O problema da memória da Grande Guerra Patriótica. O problema da memória histórica Argumentos sobre o tema da memória do passado

Argumentos para um ensaio na língua russa.
Memória histórica: passado, presente, futuro.
O problema da memória, história, cultura, monumentos, costumes e tradições, o papel da cultura, escolha moral etc.

Por que a história deve ser preservada? O papel da memória. J. Orwell "1984"

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No 1984 de George Orwell, as pessoas são desprovidas de história. A pátria do protagonista é a Oceania. Este é um país enorme travando guerras contínuas. Sob a influência de uma propaganda cruel, as pessoas odeiam e procuram linchar ex-aliados, declarando que os inimigos de ontem são seus melhores amigos. A população é reprimida pelo regime, não consegue pensar de forma independente e obedece às palavras de ordem do partido que controla os habitantes para ganho pessoal. Essa escravização da consciência só é possível com a destruição total da memória das pessoas, a ausência de uma visão própria da história do país.
A história de uma vida, como a história de todo um estado, é uma série interminável de eventos sombrios e brilhantes. Precisamos tirá-los lições valiosas. A memória da vida de nossos ancestrais deve nos proteger de repetir seus erros, servir como uma lembrança eterna de tudo de bom e de ruim. Sem a memória do passado, não há futuro.

Por que lembrar do passado? Por que você precisa saber história? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".

A memória e o conhecimento do passado preenchem o mundo, tornam-no interessante, significativo, espiritualizado. Se você não vê o passado dele por trás do mundo ao seu redor, ele está vazio para você. Você está entediado, triste e acaba sozinho. Que as casas por onde passamos, que as cidades e aldeias onde vivemos, até a fábrica em que trabalhamos, ou os navios em que navegamos, sejam vivos para nós, isto é, tenham um passado! A vida não é uma existência única. Vamos conhecer a história - a história de tudo o que nos rodeia em grande e pequena escala. Esta é a quarta dimensão muito importante do mundo. Mas não devemos apenas conhecer a história de tudo o que nos rodeia, mas também guardar esta história, esta imensa profundidade do nosso entorno.

Por que uma pessoa precisa manter os costumes? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"

Atenção: as crianças e os jovens gostam especialmente dos costumes, das festas tradicionais. Pois eles dominam o mundo, dominam-no na tradição, na história. Vamos proteger mais ativamente tudo o que torna nossa vida significativa, rica e espiritual.

O problema da escolha moral. Argumento de M.A. Bulgakov "Dias das Turbinas".

Os heróis da obra devem fazer uma escolha decisiva, as circunstâncias políticas da época os obrigam a isso. O principal conflito da peça de Bulgakov pode ser designado como um conflito entre o homem e a história. No decorrer do desenvolvimento da ação, os heróis-intelectuais dialogam diretamente com a História à sua maneira. Assim, Alexei Turbin, compreendendo a ruína do movimento branco, a traição da "turba de funcionários", escolhe a morte. Nikolka, que é espiritualmente próximo de seu irmão, pressente que um militar, comandante, um homem de honra Alexei Turbin preferirá a morte à vergonha da desonra. Reportando sobre isso morte trágica, Nikolka diz tristemente: "Eles mataram o comandante ...". - como se estivesse de pleno acordo com a responsabilidade do momento. O irmão mais velho fez sua escolha civil.
Aqueles que permanecerem terão que fazer essa escolha. Myshlaevsky, com amargura e condenação, afirma a posição intermediária e, portanto, sem esperança da intelectualidade em uma realidade catastrófica: “Na frente estão os Guardas Vermelhos, como uma parede, atrás estão os especuladores e todo tipo de ralé com o hetman, mas estou em o meio?" Ele está perto do reconhecimento dos bolcheviques, "porque atrás dos bolcheviques há uma nuvem de camponeses ...". Studzinsky está convencido da necessidade de continuar a luta nas fileiras da Guarda Branca e está correndo para o Don para Denikin. Elena está deixando Talbert, um homem que ela não pode respeitar, por sua própria admissão, e vai tentar construir vida nova com Shervinsky.

Por que é necessário preservar os monumentos históricos e culturais? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".

Cada país é um conjunto de artes.
Moscou e Leningrado não são apenas diferentes, mas contrastam entre si e, portanto, interagem. Não é por acaso que eles estão conectados por uma ferrovia tão direta que, tendo viajado de trem à noite sem voltas e com apenas uma parada, e chegando à estação de Moscou ou Leningrado, você vê quase o mesmo prédio da estação que o viu fora à noite; as fachadas da estação ferroviária de Moscou em Leningrado e Leningradsky em Moscou são as mesmas. Mas a semelhança das estações enfatiza a acentuada dessemelhança das cidades, a dessemelhança não é simples, mas complementar. Mesmo os objetos de arte nos museus não são apenas guardados, mas constituem alguns conjuntos culturais associados à história das cidades e do país como um todo.
Procure em outras cidades. Vale a pena ver os ícones em Novgorod. Este é o terceiro maior e mais valioso centro da pintura russa antiga.
Em Kostroma, Gorky e Yaroslavl, deve-se observar a pintura russa dos séculos 18 e 19 (estes são os centros da nobre cultura russa), e em Yaroslavl também o “Volga” do século 17, que é apresentado aqui como em nenhum outro lugar.
Mas se você pegar todo o nosso país, ficará surpreso com a diversidade e originalidade das cidades e da cultura nelas armazenada: em museus e coleções particulares, e apenas nas ruas, porque quase todas as casas antigas são um tesouro. Algumas casas e cidades inteiras são caras com suas esculturas de madeira (Tomsk, Vologda), outras - com layout incrível, avenidas de aterro (Kostroma, Yaroslavl), outras - com mansões de pedra e quarta - com igrejas intrincadas.
Preservar a diversidade das nossas cidades e aldeias, preservar a sua memória histórica, a sua identidade nacional e histórica comum é uma das tarefas mais importantes dos nossos urbanistas. O país inteiro é um grandioso conjunto cultural. Deve ser preservado em sua incrível riqueza. Não é só a memória histórica que educa o homem na sua cidade e na sua aldeia, mas o seu país como um todo educa o homem. Agora as pessoas vivem não só no seu "ponto", mas em todo o país e não só no seu século, mas em todos os séculos da sua história.

Que papel desempenham os monumentos históricos e culturais na vida humana? Por que é necessário preservar os monumentos históricos e culturais? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"

As memórias históricas são especialmente vívidas em parques e jardins - associações do homem e da natureza.
Os parques são valiosos não apenas pelo que têm, mas também pelo que costumavam ter. A perspectiva temporal que neles se abre não é menos importante que a perspectiva visual. "Memórias em Tsarskoye Selo" - é assim que Pushkin chamou o melhor de seus primeiros poemas.
A atitude em relação ao passado pode ser de dois tipos: como uma espécie de espetáculo, teatro, performance, cenário e como documento. A primeira atitude busca reproduzir o passado, reviver sua imagem visual. A segunda busca preservar o passado, pelo menos em seus resquícios parciais. Para o primeiro na arte da jardinagem, é importante recriar a imagem visual externa do parque ou jardim como foi visto em um momento ou outro de sua vida. Para o segundo, é importante sentir a evidência do tempo, a documentação é importante. O primeiro diz: era assim que ele parecia; o segundo testemunha: este é o mesmo, talvez não fosse assim, mas é mesmo este, são aquelas tílias, aquelas construções de jardim, aquelas mesmas esculturas. Duas ou três velhas tílias ocas entre centenas de jovens testemunharão: este é o mesmo beco - aqui estão eles, os veteranos. E não há necessidade de cuidar das árvores jovens: elas crescem rápido e logo o beco volta a ter o mesmo aspecto.
Mas há outra diferença essencial nas duas atitudes em relação ao passado. O primeiro exigirá: apenas uma era - a era da criação do parque, ou seu apogeu, ou algo significativo. O segundo dirá: que vivam todas as épocas, de uma forma ou de outra significativas, toda a vida do parque é valiosa, as memórias de diferentes épocas e diferentes poetas que cantaram esses lugares são valiosas, e a restauração não exigirá restauração, mas preservação. A primeira atitude para parques e jardins abriu na Rússia Alexandre Benois com seu culto estético da época da imperatriz Elizabeth Petrovna e seu parque de Catarina em Tsarskoe Selo. Akhmatova argumentou poeticamente com ele, para quem Pushkin, e não Elizabeth, era importante em Tsarskoye: "Aqui estava seu chapéu armado e um volume desgrenhado de Guys".
A percepção de um monumento de arte só é completa quando ele o recria mentalmente, cria junto com o criador, é repleto de associações históricas.

