Buffonger - Forntida ryska magiker. Buffoner - musiker från det antika Ryssland. Intressanta fakta om buffons liv

Sedan urminnes tider i Rus har buffons folk roat sig. Det finns många underbara legender om dem i folklore. Så, nära byn Shapkino, nära Mozhaisk, finns det en mystisk plats - Zamri-berget, på vilket buffoonsamlingar ägde rum för flera århundraden sedan. De säger att verkliga mirakel kunde observeras där i dessa dagar ... En välkänd historiker, etnograf och resenär Andrei Sinelnikov berättade för våra korrespondenter om detta.

Secrets of Freeze Mountain

– Andrey, berätta vad Zamri-berget är känt för.

– För det första är det mest hög punkt Moskva region. Så att säga, toppen av Smolensk-Moskva Upland. För det andra, inte långt från Zamri Gora kommer floderna Moskva, Protva och Koloch. Vattendelaren för Östersjöns och Svarta havets bassänger ligger också där.

I gamla tider bodde nästan ingen på dessa platser. Men redan då gick det rykten om Zamri-berget. Idag är det bara en stor kulle. Men tidigare, enligt invånarna i de närliggande byarna Uvarovka och Khvashchevka, var det faktiskt ett berg. Sedan sjönk eller krympte hon, och ingenting fanns kvar av henne än hennes namn.

Namnet på berget beror på det faktum att en gång om året, på Ivan Kupala, organiserade buffoner sin semester här. Den här dagen kom de hit från hela Ryssland och utförde sina mystiska riter på toppen.

– Hade bufflarna sina egna ritualer? Berätta gärna mer!

— På hednisk tid fanns det en kult av guden Troyan, som beskyddade bufflar. Enligt forntida legend, Troyan reste en gång från varma länder norrut och satte sig för att vila vid en stor kulle ... Plötsligt kände han sig ledsen, för han hade bara gått halva vägen, och var trött, som om han hade gått hela vägen ... Och sedan, från ingenstans, dök upp framför hans ögon roligt sällskap färgglatt klädda människor som dansade, sjöng, visslade ... Hela natten roade de Troyan, och som belöning för detta, i gryningen, när dansen slutade, behandlade den glada guden de glada männen med sydländskt vin och sa: "Druvor gör inte växa i dina länder, men det finns mycket honung. Din älskling sötare än någon annan bär, och laga "hälla kul" från det. Sedan tog Troyan fram en silvermask från sin barm och räckte den till ledaren för bufflarna och lovade att denna mask skulle driva bort allt ont från dem och straffa alla som planerar ondska mot dem ... Därefter visade det sig att masken hade en annan funktion - med dess hjälp kan vilken som helst tönt förändra ditt utseende och din röst...

Trojanen gick sin väg, och buffarna gömde en värdefull gåva på toppen av Zamri-berget. Och sedan dess, en gång om året, på Ivan Kupala, när, enligt gamla övertygelser, dag är lika med natt, och eld och vatten renar en person, kom de dit för att utföra sina ritualer för att hedra Troyan ...

"Berg, växa!"

Är detta bara en legend, eller har någon verkligen observerat buffons riter?

”Nu finns det förstås inget liknande, men de gamla sa att före revolutionen verkligen strömmade hit bufflar från hela Moder Ryssland. De tände brasor på toppen och utförde olika ritualer: de hoppade genom elden, släckte över sig med natt- och gryningsvatten, dansade och brände och dränkte också bilder av sina fiender i floden ...

Och sedan påstås de börja dansa och sjunga en sång och kallade: "Berg, växa!". Och efter ett tag började berget verkligen växa! När dess topp redan var gömd bakom molnen sa en av buffarna: "Berg, frys!". Och hon frös ... I samma ögonblick började en fjäder slå på toppen. Enligt legenden gav dess vatten, om du badar i det, visdom till unga buffoner, ungdom till gamla, helande till sjuka ... Och också renat från alla onda ögon och förstörelse ...

