Lord Golovlyov" av Saltykov-Shchedrin som en sociopsykologisk roman. Tre generationer i en roman

Saltykov-Shchedrins sociopsykologiska roman The Golovlevs är tillägnad tre generationer av en jordägares familj. Till en början planerade författaren inte att skriva en roman: i flera år publicerade han noveller, som senare låg till grund för den. Romanen publicerades som en separat bok 1880.

För bättre förberedelser inför litteraturlektionen, samt för läsarens dagbok vi rekommenderar att läsa onlinesammanfattningen av familjen Golovlev kapitel för kapitel.

Huvudkaraktärer

Arina Petrovna Golovleva– en förmögen markägare, en hårt arbetande, kraftfull och målmedveten kvinna.

Vladimir Mikhailovich Golovlev- familjens överhuvud, en mjuk och slarvig person.

Stepan- Golovlevs äldsta son, en oansvarig joker, inte anpassad till livet.

Anna- en dotter som vanärade familjen genom att gifta sig utan föräldrarnas samtycke. Mamma till två tvillingtjejer - Anninka och Lubinka.

Porfiry- son till Arina Petrovna, en vidrig och tvåsidig person som bara tänker på sin egen fördel.

Paul- den yngsta sonen, en sluten, osällskaplig person.

Andra karaktärer

Anninka och Lubinka- barnbarn till Arina Petrovna, föräldralösa barn.

Petenka och Volodenka- Porfiry Vladimirovichs söner, som dog tidigt.

Evprakseyushka- en ung hushållerska i Porfiry Vladimirovichs hus.

1 kap. Familjerätten

Chefen för ett av Arina Petrovna Golovlevas gods kommer till älskarinna med en rapport. Efter att ha överfört alla ärenden, berättar han motvilligt för henne viktiga nyheter - hennes son, Stepan Vladimirovich Golovlev, sålde Moskva-huset för skulder. Arina Petrovna är deprimerad av vad hon hörde - "denna nyhet tog tydligen hennes medvetande bort."

När hon besinnar sig blir damen indignerad, för bara för två år sedan betalade hon för det här huset "tolv tusen, som en krona", och nu har polisen sålt det mycket billigare.

Arina Petrovna har ryktet om en formidabel, beslutsam kvinna, van att leva enligt hennes vilja. Hon "förvaltar enbart och okontrollerat det stora Golovlev-godset", och kräver till och med obestridlig lydnad och underkastelse från sina egna barn.

Arina Petrovnas man, Vladimir Mikhailovich Golovlev, är "en lättsinnig och berusad man". Till skillnad från sin seriösa och affärsmässiga fru, kännetecknades han från en ung ålder av en slarvig karaktär.

Arina Petrovna "hade fyra barn: tre söner och en dotter." Hon ville inte ens prata om sin dotter och äldsta son. Den äldsta sonen - Styopka - var berömmelse som en familjenarr på grund av sin alltför busiga karaktär. Han är helt olämplig för livet: han kan spela kort till niorna, hamna i orimliga skulder.

Dotter Annushka motiverade inte bara Arina Petrovnas förhoppningar, utan gjorde också "en skandal för hela länet" - hon sprang från familjen och gifte sig utan föräldrars välsignelse med en ung kornett. Arina Petrovna bestämde sig för att bli av med sin egensinniga dotter och gav henne den mest förslappade byn och fem tusen rubel. Två år senare flydde Annushkas man och lämnade henne ensam "med två tvillingdöttrar: Anninka och Lyubinka". Tre månader senare dog Annushka själv, och Arina Petrovna, mot sin vilja, tvingades skydda två föräldralösa barn.

Det tredje barnet till Golovlevs, "Porfiry Vladimirych var känd i familjen under tre namn: Judas, bloddrickande och uppriktig pojke." Redan i tidig ålder svek han över sin mamma och ljög ofta för henne. Arina Petrovna, som var en inte dum kvinna, såg alla hans trick, och själva synen av hennes son "väckte i hennes hjärta ett vagt larm om något mystiskt, ovänligt."

Hela motsatsen till Porfiry var mest yngsta barnet i familjen - Pavlusha. Från tidig ålder visade han inte intresse för någonting, han undvek alla, "han älskade att leva åtskilda, i alienation från människor." Med tiden bildade Pavel Vladimirovich en "apatisk och mystiskt dyster personlighet", helt utan önskan om några handlingar.

Arina Petrovna förstår att den äldsta sonen, efter att ha sålt Moskva-huset för en liten penning, planerar att återvända till föräldragården. Men det oundvikliga mänskliga skvallret förföljer henne, och hon bestämmer sig för att "sammankalla ett familjeråd för att avgöra boobyns öde."

När hennes söner kom, "klagade hon sig och blev berörd av sig själv", men efter det började hon. Pavel fördömde inte sin bror, medan Porfiry erbjöd sin mor att tillåta honom att bo i Golovlev, men att inte tilldela honom något annat.

Enligt beslutet från familjerådet bosätter Stepan sig i föräldragården, men inte i själva huset, utan på ett separat kontor. Han äter inte vid ett gemensamt bord, utan med tjänarna och äter rester från husbondens kök. Ett grått och trist liv leder till att Stepan äntligen blir en inbiten fyllare och hamnar i ett dystert, smärtsamt tillstånd. En tid senare dör Stepan, och modern, med hycklande sorg, rapporterar till sina söner om hans rika och magnifika begravning.

kapitel 2

Efter tio år blev Arina Petrovna "en blygsam värd i sin yngsta sons hus." Knappast överlevde sin man och, särskilt avskaffandet av livegenskapen, förlorade hon sin tidigare fasthet och beslutsamhet. Den gamla damen delade godset mellan de två bröderna, medan "Porfiry Vladimirych tilldelades den bästa delen, och Pavel Vladimirych den sämre."

Till en början bodde Arina Petrovna med Porfiry i Golovlevo-godset som han ärvde som chef. Men, oförmögen att motstå sin sons orimliga girighet, flyttade hon till Pavel i Dubrovino.

Pavel Vladimirovich accepterade sin mor och föräldralösa syskonbarn, men bara på villkoret att de inte störde varken i hans liv eller i förvaltningen av hushållet.

Pavel Vladimirovichs beroende av att dricka blir orsaken till en dödlig sjukdom. Efter att ha undersökt patienten förklarar läkaren att han inte har mer än två dagar kvar att leva. Arina Petrovna hoppas att Pavel ska skriva under ett testamente till förmån för de föräldralösa barnen, men läkaren säger att han är i ett sådant tillstånd att "han inte kan skriva under namnen förresten." Kvinnan är förtvivlad - efter Pauls död kommer all hans egendom, enligt lagen, att gå till skurken Porfiry.

Judas anländer till Dubrovino med sina söner Petenka och Volodenka. Han är intresserad av sin brors hälsa och uttrycker hycklande oro över hela sitt utseende. Pojkarna berättar för sin mormor om deras omöjligt snåla fars hemska natur.

Med Pavel Vladimirovichs död övergår all hans egendom till Judas. Arina Petrovna med sina barnbarn tvingas flytta till den fattiga byn Pogorelka, som hon en gång gav till sin dotter Anna.

Kapitel 3

I Pogorelka försöker Arina Petrovna ta sig an hushållet med samma iver, men "senila sjukdomar" dämpar märkbart hennes iver. Förhatlig höstkvällar i byn förleds systrarna alltmer till idén - "lämna för all del den hatiska Pogorelka". De åker till Kharkov och blir skådespelerskor.

I och med flickornas avgång, "föll Pogorelkovsky-huset i någon slags hopplös tystnad." Den gamla damen, för att spara pengar, avskedar nästan alla tjänarna. Arina Petrovnas permanenta följeslagare är "hjälplös ensamhet och tråkig sysslolöshet".

Ett ödesdigert misstag - separationen av hennes söner och fullständigt förtroende för Judas - leder till att Arina Petrovna, en gång en stark och mäktig kvinna, är redo att stå ut med en hemmafrus eländiga öde.

Hon börjar besöka Golovlevo allt oftare, och Porfiry, även om han inte är nöjd med dessa besök, vågar inte vägra sin mamma av rädsla för hennes förbannelse. Det är denna rädsla som stoppar "honom från många smutsiga trick, som han var en stor mästare på".

