Hem › Kropp › Vild markägarhyperbol och groteska exempel. Satiriska anordningar i sagorna om Saltykov-Shchedrin

Vild markägarhyperbol och groteska exempel. Satiriska anordningar i sagorna om Saltykov-Shchedrin

Verket av Saltykov-Shchedrin kan med rätta kallas den högsta prestation av social satir på 1860-1880-talet. Den närmaste föregångaren till Shchedrin, inte utan anledning, anses vara N.V. Gogol, som skapade den satirisk-filosofiska bilden modern värld. Men Saltykov-Sjchedrin ger sig själv en fundamentalt annorlunda kreativ uppgift: att avslöja och förstöra som ett fenomen. V. G. Belinsky, som talade om Gogols verk, definierade hans humor som "lugn i sin indignation, godmodig i sin list", och jämförde den med andra "formidabla och öppna, galna, giftig, skoningslös". Denna andra egenskap avslöjar djupt kärnan i Shchedrins satir. Han tog bort Gogols lyrik från satiren, gjorde den mer explicit och grotesk. Men detta arbete blev inte enklare och mer monotont. Tvärtom manifesterade de fullt ut det ryska samhällets allomfattande "bungling" på 1800-talet.

"Berättelser för barn i rättvis ålder" skapades i senaste åren författarens liv (1883-1886) och dyker upp inför oss som ett resultat av Saltykov-Shchedrins arbete i litteraturen. Och av rikedom konstnärliga tekniker, både när det gäller ideologisk betydelse och mångfalden av sociala typer som återskapas, kan denna bok helt betraktas som en konstnärlig syntes av författarens hela verk. Sagans form gav Shchedrin möjligheten att tala öppet om problemen som bekymrade honom. När man vänder sig till folklore, försökte författaren bevara sin genre och konstnärliga drag, med deras hjälp att fästa läsarens uppmärksamhet på huvudproblemet i deras arbete. Berättelser om Saltykov-Sjchedrin genre natur representerar en slags sammansmältning av två olika genrer av folklore och författares litteratur: sagor och fabler. När han skrev sagor använde författaren det groteska, överdriften och antitesen.

Grotesk och överdrift är de främsta konstnärliga teknikerna med vilka författaren skapar sagan "Sagan om hur en man matade två generaler." Huvudpersonerna är en bonde och två lediga generaler. Två helt hjälplösa generaler hamnade mirakulöst på en öde ö, och de kom dit rakt ur sängen i nattlinnen och med order runt halsen. Generalerna äter nästan varandra, eftersom de inte bara kan fånga fisk eller vilt, utan också plocka frukten från trädet. För att inte svälta bestämmer de sig för att leta efter en man. Och han hittades genast: satt under ett träd och flydde från jobbet. "Den enorma mannen" visar sig vara en mästare i alla branscher. Han hämtade äpplen från trädet och grävde fram potatis ur marken och gjorde i ordning en snara åt hasselripan av sitt eget hår, och tog upp elden och gjorde i ordning proviant. Och vad? Han gav tio äpplen till generalerna och tog ett för sig själv - surt. Han snodde till och med ett rep så att hans generaler skulle bindas till ett träd med det. Dessutom var han redo "att behaga generalerna för det faktum att de gynnade honom, en parasit, och inte föraktade hans bondearbete."

Bonden och svanfluffen gjorde mål för att befria sina generaler i komfort. Hur mycket de än skäller ut bonden för parasitism, och bonden "rader och rader och matar generalerna med sill".

Hyperbol och grotesk förekommer genom hela berättelsen. Både bondens skicklighet och generalernas okunnighet är extremt överdrivna. En skicklig man lagar soppa i en handfull. Dumma generaler vet inte att de bakar mjölrullar. Den hungrige generalen sväljer sin väns order. Det är också en ovillkorlig överdrift att bonden byggde skeppet och tog generalerna direkt till Bolshaya Podyacheskaya.

Den extrema överdriften av individuella situationer gjorde att författaren kunde vända sig rolig historia om dumma och värdelösa generaler i en rasande fördömande av den existerande ordningen i Ryssland, som bidrar till deras uppkomst och bekymmerslösa tillvaro. I Shchedrins sagor finns inga slumpmässiga detaljer och överflödiga ord, och karaktärerna avslöjas i handlingar och ord. Författaren uppmärksammar den roliga sidan av det avbildade. Det räcker med att påminna om att generalerna var i nattlinnen och runt halsen hängde en order.

Originaliteten i Shchedrins sagor ligger också i det faktum att det verkliga i dem är sammanflätat med det fantastiska och därigenom skapar en komisk effekt. På en sagolik ö hittar generalerna den välkända reaktionära tidningen Moskovskie Vedomosti. Från en extraordinär ö inte långt från St. Petersburg, till Bolshaya Podyacheskaya.

Dessa berättelser är fantastiska konstnärligt monument tidigare era. Många bilder har blivit vanliga substantiv, betecknande sociala fenomen Ryska och världsliga verkligheten.

