Goths คือใครและพวกเขาทำอะไร? องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมย่อยคือแฟชั่นโกธิคและดนตรีโกธิค

คำศัพท์โกธิคหลายคำสามารถเข้าใจได้สำหรับผู้พูดภาษาอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมด สิ่งนี้บ่งชี้ว่าชาว Goths มาจากตระกูลเซลติกขนาดใหญ่ซึ่งมีมรดกรวมชาวอินโด - ยูโรเปียนทั้งหมดเข้าด้วยกัน นั่นคือเหตุผลที่ "Chronicle of Priest Dukljanin" (ศตวรรษที่ 12) เสริมด้วย Chronicle โครเอเชีย (ศตวรรษที่ 12) และ "History of the Archbishops of Salona and Split" โดย Thomas of Split (ศตวรรษที่ 13) ได้รับการยอมรับภายใต้ชื่อของพวกเขาทั้งหมด ชาวสลาฟ "พงศาวดารโปแลนด์อันยิ่งใหญ่" ( ศตวรรษที่สิบสาม) - เฉพาะชาวปรัสเซีย "การเดินทางสู่ประเทศตะวันออก" โดย Guillaume de Rubruk (ศตวรรษที่สิบสาม) และ "การเดินทางสู่ทานา" โดย Josaphat Barbaro (ศตวรรษที่ XV) - ชาวเยอรมันและ " หนังสือความรู้ของโลก" โดย John de Galonifontibus (ศตวรรษที่ 15 .) - ชาวสกอต ตามที่ Yakov Reitenfels (ศตวรรษที่ XVII) กล่าวว่า "จากสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับภาษาปัจจุบันเป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินความแตกต่างในสมัยโบราณได้อย่างถูกต้อง สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือ ในยุคดึกดำบรรพ์พวกเขามีความคล้ายคลึงกันเหมือนในปัจจุบัน ตรงกันข้าม แตกต่างกัน และยิ่งพวกเขาเปิดเผยร่องรอยของความสัมพันธ์ใกล้ชิดอย่างชัดเจนเท่าใด พวกเขาก็ยิ่งห่างไกลจากแหล่งกำเนิดมากขึ้นเท่านั้น นี่เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่น ในภาษาเจอร์มานิกโบราณของเรา: ภาษาที่ใช้กันทั่วไปในช่วงเวลาที่ใกล้เคียงกับชาร์ลมาญ ในปัจจุบันสามารถเข้าใจได้ ต้องขอบคุณความพยายามอย่างมากของนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น และมีความคล้ายคลึงกับภาษาสลาฟมากกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน . แต่เพื่อเผยแพร่เกี่ยวกับเรื่องนี้? ท้ายที่สุด แม้ว่ามีคนเปรียบเทียบหลายภาษาในพจนานุกรม อย่างน้อยก็อย่างระมัดระวัง เขาก็จะสังเกตเห็นที่มาร่วมกันของภาษาทั้งหมดได้อย่างง่ายดาย และความคล้ายคลึงกันของอีกภาษาหนึ่ง ในบางครั้ง เห็นได้ชัดว่าภาษาลิธัวเนียโบราณและภาษาแวนดัลอยู่ตรงกลางระหว่างภาษาสลาฟและไซเธียน เช่นเดียวกับภาษาของชาวฟินน์และฮั่นระหว่างภาษาสลาฟและโกธิค” (Tales of Muscovy, III, 17)

ในสมัยโบราณ Goths ถูกเรียกว่า Getae: Fissagetes, Massagets, Tyregetes เป็นต้น (Goth. gaits - แพะ) และก่อนหน้านี้โดยชาวฮิตไทต์ ภายใต้ชื่อนี้ พวกเขาเอาชนะ Vezosis กษัตริย์องค์หนึ่งของอียิปต์ สังหาร Cyrus II ราชาแห่งเปอร์เซีย (558-530 ปีก่อนคริสตกาล) ขับไล่ Darius I (522-486 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์แห่งเปอร์เซียอีกองค์หนึ่ง ซึ่งตัดสินใจล้างแค้น พวกเขาสำหรับการตายของบรรพบุรุษของเขา ว่ากันว่าในหมู่ Getae อาศัยอยู่ Laestrigons, มนุษย์กินคนยักษ์, Cynocythals, Pseglavians และ Amazons ผู้หญิงที่มีหน้าอกเดียวอาศัยอยู่คนเดียวโดยไม่มีผู้ชาย ในคัมภีร์ไบเบิลและอิสลาม พวกเขาถูกเรียกว่าคนของ Gog และ Magog หรือ Yajuj และ Majuj ซึ่งด้วยความโหดร้ายของพวกเขาจะเป็นจุดเริ่มต้นของการพิพากษาครั้งสุดท้าย

เกาะ Skanda (Goth.skanda - ความอัปยศ) หรือ Tulen (Goth. thulains - ความทุกข์ทรมาน, ความอดทน; thulan - อดทน, ให้กำเนิด) ซึ่งบางทีจะได้รับชื่อดังกล่าวเนื่องจากบรรพบุรุษของพวกเขาหนีไปด้วยความกลัวที่นั่น ซ่อนตัวจากความโกรธเกรี้ยวของพรรคแห่งชัยชนะของอเล็กซานเดอร์มหาราช (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช)

ข่าวต่อไปนี้เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ยังคงอยู่: “และอีกครั้งที่ [Alexander the Great] ออกเดินทางจนกระทั่งมาถึงทางระหว่างเนินสูงชันสองลูก และที่ (เชิงเขา) ผู้คนพบว่าพวกเขา แทบจะไม่สามารถเข้าใจคำพูดใด ๆ “โอ้ Dhul Qarnayn [มีเขาสองเขา]! - พวกเขาพูดว่า. - โกกและมาโกกสร้างความชั่วร้ายบนโลก ท่านจะไม่รับเครื่องบรรณาการจากพวกเราเพื่อสร้างกำแพงกั้นระหว่าง (คนอธรรม) กับเรากระนั้นหรือ? เขาตอบว่า “อำนาจที่พระเจ้าของฉันประทานให้แก่ฉันนั้นดียิ่งกว่าสำหรับฉัน (ตามรางวัล) คุณจะช่วยฉันด้วยแรง (ทำงาน) และฉันจะสร้างกำแพงระหว่างคุณ นำชิ้นส่วนเหล็กมาให้ฉัน” เมื่อ (ด้วยเหล็ก) เขาปรับระดับ (ช่องว่าง) ระหว่างเนินสูงชันของภูเขา: "เป่า (เข้าไปในเครื่องสูบลม)!" - เขาพูดว่า. เมื่อเหล็กร้อนอย่างกับไฟ เขากล่าวว่า “เอามาให้ฉัน! ฉันจะเทโลหะหลอมเหลวลงไป” และพวกเขาไม่สามารถ (โกกและมาโกก) ปีนข้ามหรือทำโพรงได้ “สิ่งนี้เป็นไปโดยความโปรดปรานของพระเจ้าของฉัน” เขากล่าว “เมื่อสิ่งที่พระเจ้าของฉันทรงสัญญาไว้มาถึง พระองค์จะทรงทำให้มันกลายเป็นซากปรักหักพัง (ที่เล็กที่สุด) และสิ่งที่พระเจ้าของฉันสัญญาก็คือความจริง (ซึ่งจะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้! )” (มูฮัมหมัด (ศตวรรษที่ 7) - "อัลกุรอาน", สุระ 18, 92-98)

“ ตอนนี้ฉันอยากจะบอกคุณว่าฉันได้ยินอะไรเมื่อ 4 ปีก่อนและสิ่งที่ Gyurata Rogovich จาก Novgorod บอกฉันโดยพูดว่า:“ ฉันส่งคนหนุ่มสาวไปที่ Pechora เพื่อส่งส่วยให้ Novgorod และลูกชายของฉันมาหาพวกเขาและจากที่นั่นเขาก็ไปที่ดินแดน Yugra Yugra คือผู้คนและภาษาของพวกเขาไม่สามารถเข้าใจได้และพวกเขาเป็นเพื่อนบ้านกับ Samoyeds ในประเทศทางตอนเหนือ อูกราพูดกับลูกว่า “เราพบปาฏิหาริย์ที่น่าอัศจรรย์ซึ่งเราไม่เคยได้ยินมาก่อน แต่เกิดขึ้นเมื่อสามปีที่แล้ว มีภูเขา และบนภูเขานั้นมีการเจาะหน้าต่างเล็ก ๆ และจากที่นั่นพวกเขาพูด แต่ไม่เข้าใจภาษาของพวกเขา แต่ชี้ไปที่เหล็กและโบกมือขอเหล็ก และถ้าใครให้มีดหรือขวานแก่เขา เขาก็ให้ขนสัตว์เป็นการตอบแทน เส้นทางสู่ภูเขาเหล่านั้นเป็นทางตันเพราะเหวลึก หิมะ และป่าไม้ ดังนั้นเราจึงไปไม่ถึงพวกเขาเสมอไป เขาไปทางเหนือต่อไป ฉันบอก Gyuryata ว่า: "คนเหล่านี้ถูกจองจำ [ในภูเขา] โดย Alexander กษัตริย์แห่งมาซิโดเนีย" ตามที่ Methodius of Patara พูดเกี่ยวกับพวกเขา: "Alexander กษัตริย์แห่งมาซิโดเนียไปถึงประเทศทางตะวันออกจนถึงทะเล - เรียกว่าสถานที่ซันนี่และเห็นผู้คนที่นั่นเป็นมลทินจากเผ่ายาเฟท และเห็นความไม่สะอาดของพวกเขา พวกเขากินสิ่งโสโครกทุกชนิด ยุงและแมลงวัน แมว งู และพวกเขาไม่ได้ฝังคนตาย แต่กินพวกมันและผู้หญิง การแท้งบุตรและโคที่เป็นมลทินทุกชนิด อเล็กซานเดอร์เห็นดังนั้นก็กลัวว่าพวกเขาจะทวีจำนวนขึ้นและทำให้โลกเป็นมลทิน จึงขับไล่พวกเขาไปยังประเทศทางเหนือให้ขึ้นไปบนภูเขาสูง และตามพระบัญชาของพระเจ้า ภูเขามหึมาล้อมรอบพวกเขา แต่ภูเขาไม่บรรจบกันถึง 12 ศอก จากนั้นมีการสร้างประตูทองสัมฤทธิ์และเจิมด้วยแสงตะวัน และถ้าใครอยากจะเอาไป เขาก็จะทำไม่ได้ หรือจะเอาไฟเผาก็ไม่ได้ เพราะคุณสมบัติของซันไลต์คือสิ่งนี้ ไฟก็ไหม้ไม่ได้ เหล็กก็เอาไปไม่ได้ ในวันสุดท้าย 8 เผ่าจะออกมาจากถิ่นทุรกันดารของ Ethriv และชนชาติที่น่ารังเกียจเหล่านี้จะออกมาซึ่งอาศัยอยู่ในภูเขาทางเหนือตามคำสั่งของพระเจ้า” (Nestor (ศตวรรษที่ 12) -“ The Tale of Bygone Years ", การสอน).
สตราโบ (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 1) ใน "ภูมิศาสตร์" ของเขากล่าวถึงเหตุการณ์นี้อย่างไม่เป็นทางการ: "อเล็กซานเดอร์ บุตรชายของฟิลิป ออกรณรงค์ต่อต้านชาวธราเซียนที่อาศัยอยู่เบื้องหลังเฮม เขารุกรานดินแดน Triballi ซึ่งตามที่เขาเห็นขยายไปไกลถึง Istra และไกลถึงเกาะ Pevki ในนั้นและไกลออกไปนอก Istra ซึ่งถูกครอบครองโดย Getae และอย่างที่พวกเขาพูด , ลงไปที่เกาะ; อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถขึ้นฝั่งบนเกาะได้เนื่องจากไม่มีเรือ เนื่องจากราชาแห่ง Triballi Sirm ซึ่งหนีไปที่นั่นได้คัดค้านการขึ้นฝั่ง จากนั้นอเล็กซานเดอร์ก็ข้ามไปยังดินแดน Getae ยึดเมืองของพวกเขาแล้วรีบกลับบ้านเกิดของเขาโดยได้รับของขวัญจากชนเผ่าเหล่านี้และจาก Sirm” (Book VII, III, 8)

ดังนั้น Goths จึงมาจากเกาะ Skanda ควรสังเกตว่าเกาะ (Goth. auja - เกาะ) ไม่ได้ถูกเรียกว่าเป็นเพียงผืนดินที่ล้อมรอบด้วยน้ำ แต่ยังรวมถึงดินแดนที่มีขอบเขตที่แน่นอน ดังนั้นควรเข้าใจว่าเกาะ Skanda เป็นคาบสมุทรสแกนดิเนเวียเช่นเดียวกับคาบสมุทร Jutland เนเธอร์แลนด์และ Pomerania (ดินแดนทางทะเลของเยอรมนีและโปแลนด์) รวมถึงเกาะที่อยู่ติดกันตามหลักฐาน ชื่อตนเองพร้อม (Goth. gaut - หก) ตาม Pictish Chronicle (ศตวรรษที่ X) ชาว Goths ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Goth ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดบุตรชายของ Kruidne บรรพบุรุษของ Picts เทพนิยายสแกนดิเนเวียพวกเขาเรียกว่า hrimturs, ยักษ์น้ำแข็ง, jotuns และ trolls เป็นที่ชัดเจนว่าชื่อเล่น jotun บ่งบอกถึงชื่อตนเองที่บิดเบี้ยวพร้อมแล้ว: ёtหรือ get (Gothic guta - goth; guto - goth) แต่ชื่อเล่น troll ตามนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 5 โอลิมปิโอโดรา (ประวัติศาสตร์ § 29) ได้รับมอบหมายให้ดูแลพวกเขาด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้: “พวกแวนดัลเรียกพวก Goths troll (Goth. trauls - vat) เพราะครั้งหนึ่งในความอดอยาก พวกเขาซื้อชามข้าวจากพวก Vandals ด้วยทองคำก้อนเดียว ในชามมีไม่ถึงหนึ่งในสามของ xest” (0.55 ลิตร)

นี่คือสิ่งที่ Jacob Reitenfels (ศตวรรษที่ XVII) เขียนเกี่ยวกับ Goths ใน Tales of Muscovy (I, 2): , ทำสงครามอย่างต่อเนื่องกับชาวเยอรมันหรือกับ Cimbri หรือกับ Danes ดูเหมือนว่าจะค่อยๆผสมกับพวกเขาอย่างสมบูรณ์ . จากที่นี่พวกเขาในปี 2593 จากการสร้างโลก (พ.ศ. 2605 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้รับการกระตุ้นจากจิตวิญญาณแห่งสงครามและการขาดที่ดินของพวกเขาข้ามภายใต้การนำของกษัตริย์ Berich ผ่านทะเลบอลติกและในทางกลับกัน พิชิตปิตุภูมิเดิมอีกครั้ง ปราบปรามชนชาติต่อไปนี้; Estonians, Kurets และ Ulmerugs นั่นคือ Livonians, Courlanders และ Prussians หรือ Genets และ Vandals เมื่อการปะทะกันในหมู่ชาว Goths เกิดขึ้นภายใต้ King Balta หรือ Galta พวก Gepids ก็ทิ้งพวกเขาไปยังสถานที่ใหม่ใกล้กับ Wallachia ซึ่งต่อมาได้โจมตี Goths ซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก Vandals และ Scythians แต่พ่ายแพ้ และ Gadarik ราชาแห่ง Goths ประกาศพันธมิตรของ Vandals และ Scythians - ทาส ชาวไซเธียนส์พยายามปลดปล่อยตัวเองอีกครั้ง แต่ถูกฟิลิเมอร์ปราบอีกครั้งจนถึงทะเลสาบเมโอทิดา Filimer ขว้างสะพานข้ามทะเลสาบ Meotida แล้วย้ายกองทัพส่วนกลางจากที่นี่และไปถึง Pontus ต่อสู้กับ Scythians เรียกว่า spali พวกเขาบุกเข้าไปในเทรซซึ่งครั้งหนึ่งเคยเกี่ยวข้องกับภาษา Goths และบางส่วนเข้าไปในกรีซภายใต้ชื่อ Pontic Goths และต่อสู้ระหว่างสงครามเมืองทรอยกับชาวกรีกพร้อมกับชาวแอมะซอน สิ่งนี้ยังคงเห็นได้จากเสาหินขนาดใหญ่จำนวนมากที่สร้างขึ้นในสวีเดนเพื่อเป็นเกียรติแก่วีรบุรุษชาวโกธิคที่ต่อสู้อย่างกล้าหาญนอกบ้านเกิดเมืองนอน สำหรับสวีเดน ตามที่กฎหมายกอธิคกล่าวว่าเป็นที่นั่งถาวรและไม่เปลี่ยนแปลงของ Goths

มีชนเผ่าโกธิคค่อนข้างมาก ได้แก่ Visigoths, Ostrogoths (Jordan "Getica", 42), Gepids (Jordan "Getica", 95), Burgundians (Agathius of Mirensky "History", I, 6), Heruli (Jordan "Getica", 23, 243, Procopius Caesarean "War with the Goths", IV, 14-15), Saxons (Procopius of Caesarea "War with the Goths", VIII, 20, Widukind of Corbeil "Acts of the Saxons", I, 2-3), มุม (Procopius of Caesarea "War with the Goths”, VIII, 20), Lombards (Paul Deacon “History of the Lombards”, I, 1, Konstantin Porphyrogenitus “On the Management of the Empire”, 25), Rugs (Tacitus “เปิด ต้นกำเนิดของชาวเยอรมันและที่ตั้งของเยอรมนี”, 44, Procopius of Caesarea “War with Goths”, VII, 2), ป่าเถื่อน (Procopius of Caesarea “War with the Vandals”, II, 2) และที่เกี่ยวข้องกับ Antes หลัง (Procopius of Caesarea "สงครามกับ Goths", V, 27, VII, 14, 22, 40, Procopius of Caesarea "The Secret History" XVIII, 20, XXIII, 6) เช่นเดียวกับสแกนดิเนเวียและภาคเหนืออื่น ๆ ชนเผ่าดั้งเดิมที่ใกล้ชิดกับพวกเขาทั้งในด้านรูปร่างหน้าตา ภาษา และขนบธรรมเนียมประเพณี:

มหากาพย์กอธิคที่ยิ่งใหญ่เริ่มขึ้นใน 120 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อภายใต้การนำของ Berik พวกเขาเริ่มย้ายจากสแกนดิเนเวียไปยังพอเมอราเนีย และจากที่นั่นไปยังโมราเวียและโบฮีเมียซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเซลติกที่เกี่ยวข้อง จากนั้นชนเผ่าโกธิคแห่ง Teutons นำโดย Theodobod ร่วมกับชนเผ่าเซลติกแห่ง Cimbri นำโดย Boyorig ออกไปที่ชายแดนของสาธารณรัฐโรมันอันเป็นผลมาจากสงคราม Cimbri เกิดขึ้น (113-101 ปีก่อนคริสตกาล) . ตั้งแต่นั้นมา Goths เนื่องจากการยึดมั่นใน Irminism การบูชา Irmin หรือ Hermin ซึ่งมีความสัมพันธ์กับ Hermes กรีกและ Roman Mercury จึงมีชื่อเล่นว่าชาวเยอรมัน ภายใต้ Philumer กษัตริย์องค์ที่ห้าหลังจาก Berik ลูกชายของ Gardarik ซึ่งชาวไวกิ้งเรียกดินแดนแห่ง Baltic Slavs Gardarika พวกเขาเริ่มย้ายเข้าสู่ประเทศ Oyoz (Goth. aujos - steppe) ซึ่งรวมถึงยูเครนและรัสเซียใต้ . การเคลื่อนไหวของพวกเขาส่งผลกระทบต่อจักรวรรดิโรมันด้วยสงครามมาร์โคแมนนิก (166-180) หลังจากนั้นชาว Goths เมื่อพวกเขาปกครองโดย Ostrogota (218-250 AD) และ Kniva (251-283 AD) หลังจากเขา) ได้เปิดตัวสงครามไซเธียนกับจักรวรรดิโรมัน (238-271 AD) ซึ่ง จักรพรรดิ Decius Trojan (248-251 AD) ล้มลงจากดาบของพวกเขา หลังจากทำลายอาณาจักร Bosporan (ศตวรรษที่ V - ศตวรรษที่สาม) ซึ่งตั้งอยู่ในแหลมไครเมียและบนคาบสมุทร Taman พวกเขาติดตั้งกองเรือจากเรือที่ยึดได้และในช่วง 256-269 กำกับโดย Raspa, Vidok และ Doravar ปล้นชายฝั่ง เมืองต่างๆ ในจังหวัดโรมันของคอเคซัส เอเชียไมเนอร์ โมเอเซีย และเทรซ (บัลแกเรีย) รวมถึงกรีซ ในตอนท้ายของการจู่โจมที่กินสัตว์อื่น ในปี 271 พวกเขาก็ชนะดาเซีย (โรมาเนีย) จากโรมันได้ในที่สุด หลังจากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นสหพันธ์ (ทหารรับจ้าง กองกำลังเสริม)

ระหว่างการรุกคืบไปทางทิศตะวันออก ชาวกอธได้พบ ร่วมมือ และต่อสู้กับชนเผ่าเซลติกจำนวนมาก ในปี 350 ดินแดนโกธิคทั้งหมดรวมตัวกันภายใต้การปกครองของ Ermanrik (Koschey) อายุร้อยปีและกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Rikgotaland (Gothic reiks - king; gaut - รั่วไหล, Goth; land - country) รัฐพร้อมแล้ว นอกจากชนเผ่ากอธิคและเซลติกที่กล่าวถึงข้างต้นแล้ว ชนเผ่าฟินแลนด์จำนวนมากยังเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเออร์มานริกอีกด้วย ในรายชื่อของ Jordanes (Getika, 116-117, 120) นักประวัติศาสตร์โกธิคในศตวรรษที่ 6 เราสามารถจดจำ golyad, chud, vod, ทั้งหมด, วัด, Mordovian, yam หรือ cheremis และบางที Perm, Muroma และ Pechora เช่นเดียวกับชาวเอสโตเนีย [“ เขาพิชิตเผ่า: Goltescythians, Tiuds, Inaunks, Vasinabronks, Merens, Mordens, Imniskars, Rogovs, Tadzans, Ataul, Navegos, Bubegens, Witches ... ด้วยจิตใจและความกล้าหาญของเขาเขายังปราบ ชนเผ่าเอสโตเนียที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งที่ห่างไกลที่สุดของมหาสมุทรเยอรมัน ".] ซึ่งเป็นพาหะของ Dyakovskaya (VII BC - VII ศตวรรษ AD) และ Yukhnovskaya (V ศตวรรษ BC - VII ศตวรรษ AD) วัฒนธรรมทางโบราณคดี ตามความเชื่อโบราณ พวกเขาล้วนสืบเชื้อสายมาจาก Phineus กษัตริย์แห่ง Thrace และ Asia Minor และโอรสทั้งสี่ของเขา: Finus ราชาแห่ง Finia, Bithyn ราชาแห่ง Bithynia, Mariand ราชาแห่ง Mariandia และ Paphlagon ราชาแห่ง Paphlagonia ผู้เฒ่าผู้แก่ ของ Mysians, Thracians, Dacians และ Getae ดังนั้น Strabo ในภูมิศาสตร์ของเขาเขียนว่า: "ชาวกรีกถือว่า Getae เป็นชาวธราเซียน ชาวเกแทอาศัยอยู่ทั้งสองฟากฝั่งของอิสตรา เช่นเดียวกับชาวไมเซียน ซึ่งเป็นชาวธราเซียนเหมือนกัน และเหมือนกันกับชาวเมสซีเซียนในปัจจุบัน Mysians เหล่านี้มาจาก Mysians ซึ่งตอนนี้อาศัยอยู่ท่ามกลาง Lydians, Phrygians และโทรจัน ชาว Phrygians เองก็เป็นชาว Brygian ซึ่งเป็นชาว Thracian เช่น Migdons, Bebrikis, Medovithins, Bithynians, Finns และอย่างที่ฉันคิดคือ Mariandins ชนชาติเหล่านี้ทั้งหมดออกจากยุโรปไปแล้ว แต่ชาวไมเซียนยังคงอยู่” (เล่ม VII, III, 2)

ในปี 360 เนื่องจากแม่น้ำโวลก้า [dr.slav. รา รัสเซีย = Ra + หว่าน?] Huns ลงมาที่เชิงเขาของ North Caucasus (Gothic huna - Hun: hun - any) จาก Srimad Bhagavatam (II: 4, § 18; 7, § 46) คัมภีร์ไวษณพนิกาย เป็นที่ทราบกันดีว่าในสมัยเวท [ก่อนหน้านี้ 18/02/3102 ก่อนคริสต์ศักราช] คำว่า "huna" หมายถึงชาวไซบีเรีย Jordanes (ศตวรรษที่ 6) อ้างว่าพวกเขามีเพียงสองเผ่า: Alciagirs และ Savirs (Getica, 36) อย่างแรก เขาสร้างความสับสนให้กับเหล่าแสงอุษา [Oka tse Ra?] ซึ่งกล่าวถึงโดย Prisk of Panius (ศตวรรษที่ 5) ในนิทานของเขา และอย่างที่สองเขายังคงเรียก Hunugurs Procopius of Caesarea (ศตวรรษที่ 6) ไม่ขัดแย้งกับพระองค์ โดยโต้แย้งว่ามีเพียง Utigur และ Kutrigurs เท่านั้นที่เป็น Huns (สงครามกับ Goths, 5) Agathius of Mirinea (ศตวรรษที่ 6) ไม่ได้โต้เถียงกับพวกเขา แต่เพิ่ม ultizurs ให้กับ utigurs และ kotrigurs; Vurugunds หรือ Burgundians ที่เขาเสนอเพื่อความสมมาตรนั้นไม่จริงจังที่จะผสมกับ Huns (ในรัชสมัยของ Justinian, V, 11) ชนเผ่าเหล่านี้ลงท้ายด้วย "กูร์" หรือ "ฮูร์" และ "ซูร์" ซึ่งอาจบ่งบอกถึงแหล่งกำเนิดของชนเผ่าอินโด-อิหร่าน ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ยังไม่มีใครสามารถแปล ethnonyms ข้างต้นเป็นภาษาเตอร์กได้ ในการตีความ Savirs เป็น Suvars และแปลเป็น Chuvash (Chavash) การได้รับบางอย่างเช่น "ผู้คนในแม่น้ำ" แม้ว่าเราจะพูดถึงไซบีเรียอย่างชัดเจนในที่นี้ก็เหมือนกับการรวบรวมเทพเจ้านอกรีตให้เป็นลูกหลานของโนอาห์