Med åldern blir Porfiry Petrovichs dåliga böjelser ännu mer förvärrade. Han vägrar hjälpa sin son Peter när han, efter att ha slösat bort statliga pengar, hotas av sibirisk exil. I desperation påminner Peter sin far om Volodya, som drevs till självmord av sin fars girighet. Arina Petrovna, som är ett vittne till detta samtal, förbannar Judas.

kapitel 4

Trots alla förväntningar, Porfiry Vladimirovich "utstod moderns förbannelse ganska lugnt" och gjorde ingenting för att hjälpa Peter. Dagen efter hennes barnbarns avgång, "gav Arina Petrovna till Pogorelka och återvände aldrig till Golovlevo." Den gamla damen tynar snabbt bort och dör ensam. Allt hennes kapital går till Judas fulla förfogande.

Peter försöker för sista gången be sin far om pengar, för vilket han nekas och rådas att ödmjukt uthärda rättvist straff. Snart får Porfiry Vladimirovich nyheter om sin sons död.

Anninka anländer oväntat till Golovlevo - en vacker ung kvinna som ofrivilligt beundrar till och med Porfiry Vladimirovich med sitt utseende.

Vid mormors grav grips Anninka av en önskan om att få leva lite i en lugn, gudomlig bortglömd Pogorelka. Hennes upplösa liv som skådespelerska blinkar framför hennes ögon, och flickan vill leva lite i tysthet, bort från den vulgaritet som omger henne.

Men när hon minns den fruktansvärda längtan som hon och hennes syster hade flytt ifrån, ändrar sig Anninka och tänker återvända till Moskva. Farbrorn övertalar flickan att stanna hos honom, men en sådan utsikt skrämmer henne. Hushållerskan delar Anninka att när man tittar på henne springer ägarens "skamlösa ögon runt". Flickan lämnar Golovlevo med stor lättnad och lovar sin farbror att hon aldrig kommer tillbaka hit igen.

Kapitel 5

Strax före den sorgliga historien med Peter märker Arina Petrovna att hans hushållerska Evprakseyushka är i intressant position. Hon frågar den unga kvinnan i detalj om hennes välmående, ger praktiska råd.

Damen försöker prata med sin son om ett så känsligt ämne, men han undviker att prata på alla möjliga sätt. Yudushka är mycket glad över att "han inte är störd och att Arina Petrovna tog en ivrig del i de svåra omständigheterna för honom."

Men Judas förhoppningar var inte avsedda att gå i uppfyllelse på grund av hans mors död. Av rädsla för skvaller stoppar han all kommunikation med Evpraksia. Efter sonen Vladimirs födelse funderar han i flera dagar på vad han ska göra så att allt är "bra".

Medan "den unga mamman rusade omkring i värmen och deliriet", gav Judas order att skicka sin nyfödda son till ett fosterhem i Moskva.

Kapitel 6

Porfiry förstår att han lämnades helt ensam - "några dog, andra gick." Enda person, länka den till världen utanför- Evprakseyushka. Men efter det vidriga avlägsnandet av hennes barn förändrades hennes inställning till ägaren.

För första gången insåg hon att hennes ungdom oåterkalleligt lämnade i sällskap med en gammal tråkig gubbe. Evpraksinya började gå med unga killar för att ignorera sina plikter hemma. I hennes "hat dök upp, lusten att irritera, förstöra livet, lime" mästaren.

I Nyligen Porfiry Vladimirovich rann helt amok och ville bara en sak - att han "inte skulle bli störd i sin sista tillflyktsort - på kontoret." Bara här kunde han entusiastiskt hänge sig åt sina fantasier - "psykiskt tortera, förstöra, beröva, suga blod."

Kapitel 7. Beräkning

Anninka dyker oväntat upp i Golovlev. Men det fanns inga spår av den forna skönheten och friskheten - det var "någon sorts svag, skröplig varelse med en ihålig bröstkorg, insjunkna kinder, med en ohälsosam rodnad." Efter självmord av sin syster, som inte kunde stå ut med en billig kurtisans förödmjukande liv, bestämmer sig Anninka för att återvända till sin farbror. Hon är mycket sjuk och har väldigt lite tid kvar att leva.

Omåttligt nedsänkt, eländig, sjuk går hon runt sin farbrors hus och minns sitt tidigare liv. Med passion för att glömma sig själv börjar hon snart dricka, och efter ett tag sällar sig hennes farbror.

I slutet livsväg i Judas "vaknade samvetet, men fruktlöst." Han insåg hur mycket skada han hade orsakat sina nära och kära, men det fanns ingen att be om förlåtelse. Porfiry Vladimirovich dog på väg till sin mors grav. Anninka överlevde honom inte länge eftersom hon fick feber.

Alla tragedierna i familjen Golovlyov övervakas noga av Nadezhda Ivanovna, deras avlägsna släkting och den enda legitima arvtagaren.

Slutsats

I sitt arbete avslöjar Saltykov-Shchedrin mycket viktiga ämnen, bland vilka är bristen på kärlek och ömsesidig förståelse i familjen, snålhet, elakhet och svek i förhållande till de närmaste, fylla och sysslolöshet. Tillsammans leder alla dessa laster till fullständig förstörelse av den en gång stora och välmående familjen.

Efter en kort återberättelse av "Lord Golovlev" rekommenderar vi att läsa Saltykov-Shchedrins roman i sin helhet.

Nytt test

Testa memorering sammanfattning testa:

Återberättande betyg

Genomsnittligt betyg: 4.4. Totalt antal mottagna betyg: 780.

Ämne: Tre generationer av familjen Golovlyov. Bild av Judas.

Mål: 1) på exemplet med bilderna av familjen Golovlev, visa hur författaren avslöjar processen med andlig försämring av personligheten; 2) att utveckla förmågan att analysera handlingarna hos hjältarna i arbetet, att dra slutsatser; 3) utbilda försiktig attityd till familjens värderingar.

Utrustning : presentation, utdrag ur filmen - pjäsen "Golovlevs" (Maly Theatre 1978)

Lektionstyp : lektion-seminarium

Under lektionerna:

organisationsstadiet. Tema och syfte med lektionen -glida 1

Inledning av läraren. I föregående lektion pratade vi om historien om skapandet av romanen "Golovlevs". Och de fick veta att verket publicerades i separata berättelser, avsnitt: "Family Court", "Family Joys", "In a Kindred Way", "Family Results". Alla kapiteltitlar är direkt kopplade till familjetänkande, och familjens överhuvud, Arina Petrovna, lämnar inte ordet "familj" på sina läppar.

Sammanställning av en associativ serie till ordet "familj". Vilka associationer uppstår om dig när du hör detta ord? (anteckningsboken)

Så vad är en familj? En familj bygger på äktenskap eller släktskap. liten grupp, vars medlemmar är förbundna genom gemensamt liv, ömsesidig hjälp, moraliskt och juridiskt ansvar.

Vad tror du formeln är? familjelycka? Formeln för familjelycka är kärlek mellan makar + kärlek mellan föräldrar och barn + materiellt välbefinnande ...

Vad saknar familjen Golovlev enligt denna formel? Shchedrin visar förstörelsen av familjen Golovlev, dömd till utrotning. Vad får familjen Golovlyov till ett tragiskt slut? Låt oss försöka reda ut det här.

Och vi kommer att börja vårt arbete med att bekanta oss med livshistorien för varje medlem av Golovlev-familjen. Vilka är herrar? Överensstämmer denna betydelse av ordet med våra hjältar?

Arina Petrovna Golovleva(elevens meddelande) - bild 2. (s. 9 text) Eleverna bildar ett kluster som i det återspeglar hjältinnans karaktärsdrag, hennes livsposition.

Arina Petrovna: suverän älskarinna, despotisk, förvärvsmässig, oförskämd, van vid att befalla allt och alla, hycklare, hycklare, "en extra mun", en varelse främmande för alla, leder en hatisk, ingen rätt liv. - bild 3.