M. E. Saltykov-Shchedrins satir är sanningsenlig och rättvis, även om den ofta är giftig och ond. Hans sagor är både en satir över de enväldiga härskarna, och en bild av det förtryckta folkets tragiska situation, deras hårda arbete och förlöjligande av mästarna och godsägarna. Tales of Saltykov-Shchedrin är en speciell form av satir. Avbildar verkligheten, författaren tar bara de mest slående dragen, episoder, överdriver så mycket som möjligt när han skildrar dem, visar händelser som under ett förstoringsglas. I sagan "Sagan om hur […]
M. E. Saltykov-Shchedrin är en rysk satiriker som skapade många underbara verk. Hans satir är alltid rättvis och sanningsenlig, han träffar rätt i mål och avslöjar problemen i det samtida samhället. Författaren nådde uttrycksfullhetens höjder i sina sagor. I dessa små verk fördömer Saltykov-Sjchedrin byråkratins övergrepp, ordningens orättvisa. Han var upprörd över att de i Ryssland först och främst bryr sig om adelsmännen och inte om folket, för vilka han själv var genomsyrad av respekt. Allt detta visar han i […]
M. E. Saltykov-Shchedrins arbete intar en speciell plats på ryska litteratur XIX V. Alla hans verk är genomsyrade av kärlek till människorna, viljan att göra livet bättre. Men hans satir är ofta frätande och ond, men alltid sanningsenlig och rättvis. M. E. Saltykov-Shchedrin i sina sagor skildrar många typer av herrar. Dessa är tjänstemän och köpmän, och adelsmän och generaler. I sagan "Sagan om hur en man matade två generaler" visar författaren två generaler som hjälplösa, dumma och arroganta. “Tjänade […]
För det andra hälften av XIXårhundradet, verk av M.E. Saltykov-Sjchedrin var oerhört viktig. Faktum är att det under den eran inte fanns några så hårda och hårda sanningsförkämpar som fördömde sociala laster som Saltykov. Författaren valde denna väg ganska medvetet, eftersom han var djupt övertygad om att det borde finnas en konstnär som fungerar som ett pekfinger för samhället. Det är anmärkningsvärt att han började sin karriär som "whistleblower" som poet. Men detta gav honom varken stor popularitet och berömmelse, eller […]
Någonstans läste och kom jag ihåg tanken att när det politiska innehållet i ett verk kommer fram i konsten, när uppmärksamheten i första hand ägnas åt ideologiskt innehåll, börjar efterlevnaden av en viss ideologi, glömma konstnärskap, konst och litteratur att degenerera. "Vad ska man göra?" Chernyshevsky, Mayakovskys verk, och absolut ingen av de unga känner till de "ideologiska" romanerna från 20-30-talet, säg "Cement", "Sot" och andra. Jag tror att det är en överdrift […]
Den begåvade ryske satirikern från 1800-talet M. E. Saltykov-Shchedrin ägnade sitt liv åt att skriva verk där han fördömde autokrati och livegenskap i Ryssland. Han, som ingen annan, kände till strukturen för "statsmaskinen", studerade psykologin hos cheferna i alla led, den ryska byråkratin. För att visa den offentliga förvaltningens laster i sin helhet och djup, använde författaren den groteska tekniken, som han ansåg vara den mest effektivt verktyg uppvisning av verkligheten. Den groteska bilden kommer alltid fram […]
"Historien om en stad" av M.E. Saltykov-Shchedrin skrevs i form av en krönikör-arkivaries berättelse om det förflutna i staden Glupov, men författaren var inte intresserad av historiskt tema skrev han om riktiga Ryssland, om vad som oroade honom som konstnär och medborgare i sitt land. Stylingevenemang hundra år sedan ger dem funktioner epok XVIII in., Saltykov-Shchedrin talar in olika kvaliteter: först berättar han på uppdrag av arkivarierna, kompilatorerna till "Glupovsky krönikören", sedan från författaren, som […]
Det skulle vara orättvist att begränsa hela skalan av problem i Saltykov-Sjchedrins sagor till en beskrivning av konfrontationen mellan bönder och godsägare och intelligentsians inaktivitet. Under offentlig tjänst fick författaren möjlighet att lära känna de så kallade livets mästare, vars bilder fann sin plats i hans sagor. Exempel på dessa är "Den stackars vargen", "Sagan om tandgäddan" etc. Det finns två sidor av dem - de som är förtryckta och förtryckta, och de som är förtryckta och förtryckta. Vi är vana vid vissa […]
Historien om en stad är den största satiriska canvas-romanen. Detta är en skoningslös fördömande av hela kontrollsystemet tsarryssland. The History of a City, färdigställd 1870, visar att människorna under perioden efter reformen förblev lika röstbefriade som tjänstemännen var småtyranner på 1970-talet. skiljde sig från de före reformerna endast genom att de rånade på mer moderna, kapitalistiska sätt. Staden Foolov är personifieringen av det autokratiska Ryssland, det ryska folket. Dess härskare förkroppsligar specifika egenskaper […]
"Historien om en stad" fördömer ofullkomligheten i sociala och politiska livet Ryssland. Tyvärr hade Ryssland sällan bra härskare. Du kan bevisa detta genom att öppna valfri lärobok i historia. Saltykov-Shchedrin, uppriktigt orolig för sitt hemlands öde, kunde inte hålla sig borta från detta problem. En säregen lösning var verket "En stads historia". Central fråga i denna bok finns landets makt och politiska ofullkomlighet, närmare bestämt en stad i Foolov. Allt - och historien om […]
"Historien om en stad" kan med rätta betraktas som toppen av Saltykov-Shchedrins verk. Det var detta verk som gav honom berömmelsen som en satiriker under en lång tid, förstärker den. Jag tror att "The History of a City" är en av de mest ovanliga böckerna, tillägnad historia ryska staten. Originaliteten i "History of a City" - i en fantastisk kombination av verkligt och fantastiskt. Boken skapades som en parodi på Karamzins historia om den ryska staten. Historiker skrev ofta historia "enligt kungarna", vilket […]
Verk om bönder och godsägare ockuperar betydelsefull plats i Saltykov-Shchedrins arbete. Troligtvis hände detta för att författaren mötte detta problem i ung ålder. Saltykov-Shchedrin tillbringade sin barndom i byn Spas-Ugol, Kalyazinsky-distriktet, Tver-provinsen. Hans föräldrar var ganska rika människor, de ägde mark. Således, framtida författare Jag såg med egna ögon livegenskapets alla brister och motsägelser. Medveten om problemet, bekant från barndomen, Saltykov-Shchedrin […]
Berättelserna om Saltykov-Shchedrin kännetecknas inte bara av kaustisk satir och äkta tragedi, utan också av den säregna konstruktionen av handlingen och bilderna. Författaren närmade sig skrivandet av "Sagor" redan i mogen ålder, då mycket förstods, gick igenom och genomtänktes i detalj. Attraktionen till sagogenren i sig är inte heller tillfällig. Sagan kännetecknas av allegoriskhet, uttrycksförmåga. Volymen på folksagan är inte heller särskilt stor, vilket gör det möjligt att fokusera på ett specifikt problem och visa det som genom ett förstoringsglas. Det verkar för mig att för satir […]
Namnet Saltykov-Shchedrin är i nivå med sådana världsberömda satiriker som Mark Twain, Francois Rabelais, Jonathan Swift och Aesop. Satir har alltid ansetts vara en "otacksam" genre - statsregimen har aldrig accepterat den frätande kritiken av författare. Folket försökte skydda sig mot kreativiteten hos sådana figurer mest olika sätt: förbjudna böcker för publicering, exilförfattare. Men allt var förgäves. Dessa människor var kända, läste deras verk och respekterade för sitt mod. Mikhail Evgrafovich var inget undantag [...]
I romanen "Krig och fred" visade L. N. Tolstoy det ryska samhället under perioden av militära, politiska och moraliska prövningar. Det är känt att tidens natur består av sättet att tänka och beteende inte bara hos staten utan också vanligt folk, ibland kan livet för en person eller familj i kontakt med andra vara en indikation på eran som helhet. släktingar, vänner, kärleksförhållande koppla samman karaktärerna i romanen. Ofta delas de av ömsesidig fientlighet, fiendskap. För Leo Tolstoy är familjen miljön […]
Böckerna som skrevs efter kriget kompletterade den sanning som berättats under krigsåren, men nyheten låg i att de vanliga genreformerna fylldes med nytt innehåll. I militär prosa två ledande begrepp utvecklades: begreppet historisk sanning och begreppet människa. avgörande roll i utvecklingen ny våg spelade berättelsen om Mikhail Sholokhov "The Fate of a Man" (1956). Berättelsens betydelse bestäms redan genom själva genredefinitionen: "story-tragedy", "story-epopee", […]
Förmodligen vill alla gå runt i den medeltida staden. Det är synd att bara moderna hus byggs nu, så du kan bara ta dig in i en medeltida stad eller ett slott på en rundtur. Museer gjordes av dem, där man inte längre känner den tidens verkliga atmosfär. Och vad jag skulle vilja gå bland de smala gatorna, köpa mat av de pigga handlarna i basaren och gå på balen på kvällen! Ännu bättre, ta en tur i en vagn som Askungen! Jag vill bara inte ha en lyxig outfit efter midnatt […]
Romanen skrevs från slutet av 1862 till april 1863, det vill säga den skrevs på 3,5 månader i författarens 35:e levnadsår.Romanen delade läsarna i två motsatta läger. Anhängare av boken var Pisarev, Shchedrin, Plekhanov, Lenin. Men sådana konstnärer som Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Leskov trodde att romanen saknade sant konstnärskap. För att svara på frågan "Vad ska jag göra?" Chernyshevsky tar upp och löser följande brännande problem från en revolutionär och socialistisk ståndpunkt: 1. Det sociopolitiska problemet […]
Åskvädret av A. N. Ostrovsky gjorde ett starkt och djupt intryck på hans samtida. Många kritiker inspirerades av detta arbete. Men i vår tid har det inte upphört att vara intressant och aktuellt. Upphöjd till kategorin klassisk dramatik väcker den ändå intresse. Den "äldre" generationens godtycke varar i många år, men någon händelse måste inträffa som kan bryta det patriarkala tyranni. En sådan händelse är Katerinas protest och död, som väckte andra […]
Poeter och författare från olika tider och folk använde beskrivningen av naturen för att avslöja inre värld hjälte, hans karaktär, humör. Landskapet är särskilt viktigt vid verkets klimax, när konflikten, hjältens problem, hans inre motsättning beskrivs. Maxim Gorky klarade sig inte utan detta i berättelsen "Chelkash". Berättelsen börjar faktiskt med konstnärliga skisser. Författaren använder mörka färger (“den blå sydliga himlen mörkad av damm är grumlig”, “solen tittar genom en grå slöja”, […]