Strax före gryningen kom huvudsakramentet - huvudbuffén tog fram en silvermask från gömslet, lyfte upp den, läste handlingen och efter det gick masken från hand till hand. Var och en av de närvarande provade det för sig själva, medan några bad om att ändra sitt utseende, andra - sin röst, andra - för att straffa sina fiender ... Och masken gav alla vad de ville ha. Med de första solstrålarna gömdes trojanernas gåva återigen i ett gömställe, och de trötta buffarna somnade. Berget sjönk långsamt och på morgonen blev det igen en kulle.

– Men trots allt var bufflar bara gycklare och hycklare, och här visar det sig att de är någon sorts magiker ...

"Kanske trollkarlar... Ta till exempel en kortlek med tarotkort. Man tror att spådomssystemet med dessa kort uppstod medeltida Europa baserad på hebreisk kabbalism, som i sin tur förlitade sig på en ännu tidigare ockult tradition forntida Egypten. Vår Spelar kort Detta är en trunkerad version av den fullständiga tarotleken. Det allra första kortet i en hel kortlek visar ung man står i trädgården med höger hand upplyft, i vilken en trollstav är fastklämd. Det kallas Mage eller Wizard. I moderna däck, ibland - Magiker. Så, i tarotdäcken som var i omlopp i Europeisk medeltid och i Ryssland, före revolutionen, kallades den Gycklaren!

Arteller, trupper, gäng ...

- Och hur dök bufflarna upp i Rus?

"Jag var tvungen att studera den här frågan mycket. Jag tror att buffoner verkligen var präster för den hedniska kulten av guden Troyan. I Veliky Novgorod vördades denna trehövdade bevingade gudom under namnet Lizard-Veles-Svarog. Men mycket mer är det känt i folklore som ormen Gorynych. Han hade också andra namn. Men som en mycket fyndig gudom, nära förknippad med list och svek, utförde Troyan tydligen också funktionen som beskyddare av köpmän och tjuvar, som den listiga antika romerska guden Merkurius och den antika grekiska Hermes.

Sannolikt började förföljelsen av Trojan under prins Vladimir den röda solen, före införandet av kristendomen i Ryssland. Överallt besegrades denna gudoms idoler på templen och ersattes av bilder av åskans och blixtens gud Perun. Kultens präster stod inför uppgiften att överleva. Och lösningen hittades snart.

År 988 äger dopet av Rus rum, och 1068 finns det första omnämnandet av buffoner i annalerna. De vandrade runt i Rus i arteller (på den tiden kallades de squads) av flera personer, ibland förenade i gäng på upp till 70-100 personer, hade varken egendom eller familj ... Såvitt man kan bedöma, "kulturella och underhållningsaktiviteter var bara en täckmantel för dem.

"Gud gav prästen och djävulen - tönt"

- Vad gjorde de egentligen?

- Trolldom! De gick runt i Rus och "styrde världen", helade, förutspådde framtiden, utförde ungdomsinitiationsriter, sakrament förknippade med äktenskap och många andra ritualer. I "skådespelargruppen" ingick ofta en lärd björn. Men björnen bland de gamla slaverna har länge varit vördad som ett heligt djur! Han var bland annat också deltagare i många magiska riter. Här är bara ett exempel. I en ung bondfamilj, födelsen av ett manligt barn, ansågs stödet till föräldrar i ålderdomen vara mycket viktigt ... För detta, som våra förfäder trodde, var den blivande mamman tvungen att röra vid björnen. Och du kunde hitta det med buffons! Långt senare, när bufflarna var borta, för samma ändamål, lade ryska kvinnor en leksaksbjörn, keramik eller trä, under kudden ...

Vissa dagar på året samlades buffoner på platserna för de tidigare troyanska templen, utförde sina ritualer och skingrades för att vandra vidare. Naturligtvis kunde denna sida av deras verksamhet inte förbli en hemlighet. Makten – sekulär och andlig – tog till vapen mot dem. "Gud gav prästen, och djävulen - en tönt" - sådant bevingat talesätt bodde i Ryssland. Det blev farligt att vandra längs de dammiga vägarna under sken av buffar, och då bestämde man sig för att välja en ny förklädnad. Och de gick längs samma vägar från by till by, från mässa till mässa, ofeni-handlare, vandrare-lotosher...