I samlingen av "svaga människor" från Golovlev-familjen är Arina Petrovna Golovlyova ett undantag. En imponerande och energisk kvinna, hon blixtrade som en "oavsiktlig meteor" mot bakgrund av "hopplösa problem", "dålighet" och Golovlev-familjens berusade kaos. Husets suveräna älskarinna, hon styr despotiskt och okontrollerat bönderna och hushållsmedlemmarna. Hela hennes liv ägnas åt förvärv. Hela hennes liv lämnade ordet "familj" inte hennes tunga, men till slut visar det sig att hon aldrig haft en familj. Hennes man, en slarvig och busig man, levde ett sysslolöst liv och var helt främmande för henne. Hon kallade honom inte annat än "väderkvarn" och "snörelös balalaika". Barn för henne är en börda, de "påverkade inte någon sida av hennes inre." Hon matar sina föräldralösa barnbarn med ruttet corned beef, jagar dem med förebråelser: hatiska, tiggare, parasiter, omättliga livmodern. Hon tyranniserar gården, äter mat; hushållen darrar inför henne. Golovlevo, som ägs av Arina Petrovna, framstår för sin son Stepan som en "kista". "Hon kommer att gripa mig", tänker han på sin mamma ... Det finns ingen att säga ord till, ingenstans att springa - hon är överallt, dominerande, bedövande, föraktande. Oförskämdhet och vanan att befalla uttrycks perfekt i hennes tal, i ett försök att ge andra smeknamn, stötande smeknamn. "Tala! vifta inte på svansen... mycket pengar!" beordrar hon förvaltaren. "Vad ska jag göra utan mina svampar?" – hon oroar sig över de första ryktena om avskaffandet av livegenskapen. Till stewarden, som rapporterar att Stepan Vladimirovich är "inte bra", svarar hon: "Förmodligen kommer han att hämta andan, han kommer att överleva oss med dig! vad ska hända med honom, den gängliga hingsten! Hostar! en annan har hostat trettio år i rad, och det är samma sak som vatten från en anks rygg!” Oförskämdhet kombineras i hennes karaktär med hyckleri och hyckleri. Av rädsla för dålig berömmelse, fördömande från grannar, tar hon föräldralösa barnbarn till sitt hus och säger samtidigt: "Gud har mycket barmhärtighet ... föräldralösa bröd Gud vet vad de kommer att äta, men på min ålderdom - tröst. Gud tog en dotter, gav två! Och samtidigt skriver han till sin son Porfiry: "Som din syster levde upplöst, dog hon och lämnade sina två valpar på min hals ..." Bilden av Arina Petrovna är en typisk bild. Sådana karaktärer uppstod oundvikligen och utvecklades under godsekonomins förhållanden, det okontrollerade förfogandet över hundratals och tusentals livegnas liv och egendom. Sådana naturer kunde inte anpassa sig till de nya livsvillkoren. Med avskaffandet av livegenskapen kollapsar "familjens fäste som byggts av Arina Petrovnas outtröttliga händer", och hon blir själv värd i sin yngste sons hus. Denna förändring påverkade också hennes utseende: "Hennes huvud föll, ryggen krökte, ögonen gick ut, hennes slitbana blev slö, häftigheten i hennes rörelser försvann." Naturen på hennes tal förändras också, vilket nu har blivit smickrande, vädjande. Den före detta suveräna älskarinnan på en enorm egendom blir en "extra mun", en varelse främmande för alla, som leder ett hatiskt, värdelöst liv. Efter föreställningen - kontroll av klustren.

Låt oss se vem Arina Petrovnas familj består av. Berättelsen om Vladimir Mikhailovich ( studentmeddelande) – bild 4. (sid. 10 text) Bygga ett kluster. Vladimir Mikhailych: slarvig, sysslolös, busig karaktär, komponerad "fria dikter", "väderkvarn", "stränglös balalaika" - bild 4

Chefen för familjen Golovlev, Vladimir Mikhailovich, var känd från en ung ålder för sin slarviga och busiga karaktär ... Han levde ett sysslolöst liv, låste sig oftast in på sitt kontor, imiterade sång av starar, tuppar etc. och var engagerad i att komponera de så kallade "fria dikterna", som Arina Petrovna inte gillade och kallade clowning. Han kallade sin fru "häxa" och "djävul", hans fru kallade sin man för "väderkvarn" och "snörelös balalaika" ... "Eftersom de var i ett sådant förhållande njöt de av livet tillsammans i mer än fyrtio år, och aldrig varken en eller en den andra föll det mig aldrig in att ett sådant liv innehöll något onaturligt. (Kontrollerar klustret)

"Lite gladare var Arina Petrovna som barn." Hon fick fyra barn: tre söner och en dotter. ”Hon gillade inte ens att prata om sin äldsta son och dotter; hon var mer eller mindre likgiltig för sin yngste son, och bara den mellersta, Porfish, älskade hon egentligen inte, utan verkade vara rädd. Berättelsen om Stepan Vladimirych(elevens meddelande) - bild 6. Kluster: Stepan Vladimirych: Styopka-dum, Styopka-busig, gycklare,van, hatisk, begåvad karl, lättpåverkad, smart man.

(kontrollera klustret - bild 7) Text sida 11

Stepan Vladimirych, den äldste sonen, var känd i familjen under namnen Styopka the Stooge och Styopka den busiga. Han föll mycket tidigt in i antalet "hatliga" och från barndomen spelade han rollen som en gycklare i huset. Han var en begåvad karl, för ivrig och snabb att uppfatta intryck. Av de unga Golovlevs är han den mest begåvade, lättpåverkade och intelligenta personen som fått en universitetsutbildning och en doktorsexamen. En kapabel ung man tar en universitetsexamen, men vill inte arbeta, blir hemvistelse och tiggare för rika bönder i sin mors livegenstad. Givet till honom som ett arv hyreshus han slösade bort, blev anställd i milisen. Men även där visade det sig vara olämpligt. Allt detta fysiskt och moraliskt slitit ut honom, gjorde honom till en man som lever med känslan av att han, som en mask, är på väg att "dö av hunger". Och framför honom är den enda dödliga vägen - till hans infödda, men hatiska Golovlevo, att böja sig för sin mamma. På den här bilden ser vi hur en hatisk person går genom Golovlevs land, längs det hatiska landet som födde honom hatiskt, fostrade honom hatiskt, släppte ut honom hatiskt och accepterar det hatiska igen i hans barm. "Stepan Golovlev är ännu inte fyrtio år gammal, men till utseendet kan han inte ges mindre än femtio. Livet har slitit ut honom så mycket att han inte lämnat några tecken på en ädel son på honom. Stepans öde är en halvsvält tillvaro, ensamhet, fullständig glömska ("han har ingen att säga ord till, ingenstans att springa"), frånvaron av åtminstone någon form av tro, mental styrka, drickande och död.

En berättelse om Anna, den äldsta i familjen efter Stepan. Text sida 13. – läs.

Efter Stepan Vladimirovich var den äldsta medlemmen av Golovlev-familjen en dotter, Anna Vladimirovna, som Arina Petrovna inte tyckte om att prata om.

"Faktum är att Annushka inte bara inte motiverade sina förhoppningar, utan istället orsakade en skandal för hela länet: en vacker natt flydde hon från Golovlev med kornetten Ulanov och gifte sig med honom.

Alltså utan föräldrars välsignelse, då hundarna gifte sig! - Arina Petrovna klagade över detta tillfälle ... Och Arina Petrovna agerade med sin dotter lika beslutsamt som med sin hatiska son: hon tog det och "kastade henne en bit." Hon separerade sin huvudstad på fem tusen och byn Pogorelka i trettio själar föll O Jag var ett gods där det var drag från alla fönster och det fanns inte en enda levande golvbräda. Två år senare levde den unga huvudstaden, och kornetten flydde till ingen som vet var, lämnade Anna Vladimirovna med två döttrar - tvillingar: Anninka och Lyubinka. Sedan dog Anna Vladimirovna själv tre månader senare, och Arina Petrovna, villigt, var tvungen att skydda de föräldralösa barnen hemma. Vilket hon gjorde genom att placera de små i vingen.”