Mikhail Saltykov-Shchedrin - skaparen av en speciell litterär genre - satirisk berättelse. I små berättelser Rysk författare fördömde byråkrati, autokrati, liberalism. Den här artikeln diskuterar sådana verk av Saltykov-Shchedrin som "Den vilda markägaren", "Örnens beskyddare", " klok gubbe”, ”Karas-idealist”.

Funktioner i sagorna om Saltykov-Shchedrin

I den här författarens berättelser kan man möta allegori, det groteska och överdriften. Det finns egenskaper som är karakteristiska för den esopiska berättelsen. Kommunikationen mellan karaktärerna speglar den relation som rådde i Samhället XIXårhundrade. Vilken satir använde författaren? För att besvara denna fråga bör man kort tala om författarens liv, som så hänsynslöst fördömde godsägarnas inerta värld.

Om författaren

Saltykov-Shchedrin kombinerat litterär verksamhet Med public service. Den framtida författaren föddes i Tver-provinsen, men efter examen från Lyceum lämnade han till St Petersburg, där han fick en position i militärministeriet. Redan under de första åren av arbetet i huvudstaden började den unga tjänstemannen tyna bort med byråkrati, lögner, tristess som rådde på institutionerna. Med stort nöje besökte Saltykov-Shchedrin olika litterära kvällar domineras av stämningar mot livegenskap. Han informerade folket i S:t Petersburg om sina åsikter i berättelserna "Ett trassligt fall", "Mossägelse". För vilket han förvisades till Vyatka.

Livet i provinserna gav författaren möjlighet att observera i detalj byråkratiska världen, livet för godsägarna och de av dem förtryckta bönderna. Denna erfarenhet blev materialet för de verk som skrevs senare, liksom bildandet av speciella satiriska tekniker. En av Mikhail Saltykov-Sjchedrins samtida sa en gång om honom: "Han känner Ryssland som ingen annan."

Satiriska trick av Saltykov-Shchedrin

Hans arbete är ganska mångsidigt. Men sagor är kanske de mest populära bland verken av Saltykov-Shchedrin. Det finns flera speciella satirtekniker med vilka författaren försökte förmedla till läsarna trögheten och sveket i jordägarens värld. Och framför allt I beslöjad form avslöjar författaren djupa politiska och sociala problem uttrycker sin egen synpunkt.

Ett annat knep är att använda fantastiska motiv. Till exempel, i Sagan om hur en man matade två generaler, fungerar de som ett sätt att uttrycka missnöje med markägarna. Och slutligen, när man namnger Shchedrins satiriska anordningar, kan man inte undgå att nämna symbolik. Trots allt pekar sagornas hjältar ofta på ett av 1800-talets sociala fenomen. Så i huvudpersonen i verket "Konyaga" återspeglas all smärta hos det ryska folket, förtryckt i århundraden. Nedan är analysen enskilda verk Saltykov-Sjchedrin. Vilka satiriska anordningar används i dem?

"Karas-idealist"

I denna berättelse uttrycks åsikterna från representanter för intelligentsia av Saltykov-Shchedrin. satiriska anordningar, som finns i verket "Karas-Idealist" - detta är symbolik, användningen folkliga talesätt och ordspråk. Var och en av karaktärerna är en kollektiv bild av representanter för en viss samhällsklass.

I centrum av handlingen i sagan finns en diskussion mellan Karas och Ruff. Den första, som redan förstås av verkets titel, dras mot en idealistisk världsbild, tro på det bästa. Ruff är tvärtom en skeptiker, ironisk över sin motståndares teorier. Det finns också en tredje karaktär i sagan - Pike. Denna osäkra fisk symboliserar i Saltykov-Shchedrins arbete världens mäktiga detta. Gäddor är kända för att livnära sig på karp. Den senare, driven av bättre känslor, går till rovdjuret. Karas tror inte på naturens grymma lag (eller den etablerade hierarkin i samhället i århundraden). Han hoppas kunna resonera med Pike med berättelser om möjlig jämlikhet, universell lycka och dygd. Och därför dör den. Gädda, som författaren noterar, är ordet "dygd" inte bekant.

Satiriska tekniker används här inte bara för att fördöma stelheten hos företrädare för vissa samhällsskikt. Med hjälp av dem försöker författaren förmedla meningslösheten i moralistiska dispyter som var utbredda bland 1800-talets intelligentsia.

"Vild hyresvärd"

Temat livegenskap ges mycket utrymme i Saltykov-Shchedrins arbete. Han hade något att säga till läsarna om detta. Men att skriva en publicistisk artikel om godsägarnas förhållande till bönder eller förlag konstverk i genren realism i detta ämne var fylld med obehagliga konsekvenser för författaren. Och så jag var tvungen att ta till allegorier, lätt humoristiska berättelser. I "Den vilde jordägaren" talar vi om en typisk rysk usurperare, inte särskiljd av utbildning och världslig visdom.