ในปี 370 ชาวฮั่นซึ่งตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่ใหม่สำหรับตัวเองเริ่มขับไล่ชนเผ่าอลันของอินโด - อิหร่าน (โกธิคอลัน - เพื่อเลี้ยง) ซึ่งเห็นได้ชัดว่าบังคับให้ชาวกอ ธ จัดหาอาหารให้พวกเขา หลังเป็นนักรบที่มีชื่อเสียงและบูชาดาบ พวกเขาเรียกอีกอย่างว่า Sarmatians (Gothic sarus - sword; mahts - power) อย่างไรก็ตาม ชาวอลันไม่สามารถปกป้องทุ่งหญ้าของบรรพบุรุษจากผู้มาใหม่ได้ นักธนูขี่ม้าที่โจมตีพวกเขามีจำนวนมากกว่าพวกเขาในด้านความคล่องแคล่ว ฮั่นมีลักษณะที่น่ากลัว พวกเขาตกแต่งใบหน้าด้วยรอยหยัก [พวกเขาดูเหมือน Gumplain จากนวนิยายเรื่อง The Man Who Laughs ของ V. Hugo] ในปี 373 พวกอลันไม่สามารถต้านทานศัตรูที่ไม่รู้จักได้ ถูกบังคับให้หนีไปที่ริกโกทาแลนด์ ในขณะเดียวกัน Barbaricum ก็ถูกทำลายด้วยความขัดแย้ง ขณะที่พวกเขาพยายามสื่อถึงจอร์แดน (ศตวรรษที่ 6) ใน Getika, Nestor (ศตวรรษที่ 12) ใน The Tale of Bygone Years, Ekkehard จาก Aura (ศตวรรษที่ 12) ใน Würzburg Chronicle, Samund the Wise (ศตวรรษที่ 12) ใน “Elder Edda” Saxo Grammatik (ศตวรรษที่ 13) ใน “Acts of the Danes”, “Völsunga Saga” (ศตวรรษที่ 13), “Nibelungenlied” (ศตวรรษที่ 13) และ “Tales of Dietrich of Bern” (ศตวรรษที่ 13) จากนั้นชาวโรซามันและอันเตสเป็นมิตรกับ พวกเขากบฏต่ออำนาจของ Ermanrik ในข้อความของ Jordanes (Getica, 129) มีการกล่าวถึง Rosamans เพียงครั้งเดียวและเรียกว่า Rosomones [lat. Rosomonorum gens - เผ่า Rosomon, เผ่า; สหภาพชนเผ่าซึ่งมีตัวแทนเรียกว่า Rosomones] แต่การบิดเบือนชื่อที่เหมาะสมซึ่งมีอยู่ในนั้นเพราะพวกเขาไม่ตรงกันเช่น "พรม" และ "เขา" "เบอร์กันดีน" และ "เบอร์กันดีน" ทรยศต่อเขาที่เกิด คนเถื่อนสวมเสื้อคลุมโรมัน สาเหตุของความวุ่นวายคือผู้มีอำนาจเผด็จการที่เข้มงวดสั่งให้ฉีกเจ้าสาวของเขาด้วยม้าชื่อ Swanhilda (สง่าราศีหงส์) ซึ่งมาจากตระกูล Walsungs ที่ส่งตรง (Goth. wals - สังหาร, walis - เลือก; uggs - คำต่อท้าย) ซึ่ง เขาสงสัยว่าเป็นกบฏกับแรนดาเวอร์ ลูกชายของเขา และยังประหารชีวิตซิกิฟริดพ่อของเธอด้วย Sea of ​​\u200b\u200bAzov - ดูตัวอย่างเช่น "The Book of the History of the Franks" (ศตวรรษที่ VIII) และ " เรื่องใหม่ » Zosima (Vc.)]. Grimhilda ภรรยาของ Sigifrid และแม่ของ Swanhilda เป็นแรงบันดาลใจให้ลูกชายของเธอ: Sarila (Scand. Sorli, glor. Schek), Hemod (Scand. Hamdir, glor. Horeb) และ Ammo หรือ Odovakra (Scand. Erp น้องชายคนก่อน วีรบุรุษที่พวกเขาฆ่า , สลาฟ Kiy) เพื่อแก้แค้นคนคลั่งไคล้และพวกเขาก็กวน Theodora [กรีก. ธีโอดอร์, ดอรี่ ; ภาษาเยอรมัน โกเทนเกา]. ชาวอลันที่เรียกว่า Roxolans มาช่วยพวกเขาจากภูมิภาคดอนโดยล่าถอยไปต่อหน้าฮั่นที่กำลังกดดันพวกเขา Strabo (64 BC - 23 AD) เป็นนักประวัติศาสตร์คนแรกที่กล่าวถึง Roxolani ใน "ภูมิศาสตร์" (k. II, V, 7; k. VII, III, 17) และหลังจากนั้น - Tacitus (56-117 AD) ใน "ประวัติศาสตร์" (k. I, 79) และ Ptolemy (87-165 AD) ใน "ภูมิศาสตร์" (k. III, 19 24) ตามคำอธิบายของพวกเขามันเป็นเผ่าเลี้ยงวัวที่ต้อนฝูงสัตว์ระหว่าง Dniep ​​​​er และ Don [บางที Alan เหล่านี้อาจถูกเรียกว่า Roxolans ตามชื่อแม่น้ำ Don (Goth. dan - สดใสเหมือนกลางวัน, dan) ซึ่ง Alans ในทางของตัวเองสามารถเรียก Roks (Osset .rohs - light) ได้หรือไม่? ฉันคิดว่าชื่อแม่น้ำแบบโกธิกและไม่ใช่แบบอะลาเนียซึ่งคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ บ่งชี้ได้อย่างฉะฉานว่าชาวโรซามัน กอธไม่ใช่ชาวร็อกโซลัน อย่างที่เชื่อกันทั่วไปตั้งแต่สมัยเอ็ม. Lomonosov และ Yu.P. มิโรลิยูโบวา. นอกจากนี้แม่น้ำ Ros ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของ Dniep ​​\u200b\u200ber ซึ่งไม่มี Roxolans จอร์แดนสามารถตั้งชื่อชนเผ่าได้ไม่ชัดเจน แต่เปลี่ยนพวกเขาจนจำไม่ได้ เช่น Rosomones และ Roxolans - เขารู้จักทั้งสองเผ่าเป็นอย่างดี - นี่มันมากเกินไปแล้ว และคำกล่าวที่ว่า Roksolan เป็น Ossetian สีบลอนด์ก็เหมือนการเล่นสำนวน อย่างน้อยชาว Goths ก็เบากว่าชาวอิหร่าน - อลัน ตัวอย่างเช่น นี่คือสิ่งที่ Strabo เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน Geography, VII, 2: "ดินแดนที่อยู่นอกแม่น้ำไรน์ หันหน้าไปทางทิศตะวันออกและอยู่เลยอาณาเขตของชาวเคลต์ เป็นที่อยู่อาศัยของชาวเยอรมัน หลังแตกต่างจากเผ่าเซลติกเล็กน้อย: ความดุร้ายความสูงและผมสีอ่อน ในด้านอื่นๆ ทั้งหมดนั้นคล้ายกัน: ในด้านร่างกาย กิริยามารยาท และวิถีชีวิต พวกเขาเป็นเหมือนที่ฉันได้อธิบายถึงชาวเคลต์ เกี่ยวกับชาวเคลต์ Ammianus Marcellinus (ศตวรรษที่ 4) ในประวัติศาสตร์โรมัน XV, ​​12, 1: กล่าวว่า "กอลเกือบทั้งหมดมีรูปร่างสูง ผิวสีขาว ผมสีนวล; ดวงตาของพวกเขามีชีวิตชีวาและน่ากลัว พวกเขาชอบทะเลาะเบาะแว้งและหยิ่งยโสอย่างมาก” ดังนั้น คำปราศรัยโบราณอย่างเช่น “ฝ่าพระบาท”, “ฯพณฯ”, “พระองค์”, “เจ้าชายผู้ทรงศีล” และตามด้วย “ฝ่าบาท”, “ฝ่าบาท” ฯลฯ เห็นได้ชัดว่าเป็นของ Goths ราชวงศ์ และไม่ใช่สำหรับชาวอลัน นอกจากนี้ Anses แบบโกธิกซึ่งตีความใหม่โดยชาวสแกนดิเนเวียตอนปลายว่า Ases ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับเผ่า Alanian ของ Yases หรือ Yazygs ซึ่งชาว Goths เองนำโดย Vidugoya (เสียชีวิตในปี 332 ในการสู้รบกับกองทหารของคอนสแตนตินมหาราช) ถูกคุกคามด้วยการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ แน่นอนว่าชาวอลันมีส่วนร่วมในการรณรงค์ของชาวกอธ แต่ไม่เหมือนพวกเขา พวกเขาไม่ได้ก่อตั้งอาณาจักรเดียวและไม่มีแม้แต่กษัตริย์องค์เดียว] และ ทะเลแห่งอาซอฟ. ก่อนหน้านี้พวกเขาทำสงครามกับ Mithridates (132-63 BC) กษัตริย์แห่งอาณาจักร Bosporus และ Nero (37-68 AD) จักรพรรดิแห่งโรมัน แต่ทั้งสองครั้งถูกทุบตีอย่างน่าละอาย เป็นไปได้มากว่าพวกเขาไม่ได้เป็นของ Rugs หรือของ Heruli หรือของ Vandals ซึ่งถือว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟเนื่องจากกลุ่มหลังมาถึงภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้น ค.ศ. รู้วิธีต่อสู้ด้วยเท้าและประสบความสำเร็จในการรบมากกว่า

ในปี 375 กองกำลังผสมของ Rosamans, Ants และ Alans ยึด Danapristad (Gothic Danapris - Dnieper; staths - quay; stathis - embankment) เมืองหลวงของ Rikgotaland ซึ่งสอดคล้องกับเคียฟสมัยใหม่ Ermanrik ฆ่าตัวตายเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในเงื้อมมือของศัตรู ศพของเขาถูกหั่นเป็นชิ้นๆ การตายของผู้มีอำนาจเผด็จการอนารยชนคนแรกนั้นถูกเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของชาวสแกนดิเนเวียโบราณตามตำนานตามที่เทพเจ้าองค์แรกสามพี่น้อง: Odin, Vili และ Ve ฆ่า Ymir ยักษ์โลกและจากเลือดของเขา เนื้อ กระดูก เส้นผม หัวกะโหลก และสมองสร้างทะเล แผ่นดิน ภูเขา ป่าไม้ ท้องฟ้า และเมฆ (Snorri Sturluson (ศตวรรษที่ 13) - "น้อง Edda", 5-8) นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ทีเดียวที่ชาวแอกซอนสร้างเทวรูปของพวกเขาเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาเรียกว่า Irminsul (Ermansol: นักบินโกธิค - ยิ่งใหญ่; sauls - เสา) ซึ่งถูกเผาโดยกษัตริย์ชาร์ลมาญ (Small Salzburg Annals (ศตวรรษที่ IX)) 772) . Vitimer (Shurakan) ลูกชายของ Valahrabn หลานชายของ Ermanrik ต้องการแก้แค้นชาว Rosaman ตรึง Bozi (Bus) เจ้าชายแห่ง Antes ไว้ที่กางเขนพร้อมกับลูกชายและผู้เฒ่าทั้งเจ็ดสิบคน แต่ในการสู้รบกับ Rosamans ครั้งต่อมา Balaber ผู้นำของ Alans ยิงเขาด้วยธนูยิงหัวของเขาด้วยลูกศร (Ammianus Marcellinus (ศตวรรษที่สี่), "Roman History", XXXI, 3, 3; Jordanes (ศตวรรษที่หก), Getika, 248). ถูกทำลายโดยความขัดแย้ง Rikgotaland ยอมจำนนต่อ Huns ซึ่งเข้ามาตามรอยของ Alan ที่พวกเขากดขี่ [หรือโดยทั่วไป Goths ไม่เพียงต่อสู้กับ Rosamans, Ants และ Alans เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Huns ซึ่งเป็นไปได้มากว่า Kyi, Shchek และ Khoriv ออกมา] . ตั้งแต่นั้นมาชาวไอซ์แลนด์ก็จำได้ ความสามารถของอาวุธจากบรรพบุรุษของพวกเขา พวกเขาเริ่มเรียกดินแดนที่ครอบครองโดยรัสเซียและยูเครนในปัจจุบัน ไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Hunaland ซึ่งเป็นประเทศของ Huns พ่ายแพ้ Ostrogoths แบ่งออก เหนือหนึ่งในนั้นคือ Gesamund ลูกชายของ Agivulf หลานชายของ Ermanrik ผู้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อ Huns เหนือคนอื่น - Alavilf และ Safrak ผู้สำเร็จราชการของ Vidurik ลูกชายคนเล็กของ Vitimer ที่ไม่ต้องการคำนับพวกเขา มุ่งหน้าไปยังพวกเร่ร่อน ความแตกแยกที่คล้ายกันเกิดขึ้นในค่ายของพวกวิซิกอท บางคนนำโดย Adalarik ยังคงต่อต้าน Huns อีกส่วนหนึ่งเข้าร่วมกับ Fridugern คู่แข่งของเขาซึ่งต้องการนำผู้คนของเขาออกห่างจากพยุหะศัตรู

พระ Nestor the Chronicler (ศตวรรษที่สิบสอง) ได้ทิ้งข้อความสำคัญไว้ใน The Tale of Bygone Years: "และมีพี่น้องสามคน: คนหนึ่งชื่อ Kyi อีกคน Shchek และ Khoriv คนที่สามและ Lybid น้องสาวของพวกเขา Kiy นั่งอยู่บนภูเขาซึ่งตอนนี้ Borichev สูงขึ้นและ Shchek นั่งอยู่บนภูเขาซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Shchekovitsa และ Khoriv บนภูเขาลูกที่สามซึ่งมีชื่อเล่นว่า Horivitsa ตามชื่อของเขา และพวกเขาสร้างเมืองเพื่อเป็นเกียรติแก่พี่ชายของพวกเขา และเรียกเมืองนั้นว่าเคียฟ มีป่ารอบเมืองและป่าสนขนาดใหญ่ และพวกเขาจับสัตว์ได้ที่นั่น และคนเหล่านั้นฉลาดและมีไหวพริบ และพวกเขาถูกเรียกว่าบึง จากที่โล่งยังคงอยู่ในเคียฟ บางคนไม่รู้ว่า Kiy เป็นพาหะ; จากนั้นมีการถ่ายโอนจาก Kyiv จากอีกด้านหนึ่งของ Dniep ​​\u200b\u200ber ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงพูดว่า: "สำหรับการเดินทางไปยัง Kyiv" ถ้า Kiy เป็นผู้ให้บริการ เขาคงไม่ได้ไปคอนสแตนติโนเปิล และ Kiy นี้ขึ้นครองราชย์ในรุ่นของเขาและเมื่อเขาไปหากษัตริย์พวกเขาบอกว่าเขาได้รับเกียรติอย่างมากจากกษัตริย์ที่เขามา เมื่อเขากลับมา เขามาที่แม่น้ำดานูบ และเลือกสถานที่และตัดเมืองเล็กๆ ลง และต้องการจะนั่งในเมืองนั้นกับครอบครัวของเขา แต่ผู้คนที่อาศัยอยู่รอบๆ ไม่ยอมให้เขา และจนถึงขณะนี้ชาวแม่น้ำดานูบเรียกการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณว่า - เคียฟ Kiy กลับไปที่เมือง Kyiv ของเขาเสียชีวิตที่นี่ และพี่น้องของเขา Shchek และ Khoriv และ Lybid น้องสาวของพวกเขาเสียชีวิตทันที คำกล่าวที่ว่า Kiy ในตำนานไปที่แม่น้ำดานูบตั้งป้อมปราการและถอยกลับภายใต้การโจมตีของผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นแสดงให้เห็นว่ากลุ่มพันธมิตรของคนป่าเถื่อนที่เอาชนะ Ermanrik ได้กดดันชาว Goths ที่เห็นอกเห็นใจเขาที่แม่น้ำดานูบ แต่เห็นได้ชัดว่ามี ได้รับการปฏิเสธถอยกลับไปที่ Danpastad ซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็นเคียฟ

อย่างไรก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ "ประวัติของ Taron" โดยนักประวัติศาสตร์ชาวซีเรีย Zenob Glak (ศตวรรษที่ 4) ซึ่งยังคงมีการแปลเป็นภาษาฝรั่งเศส ได้มีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ร่วมกันของ Kyiv และ Great Armenia ดังนั้น Zenob Gluck จึงเขียนว่า: “แม้ว่าประเทศของ Taron (Darôn ภาษาฝรั่งเศส) [ปัจจุบันตรงกับ vilayet ของตุรกีของ Mush] จะตั้งอยู่ในทำเลที่ดี แต่ก่อนที่จะมีการเปิดเผยของพระวิญญาณบริสุทธิ์ มันเป็นประตูแห่งนรกที่แท้จริง ชาวอินเดียและชาวเปอร์เซียเรียกที่นี่ว่า Nine Springs คนในท้องถิ่นภูมิใจมากกับรูปเคารพของพี่น้อง Kisane (ภาษาฝรั่งเศส Kiçanê) และ Temeter (ภาษาฝรั่งเศส Témétr) ซึ่งดึงดูดซาตานเป็นพิเศษ แต่เราปกปิดรูปลักษณ์ของซาตานอย่างสมบูรณ์และสร้างโบสถ์ที่มีอัฐิของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาและมรณสักขีผู้ยิ่งใหญ่ Athanasius ซึ่งความแข็งแกร่งของเขาพิชิตความตาย และตอนนี้พระเจ้าทรงให้เกียรติสถานที่นั้นด้วยความรักของพระองค์” (จดหมายจาก St. Gregory the Illuminator ถึง Leonty of Caesarea) “เทวรูปเหล่านั้นมีรูปร่างหน้าตาแปลกประหลาด มีสีดำ มีขนดกและน่าเกลียด เป็นผลงานการสร้างสรรค์ของชนชาติอินเดีย ต้นกำเนิดของรูปเคารพเหล่านี้มีดังต่อไปนี้ ประการแรก พี่น้อง Temeter และ Kisane ขึ้นครองราชย์ในอินเดีย ซึ่งพวกเขาคิดกบฏต่อกษัตริย์ Dinaske ซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจของพวกเขา กษัตริย์ Dinaske รู้เรื่องนี้และส่งกองกำลังไปต่อสู้กับพวกเขา ด้วยความยากลำบากพี่น้อง Temeter และ Kisane สามารถหลบหนีได้ พวกเขาไปลี้ภัยที่ Vagharshag (Vagh "arschag ภาษาฝรั่งเศส") ซึ่งให้พวกเขาครอบครองดินแดน Taron ซึ่งพวกเขาสร้างเมืองที่พวกเขาเรียกว่า Vishab (French Vischab) เมื่อมาถึง Ashdishad (French Aschdischad) พวกเขาสร้างรูปเคารพภายใต้ชื่อ ของผู้ที่ชื่นชอบในอินเดีย หลังจากสิบห้าปี กษัตริย์ Vagharshag ได้สังหารพี่น้องที่มีชื่อนี้ ฉันไม่รู้ว่าด้วยเหตุผลใด และแบ่งส่วนแบ่งที่เขาออกให้ระหว่างลูกชายสามคน: Guevara (ภาษาฝรั่งเศส Guëvar "), Megdes (ภาษาฝรั่งเศสว่า Mégh"dès ) และ Horyan (ภาษาฝรั่งเศสว่า Hor "iàn) เกวาราสร้างนิคมโบราณของเกวาร์ก (ภาษาฝรั่งเศส Guëvar "k") เมกเดสออกไปที่ราบและสร้างป้อมปราการ ซึ่งเขาเรียกว่าเม็กดี (ภาษาฝรั่งเศสว่า Mégh "di) Horyan ติดตั้งเขต Balyunik (ภาษาฝรั่งเศส Balounik") ซึ่งเขา ตั้งชื่อตามตัวเองว่า Horyank ( ฝรั่งเศส Hor "iank") หลังจากนั้นไม่นาน หลังจากปรึกษาหารือกันเอง เกวารา เมกดี และโฮเรียนไปที่ภูเขาคาร์เก (ภาษาฝรั่งเศส K "arkê) และพบผู้คนที่เป็นมิตรและมีเสน่ห์มากที่นั่น พื้นที่ล่าสัตว์ขนาดใหญ่ สถานที่ร่มรื่นมากมาย สมุนไพรและต้นไม้มากมาย หลังจากนั้น พวกเขาย้ายไปที่นั่นและสร้างรูปเคารพขึ้นสองรูป คือ Kisane และ Temeter ที่เหมือนพระจันทร์ ครอบครัวของพวกเขา และอุทิศตนรับใช้พวกเขา บนรูปเคารพของ Kisane แขวนผมของลูกหลานและรัฐมนตรีที่เติบโตด้วยตัวเอง กับอาเซอร์ไบจานและอิหร่าน] สั่งให้พวกเขาถูกตัดออก” (การตอบกลับจดหมายจากชาวซีเรียซึ่งมีประวัติศาสตร์ของประเทศที่เรียกว่า Nine Springs และเหตุการณ์สงครามอาร์จัน (French. Artzan) กับ Zenob, บิชอปซีเรีย) [แสดงให้ฉันเห็นด้วยนิ้วของคุณที่ซ่อนความลึกลับของอาร์เมเนีย - เคียฟที่นี่? มี "เคียฟ" จำนวนมากบนแผนที่ของตุรกีและอาร์เมเนีย].