Hur är det med Freeze Mountain? Kanske, fortfarande någonstans på en hemlig plats, finns en magisk silvermask som ger önskningar på den. Men under lång tid har inga buffdanser hänt på toppen av berget, så masken visar inte sin styrka för någon ...

Musiker och bufflar. Rita från fresken av St. Sophia-katedralen i Kiev. 1037

Adam Olearius. Dockspelare. 1643

A. P. Vasnetsov. Buffonger. 1904.

buffar (bufflar, dårar, gåsmän, gamers, dansare, roliga människor ; annan rysk pajas; kyrka-härlighet. skomrakh) - i den östslaviska traditionen, deltagare i festliga teatraliska riter och spel, musiker, artister av sånger och danser av oseriöst (ibland hånande och hädande) innehåll, vanligtvis mummers (masker, travesti). Rituella former av "anti-beteende" utövades.

Känd sedan 1000-talet. De fick särskild popularitet under XV-XVII-talen. De förföljdes av kyrkliga och civila myndigheter.

Etymologi

Det finns ingen exakt förklaring av etymologin för ordet "buffoon". Det finns en version av ursprunget till detta ord: "buffoon" - omregistreringen av det grekiska. *σκώμμαρχος 'skämtets mästare', återvinningsbar från tillägg σκῶμμα ’skämt, förlöjligande’ och άρχος ’hövding, ledare’.

I arbetet av Adam Olearius, sekreteraren för den holsteinska ambassaden, som besökte Muscovy tre gånger på 30-talet av 1600-talet, finner vi bevis på en våg av allmänna sökningar i hemmen av muskoviter för att identifiera "demoniskt surrande fartyg" - buffons musikinstrument - och deras förstörelse.

Hemma, särskilt under sina högtider, älskar ryssarna musik. Men sedan de började missbruka det, sjöng till musik på krogar, krogar och överallt på gatorna alla möjliga skamliga sånger, förbjöd den nuvarande patriarken för två år sedan till en början strängt existensen av sådana krogmusiker och deras instrument, som skulle stöta på. på gatan, beordrade att omedelbart bryta och förstöra, och förbjöd sedan allmänt alla typer av ryska instrumental musik, beordrade att ta bort musikinstrument i hus överallt, som togs ut ... på fem vagnar över Moskvafloden och brann där.

Detaljerad beskrivning resor från den holsteinska ambassaden till Muscovy ... - M., 1870 - sid. 344.

Åren 1648 och 1657 uppnådde ärkebiskop Nikon kungliga dekret om ett fullständigt förbud mot buffling, som talade om att slå buffoons och deras lyssnare med batogs och förstöra buffoonutrustning. Efter det försvann de "professionella" buffonerna, men traditionerna för buffoonery bevarades i den traditionella kulturen i de östliga slaverna, påverkade sammansättningen av episka tomter (Sadko, Dobrynya, förklädd till en buffoon vid sin frus bröllop, etc.), seder av förklädnad, folkteater ("Tsar Maximilian"), bröllop och kalenderfolklore.

Med tiden förvandlades buffarna till björnungar, dockspelare, mässunderhållare och båsmakare.

Repertoar och kreativitet

Repertoaren av buffoner bestod av komiska sånger, pjäser, sociala satirer ("glum"), framförda i masker och "buffoon dress" till ackompanjemang av ett pip, harpa, pity, domra, säckpipa, tamburin. Varje karaktär tilldelades en viss karaktär och mask, som inte förändrades på flera år.

I deras arbete fanns det en betydande andel av satir, humor, elakhet. Buffoons krediteras för att ha deltagit i sammansättningen av epos "Vavilo and buffoons", ballader av satirisk och komisk karaktär (till exempel "Gäst Terentishche"), sagor, ordspråk. Buffarnas konst förknippades med forntida hedendom, fri från kyrkligt inflytande, genomsyrad av en "världslig" anda, glad och busig, med inslag av "obscenitet".

Under föreställningen kommunicerade buffonen direkt med allmänheten och representerade ofta köpmän, guvernörer och representanter för kyrkan som satiriska karaktärer.

Förutom helgdagar, bröllop och hemländer bjöds även bufflar, som kännare av traditioner, in till begravningar.