Han hatar "muzhiks" och vill döda dem. Samtidigt förstår den korkade godsägaren inte att utan bönderna går han under. När allt kommer omkring vill han inte göra någonting, och han vet inte hur. Man kan tro att prototypen för en sagas hjälte är en viss markägare, som författaren kanske träffade i verkligheten. Men nej. Det handlar om inte om någon speciell herre. Och om det sociala skiktet som helhet.

I fullt mått, utan allegori, avslöjade Saltykov-Shchedrin detta ämne i "Golovlevs herrar." Hjältarna i romanen - representanter för en provinshyresvärdsfamilj - dör en efter en. Orsaken till deras död är dumhet, okunnighet, lättja. Sagans karaktär "Den vilde markägaren" förväntar sig samma öde. När allt kommer omkring blev han av med bönderna, vilket han till en början var glad, men han var inte redo för livet utan dem.

"Eagle-filantrop"

Hjältarna i denna berättelse är örnar och korpar. De första symboliserar markägarna. Den andra - bönderna. Författaren tillgriper återigen allegorins teknik, med vars hjälp han förlöjligar lasterna hos de mäktiga i denna värld. Det finns också en näktergal, skata, uggla och hackspett i sagan. Var och en av fåglarna är en allegori för en typ av människor eller social klass. Karaktärerna i "Eagle-Patron" är mer humaniserade än till exempel hjältarna i sagan "Karas-Idealist". Så hackspetten, som har för vana att resonera, blir i slutet av fågelns berättelse inte ett offer för ett rovdjur, utan hamnar i fängelse.

"Klok Gudgeon"

Liksom i de verk som beskrivs ovan tar författaren i denna berättelse upp frågor som är relevanta för den tiden. Och här blir det tydligt från de allra första raderna. Men de satiriska enheterna av Saltykov-Shchedrin - användningen konstnärliga medel för en kritisk bild av laster inte bara sociala, utan också universella. Författaren berättar i Den vise Gudgeon i typisk sagostil: "Det var en gång ...". Författaren karaktäriserar sin hjälte på detta sätt: "upplyst, måttligt liberal".

Feghet och passivitet förlöjligas i denna berättelse Stor mästare satir. När allt kommer omkring var det just dessa laster som var karakteristiska för de flesta representanter för intelligentian på åttiotalet av XIX-talet. Eltasen lämnar aldrig sitt gömställe. Han bor långt liv undvika möten med farliga invånare Vattenland. Men först före sin död inser han hur mycket han har saknat i sitt långa och värdelösa liv.

M.E. Saltykov-Sjchedrin (1826-1889). Kort biografisk information

Mikhail Evgrafovich Saltykov (pseudonym N. Shchedrin - sedan 1856) föddes i byn Spas-Ugol, Kalyazinsky-distriktet, Tver-provinsen. På sin far tillhörde Saltykov en gammal adlig familj, på sin mor - till handelsklassen. Författarens barndom gick i en svår, despotisk atmosfär.

Den blivande författaren fick en bra hemutbildning. Sedan studerade han vid Tsarskoye Selo Lyceum.

Sedan 1844 har Saltykov varit på kontoret, i tjänsten. MED unga år författaren hade möjlighet att studera den ryska statens byråkratiska system.

På 1840-talet var Saltykov influerad av Belinsky och delade idéerna om utopisk socialism.

Saltykovs skrivtalang bildades under inflytande av den "naturliga skolan". Redan hans tidiga verk var anklagande till sin natur. För dem, 1848, förvisades författaren till Vyatka. Länken fortsatte till 1855.

Efter exil tjänstgjorde Saltykov i St Petersburg. Från 1858 var han vice guvernör i Ryazan, sedan vice guvernör i Tver; ledde delstatskamrarna i Penza, Tula, Ryazan. Som en stor, inflytelserik tjänsteman stod Saltykov ofta upp för bönder, vanliga människor.

1868 gick författaren i pension och ägnade sig helt åt litterär verksamhet. Från 1868 till 1884 var Saltykov en av utgivarna av tidskriften Otechestvennye Zapiski. I mitten av 1860-talet bildades äntligen ett konsekvent demokratiskt patos för författarens arbete. Shchedrins verk är övervägande satiriska.

Mest kända skrifter Shchedrin är " Provinsiella uppsatser"(1856),," Historien om en stad "(1869),," Lord Golovlev "(1880). Efter stängningen av Otechestvennye Zapiski fortsatte Shchedrin att skriva sagor, som publicerades i separata upplagor. I slutet av sitt liv skapar författaren en cykel av självbiografiska essäer "Poshekhonskaya antiken" (1887-1889). Författaren dog i Sankt Petersburg 1889.

Sagor

skapelsehistoria. Ämne

Shchedrins berättelser kan ses som total författarens kreativitet. I dem sammanfattar Shchedrin problemen i tidigare skrivna verk. I en kortfattad, koncis form ger författaren sin förståelse av rysk historia, det ryska folkets öde.

Temat för Shchedrins sagor är extremt brett. I sina sagor undersöker författaren statsmakten och det byråkratiska systemet i Ryssland, förhållandet mellan de härskande klasserna och folket, den liberala intelligentians åsikter och många andra aspekter av den ryska verkligheten.

Sagornas ideologiska inriktning

De flesta av Shchedrins berättelser är framstående skarpt satirisk.

Författaren är kritisk den ryska statens administrativa system("Björn i voivodskapet"). Han dömer den härskande klassens liv("Sagan om hur en man matade två generaler", "Den vilda markägaren"). Shchedrin avslöjar ideologiskt misslyckande och medborgerlig feghet liberal intelligentsia("Klok elritsa").

Tvetydigt läge Saltykov-Sjchedrin i förhållande till folket. Författaren uppskattar folkets flit, sympatiserar med deras lidande ("Konyaga"), beundrar deras naturliga sinne, uppfinningsrikedom ("Sagan ..."). Samtidigt kritiserar Saltykov-Shchedrin skarpt folkets ödmjukhet inför förtryckarna ("Sagan ..."). Samtidigt noterar författaren folkets upproriska anda, deras önskan om ett fritt liv ("Björnen i voivodskapet").

Kort analys av enskilda sagor

"Sagan om hur en man matade två generaler"

Huvudtemat för "The Tale ..." (1869) - relationerna mellan de härskande klasserna och folket. Det avslöjas på exemplet av två generaler som befann sig på en öde ö och en bonde.

Människorna i ansiktet på en bonde skildras i en saga tvetydigt. Å ena sidan kännetecknas en man av sådana egenskaper som flit, uppfinningsrikedom, förmågan att lösa alla problem: han kan få mat och bygga ett skepp.

Å andra sidan avslöjar Saltykov-Shchedrin fullt ut slavpsykologi människa, undergivenhet, till och med självförnedring. Bonden plockade tio mogna äpplen åt generalerna och tog ett surt äpple åt sig själv; han gjorde sig ett rep för att inte fly från generalerna.