5) Yngre barn: Pavel och Porfiry. Berättelsen om Paulus elevens meddelande )

Text s. 15. Kluster: Pavel: ”förolämpade ingen”, ”sade inte ett oförskämt ord till någon”, ”såg inte snett på någon”, han var rädd för sin mamma som eld” (kollar klusterbilden 8)

Den yngste sonen Pavel "som en pojke uttryckte inte den minsta benägenhet vare sig för att lära, eller för spel, eller för sällskap, men han älskade att leva åtskilda, på avstånd från människor." Kanske var han snäll, men gjorde inget gott mot någon, kanske var han inte dum, men i hela sitt liv begick han inte en enda smart gärning. Till råga på slängde han ofta åt sin mamma och var samtidigt rädd för henne som eld. Efter att Arina Petrovna flyttade till honom i Dubrovino tog Pavel Vladimirych emot henne ganska tolerabelt, det vill säga han åtog sig att mata och vattna henne och hennes föräldralösa barn - syskonbarn. Men Pavel Vladimirovich drack. Passion fick den fruktansvärda utvecklingen som måste leda till ett oundvikligt slut. Avskild med sig själv började Pavel Vladimirych hata levande människors sällskap och skapade för sig själv en speciell fantastisk verklighet ... Han drack och mindes. Han mindes alla förolämpningar och förnedringar som han fick utstå tack vare Porfirys anspråk på att vara chef i huset. Särskilt kom han ihåg bodelningen, räknade varenda krona, jämförde varje jordstycke och hatade det. På detta sätt gick dag efter dag, tills Pavel Vladimirovich äntligen befann sig ansikte mot ansikte med en dödlig sjukdom. Under hans livstid uppmärksammade ingen Pavel Vladimirych, med hans död tyckte alla synd om honom. Det kom ihåg att han "inte förolämpade någon", "sa inte ett oförskämt ord till någon", "inte tittade snett på någon". Det är mycket möjligt att i den världsliga bedömningen av den sene Paulus egenskaper var jämförelsen med Porfyrius också oklar. Hur får den här personen dig att känna? Varför?

Den älskade sonen till Arina Petrovna är Porfiry Vladimirych Golovlev, vars prototyp var bror M.E. Saltykov-Sjchedrin Dmitriy . Berättelsen om Porfiry(elevens meddelande) - bild 9. Text s. 14. Kluster: Porfiry Golovlev: Judas, bloddrickande, uppriktig pojke, hycklare, sysslolös talare, lögnare, rovdjur, "väluppfostrad son", "omtänksam bror", "barn -kärleksfull far". (kontrollera klustret - bild 10). Den här mannen har valt hyckleri som sitt vapen. Under täckmantel av söt och uppriktig person han uppnår sina mål, samlar stamegendom omkring sig. Hans låga själ gläds åt sina bröders och systras bekymmer, och när de dör, finner han ett uppriktigt nöje i att dela egendom. I relationerna till sina barn tänker han också på pengar först och främst – och hans söner tål det inte. Samtidigt tillåter Porfiry sig aldrig att säga elakhet eller kausticitet. Han är artig, låtsas söt och omtänksam, pratar oändligt, sprider honungiga tal, väver verbala intriger. Människor ser hans bedrägeri, men ger efter för det. Till och med Arina Petrovna själv kan inte motstå dem. Men i slutet av romanen kommer även Judas till sitt fall. Han blir oförmögen till annat än tomsamt prat. Dagar i sträck blir han uttråkad av alla samtal som ingen lyssnar på. Om betjänten visar sig vara känslig för sitt "ordspråk" och nit-plockning, försöker han fly från ägaren. Yudushkas tyranni blir mer och mer småaktig, han dricker också, som de avlidna bröderna, för underhållning, han minns små förseelser eller minimala missräkningar i ekonomin hela dagen för att "prata" dem. Samtidigt utvecklas inte realekonomin, förfaller och förfaller. I slutet av romanen faller en fruktansvärd insikt över Judas: ”Vi måste förlåta alla ... Vad ... vad hände?! Var är alla?!" Men familjen, splittrad av hat, kyla och oförmåga att förlåta, har redan förstörts.

Fragment från filmföreställningen "Lord Golovlyovs" (Maly Theatre 1978) "Judas vid den döende Pavels säng" (46 minuter) Vilka är dina intryck? Det verkar som att Porfiry kom till sin bror med vänlighet och tröst, försökte muntra upp honom, föll på knä, bad, men i själva verket är han intresserad av en fråga: gjorde brodern en order om godset? Vem får kapitalet?

Rollen av porträttet av Judas för att avslöja bilden:

Hans ansikte "var ljust, ömt, andades av ödmjukhet och glädje", ibland "blev det blekt och fick ett hotfullt uttryck".

Hans ögon "sken", "utsöndrade förtrollande gift", "kasta en snara".

Blicken "blicken verkade gåtfull".

Namnhemlighet: Judas - den som döljer anhopningen av laster (hyckleri, elakhet, tomgångssamtal, hänsynslöshet, värdelöshet) under dygdens täckmantel.

"Bakom dygdens mask". Tre masker av Judas

"EN VACKER SON": Påverkad respekt som ett sätt att få en välsmakande bit - det här är det enkel sanning, som sjönk in i Porfishas barnsliga själ och utvecklades mer och mer i framtiden, gjorde honom till en hycklare-rovdjur. Om Yudushka i barndomen fick de bästa bitarna vid bordet för barnslig hängivenhet, fick han senare den "bästa delen" för detta när han delade godset. Han blev ägare till Golovlev, tog hela sin mors kapital i sina händer, dömde denna en gång formidable och mäktiga älskarinna till övergivenhet och ensam döende, samtidigt som han kom ihåg Kristus genom varje ord och åtföljde hans vidriga gärningar med böner och fromma tal. Han blev mästaren över alla Golovlevs rikedomar.

"OMTRYGANDE BRODER": Den mest osjälviska förkämpen för rättvisa, en fredsmäklare i ord, som kräver att allt ska lösas "smidigt och fredligt", Judas hetsar till civila stridigheter i familjen, agerar "släkt", "gudomligt", "enligt lagen". Han är en hycklare, en sysslolös talare, som döljer sina lömska planer mot släktingar med låtsas kärleksfullt prat om bagateller. Samtidigt säger han inte vad han tycker, han säger inte vad han gör. Slående är motsättningen mellan det välmenande resonemanget och Judas smutsiga strävanden. Han låtsas vara en kärleksfull bror - och ser med nöje på Stepans och Pavels död och tar deras kapital i hans händer. Blodsrickaren håller släktingarna runt sig i rädsla, dominerar dem, besegrar dem och för dem döden.

"BARNÄLSKANDE FAR": Judas Golovlyov var oförmögen till "inte bara tillgivenhet, utan också enkel ånger." Hans moraliska stelhet var så stor att han utan minsta rysning dömer var och en av sina tre söner i tur och ordning till döden. Den äldsta sonen Vladimir begick självmord och gifte sig utan sin fars medgivande. Dör i Sibirien, Peter, utan att ha fått hjälp av sin far att betala spelskuld. Han skickar den yngsta sonen, född från en piga, till ett barnhem, dit barnet troligen inte nådde. Judas kastar ut killarna i livet som valpar i vattnet och låter dem "simma upp", utan att bry sig om deras framtida öde.

Arbeta med ett bord som återspeglar Judas karaktärsdrag, som inte är inneboende i honom, detta är bara en mask. Jag föreslår att ange det sanna ansiktet för huvudpersonen i romanen.

Referensord: själviskhet; omoral; grymma och omänskliga, absolut orättvisa och felaktiga tankehandlingar; försummelse av de viktigaste kristna buden; tom bris; dagdrivare; ilska, likgiltighet .