Det råder ingen tvekan om att här vågade buffarna, trots sin komiska natur, dyka upp vid det sorgliga medlidandet från det gamla minnet av någon en gång så förståelig minnesrit med danser och lekar. Det råder ingen tvekan om att folket tillät dem att besöka gravarna och inte ansåg det oanständigt att engagera sig i deras sånger och lekar, enligt samma gamla minne.

- Belyaev I. Om buffoner // Provisional Society of Russian History and Antiquities - M., 1854 bok. 20

Kyrkans inställning

Största delen av kyrkan, och sedan under inflytande av kyrkans och statens vittnesmål, genomsyras av intoleransens anda för folkliga nöjen med sånger, danser, skämt, vars själ ofta var bufflar. Sådana helgdagar kallades "snåla", "demoniska", "kladdlösa". Lärorna upprepades från århundrade till århundrade, lånade från Bysans, hördes där från kristendomens första århundraden, kritik och förbud mot musik, sång, dans, utklädning i komiska, satyriska eller tragiska ansikten, hästdans och andra folkliga nöjen, i Bysans nära förknippat med hedniska traditioner, med hedniska kulter. Bysantinska åsikter överfördes till ryska omständigheter, endast vissa uttryck för bysantinska original ändrades ibland, utelämnades eller fylldes på, i enlighet med förhållandena för det ryska livet.

Ordspråk och talesätt

• Alla kommer att dansa, men inte som en buff.
• Lär mig inte att dansa, jag är själv en tönt.
• Varje buff har sina horn.
• Skomorokhovs fru är alltid glad.
• En buff kommer att stämma sin röst på visselpipan, men han kommer inte att passa hans liv.
• Och buffén gråter ibland.
• Buffoon ass inte en vän.
• Gud gav prästen, en jäkla tönt.

se även

RYSKA Buffonger

buffar- Ryska medeltida skådespelare, samtidigt sångare, dansare, djurtränare, musiker och författare till de flesta verbala-musikaliska och dramatiska verk. Det finns ingen exakt förklaring av etymologin för ordet "buffoon". Det finns två huvudalternativ för ursprunget till detta ord (det första alternativet är mer troligt):

"Skomorokh" - omregistrering av greken. skōmmarchos "mästare på ett skämt", rekonstruerat från tillägget av skōmma "skämt, hån" och archos "hövding, ledare".

Från Arab. mascara "skämt, gycklare".

Buffonger uppstod senast i mitten av 1000-talet, det kan vi bedöma utifrån fresker av St. Sophia-katedralen i Kiev, 1037. Buffonerna blomstrade på 1400- och 1600-talen, sedan, på 1700-talet, började buffarna gradvis försvinna, vilket lämnade några traditioner av sin konst som ett arv till bås och distrikt.

Repertoaren av buffoner bestod av komiska sånger, pjäser, sociala satirer ("glum"), framförda i masker och "buffoon dress" till ackompanjemang av ett pip, gusel, pity, domra, säckpipa, tamburin. Varje karaktär tilldelades en viss karaktär och mask, som inte förändrades på flera år.

Buffonger uppträdde på gator och torg, kommunicerade ständigt med publiken, involverade dem i deras framträdande.

På 1500- och 1600-talen började bufflar förenas i "trupper" (cirka 70-100 personer vardera) på grund av förföljelse från kyrkan och tsaren. Förutom tjafs jagade dessa gäng ofta genom rån. Åren 1648 och 1657 fick ärkebiskop Nikon dekret som förbjöd tjafs.

I Rus' var representanter för den medeltida karnevalen och skrattkulturen buffoner. Tillsammans med begreppet "helighet" i Ryssland var baksidan av det sociokulturella livet nära sammankopplat - " skrattvärlden».

I Västeuropa på medeltiden fanns det många hårnålar, jonglörer etc. Vinter och sommar vandrade de runt i städer och byar, dansade och sjöng, visade tricks, tränade djur, spelade roliga farser. De kunde ses både under valven på ett feodalt slott och på de bullriga torgen i medeltida städer. I sina danser introducerade de komplexa figurer, förbryllande hopp och stöd. De kombinerade dans med akrobatik etc. För att allmänheten skulle kunna gå på deras föreställningar var de ständigt tvungna att förbättra sina färdigheter.