"Vild hyresvärd"

Huvudtemat i sagan "Den vilde jordägaren" (1869) är adelns degeneration i Ryssland efter reformen.

Shchedrin visar godsägarens godtycke i förhållande till de redan befriade bönderna från livegenskapen. Godsägaren straffar bönderna med böter och andra repressiva åtgärder.

Samtidigt, som i sagan om två generaler, försöker författaren bevisa det utan bönder kan godsägaren inte existera som människa: han förvandlas helt enkelt till ett odjur.

I sitt arbete använde Shchedrin det traditionella sagomotivet om gästerna som besökte hjälten tre gånger. För första gången kommer skådespelaren Sadovsky till honom med skådespelarna, sedan fyra generaler, sedan poliskaptenen. Alla deklarerar markägarens gränslösa dumhet.

Saltykov-Sjchedrin förlöjligar kontroversen mellan de konservativa adelsmännen och den liberala intelligentian. I sagan hörs gång på gång godsägarens utrop riktat till liberalerna om själens fasthet, om oviljan att kompromissa. "Och jag ska bevisa för dessa liberaler vad själens fasthet kan göra", förklarar godsägaren.

Tidningen "Vest", som ständigt nämns i sagan, får betydelsen av en symbol för den reaktionära pressen, som skyddar godsägarnas intressen.

"Klok Gudgeon"

I sagan "Den vise Gudgeon" (1883) Saltykov-Shchedrin fördömer den liberala intelligentian.

Enligt E.Yu Zubareva, låter motivet för faderns instruktion i utläggningen av "Den vise Gudgeon", vilket påminner oss om "instruktionerna" från fäderna Molchalin och Chichikov. Fadern testamenterade till minnow: "Se upp för oud!" Detta förbund definierar den huvudsakliga livsprincipen för Shchedrins hjälte: att leva tyst, omärkligt, att fly från livets problem in i ett djupt hål.

Minorn lever i enlighet med sin fars instruktioner omärkligt, omärkligt och dör. Hans liv är en meningslös tillvaro, vilket understryks av författarens aforism: "Han levde - darrade, och dog - darrade."

Meningslösa och fruktlösa, enligt satirikern, är de liberala principer som elritan bekänner sig till. Shchedrin satiriserade liberalernas drömmar satiriskt med hjälp av det återkommande motivet "vinstbiljett". Detta motiv låter i synnerhet i drömmen om en gudge. "Det är som om han vann tvåhundratusen, växte med så mycket som en halv arshin och sväljer gäddan själv", skriver Shchedrin.

Eltans död går obemärkt förbi, liksom hans liv.

"Björn i provinsen"

Huvudtemat i sagan "Björnen i Voivodeship" (1884) är förhållandet mellan regering och folk.

Djurbilder reflekterar makthierarki i ett despotiskt tillstånd. Lejonet är vilddjurens kung, åsnan är hans rådgivare; följ sedan Toptygins-voivodes; sedan "skogsfolket": djur, fåglar, insekter, det vill säga enligt Shchedrin, bönder.

Extremt viktigt för att förstå Shchedrins saga bild av historien. Han dyker upp redan i den sagolika början, som berättar om sorterna skurkaktighet–"lysande" Och "skamlig". "Stora och allvarliga grymheter kallas ofta briljanta och är som sådana nedtecknade på historiens tavlor. Grymheter som är små och komiska kallas skamliga”, skriver Shchedrin. Historiens motiv går igenom hela historien om de tre Toptyginerna. Historiens domstol, enligt Shchedrin, fäller dom över det despotiska maktsystemet. Det är ingen slump att det i sagan noteras att "Lejonet självt är rädd för historien."

Sagan skildrar tre Toptygins, känd på olika sätt i vojvodskapet.

Toptygin 1:a begick en "skamlig" skurk: Chizhik åt. Trots den efterföljande "lysande" skurken blev han grymt förlöjligad av invånarna i skogen och, som ett resultat, avfärdade av Lejonet.

Toptygin 2:a han började genast med en "lysande" skurk: han förstörde bondens gods. Han föll dock omedelbart i ett horn. Här ser vi en tydlig antydan av satirikern om möjligheten till ett folkligt uppror mot myndigheterna.

Toptygin 3:a han utmärktes av en godmodig, liberal läggning. Men under hans regeringstid fortsatte skurken. Det var bara dessa skurk "naturlig" oberoende av härskarens vilja. Således försöker författaren betona att poängen inte ligger i guvernörens personliga egenskaper, utan i själva maktsystemet, som är folkfientligt.

människor i sagan "Björnen i vojvodskapet" skildrar tvetydigt. Här finner vi inte bara bilden av folkslaven, som det var i "Sagan om hur en man matade två generaler." I bilden av lukash män visas rebelliska människor, redo att flå sin linjal. Inte konstigt att sagan slutar med budskapet att Toptygin den 3:e led "alla pälsdjurs öde".

Konstnärlig originalitet sagor

Genre originalitet

Sagorna om Saltykov-Sjchedrin är innovativ genre, även om de är baserade på folklore, Och litterär traditioner.

När han skapade sina verk förlitade sig Shchedrin på traditioner av folksagor Och sagor om djur. Shchedrin använder ofta den traditionella sagan komplott. I författarens verk finns det ofta en fantastisk början("Det var en gång två generaler"; "I ett visst rike, i en viss stat bodde det en godsägare"). Inte ovanligt hos Shchedrin ordspråk("Han var där, han drack honungsöl, den rann nerför mustaschen, men den kom inte in i hans mun"; "enl. gäddkommando, efter min vilja"; "varken i en saga att säga eller att beskriva med en penna"). I Shchedrins verk finns det upprepas, karakteristisk för folksägner(tre besök hos den vilda markägaren av gäster; tre Toptyginer).

Bortsett från folkliga traditioner(folksagor), Shchedrin förlitade sig också på litterära traditioner, nämligen på genren fabler. Shchedrins sagor, liksom fabler, bygger på principen allegorier: med hjälp av djurbilder återskapas mänskliga karaktärer och sociala fenomen. Det är inte för inte som Shchedrins berättelser ibland kallas "fabler i prosa".

Samtidigt kan berättelserna om Saltykov-Shchedrin inte identifieras med vare sig folksagor eller fabler. Shchedrins saga är först och främst ett exempel politisk satir, innesluten i den traditionella formen av en saga. Saltykov-Shchedrins politiska satir bär aktuellt innehåll relevant för den tiden. Dessutom har hon en djup universell mening.

Vissa sagor om Saltykov-Shchedrin har sina egna genrespecifikationer. Till exempel, "Sagan om hur en man matade två generaler" bär funktionerna Robinsonad; "Bear in the Voivodeship" innehåller element historisk krönika, som delvis för detta arbete närmare "en stads historia".