MASK

SANT ANSIKTE

Ilska, likgiltighet

Kärlek till andra, besläktade känslor

"Korrekt" och "rättvist" resonemang

grymma och omänskliga, absolut orättvisa och felaktiga handlingar

hög moral

omoral

Religiös, gudfruktig person

åsidosättande av de viktigaste kristna buden

Arbetare (evig och outtröttlig)

tomgångsman, tomgångsman

Slutsats: Judas är benägen att prat i tomgång, han övervinns av förvärvsförmåga, hamstring, kombinerat med evig föreställning, en passion för att plåga sina offer. I Judushka kan man urskilja Plyushkins monstruösa snålhet, och Sobakevichs rovstridiga kamp, ​​och Korobochkas eländiga hamstring och Manilovs sockersöta tomgångsprat och Nozdryovs skamlösa lögner, och till och med Chichikovs pikareska uppfinningsrikedom. Men hans främsta vapen är hyckleri. Han ljuger oändligt och försäkrar genast med en ed: "Jag älskar sanningen." Han är hämndlysten och hämndlysten, men hävdar: "Jag förlåter alla." Han orsakar ondska för alla omkring honom, och förklarar: "Jag önskar alla gott." Det försenade samvetet återvände till Porfiry Vladimirovich, och författaren bevisar detta med sin inställning till hjälten. Mot slutet av romanen kallar han honom praktiskt taget inte Judas. Hjälten förstår uppriktigt att den sista tråden som förbinder honom med omvärlden bryter med sin mammas död. Alla döda släktingar passerar framför hans ögon, och mänskliga känslor visar sig för den sista varelsen från Golovlev-familjen - Anninka. "Du måste förlåta mig! för alla... Och för mig själv... för de som inte finns!" Författaren kunde inte tillåta försoning med ondska. Ondskan kan inte förbli ostraffad, och det mesta fruktansvärd avrättning- försenat samvete. Det är därför denna satiriska roman har tragiska motiv. Dessa problem är eviga, ju mer man glömmer verkliga värden livet: vänlighet, kärlek, ömsesidig hjälp, ärligt arbete - ju mer oåterkalleligt samvetet lämnar honom, desto fruktansvärdare är vedergällningen för det förflutna.

En berättelse om den unga generationen av familjen Golovlyov: Volodenka, Petenka, Anninka, Lyubinka(studentmeddelanden) - bild 11Yudushkas syskonbarn är representanter för den sista generationen av Golovlevs. De försöker fly från familjens förtryckande atmosfär, först lyckas de. De jobbar, spelar på teater och är stolta över det. Men de var inte vana vid konsekvent, ihållande aktivitet. De var inte heller vana vid moralisk uthållighet och fasthet i livet. Lubinka är ruinerad av sin cynism och försiktighet, tagen från sin mormor, och hon trycker själv ner sin syster i avgrunden. Från skådespelerskor blir "Pogorelsky-systrarna" bevarade kvinnor, sedan nästan prostituerade. Anninka, moraliskt renare, mer uppriktig, ointresserad och godhjärtad, håller sig envist fast vid livet. Men också hon bryter ihop, och efter Lyubinkas självmord, sjuk och drickande, återvänder hon till Golovlevo, "för att dö".

Hur bidrar kompositionen av romanen till att förstå dess ideologiska innehåll?

Varje kapitel slutar med att en av golovleverna dör. "Family Court" - Stepan Vladimirovich dör, "På ett besläktat sätt" - Pavel Vladimirovich och Vladimir Mikhailovich dör, "Family Results" - självmordet av Volodya, son till Porfiry Golovlev, "brorsdotter" - Arina Petrovna och Peter dör, sista sonen Porfiry, "Beräkning" - Porfiry Golovlev dör, Lyubinka begår självmord, Anninka, den sista i Golovlev-familjen, dör. Romanens ringkomposition slutar med det faktum att Nadezhda Ivanovna Galkina, dotter till faster Varvara Mikhailovna, vaksamt tittade på Golovlev-godset, och författaren talar om detta med smärta i själen, eftersom vi kan anta att passionen för hamstring kommer att förstöra följande tecken.

Vilket intryck gjorde detta arbete på dig?

Är romanen aktuell idag? Hur?

Problemet med mänskliga relationer, som ställs i romanen, är relevant i alla tider, särskilt idag, när pengar blir huvudvärdet. Människor befinner sig i sådana förhållanden att de tvingas sätta samvete, skam och stolthet i bakgrunden för att överleva i denna grymma värld.

Stadium av information om d/z: skriv en uppsats"Vilka lärdomar fick du genom att föra genom din själ historien om hjältarna i romanen" Lord Golovlyov "

I Shchedrins roman passerar tre generationer av familjen Golovlev framför läsaren: Arina Petrovna, hennes barn och barnbarn. I den första generationen verkar familjen fortfarande stark. Arina Petrovna, med sin karakteristiska energi och företagsamhet, lägger grunden till Golovlevs välstånd. Men även då kränks naturliga mänskliga relationer i familjen. Avskaffandet av livegenskap påskyndar nedbrytningsprocessen - och i den andra generationen blir egenskaperna "escheat", undergången mer märkbara. Arina Petrovnas barn visar sig vara olämpliga för livet. Annushka och Stepan dör, en begåvad man på sitt eget sätt, som till och med tog examen från universitetet, men inte hade inre krafter för att motstå den ruttna miljön runt honom dör hans bror Pavel ...

Arina Petrovna tvingades själv erkänna att hennes exklusiva tjänst till familjen i själva verket var en tjänst till ett spöke, som hon själv skapade: "Hele sitt liv ordnade hon något, hon tog livet av sig över något, men det visar sig att hon var ta livet av sig för ett spöke. Hela hennes liv lämnade inte ordet "familj" hennes tunga, i familjens namn avrättade hon några, belönade andra; i familjens namn utsatte hon sig för svårigheter, torterade sig själv, lemlästade hela sitt liv - och plötsligt visar det sig att hon inte har någon familj!"

Ännu tydligare manifesteras undergångens sigill i den tredje generationen, som går under mycket ung. Mot denna bakgrund växer den ondskefulla figuren av Arina Petrovnas mellanson, Porfiry, med smeknamnet Judas. Bilden av Judas är personifieringen av predation, girighet, hyckleri. Han, som dödade alla sina nära och kära - mamma, bröder, barn, syskonbarn, dömer sig själv till en oundviklig död. Shchedrin visar hur lag, lag, moral, religion tjänade Judas och andra som honom som en skärm. Porfiry är hycklande hela tiden - inte bara inför andra, utan också inför sig själv, han är hycklande även när det inte ger honom någon praktisk nytta. Shchedrin betonade specifikt att detta inte var hyckleriet i Molières Tartuffe. Tartuffe ljuger medvetet och strävar efter sitt eget bestämda och specifika mål, och Judas "är inte så mycket en hycklare som ett smutsigt trick, en lögnare och en tom talare."

Exemplet med Yudushka visar tydligt vilken roll Shchedrins talegenskaper spelar för att skapa en satirisk bild. Så, när han uppenbarar sig för den döende brodern Pavel, plågar Judas honom bokstavligen med sitt illamående och smutsiga lediga prat - desto äckligare eftersom det är kryddat med "relaterade" ord bildade med hjälp av diminutiva suffix: "mamma", "vän", "kudde". "," lite vatten "och till och med" träsmör.

I det verkliga livet kunde Judas inte alltid till fullo släcka sin törst efter att släcka pengar, sin tendens till tyranni. Sedan skapar han sig en slags fantastisk värld där han ”alltid nådde berusningspunkten; Marken försvann under hans fötter. material från webbplatsen

Strax före döden fruktansvärd sanning Hans samvete lyste upp honom, men det upplyste honom sent, till ingen nytta, redan när det bara fanns ett oåterkalleligt och irreparabelt faktum framför hans ögon. Så han blev gammal, blev vild, står med ena foten i graven, och det finns ingen varelse i världen som skulle närma sig honom, skulle "tycka synd om" honom. Varför är han ensam? Varför ser han omkring sig inte bara likgiltighet, utan också hat? Varför dog allt som berörde honom? Det finns ett uppvaknande av ett vilt samvete, vilket är ett tragiskt inslag. Det är ingen slump att Shchedrin under arbetet med The Golovlevs erkände att han "skulle vilja prova det tragiska". Motivet för insikt blev det främsta i romanen. Insikten som överträffar varje medlem av Golovlev-familjen blir ett slags samvetsdom, moralisk vedergällning.