A primeira atitude em relação ao passado cria, em geral, auxiliares de ensino, layouts educacionais: olhe e saiba! A segunda atitude em relação ao passado exige verdade, capacidade analítica: é preciso separar a idade do objeto, é preciso imaginar como era, é preciso explorar até certo ponto. Essa segunda atitude exige mais disciplina intelectual, mais conhecimento do próprio espectador: olhar e imaginar. E essa atitude intelectual em relação aos monumentos do passado, mais cedo ou mais tarde, surge repetidamente. É impossível matar o verdadeiro passado e substituí-lo por um teatral, mesmo que as reconstruções teatrais tenham destruído todos os documentos, mas o lugar permanece: aqui, neste lugar, neste solo, neste ponto geográfico, foi - foi , isso, algo memorável aconteceu.
A teatralidade também penetra na restauração de monumentos arquitetônicos. A autenticidade é perdida entre os presumivelmente restaurados. Os restauradores confiam em evidências aleatórias se essas evidências permitirem restaurar este monumento arquitetônico de forma que possa ser especialmente interessante. Foi assim que a capela Evfimievskaya foi restaurada em Novgorod: um pequeno templo sobre um pilar acabou. Algo completamente estranho ao antigo Novgorod.
Quantos monumentos foram destruídos por restauradores no século XIX por introduzirem neles elementos da estética do novo tempo. Os restauradores procuravam a simetria onde ela era alheia ao próprio espírito do estilo - românico ou gótico - tentavam substituir a linha viva por outra geometricamente correta, calculada matematicamente etc. Saint-Denis está seco assim. Cidades inteiras na Alemanha foram secas, desativadas, especialmente durante o período de idealização do passado alemão.
A atitude em relação ao passado forma sua própria imagem nacional. Pois cada pessoa é portadora do passado e portadora de um caráter nacional. O homem faz parte da sociedade e faz parte da sua história.

O que é memória? Qual é o papel da memória na vida humana, qual é o valor da memória? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"

A memória é uma das propriedades mais importantes do ser, de qualquer ser: material, espiritual, humano…
A memória é possuída por plantas individuais, pedra, na qual permanecem vestígios de sua origem, vidro, água, etc.
Os pássaros têm as formas mais complexas de memória tribal, permitindo que novas gerações de pássaros voem na direção certa para o lugar certo. Na explicação desses voos, não basta estudar apenas as "técnicas e métodos de navegação" utilizados pelas aves. Mais importante ainda, a memória que os faz procurar quartéis de inverno e quartéis de verão é sempre a mesma.
E o que dizer sobre memória genética”- uma memória estabelecida por séculos, uma memória que passa de uma geração de seres vivos para outra.
No entanto, a memória não é nada mecânica. Isso é o mais importante processo criativo: é o processo e é criativo. O que é necessário é lembrado; através da memória, acumula-se uma boa experiência, forma-se uma tradição, criam-se habilidades cotidianas, habilidades familiares, habilidades de trabalho, instituições sociais ...
A memória resiste ao poder destrutivo do tempo.
Memória - superando o tempo, superando a morte.

Por que é importante que uma pessoa se lembre do passado? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"

O melhor significado moral memória - superando o tempo, superando a morte. “Esquecido” é, antes de tudo, uma pessoa ingrata, irresponsável e, portanto, incapaz de boas ações desinteressadas.
A irresponsabilidade nasce da falta de consciência de que nada passa sem deixar rastro. Quem comete um ato cruel pensa que esse ato não será preservado em sua memória pessoal e na memória daqueles que o cercam. Ele próprio, obviamente, não está habituado a acalentar a memória do passado, a sentir gratidão pelos seus antepassados, pelo seu trabalho, pelas suas preocupações, e por isso pensa que tudo se vai esquecer dele.
A consciência é basicamente memória, à qual se acrescenta uma avaliação moral do que foi feito. Mas se o perfeito não estiver armazenado na memória, então não pode haver avaliação. Sem memória não há consciência.
Por isso é tão importante ser educado num clima moral de memória: memória familiar, memória nacional, memória cultural. As fotos de família são um dos "auxílios visuais" mais importantes para a educação moral de crianças e também de adultos. Respeito pelo trabalho dos nossos antepassados, pelas suas tradições laborais, pelas suas ferramentas, pelos seus costumes, pelas suas canções e diversões. Tudo isso é precioso para nós. E apenas respeito pelos túmulos dos ancestrais.
Lembre-se de Pushkin:
Dois sentimentos estão maravilhosamente próximos de nós -
Neles o coração encontra alimento -
Amor pela terra natal
Amor pelos caixões do pai.
Santuário vivo!
A terra estaria morta sem eles.
Nossa consciência não pode se acostumar imediatamente com a ideia de que a terra estaria morta sem amor pelos caixões dos pais, sem amor pelas cinzas nativas. Muitas vezes permanecemos indiferentes ou até quase hostis aos cemitérios e cinzas que desaparecem - as duas fontes de nossos pensamentos sombrios não muito sábios e humores superficialmente pesados. Assim como a memória pessoal de uma pessoa forma sua consciência, sua atitude conscienciosa para com seus ancestrais e parentes pessoais - parentes e amigos, velhos amigos, ou seja, os mais fiéis, com os quais está ligada por memórias comuns - assim também a memória histórica de o povo forma um clima moral no qual as pessoas vivem. Talvez se possa pensar em construir moralidade em outra coisa: ignorar completamente o passado com seus erros às vezes e memórias dolorosas e focar inteiramente no futuro, construindo este futuro em “bases razoáveis” em si mesmos, esquecendo o passado com seus lados escuros e claros .
Isso não é apenas desnecessário, mas também impossível. A memória do passado é principalmente "brilhante" (expressão de Pushkin), poética. Ela educa esteticamente.

Como se relacionam os conceitos de cultura e memória? O que é memória e cultura? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"

A cultura humana como um todo não só tem memória, mas é memória por excelência. A cultura da humanidade é a memória ativa da humanidade, ativamente introduzida na modernidade.
Na história, todo surgimento cultural foi, de uma forma ou de outra, associado a um apelo ao passado. Quantas vezes a humanidade, por exemplo, se voltou para a antiguidade? Houve pelo menos quatro grandes conversões que marcaram época: sob Carlos Magno, sob a dinastia Paleólogo em Bizâncio, no Renascimento e novamente no final do século XVIII - início do XIX século. E quantos "pequenos" apelos da cultura à antiguidade - na mesma Idade Média. Cada apelo ao passado era "revolucionário", ou seja, enriquecia o presente, e cada apelo entendia esse passado à sua maneira, tirava do passado o que precisava para seguir em frente. Estou falando de voltar à antiguidade, mas o que deu a cada povo a volta ao seu próprio passado nacional? Se não foi ditada pelo nacionalismo, uma vontade estreita de se isolar dos outros povos e da sua vivência cultural, foi fecunda, pois enriqueceu, diversificou, expandiu a cultura do povo, a sua suscetibilidade estética. Afinal, todo apelo ao velho nas novas condições era sempre novo.
Conheci várias ligações para Antiga Rus' e a Rússia pós-petrina. Havia lados diferentes para este apelo. A descoberta da arquitetura e dos ícones russos no início do século 20 foi amplamente desprovida de nacionalismo estreito e muito frutífera para a nova arte.
Gostaria de demonstrar o papel estético e moral da memória com o exemplo da poesia de Pushkin.
Em Pushkin, a memória desempenha um papel importante na poesia. O papel poético das memórias pode ser traçado desde a infância de Pushkin, poemas juvenis, dos quais o mais importante é "Memórias em Tsarskoye Selo", mas no futuro o papel das memórias é muito grande não apenas nas letras de Pushkin, mas também no poema "Eugênio".
Quando Pushkin precisa introduzir um elemento lírico, ele frequentemente recorre a reminiscências. Como você sabe, Pushkin não estava em São Petersburgo durante a enchente de 1824, mas ainda em " O Cavaleiro de Bronze» o dilúvio é colorido pela lembrança:
“Foi uma época terrível, a memória dela está fresca...”
Pushkin também colore suas obras históricas com uma parcela de memória pessoal e ancestral. Lembre-se: em "Boris Godunov" atua seu ancestral Pushkin, em "Moor of Peter the Great" - também um ancestral, Hannibal.
A memória é a base da consciência e da moral, a memória é a base da cultura, as "acumulações" da cultura, a memória é um dos fundamentos da poesia - compreensão estética propriedade cultural. Preservar a memória, preservar a memória é nosso dever moral para com nós mesmos e nossos descendentes. A memória é a nossa riqueza.