De första bufflarna i Rus var kanske vandrande utlänningar: mimare, folkmusiker etc., som snabbt blev "russifierade". Deras led fylldes snabbt på med de ryska "joly" människorna som visade en talang för lösdrift och elakhet, glada uppfinningar. Man tror att tidigare hedniska präster ("trollkarlar") som kunde visa "mirakel" (trick) också föll i deras antal. Skomorokhs var de första ryska professionella skådespelarna.

En viktig plats i den komiska kulturen av buffoner upptogs av verbala komiska texter, buffoons, till och med parodier på gudstjänster. Hednisk rituell fult språk har också blivit utbrett bland buffoner i komiska texter.

Inom ortodoxin ansågs skratt vara en egenskap hos demoner. Således, om helighet är resultatet av en persons väg uppåt, till Gud, så är skrattvärlden vägen nedåt, till djävulen.

Den ortodoxa kyrkan förföljde ständigt bufflar, inklusive som bärare av hednisk kultur. Buffarna misshandlades, fördrevs, deras verktyg och masker brändes. Under XVI-XVII-århundradena samlades buffoner ibland i "trupper" på 60-70 personer. Under dessa århundraden utfärdades upprepade dekret av patriarker och kungar om deras utvisning till avlägsna platser. I mitten av 1600-talet fördes deras musikinstrument i vagnar till Moskva och brändes. Traditionerna för rysk buffoonery återupplivades senare, i rättvisa föreställningar - bås.

Buffarnas konst nämns också i ryska epos. Novgorod guslar-sångaren i operan N.A. stiger direkt ner för att besöka sjökungen. Rimsky-Korsakov "Sadko". I samma opera, vid de rika köpmännens fest, sjunger glada män en busig tönt. I Rimsky-Korsakovs opera The Snow Maiden hälsar buffoner sommarens ankomst med en glad dans. De är också huvudpersonerna i Prokofievs balett "Gyckaren som överlistade sju gycklare".

Den äldsta "teatern" var folkliga skådespelares spel - buffoner. Men i ett stamsamhälle utförde de, förmodligen, helt andra funktioner än under feodalismen, vilket bidrog till stam- och stamsammanhållning. Buffoneri är ett komplext fenomen. Dess tidiga historia är inte helt klar. Buffonger har upprepade gånger uppmärksammat forskare, men allvarliga metodiska misstag gjordes när de studerade deras arbete: konsten att buffoner studerades isolerat från deras verk, utanför den allmänna historiska processen. Under lång tid dominerade ikonisk synvinkel om bufflarnas ursprung. Vissa forskare, till exempel I. Belyaev, A. Ponomarev, I. Barshchevsky, A. Morozov, ansåg att buffoner var ett slags magiker. En sådan synpunkt är felaktig, eftersom buffoons, som deltog i ritualer, inte bara inte förbättrade deras religiösa och magiska karaktär, utan tvärtom introducerade ett världsligt, sekulärt innehåll. Lika otrogen teori om utländsk härkomst av buffoner , introducerades i vetenskapligt bruk av A. N. Veselovsky, A. I. Kirpichnikov och deras anhängare. Baserat på misstolkningen av termen "buffoon" som en förmodad utländsk term drog de samma slutsats om själva yrket, samtidigt som de glömde det viktigaste - ca. organisk koppling buffoner med det ryska folkets liv och originaliteten i deras konst. Senare föreslogs en teori om det nationella ursprunget för termen "buffoon". Studiet av ekonomin, kulturen, och i synnerhet hantverket i det antika Ryssland, ger forskaren nyckeln till att studera buffons historia.

pajas det vill säga vem som helst kunde sjunga, dansa, skämta, spela sketcher. Men bara den vars konst stack ut över massornas konst genom sitt konstnärskap blev och kallades en buffhantverkare. "Alla kommer att dansa, men inte som en buff", säger ett ryskt ordspråk. Därmed skapades så småningom grunden för att bufflarnas konst skulle bli deras yrke, deras hantverk i framtiden.