ในปี 376 พรรค Ostrogothic ที่ไม่เห็นด้วยและกลุ่ม Visigothic ที่ถอยกลับรับเอาศาสนาคริสต์นิกาย Arian มาใช้ และโดยได้รับอนุญาตจากจักรพรรดิ Valens II ได้ข้ามแม่น้ำดานูบ พวกเขาทำตามแบบอย่างของ Asting Vandals ซึ่งในปี 330 เมื่อพวกเขาถูกปกครองโดย Visimer ประสบความพ่ายแพ้ย่อยยับจาก Giboric กษัตริย์แห่ง Visigoths และขอร้องให้จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช (306-337) อนุญาตให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานใน Pannonia (ฮังการี). อย่างไรก็ตาม ครั้งนี้ชาวโรมันซึ่งคำนึงถึงความคับข้องใจในอดีตของพวกเขา ไม่ได้ปฏิบัติต่อชาวกอธอย่างเป็นมิตร เมื่อผู้ลี้ภัยเริ่มอดอยาก ผู้นำของพวกเขาหันไปหาผู้บัญชาการโรมัน Lupicin พร้อมข้อเสนอให้เปิดตลาด เขาเห็นด้วย แต่วางเนื้อสุนัข สัตว์ที่ไม่สะอาดอื่น ๆ และแม้แต่ซากสัตว์ไว้บนเคาน์เตอร์ เสนอให้พวกเขามอบลูก ๆ ของพวกเขาให้เป็นทาสสำหรับเนื้อเน่านี้ Fridugern มาหา Lupicin ด้วยความไม่พอใจ แต่เขาเหวี่ยงดาบใส่เขา จากนั้น Goths ก็ลุกฮือขึ้นซึ่งกลายเป็นสงครามโกธิค (377-382)

ในปี 378 การสู้รบครั้งสำคัญเกิดขึ้นที่ Adrianople (เมือง Edirne ในตุรกี) ซึ่ง Valens ซึ่งเป็นหัวหน้ากองทัพโรมันเสียชีวิต หลังจากสิ้นพระชนม์ Theodosius I the Great (379-395) ขึ้นเป็นจักรพรรดิ ในปี 379 Theodosius เอาชนะ Goths ที่ Sirmia (เมือง Sremska Mitrovica ในเซอร์เบีย) และ Fridugern เสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมา ในปี 381 เขาได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Adalarik และ Visigoths ที่เคยอยู่ใน Scythia ได้ย้ายไปที่จักรวรรดิ แต่สองสัปดาห์หลังจากที่เขาเข้าสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลอย่างเคร่งขรึม Adalaric ก็เสียชีวิตทันทีและญาติของเขาก็ส่งต่อไปยัง Theodosius ในปี 382 Theodosius สรุปสนธิสัญญาสันติภาพกับ Goths ตามที่ Pannonia (ฮังการี) ไปที่ Ostrogoths และ Moesia และ Thrace (บัลแกเรีย) ไปยัง Visigoths การตายของ Theodosius เป็นจุดเริ่มต้นของยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของชาติ (ศตวรรษที่ IV-VII) ชาวกอธเอาชนะจักรวรรดิโรมันตะวันตกและก่อตั้งอาณาจักรอนารยชนขึ้นในจังหวัดของตน ซึ่งหลายแห่งได้พัฒนาเป็นจักรวรรดิแห่งชาร์เลอมาญ (ค.ศ.800-843) ในการเข่นฆ่าที่มีอายุหลายศตวรรษนี้ สถานที่ที่โดดเด่นถูกครอบครองโดย Huns หรือมากกว่านั้นคือเผ่า Trans-Danubian และ Trans-Rheinic ทั้งหมด รวมเป็นหนึ่งเดียวโดยกำปั้นเหล็กของ Attila กลายเป็นพลังอนารยชนอันเกรียงไกรที่คุกคาม 420-454 สองอาณาจักรพร้อมกัน: จักรวรรดิโรมันตะวันตกและไบแซนเทียม ที่พักของ Attila เรียกว่า Hring (Goth. hriggs - วงกลม) ตั้งอยู่ใน Pannonia ซึ่งในภาษาโกธิกเรียกว่า Fulda (Goth. fultho - land, field) ขอบคุณ Attila การผสมผสานของภาษาและผู้คนเกิดขึ้นซึ่งทำให้ชนเผ่าสลาฟที่เหมาะสมเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์ด้วยภาษาความเชื่อและประเพณีอื่น ๆ ของพวกเขาเอง [ขัดแย้งกัน แต่ความจริงก็คือแม้แต่ชนเผ่าโกธิค ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮั่น ในยุคกลางตอนต้นหลายแหล่งมักเริ่มถูกเรียกว่าชาวสลาฟ แม้ว่าพวกเขาจะเรียกว่าชาวเยอรมันมานานหลายศตวรรษก็ตาม] เกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านั้น Marco Foscarino (ศตวรรษที่ 16) กล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้: "และเมื่อเราถาม Demetrius ว่าพวกเขามีข่าวใด ๆ เกี่ยวกับ Goths ที่ถ่ายทอดจากบรรพบุรุษของพวกเขาจากปากต่อปากหรือว่ามีความทรงจำใด ๆ ที่บันทึกไว้เกี่ยวกับคนเหล่านี้หรือไม่ หลายปีก่อนที่เราจะล้มล้างทั้งอำนาจของซีซาร์และกรุงโรมโดยก่อนหน้านี้พวกเขาถูกดูถูกเหยียดหยาม เขาตอบว่าชื่อของชาวโกธิคและกษัตริย์ Totila มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียงในหมู่พวกเขาและสำหรับการรณรงค์ครั้งนี้ หลายคนรวมตัวกันและส่วนใหญ่ก่อน Muscovites อื่น ๆ จากนั้นตามที่เขาพูดกองทัพของพวกเขาเพิ่มขึ้นจากการไหลเข้าของ Livonians และ Volga Tatars แต่พวกเขาทั้งหมดถูกเรียกว่า Goths เพราะ Goths ซึ่งอาศัยอยู่ในเกาะไอซ์แลนด์หรือสแกนดิเนเวียเป็นผู้ยุยงของแคมเปญนี้” (รายงานเกี่ยวกับ Muscovy, VIII ).

ฮันส์
จนกระทั่งการปรากฏตัวของชาวเติร์กแห่งศตวรรษที่ 20 ที่บิดเบือนเช่น L.N. Gumilyov และ G.V. Vernadsky, Huns ถือเป็นชนเผ่า Ugric Nestor (ศตวรรษที่ 12) เชื่อมั่นในเรื่องนี้ใน The Tale of Bygone Years, Helmold (ศตวรรษที่ 12) ใน Slavic Chronicle, Chronicle of Bykhovets (ศตวรรษที่ 16), Peter Petrey (ศตวรรษที่ 17) ในประวัติศาสตร์ของอาณาเขตอันยิ่งใหญ่ของมอสโก” , Solomon Neugebauer (ศตวรรษที่ XVII) ใน "Muscovy", Yakov Reitenfels (ศตวรรษที่ XVII) ใน "Tales of Muscovy", Patrick Gordon (ศตวรรษที่ XVII) ใน "Diary", Vasily Nikitich Tatishchev (ศตวรรษที่ XVIII) ใน "History of รัสเซีย" และ Nikolai Mikhailovich Karamzin (ศตวรรษที่ 18) ใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ภายนอกดูเหมือนชาวยุโรป นี่คือสิ่งที่ Helmold เขียนเกี่ยวกับพวกเขา (ศตวรรษที่ 12): "และถ้าเราเพิ่ม Ugrians ให้กับชาวสลาฟตามที่บางคนต้องการเนื่องจากพวกเขาไม่ได้แตกต่างจากพวกเขาทั้งในด้านรูปลักษณ์หรือภาษา ขอบเขตของดินแดนที่ถูกยึดครอง โดยชาวสลาฟจะขยายออกไปมากจนแทบเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบาย” (Slavic Chronicle, I, 1) และ Augustin Mayerberg (ศตวรรษที่ XVII) เสริม: “ฉันได้ยินจากชาวเยอรมันคนหนึ่งซึ่งถูกเนรเทศในไซบีเรีย และบางครั้งก็มาที่ Yugoria ว่าคน Ugric พูดในภาษาถิ่นของพวกเขาเองซึ่งพวกตาตาร์ไซบีเรียไม่เข้าใจดีและรูปร่างหน้าตาของพวกเขาก็สวยงามเพราะไม่ว่าหัวโตหรือใบหน้าที่แบนราบเช่นพวกตาตาร์จะไม่ทำให้เสียเกียรติ” ( การเดินทางสู่มัสโกวี ตอนที่ 4) Widukind of Corvey (ศตวรรษที่ 10) ตีความสิ่งนี้ใน "การกระทำของชาวแอกซอน" เช่นกัน: "ในปีนั้น วีรบุรุษ [Margrave of the East Saxon Mark] ได้รับชัยชนะอันรุ่งโรจน์เหนือชาวสลาฟซึ่งเรียกว่า Ukry [แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ เป็น Ugrians ไม่มีโปรโต Ukrs แล้ว] กษัตริย์ส่ง Duke Conrad มาช่วยเขา โจรถูกพรากไปจากที่นั่น ความยินดีอย่างยิ่งเกิดขึ้นในแซกโซนี (ในโอกาสนี้)” (III, 42) แม้แต่ชาวจอร์แดน (ศตวรรษที่ 6) ก็ยังกัดฟันยอมรับว่าฮั่นสืบเชื้อสายมาจากสตรีโกธิคที่หมกมุ่นอยู่กับการใช้เวทมนตร์คาถา ซึ่งวิญญาณชั่วร้ายที่พวกเขาอัญเชิญเข้ามามีเพศสัมพันธ์ (Getica, 121-122)

แต่ในหมู่ชาวฮั่นนั้นมีส่วนเล็ก ๆ ของชาวมองโกลอยด์ตามคำอธิบายของ Attila ราชาแห่งฮั่น “รูปร่างหน้าตา [Attila ผู้นำของ Huns] เตี้ย หน้าอกกว้าง หัวโต ตาเล็ก หนวดเคราประปราย ผมหงอก จมูกแบน มีสีที่น่ารังเกียจ (ผิวหนัง) ) เขาแสดงสัญญาณทั้งหมดของการกำเนิดของเขา” (Jordan, Getica, 183) “มีการเตรียมอาหารชั้นเลิศสำหรับคนป่าเถื่อนคนอื่นๆ และสำหรับพวกเรา [ทูตของไบแซนไทน์] เสิร์ฟบนจานเงิน และต่อหน้า Attila ไม่มีอะไรมากไปกว่าเนื้อบนจานไม้ และในทุกสิ่งอื่นเขาแสดงความพอประมาณ เครื่องบูชาสำหรับงานเลี้ยงคือถ้วยทองและเงิน ส่วนขันทำด้วยไม้ เสื้อผ้าของเขาก็เรียบง่ายและไม่ได้แตกต่างอะไรนอกจากความเรียบร้อย ทั้งดาบที่ห้อยอยู่กับเขาหรือรองเท้าของคนเถื่อนหรือบังเหียนม้าของเขาไม่ได้ประดับด้วยทองคำหินหรือสิ่งมีค่าใด ๆ ตามธรรมเนียมของชาวไซเธียนส์คนอื่น ๆ ” (Tales of Priscus of Panius, ข้อความที่ตัดตอนมา 8, 67) . อย่างไรก็ตามสิ่งนี้สามารถตั้งคำถามได้: Attila อาจดูเหมือนเช่นนี้กับผู้ที่มีรูปลักษณ์ของรูปปั้นโบราณเนื่องจากในภาพยุคกลางเขาไม่ได้มีลักษณะแบบมองโกเลียเลยแม้ว่าจะมีจมูกที่ดูแคลนซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวสแกนดิเนเวียและชาวสลาฟ หรือแม้กระทั่งจมูกเบ็ด [ไม่มี Mongoloids ดังกล่าวเลย]

“นี่คือรูปลักษณ์ของ [เจ้าชาย Svyatoslav Igorevich] ของเขา: ส่วนสูงปานกลาง ไม่สูงเกินไปและไม่สั้นมาก มีขนคิ้วรุงรังและดวงตาสีฟ้าอ่อน จมูกดูแคลน ไม่มีเครา มีผมหนาและยาวมากเกินไปเหนือริมฝีปากบน หัวของเขาเปลือยเปล่า แต่ด้านหนึ่งมีกระจุกผมห้อยลงมา - เป็นสัญลักษณ์ของขุนนางชั้นสูงของครอบครัว ต้นคอที่แข็งแรง หน้าอกที่กว้าง และส่วนอื่นๆ ของร่างกายค่อนข้างได้สัดส่วน แต่เขาดูบูดบึ้งและดุร้าย เขามีตุ้มหูทองคำอยู่ข้างเดียว มันถูกประดับด้วยพลอยสีแดงล้อมรอบด้วยไข่มุกสองเม็ด เครื่องแต่งกายของเขาเป็นสีขาวและแตกต่างจากเสื้อผ้าของคนใกล้ชิดในเรื่องความสะอาดเท่านั้น นั่งอยู่บนเรือบนม้านั่งสำหรับฝีพายเขาพูดคุยกับกษัตริย์เล็กน้อยเกี่ยวกับเงื่อนไขของสันติภาพและจากไป” (Leo the Deacon - History, IX, 11) “เมื่อ Svyatoslav เติบโตและเติบโตเต็มที่ เขาเริ่มรวบรวมนักรบผู้กล้าหาญมากมาย และเขาก็รวดเร็วเหมือน Pardus และต่อสู้มากมาย ในการหาเสียง เขาไม่พกเกวียนหรือหม้อไปด้วย เขาไม่ปรุงเนื้อ แต่หั่นเนื้อม้าหรือเนื้อสัตว์หรือเนื้อวัวเป็นแผ่นบาง ๆ แล้วย่างบนถ่าน เขากินแบบนั้น เขาไม่มีเต็นท์ แต่นอนหลับโดยสวมเสื้อกันหนาวที่มีอานอยู่ในหัว - ทหารที่เหลือทั้งหมดของเขาก็เหมือนกันและส่งพวกเขาไปยังดินแดนอื่นพร้อมกับคำว่า: "ฉันต้องการไปหาคุณ" ( Nestor - The Tale of Bygone Years ในปี 6472 ( 964) และเจ้าชายรัสเซียผู้โด่งดังแตกต่างจากสิ่งที่เรียกว่า "Asiatic" ซึ่งชาวโรมันเรียกว่า "Scourge of God" เนื่องจากความดุร้ายอย่างไร อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่า L. N. Gumilyov คำนึงถึงส่วนที่น่าสงสัยนี้ของ Huns เท่านั้นและต้องขอบคุณเครื่องราชกกุธภัณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ที่กำหนดความคิดเห็นของเขาต่อทุกคน

เฉพาะที่ใดในยุโรปสมัยใหม่เท่านั้นที่สามารถพบร่องรอยของชาวเติร์กที่เกี่ยวข้องกับเขาได้ พวกเขาสามารถอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียได้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13-15 เท่านั้นและในส่วนของยุโรปของตุรกี - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ดังนั้นชาวเติร์กเหล่านี้จึงไม่ถูกนำมาพิจารณาเนื่องจากความแตกต่างของยุคสมัย คำอธิบายของเขา: “พวกมันเคยแต่ว่ายหนีไป” ฟังดูไม่น่าไว้วางใจอย่างเจ็บปวดสำหรับผู้เขย่ายุโรปและเอเชีย แม้แต่อาวาร์ [Goth. อาโว - ยาย; ar, ara - eagle: Golden Baba? Ob + Ra?] ซึ่งปรากฏตัวในแม่น้ำดานูบตอนกลางในปี 567 ที่หัวของ kogan [ukr. kokhannya?] ซึ่งมีชื่อเชิงโวหารว่า Bayan (Goth. bauan - to inhabit) [ไม่ใช่คนที่ผู้เขียน Tale of Igor's Campaign ยกย่องให้เป็นบทกวีของเขา?] ซึ่งตรงกันข้ามกับข้อความของ Nestor (ศตวรรษที่สิบสอง) ใน The Tale of Bygone Years ไม่ได้ตายจากโรคระบาด แต่พ่ายแพ้โดยแฟรงก์ (791-797) และหลอมรวมโดยญาติของพวกเขาจากแม่น้ำโวลก้า - บัลการ์ (803-804) แม้แต่ Constantine Porphyrogenitus (ศตวรรษที่ X) ในบทความ "On the Management of the Empire", 29-30 กล่าวว่า: "ดังนั้นการถามเกี่ยวกับการสูญเสีย Dalmatia [Croatia และ Montenegro] - ชาวสลาฟถูกจับได้อย่างไร - สามารถเรียนรู้ [เกี่ยวกับสิ่งนี้] ได้จากสิ่งต่อไปนี้ แต่ก่อนอื่นจำเป็นต้องบอกเกี่ยวกับตำแหน่งของมัน ตั้งแต่สมัยโบราณ Dalmatia มีต้นกำเนิดมาจากขอบเขตของ Dyrrachium [ความรุ่งโรจน์ แดรช, อัลบ. Durres], คือ - จาก Antibari [สมัยใหม่. บาร์] และขยายไปถึงภูเขาอิสเตรีย [คาบสมุทรทางตอนเหนือของโครเอเชีย] และกว้างไปถึงแม่น้ำดานูบ พื้นที่ทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้การปกครองของชาวโรมัน และหัวข้อนี้ [เขตปกครองทางทหารของไบแซนเทียม] เป็นธีมที่ยาวที่สุดในบรรดาธีมตะวันตกอื่นๆ แต่ชาวสลาฟถูกจับด้วยวิธีดังต่อไปนี้ ใกล้ Aspalaf มีป้อมปราการซึ่งเรียกว่า Salona ซึ่งเป็นอาคารของ Diocletian โหระพาและ Aspalaf เองก็สร้างโดย Diocletian และ [พระราชวัง] ของเขาก็ตั้งอยู่ที่นั่น ในซาโลนามีเมจิสถาน [ขุนนาง] และอีกหลายคนอาศัยอยู่ คนทั่วไป . ป้อมปราการแห่งนี้เป็นป้อมปราการหลักในดัลมาเทียทั้งหมด ดังนั้นทุกปีจากป้อมปราการอื่น ๆ ของ Dalmatia ม้า stratiots [นักรบจากชาวนาอิสระกอปรด้วยที่ดิน ณ สถานที่ให้บริการ] รวมตัวกัน [ที่นี่] และส่งออกจาก Salona จำนวนมากถึงหนึ่งพันคนเพื่อป้องกัน แม่น้ำดานูบกับ Avars เพราะ Avars ทำให้ฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำเป็นที่อยู่อาศัยของ Danube ซึ่งปัจจุบันชาวเติร์ก [หมายถึงชาว Turkia ซึ่งชาวโรมันเรียกว่าฮังการี] ใช้ชีวิตเร่ร่อน ไป [ที่นั่น] ทุกปี ชาวดัลมาเทียมักจะเห็นฝูงสัตว์และผู้คนที่อีกฝั่งของแม่น้ำ ดังนั้นวันหนึ่งพวกเขาจึงข้ามไปและค้นหาว่าผู้คนเหล่านี้อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นใคร” (30) “เมื่อบางคนต้องการจะข้ามแม่น้ำและค้นหาว่าใครอาศัยอยู่อีกฝั่งของแม่น้ำ จากนั้นข้ามไป พวกเขาพบชนเผ่าสลาฟที่ไม่มีอาวุธ ซึ่งเรียกอีกชื่อหนึ่งว่าอาวาร์ [ก่อนหน้านี้] ทั้งคนเหล่านี้ไม่รู้ว่ามีคนอาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำหรือมีคนอาศัยอยู่ด้านข้าง” (29) “ดังนั้น ข้ามไป พวกเขาพบผู้หญิงและเด็กของ Avar ขณะที่ผู้ชายและเยาวชนกำลังรณรงค์ทางทหาร ดังนั้น เมื่อมีการโจมตีอย่างกะทันหัน พวกเขาจับพวกมันได้เต็มจำนวนและกลับมาโดยไม่มีความเสียหาย ส่งมอบโจรนี้ให้กับซาโลนา จากนั้น เมื่อพวกอาวาร์กลับมาจากการหาเสียงและรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น - สิ่งที่พวกเขาประสบ พวกเขารู้สึกตื่นเต้น สงสัยว่าพวกเขาถูกโจมตีจากจุดไหน" (30) “และชาวสลาฟที่อยู่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำหรือที่เรียกว่าอาวาร์กล่าวว่า “ชาวโรมันเหล่านี้ที่ข้ามไปและจับโจรจากนี้ไปจะไม่หยุดทำสงครามกับเรา ดังนั้นเรามาต่อสู้กับพวกเขากันเถอะ " จากนั้นพวกสลาฟพวกเขาคืออาวาร์โดยปรึกษาหารือกันเช่นนี้เมื่อวันหนึ่งชาวโรมันข้ามไปตั้งการซุ่มโจมตีและต่อสู้เอาชนะพวกเขา” (29) “ถามพวกเชลยว่าเป็นใคร มาจากไหน รู้ว่าถูกทุบตีดังที่กล่าวแล้ว และไต่ถาม [จากเขา] ถึงคุณความดีของแผ่นดิน ประหนึ่งว่า หลงรักแผ่นดินนั้นแล้ว หู พวก Avars จับเชลยที่มีชีวิตใส่โซ่ตรวน สวมเสื้อผ้า ขณะที่พวกเขาสวมมัน และขึ้นม้า ถือธงและตราอื่น ๆ ที่พวกเขาถือมาด้วย พวกเขาทั้งหมดลุกขึ้นในระเบียบทหาร และย้ายไปเล่นกับซาโลน่า เนื่องจากในระหว่างการสอบสวนพวกเขายังได้เรียนรู้เวลาที่แท็กซี่ [นักรบของกองทหารรักษาการณ์ที่เปลี่ยนได้] กลับมาจากแม่น้ำดานูบ (และเป็นวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์) พวกเขามาถึงในวันนั้น กองทหารจำนวนมากเมื่อพวกเขาอยู่ใกล้ ๆ แล้วซ่อนตัวและประมาณหนึ่งพันคนที่มีม้าและเสื้อผ้าดัลเมเชี่ยนเพื่อหลอกลวงก็ออกมาอย่างเปิดเผย ชาวป้อมปราการจำตราและเสื้อคลุมของตนได้ รู้วันที่พวกเขามักจะกลับมา เปิดประตูและต้อนรับผู้มาถึงด้วยความยินดี Avars เมื่อเข้ามาก็เข้าครอบครองประตูทันทีและแจ้งกองทัพเกี่ยวกับการกระทำที่สำเร็จด้วยสัญญาณเตรียมพร้อมสำหรับการรุกรานและการโจมตี ดังนั้นพวกเขาจึงสังหารชาวเมืองทั้งหมด จากนั้นเข้ายึดครองประเทศดัลเมเชียทั้งหมดและตั้งรกรากอยู่ในนั้น บางเมืองริมทะเลไม่ยอมจำนนต่อพวกเขา แต่ถูกยึดครองโดยชาวโรมัน และหลังจากนั้นเพียงเพราะพวกเขาได้รับวิถีชีวิตจากทะเล เมื่อเห็นว่าดินแดนนี้สวยงาม พวกอวาร์จึงตั้งรกรากอยู่บนนั้น” (30) [ไม่มีใครอ่านข้อความนี้นอกจากฉันหรือ?] แต่ควรสังเกตว่าผู้นำของ Huns มีชื่อแบบโกธิก: Vuldin, Okhtar, Rugila, Mundsuk, Attila, Bleda, Ella, Dangezarik, Erna, Mundo และหลังจากการรุกรานของ Hun เท่านั้นที่กล่าวถึงครั้งแรก ของชาวสลาฟเองก็ปรากฏตัวขึ้น (Goth. slahs - to hit)

ความสัมพันธ์ระหว่าง Huns และ Slavs ยังระบุด้วยความจริงที่ว่าตามที่ Jordanes (Getica, 259-262) ในปี 454 หลังจากการตายของ Attila บิดาของชนชาติอนารยชนซึ่งมีสำนักงานใหญ่อยู่ใน Pannonia (ฮังการี ) มีความบาดหมางระหว่างทายาทและผู้ร่วมงานใกล้แม่น้ำ Nedao (R. Netava แควซ้ายของ Sava) ตามคำอธิบายของเขา การนองเลือดที่ไร้เหตุผลจบลงด้วยสิ่งที่ Nestor (ศตวรรษที่ 12) เขียนเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของ Tale of Bygone Years: "นานมาแล้ว [จากนิทานในพระคัมภีร์ที่ฉาวโฉ่] ชาวสลาฟตั้งรกรากอยู่ริมแม่น้ำดานูบ ซึ่งตอนนี้ ดินแดนคือฮังการีและบัลแกเรีย จากพวกสลาฟเหล่านั้นพวกสลาฟก็แยกย้ายกันไปทั่วโลกและถูกเรียกชื่อจากสถานที่ที่พวกเขานั่งลง เมื่อมาถึงแล้วบางคนนั่งลงที่แม่น้ำโดยใช้ชื่อ Morava และเรียกว่า Morava ในขณะที่คนอื่น ๆ เรียกว่าเช็ก และนี่คือชาวสลาฟคนเดียวกัน: Croats สีขาวและ Serbs และ Horutans เมื่อ Volokhi โจมตีชาว Danubian Slavs และตั้งรกรากอยู่ในหมู่พวกเขาและกดขี่พวกเขา จากนั้นชาวสลาฟเหล่านี้ก็มานั่งบน Vistula และถูกเรียกว่า Poles และ Poles มาจาก Poles เหล่านั้น เสาอื่น ๆ - Lutichi [Luzhichans ไม่ใช่พรมหรือ Wends ซะทีเดียว) เนื่องจากพวกเขาพูดภาษาโกธิคและลูกหลานของคนเหล่านี้พูดภาษาสลาโวนิกล้วน ๆ และเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับชาวโปแลนด์ในขณะที่ "ส่วนใหญ่" ของพวกหลังดังที่เห็นด้านล่างไม่ใช่คนที่นับถือตนเองในโปแลนด์] อื่น ๆ เป็น Mazowshans คนอื่น ๆ เป็น Pomeranians ในทำนองเดียวกันชาวสลาฟเหล่านี้มานั่งลงข้าง Dnieper และเรียกตัวเองว่าทุ่งโล่งและคนอื่น ๆ - Drevlyans เพราะพวกเขานั่งในป่าในขณะที่คนอื่น ๆ นั่งลงระหว่าง Pripyat และ Dvina และเรียกตัวเองว่า Dregovichi คนอื่น ๆ ก็นั่งลงตาม Dvina และถูกเรียกว่า Polochans ตามแม่น้ำที่ไหลเข้าสู่ Dvina เรียกว่า Polota ซึ่งเป็นชื่อของชาว Polotsk ชาวสลาฟคนเดียวกันที่นั่งอยู่ใกล้ทะเลสาบอิลเมนถูกเรียกชื่อ - ชาวสลาฟและสร้างเมืองและเรียกมันว่าโนฟโกรอด และคนอื่น ๆ นั่งลงตาม Desna และตาม Seim และตาม Sula และเรียกตัวเองว่าเป็นชาวเหนือ ดังนั้นชาวสลาฟจึงแยกย้ายกันไปและตามชื่อของเขากฎบัตรก็เรียกว่าสลาฟ จุดเริ่มต้นของ "พงศาวดารแห่งโปแลนด์อันยิ่งใหญ่" (ศตวรรษที่ 13) ก็กล่าวซ้ำเช่นกัน: "ในหนังสือโบราณพวกเขาเขียนว่า Pannonia เป็นมารดาและบรรพบุรุษของชาวสลาฟทั้งหมด "Pan" (Pan) ตามการตีความของชาวกรีกและ Slavs เป็นเจ้าของทุกสิ่ง และตามนี้ "แพน" ในภาษาสลาโวนิกหมายถึง "ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่" (maior dominus) แม้ว่าในภาษาสลาโวนิกเนื่องจากภาษาแตกต่างกันมากจึงสามารถใช้คำอื่นได้เช่น "ปรมาจารย์" (Gospodzyn) นักบวช ( Xandz) เป็นมากกว่า Pan เนื่องจากเป็นผู้นำ (เจ้าชาย) และกษัตริย์สูงสุด