Qual é o papel da cultura na vida humana? Quais são as consequências do desaparecimento de monumentos para os humanos? Que papel desempenham os monumentos históricos e culturais na vida humana? Por que é necessário preservar os monumentos históricos e culturais? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"

Preocupamo-nos com a nossa própria saúde e com a saúde dos outros nutrição apropriada para manter o ar e a água limpos e não poluídos.
A ciência que trata da proteção e restauração do ambiente natural é chamada de ecologia. Mas a ecologia não deve limitar-se apenas às tarefas de preservação do meio biológico que nos rodeia. O homem vive não apenas no ambiente natural, mas também no ambiente criado pela cultura de seus ancestrais e por ele mesmo. A preservação do ambiente cultural é uma tarefa não menos importante do que a preservação do ambiente natural. Se a natureza é necessária ao homem para sua vida biológica, então o ambiente cultural não é menos necessário para sua vida espiritual, vida moral, por seu "modo de vida espiritualmente assentado", por seu apego aos lugares de origem, seguindo os preceitos de seus ancestrais, por sua autodisciplina moral e sociabilidade. Enquanto isso, a questão da ecologia moral não só não é estudada, como também não foi levantada. estão sendo estudados certos tipos culturas e os remanescentes do passado cultural, questões de restauração de monumentos e sua preservação, mas o significado moral e a influência sobre uma pessoa de todo o ambiente cultural como um todo, sua força de influência não é estudada.
Mas o fato do impacto educacional em uma pessoa do ambiente cultural circundante não está sujeito à menor dúvida.
Uma pessoa é criada no ambiente cultural que a cerca imperceptivelmente. Ele é criado pela história, pelo passado. O passado abre para ele uma janela para o mundo, e não apenas uma janela, mas também portas, até portões - portões triunfais. Viver onde viveram os poetas e prosadores da grande literatura russa, viver onde viveram os grandes críticos e filósofos, absorver as impressões diárias que de alguma forma se refletem nas grandes obras da literatura russa, visitar os apartamentos do museu significa enriquecer-se gradualmente espiritualmente .
Ruas, praças, canais, casas individuais, parques lembram, lembram, lembram... Discreta e discretamente, as impressões do passado entram em cena mundo espiritual homem, e um homem com uma mente aberta entra no passado. Ele aprende a respeitar seus ancestrais e se lembra do que, por sua vez, será necessário para seus descendentes. O passado e o futuro tornam-se próprios para uma pessoa. Ele começa a aprender responsabilidade - responsabilidade moral para com as pessoas do passado e ao mesmo tempo com as pessoas do futuro, para quem o passado não será menos importante do que para nós, e talvez ainda mais importante com o crescimento geral da cultura e o aumento das exigências espirituais. Cuidar do passado é também cuidar do futuro...
Amar a própria família, as impressões da infância, o lar, a escola, a aldeia, a cidade, o país, a cultura e a língua, o globo inteiro é necessário, absolutamente necessário para a estabilidade moral de uma pessoa.
Se uma pessoa não gosta de olhar pelo menos de vez em quando as velhas fotos de seus pais, não aprecia a lembrança deles deixada no jardim que cultivaram, nas coisas que lhes pertenceram, então ela não os ama. Se uma pessoa não gosta de casas velhas, ruas velhas, mesmo que sejam inferiores, então ela não tem amor por sua cidade. Se uma pessoa é indiferente aos monumentos históricos de seu país, ela é indiferente a seu país.
As perdas na natureza são recuperáveis ​​até certos limites. Bem diferente com monumentos culturais. As suas perdas são insubstituíveis, porque os monumentos culturais são sempre individuais, sempre associados a uma determinada época do passado, a certos mestres. Cada monumento é destruído para sempre, distorcido para sempre, ferido para sempre. E ele está completamente indefeso, não se recuperará.
Qualquer monumento antigo recém-construído será desprovido de documentação. Será apenas “aparência.
A "reserva" dos monumentos culturais, a "reserva" do ambiente cultural é extremamente limitada no mundo, e está se esgotando em um ritmo cada vez maior. Mesmo os próprios restauradores, às vezes trabalhando de acordo com suas próprias teorias insuficientemente testadas ou idéias modernas de beleza, tornam-se mais destruidores dos monumentos do passado do que seus protetores. Destrua monumentos e urbanistas, especialmente se eles não tiverem um conhecimento histórico claro e completo.
No terreno, torna-se lotado de monumentos culturais, não porque não haja terreno suficiente, mas porque os construtores são atraídos por lugares antigos, habitados e, portanto, parecem especialmente bonitos e tentadores para os planejadores da cidade.
Os planejadores urbanos, como ninguém, precisam de conhecimento no campo da ecologia cultural. Portanto, a história local deve ser desenvolvida, deve ser divulgada e ensinada para resolver os problemas ambientais locais a partir dela. A história local traz à tona o amor por terra Nativa e dá o conhecimento, sem o qual é impossível preservar monumentos culturais no campo.
Não devemos deitar total responsabilidade por negligenciar o passado dos outros, ou simplesmente esperar que aquele estado especial e organizações públicas e "isso é problema deles", não nosso. Nós mesmos devemos ser inteligentes, cultos, educados, entender a beleza e ser gentis - ou seja, gentis e gratos aos nossos ancestrais, que criaram para nós e nossos descendentes toda aquela beleza que ninguém mais, ou seja, às vezes somos incapazes de reconhecer, aceitar em meu mundo moral, armazenar e proteger ativamente.
Cada pessoa deve saber entre que beleza e que valores morais ele vive. Ele não deve ser autoconfiante e atrevido ao rejeitar a cultura do passado indiscriminadamente e "julgamento". Todos são obrigados a participar de forma viável na preservação da cultura.
Somos responsáveis ​​​​por tudo, e não por outra pessoa, e está em nosso poder não ser indiferente ao nosso passado. É nosso, em nossa posse comum.

Por que é importante preservar a memória histórica? Quais são as consequências do desaparecimento de monumentos para os humanos? O problema de mudar a aparência histórica da cidade velha. Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".