I Gentlemen of the Golovlevs använder Shchedrin nästan aldrig de tekniker som är karakteristiska för The History of a City. Istället för satirisk grotesk, hyperbole, fiktion, författaren använder metoden för psykologisk analys, noggrant undersöker inre värld hans hjältar, särskilt Judas Golovlev. Psykologisk analys utförs med hjälp av en komplex sammanvävning av karaktärernas talstruktur med författarens bedömning av deras tankar och erfarenheter. Författarens början känns utan undantag genom hela boken.

Trots all sin konkrethet har bilden av Judas blivit den bredaste konstnärliga generaliseringen.

Hittade du inte det du letade efter? Använd sökningen

På denna sida finns material om ämnena:

• en uppsats om vad som dödade golovlevfamiljen
• skolrecension av romanen av Lord Golovleva
• Anton Vasilyevich Golovlev herrar
• ntcn ujcgjlf ujkjdktds
• bibliska bilder i romanen Lord Golovlev

Familjen Golovlev i romanen av M. E. Saltykov-Shchedrin "The Golovlevs"

Romanen av M.E. Saltykov-Shchedrin var ursprungligen inte tänkt som ett självständigt verk, men ingick i serien av satiriska essäer "Välmenande tal". När man arbetade med detta arbete fokuserade författarens uppmärksamhet på karaktärernas individuella psykologiska egenskaper, bakom vilka sociala klassegenskaper döljer sig. Vissa litteraturkritiker definierar genren för detta verk som en familjekrönika. Men... När vi läser romanen ser vi hur gradvis, från kapitel till kapitel, golovlevernas öde tar form: Arina Petrovna, hennes man, dotter och söner, Judas barn, syskonbarn. Varje kapitel i romanen har en rymlig talar namn: "Family Court", "Efter släkt", "Familjeresultat", "Systerdotter", "Olagliga familjeglädje", "Escheat", "Beräkning". Av de sju titlarna är de första fem direkt relaterade till familjens tema, familjerelationer, men innehåller i själva verket en dold ironisk, satirisk anspelning på familjen Golovlevs kollaps.

Romanen börjar med ett "verkligt tragiskt rop" från Arina Rodionovna: "Och för vem sparade jag upp! .. för vem? .. Och till vem förvandlade jag sådana monster!" Arina Petrovna, en oberoende, dominerande kvinna, med en kompromisslös karaktär, inte van vid att lyssna på andras åsikter. Hela hennes liv ägnas åt att avrunda Golovlevsky-godset, åt hamstring. Hennes snålhet gränsar till girighet: trots att fat med mat försvinner i källarna äter hennes son Stepan rester, hon matar sina föräldralösa barnbarn med sur mjölk. Allt som Arina Petrovna gör gör hon enligt hennes mening i familjens namn. Ordet "familj" lämnar inte hennes tunga, men i själva verket visar det sig att hon lever obegripligt även för vad och för vem. Hennes man "ledde ett sysslolöst liv", och för Arina Petrovna, "alltid kännetecknad av allvar och effektivitet, representerade han inget vackert."

Förhållandet mellan makarna slutade med "fullständig och föraktfull likgiltighet för gycklarmannen" från Arina Petrovnas sida och "uppriktigt hat mot sin fru" med en betydande mängd feghet från Vladimir Mikhailovichs sida. Hon kallade honom "väderkvarn" och "snörelös balalaika", han kallade henne "häxa" och "djävul". Men detta hindrade inte Arina Petrovna från att föda fyra barn: tre söner och en dotter. Men även hos barn såg hon bara en börda: "i hennes ögon var barn en av dessa fatalistiska livssituationer, mot vars helhet hon inte ansåg sig ha rätt att protestera, men som ändå inte rörde en enda sträng av hennes inre ...” Författaren ser slitage i hennes "för självständiga" och "bachelor-natur". Barn fick inte vara med i några familjeärenden, ”hon tyckte inte ens om att prata om sin äldsta son och dotter; hon var mer eller mindre likgiltig för sin yngste son, och bara den mellersta, Porfish, var inte så älskad, utan tycktes vara rädd.

Den äldste sonen, Stepan, "var känd i familjen under namnet Styopka the Stooge och Styopka den busiga." ”... Han var en begåvad karl, alltför villigt och snabbt uppfattade de intryck som omgivningen gav. Från sin far antog han outtömlig bus, från sin mamma - förmågan att snabbt gissa svaga sidor Av människor". "Konstant förödmjukelse" från hans mors sida orsakade i hans mjuka natur "inte förbittring, inte protest, utan bildade en slavisk karaktär, böjlig till buffring, inte känna känsloråtgärder och utan all eftertanke. Vi möter Stepan på sidorna i romanen i det ögonblick då godset som hans mor tilldelats honom säljs för skulder, och han själv har hundra rubel i fickan. ”Med detta kapital gick han upp till spekulationer, det vill säga att spela kort, och på kort tid förlorade han allt. Sedan började han gå runt de rika bönderna till sin mor, som bodde i Moskva på sin egen gård; af hvilka han ätit, af hvilka han tiggde en fjärdedel tobak, af hvilka han lånade småsaker. Men till slut var jag tvungen att återvända till Golovlevo, till min mamma. Stepans väg hem är vägen för en man som är dömd till döden. Han förstår att hans mamma kommer att "gripa" honom nu; "en tanke fyller hela hans väsen till bredden: tre eller fyra timmar till - och det finns ingenstans att gå längre ..."; "Det förefaller honom som om dörrarna till en fuktig källare håller på att lösas upp framför honom, att så fort han kliver över tröskeln till dessa dörrar, kommer de nu att slå igen - och sedan är det över." Åsynen av herrgårdens gods, som fridfullt tittade ut bakom träden, påminde Stepan om en kista.

Ett utmärkande drag för Arina Petrovna (och senare för Judas) var att hon försökte sitt bästa för att behålla den yttre sansen. Därför kallar hon, efter Stepans ankomst, resten av sina söner, Pavel och Porfiry, till familjedomstolen. Det är helt klart att hon behöver sina söners närvaro bara för att skapa illusionen att beslutet som kommer att fattas vid familjedomstolen är kollektivt: "... vilken ståndpunkt de kommer att ge er sinsemellan - så jag kommer att göra med er . Jag vill inte ta synd på min själ, men som bröderna bestämmer, så var det!”). Allt detta är en fars utformad för att motivera hennes fortsatta handlingar. Redan från början spelas en komedi: "Arina Petrovna mötte sina söner högtidligt, nedslagen av sorg. Två flickor höll henne i armarna; grått hår slogs ut under en vit mössa, huvudet sänkte sig och svajade från sida till sida, benen drog knappt. Efter beslut av "familjedomstolen" lämnades Stepan att bo i flygeln, han åt det som var kvar från middagen, fick "pappas gamla dräkt" och tofflor från kläder. Ensamhet, sysslolöshet, undernäring, påtvingad sittande inom fyra väggar, fylleri - allt detta ledde till en grumling av sinnet. När Arina Petrovna en gång informerades om att Stepan Vladimirovich försvann från gården på natten, först då såg hon de förhållanden som hennes son levde i: "Rummet var smutsigt, svart, slaskigt ... Taket var sotat, tapeten på väggar spruckna och hängde på många ställen strimlade, fönsterbrädorna svartnade under ett tjockt lager tobaksaska, kuddarna låg på golvet täckta av klibbig lera, ett skrynkligt lakan låg på sängen, allt grått av avloppsvattnet som lagt sig på det. . Fram till det ögonblicket rapporterar till och med att Stepan "inte var bra" "slinker förbi hennes öron och lämnar inget intryck i hennes sinne": "Jag antar att hon kommer att hämta andan, hon kommer att överleva oss med dig! Vad gör han, en gänglig hingst! ...». Medan sökandet fortsatte var Arina Petrovna mer arg över att "det var en sådan röra på grund av dunce" än att hon var orolig för vart hennes son kunde gå i november, i bara en morgonrock och skor. Efter att Stepan fördes in "i ett halvmedvetet tillstånd", med bara skärsår, "med ett blått och svullet ansikte", kände sig Arina Petrovna "så känslosam att hon nästan beordrade honom att flyttas från kontoret till herrgårdens hus, men sedan lugnade ner sig och lämnade dunce på kontoret igen..."