Allegorins princip. Konstnärliga tekniker

Bland de konstnärliga teknikerna som används av Saltykov-Shchedrin i sagor, noterar vi följande. Detta är först och främst olika former av allegori (ironi, överdrift, grotesk), samt tal alogismer,aforismer, andra konstnärliga medier. Låt oss påminna om att sagogenren i sig redan förutsätter allegori som den grundläggande principen för berättande.

Det viktigaste sättet för allegori i sagorna om Saltykov-Shchedrin är ironi. Ironi bygger på principen om semantisk kontrast: definitionen av ett objekt är motsatt till dess väsen.

Här är några exempel på ironi. I The Tale... säger Shchedrin att en av generalerna en gång tjänstgjorde som lärare i kalligrafi och därför var smartare än den andre. ironi i det här fallet understryker generalernas dumhet. Här är ett annat exempel från samma historia. När bonden lagade mat åt generalerna tänkte de ge parasiten en bit. Ironin avslöjar bondens arbetsamhet och samtidigt generalernas föraktfulla inställning till honom. I sagan "Den vise gudgeon" skriver Shchedrin att den unga gudgeon "hade en sinnesrum". Ironin avslöjar den liberala kolvens mentala begränsningar. I sagan "Björnen i Voivodeship" noteras att åsnan vid lejonet "var känd som en visman". Ironi betonar dumheten hos inte bara åsnan, utan också lejonet.

I sina sagor använder Shchedrin också tekniken överdrift. Som ni vet är överdrift baserad på en överdrift av alla egenskaper hos ett objekt eller fenomen.

Låt oss ge exempel på överdrift från sagor. I The Tale... noterar Shchedrin att generalerna inte ens kunde några ord, förutom frasen: "Snälla acceptera försäkran om min fullkomliga respekt och hängivenhet." Hyperbole avslöjar generalernas extrema mentala begränsningar. Låt oss ge några fler exempel. En av generalerna är övertygad om att semlor "kommer att födas i samma form som de serveras med kaffe på morgonen". Hyperbole betonar generalernas okunnighet. Shchedrin skriver att bonden snodde ett rep för sig själv för att inte fly från generalerna. Med hjälp av denna överdrift avslöjar Shchedrin folkets slaviska psykologi. Skribenten berättar att en man själv byggde ett skepp på en öde ö. Här, med hjälp av överdrift, betonas idén om ett skickligt folk, om deras förmåga till kreativt arbete. Shchedrins vilda markägare var täckt av hår från topp till tå, gick på alla fyra och förlorade gåvan att artikulera tal. Här hjälper överdrift att avslöja markägarens fysiska och andliga nedbrytning. I det här fallet förvandlas överdriften till det groteska: det finns inte bara överdrift, utan också inslag av fantasi.

Grotesk- den viktigaste konstnärliga tekniken som används av Saltykov-Shchedrin. Det groteska bygger på kombinationen av det oförenliga, kombinationen av det oförenliga, kombination av verklighet och fantasi. Grotesk är en favoritkonstnär av Saltykov-Shchedrin. Det hjälper konstnären att avslöja själva essensen av det avbildade fenomenet, att skarpt fördöma det.

Låt oss ge exempel. Generalerna på en öde ö hittade det gamla "numret" av Moskovskie Vedomosti. Detta exempel betonar att generalerna lever efter den konservativa pressens idéer, även på en öde ö. Det groteskas teknik används också av Shchedrin i scenen för kampen mellan generalerna: en biter av en order från en annan; samtidigt rann blodet. Det groteska avslöjar här författarens idé att orden är en integrerad del av generalens kropp: utan ordningen är generalen inte längre en general. I sagan "Björnen i Voivodeship" rapporterar Shchedrin att tryckpressen (i skogen!) brändes offentligt även under Magnitsky. Som ni vet är M.L. Magnitsky en konservativ statsman från Alexander I:s era. I det här fallet betonar grotesken konventionerna i en sagoberättelse. Det blir tydligt för läsaren att vi egentligen inte pratar om skogen, utan om den ryska staten.

Ibland tillgriper författaren tal alogismer. I sagan "Den vilde jordägaren" citerar Shchedrin följande reflektion av bönderna: "Bönderna ser: även om de har en dum jordägare, har de gett honom ett stort sinne." Talalogism avslöjar snävheten i markägarens mentala synsätt.

I sagor använder Shchedrin ofta aforismer, träffande uttryck. Låt oss påminna om åsnans råd till Toptygin 3:e i sagan "Björnen i voivodskapet": "Handla efter anständighet." Meningen med aforismen ligger i det faktum att under despotismens förhållanden för härskaren är det viktigaste iakttagandet av yttre anständighet.

Satirikern, med hjälp av ett välriktat folkordspråk, formulerade huvudlivsprincipen för hjältinnan i sagan "Torkad Vobla": "Öron växer inte ovanför pannan." Detta uttryck understryker liberalernas feghet. I sagan "Björnen i vojvodskapet" skriver Shchedrin att Toptygin den 1:a "inte var arg, men så, boskap." Författaren försökte här betona att poängen inte ligger i härskarens personliga egenskaper, utan i den kriminella roll som han spelar i staten.

Frågor och uppgifter

1. Beskriv kortfattat M.E. Saltykov-Shchedrins livsväg och kreativa aktivitet. Vilken familj föddes han i? Var utbildades han? Vid vilken ålder började du servera? Vilka idéer hade författaren? Vad heter tidskriften han gav ut på 1860-1880-talen? Nämn de viktigaste verken av Shchedrin.

2. Vilken plats intar hans sagor i Shchedrins verk? När skapades de? Nämn huvudteman i sagorna.

3. Beskriv sagornas ideologiska inriktning. Vilka fenomen i den ryska verkligheten fördömer Shchedrin hos dem? Vilken inställning har författaren till folket?

4. Gör kort analys sagor "Sagan om hur en man matade två generaler", "Den vilda markägaren", "Den kloka dvärgdjuren", "Björnen i voivodskapet".

5. Tänk på genreoriginaliteten i Shchedrins sagor. Vilka traditioner förlitade sig författaren på när han skapade dem? Vad var Shchedrins innovation? Berätta för oss om genrespecifikationerna för enskilda sagor.

6. Vilken är grundprincipen bakom Shchedrins sagor? Lista de huvudsakliga konstnärliga teknikerna som författaren använder i sagor.

7. Definiera ironi, överdrift, grotesk. Ge exempel och kommentera dem. Ge även exempel på talalogismer, aforismer.

8. Gör en detaljerad översiktsplan på ämnet "Det satiriska patoset för sagorna om M.E. Salytov-Shchedrin."

9. Skriv en uppsats om ämnet: "Den konstnärliga originaliteten i sagorna om M.E. Saltykov-Shchedrin."

Saltykov-Shchedrin kan kallas Pushkins fras "satiren är en djärv härskare." Dessa ord uttalades av A. S. Pushkin om Fonvizin, en av grundarna av rysk satir. Mikhail Evgrafovich Saltykov, som skrev under pseudonymen Shchedrin, är den ryska satirens höjdpunkt. Shedrins verk, med all sin genrediversitet - romaner, krönikor, noveller, berättelser, essäer, pjäser - smälter samman till en enorm konstnärlig duk. Den representerar helheten historisk tid, tycka om " Gudomlig komedi"och" mänsklig komedi"Balzac. Men skildrar i mäktiga koncentrationer mörka sidor livet, kritiserat och förnekat i namn av alltid närvarande, öppet eller förtäckt, idealen om social rättvisa och ljus.