ข้อความของคอนสแตนติน พอร์ไฟโรเจนิทัส (ศตวรรษที่ X) ที่ควรค่าแก่การให้ความสนใจในคำแนะนำของเขา "ในการจัดการอาณาจักร" เกี่ยวกับชาวโครแอต [Goth. hors - ผู้ผิดประเวณี, ผู้ล่วงประเวณี; wato - water], 30-31: “[รู้] ว่าชาว Croats ซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในภูมิภาค Dalmatia [โครเอเชียและมอนเตเนโกร] สืบเชื้อสายมาจากชาว Croats ที่ไม่ได้รับบัพติศมาซึ่งเรียกว่า “คนขาว” ซึ่งอาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของ Turkia [the ชื่อโรมันของฮังการี] ใกล้กับ Frangia [จักรวรรดิของชาวแฟรงค์] และพรมแดนติดกับชาวสลาฟ - ชาวเซิร์บที่ยังไม่รับบัพติศมา" (31) “ชาวโครแอตอาศัยอยู่ในเวลานั้นเลยเขตบาวาเรีย [บาวาเรีย] ที่ซึ่งชาวโครแอตขาวอาศัยอยู่ตั้งแต่ไม่นานมานี้” (30) "[ชื่อ] ของชาวโครแอตในภาษาสลาฟหมายถึง "เจ้าของประเทศใหญ่" (31) “หนึ่งในเผ่าที่แยกจากพวกเขา ได้แก่ พี่น้องห้าคน: Kluka, Lovel, Kosendtsis, Mukhlo และ Horvat และน้องสาวสองคน: Tuga และ Vuga มาที่ Dalmatia พร้อมกับคนของพวกเขาและพบว่า Avars เข้ายึดครองดินแดนนี้ ดังนั้นเป็นเวลาหลายปีที่พวกเขาต่อสู้กันเอง - และเอาชนะ Croats; พวกเขาฆ่าอาวาร์บางคน บังคับให้คนอื่นยอมจำนน” (30) “ชาวโครแอตเหล่านี้กลายเป็นผู้แปรพักตร์ไปยังบาซิเลียสแห่งโรมัน เฮราคลิอุส [จักรพรรดิไบแซนไทน์ 610-641] ก่อนที่ชาวเซิร์บจะไปที่บาซิเลียสเฮราคลิอุสนี้ ในเวลาที่อาวาร์ไปทำสงครามขับไล่ชาวโรมันออกไป ซึ่งถูกนำตัวออกจากกรุงโรมและตั้งรกรากอยู่ที่นั่นโดย Diocletian บาซิเลียส นั่นคือสาเหตุที่พวกเขาถูกเรียกว่าชาวโรมัน เพราะพวกเขาเข้ามาตั้งถิ่นฐานจากกรุงโรมในส่วนเหล่านี้ กล่าวคือ ในปัจจุบันเรียกว่าโครเอเชียและเซอร์เบีย เมื่อชาวโรมันที่กล่าวมาข้างต้นถูกพวกอวาร์ขับไล่ออกไป ในสมัยของเฮราคลิอุสแห่งโรมันคนเดียวกัน ดินแดนของพวกเขาก็ว่างเปล่า ดังนั้นตามคำสั่งของ Vasileus Heraclius ชาว Croats เหล่านี้ได้ไปทำสงครามกับ Avars และขับไล่พวกเขาออกจากที่นั่นตามความประสงค์ของ Vasileus Heraclius ที่ตั้งรกรากอยู่ในประเทศของ Avars ที่พวกเขาอาศัยอยู่ในขณะนี้ ชาว Croats เหล่านี้มีพ่อของ Porg คนหนึ่งเป็น archon Vasilevs Heraclius ส่ง [สถานทูต] นำนักบวชจากกรุงโรมและเลือกจากพวกเขาจากอาร์คบิชอป บิชอป นักบวชและมัคนายก ทำพิธีล้างบาปให้กับชาวโครแอต” (31)

นอกจากนี้ Konstantin Porphyrogenitus ยังนำเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับ Serbs [Goth. sair - ความเจ็บปวดความเศร้า ba: bai - together], 32: "บอกให้รู้ว่า Serbs สืบเชื้อสายมาจาก Serbs ที่ยังไม่ได้บัพติสมาหรือที่เรียกว่า "คนขาว" และอาศัยอยู่อีกด้านหนึ่งของ Turkia [รัฐฮังการีภายในพรมแดนของกลางศตวรรษที่สิบ ] ในพื้นที่ที่พวกเขาเรียกว่า Voiki [“ Boyki " - "โบฮีเมีย" ที่บิดเบี้ยวประเทศของ Boii?] Frangia มีพรมแดนติดกับประเทศ Greater Croatia ซึ่งยังไม่ได้รับบัพติสมาหรือที่เรียกว่า "คนขาว" นั่นคือที่ที่ชาวเซิร์บเหล่านี้อาศัยอยู่ตั้งแต่เริ่มต้น แต่เมื่อพี่ชายสองคนได้รับอำนาจเหนือเซอร์เบียจากพ่อของพวกเขา คนหนึ่งได้ขอลี้ภัยจากเฮราคลิอุส โหระพาของชาวโรมัน หลังจากยอมรับเขาแล้ว Basileus Heraclius เองก็จัดให้เขาในรูปแบบของเทสซาโลนิกิเพื่อเป็นสถานที่สำหรับการตั้งถิ่นฐานของเซอร์เวียซึ่งตั้งแต่นั้นมาก็ได้รับฉายานี้ ชาวเซิร์บในภาษาของชาวโรมันถูกกำหนดให้เป็น "ทาส" ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม "คนรับใช้" จึงถูกเรียกขานว่ารองเท้าของทาส และ "เซอร์วูเลียน" คือผู้ที่สวมรองเท้าขอทานราคาถูก ชาวเซิร์บได้ชื่อเล่นนี้เพราะพวกเขาตกเป็นทาสของวาซิลีอุสแห่งโรมัน หลังจากเวลาผ่านไป ชาวเซิร์บเหล่านี้ก็นำมันเข้ามาในหัวเพื่อกลับไปยังสถานที่ของพวกเขา และบาซิลัสก็ส่งพวกเขาไป แต่เมื่อพวกเขาข้ามแม่น้ำดานูบด้วยความสำนึกผิด พวกเขาประกาศต่อ Vasileus Heraclius ผ่านนักยุทธศาสตร์ผู้ปกครองเบเลกราดในขณะนั้น เพื่อเขาจะมอบดินแดนใหม่ให้พวกเขาเพื่อตั้งถิ่นฐาน เนื่องจากเซอร์เบียในปัจจุบัน Pagania ประเทศที่เรียกว่า zachlums Tervunia และประเทศของ Canalites อยู่ภายใต้การปกครองของ Vasileus of the Romans และประเทศเหล่านี้กลายเป็นเมืองร้างเพราะ Avars (หลังจากนั้น พวกเขาขับไล่ชาวโรมันที่อาศัยอยู่ใน Dalmatia และ Dyrrhachia ในปัจจุบันออกจากที่นั่น) จากนั้น Vasileus ก็ตั้งรกราก Serbs ดังกล่าวในประเทศเหล่านี้ พวกเขาอยู่ภายใต้บาซิเลียสของชาวโรมันซึ่งนำผู้นับถือศาสนามาจากกรุงโรมให้บัพติศมาพวกเขาและสอนให้พวกเขาทำความกตัญญูอย่างดีและอธิบายความเชื่อของคริสเตียนให้พวกเขาฟัง ” [ดังนั้นชาวเซิร์บและชาวโครแอตจึงออกจากภูมิภาคเหล่านั้น ที่ซึ่งพยุหะฮั่นเคยกระจุกตัวอยู่].

นอกจากนี้ตามความเห็นที่แพร่หลายทายาทของ Huns นอกเหนือจากชาวฮังกาเรียนแล้วก็คือชาวบัลแกเรียตามที่ Dmitri Ivanovich Ilovaisky พูดโดยละเอียดใน The Beginning of Russia (ศตวรรษที่ XIX) [ทั้งคู่มาถึง ยุโรปตามเส้นทางที่ถูกโจมตีโดย Huns ดังนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกับพวกเขาทางสายเลือด] ซึ่งในปี 642 ที่หัวหน้าข่าน Asparuh ออกจาก Volga Bulgaria [Volga + Ra] และในปี 679 ได้ก่อตั้งอาณาจักรบัลแกเรีย บนแม่น้ำดานูบ และอย่างที่คุณทราบ ภาษาบัลแกเรียนั้นใกล้เคียงกับภาษาสลาโวนิกของศาสนจักรมากกว่าภาษาสลาฟอื่น ๆ ซึ่งต้องขอบคุณกิจกรรมของนักตรัสรู้ชาวคริสต์ไซริลและเมโทเดียส (ศตวรรษที่ 9) ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนา ภาษารัสเซียโดยรวม แม้แต่การมาถึงของ Huns ก็ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยสัตว์ที่มีเขาบางตัวและสำหรับชนชาติสลาฟจำนวนมากเป็นเวลานานแล้วที่มีธรรมเนียมในการขับแพะไปในช่วงคริสต์มาสโดยกล่าวว่า: "แพะเดินที่ไหนมันจะออกลูกที่นั่น ที่หางของแพะมันอาศัยอยู่กับพุ่มไม้” [แพะสีขาวป่าปรากฎบนแขนเสื้อของ Samara , - อุบัติเหตุ?] เรามาเงียบกันว่าใครที่กลุ่มชาตินิยมยูเครนเรียกว่า "katsaps" [ในตอนแรก เป็นไปได้มากว่านี่ไม่ได้เป็นการล่วงละเมิด] แม้ว่าพวกเขาจะเรียกตัวเองว่า "pans" ก็ตาม [Pan เป็นเทพารักษ์ขาแพะ เทพเจ้าแห่งฝูงแพะ], และวิธีที่ Konstantin Porphyrogenitus บรรยาย (X c.) ใน "เกี่ยวกับการจัดการของจักรวรรดิ" (29) ผู้เฒ่าชาวสลาฟถูกเรียกว่า "zhupan" บางที พิธีกรรมบางอย่างอาจดำเนินไป เช่น พระเวทอัศวเมธะ-ยะจนะ การสังเวยม้า เมื่อก่อนที่จะฆ่าสัตว์ที่ถูกประณาม มันถูกปล่อยให้กินหญ้าอย่างอิสระ และดินแดนทั้งหมดที่เหยียบเท้าถือเป็นทรัพย์สินของราชา มันเป็นของใคร มิฉะนั้น - สงคราม มีเพียงแพะเท่านั้นที่ใช้แทนม้า อันที่จริง แพะไม่ใช่สัตว์ที่เลวร้าย พวกมันแค่มีตราประทับของลัทธินอกศาสนา [แพะถูกบูชายัญแด่เทพเจ้า] นักเทววิทยาคริสเตียนประทับตราของลัทธิซาตาน [บาโฟเมต แพะรับบาป ฯลฯ] และโลกอาชญากรก็ใส่ นอกจากนี้ยังมีป้ายชื่อเรื่องความไม่ซื่อสัตย์ของมนุษย์ [แพะเกี่ยวอะไรด้วย]

นอกจากนี้ Huns ไม่ได้ดื่ม Turkic koumiss เลยโดยเลือกดื่มน้ำผึ้งและ kvass แบบดั้งเดิมของสลาฟ นี่คือหลักฐานโดย Prisk of Panius (ศตวรรษที่ 5) ซึ่งในฐานะทูตของไบแซนไทน์ได้เห็นอัตติลาด้วยตาของเขาเองโดยบอกว่า: "ในหมู่บ้าน [ของฮั่น] พวกเขาให้เรากิน - แทนข้าวสาลี - ข้าวฟ่างแทน ของไวน์ ชาวพื้นเมืองเรียกว่า medos [Goth . มิดัส - มธุรส]. คนรับใช้ที่ติดตามเราได้รับข้าวฟ่างและเครื่องดื่มสกัดจากข้าวบาร์เลย์ ซึ่งคนป่าเถื่อนเรียกว่าคามอส [Goth. hwass - คม (เบียร์หรือ kvass): hwatan - เพื่อกระตุ้น, จิบแอลกอฮอล์, กระตุ้นความอยากอาหาร; hwassei - ความคมชัด; hwassaba - แหลมคม]" (นิทานของ Priscus of Panius ข้อความที่ตัดตอนมา 8, 45) ใช่ และสำหรับม้า Hun ตัวเล็ก ๆ ซึ่งชาวโรมันเยาะเย้ยมาก ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขายังคงขับรถไปทั่วในยูเครนตะวันตก (สายพันธุ์ Hutsul) และสแกนดิเนเวีย (สายพันธุ์ Fjording); โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งที่ม้าเหล่านี้สามารถเห็นได้ในภาพยนตร์สแกนดิเนเวียเกี่ยวกับชาวไวกิ้ง ซึ่งบรรยากาศของเวลานั้นถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างแท้จริง [เช่น Beowulf and Grendel 2005] แน่นอนว่าม้ามองโกเลียก็คล้ายกับพวกมันเช่นกัน แต่สิ่งสำคัญที่สุดขาดหายไป - Hutsuls มองโกเลียและสแกนดิเนเวียกำลังผ่ามัน [แม้ว่าในหมู่ชาวสแกนดิเนเวียก็มีเช่น Norman Duke Rollon หรือ Hrolf the Pedestrian (860-932) ซึ่งเธอไม่สามารถต้านทานได้แม้แต่ม้าที่ดื้อรั้นที่สุด] เนื่องจากไม่มีชาวมองโกลในยุโรปซึ่งถูกฮั่นท่วมท้น และเราไม่ควรลืมว่าก่อนที่ชาวมองโกลในมองโกเลียจะอาศัยอยู่ Dinlins ลึกลับซึ่งเป็นของ เชื้อชาติคอเคเซียน. ในท้ายที่สุดไม่ใช่เพื่ออะไรที่ตัวละครที่เก่าแก่ที่สุดของนิทานพื้นบ้านรัสเซียคือ Volga Vseslavievich ผู้ซึ่งมาจากอาณาจักรอินเดียตกหลุมรัก Rus อันศักดิ์สิทธิ์และปกป้องเธอจาก Saltyk Stavrulievich กษัตริย์อินเดียผู้ชั่วร้าย [Stavropol- ออน-โวลก้า?].

[อืม พวกเขาเปลี่ยนรูปกระโหลกใต้ Attila หรือบางทีมันอาจจะสวยกว่านั้นก็ได้
หรือแย่กว่านั้นเพราะอย่างหลังในสมัยนั้นปฏิบัติได้มากกว่าในสมัยก่อน
หรือโดยทั่วไปแล้ว พวกเขารวมการสังหารหมู่ในชีวิตประจำวันเข้ากับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณหรือไม่?
ความแปลกประหลาดดังกล่าวในหมู่ชนเผ่าไซเธียนส์บางเผ่าสังเกตเห็นโดย Strabo ในภูมิศาสตร์, k. XI, XI, 8:
“พวกเขาบอกว่าเผ่าอื่น (ไซเธียนส์) กำลังพยายามทำสิ่งนี้
เพื่อให้หัวดูยาวที่สุดและหน้าผากยื่นออกมาเหนือคาง
อย่างน้อย นี่ก็เป็นอีกหนึ่งข้อโต้แย้งที่ว่า Volga Bulgars ไม่ใช่ Mongoloids
ถ้าเป็นเช่นนั้น เหตุใดพวกเขาจึงต้องละอายใจด้วย]

ดังนั้น Ahmed ibn Fadlan ในฐานะเลขานุการของสถานทูตของ Abbasid caliph al-Muktadir จึงไปหาชาวสลาฟใน Volga Bulgaria เพื่อเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม หลังจากหลบหนาวใน Khorezm เขาเดินทางต่อผ่านดินแดนของชาวเติร์กซึ่งตามบันทึกการเดินทางของเขาสามารถอธิบายได้ดังนี้:
1. ชาวเติร์กโบราณมีวิถีชีวิตเร่ร่อนอย่างสมบูรณ์
“เมื่อเราข้ามพวกเขา [ภูเขาน้ำพุ] (เรา) ก็มาถึงเผ่าเติร์กที่รู้จักกันในชื่ออัล-กุซเซีย และที่นี่พวกเขาเป็นคนเร่ร่อน พวกเขามีบ้านที่ทำจากผม (ทำด้วยสักหลาด) และพวกเขา (ghuzzes) [oguzes] หยุดหรือจากไป คุณเห็นบ้านของพวกเขา (ตอนนี้) ในที่หนึ่ง แล้วก็เหมือนกันในอีกที่หนึ่ง เหมือนกับที่พวกเร่ร่อนทำในการอพยพของพวกเขา และตอนนี้พวกเขาอยู่ในตำแหน่งที่น่าสมเพช
2. ชาวเติร์กโบราณมีความเชื่อของตัวเองบางครั้งก็ไร้สาระ
“และหากความอยุติธรรมเกิดขึ้นกับคนใดคนหนึ่ง [Oghuz] หรือสิ่งที่ไม่พึงประสงค์เกิดขึ้นกับเขา เขาก็เงยหน้าขึ้นไปบนฟ้าแล้วพูดว่า:“ Bir tengri” และสิ่งนี้ในภาษาตุรกี (หมายถึง)“ โดยพระเจ้าองค์เดียว” เช่น " bir" ในภาษาตุรกี "หนึ่ง" และ "tengri" - พระเจ้า (อัลเลาะห์) ในภาษาของชาวเติร์ก
“เขา (อิบนุ-ฟัดลัน) กล่าวว่า (แต่) มีความคิดเห็นที่เบี่ยงเบน (จากความจริง) พวกเขาแต่ละคน [บัชคีร์] ตัดไม้ขนาดเท่าท่อนไม้ที่ร่วงลงมาแล้วแขวนไว้กับตัว และ ถ้าเขาต้องการไปเที่ยวหรือพบศัตรู เขาจูบเขา (ท่อนไม้) บูชาเขาและพูดว่า: "โอ้พระเจ้า โปรดทำอย่างนั้นอย่างนี้" ดังนั้นฉันจึงพูดกับล่ามว่า: "ถามคนหนึ่งในพวกเขา อะไรคือเหตุผล (คำอธิบาย) ของพวกเขาสำหรับเรื่องนี้ และทำไมเขาถึงทำให้สิ่งนี้เป็นเจ้านาย (พระเจ้า) ของเขา" เขากล่าวว่า "เพราะว่าฉันออกมาจากสิ่งนี้ และไม่รู้ว่าผู้สร้างตัวฉันเองอื่นใดนอกจากสิ่งนี้"
“เขา (อิบนุ-ฟัดลัน) กล่าวว่า เราเห็นว่า (กลุ่มหนึ่ง) [บัชคีร์] บูชางูอย่างไร (อีกกลุ่มหนึ่ง) บูชาปลา และกลุ่ม (ที่สาม) บูชานกกระเรียน และฉันได้รับแจ้งว่าพวกเขา (ครั้งหนึ่ง) ทำสงครามกับคนกลุ่มเดียว จากบรรดาศัตรูของพวกเขาที่พวกเขา (ศัตรู) ทำให้พวกเขา (Bashkirs) บินและนกกระเรียนกรีดร้องข้างหลังพวกเขา (ศัตรู) เพื่อให้พวกเขาตกใจกลัวและถูกบังคับให้บินหลังจากที่พวกเขาหนีไป (Bashkirs) และ ดังนั้นพวกเขา (พวก Bashkirs) จึงบูชานกกระเรียนและพูดว่า: "เหล่านี้ (นกกระเรียน) เป็นเจ้านายของเรา เนื่องจากเขาทำให้ศัตรูของเราหนีไป" ดังนั้นพวกเขาจึงบูชาพวกมัน (และตอนนี้)
3. ชาวเติร์กโบราณมีความพิเศษ พิธีศพ.
“เขา (อิบนุ-ฟัดลัน) กล่าวว่า ถ้าคนใดคนหนึ่งในพวกเขา [โอกุซ] ป่วย คนที่มีทาสและทาส พวกเขาก็จะปรนนิบัติเขา และไม่มีสมาชิกในครอบครัวเข้าใกล้เขา มีเต็นท์สำหรับเขาห่างจากบ้านและเขาอยู่ในนั้นจนกว่าเขาจะตายหรือฟื้น ถ้าเขาเป็นทาสหรือคนอนาถา พวกเขาทิ้งเขาไว้ในทะเลทรายและขับไล่เขาออกไป และถ้าคนในหมู่พวกเขา (จำนวน) เสียชีวิต พวกเขาก็จะขุดหลุมฝังศพขนาดใหญ่สำหรับเขาเหมือนบ้าน เอาเขาไป สวมเสื้อของเขา เข็มขัดของเขา ธนูของเขา ใส่ชามไม้ที่มี nabid อยู่ในมือของเขา ทิ้งภาชนะไม้ไว้ข้างหน้าเขาพร้อมกับเศษผ้า พวกเขานำทรัพย์สินทั้งหมดของเขามาวางไว้กับเขาในบ้านหลังนี้ จากนั้นพวกเขาใส่มันเข้าไปในบ้านและปิดบ้านด้วยวัสดุปูพื้นและวางรูปร่างหน้าตาของกระโจมดินบนมัน นำม้าของเขาขึ้นอยู่กับจำนวนของพวกเขาและฆ่าหนึ่งร้อยหัวหรือสองร้อยหัวหรือหนึ่งหัวจากพวกเขาและ กินเนื้อของมัน ยกเว้นหัว ขา หนังและหาง และแท้จริง พวกเขาขึงมัน (ทุกอย่าง) ไว้บนแผ่นไม้ และกล่าวว่า "นี่คือม้าของเขาซึ่งเขาจะขี่ไปสู่สรวงสวรรค์" ถ้าเขาฆ่าคนและกล้าหาญ พวกเขาก็จะตัดรูปเคารพจากต้นไม้ตามจำนวนคนที่เขาฆ่า แล้ววางไว้บนหลุมฝังศพของเขาและพูดว่า: "นี่คือคนหนุ่มสาวของเขาที่จะรับใช้เขาในสวรรค์" บางครั้งก็พลาด (ไม่สนใจ) ฆ่าม้าสักวันสองวัน จากนั้นชายชราบางคนจากผู้อาวุโสมาหาพวกเขาและพูดว่า: "ฉันเห็นคนแบบนั้นนั่นคือคนตายในความฝันและเขาพูดกับฉันว่า:" คุณเห็นไหมว่าสหายของฉันตามทันฉันแล้วและขาของฉันก็ แตกร้าวจากการตามพวกเขา , และฉันไม่สามารถไล่ตามพวกเขาได้และถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง "" ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ พวกเขานำม้าของเขาไปฆ่าและขึงไว้บนหลุมฝังศพของเขา และเมื่อเวลาผ่านไปหนึ่งหรือสองวันชายชราคนนี้ก็มาหาพวกเขาและพูดว่า: "ฉันเห็นเช่นนั้นและเขาพูดว่า:" บอกครอบครัวของฉันและสหายของฉันว่าฉันได้ติดตามคนที่จากไปก่อนหน้าฉันแล้วและ ที่ฉันได้พบความสงบจากความเหนื่อยล้า"

4. ชาวเติร์กโบราณอาศัยอยู่ในความโกลาหลและขาดสิทธิ (บรรพบุรุษของ A.A. Blok ไม่ใช่ชาวไซเธียนส์เลย แต่กระนั้นก็ตาม "ด้วยสายตาที่เอียงและละโมบ ... ")
“กษัตริย์แห่ง Ghuzz [Oghuz] ชาวเติร์กเรียกว่า Yabgu หรือ (หรือมากกว่า) นี่คือชื่อของผู้ปกครองและทุกคนที่ปกครองเผ่านี้จะถูกเรียกด้วยชื่อนี้ และผู้ช่วยของเขาชื่อ Kudarkin ดังนั้นทุกคนที่มาแทนที่ผู้นำของพวกเขาจะถูกเรียกว่า Kudarkin
“ในเวลาเดียวกัน พวกเขา (โอกุซ) ก็เหมือนลาที่พเนจร ไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์ ไม่หันไปใช้เหตุผล และไม่เคารพบูชาสิ่งใดๆ แต่พวกเขาเรียกผู้อาวุโสที่ยิ่งใหญ่ที่สุดว่าเจ้านายของพวกเขา ดังนั้น เมื่อคนใดคนหนึ่งขอคำแนะนำจากหัวหน้าของเขา เขากล่าวกับเขาว่า: “โอ้เจ้านายของฉัน ฉันจะทำอย่างไรในกรณีเช่นนี้และเช่นนั้น?” และมีสภาระหว่างพวกเขาปกครองพวกเขา แต่ (เท่านั้น) ขณะที่พวกเขาใช้จ่ายบางอย่างหรือตัดสินใจบางอย่างอยู่นั้น พวกที่ไม่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาและคนที่ทุกข์ยากที่สุดของพวกเขาก็มาทำลายสิ่งที่พวกเขาตกลงกันไว้