Jag tror att Stepan förstördes av hela familjen: Pavel, genom sin icke-inblandning i sin brors öde: "Tja, till mig! Vill du lyssna på mig?"; Judas - genom svek (han avrådde sin mamma från att kasta ut en annan "bit"), Arina Petrovna av grymhet. Mamman förstår inte att hennes son är allvarligt sjuk, utan oroar sig bara för hur Stepan inte skulle bränna ner godset. Hans död ger henne anledning att än en gång lära ut livet: ”... Sedan kvällen innan var han helt frisk och till och med ätit middag, och nästa morgon hittades han död i sängen - sådan är det här livets förgänglighet! Och vad är allt för modershjärta mer beklagligt: ​​så, utan avskedsord, lämnade han denna fåfänga värld ... Må detta tjäna som en läxa för oss alla: den som försummar familjeband bör alltid förvänta sig ett sådant mål för sig själv. Och misslyckanden i detta liv, och fåfäng död och evig plåga i nästa liv - allt kommer från denna källa. För oavsett hur högsinnade och till och med ädla vi är, om vi inte hedrar våra föräldrar, kommer de att förvandla vår arrogans och adel till ingenting ... ".

Dotter Anna Vladimirovna levde inte bara inte upp till förhoppningarna från sin mor, som hoppades att "göra en begåvad hussekreterare och revisor av henne", utan också "gjorde en skandal för hela länet": "en vacker natt flydde hon från Golovlev med kornett Ulanov och gifte sig med honom." Hennes öde är också sorgligt. Hennes mor gav henne "en by med trettio själar med ett fallen gods, där det var drag från alla fönster och det inte fanns en enda levande golvbräda." Efter att ha bott hela huvudstaden på två år flydde mannen och lämnade Anna med två tvillingdöttrar. Anna Vladimirovna dog tre månader senare, och Arina Petrovna var "med vilje tvungen att skydda de fullständiga föräldralösa barnen hemma", om vilket hon skrev i ett brev till Porfiry: "Då din syster levde upplöst, dog hon och lämnade mig på nacken av hennes två valpar "... Om Arina Petrovna kunde ha förutsett att hon själv, på sin höga ålder, helt ensam, skulle råka bo i det godset!

Arina Petrovna är en komplex natur. Hennes giriga förvärvspassion dränkte allt mänskligt i henne. Att prata om familjen har bara blivit en vana och självrättfärdigande (så att det inte skadar dig själv och så att onda tungor inte förebrår dig). Författarens sympati för den en gång allsmäktige godsägaren märks i skildringen av hennes starkt förändrade ställning, i överföringen av tidigare okända känslor: ”Hela livet ordnade hon något, hon tog livet av sig över något, men det visar sig att hon dödade sig själv över ett spöke. Hela hennes liv lämnade inte ordet "familj" hennes tunga; i familjens namn avrättade hon några, belönade andra; i sin familjs namn utsatte hon sig för svårigheter, torterade sig själv, vanställde hela sitt liv - och plötsligt visar det sig att hon inte har någon familj! den feta kragen på en gammal bomullsblus. Det var något bittert, fullt av hopplöshet och samtidigt maktlöst envist... Våg, dödlig ångest grep hela hennes väsen. Äcklig! bittert! - det är den enda förklaringen hon kunde ge till sina tårar.

Den yngste, Pavel, var en man utan alla gärningar, som inte visade den minsta böjelse vare sig för att lära eller för lekar eller för sällskaplighet, som älskade att leva åtskilda och fantisera. Dessutom var dessa helt vanföreställningar: "att han åt havregryn, att hans ben blev tunna av detta och han inte studerar", etc. Under åren bildades den apatiska och mystiskt dystra personligheten från honom, varav resultatet är en person som saknar gärningar. Kanske var han snäll, men gjorde ingen nytta; kanske var han inte dum, men i hela sitt liv begick han inte en enda smart gärning. Från sin mor ärvde han envishet, skärpa i bedömningar. Paulus var inte en mästare på att väva ord (till skillnad från Porfyrius). I sin mors brev är han kort till skärpan, rak till det yttersta och tungrodd: ”Pengar, så mycket för en sådan och en period, kära förälder, fick jag, och enligt min beräkning borde jag ta emot sex och en halv till, där jag ber dig att hedra mig förlåt." Precis som sin far och bror Stepan var Pavel benägen för alkoholism. Kanske utvecklade han, mot bakgrund av fylleri, ett hat mot "samhället av levande människor", och särskilt mot Porfiry, som efter bodelningen fick Golovlevo, och han hade en sämre egendom - Dubrovino. ”Han själv insåg inte helt hur djupt hans hat mot Porfishka låg i honom. Han hatade honom med alla sina tankar, med hela hans inre, han hatade honom oavbrutet, varje minut. Som om den levde rusade denna fula bild omkring framför honom, och tårfyllt hycklande tomgångssnack hördes i hans öron... Han hatade Judas och var samtidigt rädd för honom. Sista dagar Pauls liv ägnades åt att minnas de förolämpningar som hans bror tillfogade honom, och han tog mentalt hämnd och skapade hela dramer i hans alkoholfyllda sinne. Karaktärens envishet och kanske ett missförstånd om att döden är nära, blev orsaken till att godset ärvdes av Porfiry. Men det fanns aldrig mycket kärlek mellan medlemmarna i denna familj. Kanske var anledningen till detta den uppfostran man fått i familjen.

Bland alla golovlevernas herrar är den mest slående personligheten Porfiry, känd i familjen under tre namn: Judas, bloddrickande och en frispråkig pojke. "Från barndomen älskade han att smeka sin kära vän mamma, smygande kyssa henne på axeln och ibland poffa." Arina Petrovna pekade på sitt eget sätt ut Porfiry bland alla barn: "Och ofrivilligt letade hennes hand efter den bästa biten på fatet för att ge den till sin tillgivna son ...", "Oavsett hur starkt hennes självförtroende var att skurken Porfiry bara fawnar med svansen och kastar en snara med ögonen ... "," trots att blotta åsynen av denne son i hennes hjärta väckte ett vagt larm om något mystiskt, ovänligt, "kan hon inte bestämma på något sätt vad" utstrålar "hans utseende: gift eller vördnadsfull fromhet ? Porfiry, bland resten av familjen, sticker ut främst för sin mångsidighet, som har vuxit till slö prat, elak karaktär. Porfirius brev, som han skickar till sin mor, kännetecknas av en kombination av prästerlig noggrannhet med omåttlig pompa, storslagenhet, lyp, självironisk underdånighet; i flödet av berättelsen kan han liksom oavsiktligt kasta en skugga över sin bror: ”Pengar, så mycket och för en sådan och en period, mammas ovärderliga vän, från din betrodda ... fick ... jag bara känna dig ledsen och plågad av tvivel: inte för mycket Besvärar du din dyrbara hälsa med oupphörliga bekymmer om att tillfredsställa inte bara våra behov, utan också våra nycker?! Jag vet inte om min bror, men jag..."

Författaren jämför upprepade gånger denna hjälte med en spindel. Pavel var rädd för sin bror och vägrade till och med att se honom, eftersom han visste "att Judas ögon utstrålar ett förtrollande gift, att hans röst, som en orm, kryper in i själen och förlamar en persons vilja." Porfirys söner klagar också över att deras far är väldigt irriterande: "Prata bara med honom, han blir inte av med honom senare."