Em setembro de 1978, eu estava no campo de Borodino junto com o mais maravilhoso restaurador Nikolai Ivanovich Ivanov. Você já prestou atenção em que tipo de pessoas dedicadas ao seu trabalho se encontram entre os restauradores e funcionários de museus? Eles valorizam as coisas e as coisas os retribuem com amor. Coisas, monumentos dão a seus guardiões amor por si mesmos, afeição, nobre devoção à cultura e, então, um gosto e compreensão da arte, uma compreensão do passado, uma atração penetrante pelas pessoas que os criaram. O verdadeiro amor pelas pessoas, pelos monumentos, nunca fica sem resposta. É por isso que as pessoas se encontram e bem tratado por pessoas a terra encontra pessoas que a amam e responde a elas da mesma maneira.
Por quinze anos, Nikolai Ivanovich não saiu de férias: ele não pode descansar fora do campo de Borodino. Ele vive vários dias da Batalha de Borodino e os dias que antecederam a batalha. O campo de Borodin tem um colossal Valor educacional.
Eu odeio a guerra, eu suportei Bloqueio de Leningrado, bombardeio nazista civis de abrigos quentes, em posições nas alturas de Duderhof, fui testemunha ocular do heroísmo com que o povo soviético defendeu sua pátria, com que resistência incompreensível resistiu ao inimigo. Talvez por isso a Batalha de Borodino, que sempre me surpreendeu pela sua força moral, adquiriu para mim um novo significado. Soldados russos repeliram oito ataques ferozes à bateria de Raevsky, que se seguiram um após o outro com persistência inédita.
No final, os soldados de ambos os exércitos lutaram na escuridão total, ao toque. A força moral dos russos foi multiplicada por dez pela necessidade de defender Moscou. E Nikolai Ivanovich e eu descobrimos nossas cabeças diante dos monumentos aos heróis erguidos no campo de Borodino por descendentes agradecidos ...
Na minha juventude, vim pela primeira vez a Moscou e acidentalmente me deparei com a Igreja da Assunção em Pokrovka (1696-1699). Não pode ser imaginado pelas fotografias e desenhos sobreviventes, deveria ter sido visto cercado por edifícios comuns baixos. Mas as pessoas vieram e demoliram a igreja. Agora este lugar está vazio...
Quem são essas pessoas que destroem o passado vivo, o passado, que é também o nosso presente, porque a cultura não morre? Às vezes são os próprios arquitetos - daqueles que realmente querem colocar sua "criação" em um lugar vencedor e têm preguiça de pensar em outra coisa. Às vezes, são pessoas completamente aleatórias e todos nós somos os culpados por isso. Precisamos pensar em como isso não acontecerá novamente. Os monumentos da cultura pertencem ao povo e não apenas à nossa geração. Somos responsáveis ​​por eles perante nossos descendentes. Seremos muito procurados em cento e duzentos anos.
As cidades históricas são habitadas não apenas por aqueles que agora vivem nelas. São habitadas por grandes personagens do passado, cuja memória não pode morrer. Pushkin e Dostoiévski com os personagens de suas "Noites Brancas" foram refletidos nos canais de Leningrado.
A atmosfera histórica de nossas cidades não pode ser capturada por quaisquer fotografias, reproduções ou maquetes. Essa atmosfera pode ser revelada, enfatizada por reconstruções, mas também pode ser facilmente destruída - destruída sem deixar vestígios. Ela é irrecuperável. Devemos preservar nosso passado: ele tem o valor educacional mais eficaz. Isso incute um senso de responsabilidade para com a pátria.
Aqui está o que o arquiteto Petrozavodsk V.P. Orfinsky, autor de muitos livros sobre arquitetura popular Carélia. Em 25 de maio de 1971, uma capela única do início do século XVII na vila de Pelkula, um monumento arquitetônico de importância nacional, foi incendiada na região de Medvezhyegorsk. E ninguém sequer começou a descobrir as circunstâncias do caso.
Em 1975, outro monumento arquitetônico de importância nacional foi incendiado - a Igreja da Ascensão na vila de Tipinitsy, região de Medvezhyegorsk - uma das igrejas de tendas mais interessantes do norte da Rússia. O motivo é o raio, mas a verdadeira causa raiz é a irresponsabilidade e a negligência: os pilares altos da tenda da Igreja da Ascensão e a torre do sino interligada a ela não tinham proteção elementar contra raios.
A tenda da Igreja da Natividade do século 18 na aldeia de Bestuzhev, distrito de Ustyansky, região de Arkhangelsk, caiu - o monumento mais valioso da arquitetura da tenda, o último elemento do conjunto, colocado com muita precisão na curva do rio Ustya . O motivo é total negligência.
E aqui está um pequeno fato sobre a Bielo-Rússia. Na aldeia de Dostoiévo, de onde vieram os ancestrais de Dostoiévski, havia uma pequena igreja do século XVIII. As autoridades locais, para se livrar da responsabilidade, temendo que o monumento fosse registrado como protegido, mandaram demolir a igreja com escavadeiras. Tudo o que restou dela foram medidas e fotografias. Aconteceu em 1976.
Muitos desses fatos poderiam ser coletados. O que fazer para que não se repitam? Em primeiro lugar, não se deve esquecê-los, fingir que não existem. Proibições, instruções e placas com a indicação “Protegido pelo Estado” também não são suficientes. É necessário que os fatos de um hooligan ou atitude irresponsável em relação herança cultural escrupulosamente compreendidos nos tribunais e os culpados severamente punidos. Mas mesmo isso não é suficiente. Absolutamente necessário em ensino médio estude a história local, participe de rodas sobre a história e a natureza de sua região. São as organizações juvenis que devem, em primeiro lugar, apadrinhar a história da sua região. Finalmente, e mais importante, os currículos de história do ensino médio precisam incluir aulas de história local.
O amor pela pátria não é algo abstrato; é também amor pela sua cidade, pela sua localidade, pelos monumentos da sua cultura, orgulho pela sua história. É por isso que o ensino da história na escola deve ser específico - sobre os monumentos da história, da cultura e do passado revolucionário da localidade.
Não se pode apenas apelar para o patriotismo, deve ser cuidadosamente educado - para educar o amor por seus lugares de origem, para educar a estabilidade espiritual. E para tudo isso é necessário desenvolver a ciência da ecologia cultural. Não apenas o ambiente natural, mas também o ambiente cultural, o ambiente dos monumentos culturais e seu impacto sobre os seres humanos devem ser submetidos a um estudo científico cuidadoso.
Não haverá raízes na área nativa, no país natal - haverá muitas pessoas que se parecerão com uma planta de estepe de tumbleweed.

Por que você precisa saber história? Relação entre passado, presente e futuro. Ray Bradbury "O Trovão Veio"

Passado, presente e futuro estão interligados. Cada ação que tomamos afeta o futuro. Assim, R. Bradbury na história "" convida o leitor a imaginar o que poderia acontecer se uma pessoa tivesse uma máquina do tempo. Em seu futuro fictício, existe tal máquina. Aos caçadores de emoções é oferecido um safári no tempo. O personagem principal Eckels embarca em uma aventura, mas é avisado de que nada pode ser mudado, apenas aqueles animais que devem morrer de doenças ou por algum outro motivo podem ser mortos (tudo isso é especificado pelos organizadores com antecedência). Pego na Era dos Dinossauros, Eckels fica tão assustado que sai correndo da área permitida. A volta ao presente mostra a importância de cada detalhe: na sola havia uma borboleta pisoteada. Uma vez no presente, ele descobriu que o mundo inteiro havia mudado: as cores, a composição da atmosfera, a pessoa e até as regras de ortografia haviam mudado. Em vez de um presidente liberal, um ditador estava no poder.
Assim, Bradbury transmite a seguinte ideia: o passado e o futuro estão interligados. Somos responsáveis ​​por cada ação que tomamos.
É necessário olhar para o passado para saber o seu futuro. Tudo o que já aconteceu afetou o mundo em que vivemos. Se você puder traçar um paralelo entre o passado e o presente, poderá chegar ao futuro que deseja.

Qual é o preço de um erro na história? Ray Bradbury "O Trovão Veio"

Às vezes, o preço de um erro pode custar a vida de toda a humanidade. Assim, na história "" é mostrado que um pequeno erro pode levar ao desastre. O protagonista da história, Eckels, pisa em uma borboleta durante uma viagem ao passado, com seu descuido muda todo o curso da história. Esta história mostra com que cuidado você precisa pensar antes de fazer algo. Ele havia sido avisado do perigo, mas a sede de aventura era mais forte que o bom senso. Ele não conseguia avaliar corretamente suas habilidades e capacidades. Isso levou ao desastre.

20.10.2019 - No fórum do site, iniciou-se o trabalho de redação dos ensaios 9.3 sobre a coleta de testes para o OGE 2020, editado por I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - No fórum do site, começou o trabalho de redação de ensaios sobre a coleção de testes para o USE em 2020, editada por I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Amigos, muitos dos materiais de nosso site são emprestados dos livros da metodóloga Samara Svetlana Yurievna Ivanova. A partir deste ano, todos os seus livros podem ser encomendados e recebidos pelo correio. Ela envia coleções para todas as partes do país. Basta ligar para o 89198030991.