“กษัตริย์และผู้นำคนแรก [ของ Oghuz] ที่เราพบคือ Yanal (yinal?) ที่อายุน้อยกว่า ก่อนหน้านี้เขาเคยเข้ารับ (เป็น) อิสลาม แต่เขาถูกบอกว่า: "ถ้าคุณเปลี่ยนมานับถืออิสลาม คุณก็ไม่ใช่หัวหน้าของเราอีกต่อไป" จากนั้นเขาก็ละทิ้งอิสลามของเขา เมื่อเรามาถึงสถานที่ที่เขาอยู่ เขาพูดว่า: "ฉันจะไม่อนุญาตให้คุณผ่านไป เพราะนี่คือสิ่งที่เราไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย และเราไม่คิดว่ามันจะเป็นอย่างนั้น" จากนั้นเราได้เข้าไปหาเขาเพื่อให้เขาตกลงที่จะ (รับ) Dzhurjan khaftan มูลค่า 10 dirham และ pay-buff หนึ่งชิ้น ขนมปังแบน ลูกเกดหนึ่งกำมือ และถั่วหนึ่งร้อยเมล็ด เมื่อเรายื่นของทั้งหมดนี้ให้เขา เขาก็กราบ (ลงที่พื้น) ต่อเรา และนี่คือกฎของพวกเขา - ถ้าคน ๆ หนึ่งให้เกียรติ (ด้วยของขวัญ) คน ๆ หนึ่งเขาก็คำนับเขา เขาพูดว่า: "ถ้าไม่ใช่เพราะบ้านของฉันอยู่ไกลจากถนน ฉันจะนำแกะและข้าวสาลีมาให้คุณอย่างแน่นอน" แล้วเขาก็เดินจากเราไป เราออกเดินทาง และในวันรุ่งขึ้นเราก็ได้พบกับชายคนหนึ่งจากพวกเติร์ก ซึ่งเป็นสัตว์ที่น่ารังเกียจ มีรูปร่างหน้าตาโทรม อ่อนแอ และสัตว์ที่น่าสมเพช และฝนก็ตกลงมาอย่างหนัก เขาพูดว่า: "หยุด" และกองคาราวานก็หยุดทั้งหมดนั่นคือม้าประมาณสามพันตัวและคนห้าพันคน แล้วเขาก็กล่าวว่า: "พวกเจ้าจะไม่ผ่าน!" และเราก็หยุดตามคำสั่งของเขา เราบอกเขาว่า: "เราเป็นเพื่อนของ Kudarkin" เขาเริ่มหัวเราะและพูดว่า:“ Kudarkin คือใคร? ฉันถ่ายอุจจาระบนเคราของ Kudarkin” จากนั้นเขาก็พูดว่า: "ปากานด์" ซึ่งแปลว่า "ขนมปัง" ในภาษาโคเรซม์ แล้วฉันก็ยื่นขนมปังให้เขา พระองค์ทรงรับพวกเขาไว้และตรัสว่า "ไปเถิด เราเมตตาท่าน"

“การกระทำของคนเดินดินในหมู่พวกเขา (โอกุซ) (ถูกลงโทษ) อย่างรุนแรงมาก อันที่จริงเคยหยุดอยู่ท่ามกลางเผ่า Kudarkin - และเขาเป็นผู้ว่าการของกษัตริย์แห่งเติร์ก - บุคคลหนึ่งจากชาว Khorezm และอยู่กับเจ้านายของเขาเพื่อซื้อแกะสักระยะหนึ่ง และพวกเติร์กมีลูกชายที่ไม่มีหนวดเคราและโคเรซเมียนไม่หยุดติดพันเขาและเอนเอียงไปหาเขาจนกว่าเขาจะเชื่อฟังความปรารถนาของเขา พวกเติร์กมาพบทั้งสองพร้อมกัน จากนั้นพวกเติร์กก็ยื่นคำร้องต่อคูดาร์คินเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาบอกเขาว่า: "รวบรวมพวกเติร์ก" และเขาก็รวบรวมพวกเขา เมื่อพวกเขามารวมกันแล้ว เขาพูดกับพวกเติร์กว่า: "คุณต้องการให้ฉันตัดสินโดยถูกต้องหรือโดยเปล่าประโยชน์" เขากล่าวว่า "โดยถูกต้อง" เขากล่าวว่า "จงนำบุตรของท่านมา" เขาพามา เขากล่าวว่า "มันติดตามเขาและพ่อค้าว่าทั้งสองคนควรจะถูกฆ่า" ชาวเติร์กโกรธจากสิ่งนี้และพูดว่า: "ฉันจะไม่ยอมแพ้ลูกชายของฉัน" เขากล่าวว่า “ถ้าอย่างนั้นพ่อค้าจะเรียกค่าไถ่ให้เอง” เขาทำสิ่งนี้และจ่ายเงินให้พวกเติร์กด้วยแกะสำหรับสิ่งที่เขาทำกับลูกชายของเขา และจ่ายให้ Kudarkin แกะตัวผู้สี่ร้อยตัวเพื่อรับ (การลงโทษ) จากเขาและออกจากประเทศของพวกเติร์ก

“และไม่มีมุสลิมคนใดคนหนึ่งสามารถเดินทางผ่านประเทศ [โอกุซ] ของพวกเขาได้ จนกว่าพวกเขาจะแต่งตั้งเพื่อนคนหนึ่งในหมู่พวกเขาซึ่งเขาอาศัยอยู่ด้วย และนำเสื้อผ้าจากประเทศอิสลามมาให้เขา และผ้าคลุมไหล่ พริกไทยเล็กน้อยสำหรับภรรยาของเขา ลูกเดือย ลูกเกด และถั่ว ดังนั้น เมื่อเขาไปถึงเพื่อนของเขา เขาเตรียมกระโจมให้เขาและส่งมอบแกะให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ เพื่อที่ชาวมุสลิมจะต้องฆ่าพวกมันเท่านั้น เนื่องจากพวกเติร์กไม่ฆ่าพวกมัน คนหนึ่งทุบหัวแกะตัวผู้จนตาย และถ้าบุคคลนั้นต้องการจะจากไป และเขาต้องการอูฐ (ตุรกี) ตัวใดตัวหนึ่ง หรือม้าของเขา หรือต้องการเงิน เขาก็ทิ้งสิ่งที่เหลืออยู่กับเพื่อนชาวตุรกีของเขา และเอาอูฐ ม้า และทรัพย์สินที่เขาต้องการไปจากเขา และไป และเมื่อกลับจากทิศที่เขาไป เขาคืนเงินแก่เขา และคืนอูฐและม้าของเขาแก่เขา และในทำนองเดียวกันหากบุคคลที่เขาไม่รู้จักผ่านชาวเติร์ก (และถ้า) เขาก็พูดกับเขาว่า: "ฉันเป็นแขกของคุณและฉันต้องการ (รับ) จากอูฐและม้าของคุณและของคุณ ดิรเฮม” จากนั้นเขาก็ให้สิ่งที่เขาต้องการ และถ้าพ่อค้าเสียชีวิตในทิศทางนั้นและกองคาราวานกลับมา พวกเติร์กพบพวกเขาและพูดว่า: "แขกของฉันอยู่ที่ไหน" และถ้าพวกเขาพูดว่า: "เขาเสียชีวิต" กองคาราวานก็จะถูกขนถ่าย จากนั้นเขาก็ไปหาพ่อค้าที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เขาเห็นในหมู่พวกเขา แก้ทรัพย์สินของเขาในขณะที่เขามองดู และหยิบจาก dirhams ตามทรัพย์สินของเขา (ใช้แล้ว) จากพ่อค้า (ผู้ล่วงลับ) คนนี้โดยไม่มีเมล็ดข้าวเพิ่ม และเขายังเอา จากม้าและอูฐ (จำนวน) แล้วพูดว่า: "นี่คือลูกพี่ลูกน้องของคุณ (ตามตัวอักษรคือลูกของลุงพ่อของคุณ) และที่สำคัญที่สุดคุณต้องจ่ายเงินให้เขา" และหากเขา (พ่อค้าคนแรก) หนีไป เขาก็ทำเช่นเดียวกัน และกล่าวกับเขา (พ่อค้าคนที่สอง) ว่า “นี่คือมุสลิมคนเดียวกับท่าน เอาไปจากเขา” และถ้ามุสลิมไม่เห็นด้วยที่จะชดเชยแขกของเขาด้วยวิธีนี้ เขาจะถามถึงบุคคลที่สามว่าเขาอยู่ที่ไหนและถ้าเขาถูกสั่งให้ไปหาเขา เขาก็ไปหาเขาในระยะหนึ่ง เดินทางหลายวันกว่าจะมาถึงเขาและไม่ยอมเอาทรัพย์สินและสิ่งของที่เขาให้ไว้ไปจากเขา ประเพณีของชาวตุรกีก็เหมือนกัน: ถ้าเขาเข้าไปในอัล-ซูร์จานียาและถามถึงแขกของเขา เขาจะหยุดที่เขาจนกว่าเขาจะจากไป (กลับ) และหากชาวเติร์กเสียชีวิตพร้อมกับเพื่อนมุสลิมของเขา และ (หาก) มีกองคาราวานซึ่งมีเพื่อนของเขาผ่านมา พวกเขาก็จะฆ่าเขาและกล่าวว่า: "คุณฆ่าเขาโดยจับเขาเข้าคุก เพราะถ้าคุณไม่จับเขาเข้าคุก แล้วเขาจะไม่ตายอย่างแน่นอน” และในทำนองเดียวกัน ถ้าเขาให้นาบีดาแก่เขาดื่มและเขาตกจากกำแพง พวกเขาก็จะฆ่าเขาแทนเขา และถ้าเขาไม่ได้อยู่ในกองคาราวาน พวกเขาก็จะจับตัวที่โดดเด่นที่สุดในหมู่พวกเขาไปฆ่าเขา

“ที่นี่วันหนึ่งเขา [Atrak ผู้บัญชาการของ Oghuz] ได้ส่งผู้นำ 65 คนที่ใกล้ชิดกับเขา และพวกเขามีดังนี้: Tarkhan และ Yanal และลูกชายของ Jabkh และ Bagliz และทาร์คานเป็นผู้สูงศักดิ์ที่สุด เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด เขาเป็นง่อย ตาบอด แขนข้างเดียว ดังนั้นเขา (Atrak) จึงบอกพวกเขาว่า: "แท้จริงแล้ว คนเหล่านี้คือทูตของกษัตริย์แห่งอาหรับที่ไปหาแม่สื่อของฉัน (ลูกเขย) Almush ลูกชายของ Shilka และมันคงไม่ดีแน่ถ้าฉันจะปล่อยพวกเขาไปเป็นอย่างอื่น กว่าหลังจากปรึกษากับคุณ” จากนั้น Tarkhan กล่าวว่า:“ นี่เป็นสิ่งที่เราไม่เคยเห็นและไม่เคยได้ยินและไม่มีทูตของสุลต่าน (คนใด) ผ่านเราไปตั้งแต่เราและบรรพบุรุษของเรามีอยู่ และสิ่งที่ฉันคิดว่าไม่ใช่อย่างอื่นนอกจาก (สิ่งนี้) สุลต่านเตรียมกลอุบายและนำ (ผู้คน) เหล่านี้ไปยัง Khazars เพื่อยกพวกเขาขึ้นด้วยการทำสงครามกับเราและความเห็นของฉันคือปล่อยให้เขา (Atrak) ตัดสิ่งเหล่านี้ ทูตครึ่งหนึ่ง (คนละครึ่ง) และเราจะนำสิ่งที่อยู่กับพวกเขาไป และอีกคนหนึ่งกล่าวว่า: "ไม่! แต่ให้เรานำสิ่งที่อยู่กับพวกเขาไปและปล่อยให้พวกเขาเปลือยกายอยู่ เพื่อพวกเขาจะได้กลับมาจากที่ที่พวกเขามา” และอีกคนหนึ่งพูดว่า: "ไม่! แต่กษัตริย์แห่ง Khazars จับเชลยของเรา ดังนั้นให้เราส่งคนเหล่านี้ไปไถ่กับพวกเขา” ดังนั้นพวกเขาจึงไม่หยุดโต้เถียงกันในเรื่องเหล่านี้เป็นเวลาเจ็ดวัน และเราอยู่ในตำแหน่งที่อันตรายถึงชีวิต จนกว่าพวกเขาจะพร้อมใจกันลงความเห็นว่าจะปล่อยเราไปและปล่อยให้เราผ่านไป เรามอบ Tarkhan ด้วย Merv khaftan และ pai-buff สองชิ้น (วัสดุ) และเสื้อแจ็คเก็ตและ Yanal แก่สหายของเขาและมอบพริกไทยลูกเดือยเค้กขนมปังให้พวกเขา และพวกเขาก็ทิ้งเราไป”
5. ชาวเติร์กโบราณรับ kalym และไม่อายที่จะร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง
“กฎการแต่งงานระหว่างพวกเขา [โอกุซ] มีดังนี้ ถ้าคนใดคนหนึ่งจีบผู้หญิงในครอบครัวของเขา ลูกสาวหรือน้องสาวของเขา หรือใครก็ตามในบรรดาผู้ที่เขาเป็นเจ้าของ เขาจะให้เขามาก ๆ มาก ๆ - เสื้อผ้าของ Khorezmian และเมื่อเขาจ่ายเงินแล้ว เขาก็พาเธอไปหาเขา และบางครั้งคาลิมก็เป็นอูฐหรือม้าหรืออะไรทำนองนั้น และไม่มีใครสามารถเป็นหนึ่งเดียวกับภรรยาของเขาจนกว่าจะมีการชำระราคาเจ้าสาวซึ่งเจ้าของของเธอ (ผู้หญิง) ตกลง ถ้าเขาจ่ายเงิน เขาก็ไปโดยไม่ลังเลจนกว่าเขาจะเข้าไปในห้องที่เธออยู่ และพาเธอไปต่อหน้าบิดามารดาของเธอและพี่น้องของเธอ และพวกเขาไม่ได้ห้ามไม่ให้เขาทำเช่นนั้น และถ้าผู้ชายที่มีภรรยาและลูกตาย ลูกคนโตก็แต่งงานกับภรรยาของเขา ถ้าเธอไม่ใช่แม่ของเขา
“ฉันเห็นภรรยาของเขา [Atrak ผู้บัญชาการกองทัพ Oghuz] ซึ่งเป็นภรรยาของพ่อของเขา เธอเอาเนื้อและนมและสิ่งที่เราเพิ่มเข้าไปในนี้ ออกจากบ้าน (ขอบเขต) เข้าไปในทะเลทราย ขุดหลุมฝังสิ่งที่อยู่กับเธอไว้ในนั้น และพูด (บางคำ) ฉันบอกนักแปล: "เธอกำลังพูดอะไร" เขากล่าวว่า: "เธอกล่าวว่า:" เครื่องบูชาเหล่านี้มีไว้สำหรับ al-Kat "ana พ่อ Atrak ซึ่งชาวอาหรับนำมาให้เขา (เป็นของขวัญ)"
6. ชาวเติร์กโบราณมีความโดดเด่นในเรื่องความไม่สะอาด ความไร้ยางอาย และความโหดร้าย

“พวกเขา [พวกโอกุซ] ไม่ชำระตัวจากอุจจาระและปัสสาวะ และไม่ชำระตัวให้ปราศจากมลทินทางเพศ และ (ไม่) กระทำสิ่งอื่นเช่นนั้น พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับน้ำโดยเฉพาะในฤดูหนาว ผู้หญิงของพวกเขาไม่ได้ซ่อนตัวจากผู้ชายของพวกเขาและจากพวกเขา และผู้หญิงก็ไม่ได้ปิดอะไรจากร่างกายของเธอจากคนใด ๆ จริงอยู่ วันหนึ่งเราได้หยุดโดยชายคนหนึ่งในหมู่พวกเขาและนั่งลง และภรรยาของชายคนนั้นก็อยู่กับเรา ขณะที่เธอกำลังคุยกับเรา เธอเปิดฟาร์จของเธอและเกามันในขณะที่เรามองไปที่เธอ จากนั้นเราก็ปิดหน้าและพูดว่า: "ขอพระเจ้ายกโทษให้ฉัน!" สามีของเธอหัวเราะและพูดกับนักแปลว่า: "บอกพวกเขา - เราเปิดมันต่อหน้าคุณและคุณเห็นมัน และเธอก็ปกป้องมันไม่ให้เข้าถึงได้ จะดีกว่าถ้าเธอปิดมันและ (ในเวลาเดียวกัน) ยกให้คนอื่น

“ไม่มีพ่อค้าคนใดหรือใครก็ตามที่สามารถทำสรงได้หลังจากมลทินต่อหน้า [Oghuz] ของพวกเขา แต่เฉพาะในตอนกลางคืนเท่านั้นที่พวกเขาไม่เห็นเขา นี่เป็นเพราะพวกเขาโกรธและพูดว่า: "คนนี้ต้องการทำให้เราหลงเสน่ห์: คุณไม่เห็นหรือว่าเขาจ้องลงไปในน้ำ" และทำให้เขาจ่ายเงิน “และเขา [Atrak ผู้บัญชาการกองทัพ Oghuz] ถอดผ้าที่อยู่บนตัวเขาเพื่อสวมเสื้อผ้าบริจาคที่เรารายงาน และดูเถิด ข้าพเจ้าเห็นเสื้อที่อยู่ข้างใต้ (ผ้า) และมันขาดวิ่น (เปียกโชกไปด้วยโคลน) เนื่องจากเขามีกฎ (เช่นนั้น) ห้ามคนใดถอดเสื้อผ้าที่อยู่ติดกับตัวจนแหลกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย (ชิ้นส่วน).

“เขา (อิบนุ ฟัดลัน) กล่าวว่า ชาวเติร์กทุกคนถอนเครา ยกเว้นหนวด บางครั้งฉันเห็นชายชราที่ทรุดโทรมในหมู่พวกเขาซึ่งถอนเคราของเขาและทิ้งไว้ใต้คางเล็กน้อยและสวมเสื้อคลุมขนสัตว์และถ้ามีคนเห็นเขาจากระยะไกลเขาจะไม่สงสัยเลยว่าสิ่งนี้ เป็นแพะ
“หลังจากนั้นเราก็มาถึง Pechenegs และตอนนี้พวกเขาหยุดที่น้ำเหมือนทะเล ไม่ไหล และตอนนี้พวกเขากลายเป็นผมสีน้ำตาลเข้ม และตอนนี้พวกเขาโกนเคราหมดแล้ว น่าสงสารเมื่อเทียบกับ Guzzs” [ด้วยเหตุนี้ ยิ่งป่า].

“จากนั้นเราเดินทางเป็นเวลาหลายวันและข้ามแม่น้ำ Jakha จากนั้นข้ามแม่น้ำ Azkhan แล้วข้าม Baja; จากนั้นผ่าน Samur จากนั้นผ่าน Kabal จากนั้นผ่านแม่น้ำ Sukh จากนั้นผ่านแม่น้ำ Ka (n) Dzhala และตอนนี้เรามาถึงดินแดนของชาวเติร์กที่เรียกว่า al-Bashgird เราปกป้องพวกเขาด้วยความระมัดระวังอย่างสูงสุด เพราะพวกเขาคือพวกเติร์กที่เลวร้ายที่สุด สกปรกที่สุด และพยายามฆ่ามากกว่าคนอื่นๆ ผู้ชายพบผู้ชายคนหนึ่ง ตัดศีรษะ เอาไปทิ้ง (ตัวเขาเอง) พวกเขาโกนเคราและกินเหาเมื่อมีคนจับได้ หนึ่งในนั้นตรวจสอบตะเข็บของแจ็คเก็ตอย่างละเอียดและเคี้ยวเหาด้วยฟัน อันที่จริง มีคนหนึ่งในพวกเราที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามแล้วและรับใช้พวกเรา และตอนนี้ฉันเห็นเหาตัวหนึ่งในชุดของเขา เขาขยี้มันด้วยเล็บมือแล้วกินมัน

อาห์เหม็ด อิบัน ฟัดลัน ประสบกับเหตุการณ์เลวร้ายมากมายในประเทศเติร์ก ในที่สุดเขาก็ไปถึงแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และได้พบกับบัลตาวาร์ (ชื่อโกธิคโดยสมบูรณ์ แปลว่า "ผู้พิทักษ์ผู้กล้าหาญ") กษัตริย์แห่งชาวสลาฟ ผู้ซึ่งมีรากฐานไม่สามารถเทียบได้กับ ประเพณีของชาวเติร์กที่พวกเขาดูถูก:
1. The Volga Bulgars ดำเนินชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อนและกินอาหารสลาฟโดยเฉพาะ
“พวกเขาทั้งหมด [Volga Bulgars] (มีชีวิต) อยู่ในกระโจม มีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือกระโจมของกษัตริย์มีขนาดใหญ่มาก รองรับวิญญาณได้นับพัน ส่วนใหญ่ปูด้วยพรมอาร์เมเนีย เขา (กษัตริย์) มีบัลลังก์อยู่ตรงกลางซึ่งปูด้วยผ้าไบแซนไทน์

“เมื่อเรารับประทานอาหาร พระองค์ (กษัตริย์) [แห่ง Volga Bulgars] สั่งให้เสิร์ฟเครื่องดื่มน้ำผึ้ง ซึ่งพวกเขาเรียกว่า as-sujuv (ซึ่งพระองค์ใช้) ทั้งกลางวันและกลางคืน และทรงดื่มจากจอก จากนั้นยืนขึ้นข้างพระองค์ เต็มความสูงและกล่าวว่า: "นี่คือความยินดีของฉันที่มีต่อนายของฉัน ผู้บังคับบัญชาของผู้ศรัทธา ขออัลลอฮ์ทรงยืดอายุการพำนักของเขา (ในโลกนี้)
“(ครั้งหนึ่ง) เราหยุดอยู่กับพระราชา ณ จุดพักแห่งหนึ่ง ข้าพเจ้าและพรรคพวกได้เข้าไป - ทาคิน ซูซาน และบารีส - และมีชายคนหนึ่งจากผู้ติดตาม (สหาย) ของกษัตริย์ (ไปยังที่แห่งหนึ่ง) ระหว่างต้นไม้ และดูเถิด เขาแสดงพุ่มไม้เล็กสีเขียวแก่เรา บางเท่าแกนหมุน แต่มีขอบยาวกว่า ที่ด้านบนของส้อมมีใบหนึ่งใบกว้างกระจายอยู่บนพื้นซึ่งมีพืชกระจายอยู่เหมือนเดิมและในหมู่พวกเขา (ใบ) ผลเบอร์รี่ ใครก็ตามที่กินมันไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือทับทิมอิมลิซี เราจึงกินมันและพบว่ามัน (ให้) ความเพลิดเพลินอย่างยิ่ง เราจึงไม่หยุดที่จะหามันและกินมัน ฉันเคยเห็นแอปเปิ้ลที่มีสีเขียวมากและมีกรดมากกว่า เช่น น้ำส้มสายชูไวน์ ซึ่งเด็กผู้หญิงกินแล้วอ้วน ฉันไม่เห็นอะไรในประเทศของพวกเขามากไปกว่าต้นเฮเซล อันที่จริงฉันเห็นป่า (เช่นนี้) จากพวกเขาว่าป่าแต่ละแห่งมีสี่สิบฟาร์ซัคห์ (ยาว) ที่มีความกว้าง (กว้าง) เหมือนกัน ฉันเห็นต้นไม้ท่ามกลางพวกเขา [Volga Bulgars] ฉันไม่รู้ว่ามันคืออะไร สูงมาก; ลำต้นไม่มีใบ ยอดเหมือนต้นอินทผลัม มีต้นหวาย และเขา (อิบนุฟัดลัน) กล่าวว่า อย่างไรก็ตาม พวกเขา (ไว) รวมตัวกันโดยผ่านไปยังที่ที่ลำต้นของมันรู้จัก (ผู้อยู่อาศัย) พวกเขา (ผู้อยู่อาศัย) เจาะมันและวางภาชนะไว้ข้างใต้ซึ่งมีของเหลว (น้ำ) ที่อร่อยกว่าน้ำผึ้งไหลออกมาจากรูนี้ ถ้าคนดื่มมากก็จะทำให้เขามึนเมาเช่นเดียวกับที่ทำให้มึนเมาไวน์และอื่น ๆ อาหารของพวกเขา (คือ) ข้าวฟ่างและเนื้อม้า แต่ยังมีข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ (พวกเขามี) ในปริมาณมากด้วย และทุกคนที่หว่านอะไรก็รับไว้สำหรับตัวเขาเอง และกษัตริย์ไม่มีสิทธิ์ในสิ่งนั้น (พืชผลเหล่านี้) เว้นแต่พวกเขาจะจ่าย เขาทุกปีจากทุกบ้านผิวสีน้ำตาล ถ้าเขาสั่งให้หน่วย (ทำ) โจมตีประเทศใด ๆ และเธอ (หน่วย) ปล้น เขาก็จะมีส่วนแบ่งกับพวกเขา (หน่วย) ทุกคนที่จัดงานแต่งงานให้ตัวเองหรือจัดงานเลี้ยงต้องถวาย (ของ) แด่กษัตริย์ตามขนาดของงานฉลอง จากนั้น (แล้ว) เขาจะนำน้ำผึ้ง nabid และ (สำหรับแขก) ออกมา (สำหรับแขก) ข้าวสาลีเลวเพราะที่ดินของพวกเขามีกลิ่นเหม็นและไม่มีที่ (ห้อง) ที่จะเก็บอาหารของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงขุดบ่อในดินและเก็บอาหารไว้ในนั้น ด้วยวิธีนี้เพียงไม่กี่วันก็เสื่อมสภาพ (เปลี่ยนแปลง) และมีกลิ่นและไม่สามารถใช้งานได้ และไม่มีน้ำมัน (มะกอก) น้ำมันงา หรือไขมันเลย และแท้จริงแล้วพวกเขาใช้น้ำมันปลาแทนไขมันเหล่านี้ และทุกสิ่งที่พวกเขาใช้กับมัน (ไขมันนี้) มีกลิ่นแรง พวกเขาทำเครื่องดื่มแป้งจากข้าวบาร์เลย์ ซึ่งเด็กผู้หญิงและเด็กผู้ชายดื่มในจิบเล็กๆ และบางครั้งพวกเขาก็ต้มข้าวบาร์เลย์กับเนื้อ ส่วนสุภาพบุรุษก็กินเนื้อและป้อนข้าวบาร์เลย์ให้สาวๆ แต่เมื่อถึงเวลาเช้า นางจะกินเนื้อ (บางส่วน) เท่านั้น”
“ในป่า [Volga Bulgars] ของพวกเขามีน้ำผึ้งจำนวนมากในที่อยู่อาศัยของผึ้ง ซึ่งพวกมัน (ผู้อยู่อาศัย) รู้จักและไปเก็บมา และบางครั้งพวกมัน (ผู้อยู่อาศัย) ก็ถูกผู้คนจากหมู่ศัตรูโจมตี ดังนั้น พวกเขาฆ่าพวกเขา”

2. Volga Bulgars มีความเชื่อที่แปลกประหลาดของตัวเองซึ่งแตกต่างจากพวก Turkic
“ฉันเห็นสิ่งที่น่าอัศจรรย์มากมายในประเทศ [ราชาแห่ง Volga Bulgars] ของเขาจนฉันจะไม่อ่านซ้ำเพราะจำนวนมากมาย เช่น ในคืนแรก (เดียวกัน) ที่เราค้างคืน ในประเทศของเขา ข้าพเจ้าเห็นก่อนพระอาทิตย์ตกตามเวลาปกติ เมื่อขอบฟ้าเปลี่ยนเป็นสีแดงมาก และได้ยินเสียงอื้ออึงและเสียงบ่นดังในบรรยากาศ แล้วข้าพเจ้าเงยศีรษะขึ้นดู ดูเถิด (ข้าพเจ้าเห็น) มีเมฆเหมือนไฟอยู่ไม่ไกลจากข้าพเจ้า และดูเถิด (ข้าพเจ้าเห็น) เสียงบ่นและเสียงนี้ (มา) จากเมฆนั้น และดูเถิด (เห็น) ในนั้น ความอุปมาของคนและม้า และดูเถิด ในรูปที่อยู่ห่างไกลซึ่งในนั้น (เมฆ) ดูเหมือนคน หอกและดาบ (มองเห็นได้) ซึ่งข้าพเจ้าเห็นชัดแจ้งแล้วก็ปรากฏเท่านั้น ดังนั้น (ฉันเห็น) อีกชิ้นส่วนที่คล้ายกับเหล่านี้ (ตัวเลข) ซึ่งฉันเห็นคน ม้า และอาวุธด้วย และชิ้นส่วนนี้เริ่มโจมตีชิ้นส่วนนั้น ขณะที่ฝูงบิน (ทหารม้า) จะโจมตี (อีก) ฝูงบิน เรากลัวสิ่งนี้และเริ่มถามและอธิษฐาน และพวกเขา (ผู้อยู่อาศัย) หัวเราะเยาะเราและประหลาดใจในสิ่งที่เรากำลังทำ เขา (อิบนุ ฟัดลัน) กล่าวว่า: และเรามองไปที่กองทหารที่โจมตีกองทหาร และพวกเขาทั้งสองก็ปะปนกันชั่วขณะ จากนั้นทั้งคู่ก็แยกจากกัน และด้วยวิธีนี้ ธุรกิจนี้ดำเนินต่อไปในบางส่วนของคืน แล้วเราได้ซ่อน (จากพวกเขา) เราถามกษัตริย์เกี่ยวกับเรื่องนี้และเขาบอกว่าบรรพบุรุษของเขาบอกว่า (ผู้ขับขี่) เหล่านี้เป็นของอัจฉริยะที่เชื่อและไม่เชื่อและพวกเขาทะเลาะกันทุกเย็นและพวกเขาไม่ได้หยุดสิ่งนี้เนื่องจากพวกเขา (ผู้อยู่อาศัย) อาศัยอยู่ ( ที่นี่) ทุกคืน.

“ฉันเห็นว่าพวกเขา [Volga Bulgars] ถือว่าเสียงหอนของสุนัขมีประโยชน์มากสำหรับตัวพวกเขาเองและชื่นชมยินดีกับมัน และทำนายปีแห่งความอุดมสมบูรณ์ คำอวยพร และความเจริญรุ่งเรือง ฉันเห็นว่าพวกเขามีงูจำนวนมากที่บนกิ่งไม้จริง ๆ แล้วมีหลายสิบตัวขึ้นไป พวกมันไม่ฆ่าพวกมัน และพวกมัน (งู) ก็ไม่ทำร้ายพวกมัน ดังนั้น เมื่อข้าพเจ้าเห็นต้นไม้ยาวต้นหนึ่งในที่แห่งหนึ่งซึ่งมีความยาวมากกว่าร้อยศอก มันตกลงมาแล้ว และตอนนี้ฉันเห็นว่าลำต้นของมันใหญ่มาก ฉันหยุดมองมัน แล้วมันก็ขยับ และมันทำให้ฉันกลัว ฉันมองดูเขาอย่างตั้งใจ และดูเถิด (ฉันเห็น) มีงูอยู่บนตัวเขา มีความหนาและยาวคล้ายกับเขา เมื่อเธอเห็นฉัน, เธอปีนลงจากมัน (ต้นไม้) และซ่อนตัวอยู่ระหว่างต้นไม้. ฉันกลับมา (กลับ) กลัว ดังนั้นฉันจึงบอก (เกี่ยวกับเรื่องนี้) กษัตริย์และบรรดาผู้ที่อยู่ในงานเลี้ยงรับรองของเขา พวกเขาไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้ และเขา (กษัตริย์) กล่าวว่า: "อย่ากังวล เพราะเธอจะไม่ทำร้ายคุณ"

“ฉันเห็นพายุฝนฟ้าคะนองมากมายในประเทศ [Volga Bulgars] ของพวกเขา และถ้าพายุฝนฟ้าคะนองกระทบบ้าน พวกเขาจะไม่เข้าใกล้และปล่อยให้มันเป็นอย่างนั้น และทุกอย่างที่อยู่ในนั้น (คือ) - บุคคลและทรัพย์สินและ ส่วนที่เหลือทั้งหมดจนกว่าเวลาจะทำลายมัน - และพวกเขากล่าวว่า: นี่คือบ้านที่ผู้อยู่อาศัยโกรธ และหาก (คนหนึ่ง) (สามี) ในหมู่พวกเขาฆ่า (คนอื่น) (สามี) โดยเจตนา พวกเขาจะประหารชีวิตเขาแทนเขา (สำหรับผู้ที่ถูกฆ่า) และหากพวกเขาฆ่าเขาโดยบังเอิญ พวกเขาจะทำกล่องให้เขา ทำจากไม้ (วัสดุ) ฮาดังกา (ต้นป็อปลาร์สีขาว) ใส่เข้าไปข้างใน ใช้ค้อนทุบ (ด้วยตะปู) แล้ววางเค้กสามก้อนกับน้ำหนึ่งถ้วย พวกเขาเอาไม้สามท่อนเหมือนคาน (จากไถ) แขวนเขาไว้ระหว่างพวกเขาและพูดว่า:“ เราแขวนเขาระหว่างสวรรค์และโลก (ซึ่ง) เขาจะถูกตามทัน (โดยการกระทำ) ของฝนและแดด บางทีอัลลอฮฺจะทรงเมตตาเขา” และเขายังคงถูกระงับไว้จนกว่ากาลเวลาจะพรากเขาออกไปและลมจะพัดพาเขาไป และถ้าพวกเขาเห็นบุคคลที่มีความคล่องตัวและรอบรู้ในสิ่งต่าง ๆ พวกเขากล่าวว่า: "คนนี้มีสิทธิ์ที่จะรับใช้เจ้านายของเรา" พวกเขาจึงจับเขาเอาเชือกพันคอแล้วแขวนไว้ที่ต้นไม้จนกว่าจะหมด ล่ามของกษัตริย์บอกฉันว่าชาวซินเดียนคนหนึ่งหยุดอยู่ที่ประเทศนี้และอยู่กับกษัตริย์เป็นเวลานานเพื่อรับใช้เขา และเขาก็ฉลาดและเข้าใจ ดังนั้น บริษัท หนึ่งของพวกเขา (ผู้อยู่อาศัย) จึงต้องการไปตามทางของพวกเขา ดังนั้น Sindian คนนี้จึงขออนุญาตจากกษัตริย์เพื่อไปกับพวกเขา เขา (กษัตริย์) ห้ามไม่ให้ทำเช่นนั้น และเขา (ชาวซินเดียน) ยืนกราน (ในเรื่องนี้) ต่อหน้าเขา จนกว่าเขาจะอนุญาต พระองค์จึงเสด็จลงเรือไปกับพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงเห็นว่าเขาเป็นคนที่คล่องแคล่วว่องไว ดังนั้นพวกเขาจึงตกลงกันและกล่าวว่า "คนนี้ (ชาย) ยอดเยี่ยมในการปรนนิบัตินายของเรา ดังนั้นให้เราไปกับเขาเพื่อไปหาเขา" พวกเขาเดินตามทางผ่านป่า พวกเขาจึงพาเขา (ชาวซินเดียน) เข้าไปในป่า เอาเชือกพันคอเขา มัดเขาไว้กับยอดไม้สูง ปล่อยเขาไว้ แล้วเดินผ่านไป (ต่อไป ). และถ้าพวกเขาอยู่บนถนนและหนึ่งในนั้นต้องการปัสสาวะและปัสสาวะโดยมีอาวุธอยู่บนตัวเขา พวกเขาก็ปล้นเอาเสื้อผ้าและทุกสิ่งที่อยู่กับเขาไป และนี่คือธรรมเนียม (กฎ) ของพวกเขา และผู้ใดวางอาวุธของเขาแล้ววางไว้ แล้วปัสสาวะ พวกเขาก็มิได้ขัดขวางเขา
3. The Volga Bulgars ฝึกฝนแม้ว่าจะไม่เป็นที่รู้จักอย่างสมบูรณ์ แต่แตกต่างจากพิธีศพของ Turkic ซึ่งคล้ายกับพิธีสลาฟทั่วไป
“และเมื่อมีมุสลิมเสียชีวิตในหมู่พวกเขา [กลุ่มโวลก้าบุลการ์] และ (หรือ) เมื่อ (เสียชีวิต) ผู้หญิงโคเรซเมียนบางคน พวกเขาจะล้างเขาด้วยการอาบน้ำของชาวมุสลิม (เช่น ตามพิธีของชาวมุสลิม) จากนั้นพวกเขาก็รับเขาไว้ เกวียนที่ลาก (ของเขา) ทีละเล็กทีละน้อย (พร้อม ๆ กัน) พร้อมกับธง จนกว่าพวกเขาจะมาถึงสถานที่ฝังศพของเขาพร้อมกับเขา เมื่อไปถึงที่นั่น พวกเขาก็นำพระองค์ลงจากเกวียนแล้ววางลงบนพื้น แล้วขีดเส้นรอบพระองค์ไว้ข้างๆ แล้วขุดหลุมฝังพระศพในแถวนี้ ทำถ้ำด้านข้างและฝังไว้ และในทำนองเดียวกันพวกเขา (ชาวเมือง) กระทำกับคนตายของพวกเขา ผู้หญิงไม่ร้องไห้เพราะคนตาย แต่ผู้ชาย (ชาวเมือง) ของพวกเขาร้องไห้เพราะคนตาย (พวกเขา) มาในวันที่เขาเสียชีวิต ดังนั้นพวกเขาจึงหยุดอยู่ที่ประตูเต็นท์ของเขาและส่งเสียง (โห่ร้อง) ด้วยเสียงอันชั่วร้ายที่สุดที่พวกเขาร้องได้และดังที่สุด เหล่านี้เป็น (คน) ฟรี เมื่อการร้องไห้ของพวกเขาจบลง พวกทาสก็มา (ถือ) ผิวหนังที่ถักทอไว้กับพวกเขา และร้องไห้อย่างต่อเนื่องและทุบตีสีข้างและหลังของพวกเขาด้วยผ้าเหล่านี้ จนกระทั่ง (ร่องรอย) ของการเฆี่ยนด้วยแส้บนร่างกายของพวกเขา พวกเขา (ชาวเมือง) จะต้องปักธงไว้ที่ประตูเต็นท์ของเขา พวกเขานำอาวุธของเขามาวางไว้รอบๆ หลุมฝังศพของเขา และไม่หยุดร้องไห้เป็นเวลาสองปี เมื่อครบ 2 ปี พวกเขาจะปลดธงออกและตัดผม (บางส่วน) ออกจากผม และญาติของผู้ตายจะจัดงานเลี้ยงที่เรียกว่า ซึ่งเป็นที่รู้กันถึงการสิ้นสุดของความเศร้าโศกของพวกเขา และถ้าเขา มีภรรยาแล้วแต่งงาน สิ่งนี้ (เกิดขึ้น) หากเขาเป็นหนึ่งในผู้นำ (ในหมู่) เช่นเดียวกับสามัญชน พวกเขาจะทำ (เฉพาะ) บางอย่าง (พิธีกรรม) นี้ (พิธีกรรม) กับคนตายของพวกเขา
4. The Volga Bulgars มีราชาธิปไตย ราชวงศ์ พวกเขาปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัด และพวกเขามีสิทธิ์ได้รับมรดกเช่นเดียวกับชาวเยอรมันโบราณ
“เมื่อเวลาผ่านไป เขา [กษัตริย์แห่งแม่น้ำโวลก้าบุลการ์] เรียกพวกเรามา และพวกเราก็เข้าไปหาเขาตอนที่เขาอยู่ในเต็นท์ กษัตริย์อยู่ทางด้านขวาของเขา เขาสั่งให้เรานั่งทางด้านซ้าย ในขณะที่ลูก ๆ ของเขานั่งข้างหน้าเขา และเขาคนเดียว (นั่ง) บนบัลลังก์ที่ปูด้วยผ้าไบแซนไทน์ เขาสั่งให้นำโต๊ะ (พร้อมจาน) เสิร์ฟพร้อมเนื้อย่างเท่านั้น ดังนั้นเขาจึงเริ่ม - เขาหยิบมีดและตัดชิ้นหนึ่งออกและกินมัน และชิ้นที่สองและสาม จากนั้นจึงตัดชิ้นหนึ่งออกและมอบให้ทูตซูซาน และเมื่อเขา (ซูซาน) ได้รับมัน โต๊ะเล็กๆถูกยกมาวางตรงหน้าเขา และนั่นคือกฎที่ห้ามมิให้ผู้ใดหยิบยื่นอาหารให้จนกว่ากษัตริย์จะประทานอาหารชิ้นหนึ่งให้เขา และทันทีที่เขาได้รับโต๊ะก็ถูกนำมาให้เขาแล้ว จากนั้นเขาก็ยื่น (เนื้อ) ให้ฉัน และนำโต๊ะมาให้ฉัน จากนั้นเขาก็มอบมันให้กับกษัตริย์องค์ที่สี่ และนำโต๊ะมาให้เขา จากนั้นเขาก็มอบมันให้กับลูกๆ ของเขา และนำโต๊ะมาให้พวกเขา และ เราต่างก็กินจากโต๊ะของเราเอง ไม่ได้ร่วมโต๊ะกับใคร หรือกับคนอื่น และไม่มีใครเอาอะไรไปจากโต๊ะของเขา นอกจากเขา และเมื่อเขากินเสร็จ แต่ละคนก็หยิบของที่เหลืออยู่บนโต๊ะของเราไปให้เขา เสด็จประทับอยู่ ... เมื่อพระองค์เสด็จลุกขึ้น พระราชาทั้งสี่กับบุตรของพระองค์ และเราทั้งหลายก็ลุกขึ้น (ลุกขึ้น) ขณะที่พระองค์ทำอย่างนี้ถึงสามครั้ง แล้วเราก็ทิ้งเขาไป”
“ชายและหญิง [ของ Volga Bulgars] ลงไปในแม่น้ำและเปลือยกายอาบน้ำด้วยกัน อย่าใกล้ชิดกันและอย่าล่วงประเวณีในทางใดทางหนึ่ง และ (สำหรับสิ่งนี้) ไม่มีทางเป็นไปได้ และผู้ใดในพวกเขาล่วงประเวณี ไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม เขาจะใช้ผาลไถสี่อันสำหรับเขา ทั้งมือและขาทั้งสองข้างของเขาถูกมัดไว้กับมัน และพวกเขาใช้ขวานฟันเขาตั้งแต่ศีรษะถึงต้นขาทั้งสองของเขา และในทำนองเดียวกันพวกเขาก็ทำกับผู้หญิงคนนั้นเช่นกัน จากนั้นแต่ละชิ้นของเขาและเธอจะถูกแขวนไว้บนต้นไม้ ฉันไม่ได้หยุดพยายามทำให้ผู้หญิงห่างเหินจากผู้ชาย แต่ฉันไม่สามารถแก้ไขได้ และพวกเขาฆ่าขโมยเช่นเดียวกับที่พวกเขาฆ่าคนล่วงประเวณี ในป่าของพวกเขามีน้ำผึ้งจำนวนมากในที่อยู่อาศัยของผึ้ง ซึ่งพวกเขา (ผู้อยู่อาศัย) รู้และไปเก็บมา และบางครั้งพวกเขา (ผู้อยู่อาศัย) ถูกโจมตีโดยผู้คนจากหมู่ศัตรู ดังนั้นพวกเขาจึงฆ่าพวกมัน
“จากประเพณี (กฎ) ของพวกเขา [Volga Bulgars] อย่างหนึ่งคือ ถ้าลูกชาย (คนใด) คน (สามี) มีลูก ปู่ของเขาก็พาเขาไป (ตัวเขาเอง) ต่อหน้าพ่อของเขา และเขา (ปู่) จะพูดว่า : ฉันมีสิทธิ์ในตัวเขามากกว่าพ่อของเขาในส่วนแบ่งของเขาจนกว่าเขาจะได้เป็นสามี (ผู้ใหญ่) ถ้าผู้ชาย (สามี) ตายจากพวกเขา พี่ชายของเขาจะได้รับมรดกของเขาก่อนลูกชายของเขา ข้าพเจ้าจึงทูลพระราชาว่าสิ่งนี้ไม่ทรงอนุญาต และตรัสสั่งว่าสิทธิ (สิทธิ) ในมรดกคืออะไร จนกว่าพระองค์จะตรัสรู้
5. The Volga Bulgars อาบน้ำในแม่น้ำและสวมและถอดหมวกตามวิธีสลาฟ
“ชายและหญิง [ของ Volga Bulgars] ลงไปในแม่น้ำและอาบน้ำด้วยกันโดยเปลือยกาย อย่าใกล้ชิดกัน และอย่าล่วงประเวณีในทางใดทางหนึ่ง และ (สำหรับสิ่งนี้) ไม่มีทางเป็นไปได้”
“พวกเขาทั้งหมด [Volga Bulgars] สวมหมวก (พิเศษ) ดังนั้น เมื่อพระราชาทรงม้า ก็ทรงขี่แต่ผู้เดียว ปราศจากคนหนุ่ม และไม่มีใครไปด้วย และเมื่อเสด็จผ่านตลาดสด ก็ไม่มีใครนั่งอยู่ (แต่ละคน) ก็ถอดหมวกออกจากพระเศียรแล้วสวม ใต้รักแร้ของพระองค์ เมื่อพระองค์เสด็จผ่านไป พวกเขาก็สวมหมวกไว้บนศีรษะอีก ในทำนองเดียวกันทุกคนที่เข้าเฝ้ากษัตริย์ทั้งเล็กและใหญ่รวมทั้งลูก ๆ และพี่น้องของเขาทันทีที่พวกเขาอยู่ต่อหน้าเขาให้ถอดหมวกออกทันทีและวางไว้ใต้รักแร้ แล้วทำสัญลักษณ์บอกทางด้วยเศียรแล้วนั่งลง แล้วยืน จนกว่าพระองค์จะสั่งให้นั่งลง และทุกคนที่นั่งข้างหน้าก็นั่งคุกเข่า ไม่ถอดหมวก และ ไม่แสดงจนกว่าพระองค์จะเสด็จออกจากพระองค์ (พระราชา) และในขณะเดียวกัน (เมื่อพระองค์เสด็จออกไป) พระองค์ก็ทรงสวมมันไว้
6. The Volga Bulgars มีการต้อนรับแบบสลาฟและแสดงความเอื้ออาทร
“เมื่อเรามาจากกษัตริย์แห่งชาวสลาฟซึ่งเรากำลังมุ่งหน้าไปด้วยระยะทางหนึ่งวันและหนึ่งคืนเขาได้ส่งกษัตริย์สี่องค์ภายใต้อำนาจของเขา (ตามตัวอักษรภายใต้มือของเขา) เพื่อนร่วมงานและของเขา เด็ก ๆ และพวกเขาพบเรา (ถือ) ขนมปังเนื้อและข้าวฟ่างไปกับพวกเขาและไปกับเรา เมื่อเราอยู่ห่างจากเขาสองระยะ เขาพบเราด้วยตัวของเขาเอง และเมื่อเขาเห็นเรา เขาก็ลงมา (ถึงดิน) ซบหน้าลง กราบไหว้ขอบคุณอัลลอฮ์ผู้ทรงยิ่งใหญ่ ผู้ทรงเกรียงไกร เขามีดิรฮัมอยู่ในแขนเสื้อและโปรยลงมาที่เรา เขาสร้างกระโจม (โดม) ให้เราและตั้งรกรากอยู่ในนั้น”
“จากนั้นฉันก็หยิบจดหมายของกาหลิบออกมาและบอกเขาว่า [กษัตริย์แห่ง Volga Bulgars]: “ไม่สมควรที่เราจะนั่งในขณะที่อ่านจดหมายฉบับนี้” และเขาก็ลุกขึ้นยืน - ตัวเขาเองและ (ยัง) นำเสนอบุคคลผู้สูงศักดิ์จากผู้อยู่อาศัยในรัฐของเขาและเขาเป็นคนอ้วนและพุงพลุ้ย จากนั้นฉันก็เริ่มอ่านตอนต้นของจดหมาย และเมื่อฉันไปถึงสถานที่นั้น (ซึ่งมีข้อความว่า): “ฉันเรียกร้องโลกให้มาหาคุณ (ทักทายคุณ) และแท้จริงฉันจะสดุดีต่อคุณอัลลอฮ์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใด” - ฉันพูดว่า: "ตอบด้วยความปรารถนาแห่งสันติภาพต่อผู้ปกครองของผู้ซื่อสัตย์" และเขาตอบ และทุกคนก็ตอบพร้อมกัน นักแปลแปลคำต่อคำให้เรา (เช่น การอ่านของเรา) อย่างต่อเนื่อง เมื่อเราทำเสร็จ พวกเขากล่าวว่า “อัลลอฮ์ยิ่งใหญ่!” เสียงร้องที่เขย่าแผ่นดิน จากนั้นฉันได้อ่านจดหมายของท่านราชมนตรี ฮามิด อิบัน อัล-"อับบาส ขณะที่เขา (กษัตริย์) กำลังยืนอยู่ จากนั้นฉันก็สั่งให้เขานั่งลง และในขณะที่อ่านจดหมายของนาดีร์ อัล-คูรามี เขาก็นั่งลง"
“ดังนั้น เมื่อฉันเข้าไปหาเขา [กษัตริย์แห่ง Volga Bulgars] เขาสั่งให้ฉันนั่งลง และฉันก็นั่งลง และเขาโยนจดหมายจากผู้ปกครองของผู้ซื่อสัตย์ให้ฉัน และพูดว่า: “ใครเป็นคนนำจดหมายนี้มา ?” ฉันพูดว่า "ฉันเป็น" จากนั้นเขาก็โยนจดหมายของอัครมหาเสนาบดีให้ฉันและพูดว่า: "นี่ด้วยหรือ" ฉันพูดว่า "ฉันเป็น" เขากล่าวว่า “และเงินที่กล่าวถึงในเงินทั้งสองนั้น เอาไปทำอะไร?” ฉันพูดว่า: “มันยากที่จะรวบรวมพวกเขา เวลากระชั้นชิด เรากลัวที่จะพลาด (โอกาส) ที่จะมาถึง (ที่นี่) ดังนั้น เราจึงปล่อยให้ (พวกเขา) ติดตามเรา” [เงินที่คอลีฟะฮ์ส่งมาถูกใช้ไปกับ ถนน]. แล้วกล่าวว่า “จริงอยู่ พวกเจ้ามาด้วยกัน และสิ่งที่นายของข้าพเจ้าใช้ไปเพื่อท่านนั้น เขาใช้จ่ายเพื่อมอบเงินจำนวนนี้ เพื่อข้าพเจ้าจะได้สร้างป้อมปราการป้องกันข้าพเจ้าจากพวกยิวที่จับข้าพเจ้าเป็นทาส ดังเช่น (สิ่งนี้ ) ของขวัญ ลูกชายของฉัน (และตัวเขาเอง) สามารถส่งมอบมันได้ดี ฉันพูดว่า: "นั่นก็จริง แต่ถูกต้องเท่านั้น และเรา (ก็) พยายามด้วย" แล้วเขาพูดกับนักแปลว่า “บอกเขาว่า ฉันไม่รู้จักคนเหล่านั้น แต่ฉันรู้จักคุณคนเดียวจริงๆ และนั่นเป็นเพราะคนเหล่านี้ไม่ใช่ชาวอาหรับ และถ้าอุสตาดรู้ ขออัลลอฮ์ทรงช่วยเขา พวกเขาจะ มอบสิ่งที่ท่านให้ไว้ เขาจะไม่ส่งให้ท่านมาเก็บ (มัน) ไว้ให้ข้าพเจ้า และ (จะ) อ่านจดหมายให้ข้าพเจ้าฟังคำตอบของข้าพเจ้า ฉันจะไม่เรียกร้อง dirham จากใครนอกจากคุณ ดังนั้น ให้เงินและนี่คือสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคุณ ถูกปิดล้อม เป็นทาส และพวกเขาหลอกลวงเขา? ฉันพูดว่า: "นี่เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้และคนเหล่านี้เลว" เขากล่าวว่า ด้วยความไม่เห็นด้วยหรือโดยฉันทามติ? ฉันพูดว่า "โดยบัญชีทั้งหมด" จากนั้นเขาพูดกับนักแปล: "บอกเขา: คุณรู้ว่าถ้ากาหลิบ - ขออัลลอฮ์ทรงยืดเวลาการพำนักของเขา (ในโลกนี้)! ส่งกองทัพมาหาข้าพเจ้า เขาจะเอาชนะข้าพเจ้าได้หรือ? ฉันกล่าวว่าไม่มี". เขากล่าวว่า “แล้วประมุขแห่งโคราซานล่ะ?” ฉันกล่าวว่าไม่มี". เขากล่าวว่า: "นี่ไม่ใช่เพราะความห่างไกลของระยะทางและเผ่านอกศาสนามากมายระหว่างเรา" ฉันพูดว่าใช่. เขากล่าวว่า “จงบอกเขาว่า ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ แท้จริงฉันอยู่ในที่พักอันไกลโพ้น ซึ่งพวกท่านมองเห็นฉัน แต่แท้จริงแล้ว ฉันกลัวเจ้านายของฉัน ผู้บังคับบัญชาของผู้ศรัทธา และฉันเองที่กลัว ว่ามีบางอย่างจะมาถึงเขาเกี่ยวกับฉัน เช่น เขาเห็นว่าน่ารังเกียจ เขาจะสาปแช่งฉัน และฉันจะพินาศในที่ (ห่างไกล) ของฉัน ในขณะที่เขาจะยังคงอยู่ในสถานะของเขา และดินแดนห่างไกลจะทอดยาวระหว่างฉันกับเขา ในขณะที่คุณกินขนมปังและสวมเสื้อผ้าของเขาอย่างต่อเนื่องและเห็นเขา คุณหลอกเขาเกี่ยวกับขนาดของห่อที่เขาส่งให้คุณกับฉัน ส่งให้กับคนยากจน (ผู้คน) หลอกลวงชาวมุสลิม (แต่) ฉันทำ อย่ารับ (ความช่วยเหลือ) จากท่านในงานแห่งศรัทธาของเขา จนกว่า (คน) ดังกล่าวจะมาหาฉันซึ่งเป็นผู้ซื่อสัตย์ต่อฉันในสิ่งที่เขาพูด และถ้าคนประเภทนี้มาหาฉันฉันจะยอมรับจากเขา ดังนั้นเขาจึงปิดปากของเรา เราไม่พูดอะไรตอบและถอยห่างจากเขา เขา (อิบนุ ฟัดลัน) กล่าวว่า หลังจากการสนทนานี้ เขา (กษัตริย์) ให้เกียรติฉัน (ให้ความสำคัญกับฉัน) ทำให้ฉันใกล้ชิด (กับตัวเขาเอง) กีดกันเพื่อน ๆ ของฉัน และเรียกฉันว่า Abu Bekr as-Saduk ในคำสัญญาของเขา] ".