Det är svårt att föreställa sig vår klassisk litteratur utan Saltykov - Shchedrin. Det här är på många sätt en helt unik författare. "Diagnotikern för våra sociala ondska och krämpor," - så talade hans samtida om honom. Han kände livet inte från böcker. Förvisad som ung man till Vyatka för sin tidiga verk Förpliktad att tjäna studerade Mikhail Evgrafovich grundligt byråkratin, ordningens orättvisa, livet i olika samhällsskikt. Som vice guvernör såg han till det ryska staten Först och främst bryr han sig om adelsmännen, och inte om människorna, för vilka han själv var genomsyrad av respekt.

Författaren skildrade perfekt livet för en adlig familj i Golovlevs, hövdingar och tjänstemän i historien om en stad och många andra verk. Men det förefaller mig som om han nådde höjden av uttrycksfullhet i sin små sagor"för barn i lagom ålder." Dessa berättelser, som censorerna korrekt noterade, är riktig satir.

Det finns många typer av mästare i Shchedrins sagor: markägare, tjänstemän, köpmän och andra. Författaren framställer dem ofta som helt hjälplösa, korkade, arroganta. Här är "Sagan om hur en man matade två generaler." Med frätande ironi skriver Saltykov: "Generalerna tjänstgjorde i något slags register ... därför förstod de ingenting. De kunde inte ens några ord."

Naturligtvis visste dessa generaler inte hur de skulle göra någonting, bara för att leva på andras bekostnad och tro att bullar växer på träd. De dog nästan. Oj, vad många sådana "generaler" i våra liv, som också anser att de ska ha lägenheter, bilar, sommarstugor, specialransoner, specialsjukhus och så vidare och så vidare och "loafers" är skyldiga att arbeta. Om bara dessa fanns på en öde ö!

Mannen visas som en fin karl: han kan allt, han kan göra vad som helst, han lagar till och med soppa i en handfull. Men satirikern skonar honom inte heller. Generalerna får den här kraftiga mannen att sno ett rep för sig själv så att han inte springer iväg. Och han lyder lydigt ordern.

Om generalerna hamnade på ön utan en man mot sin vilja, då vild markägare, hjälte saga med samma namn, hela tiden drömde han om att bli av med outhärdliga bönder, från vilka en dålig, servil ande kommer.

Till sist försvann bondevärlden, och godsägaren lämnades ensam - helt ensam. Och, naturligtvis, vild. "Alla han ... övervuxen av hår ... och hans klor blev som järn." Tipset är ganska tydligt: böndernas arbete bor i baren. Och därför har de nog av allt: bönder och bröd och boskap och jord, men bönderna har lite av allt.

Författarens berättelser är fulla av klagomål om att människorna är för tålmodiga, nedtryckta och mörka. Han antyder att krafterna ovanför folket är grymma, men inte så hemska.

Sagan "Björnen i vojvodskapet" skildrar Björnen, som med sina oändliga pogromer förde bönderna ut av tålamod, och de satte honom på en stjälk, "slite av hans skinn".

Inte allt i Shchedrins verk är intressant för oss idag. Men författaren är fortfarande kär för oss med sin kärlek till människorna, ärlighet, vilja att göra livet bättre, lojalitet mot ideal.

Många har använt sagor i sitt arbete. Med dess hjälp avslöjade författaren en eller annan last av mänskligheten eller samhället. Berättelserna om Saltykov-Shchedrin är skarpt individuella och olik alla andra. Satir var Saltykov-Shchedrins vapen. På den tiden, på grund av den befintliga strikta censuren, kunde författaren inte helt avslöja samhällets laster, visa all inkonsekvens i den ryska administrativa apparaten. Och ändå, med hjälp av sagor "för barn i rättvis ålder", kunde Saltykov-Shchedrin förmedla en skarp kritik av den befintliga ordningen till människor. Censuren missade berättelserna om den store satirikern, misslyckades med att förstå deras syfte, avslöjade makt, en utmaning för den existerande ordningen.

För att skriva sagor använde författaren den groteska, hyperbola, antitesen. Aesop var också viktig för författaren. Försöker gömma sig från censur sann mening skrivet, jag var tvungen att använda den här tekniken. Författaren tyckte om att komma med nybildningar som kännetecknar hans karaktärer. Till exempel ord som "pompadours och pompadours", "skumskummare" och andra.

Nu kommer vi att försöka överväga funktionerna i genren av författarens saga med hjälp av exemplet på flera av hans verk. I "Den vilde godsägaren" visar författaren hur långt en rik herre som befinner sig utan tjänare kan sjunka. Den här historien använder överdrift. I början kulturman, förvandlas markägaren till ett vilt djur som livnär sig på flugsvamp. Här ser vi hur hjälplös en rik man är utan en enkel bonde, hur olämplig och värdelös han är. Med denna berättelse ville författaren visa att en enkel rysk person är en allvarlig kraft. En liknande idé förs fram i sagan "Sagan om hur en man matade två generaler." Men här ser läsaren bondens resignation, hans lydnad, obestridliga lydnad mot de båda generalerna. Han knyter sig till och med i en kedja, vilket återigen visar på den ryska bondens ödmjukhet, nedtryckthet och träldom.

I denna berättelse använde författaren både överdrift och det groteska. Saltykov - Shchedrin leder läsaren till tanken att det är dags för bonden att vakna, att tänka på sin position, att sluta ödmjukt lyda. I "Den kloke skribenten" ser vi livet för en invånare som är rädd för allt i världen. "Den kloke klottraren" är ständigt inlåst, rädd för att än en gång gå ut på gatan, prata med någon, lära känna varandra. Han lever ett slutet, tråkigt liv. Med deras livsprinciper han liknar en annan hjälte, A.P. Tjechovs hjälte från berättelsen "Mannen i fallet", Belikov. Först före sin död tänker skribenten på sitt liv: ”Vem hjälpte han? Och strax före döden inser lekmannen att ingen behöver honom, ingen känner honom och kommer inte ihåg honom.

Fruktansvärt trångsynt utanförskap, isolering i sig själv visar skribenten i "Den kloke skribenten". M.E. Saltykov - Shchedrin är bitter och sårad för det ryska folket. Att läsa Saltykov-Shchedrin är ganska svårt. Därför kanske många inte förstod innebörden av hans sagor. Men majoriteten av "barn i rättvis ålder" uppskattade den stora satirikerns arbete på förtjänst.