29.09.2019 - Durante todos os anos de funcionamento do nosso site, o material mais popular do Fórum, dedicado aos ensaios baseados na coleção de I.P. Tsybulko em 2019, tornou-se o mais popular. Mais de 183 mil pessoas assistiram. Link >>

22.09.2019 - Amigos, informamos que os textos das apresentações no OGE 2020 permanecerão os mesmos

15.09.2019 - Uma master class sobre a preparação para ensaio final em "Orgulho e Humildade"

10.03.2019 - No fórum do site, o trabalho de redação de ensaios sobre a coleta de testes para o Exame de Estado Unificado de I.P. Tsybulko foi concluído.

07.01.2019 - Caros visitantes! Na seção VIP do site, abrimos uma nova subseção que será do interesse de vocês que estão com pressa para verificar (adicionar, limpar) sua redação. Tentaremos verificar rapidamente (dentro de 3-4 horas).

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Argumentação

Problema

memória histórica

A. Chekhov. " O pomar de cereja". O arrogante lacaio Yasha da peça de A. Chekhov, The Cherry Orchard, não se lembra de sua mãe e sonha em partir para Paris o mais rápido possível. Ele é a personificação viva da inconsciência. I. S. Turgenev. "Pais e Filhos". Bazárov, que despreza os "velhos", nega seus princípios morais, morre de um arranhão insignificante. E este final dramático mostra a falta de vida daqueles que romperam com o "solo", com as tradições de seu povo.

amor à pátria

Yu. G. Oksman "A captura do tenente Sukhinov." Escritor famoso contou a história do dezembrista Sukhinov, que, após a derrota do levante, conseguiu se esconder dos cães de caça da polícia e, após dolorosas andanças, finalmente chegou à fronteira. Mais um minuto e ele estará livre. Mas o fugitivo olhou para o campo, a floresta, o céu e percebeu que não poderia viver em uma terra estrangeira, longe de sua terra natal. Ele se entregou à polícia, foi algemado e enviado para trabalhos forçados. A.S. Pushkin "Para Chaadaev". Em uma mensagem amigável "Para Chaadaev", soa o apelo ardente do poeta à Pátria para dedicar "as almas de belos impulsos". "O Conto da Campanha de Igor" . O amor do autor por sua terra natal, a Rússia, é claramente expresso. Ele estava preocupado com o futuro. Ele nos contou com orgulho sobre o defensor da pátria. Natureza lindamente descrita. Eclipse solar. Foi a terra russa que se tornou o personagem principal de sua obra. Poemas de Yesenin, Blok, Lermontov.

progresso científico e moral

Qualidades humanas

A. S. Griboyedov. "Ai de Wit"

M. Bulgakov. " coração de cachorro» Doutor Preobrazhensky transforma cachorro em humano. Os cientistas são movidos pela sede de conhecimento, o desejo de mudar a natureza. Mas às vezes o progresso se transforma em consequências terríveis: uma criatura bípede com "coração de cachorro" ainda não é uma pessoa, porque não há alma nela, nem amor, honra, nobreza.

Responsabilidade Humana

em torno da

N. Tolstoi. "Guerra e Paz".

Imagens de Kutuzov, Napoleão, Alexandre I. Uma pessoa que está ciente de sua responsabilidade para com sua pátria, as pessoas, que sabe entendê-las na hora certa, é verdadeiramente grande. Tal é Kutuzov, tal pessoas simples no romance, que cumprem seu dever sem frases pomposas. A. Kuprin. "Um médico maravilhoso." Um homem atormentado pela pobreza está prestes a cometer suicídio desesperadamente, mas alguém próximo a ele fala com ele. médico famoso Pirogov. Ele ajuda os infelizes e, a partir desse momento, sua vida e a vida de sua família mudam da maneira mais feliz. Esta história fala com eloquência do fato de que o ato de uma pessoa pode afetar o destino de outras pessoas.

pais e filhos

E S. Turgenev. "Pais e Filhos". Uma peça clássica que mostra o problema do desentendimento entre o ancião e o gerações mais jovens. Yevgeny Bazarov se sente um estranho tanto para o velho Kirsanov quanto para seus pais. E, embora, por sua própria admissão, ele os ame, sua atitude os traz desgosto. L. N. Tolstoi. Trilogia "Infância", "Adolescência", "Juventude". Em um esforço para conhecer o mundo, para se tornar um adulto, Nikolenka Irtenev gradualmente aprende o mundo, entende que muito nele é imperfeito, encontra um mal-entendido dos mais velhos, às vezes os ofende (capítulos "Aulas", "Natalia Savishna") K. G. Paustovsky "Telegrama". A menina Nastya, morando em Leningrado, recebe um telegrama informando que sua mãe está doente, mas as coisas que parecem importantes para ela não permitem que ela vá até sua mãe. Quando ela, percebendo a magnitude da possível perda, chega à aldeia, já é tarde: sua mãe já se foi...

papel de exemplo.

educação humana

V. P. Astafiev. "Cavalo com crina rosa." Difíceis anos pré-guerra da aldeia siberiana. A formação da personalidade do herói sob a influência da bondade dos avós. V. G. Rasputin "Aulas de francês". Formação da personalidade do protagonista em anos difíceis de guerra. O papel da professora, sua generosidade espiritual na vida do menino. Sede de conhecimento, resistência moral, auto-estima do herói da história.

auto-sacrifício

Em nome do amor por pessoa próxima

B. Vasiliev "Meus cavalos estão voando." Dr. Jansen morreu resgatando crianças que caíram em um buraco de esgoto. Um homem que foi venerado como santo ainda em vida foi sepultado por toda a cidade. Bulgakov "Mestre e Margarita". O auto-sacrifício de Margarita pelo bem de seu amado.

Compaixão, sensibilidade e misericórdia

Astafiev "Lyudochka" No episódio com o moribundo, quando todos se afastaram dele, apenas Lyudochka teve pena dele. E depois de sua morte, todos fingiram que sentiam pena dele, todos, exceto Lyudochka. Um veredicto sobre uma sociedade em que as pessoas são privadas do calor humano. M. Sholokhov "O destino do homem." A história conta sobre destino trágico um soldado que perdeu todos os seus parentes durante a guerra. Um dia ele conheceu um menino órfão e decidiu se chamar de pai. Este ato sugere que o amor e o desejo de fazer o bem dão à pessoa a força para viver, a força para resistir ao destino. V. Hugo "Os Miseráveis". O escritor do romance conta a história de um ladrão. Depois de passar a noite na casa do bispo, pela manhã este ladrão roubou-lhe os talheres. Mas uma hora depois, a polícia deteve o criminoso e o levou para casa, onde foi pernoitado. O padre disse que este homem não roubou nada, que levou tudo com a permissão do dono. O ladrão, maravilhado com o que ouviu, experimentou um verdadeiro renascimento em um minuto, e depois disso ele se tornou um homem honesto.

homem e poder

Antoine de Saint-Exupéry "O Pequeno Príncipe" Há um exemplo de poder justo: "Mas ele foi muito gentil e, portanto, deu apenas ordens razoáveis. "Se eu ordenar que meu general se transforme em gaivota", costumava dizer, "e se o general não obedecer a ordem, não será culpa dele, mas minha".

Homem e arte.

impacto da arte

por pessoa

A. I. Kuprin. " pulseira de granada". O autor afirma que nada é permanente, tudo é temporário, tudo passa e vai. Só a música e o amor afirmam os verdadeiros valores na terra. Fonvizin "Undergrowth". Dizem que muitos filhos nobres, reconhecendo-se à imagem do vadio Mitrofanushka, experimentaram um renascimento genuíno: começaram a estudar com afinco, leram muito e cresceram como filhos dignos de sua pátria.

Homem e história.

O papel da personalidade na história

L. N. Tolstoi. "Guerra e Paz".

Um de questões centrais romance - o papel da personalidade na história. Esse problema é revelado nas imagens de Kutuzov e Napoleão. O escritor acredita que não há grandeza onde não há bondade e simplicidade. Segundo Tolstoi, uma pessoa cujos interesses coincidem com os interesses do povo pode influenciar o curso da história. Kutuzov entendia os humores e desejos das massas, então ele era ótimo. Napoleão pensa apenas em sua grandeza, portanto está fadado à derrota. I. Turgenev. Notas do caçador.