ตามคำอธิบายของ Ahmed ibn Fadlan, Volga Bulgars ซึ่งตรงกันข้ามกับเหตุผลที่โง่เขลาของนักวิทยาศาสตร์ชาตินิยมตาตาร์ไม่สามารถเป็นชาวเติร์กซึ่งเขาดูถูกและหวาดกลัวอย่างเปิดเผย เขาบอกโดยตรงว่าเขากำลังจะไปดินแดนของราชาแห่งสลาฟไม่ใช่ไปยังดินแดนของราชาแห่งเติร์ก แม้ว่าเราจะคิดว่ากษัตริย์ของชาวสลาฟเป็นชาวเติร์ก แต่เขาก็สามารถปกครองประเทศของชาวสลาฟได้เท่านั้น จะเห็นได้ว่าการเล่นพิณของอัญมณีบ่อยครั้งเป็นอันตรายต่อกิจกรรมทางจิตอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ความสำเร็จของพวกเขาในการเขียนประวัติศาสตร์หลอกของพวกเขากลับมาพร้อมกับการเหยียดหยามเยาะเย้ยถากถางโดยไม่ปิดบัง "ความพยายามของไททานิค" พวกเขาสร้างภาษาโวลก้า - บัลการ์ขึ้นใหม่ตามคำจารึกที่จารึกไว้ในอักษรอาหรับซึ่งเกี่ยวข้องกับยุครุ่งเรืองของ Golden Horde (ศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่) ปรากฎว่าชาวบัลแกเรียเป็นชาวสลาฟและบรรพบุรุษและญาติสนิทของพวกเขาคือลูกหลานของเจงกีสข่าน ตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของพวกเขา ครั้งหนึ่งพวกเติร์กผู้ยิ่งใหญ่และเกรียงไกร [พวกเขาถูกผู้คนสาปแช่งบิดเบือนอย่างไม่เป็นธรรม] ตัดสินใจโดยปราศจากกองทัพมองโกลจำนวนนับไม่ถ้วน ที่จะออกจากกลุ่มเตอร์กิกโวลก้าบัลแกเรียอย่างแท้จริงและพิชิตอาณาจักรธราเซียนแห่งโรมัน ซึ่งตัดสินโดย จารึกที่ยังหลงเหลืออยู่ไม่กี่คำหากพวกเขาไม่ได้พูดภาษาละตินหรือภาษากรีกพวกเขาก็สื่อสารกันใน Paleo-Balkan ของพวกเขา แต่ไม่ใช่ภาษาสลาฟผสมกับพวกเขาราวกับว่าพวกเขายืมคำพูดสลาฟจากพวกเขาและกลายเป็นจริง ชาวสลาฟปลูกฝังภาษาสลาฟออร์โธดอกซ์ในภาษาของพิธีกรรมในโบสถ์ คนเหล่านี้คือ "นักปราชญ์" ที่นำประวัติศาสตร์ของรัสเซียมาตีความจนประวัติศาสตร์ของรัสเซียคล้ายกับการระเบิดในห้องสมุดเลนิน และด้วยเหตุผลบางอย่าง การหลอกลวงที่ชัดเจนนี้ไม่มีใครพูดถึง ใช่ภายใต้ความประทับใจของแอกมองโกล - ตาตาร์ (ศตวรรษที่สิบสาม - สิบห้า) แม้แต่พ่อค้าตเวียร์ Afanasy Nikitin (ศตวรรษที่สิบห้า) ก็เขียน "การเดินทางข้ามสามทะเล" ของเขาด้วยคำภาษาเตอร์กเปอร์เซียและอาหรับผสมกันอย่างมหึมา ตาม suras จากอัลกุรอาน นี่หมายความว่าเขาเป็นตาตาร์ด้วยหรือไม่? มันไม่ชัดเจนสำหรับผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ หรือไม่ว่านี่เป็นเพียงอาการเพ้อคลั่งที่มาพร้อมกับการสูญเสียเวลาและพื้นที่? แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าจนถึงขณะนี้ยังไม่มีคำจารึกที่เกี่ยวข้องกับ ช่วงต้น ประวัติศาสตร์ของแม่น้ำดานูบ บัลแกเรีย ไม่พบคำภาษาเตอร์กที่ชัดเจน ["หนังสือชื่อของบัลแกเรียข่าน" ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับสองศตวรรษแรกของรัฐบัลแกเรีย แปลจากภาษาบัลแกเรียโบราณโดยชาวสลาฟรัสเซีย นักวิชาการ A.F. Gilferding ด้วยความช่วยเหลือของภาษาฮังกาเรียน - ใช่ มีหลายสิ่งที่คุณสามารถทำได้เป็นภาษารัสเซีย ในปี 1868 Gilfarding A.F. เขียนเกี่ยวกับคำพูดของข้อความนี้ซึ่งความหมายไม่สามารถเข้าใจได้: "พวกเขามีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนกับคำพูดของภาษา Magyar และภาษาที่เกี่ยวข้องของสาขาอูราลของชนเผ่าฟินแลนด์ Votyak และ Zyryan และเรามั่นใจว่า ที่ผู้เชี่ยวชาญในภาษาเหล่านี้จะตีความได้อย่างน่าพอใจว่าความลึกลับสำหรับเรา "ชื่อเล่นของบัลแกเรีย] นักวิทยาศาสตร์หลอกดังกล่าวยังคงพูดต่อไปอย่างไร้เหตุผลว่าชาวบัลแกเรียโบราณเป็นชาวเติร์ก วิทยานิพนธ์หลักที่ "อัจฉริยะ" เหล่านี้พึ่งพาคือชาวโวลก้าบัลแกเรียในศตวรรษที่ 10 ก่อนการล้างบาปของรัสเซียเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและกลายเป็นมุสลิมเช่นตาตาร์และชาวสลาฟทุกคนในความคิดของพวกเขาคือคริสเตียน ... ไม่มีอะไรจะเพิ่มที่นี่... ไม่สุภาพบุรุษ "ยูเรเชียน" คุณคิดผิด: ไม่ใช่ "เการัสเซีย - คุณจะพบทาทาร์" แต่ "เกาทาทาร์ - คุณจะพบรัสเซีย" ซึ่ง โดยหลักการแล้วได้รับการยืนยันโดยพันธุศาสตร์สมัยใหม่ 24% ของจำนวนคาซานตาตาร์ทั้งหมดมีกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป R1a ของอารยันซึ่งมีชัยเหนือชาวสลาฟโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวลูเซเชียน (63.39%), โปแลนด์ (56.4%), ยูเครน (54%), เบลารุส (50.98%) และรัสเซีย (47%) เช่นเดียวกับชาวฮังกาเรียน (20-60%) จากชนชาติ Finno-Ugric ทั่วไป (N) ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในดินแดนที่ Huns of Attila เคยอาศัยอยู่ [นักประวัติศาสตร์ยุคกลางเรียกพวกเขาว่า Slavs; ภาษาอังกฤษ ฮังการี, เยอรมัน. Ungar: Hun + Ugric ซึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเป็น Slav + Magyar] เห็นได้ชัดว่าเชื้อชาติของ Khazars นั้นเหมือนกับของ Bulgars [นักประวัติศาสตร์อาหรับ: al-Istakhri (Xc.), Ibn-Khaukal (Xc.)] และ Avars ตามหลักฐานโดย Ashkenazi Levites (51 .7 %) ซึ่งได้รับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขจากลูกหลานของพวกเขา Kirghiz (63%) แตกต่างจากชาวอารยันอื่น ๆ เสนอแนวคิดที่ปลุกระดมว่า Manas บรรพบุรุษในตำนานของพวกเขา (ศตวรรษที่ 15) ร่วมสมัยกับ Afanasy Nikitin ชื่อของคุณ? มิกิตินอาภานัส. เราจะมีมนัส” ท้ายที่สุดถ้าคุณพูดชื่อของเขาซ้ำสักพักคุณจะมีส่วนเหมือนกันได้หรือไม่] เดินเข้าไปในภูเขา Tien Shan ที่ซึ่งกลุ่มนักรบ Turkic Amazons ซ่อนตัวจากผู้ชายและกลายเป็นของพวกเขา สุลต่าน [ข้อมูลที่ไม่มี preukras ตามบริบท (ทำไมต้องโกหก - คุณสามารถดูการโกหกได้ทันที) ยืมมาจากตารางปัจจุบัน] สมมติฐานดังกล่าวค่อนข้างน่าเชื่อถือเนื่องจากจำนวนรวมของ Kirghiz แทบจะไม่ถึงสองและครึ่งล้านคนเมื่อตามล่ามในพระคัมภีร์ลูกหลานของบุตรชายทั้งสิบสองคนของยาโคบซึ่งถูกจองจำชาวอียิปต์อย่างยากลำบากเป็นเวลากว่าสองร้อยสิบปี ทวีคูณผู้ชายที่บรรลุนิติภาวะแล้วหกแสนคน ไม่นับผู้หญิงและเด็ก . ดังนั้น [กราฟพันธุกรรมเตอร์กิก] จึงแสดง [ใน 89% ของชาวยุโรป ไมโตคอนเดรียลดีเอ็นเอสอดคล้องกับมาโครแฮปโลกรุ๊ป R: HV, H, V - Haplogroup R (mtDNA)] ว่าในชนชาติเตอร์กิกบางกลุ่ม บรรพบุรุษมาจากชาวอารยัน [ชาวไซเธียนส์] และมารดามาจากสตรีชาวตุรกี [เช่น รัสตัมและทาห์มีนาและลูกชายของพวกเขา ซูคราบจากชาห์นาเมห์] ซึ่งส่งต่อรูปร่างหน้าตาของพวกเขาและสอนภาษาเตอร์กให้พวกเขา [นี่คือความสับสนที่การแต่งงานข้ามเผ่าเป็นสิ่งต้องห้าม หลายพันปีในอินเดียซึ่งพิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าประเพณีของชาวไซเธียนส์นั้นห่างไกลจากวัฒนธรรมพราหมณ์ อย่างน้อยที่สุด มีเพียงไม่กี่คนที่ไม่มีผลประโยชน์ส่วนตัวจะถือว่าชาวมองโกลอยด์อัลไตจำนวนเล็กน้อยเป็นบรรพบุรุษของชาวคอเคซอยด์ที่เกิดในยุโรปตะวันออก เอเชียกลาง และเอเชียใต้นับสิบล้านคน แม้ว่าสิ่งนี้จะถูกเขียนไว้ในพงศาวดารจีนโบราณก็ตาม เฉพาะชาวเติร์กเท่านั้น [คำถามคือว่าชาวจีนซงหนูเป็นบรรพบุรุษของชาวมองโกลหรือพวกเขาคือดินลิน ชาวคอเคเชียนตัวสูงที่อาศัยอยู่ในไซบีเรียใต้และมองโกเลียมานานก่อนยุคแรก L.N. Gumilyov โดยไม่ประดิษฐ์ใด ๆ ตัดสินใจเข้าข้างญาติของเขา] ฉันคิดว่าพราหมณ์แห่งรัฐเบงกอลตะวันตกก็มีความคิดเห็นเช่นเดียวกัน (72.22%); แม้จากคำใบ้ของเวอร์ชันนี้ พวกเขาสามารถถูกทำให้ขุ่นเคืองถึงตายได้ เป็นเรื่องดีที่ไม่มี "คนนอกศาสนา" ที่จะกล่าวถึงซากศพของชาวคอเคเชียนผมบลอนด์ที่เรียกว่าไซเธียนส์ให้กับนักรบเตอร์กของเจงกีไซด์ที่น่านับถือ และอย่าไปโทษอ.ฮิตเลอร์ เขาแค่อยากเป็นชาวอารยันจริง ๆ แต่ไม่ได้เป็นหนึ่งเดียวเขาพยายามพิสูจน์ว่าความสัมพันธ์ของเขากับพวกเขาเป็นไปได้ในหลักการดังนั้นเขาจึงส่งคณะสำรวจทางวิทยาศาสตร์ไม่ใช่อินเดีย แต่ไปที่ทิเบตซึ่งสอดคล้องกับภูมิศาสตร์ Puranic พวกที่รู้แจ้งในคาถาอยู่ (บอน) ปีศาจยักษะ การไม่มียีนเตอร์กในบัลแกเรียสมัยใหม่น่าจะอธิบายได้โดยนักมายากลดังกล่าวจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้พิชิตผู้กล้าหาญถูกสาปแช่งโดยพวกธราเซียน ซึ่งถูกพวกเขาขายหน้า และล้มป่วยด้วยภาวะมีบุตรยาก [วัสดุที่นำมาจากที่นี่; พวกเขาอ้างถึงแหล่งที่มาต่อไปนี้] เป็นที่ชัดเจนว่าประวัติศาสตร์เขียนและเขียนใหม่โดยนักการเมือง ในที่สุดก็จะต้องห้ามเป็นอันตราย แต่ฉันคิดว่าชาวบัลแกเรียจะไม่ยอมให้พวกหัวขโมยต่างๆ จัดการมรดกของพวกเขาเป็นเวลานาน เช่นเดียวกับที่ทำในรัสเซีย เมื่อชาวรัสเซียถูกบันทึกว่าเป็นพวกตาตาร์ มีลางสังหรณ์ว่าผู้ทรงคุณวุฒิในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของรัสเซียมีทั้งแบบกลุ่มเติร์กหรือกลุ่มชาตินิยมยูเครน เพราะมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีมุมมองเหมือนกันอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับที่มาของคนรัสเซีย ไม่ ถ้าคุณมีญาติชาวเติร์ก มาจากใครก็ได้ อย่าเพิ่งแย่งทุกคนมาเป็นญาติกัน เพราะหลายคนไม่ชอบ และถ้าพวกเขาเงียบ พวกเขาก็ไม่คิดว่าจำเป็นต้อง เสียเวลากับเรื่องไร้สาระเช่นนี้โดยได้รับการสนับสนุนจากบางคนเท่านั้น

น้ำค้าง
ติดตาม Jordanes ผู้เล่าเกี่ยวกับการปลดออกจากตำแหน่ง Ermanrik ["Getica", 129-130] นักประวัติศาสตร์ชาวซีเรีย Zechariah of Mytilene (ศตวรรษที่หก) ยังกล่าวถึงชาว Rosamans ใน "ประวัติศาสตร์" 1: "Bazgun เป็นดินแดนที่มี (มัน) ภาษาซึ่งเชื่อมต่อและขยายไปถึงประตูแคสเปี้ยน [Derbent] และทะเลซึ่ง (อยู่) อยู่ในขอบเขตของ Huns เบื้องหลังประตู [นั่นคือเลยเมือง Derbent หากมองจากซีเรีย กล่าวคือ: ในเขตทะเลดำตอนเหนือและเขต Volga หรือใน Huns] Burgars อาศัยอยู่ด้วยภาษา (ของพวกเขา) คนนอกรีตและอนารยชน พวกเขามีเมือง และ อลัน พวกเขามีห้าเมือง จากภายนอก Dadu อาศัยอยู่ในภูเขา พวกเขามีป้อมปราการ Auangur ชนชาติที่อาศัยอยู่ในกระโจม Augar, Sabir, Burgar, Kurtargar, Avars, Khazars, Dirmar, Sirurgur, Bagrasik, Kulas, Abdel, Hephtalit ชนชาติทั้งสิบสามนี้อาศัยอยู่ในกระโจม ดำรงชีวิตด้วยเนื้อของวัวและปลา สัตว์ป่า และอาวุธ ลึกออกไปจากพวกเขา (ชีวิต) คนของ Amazrats [Pigulevskaya N. เขียนว่า:“ ในนามของ Amazrats ดูเหมือนว่าเป็นไปได้ที่จะเห็นคนแคระ, คนยาวเท่าข้อศอก, Ast-zart”] และสุนัขคน [ญาติ ของ St. Christopher Pseglavets?] ไปทางทิศตะวันตกและทิศเหนือจากพวกเขา (มีชีวิต) ชาวแอมะซอน (อเมซอน) ผู้หญิงที่มีเต้านมข้างเดียว พวกเขาอยู่โดยลำพังและต่อสู้ด้วยอาวุธและบนหลังม้า ไม่มีผู้ชายในหมู่พวกเขา แต่ถ้าพวกเขาต้องการหยั่งรากพวกเขาก็ไปหาผู้คนในละแวกใกล้เคียงอย่างสงบสุขและสื่อสารกับพวกเขาประมาณหนึ่งเดือนแล้วกลับไปยังดินแดนของพวกเขา ถ้าพวกเขาให้กำเนิดเป็นผู้ชาย พวกเขาก็จะฆ่าเขา ถ้าเป็นผู้หญิง พวกเขาก็จะทิ้งเขาไว้ และด้วยวิธีนี้พวกเขาก็จะรักษาตำแหน่งของตนไว้ Eros [Goth. Airus - ผู้ส่งสาร, หน่วยสอดแนม Heruli?] ผู้ชายที่มีแขนขาขนาดใหญ่ที่ไม่มีอาวุธและไม่สามารถขี่ม้าได้เนื่องจากแขนขาของพวกเขา ซึ่งพวกเขาสามารถต่อสู้ได้โดยไม่ต้องใช้อาวุธ แต่อย่างที่เห็นด้านล่าง พวกเขายังคงมีอาวุธอยู่] ไกลออกไปทางตะวันออกใกล้กับขอบด้านเหนือมีคนผิวดำอีกสามคน และภาพลักษณ์ที่แพร่หลายของชาวสลาฟนั้นสอดคล้องกับสาธารณรัฐของสหพันธรัฐรัสเซียอย่างเต็มที่เช่น Udmurtia (Udmurts เป็นประเทศที่มีผมสีแดงมากที่สุดในแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 15-16 พวกเขาถูกเรียกว่า "คน Arsk"), Mari El , Mordovia, Komi และ Karelia รวมถึง Perm Territory และสาธารณรัฐบอลติก มันไม่ได้เป็นแบบฉบับของบัลแกเรียหรือสาธารณรัฐของอดีตยูโกสลาเวียเลย ทุกอย่างมาบรรจบกันถ้าคุณใช้ภาษาของบางคนและกำหนดลักษณะที่ปรากฏของผู้อื่นผ่านการเป็นคริสต์ศาสนิกชน ]. ชาวฮั่นเมื่อยี่สิบปีที่แล้วหรือมากกว่านั้นตีพิมพ์พระคัมภีร์ในภาษาของพวกเขาเกี่ยวกับวิธีการที่พระเจ้าจัดเตรียมไว้ ฉันจะรายงานเรื่องนี้เมื่อฉันได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้จากคนที่ซื่อสัตย์ - Johanan จาก Reshain ซึ่งอยู่ในอาราม Bet-Aishakuni จากท่ามกลางและจากโธมัสคนฟอกหนัง ถูกจับเป็นเชลยที่ Kavad เมื่อห้าสิบปีก่อนหรือมากกว่านั้น พวกเขาถูกขายอีกครั้งและไปจากชายแดนเปอร์เซียไปยังชาวฮั่นผ่านประตูและยังคงอยู่ในดินแดนของพวกเขามานานกว่า 30 ปี มีภรรยาและให้กำเนิดลูกที่นั่น พวกเขากลับมายังปัจจุบันและบอกเราด้วยคำพูดที่มีชีวิตดังต่อไปนี้ หลังจากที่พวกเขานำเชลยออกจากโรมันและพาพวกเขาไปยังฮั่นและพวกเขายังคงอยู่ในดินแดนของพวกเขาเป็นเวลาสามสิบสี่ปี ทูตสวรรค์มาปรากฏแก่ชายคนหนึ่งชื่อ Kardost ซึ่งเป็นบิชอปแห่งดินแดน Aran ตามที่อธิการผู้นี้กล่าวว่า และพูดกับเขาว่า: “จงไปกับปุโรหิตผู้มีคุณธรรมสามคนไปที่หุบเขาและรับคำจากฉันซึ่งส่งถึงคุณจากเจ้าแห่งวิญญาณเพราะฉันดูแลเชลยเหล่านี้ซึ่งมาจากชายแดนโรมันที่เข้ามาในดินแดน (นอกศาสนา) ) คน ฉันได้ถวายคำอธิษฐานของพวกเขาต่อเทพเจ้าและเขาก็บอกฉันถึงสิ่งที่ฉันบอกคุณ" เมื่อ Kardost นี้ไปที่หุบเขาด้วยความกระตือรือร้นซึ่งแปลเป็นภาษากรีก Theokletos และในภาษาอราเมอิก "เรียกโดยพระเจ้า" เขาพร้อมกับปุโรหิตสามคน ทูตสวรรค์กล่าวกับพวกเขาว่า "ไปเถิด เข้าไปในดินแดนของชนชาติ (นอกศาสนา) และล้างบาป ลูกหลานของคนตาย ให้พวกเขาเป็นปุโรหิต ให้ศีลระลึก เสริมสร้างพวกเขา ฉันอยู่ที่นี่กับคุณ ฉันจะทำให้คุณเป็นที่รักที่นั่น คุณจะทำสัญลักษณ์ในหมู่คน (นอกศาสนา) ที่นั่น และคุณจะพบทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรับใช้ของคุณ อีกสี่คนไปกับพวกเขา และในดินแดนซึ่งหาที่พักไม่ได้ ปุโรหิตทั้งเจ็ดคนนี้พบขนมปังเจ็ดก้อนและเหยือกน้ำตั้งแต่เย็นจนค่ำ พวกเขาไม่ได้เข้าทางประตู แต่ถูกนำผ่านภูเขา เมื่อพวกเขามาถึง พวกเขาได้พูดคุยกับพวกเชลย ให้บัพติศมาหลายคน และสอนพวกฮัน (บางคน) พวกเขาอยู่ที่นั่นเป็นเวลาเจ็ดปี (ตามตัวอักษร "หนึ่งสัปดาห์ของปี") และเผยแพร่พระคัมภีร์ในภาษาฮั่นนิกที่นั่น ในเวลานั้น Probos ถูกส่งไปที่นั่นพร้อมกับสถานทูตจากจักรพรรดิ เพื่อซื้อทหารจากพวกเขาเพื่อทำสงครามกับประชาชน (นอกศาสนา) เมื่อเขารู้เรื่องฮันจากวิสุทธิชนเหล่านี้และได้รับทราบเกี่ยวกับเชลย เขาอิจฉามากและปรารถนาที่จะเห็นพวกเขา พระองค์ทรงเห็นพวกเขา ได้รับพรจากพวกเขา และให้เกียรติพวกเขาอย่างมากในสายตาของประชาชาติเหล่านี้ เมื่อจักรพรรดิของเราได้ยินจากเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่พระเจ้าทรงกระทำในลักษณะที่อธิบายไว้ข้างต้น ล่อสามสิบตัวถูกบรรทุกมาจากเมืองภายใต้อำนาจของโรมันที่ตั้งอยู่ใกล้ ๆ และเขาก็ส่งข้าวสาลี เหล้าองุ่น น้ำมัน ป่าน ผลไม้อื่น ๆ และเครื่องใช้ศักดิ์สิทธิ์ไปให้พวกเขา . เขามอบล่อให้พวกเขาเป็นของขวัญ เนื่องจาก Probos เป็นคนซื่อสัตย์ อ่อนโยนและขยันหมั่นเพียรในการทำความดีเช่นนี้ หลังจาก 14 ปี (ตามตัวอักษร "สองสัปดาห์ของปี") เขาก็จากไป และมีบาทหลวงชาวอาร์เมเนียอีกคนหนึ่งชื่อ Makar เขาเตรียมตัวมาอย่างดีและเข้าไป (ที่นั่น) ตามเจตจำนงเสรีของเขาเองพร้อมกับนักบวช เขาสร้างโบสถ์ด้วยอิฐ ปลูกต้นไม้ หว่านเมล็ดพืชต่างๆ ทำหมายสำคัญ และล้างบาปมากมาย เมื่อผู้ปกครองของชนชาติเหล่านี้เห็นสิ่งใหม่ พวกเขาประหลาดใจและดีใจกับผู้ชายเหล่านั้นมาก ให้เกียรติพวกเขา และแต่ละคนเรียกพวกเขาตามทิศทางของตนเองไปที่เผ่าของตนและขอให้พวกเขาเป็นครู และพวกเขาอยู่ที่นี่จนถึงตอนนี้”