25 januari 2011

Saltykov - Shchedrin kan kallas Pushkins fras "satiren är en djärv härskare." Dessa ord uttalades av A. S. Pushkin om Fonvizin, en av grundarna av rysk satir. Mikhail Evgrafovich Saltykov, som skrev under pseudonymen Shchedrin, är den ryska satirens höjdpunkt. Shedrins verk, med all sin genre mångfald - romaner, krönikor, noveller, noveller, essäer, pjäser - smälter samman till en enorm konstnärlig duk. Den skildrar en hel historisk tid, som Dantes Divine och Balzacs Human Comedy. Men han skildrar i kraftfulla förtätningar livets mörka sidor, kritiserade och förnekade i namn av de alltid närvarande, explicit eller implicit, idealen om social rättvisa och ljus.

Det är svårt att föreställa sig vår klassiska litteratur utan Saltykov-Sjchedrin. Det är på många sätt helt egenartat. "Diagnotikern av våra sociala ondska och krämpor," var hur hans samtida talade om honom. Han kände livet inte från böcker. Förvisad som ung man till Vyatka för sina tidiga verk, tvungen att tjäna, studerade Mikhail Evgrafovich grundligt byråkrati, ordningens orättvisa och livet i olika samhällsskikt. Som vice guvernör var han övertygad om att den ryska staten i första hand bryr sig om adelsmännen, och inte om folket, för vilka han själv var genomsyrad av respekt.

Författaren skildrade perfekt livet för en adlig familj i Golovlevs, hövdingar och tjänstemän i historien om en stad och många andra verk. Men det förefaller mig som om han nådde höjdpunkten av uttrycksfullhet i sina korta sagor "för barn i hög ålder". Dessa, som censorerna korrekt noterade, är riktig satir.

Det finns många typer av mästare i Shchedrins sagor: markägare, tjänstemän, köpmän och andra. Författaren framställer dem ofta som helt hjälplösa, korkade, arroganta. Här är "om hur en man matade två generaler." Med frätande ironi skriver Saltykov: ”Generalerna tjänstgjorde i något slags register ... därför förstod de ingenting. De kunde inte ens orden."

Naturligtvis visste dessa generaler inte hur de skulle göra någonting, bara för att leva på andras bekostnad och tro att bullar växer på träd. De dog nästan. Åh, hur många sådana "generaler" finns det i våra liv, som också tror att de borde ha lägenheter, bilar, dachas, specialransoner, specialsjukhus, och så vidare och så vidare, medan "loafers" är skyldiga att arbeta. Om bara dessa fanns på en öde ö!

Om generalerna hamnade på ön utan en bonde inte av egen fri vilja, så drömde den vilda godsägaren, hjälten i sagan med samma namn, hela tiden om att bli av med de outhärdliga bönderna, från vilka en dålig , servil ande kommer.

Författarens berättelser är fulla av klagomål om att människorna är för tålmodiga, nedtryckta och mörka. Han antyder att krafterna ovanför folket är grymma, men inte så hemska.

Sagan "Björnen i voivodskapet" skildrar björnen, som med sina ändlösa pogromer förde bönderna ut av tålamod, och de satte honom på en stjälk, "rev av hans skinn".

Allt om Shchedrin är inte intressant för oss idag. Men författaren är fortfarande kär för oss med sin kärlek till människorna, ärlighet, vilja att göra livet bättre, lojalitet mot ideal.

Många författare och poeter har använt sagor i sina verk. Med dess hjälp avslöjade han en eller annan last av mänskligheten eller samhället. Berättelserna om Saltykov-Shchedrin är skarpt individuella och olik alla andra. Satir var Saltykov-Shchedrins vapen. På den tiden, på grund av den befintliga strikta censuren, kunde författaren inte helt avslöja samhällets laster, visa all inkonsekvens i den ryska administrativa apparaten. Och ändå, med hjälp av sagor "för barn i rättvis ålder", kunde Saltykov-Shchedrin förmedla till människor en skarp kritik av den befintliga ordningen. Censuren missade berättelserna om den store satirikern, misslyckades med att förstå deras syfte, avslöjade makt, en utmaning för den existerande ordningen.

För att skriva sagor använde författaren den groteska, hyperbola, antitesen. Aesop var också viktig för författaren. För att försöka dölja den sanna innebörden av det som skrevs från censur, var jag tvungen att använda den här tekniken också. Författaren tyckte om att komma med nybildningar som kännetecknar hans karaktärer. Till exempel ord som "pompadours och pompadours", "skumskummare" och andra.

Nu kommer vi att försöka överväga funktionerna i genren av författarens saga med hjälp av exemplet på flera av hans verk. I Den vilde jordägaren visar författaren hur långt en rik herre som befinner sig utan tjänare kan sjunka. Den här historien använder överdrift. Vid första kulturell förvandlas markägaren till ett vilt djur som livnär sig på flugsvamp. Här ser vi hur hjälplös en rik man är utan en enkel bonde, hur olämplig och värdelös han är. Med denna berättelse ville författaren visa att en enkel rysk person är en allvarlig kraft. En liknande idé förs fram i sagan "Sagan om hur en man matade två generaler". Men här ser läsaren bondens resignation, hans lydnad, obestridliga lydnad mot de båda generalerna. Han knyter sig till och med i en kedja, vilket återigen visar på den ryska bondens ödmjukhet, nedtryckthet och träldom.

I denna berättelse använde författaren både överdrift och det groteska. Saltykov - Shchedrin leder läsaren till tanken att det är dags för bonden att vakna, att tänka på sin position, att sluta ödmjukt lyda. I "Den kloke skribenten" ser vi livet för en invånare som är rädd för allt i världen. Den ”kloke klottraren” är ständigt inlåst, rädd för att än en gång gå ut på gatan, prata med någon, lära känna varandra. Han lever ett slutet, tråkigt liv. Med sina livsprinciper liknar han en annan, A.P. Chekhovs hjälte från berättelsen "Mannen i fallet", Belikov. Strax före sin död tänker skribenten på sitt liv: ”Vem hjälpte han? Vem ångrade han att han gjorde bra saker i livet? – Han levde – darrade och dog – darrade. Och strax före döden inser lekmannen att ingen behöver honom, ingen känner honom och kommer inte ihåg honom.

Fruktansvärt trångsynt utanförskap, isolering i sig själv visar skribenten i "Den kloke skribenten". M.E. Saltykov - Shchedrin är bitter och sårad för det ryska folket. Att läsa Saltykov-Shchedrin är ganska svårt. Därför kanske många inte förstod innebörden av hans sagor. Men de flesta av "barnen i lagom ålder" uppskattade den store satirikern på förtjänst.

Behöver du ett fuskblad? Spara sedan -" Grotesk, överdrift, antites i sagorna om Saltykov - Shchedrin. Litterära skrifter!

Populär i kategorin: