Conclusões pessoais

Assim, para concluir, gostaria de dizer que Asya era insanamente brincalhona e atrevida. Ela realmente não se importava com o que os outros tinham a dizer sobre ela. Às vezes ela não se comportava muito naturalmente. Ela era sincera, honesta e aberta. Asya era uma garota verdadeiramente original e única. Estes ainda serão encontrados.

Muito tocante, lírica e bonita do ponto de vista da arte literária, a história "Asya" foi escrita em 1857 por Ivan Turgenev. Milhões de leitores foram literalmente cativados por este trabalho - as pessoas leram, releram e leram "Asya", foi traduzido para muitas línguas estrangeiras e os críticos não esconderam sua alegria. Turgenev escreveu uma história de amor atraente e despretensiosa, mas como ficou linda e inesquecível! Agora faremos uma breve análise da história "Asya" de Ivan Turgenev e, além disso, você pode ler o resumo em nosso site. No mesmo artigo, o enredo de "Ashi" será apresentado muito brevemente.

Escrevendo história e protótipos

A história foi publicada quando Turgenev tinha quase quarenta anos. Sabe-se que o autor não só era bem educado, mas também tinha um talento raro. Certa vez, Ivan Turgenev fez uma viagem à Alemanha e viu rapidamente a seguinte foto: duas mulheres olhavam para fora de uma casa de dois andares pelas janelas - uma era uma senhora idosa e ordenada, e ela olhava do primeiro andar, e a segunda era uma jovem, e olhou para fora ela está por cima. O escritor pensou - quem são essas mulheres, por que moram na mesma casa, o que as uniu? As reflexões sobre esta imagem vislumbrada levaram Turgenev a escrever a história lírica "Asya", cuja análise estamos realizando agora.

Vamos discutir quem poderia se tornar o protótipo do personagem principal. Turgenev, como você sabe, teve uma filha, Pauline Brewer, que nasceu ilegítima. Ela lembra muito a tímida e sensual personagem principal Asya. Ao mesmo tempo, o escritor tinha uma irmã, então é bem possível que Turgenev também pudesse considerar Varvara Zhitova como o protótipo de Asya. Tanto ela quanto a outra garota não conseguiam aceitar sua posição duvidosa na sociedade, o que preocupava a própria Asya.

O enredo da história "Asya" é muito curto

Uma breve releitura do enredo ajudará a entender melhor a análise da história "Asya" de Turgenev. A história é contada a partir de sua própria perspectiva personagem principal. Vemos o anônimo Sr. N.N., que viajou para o exterior e conheceu seus compatriotas lá. Os jovens fizeram amizades e até se tornaram amigos. Então, N. N. conhece os Gagins. Este é um irmão e sua meia-irmã Asya, que também fez uma viagem à Europa.

Gagin e N.N. gostam um do outro, eles têm muito em comum, então eles se comunicam, relaxam juntos e se divertem. No final, N.N. se apaixona por Asya e personagem principal experimentando sentimentos recíprocos. Eles declaram seu amor, mas mal-entendidos no relacionamento levam a sentimentos confusos e conversas estranhas. Asya e Gagin saem abruptamente, deixando um bilhete, no exato momento em que N.N. decidiu pedir sua mão. Ele corre em busca dos Gagins, procurando por eles em todos os lugares, mas não os encontra. E os sentimentos que ele tinha por Asya nunca mais se repetirão em sua vida.

Certifique-se de ler a caracterização de Gagin, e é importante revisarmos o enredo da história "Asya" muito brevemente, porque isso facilita a análise posterior.

Imagem da Asya

Asya parece especial para nós e garota incomum. Ela lê muito, desenha lindamente e leva o que está acontecendo para perto de seu coração. Ela tem um grande senso de justiça, mas no que diz respeito ao caráter, ela é mutável e até um tanto extravagante. Às vezes, ela é atraída por atos imprudentes e desesperados, como pode ser visto em sua decisão de deixar seu relacionamento com N.N., por quem se apaixonou profundamente.