Författaren använder skickligt visuella och konstnärliga medel. Det finns många små och förtjusande ord i Judas tal, men ingen vänlighet eller värme känns bakom dem. Sympati, vänlig uppmärksamhet, hjärtlig lyhördhet och tillgivenhet förvandlas till en ritual, till en död form. Det räcker med att påminna om Porfirys besök hos Paul, hans komedi framför den döende mannen: "Under tiden närmade sig Judas ikonen, knäböjde, blev rörd, gjorde tre bugningar mot jorden, reste sig och befann sig återigen vid sängkanten ... Pavel Vladimirych insåg äntligen att framför honom fanns det ingen skugga, och blodsugaren själv i köttet ... Judas ögon såg ljusa ut, på ett släkt sätt, men patienten såg mycket väl att i dessa ögon fanns en " loop" som höll på att hoppa ut och överväldiga hans hals. Man kan säga att Porfiry genom sitt utseende påskyndade sin brors död. Han är också den skyldige till sina söners död: han lämnade Volodya utan underhåll bara för att han inte bad om tillstånd att gifta sig; Han stödde inte heller Petenka i svåra tider, och hans son dog på ett av sjukhusen på väg till exil. Den elakhet som Judas visar mot sina egna barn är slående. Som svar på Volodyas brev, där han säger att han vill gifta sig, svarar han att "om du vill, gift dig, jag kan inte blanda mig", utan att säga ett ord som detta "jag kan inte förhindra" inte menas tillstånd överhuvudtaget. Och även efter att sonen, driven till förtvivlan av fattigdom, bad om förlåtelse, vacklade ingenting i hans hjärta ("Jag bad om förlåtelse en gång, han ser att pappa inte förlåter - och fråga en annan gång!"). Man kan erkänna att Judas hade rätt när han vägrade att bidra med de förlorade offentliga pengarna till Peter (”Du stökade till det själv – och kom ut själv”). Fasansen ligger i det faktum att Judas flitigt utförde avskedsriten (med vetskapen om att han med största sannolikhet såg sin son för sista gången) och "inte en enda muskel darrade på hans träansikte, inte en enda ton i hans röst lät något som en överklagande förlorad son."

Judas är from, men hans fromhet härrör inte så mycket från kärlek till Gud som från rädsla för djävlar. Han "studerade utmärkt tekniken att stå vid bön: ... han visste när han skulle försiktigt röra sina läppar och rulla ögonen, när han skulle vika händerna med handflatorna inåt och när han skulle hålla dem upphöjda, när man skulle röra vid och när han skulle stå dekorativt, gör måttliga tecken på korset. Både hans ögon och näsa blev röda och fuktade vid vissa ögonblick, vilket böneövningen påpekade för honom. Men bönen förnyade honom inte, upplyste inte hans känslor, förde inte in någon stråle i hans dunkla tillvaro. Han kunde be och göra alla nödvändiga kroppsrörelser och samtidigt titta ut genom fönstret och lägga märke till om någon går till källaren utan att fråga osv. Dessutom skapar han alla sina "dödade" med Guds namn på sina läppar. Efter att ha bett skickar han sin son Volodya, adopterad från Yevprakseyushka, till ett barnhem. Denna scen beskrivs satiriskt, men skratten fryser, vilket får läsaren att på allvar tänka på de fruktansvärda konsekvenserna som hjältens "moraliska förbening" leder till. I den ligger nyckeln till Porfirys förvärvande iver och rovdjursförräderi, och i detta ligger hans tragedi. Författaren är övertygad om att samvetet är inneboende i alla, och därför borde det ha vaknat även hos Judas. Det hände bara för sent: "Här blev han gammal, blev vild, står med ena foten i graven, och det finns ingen varelse i världen som skulle närma sig honom, "synka" honom ... Från överallt, från alla hörn av detta hatiska hus, verkade det kröp ut "dödat" ... Porfiry avslutar sitt liv genom att gå på natten, avklädd, till sin mors grav och fryser. Därmed slutar berättelsen om den "flyktade" familjen Golovlevs.

Författaren tror att ett olyckligt öde tyngde Golovlev-familjen: "i flera generationer passerade tre egenskaper genom denna familjs historia: sysslolöshet, olämplighet för alla företag och hårt drickande", vilket innebar "tomt prat, tomt tänkande och tom livmoder”. Till ovanstående kan du också lägga till en tråkig livsatmosfär, en passionerad önskan om vinst och absolut brist på andlighet.

En stor plats är upptagen av "Lord Golovlevs" arbete. Central karaktär romanen, Porfiry Golovlev (Iudushka) blev en modell för en lögnare och tomgångssamtal, vars största nöje ligger i hyckleri och oändligt hån mot andra.

2. Skapelsens historia. Avsikten att skriva bra jobbat om hyresvärdarnas liv uppstod från Saltykov-Shchedrin i slutet av 50-talet. XIX århundradet. Romanen bygger på enskilda berättelser om familjen Golovlev, som ingår i cykeln "Välmenande tal". Under 1875-1876. kapitel av verket publiceras efter varandra. Slutet på författarens arbete går tillbaka till 1880.

3. Namnets betydelse. "Lord Golovlevs" är tre generationer av en godsägares familj som beskrivs i romanen. Själva titeln innehåller en subtil ironi av författaren, som hatade provinsjordägarnas livsstil. "Lords" avbildas som en döende klass som inte ger någon nytta. Till den gradvisa oundvikliga "förödelse" av dem leder till ledigt prat eller hårt drickande.

4. Genre. Socialpsykologisk roman

5. Tema. centralt tema roman - hyresvärdsklassens undergång. Livet på bekostnad av bönder som är i slaviskt beroende kan inte utveckla något gott i en person. En gradvis degeneration börjar, tydligast manifesterad i bilden av Porfiry Golovlev.

I tredje generationen märks fortfarande suget efter något annat liv. Porfirys söner, de föräldralösa barnen Lyubinka och Anninka, strävar efter att till varje pris lämna familjens gods. Men "Golovlev pus" följer dem överallt. Den främsta boven i unga människors död är Judas, som likt en spindel kastar sina snaror på alla.

6. Frågor. huvudproblemet romanen är att alla dess karaktärer är dömda att lida från födseln. Det finns ingen kärlek och respekt mellan medlemmar i samma familj. I Porfiry ersätts dessa känslor av en medfödd längtan efter förvärv och ackumulering av rikedom, som döljs bakom det mest vidriga hyckleri.

Arina Petrovna ägnade hela sitt liv åt att "avrunda" sitt hushåll, men till slut fick hon ingenting. Även i relationer är det hett kärleksfull vän vännen Lyubinka och Anninka det kommer en period då de slutar kommunicera. Stötestenen är återigen de rika fansens pengar. I Golovlev-familjen minns släktkänslor endast i händelse av allvarlig fara och förestående död. Men denna glimt av mänskligheten kommer alltid för sent.

Ett annat helryskt problem som beskrivs i romanen är hårddrink. För honom leds familjemedlemmar av en ledig livsstil och frånvaron av några tydliga mål. Den mest fruktansvärda hösten inträffar med Anninka och Lubinka, som drömt om hög konst, men halkade också in i fylla och utsvävningar.

7. Hjältar. Arina Petrovna, Porfiry, Stepan, Pavel, Anninka och Lyubinka, Petenka och Volodenka.

8. Handling och komposition. Romanen börjar med en ganska gynnsam tid för familjen Golovlev. Arina Petrovna är en rik och intelligent markägare som med lönsamhet sköter familjens ekonomiska angelägenheter. Hon blir bara upprörd av sin son - Styopka den dumme. Arina Petrovna har vissa betänkligheter om Porfiry. Hon märker redan att hans smickrande tal är rent hyckleri.

Stepans död blir början på en kedja av katastrofer som drabbar familjen. Golovleverna dör en efter en. Mot denna bakgrund, den enda glad person kvarstår Judas, som till och med försöker dra nytta av nära och käras död. Han kunde mycket väl rädda sina söner, men girigheten vägde över alla besläktade känslor i hans själ. Lämnad ensam börjar Porfiry gradvis bli galen. Även han kastar sig in i ett hets, men inte av alkohol, utan av fruktlösa fantasier.

Den dödssjuka Anninkas ankomst väcker någon gång besläktade känslor hos farbrorn och systerdottern. Men det är för sent: de sista Golovlevs kastar sig huvudstupa in i hårdrock. I Judas själ, strax före döden, finns en önskan att besöka hans mors grav. Driven av denna impuls dör han på vägen. Anninka är också dömd, eftersom hon har den starkaste febern. Romanen avslutas med en återgång till temat omättlig girighet. Den närmaste släktingen till Golovlevs, "syster" till N. I. Galkina, är extremt intresserad av att "döda" hela familjen ...

9. Vad lär författaren ut? Saltykov-Shchedrin visar att provinsadelns död är oundviklig. Ingen behöver sitt värdelösa liv i "aska" och "pus". Hyresvärdarna själva bidrar till deras förstörelse och försöker ta bort den sista biten ur händerna på döende släktingar.