As pessoas, tendo lido histórias brilhantes e brilhantes sobre camponeses, entenderam que é imoral possuir pessoas como gado. Um amplo movimento começou no país pela abolição da servidão.

Sholokhov "O Destino do Homem"

Depois da guerra de muitos soldados soviéticos que foram capturados pelo inimigo, condenados como traidores da pátria. A história de M. Sholokhov "O destino de um homem", que mostra o amargo destino de um soldado, fez com que a sociedade olhasse de forma diferente para o trágico destino dos prisioneiros de guerra. Foi aprovada uma lei sobre a sua reabilitação.

Platonov. "Poço".

Homem e conhecimento. Auto-realização humana. A vida é como uma luta pela felicidade.

Shukshin "Freak" - uma pessoa distraída, pode parecer mal-educado. E o que o leva a fazer coisas estranhas são motivos positivos e altruístas. O esquisito reflete sobre os problemas que preocupam a humanidade em todos os tempos: qual é o sentido da vida? O que é bom e mau? Quem nesta vida está “certo, quem é mais inteligente”? E por todas as suas ações ele prova que está certo, e não aqueles que acreditam em Goncharov. A imagem de Oblomov. Esta é a imagem de um homem que só queria. Ele queria mudar de vida, queria reconstruir a vida da fazenda, queria criar filhos ... Mas ele não tinha forças para realizar esses desejos, então seus sonhos continuaram sendo sonhos. M. Gorky na peça "At the Bottom". Ele mostrou o drama do "ex-povo" que perdeu a força de lutar pelo seu próprio bem. Eles esperam algo bom, entendem que precisam viver melhor, mas não fazem nada para mudar seu destino. Não é por acaso que a ação da peça começa na pensão e termina ali. Valores falsos I. Bunin na história "The Gentleman from San Francisco". Mostrou o destino do homem que serviu valores falsos. A riqueza era seu deus, e esse deus ele adorava. Mas quando o milionário americano morreu, descobriu-se que a verdadeira felicidade passou pelo homem: ele morreu sem saber o que é a vida. Simenin. "Homem negro". O poema "The Black Man" é o grito da alma que perece de Yesenin, é um réquiem pela vida deixada para trás. Yesenin, como ninguém, sabia dizer o que a vida faz a uma pessoa. Maiakovski. "Ouvir." Convicção interior de que você está certo ideais morais separou Maiakovski de outros poetas, do curso normal da vida. Esse isolamento deu origem a um protesto espiritual contra o ambiente filisteu, onde não havia altos ideais espirituais. O poema é o grito da alma do poeta. Zamyatin "caverna". (). Martin Martinych O herói entra em conflito consigo mesmo em sua alma há uma divisão Seus espirituais perecem. valores Ele viola o mandamento "Não furtarás".

Humano e natureza

Sholokhov "Quiet Don". Turgenev "Bezhin Prado". A natureza coincide com os sentimentos dos personagens. M. Bulgakov. " ovos fatais". O professor Persikov cria acidentalmente répteis gigantes que ameaçam a civilização em vez de grandes galinhas. M. Bulgakov. "Coração de cachorro". O professor Preobrazhensky transplanta parte do cérebro humano para o cachorro Sharik, transformando-o completamente Cachorro fofinho no nojento Polígrafo Poligrafovich Sharikov. Você não pode interferir sem pensar na natureza! M. Prishvin. "Despensa do Sol"

Atitude insensível e insensível em relação a uma pessoa

"Matryonin Dvor" de Solzhenitsyn. O modelo fechado do mundo no romance de E.I. Zamyatin "nós". 2) A aparência e os princípios dos Estados Unidos. 3) O narrador, número D - 503, e sua doença espiritual. 4) "A resistência da natureza humana." Nas antiutopias, o mundo baseado nas mesmas premissas é dado pelo olhar de seu habitante, um cidadão comum, por dentro, a fim de rastrear e mostrar os sentimentos de uma pessoa que se submete às leis de um estado ideal. O conflito do indivíduo e o sistema totalitário estão se tornando força motriz de qualquer antiutopia, permitindo reconhecer à primeira vista características antiutópicas nas mais diversas obras... A sociedade retratada no romance atingiu a perfeição material e parou no seu desenvolvimento, mergulhando num estado de entropia espiritual e social .

Honra e desonra

O poeta John Brown recebeu um projeto de Iluminismo da imperatriz russa Catarina, mas não pôde vir porque adoeceu. Porém, ele já havia recebido dinheiro dela, então, salvando sua honra, suicidou-se. N.V. Gogol em sua comédia O Inspetor do Governo. oficiais cidade do condado erroneamente tome Khlestakov por um verdadeiro auditor, tente de todas as maneiras possíveis agradá-lo, não dê atenção à sua estupidez de forma alguma. A.P. Chekhov na história "Morte de um oficial", O autor mostrou o problema do ponto de vista moral. Chervyakov, pedindo perdão, humilhou-se perante o general não pelo tipo de serviço ou cargo (afinal nem era seu chefe), mas pela sua natureza humana.

A composição do exame no texto:" Fortaleza de Brest. Não fica longe de Moscou: o trem dura menos de um dia. Todos que visitam essas partes definitivamente vêm para a fortaleza... " (de acordo com B.L. Vasiliev).

Texto completo

(1) Fortaleza de Brest. (2) Não fica longe de Moscou: o trem dura menos de um dia. (Z) Todos que visitam essas partes devem vir para a fortaleza. (4) Eles não falam alto aqui: os dias do quadragésimo primeiro ano eram muito ensurdecedores e essas pedras lembram muito. (b) Guias contidos acompanham grupos aos campos de batalha, e você pode descer aos porões do 333º regimento, tocar os tijolos derretidos por lança-chamas, ir aos portões de Terespol e Kholmsky ou ficar silenciosamente sob as abóbadas da antiga igreja. (6) Não se apresse. (7) Lembre-se. (8) E arco. (9) No museu, você verá armas que dispararam uma vez e sapatos de soldados que alguém amarrou às pressas na madrugada de 22 de junho. (10) Eles vão te mostrar os pertences pessoais dos defensores e te contar como ficaram loucos de sede, dando água para as crianças ... (11) E com certeza você vai parar perto do estandarte - o único estandarte que até agora foi encontrado na fortaleza. (12) Mas eles estão procurando por banners. (13) Eles estão procurando, porque a fortaleza não se rendeu e os alemães não capturaram uma única bandeira de batalha aqui. (14) A fortaleza não caiu. (15) A fortaleza sangrou. (16) Os historiadores não gostam de lendas, mas certamente contarão sobre um defensor desconhecido que os alemães conseguiram conquistar apenas no décimo mês da guerra. (17) No dia dez, em abril de 1942. (18) Este homem lutou por quase um ano. (19) Um ano de luta no desconhecido, sem vizinhos à esquerda e à direita, sem ordens e retaguarda, sem turnos e cartas de casa. (20) O tempo não transmitiu seu nome ou patente, mas sabemos que era um soldado soviético. (21) Todos os anos, em 22 de junho, a Fortaleza de Brest marca solene e tristemente o início da guerra. (22) Os defensores sobreviventes chegam, as coroas são colocadas, a guarda de honra congela. (23) Todos os anos, em 22 de junho, uma velha chega a Brest no primeiro trem. (24) Ela não tem pressa em deixar a estação barulhenta e nunca esteve na fortaleza. (25) Tem vista para a praça onde está pendurada uma laje de mármore na entrada da estação: DE 22 DE JUNHO A 2 DE JULHO DE 1941, SOB A LÍDER DO TENENTE NICHOLAS (sobrenome desconhecido) E DO SARGENTO Pavel BASNEV, MILITAR E TRABALHO FERROVIÁRIO DEFENDIDO HEROICAMENTE A ESTAÇÃO. (26) Durante todo o dia, a velha lê esta inscrição. (27) De pé ao lado dela, como se estivesse em guarda de honra. (28) Folhas. (29) Traz flores. (30) E se levanta novamente e lê novamente. (31) Lê um nome. (32) Sete letras: "NICHOLAS". (ЗЗ) A estação barulhenta vive uma vida familiar. (34) Os trens vão e vêm, os locutores anunciam que as pessoas não devem esquecer os ingressos, a música ressoa, as pessoas riem alto. (35) E uma velha fica quieta perto da placa de mármore. (36) Não há necessidade de explicar nada a ela: não é tão importante onde nossos filhos estão. (37) Apenas importa o que eles lutaram.

Um artigo do escritor russo Boris Vasiliev nos faz pensar se nos lembramos daqueles soldados que defenderam nosso país, nós, da peste negra do fascismo. O problema da memória da Grande Guerra Patriótica é levantado pelo autor do artigo. Existem muitos museus em nosso país dedicados aos heróis-soldados. Um deles é o Museu dos Defensores da Fortaleza de Brest.

A posição do autor é claramente expressa nas palavras: “Não se apresse. Lembrar. E se curvar." O autor convoca a juventude moderna a se lembrar daqueles que nos deram vida livre salvou nosso estado, nosso povo. E o mais importante é pelo que eles lutaram e lutaram pelo nosso futuro.

Concordo plenamente com o autor do artigo. Não temos o direito de esquecer os que morreram neste sangrento massacre, devemos conhecer e honrar seus túmulos, seus monumentos. É impossível viver sem tocar nisso, porque essa é a nossa história. Isso deve ser lembrado e transmitido às gerações futuras.

Muitos escritores russos levantaram o tema da guerra em suas obras. Grandes obras foram escritas sobre os feitos heróicos dos soldados soviéticos. Estes são "The Fate of a Man" de M. Sholokhov, e "Soldiers Are Not Born" de K. Simonov, e "The Dawns Here Are Quiet" de B. Vasiliev, e muitos, muitos outros. Depois de ler a história de Sholokhov "O destino de um homem", por muito tempo não consegui me afastar do estado em que ele me introduziu. Andrey Sokolov passou por muita coisa. O destino que caiu durante a guerra é o mais difícil. Mas, apesar de todas as dificuldades, tendo passado por todo o horror do cativeiro, um campo de concentração, Sokolov conseguiu reter sentimentos humanos de bondade e compaixão.

Além disso, B. Vasiliev em sua história “The Dawns Here Are Quiet” fala sobre garotas soviéticas comuns que não tinham medo de um inimigo muitas vezes superior a elas e cumpriram seu dever militar: elas não permitiram que os alemães fossem para os trilhos da ferrovia para explodi-los. Por uma ação corajosa, as meninas pagaram com a vida.

É impossível esquecer o que custou a liberdade ao nosso país. Devemos nos lembrar daqueles que deram suas vidas pelo futuro de seus descendentes. Honre a memória e ensine isso a seus filhos, passando a memória da guerra de geração em geração.

30 de agosto de 2016

É no passado que a pessoa encontra a fonte para a formação da consciência, a busca pelo seu lugar no mundo e na sociedade. Com a perda de memória, todos os laços sociais são perdidos. É uma certa experiência de vida, consciência dos acontecimentos vividos.

O que é memória histórica

Envolve a preservação da experiência histórica e social. A memória histórica depende diretamente de quão cuidadosamente uma família, cidade, país trata as tradições. Um ensaio sobre esta questão é frequentemente encontrado em tarefas de teste Literatura no 11º ano. Vamos prestar alguma atenção a esta questão.

A sequência de formação da memória histórica

A memória histórica tem vários estágios de formação. Depois de um tempo, as pessoas esquecem o que aconteceu. A vida apresenta constantemente novos episódios cheios de emoções e impressões incomuns. Além disso, os acontecimentos de anos passados ​​\u200b\u200bmuitas vezes são distorcidos em artigos e ficção, os autores não apenas mudam seu significado, mas também fazem mudanças no curso da batalha, na disposição das forças. Há um problema de memória histórica. Cada autor dá seus próprios argumentos da vida, levando em consideração a visão pessoal do passado histórico descrito. Devido às diferentes interpretações de um evento, os habitantes têm a oportunidade de tirar suas próprias conclusões. Claro, para fundamentar sua ideia, você precisará de argumentos. O problema da memória histórica existe em uma sociedade privada de liberdade de expressão. A censura total leva à distorção eventos reais, apresentando-os à população em geral apenas na perspectiva certa. A verdadeira memória pode viver e se desenvolver apenas em uma sociedade democrática. Para que as informações passem para as próximas gerações sem distorções visíveis, é importante poder comparar eventos que ocorrem em tempo real com fatos de uma vida passada.

Condições para a formação da memória histórica

Argumentos sobre o tema "O problema da memória histórica" ​​podem ser encontrados em muitas obras dos clássicos. Para que a sociedade se desenvolva, é importante analisar a experiência dos ancestrais, fazer “trabalho sobre os erros”, usar o grão racional que as gerações passadas tiveram.

"Placas pretas" de V. Soloukhin

Qual é o principal problema da memória histórica? Considere os argumentos da literatura sobre o exemplo deste trabalho. O autor conta sobre o saque de uma igreja em sua aldeia natal. Há uma entrega de livros exclusivos como papel usado, as caixas são feitas de ícones de valor inestimável. Uma oficina de carpintaria está sendo organizada na igreja de Stavrovo. Em outro, está sendo inaugurada uma estação de máquinas e tratores. Caminhões, tratores de lagarta vêm aqui, armazenam barris de combustível. O autor diz amargamente que nem um estábulo, nem guindaste você não pode substituir o Kremlin de Moscou, a Igreja da Intercessão no Nerl. Você não pode ter uma casa de repouso no prédio do mosteiro, que abriga os túmulos dos parentes de Pushkin, Tolstoi. A obra levanta o problema da preservação da memória histórica. Os argumentos apresentados pelo autor são indiscutíveis. Não aqueles que morreram, jazem sob as lápides, precisam de memória, mas os vivos!

Artigo de D. S. Likhachev

No seu artigo “Amor, respeito, conhecimento”, o académico levanta o tema da profanação do santuário nacional, nomeadamente, fala da explosão do monumento a Bagration, o herói da Guerra Patriótica de 1812. Likhachev levanta o problema da memória histórica do povo. Os argumentos apresentados pelo autor dizem respeito ao vandalismo em relação a esta obra de arte. Afinal, o monumento era a gratidão do povo ao irmão-georgiano, que lutou bravamente pela independência da Rússia. Quem poderia destruir o monumento de ferro? Só quem não faz ideia da história do seu país, não ama a Pátria, não se orgulha da Pátria.

Visões sobre patriotismo

Que outros argumentos podem ser feitos? O problema da memória histórica é levantado em Cartas do Museu Russo, de autoria de V. Soloukhin. Ele diz que, cortando as próprias raízes, tentando absorver uma cultura estrangeira, alheia, a pessoa perde sua individualidade. Este argumento russo sobre os problemas da memória histórica também é apoiado por outros patriotas russos. Likhachev desenvolveu a "Declaração da Cultura", na qual o autor chama para proteger e apoiar tradições culturais a nível internacional. O cientista enfatiza que sem os cidadãos conhecerem a cultura do passado, do presente, o estado não terá futuro. É na "segurança espiritual" da nação que reside a existência nacional. Deve haver interação entre a cultura externa e interna, só que neste caso a sociedade se elevará ao longo dos degraus do desenvolvimento histórico.

O problema da memória histórica na literatura do século XX

Na literatura do século passado, o lugar central foi ocupado pela questão da responsabilidade pelas terríveis consequências do passado, o problema da memória histórica esteve presente nas obras de muitos autores. Argumentos da literatura servem como evidência direta disso. Por exemplo, A. T. Tvardovsky chamou em seu poema "Pelo direito de memória" para repensar a triste experiência do totalitarismo. Anna Akhmatova não contornou esse problema no famoso "Requiem". Ela revela toda a injustiça, ilegalidade que reinava na sociedade naquela época, e apresenta argumentos de peso. O problema da memória histórica também pode ser rastreado na obra de AI Solzhenitsyn. Sua história "Um dia na vida de Ivan Denisovich" contém um veredicto sobre o sistema estatal da época, em que a mentira e a injustiça se tornaram prioridades.