Fenomenet buffring i det antika Ryssland är oupplösligt kopplat och följer organiskt från hela samhällets utveckling från stamgemenskapen till det moderna statssystemet. Detta är en integrerad del av den ryska kulturen, född av folket själva och tjänar människor, vilket ger en persons behov av självuttryck och förbättring. Som en ursprungligen folklig företeelse ger buffringen oss ett exempel på en naturlig, icke-våldsfri, icke-ideologiserad utveckling av folkets kreativa väsen.

22.11.2014 1 33917

buffar i det gamla Ryssland kallade man musiker, pipare, säckpipare, guslars - med ett ord, alla de som jagade efter dans, sånger, skämt, tricks. Men makthavarnas inställning till dem var tvetydig. De bjöds in till en "ärlig fest" i bojar- och köpmansgårdarna - och samtidigt förföljdes och straffades hårt och likställde dem med tjuvar från landsvägen.

Hittills kan historiker inte exakt bestämma etymologin för ordet "buffoon". Enligt en version är det ett derivat av grekiska ord skommarchos och betyder "skämtets mästare". Enligt en annan - från den arabiska mascaran ("skämt"). De mest försiktiga forskarna tror att allt går tillbaka till de vanliga indoeuropeiska rotscomorsos - "musiker, komiker." Från honom kom namnen på de italienska och franska karaktärerna i "maskernas komedi" - Scaramuccio och Scaramouche.

Skärvor av hedendom

Buffonger har varit kända i Rus sedan urminnes tider. Även när Rus inte var kristen, på folkhelger och hedniska lekar, de underhöll publiken med sånger och danser och deltog också i religiösa riter och besvärjelser av andar. Man trodde att gudarna och andarna – både goda och onda – också älskar nöje och ett skarpt ord.

Det är ganska naturligt att kristna präster bokstavligen omedelbart efter dopet av Rus inledde en aktiv kamp mot bufflar. De likställdes med magikerna och spåmännen (det vill säga hedniska präster) med alla följder av det. Kyrkan ansåg själva föreställningarna av buffoner vara demoniska lekar och straffade dem som deltog i dem - påtvingade bot eller tillät dem till och med inte att ta nattvarden.

Men samtidigt bjöds bufflarna ofta in till semestern av prinsar och bojarer. De var trots allt inte fulla av en enda armé. Jag ville ha kul, skratta, lyssna på sånger och det som nu kallas för troll, och även beundra dansares och magikers skicklighet. Bilder på buffoner som dansar och leker på pipor och horn hittades på fresker från 1000-talet i St. Sophia-kyrkan i Kiev.

Till och med några episka hjältar klädda i buffons kläder. Låt oss minnas Sadko, som innan han blev en "känd köpman", gick med sin harpa till fester och underhöll gäster och värdar där. Och en av episka hjältar, Dobrynya Nikitich, dök upp på bröllopsfesten för sin fru, som inte väntade på honom från kampanjen och bestämde sig för att gifta sig med en annan, klädd som en buffoon.

De andliga myndigheternas avvisande av tjafs och, trots alla förbud, att bjuda in dem till bojarernas och prinsarnas hov fortsatte i århundraden. Dessutom misslyckades till och med de strängaste kyrkliga och sekulära förbuden att helt utrota buffar som fenomen.

Här är till exempel vad som skrevs om dem i Domostroy, ett litterärt monument från 1500-talet: röken kommer att driva bort bina, så Guds änglar kommer att lämna den måltiden och stinkande demoner kommer att dyka upp.

"Beordrad att krossa och förstöra..."

Varför tog de andliga auktoriteterna i Rus till vapen mot bufflar på ett sådant sätt? När allt kommer omkring, godkände kyrkan inte sådana rent hedniska riter som julsånger eller runddanser och hoppa över elden på Ivan Kupalas natt. Men prästerna var ändå ganska toleranta mot dem som deltog i dessa "skandalaktioner". Men de ortodoxa hierarkerna förbannade bufflarna och kallade dem öppet "de orenas tjänare". Och till slut, med hjälp av de sekulära myndigheterna, lyckades de ändå sätta stopp för "svindlarna". Det är bara det att det inte bara var resterna av hedendomen.

I bufflarnas sånger och ordspråk fanns en "glum" - hån mot kristendomen, Bibeln, Ortodoxa riter och präster. Detta är något som de andliga fäderna inte kunde förlåta buffarna.

Tja, de sekulära myndigheterna gillade i sin tur inte satiriska dikter och sånger där bufflar förlöjligade världens mäktiga av detta, ofta med omnämnandet av specifika individer som begått olika övergrepp och hängav sig till dåliga laster och svagheter. Och på den tiden gillade makthavarna inte kritik på samma sätt som de nuvarande ryska tjänstemännen.

Någonstans i tidiga XVII I århundraden har bufflar tagits på allvar. De började förfölja dem, ta bort deras musikinstrument, förbjuda dem att dyka upp i ett visst område.

Här är till exempel vad Adam Olearius, sekreteraren för den holsteinska ambassaden, som besökte den moskovitiska staten tre gånger på 30-talet av 1600-talet, skrev om allt detta: "I hus, särskilt under deras högtider, älskar ryssarna musik. Men sedan de började missbruka det, sjöng till musik på krogar, krogar och överallt på gatorna alla möjliga skamliga sånger, förbjöd den nuvarande patriarken för två år sedan till en början strängt existensen av sådana krogmusiker och deras instrument, som skulle stöta på. på gatan, beordrade att omedelbart bryta och förstöra, och förbjöd sedan allmänt all slags instrumentalmusik för ryssar, beordrade att musikinstrument skulle tas bort från hus överallt, som togs ut ... på fem vagnar över Moskvafloden och brändes där.

Och på 60-talet av samma XVII-talet, genom dekret av tsar Alexei Mikhailovich, var buffoonery helt förbjudet. De som trots allt fortsatte att ägna sig åt den förbjudna handeln, misshandlades skoningslöst med batogs, förvisades för att bära hörn eller fängslades i klosterfängelsehålor - där fick de forna bufflarna sona sina synder till slutet av sina liv.

Men trots alla förtryck, fortfarande något av buffoner på ryska folklig tradition vänster. Det här är skådespelarna som uppträdde på Maslenitsa med en dockteater, raeshniks, ledare med tränade björnar. I vår tid försöker en del folkloregrupper återuppliva buffringen, utan snarare som en del av den ryska folkkulturen.

Musikmaffia?

Det fanns dock andra anledningar till att sekulära myndigheter på allvar började slåss mot buffar. Vissa, om man kan kalla dem så, "trupper" av harpister, horn och dansare förvandlades så småningom till vanliga organiserade kriminella grupper. Och istället för att försörja sig på underhållning vanliga människor började ägna sig åt rån och stöld. Här är vad de skrev om sådana "organiserade brottsgrupper" i "Stoglav", en samling beslut från rådet från 1551: "... tillsammans med många band på upp till 60 och upp till 70 och upp till 100 personer , i byarna äter och dricker bönderna mycket och magar från lådorna som de rånar och krossar folk längs vägarna"...

Det är ganska naturligt att de lokala myndigheterna kämpade med sådana "gästartister". Och inte bara med hjälp av förmaning, utan också med hjälp av enheter av bågskyttar. Några av rånarna i skepnad av buffar landade på huggklossen, några blev slagna med batogs och sedan, med näsborrarna utslitna och ett märke i pannan, gick de till hårt arbete.

Och ytterligare en anledning till den kungliga ogillan mot glada vagabonder. Det finns en version att ordet "buffoon" kommer från det lombardiska ordet scamar (a) eller scamer (a) - "spion". Och det här är ingen tillfällighet.

Underrättelser och spionage har trots allt funnits sedan urminnes tider. Yrket som en buffong skulle kunna bli det bästa "taket" för en scout. Tillsammans med ett sällskap av bröder inom det musikaliska hantverket, kunde en hemlig spion helt lagligt röra sig runt statens territorium som intresserade hans mästare.

Han kunde utan hinder ta sig till adelsmäns och andra högt uppsatta personers festmåltider och där i hemlighet avlyssna vad de närvarande talar om. När allt kommer omkring, under sådana evenemang använde gäster aktivt alkoholhaltiga drycker, under inflytande av vilka tungor lossades. Och buffon spioner kunde höra mycket intressant för sina kunder.

Tyvärr finns det inga arkivdokument som berättar om hemliga agenters verksamhet som under täckmantel av bufflar skaffat spioninformation. Och det är osannolikt att de existerade överhuvudtaget - sådana organisationer föredrog hela tiden att inte lämna efter sig några dokument. Men det är troligt att många av dem som reste runt i Rus med en harpa eller ett horn senare rapporterade om sitt arbete för personer som inte hade något att göra med att spela harpa och sitta på huk.

Anton VORONIN

Pajas

Rysk medeltida ambulerande skådespelare som samtidigt var sångare, dansare, musiker, akrobat etc. och författaren till de flesta av de dramatiska scener han framförde.

Buffong mask. Läder. Andra hälften av 1200-talet:

Ryssland. Stor linguo-kulturell ordbok. -M.: Statens institut ryska språket dem. SOM. Pusjkin. AST-Tryck. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Se vad "SKOMOROH" är i andra ordböcker:

Pajas- Make. skomrakh kyrka. kvinnlig buff (svensk?) musiker, piper, snortare, hornspelare, piper, harper; tjäna detta, och dans, sånger, stycken, tricks; skämtare, skämtare, gaer, gycklare; app. björnunge; komiker, skådespelare, etc. Buffoon med ... ... Lexikon Dalia

Pajas- Buffon, buff, make. 1. I det gamla Ryssland, en sångare, musiker och skådespelare som framförde clowniska och akrobatiska nummer, såväl som seriösa poetiska verk. "Alla kommer att dansa, men inte som en buff." sista "Och buffén gråter ibland." gammal ...... Ushakovs förklarande ordbok

pajas- Se gycklare... Ordbok med ryska synonymer och uttryck liknande betydelse. under. ed. N. Abramova, M .: Ryska ordböcker, 1999. skådespelare, gycklare; buffon, era, shpilman, harlequin, farcere, baluster, musiker, buffoon, kvickhet, gaer, grimaserande, badkhan, ... ... Synonym ordbok

Pajas- Buffoon, make. 1. I Ancient Rus': en sångare, en musiker, en vandrande komiker, en kvickhet och en akrobat. Alla kommer att dansa, men inte som s. (gammal. sist). 2. trans. En lättsinnig person som roar andra med sina buffliga upptåg (vardagligt neod.). | adj. buff… Förklarande ordbok för Ozhegov

Pajas- Ivashko Skomorokh, bonde. 1495. Skrivare. I, 152. Yakush Skomorokh, bonde. 1495. Skrivare. II, 548. Gridko Skomorokh, bonde. 1495. Skrivare. II, 43. Mikitka Skomorokh, bonde. 1495. Skrivare. I, 156. Olfimko Skomorokh, bonde. 1495. Skrivare. Jag, 550. … … Biografisk ordbok

pajas- Denna term har andra betydelser, se Buffoons (betydelser) ... Wikipedia

pajas- (rolig, trollkarl, gaer, gusler) Buffoon från de otippade sångerna. Gud gav prästen, en jäkla tönt. ons Jag började (jag) gå runt i staden som en tönt, samla in en fin slant, göra mig dum, berätta skämt, kasta ut olika artiklar ... ... ... Michelsons stora förklarande fraseologiska ordbok

pajas- SKOMORO´KH (ett mirakel, en spelare, en skämtare, en glad karl) i det antika Ryssland, namnet på en poet-sångare som framförde sina vanligtvis glada verk till ackompanjemang av ett folk musik instrument, och ibland dansa i takt med melodin. Repertoar S. ... ... Poetisk ordbok

pajas– Det finns ingen definitiv förklaring. Den mest troliga hittills verkar vara förklaringen till substantivet. buffoon som en omregistrering av det grekiska. skōmmarchos "mästare på ett skämt", rekonstruerat från tillägget av skōmma "skämt, hån" och archos "chef, ledare" ... Etymologisk ordbok för det ryska språket