Porém, uma análise da história "Asya" mostra que a alma da menina é fácil de ferir, ela é muito impressionável, gentil e afetuosa. Claro, tal natureza atraiu o Sr. N.N., que começou a passar muito tempo com seus novos amigos. Ele está procurando os motivos de suas ações e às vezes fica perplexo: condená-lo a Asya ou admirá-la.

Detalhes importantes da análise da história "Asya"

Quando Asya começa a se comunicar com o personagem principal N.N., sentimentos ininteligíveis e até então desconhecidos despertam em sua alma. A menina ainda é muito jovem e inexperiente e não sabe lidar com suas emoções. Ela tem medo desse estado, isso explica suas ações estranhas e mutáveis, que dificilmente podem ser chamadas de caprichos comuns. Ela quer evocar a simpatia de N.N., ser atraente e charmosa aos olhos dele e, no final, ela se abre para ele e para Gagin.

Sim, este é um ato infantil e ingênuo, mas aqui está ela - uma doce e gentil garota Asya. Infelizmente, nem Gagin nem N.N. apreciam o comportamento franco e temperamental de Asya. Ela parece imprudente para o irmão, e o protagonista reflete sobre seu temperamento, pensando que é uma loucura casar uma garota de dezessete anos com tal personagem. Além disso, ele descobriu que Asya era ilegítima e, no entanto, tal casamento causaria mal-entendidos nos círculos seculares! Mesmo uma breve análise da história "Asya" mostrou que isso arruinou o relacionamento deles e, quando N.N. mudou de ideia, já era tarde demais.

Claro, temos algo em que pensar: poderia Gagin argumentar com sua irmã, a quem ele tanto amava e cujos caprichos ele sempre cumpriu, e convencê-la a não apressar as coisas? Ou talvez Gagin devesse ter falado mais francamente com N.N.? Valeu a pena Asya tomar uma decisão tão precipitada e deixar o relacionamento? Foi cruel com o personagem principal? E o próprio Sr. N.N. - ele estava pronto para lutar por seu amor, para ir contra as regras seculares, para elevar os sentimentos? Bem, há muitas perguntas, mas alguém pode dar respostas definitivas a elas? Dificilmente. Que cada um encontre a resposta por si mesmo...

Você leu a análise da história "Asya" de Turgenev, também neste artigo o enredo da história foi apresentado muito brevemente, uma descrição da imagem de Asya e uma descrição de todos os personagens.

Quase todos os clássicos russos famosos em sua obra se voltavam para tais gênero literário como uma história, suas principais características são o volume médio entre um romance e um conto, uma trama extensa e um pequeno número de personagens. O famoso escritor de prosa do século XIX, Ivan Sergeevich Turgenev, mais de uma vez ao longo de sua atividade literária voltada para este gênero.

Um dos seus mais trabalho famoso, escrita no gênero de letras de amor, é a história "Asya", que também é frequentemente referida como um gênero elegíaco de literatura. Aqui os leitores encontram não apenas belos esboços de paisagens e descrições sutis e poéticas de sentimentos, mas também alguns motivos líricos transitando suavemente para o enredo. Mesmo durante a vida do escritor, a história foi traduzida e publicada em muitos países europeus e desfrutou de uma grande polaridade de leitores na Rússia e no exterior.

história da escrita

A história "Asya" Turgenev começou a escrever em julho de 1857 na Alemanha, na cidade de Sinzeg am Rhein, onde acontecem os eventos descritos no livro. Tendo terminado o livro em novembro do mesmo ano (a escrita da história foi um pouco atrasada devido à doença e ao excesso de trabalho do autor), Turgenev enviou a obra aos editores da revista russa Sovremennik, na qual há muito era esperada e publicada em início de 1858.

Segundo o próprio Turgenev, ele se inspirou para escrever a história por uma imagem fugaz que viu na Alemanha: uma senhora idosa olha pela janela de uma casa no primeiro andar e a silhueta de uma jovem é vista na janela de o segundo andar. O escritor, pensando no que viu, propõe um possível destino para essas pessoas e assim cria a história "Asya".

De acordo com muitos críticos literários, esta história foi de caráter pessoal para o autor, pois foi baseada em alguns acontecimentos ocorridos na vida real de Turgenev, e as imagens dos personagens principais têm uma ligação clara tanto com o próprio autor quanto com seu círculo íntimo (o protótipo para Asya poderia ser o destino de sua filha ilegítima Polina Brewer ou sua meia-irmã V.N. Zhitova, também nascida fora do casamento, Sr. N.N. um destino semelhante com o próprio autor).

Análise da obra

Desenvolvimento do enredo

A descrição dos eventos ocorridos na história é realizada em nome de um certo N.N., cujo nome o autor deixa desconhecido. O narrador relembra sua juventude e sua estada na Alemanha, onde nas margens do Reno conhece seu compatriota da Rússia Gagin e sua irmã Anna, de quem cuida e chama de Asya. Uma jovem com sua excentricidade de ações, temperamento em constante mudança e incrível aparência atraente torna N.N. grande impressão, e ele quer saber o máximo possível sobre ela.

Gagin diz a ele destino difícil Asi: Ela é sua meia-irmã ilegítima, nascida do relacionamento de seu pai com uma empregada. Após a morte de sua mãe, seu pai levou Asya, de treze anos, para ele e a criou como uma jovem de uma boa sociedade deveria. Gagin, após a morte de seu pai, torna-se seu tutor, primeiro ele a manda para uma pensão, depois eles partem para morar no exterior. Agora N.N., conhecendo o status social pouco claro da menina que nasceu de mãe serva e pai proprietário de terras, entende o que causou a tensão nervosa de Asya e seu comportamento ligeiramente excêntrico. Ele fica profundamente arrependido da infeliz Asya e começa a ter sentimentos ternos pela garota.

Asya, como Pushkinskaya Tatyana, escreve uma carta ao Sr. N.N. pedindo um encontro, ele, inseguro de seus sentimentos, hesita e promete a Gagin não aceitar o amor de sua irmã, porque tem medo de se casar com ela. O encontro entre Asya e o narrador é caótico, Sr. N.N. a repreende por ela ter confessado seus sentimentos por seu irmão e agora eles não podem ficar juntos. Asya foge confusa, N.N. percebe que realmente ama a garota e a quer de volta, mas não a encontra. No dia seguinte, tendo vindo à casa dos Gagins com a firme intenção de pedir a mão da moça, ele fica sabendo que Gagin e Asya deixaram a cidade, ele tenta encontrá-los, mas todos os seus esforços são em vão. Nunca mais em sua vida N.N. não conhece Asya e seu irmão, e no final de sua caminho da vida ele percebe que embora tivesse outros hobbies, ele realmente amava apenas Asya e ainda guarda a flor seca que ela lhe deu.

Personagens principais

A personagem principal da história é Anna, a quem seu irmão chama de Asya, uma jovem de aparência extraordinariamente atraente (uma figura esguia de menino, cabelos curtos e encaracolados, olhos arregalados emoldurados por cílios longos e fofos), uma personagem direta e nobre , distinguido por um temperamento ardente e difícil, destino trágico. Nascida de um caso extraconjugal entre uma empregada doméstica e um fazendeiro, e criada pela mãe em rigor e obediência, após sua morte, ela não consegue se acostumar por muito tempo com seu novo papel de amante. Ela entende perfeitamente sua falsa posição, pois não sabe se comportar na sociedade, é tímida e tímida com todos, e ao mesmo tempo orgulhosamente não quer que ninguém dê atenção à sua origem. Deixada cedo sozinha sem atenção dos pais e entregue a si mesma, Asya, além de sua idade, pensa desde cedo sobre as contradições da vida que a cercam.

O personagem principal da história, como outros imagens femininas nas obras de Turgenev, distingue-se por uma incrível pureza de alma, moralidade, sinceridade e abertura de sentimentos, um desejo por sentimentos e experiências fortes, um desejo de realizar feitos e grandes feitos para o benefício das pessoas. É nas páginas desta história que surge um conceito tão comum para todas as heroínas da jovem Turgenev e do sentimento de amor de Turgenev, que para o autor é semelhante a uma revolução invadindo a vida dos heróis, testando seus sentimentos por resistência e capacidade de sobreviver em condições de vida difíceis.

Sr. N. N.

Principal personagem masculino e o narrador da história, Sr. N.N., tem as características de um novo tipo literário, que em Turgenev substituiu o tipo de "pessoas supérfluas". Este herói carece completamente do típico " pessoa extra» Conflito com o mundo exterior. Ele é uma pessoa absolutamente calma e próspera, com uma auto-organização equilibrada e harmoniosa, cede facilmente a impressões e sentimentos vívidos, todas as suas experiências são simples e naturais, sem falsidade e fingimento. Nas experiências amorosas, esse herói busca a tranquilidade, que estaria entrelaçada com sua completude estética.

Depois de conhecer Asya, seu amor se torna mais tenso e contraditório, no último momento, o herói não consegue se entregar totalmente aos sentimentos, pois eles são ofuscados pela revelação do segredo dos sentimentos. Mais tarde, ele não pode dizer imediatamente ao irmão de Asya que está pronto para se casar com ela, porque não quer perturbar o sentimento de felicidade que o domina, temendo também as mudanças futuras e a responsabilidade que terá de assumir na vida de outra pessoa. Tudo isso leva a um desfecho trágico, após sua traição, ele perde Asya para sempre e é tarde demais para corrigir os erros que cometeu. Ele perdeu seu amor, rejeitou o futuro e a própria vida que poderia ter, e paga por isso ao longo de sua vida sem alegria e amor.

Características da construção composicional

O gênero desta obra pertence a uma história elegíaca, cuja base é a descrição de experiências amorosas e discussões melancólicas sobre o sentido da vida, arrependimento por sonhos não realizados e tristeza pelo futuro. O trabalho é baseado em história bonita amor que terminou em trágica separação. A composição da história é construída de acordo com o modelo clássico: o início da trama é um encontro com a família Gagin, o desenvolvimento da trama é a reaproximação dos personagens principais, o surgimento do amor, o ponto culminante é uma conversa entre Gagin e N.N. sobre os sentimentos de Asya, o desfecho é um encontro com Asya, uma explicação dos personagens principais, a família Gagin deixa a Alemanha, um epílogo - Sr. N.N. reflete sobre o passado, lamenta o amor não realizado. O destaque deste trabalho é o uso de Turgenev da velha técnica literária de enquadramento de enredo, quando um narrador é introduzido na narrativa e a motivação para suas ações é dada. Assim, o leitor recebe uma "história dentro da história" destinada a reforçar o significado da história que está sendo contada.

Em seu artigo crítico "Um homem russo em um encontro", Chernyshevsky condena veementemente a indecisão e o egoísmo mesquinho e tímido do Sr. N.N., cuja imagem é ligeiramente suavizada pelo autor no epílogo da obra. Chernyshevsky, ao contrário, sem escolher expressões, condena veementemente o ato do Sr. N.N. e pronuncia sua sentença da mesma forma que ele. A história "Asya", pela profundidade de seu conteúdo, tornou-se uma verdadeira joia na herança literária do grande escritor russo Ivan Turgenev. grande escritor como ninguém mais conseguiu transmitir suas reflexões e pensamentos filosóficos sobre o destino das pessoas, sobre aquele momento da vida de cada pessoa em que suas ações e palavras podem mudá-la para sempre para melhor ou para pior.

Foi baseado nas características inerentes à biografia do escritor. A caracterização de Asya na história "Asya" é impossível sem breve digressão na vida, ou melhor, o amor de Ivan Sergeevich.

Eterno amigo de Pauline Viardot

A relação entre Pauline Viardot e Ivan Sergeevich durou longos 40 anos. Foi uma história de amor que se estabeleceu apenas no coração de uma pessoa, Turgenev, e a mulher que ele venerava apaixonadamente não retribuiu. Ela era casada. E todas as quatro décadas Ivan Sergeevich veio para sua casa como um eterno e para sempre amigo verdadeiro famílias. Tendo se instalado "à beira do ninho alheio", o escritor tentou construir o seu, mas até o fim da vida amou Pauline Viardot. Viardot tornou-se uma mulher apaixonada, uma assassina da felicidade de meninas que se apaixonaram imprudentemente por Ivan Sergeevich.

Vale dizer que a trágica relação com Viardot não era novidade para ele. Ainda muito jovem, Ivan, aos dezoito anos, se apaixonou por sua filha Katenka. Uma doce criatura angelical, que a garota parecia à primeira vista, na verdade, não era. Ela teve longas reuniões com o principal conquistador da aldeia. Por uma ironia maligna, Sergei Nikolaevich Turgenev, o pai do escritor, conquistou o coração da menina.

No entanto, não apenas o coração do escritor foi partido, como ele próprio mais de uma vez rejeitou as mulheres que o amavam. Afinal, até o fim de seus dias, ele adorou Pauline Viardot.

Características de Asya na história "Asya". Tipo de garota Turgenev

Muitas pessoas sabem que existem garotas de Turgenev, mas poucos se lembram de como ela é, a heroína das histórias do escritor.

O retrato característico de Asya, encontrado nas páginas da história, é o seguinte.

Como pode ser visto nas falas acima, Asya tinha uma beleza atípica: sua aparência de menino combinava olhos grandes e curtos, com franjas de cílios longos e uma figura extraordinariamente esguia.

Uma breve descrição de Asya, sua imagem externa ficará incompleta, senão mencionar que, muito provavelmente, refletiu a decepção de Turgenev no círculo (consequências para Ekaterina Shakhovskaya).

É aqui, nas páginas da história "Asya", que nasce não só a menina de Turgenev, mas também o sentimento de amor de Turgenev. O amor é comparado à revolução.

O amor, como a revolução, testa os heróis e seus sentimentos de resistência e vitalidade.

Origem e caráter de Asi

O pano de fundo da vida da heroína deu uma contribuição significativa para o caráter da menina. Esta é a filha ilegítima de um fazendeiro e de uma empregada. Sua mãe tentou educá-la com severidade. No entanto, após a morte de Tatyana, Asya foi levada para seu pai. Por causa dele, sentimentos como orgulho e desconfiança surgiram na alma da menina.

A caracterização de Asya da história de Turgenev introduz inconsistências iniciais em sua imagem. Ela é polêmica e brincalhona ao lidar com todas as pessoas. Se você se interessa por tudo ao seu redor, pode entender que a garota mostra isso de maneira um tanto artificial. Como ela olha tudo com curiosidade, no entanto, na verdade, ela não se aprofunda ou perscruta nada.

Apesar de seu orgulho inerente, ela tem uma estranha predileção: fazer amizade com pessoas que estão abaixo dela.

momento de despertar espiritual

A caracterização de Asya da história de Turgenev ficará incompleta se você não considerar a questão do despertar espiritual dos personagens principais: Asya e o Sr. N.N.

O herói e autor da história, tendo conhecido Asya em uma pequena cidade alemã, sente que sua alma estremeceu. Podemos dizer que ele reviveu espiritualmente, abriu-se aos sentimentos. Asya remove o véu rosa através do qual ele olhou para si mesmo e para sua vida. N.N. entende o quão falsa era sua existência antes do momento em que conheceu Asya: o tempo gasto em viagens agora lhe parece um luxo inacessível.

A visão de mundo renascida do Sr. N.N. aguarda cada encontro com apreensão. No entanto, diante de uma escolha: amor e responsabilidade ou solidão, ele chega à conclusão de que é um absurdo possivelmente se casar com alguém cujo temperamento ele nunca vai dominar.

O amor também ajuda a revelar o caráter de Asya. Ela começa a se perceber como pessoa. Agora ela não consegue conviver com a leitura usual de livros dos quais extraiu conhecimento sobre o amor "verdadeiro". Asya se abre para sentimentos, esperanças. Pela primeira vez em sua vida, ela parou de duvidar e se abriu para sentimentos vívidos.

O que ela é, Asya, aos olhos do Sr. N.N.?

A caracterização de Asya na história "Asya" não é feita pelo próprio Ivan Sergeevich, ele atribui essa tarefa ao seu herói, o Sr. N.N.

Graças a isso, podemos notar a transformação da atitude do herói para com sua amada: da hostilidade ao amor e à incompreensão.

Sr. N. N. notou o impulso espiritual de Asya, que quer mostrar sua origem “alta”:

Todas as ações dela a princípio parecem para ele "palhaçadas infantis". Mas logo ele a viu na forma de um pássaro assustado, mas lindo:

A relação entre Asya e o Sr. N.N.

A descrição verbal de Asya na história "Asya" prevê o trágico resultado do relacionamento emergente entre a heroína e o Sr. N.N.

Por natureza, Asya é uma natureza contraditória desde suas raízes. Basta lembrar a atitude da menina para com a mãe e sua origem:

A menina adorava receber atenção e, ao mesmo tempo, tinha medo disso, pois era bastante tímida e tímida.

Asya sonha com um herói que se tornará para ela a personificação da felicidade, amor e pensamento. Um herói que pode se opor humildemente à "vulgaridade humana" para salvar o amor.

Asya viu seu herói no Sr. N.N.

O narrador se apaixonou pela garota desde o primeiro momento em que se conheceram. Ela queria intrigá-lo e ao mesmo tempo mostrar que era uma jovem bem nascida, e não uma espécie de filha da empregada Tatyana. Esse comportamento, incomum para ela, influenciou a primeira impressão formada pelo Sr. N.N.

Ela então se apaixona por N.N. e começa a esperar dele não apenas ações, mas uma resposta. A resposta à sua pergunta: "O que fazer?" A heroína sonha com uma façanha, mas nunca espera isso de seu amante.

Mas por que? A resposta é simples: o Sr. N.N. não dotado de riqueza espiritual inerente a Asa. Sua imagem é bastante pobre e um pouco monótona, embora não sem um toque de edificação. É assim que ele aparece diante de nós de acordo com Chernyshevsky. O próprio Turgenev o vê como um homem com uma alma trêmula e atormentada.

"Asya", característica de N.N.

Almas, impulsos do coração, pensamentos sobre o sentido da vida eram desconhecidos para o herói da história N.N., em nome de quem a história está sendo contada. Ele liderou vida dissoluta em que ele fazia o que queria e pensava apenas em próprios desejos desconsiderando as opiniões dos outros.

Ele não se importava com o senso de moralidade, dever, responsabilidade. Ele nunca pensou nas consequências de suas ações, enquanto transferia as decisões mais importantes para os ombros de outras pessoas.

No entanto, N. N. - não a personificação completa do herói mau da história. Apesar de tudo, não perdeu a capacidade de compreender e separar o bem do mal. Ele é bastante curioso e curioso. O propósito de sua jornada não é o desejo de conhecer o mundo, mas o sonho de conhecer muitas pessoas e rostos novos. N.N. orgulhoso o suficiente, mas o sentimento de amor rejeitado não é estranho para ele: antes ele estava apaixonado por uma viúva que o rejeitou. Apesar disso, ele continua sendo um jovem gentil e agradável de 25 anos.

Sr. N. N. percebe que Asya é uma garota estranha, por isso tem medo de enfrentar reviravoltas inesperadas de seu personagem no futuro. Além disso, ele vê o casamento como um fardo insuportável, baseado na responsabilidade pelo destino e pela vida de outra pessoa.

Com medo da mudança e mutável, mas cheio de vida, N.N. renuncia a uma possível felicidade mútua, colocando sobre os ombros de Asya a responsabilidade de decidir o desfecho de seu relacionamento. Tendo assim cometido uma traição, ele prevê com antecedência para si uma existência solitária. Ao trair Asya, ele rejeitou a vida, o amor e o futuro. No entanto, Ivan Sergeevich não tem pressa em censurá-lo. Porque ele pagou o preço pelo seu erro...