Respeito ao patrimônio cultural

O centro das atenções são as questões relacionadas com a preservação de monumentos antigos. No duro período pós-revolucionário, caracterizado por uma mudança no sistema político, houve uma destruição generalizada dos antigos valores. Os intelectuais russos tentaram por todos os meios preservar as relíquias culturais do país. D. S. Likhachev se opôs ao desenvolvimento de Nevsky Prospekt com padrão arranha-céus. Que outros argumentos podem ser feitos? O problema da memória histórica também foi abordado pelos cineastas russos. Com os fundos arrecadados por eles, conseguiram restaurar as propriedades de Abramtsevo e Kuskovo. Qual é o problema da memória histórica da guerra? Argumentos da literatura indicam que essa questão sempre foi relevante. COMO. Pushkin disse que "o desrespeito pelos ancestrais é o primeiro sinal de imoralidade".

O tema da guerra na memória histórica

O que é memória histórica? Um ensaio sobre este tópico pode ser escrito com base na obra de Chingiz Aitmatov "Stormy Station". Seu herói mankurt é um homem que foi privado de sua memória à força. Ele se tornou um escravo sem passado. O mankurt não se lembra nem do nome nem dos pais, ou seja, é difícil para ele se realizar como pessoa. O escritor adverte que tal criatura é perigosa para a sociedade social.

Antes do Dia da Vitória, foi realizada uma pesquisa sociológica entre os jovens. As perguntas diziam respeito à data de início e fim da Grande Guerra Patriótica, batalhas importantes, líderes militares. As respostas recebidas foram deprimentes. Muitos caras não têm ideia da data do início da guerra, nem do inimigo da URSS, nunca ouviram falar de G.K. Zhukov, a Batalha de Stalingrado. A pesquisa mostrou o quão relevante é o problema da memória histórica da guerra. Os argumentos dos "reformadores" do currículo do curso de história na escola, que reduziram o número de horas dedicadas ao estudo da Grande Guerra Patriótica, são associados a uma sobrecarga de alunos.
Essa abordagem levou ao fato de que a geração moderna esquece o passado, portanto, datas importantes a história do país não será transmitida próxima geração. Se você não respeita sua história, não honra seus próprios ancestrais, a memória histórica se perde. Ensaio para entrega bem sucedida O USO pode ser discutido com as palavras do clássico russo A.P. Chekhov. Ele observou que, para a liberdade, uma pessoa precisa de todo o globo. Mas sem um propósito, sua existência será absolutamente sem sentido. Considerando os argumentos para o problema da memória histórica (USE), é importante notar que existem falsas metas que não criam, mas destroem. Por exemplo, o herói da história "Gooseberry" sonhava em comprar sua própria propriedade, plantando ali groselhas. A meta que ele estabeleceu o absorveu completamente. Mas, ao alcançá-lo, ele perdeu sua forma humana. O autor observa que seu herói "ficou corpulento, flácido ... - olha só, ele vai grunhir em um cobertor".

A história de I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" mostra o destino de um homem que serviu a valores falsos. O herói adorava a riqueza como um deus. Após a morte do milionário americano, descobriu-se que a verdadeira felicidade havia passado por ele.

A busca pelo sentido da vida, a consciência da conexão com os ancestrais conseguiram ser mostradas a I. A. Goncharov na imagem de Oblomov. Ele sonhava em tornar sua vida diferente, mas seus desejos não se traduziam em realidade, ele não tinha força suficiente.

Ao escrever em USE redação sobre o tema “O problema da memória histórica da guerra”, podem ser citados argumentos da obra de Nekrasov “Nas trincheiras de Stalingrado”. O autor mostra Vida real"boxeadores de pênalti" que estão prontos para defender a independência da Pátria à custa de suas vidas.

Argumentos para redigir o exame no idioma russo

Para obter uma boa nota em uma redação, o graduado deve defender sua posição usando obras literárias. Na peça "At the Bottom" de M. Gorky, o autor demonstrou o problema das "ex" pessoas que perderam as forças para lutar pelos seus próprios interesses. Eles percebem que é impossível viver da maneira que vivem e algo precisa ser mudado, mas não planejam fazer nada para isso. A ação desta obra inicia-se numa pensão, e aí termina. Não se trata de memória, orgulho dos ancestrais, os heróis da peça nem pensam nisso.

Alguns tentam falar sobre patriotismo deitados no sofá, enquanto outros, sem poupar esforços e tempo, trazem benefícios reais ao seu país. Ao discutir a memória histórica, não se pode ignorar a incrível história de M. Sholokhov "The Fate of a Man". Ele fala sobre o trágico destino de um simples soldado que perdeu seus parentes durante a guerra. Tendo conhecido um menino órfão, ele se autodenomina seu pai. O que essa ação indica? uma pessoa comum que passou pela dor da perda, está tentando resistir ao destino. O amor não desapareceu nele, e ele quer dá-lo garotinho. É o desejo de fazer o bem que dá ao soldado forças para viver, aconteça o que acontecer. O herói da história de Chekhov "The Man in the Case" fala sobre "pessoas que estão satisfeitas consigo mesmas". Tendo interesses mesquinhos de propriedade, tentando se distanciar dos problemas de outras pessoas, eles são absolutamente indiferentes aos problemas de outras pessoas. O autor nota o empobrecimento espiritual dos heróis, que se imaginam "donos da vida", mas na verdade são filisteus comuns. Eles não têm amigos de verdade, só estão interessados ​​em seu próprio bem-estar. A assistência mútua, a responsabilidade por outra pessoa é claramente expressa na obra de B. Vasiliev "As madrugadas aqui são tranquilas ...". Todos os protegidos do capitão Vaskov não apenas lutam juntos pela liberdade da pátria, mas vivem de acordo com as leis humanas. No romance de Simonov, The Living and the Dead, Sintsov carrega um camarada para fora do campo de batalha. Todos os argumentos apresentados a partir de várias obras literárias ajudam a compreender a essência da memória histórica, a importância da possibilidade de sua preservação, transmissão a outras gerações.

Conclusão

Ao parabenizar por qualquer feriado, soam os votos de um céu tranquilo acima de sua cabeça. O que isso indica? O fato de que a memória histórica das duras provações da guerra é transmitida de geração em geração. Guerra! Existem apenas cinco letras nesta palavra, mas imediatamente há uma associação com sofrimento, lágrimas, mar de sangue, morte de entes queridos. Infelizmente, sempre houve guerras no planeta. Os gemidos das mulheres, o choro das crianças, os ecos da guerra devem ser familiares para a geração mais jovem de longas-metragens e obras literárias. Não devemos esquecer as terríveis provações que se abateram sobre o povo russo. No início do século XIX, a Rússia participou da Guerra Patriótica de 1812. Para que a memória histórica desses eventos estivesse viva, os escritores russos em suas obras tentaram transmitir as características daquela época. Tolstoi no romance "Guerra e Paz" mostrou o patriotismo do povo, sua disposição de dar a vida pela Pátria. Lendo poemas, histórias, romances sobre a Guerra Guerrilheira, a Batalha de Borodino, os jovens russos têm a oportunidade de "visitar os campos de batalha", sentir a atmosfera que reinava naquele período histórico. Em "Contos de Sevastopol", Tolstoi fala sobre o heroísmo de Sevastopol, mostrado em 1855. Os acontecimentos são descritos pelo autor de forma tão fidedigna que se tem a impressão de que ele próprio foi testemunha ocular daquela batalha. A coragem do espírito, a força de vontade única, o incrível patriotismo dos habitantes da cidade são dignos de memória. Tolstoi associa a guerra com violência, dor, sujeira, sofrimento, morte. Descrevendo a defesa heróica de Sevastopol em 1854-1855, ele enfatiza a força do espírito do povo russo. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, outros escritores soviéticos muitas de suas obras foram dedicadas especificamente às batalhas da Grande Guerra Patriótica. Nesse período difícil para o país, as mulheres trabalharam e lutaram em pé de igualdade com os homens, até as crianças fizeram tudo ao seu alcance. À custa de suas vidas, eles tentaram aproximar a vitória, para preservar a independência do país. A memória histórica ajuda a preservar em os menores detalhes informações sobre o feito heróico de todos os soldados e civis. Se a conexão com o passado for perdida, o país perderá sua independência. Isso não deve ser permitido!