ในพงศาวดารของ Bertin (ศตวรรษที่ 9) ในปี 839 มีการเขียนเกี่ยวกับชาวโรซามานดังต่อไปนี้: "ทูตของชาวกรีกที่ส่งมาจากจักรพรรดิ Theophilus ได้แก่ Theodosius บิชอปแห่งเมืองหลวง Calcedonian และ Spatarius Theophanius ถือของขวัญที่เหมาะสมไปยังจักรพรรดิ [Louis the Pious] จดหมาย; จักรพรรดิรับพวกเขาอย่างสมเกียรติที่ Ingelheim ในวันที่สิบห้าของเดือนมิถุนายน นอกจากนี้ สถานเอกอัครราชทูตยังสนับสนุนให้จักรพรรดิและผู้ใต้บังคับบัญชายืนยันการเป็นพันธมิตรและสันติภาพถาวรระหว่างทั้งสองฝ่าย ตลอดจนเกี่ยวกับชัยชนะที่เขาได้รับจากความสูงของบัลลังก์ในสงครามกับชนชาติต่างประเทศ ได้รับความอนุเคราะห์และชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า สถานเอกอัครราชทูตขอให้จักรพรรดิและราษฎรของพระองค์อย่างเป็นมิตรเพื่อคืนผลประโยชน์ของชัยชนะทั้งหมดให้กับผู้ถือ [จดหมาย] นอกจากนี้เขายังส่งผู้ที่เรียกตัวเองว่า Ros ซึ่งเป็นคนของพวกเขาซึ่งกษัตริย์ของพวกเขามีฉายาว่า Kagan [มรดกของอาณาจักร Hun?] ส่งไปก่อนหน้านี้เพื่อให้พวกเขาประกาศมิตรภาพกับเขาโดยถามผ่านจดหมายที่กล่าวถึง เนื่องจากพวกเขาสามารถ [มัน] ได้รับความโปรดปรานจากจักรพรรดิ โอกาสที่จะกลับมา เช่นเดียวกับความช่วยเหลือผ่านพลังทั้งหมดของเขา พระองค์ไม่ทรงต้องการให้พวกเขากลับมาทาง [เส้นทาง] เหล่านั้น และจะตกอยู่ในอันตรายอย่างใหญ่หลวง เพราะเส้นทางที่พวกเขาไปหาพระองค์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้น พวกเขาสร้างขึ้นท่ามกลางชนชาติป่าเถื่อนที่โหดร้ายและน่าสยดสยองมาก หลังจากตรวจสอบเหตุผลของการมาถึงของพวกเขาอย่างถี่ถ้วนแล้ว จักรพรรดิจึงรู้ว่าพวกเขามาจากคนของ Sveons [fin. ruotsi - ชาวสวีเดน] ซึ่งถือว่า แทนที่จะเป็นผู้สอดแนมเพื่อเรียกร้องมิตรภาพของอาณาจักรนั้นและของเรา เขาสั่งให้เก็บพวกมันไว้จนกว่าเขาจะเปิดมันได้จริงๆ กล่าวคือ พวกมันมาจากสิ่งนี้หรือไม่ และเขาก็ทำ ไม่พลาดที่จะแจ้งให้เธโอฟีลุสทราบผ่านทางทูตและจดหมายดังกล่าวของเขา และสิ่งที่เขาเต็มใจยอมรับตามความปรารถนาอันแรงกล้าของเขา และหากพบว่าพวกเขาซื่อสัตย์ ก็จะอนุญาตให้พวกเขากลับไปยังบ้านเกิดเมืองนอนได้โดยไม่มีอันตราย พวกเขาควรจะได้รับการปล่อยตัวด้วยความช่วยเหลือ ถ้าอีกครั้งพร้อมกับทูตของเราที่ส่งไปเฝ้าเขา [คน] เหล่านี้ปรากฏตัวขึ้น เขาก็ต้องตัดสินใจเอง

Ahmed ibn Fadlan (ศตวรรษที่ X) ได้ทิ้งข่าวมากมายเกี่ยวกับชาว Rosaman ไว้ใน "Note on a Journey to the Volga": "เขา (Ibn Fadlan) กล่าวว่า: ฉันเห็น Rus เมื่อพวกเขามาถึงธุรกิจการค้าและตั้งรกราก ลง (ลงจอด) บนแม่น้ำ Atil [Volga] และฉันไม่เห็น (ผู้คน) ที่มีร่างกายสมบูรณ์กว่าพวกเขา เหมือนต้นอินทผลัมมีสีแดงก่ำ พวกเขาไม่สวมแจ็คเก็ตหรือ khaftans แต่หนึ่งในจำนวนของพวกเขาสวม kisu ซึ่งเขาปิดด้านหนึ่งของเขาและมือข้างหนึ่งของเขายื่นออกมา แต่ละคน (มี) ขวานและดาบและมีด และเขา (ไม่เคย) แยกจากสิ่งที่เรา (ตอนนี้) กล่าวถึง ดาบของพวกเขามีลักษณะแบน ร่อง แฟรงคิช และจากขอบเล็บ (เล็บ) ของหนึ่งในนั้น (มาตุภูมิ) ถึงคอของเขา (มี) คอลเลกชันของต้นไม้และรูปภาพ (สิ่งของ, คน?) และสิ่งที่คล้ายกัน [รอยสัก] และสำหรับหญิงแต่ละคนในจำนวนของพวกเขานั้น จะมีการติดแหวนที่หน้าอกของเธอ ไม่ว่าจะเป็นเหล็กหรือเงิน หรือ (ของ) ทองแดง หรือ (ของ) ทอง ตามทรัพยากร (เงิน) ของสามีของเธอและกับ หมายเลขของพวกเขา และแหวนแต่ละวงมีกล่องที่มีมีดติดอยู่ที่หน้าอกด้วย บนคอ (ของผู้หญิง) ของพวกเขา (หลายแถว) มีพระทองคำและเงิน เพราะถ้าชายคนหนึ่งมีหนึ่งหมื่น dirhams เขาก็ส่งพระหนึ่งตัว (ในแถวเดียว) ให้กับภรรยาของเขา และถ้าเขาเป็นเจ้าของสองหมื่น dirhams เขาก็ส่งนางไป นักบวชสองคน และด้วยเหตุนี้ทุก ๆ หนึ่งหมื่นที่เพิ่มให้กับเขาจึงถูกเพิ่มในรูปของ (หนึ่ง) ให้กับภรรยาของเขา เพื่อให้มีมอนิสต์จำนวนมาก (แถว) รอบคอของหนึ่งในนั้น เครื่องประดับที่ดีที่สุดของพวกเขา (มาตุภูมิ) คือลูกปัดสีเขียวที่ทำจากเซรามิกที่พบบนเรือ พวกเขา (มาตุภูมิ) ทำสัญญา (การค้า) เกี่ยวกับพวกเขา ซื้อลูกปัดหนึ่งเม็ดสำหรับ dirham และร้อยมันเหมือนสร้อยคอสำหรับภรรยาของพวกเขา พวกเขาเป็นสิ่งที่โสโครกที่สุดในบรรดาสิ่งมีชีวิตของอัลลอฮ์ พวกเขาไม่ชำระล้างอุจจาระหรือปัสสาวะ และไม่ล้างมลทินทางเพศ และไม่ล้างมือหลังจากรับประทานอาหาร แต่พวกเขาเป็นเหมือนลาที่พเนจร พวกเขามาจากประเทศของพวกเขาและจอดเรือของพวกเขาที่ Atil และนี่คือแม่น้ำสายใหญ่และสร้างบ้านไม้หลังใหญ่บนฝั่งและมี (พวกเขา) ในบ้านหลังเดียว (เช่น) สิบและ (หรือ) ยี่สิบ - น้อยกว่า และ (หรือ ) มากกว่า และแต่ละคน (ของพวกเขา) มีม้านั่งที่เขานั่งและเด็กผู้หญิง (นั่ง) กับพวกเขา - ความสุขสำหรับพ่อค้า และตอนนี้คนหนึ่ง (ในนั้น) รวมกับแฟนสาวของเขาและเพื่อนของเขาก็มองมาที่เขา บางครั้งพวกเขาหลายคนรวมกันในตำแหน่งนี้และพ่อค้าเข้ามาซื้อผู้หญิงจากหนึ่งในนั้นและ (ดังนั้น) พบว่าเขารวมกับเธอและเขา (มาตุภูมิ) ไม่ทิ้งเธอหรือ ( ตอบสนองความต้องการส่วนหนึ่งของเขา และจำเป็นที่พวกเธอจะต้องล้างหน้าและศีรษะทุกวันด้วยน้ำที่สกปรกที่สุดที่มีอยู่และไม่บริสุทธิ์ที่สุด กล่าวคือ หญิงสาวมาทุกวันในตอนเช้าโดยถืออ่างน้ำใบใหญ่มาถวาย นายของเธอ ดังนั้นเขาจึงล้างทั้งมือและใบหน้าและเส้นผมทั้งหมดของเขา และเขาก็ล้างมันและสางมันด้วยหวีในอ่าง แล้วพ่นจมูกแล้วบ้วนลงในนั้น มิได้ทิ้งโคลนไว้แต่ (ทั้งหมดนี้) ทิ้งลงในน้ำนี้. และเมื่อเขาทำสิ่งที่ต้องการเสร็จแล้ว หญิงสาวก็อุ้มอ่างน้ำไปให้คนที่ (นั่ง) ข้าง ๆ และ (คนนี้) ทำเหมือนที่เพื่อนทำ และเธอไม่หยุดที่จะพกมันจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งจนกว่าเธอจะไปกับทุกคนในบ้าน (นี้) และแต่ละคนก็สั่งน้ำมูก บ้วนน้ำลาย ล้างหน้าและผมของเขาที่อยู่ในนั้น ทันทีที่เรือของพวกเขามาถึงท่าเรือนี้ ต่างคนก็ออกไป (ถือ) ขนมปัง เนื้อ หัวหอม นม และนาบีด จนกระทั่งมาถึงท่อนไม้สูงๆ ซึ่ง (มี) หน้าคล้ายกัน ต่อหน้ามนุษย์ และรอบๆ (แผ่นไม้) มีรูปเล็กๆ และข้างหลังรูปเหล่านี้ (ยืน) มีท่อนไม้สูงติดอยู่กับพื้น เขาจึงเข้าไปหารูปเคารพขนาดใหญ่ กราบไหว้บูชา แล้วกล่าวแก่เขาว่า “ข้าแต่ท่านเจ้าข้า ข้าพเจ้ามาจากแดนไกล มีศีรษะและหนังสัตว์มากมายกับข้าพเจ้าด้วย” จนกระทั่ง เขาบอก (ไม่พูดถึง) ทุกสิ่งที่ (เขา) นำมาจาก (ท่ามกลาง) สินค้าของเขา -" และฉันมาหาคุณพร้อมของขวัญชิ้นนี้ "; - จากนั้น (เขา) ทิ้งสิ่งที่ (เคย) ไว้กับตัวที่หน้าไม้ท่อนนี้ - "และตอนนี้ฉันขอให้คุณให้พ่อค้าที่มีดินาร์และดีแรห์มมากมายแก่ฉัน และ (เขา) ซื้อจากฉันตามที่ฉันต้องการ และจะไม่โต้แย้งในสิ่งที่ฉันพูด จากนั้นเขาก็จากไป ดังนั้นหากเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะขายมันและการเข้าพักของเขาล่าช้าเขาก็มาพร้อมกับของขวัญอีกครั้งเป็นครั้งที่สองและสามและถ้า (ยัง) เป็นเรื่องยากที่จะทำสิ่งที่เขาต้องการ เขานำภาพแต่ละภาพจาก ( จำนวน) ของภาพขนาดเล็กเหล่านี้เป็นของขวัญและขอให้พวกเขาขอร้องและกล่าวว่า: "คนเหล่านี้คือภรรยา (เหล่านี้) ของเจ้านายของเราและลูกสาวของเขาและลูกชายของเขา" และ (เขา) ไม่หยุดที่จะหันไปหารูปหนึ่งแล้วรูปอีกรูปหนึ่ง ถามพวกเขาและอธิษฐานเผื่อการขอร้องของพวกเขาและโค้งคำนับอย่างนอบน้อมต่อหน้าพวกเขา บางครั้งการขายเป็นเรื่องง่ายสำหรับเขา ดังนั้น เขาจะขาย จากนั้นเขาก็พูดว่า: "เจ้านายของฉันได้ทำในสิ่งที่ฉันต้องการแล้ว และฉันควรจะตอบแทนเขา" ดังนั้น เขาจึงนำแกะหรือโคจำนวนหนึ่งมาฆ่าเสีย แบ่งเนื้อส่วนหนึ่ง ถือส่วนที่เหลือโยนต่อหน้าท่อนไม้ใหญ่นี้และท่อนเล็กที่อยู่รอบ ๆ แล้วแขวน หัวของวัวหรือแกะบนท่อนไม้เหล่านี้ติดอยู่ในดิน พอตกกลางคืนหมาก็มาจิกกินหมด และผู้ทำสิ่งนี้กล่าวว่า: "เจ้านายของฉันพอใจฉันแล้วและได้กินของขวัญของฉันแล้ว" และถ้าคนใดคนหนึ่งล้มป่วย พวกเขาก็สร้างกระท่อมสำหรับเขาแยกจากกัน แล้วโยนเขาเข้าไปในนั้น เอาขนมปังกับน้ำให้เขา อย่าเข้าใกล้เขา ไม่คุยกับเขา แต่ไปเยี่ยมเขาทุก ๆ สามครั้ง ( ?) วัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาเป็นคนจนหรือเป็นทาส ถ้าเขาฟื้นและลุกขึ้น เขาก็กลับมาหาพวกเขา และถ้าเขาตาย พวกเขาจะเผาเขา ถ้าเขาเป็นทาส พวกเขาก็ปล่อยเขาไว้ตามลำพัง เพื่อให้สุนัขและนกล่าเหยื่อกินเขา ถ้าพวกเขาจับขโมยหรือโจรได้ พวกเขาก็พาเขาไปยังต้นไม้หนาทึบ ผูกเชือกที่แข็งแรงรอบคอของเขาและแขวนเขาไว้บนนั้นตลอดไปจนกว่าเขาจะแตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยจากลมและฝน และ (ก่อนหน้านี้) พวกเขากล่าวว่าสิ่งที่พวกเขาทำกับผู้นำของพวกเขาเมื่อความตาย (เช่น) การกระทำของพวกเขาซึ่งน้อยที่สุด (นี่คือ) การเผาไหม้ ดังนั้นฉันจึงต้องการที่จะนำเสนอสิ่งนี้จริง ๆ จนกระทั่ง (ในที่สุด) มันมาถึงฉัน (ข่าว ) เกี่ยวกับการตายของสามีที่โดดเด่นในหมู่พวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงวางพระองค์ไว้ในหลุมฝังศพของพระองค์และเอาหลังคาคลุมไว้สิบวัน จนกว่าพวกเขาจะตัดฉลองพระองค์และเย็บเข้าด้วยกันจนเสร็จ และมันเกิดขึ้นสำหรับคนจนพวกเขาสร้างเรือลำเล็กจากในหมู่พวกเขา ใส่เขา (คนตาย) ในนั้นและเผามัน (เรือ) แต่สำหรับคนรวย (พวกเขาทำเช่นนี้) พวกเขารวบรวมเงินของเขาและแบ่งออกเป็น สามในสาม - ( หนึ่ง) สาม (ที่เหลืออยู่) สำหรับครอบครัวของเขา (หนึ่ง) สาม (ใช้) เพื่อตัดเย็บเสื้อผ้าสำหรับเขา และ (หนึ่ง) สามสำหรับเตรียมผ้าเช็ดปากสำหรับเธอ ซึ่งพวกเขาจะดื่มในวันที่เขา แฟนสาวของเธอจะฆ่าตัวตายและถูกเผาพร้อมกับนายของเธอ และพวกเขาดื่มด่ำกับ nabid อย่างเต็มที่ดื่มทั้งกลางวันและกลางคืน (เพื่อที่) บางครั้งหนึ่งในนั้น (หนึ่งในนั้น) ตายโดยถือถ้วยไว้ในมือ และถ้าผู้นำเสียชีวิต ครอบครัวของเขาก็จะพูดกับลูกสาวและคนหนุ่มสาวของเขาว่า “ใครในพวกคุณที่จะตายไปกับเขา” หนึ่งในนั้นพูดว่า: "ฉันเป็น" และถ้าเขาพูดเช่นนี้ก็ถือเป็นข้อบังคับแล้วเพื่อที่เขาจะไม่สามารถหันหลังกลับได้อีกต่อไป และถ้าเขาต้องการก็จะไม่อนุญาต และส่วนใหญ่ที่ทำ (จึง) เป็นเด็กผู้หญิง ดังนั้น เมื่อชายผู้นี้ซึ่งข้าพเจ้ากล่าวถึงก่อนหน้านี้สิ้นชีวิต พวกเขาก็พูดกับสาว ๆ ของเขาว่า “ใครจะตายไปพร้อมกับเขา” และหนึ่งในนั้นกล่าวว่า “ฉันเป็น” ดังนั้นพวกเขาจึงมอบความไว้วางใจให้เด็กหญิงสองคนดูแลเธอและอยู่กับเธอในทุกที่ที่เธอไป ถึงขนาดล้างเท้าของเธอด้วยมือของพวกเขาเองในบางครั้ง และพวกเขา (ญาติ) ก็เริ่มต้นธุรกิจของเขา ตัดเสื้อผ้าให้เขา เตรียมสิ่งที่เขาต้องการ และหญิงสาวก็ดื่มและร้องเพลงทุกวันสนุกสนานและมีความสุขในอนาคต ครั้นถึงวันที่ (เขา) และเด็กหญิงจะถูกเผา ฉันก็มาถึงแม่น้ำซึ่งเรือของเขา (เคยเป็น) และดูเถิด (ฉันเห็นว่า) เขาถูกลากออกไปแล้ว (ขึ้นฝั่ง) และเครื่องประกอบสี่อย่าง ถูกวางไว้สำหรับเขาจากต้นไม้ (วัสดุ) ฮาดัง (ต้นป็อปลาร์สีขาว) และอีก (ต้นไม้) และมีบางอย่างเช่นแท่นขนาดใหญ่ (โรงนา?) ที่ทำจากไม้ก็วางไว้รอบ ๆ (เรือ) จากนั้น (เรือ) ก็ถูกลาก (ต่อไป) จนมาวางบนโครงไม้เหล่านี้ และพวกเขาก็เริ่มจากไปและมาและพูดเป็นคำพูด (ซึ่ง) ฉันไม่เข้าใจ และเขา (คนตาย) อยู่ในหลุมฝังศพของเขาห่างไกล (เพราะ) พวกเขา (ยัง) ไม่นำเขาออกไป จากนั้นพวกเขาก็นำม้านั่งมาวางไว้บนเรือ แล้วปูด้วยฟูก ผ้าไบแซนไทน์ และเบาะผ้าไบแซนไทน์ หญิงชราผู้หนึ่งซึ่งเรียกว่ายมทูตมาวางบนม้านั่ง เครื่องนอนที่เราได้กล่าวถึง และเธอควบคุมการแต่งมันและการเตรียมมัน และเธอก็ฆ่าเด็กผู้หญิง และฉันเห็นว่าเธอเป็นแม่มด (?) ตัวใหญ่ (และอ้วน) มืดมน (รุนแรง) เมื่อพวกเขามาถึงหลุมฝังศพของเขา พวกเขาเอาดินออกจากต้นไม้ (จากยางไม้) และถอนต้นไม้ (นี้) ออกไป แล้วนำเขา (ที่ตายแล้ว) ออกจากอีสารที่เขาเสียชีวิต และดูเถิด ฉันเห็นว่าเขา หน้ามืดตามัวเพราะอากาศหนาวของประเทศ (นี้) และก่อนหน้านี้พวกเขาได้วางไว้กับท่านในหลุมฝังศพของท่านด้วยข้าวของและผลไม้ (บางส่วน) และทุนเบอร์ ดังนั้นพวกเขาจึงนำมันออกทั้งหมด และตอนนี้เขาไม่เหม็นและไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงนอกจากสีของเขา ดังนั้นพวกเขาจึงสวมกางเกงขายาวและเลกกิ้ง รองเท้าบูท แจ็คเก็ต และผ้าคาฟตันที่มีกระดุมสีทอง และสวมหมวก (คาลันซูวา) ที่ทำจากผ้าโบรเคดสีน้ำตาลเข้มบนศีรษะของเขา พวกเขาหามพระองค์จนเข้าไปในกระโจมซึ่งอยู่บนเรือ แล้วให้พระองค์ประทับบนฟูก เอาหมอนหนุน แล้วนำบิณฑบาต ผลไม้ และต้นไม้หอมมาถวาย วางเขาลงกับเขา พวกเขานำขนมปัง เนื้อ และหัวหอมมาโยนให้ต่อหน้าพระองค์ แล้วนำสุนัขมาผ่าเป็นสองท่อนแล้วโยนลงเรือ จากนั้นพวกเขาก็นำอาวุธทั้งหมดของเขามาวางข้างๆ แล้วทั้งสองก็ควบม้าสองตัวไล่ต้อนจนเหงื่อออกทั้งคู่ แล้วฟันมันทั้งสองด้วยดาบแล้วโยนเนื้อของมันลงไปในเรือ แล้วพวกเขาก็นำวัวสองตัวมาเชือดมันทั้งสองเช่นกัน แล้วโยนมันทั้งสองลงไปในเรือ จากนั้นพวกเขาก็นำไก่และแม่ไก่มาฆ่าและโยนทั้งคู่ลงในเรือ และหญิงสาวที่ต้องการจะฆ่าทิ้งและเข้ามาจากกระโจมทีละคนและเจ้าของกระโจม (นี้) ติดต่อกับเธอและพูดกับเธอ: "บอกเจ้านายของคุณ:" จริง ๆ แล้วฉันทำมันออกมาจาก รักคุณ”“ . เมื่อถึงเวลาบ่ายวันศุกร์ พวกเขาพาหญิงสาวไปยังสิ่งที่พวกเขา (แล้ว) ทำเหมือนผูกประตู (ใหญ่) และเธอวางเท้าทั้งสองของเธอบนมือ (ฝ่ามือ) ของสามีของเธอ แล้วเธอก็ลุกขึ้น มัดนี้ (มองไปรอบ ๆ ) และพูด (บางอย่าง) ในภาษาของเธอเอง หลังจากนั้นเธอก็ถูกลดระดับลง จากนั้นพวกเขาก็ยกเธอขึ้นครั้งที่สอง (ครั้ง) และเธอก็ทำ (การกระทำ) เช่นเดียวกับครั้งแรก จากนั้นเธอก็ถูกลดระดับลงและ ยกขึ้นเป็นครั้งที่สาม และเธอก็ทำแบบเดียวกับที่เธอทำสองครั้ง จากนั้นพวกเขาก็ให้ไก่แก่เธอ เธอตัดหัวแล้วโยนมัน (หัว) พวกเขาเอาไก่ (ตัวนี้) โยนเข้าไปในเรือ ฉันถามล่ามว่าเธอทำอะไร เขาพูดว่า: "เธอพูดครั้งแรกที่พวกเขายกเธอขึ้น - ฉันเห็นพ่อกับแม่ของฉันที่นี่ - และพูดครั้งที่สอง (อีกครั้ง) - นี่คือญาติที่ตายแล้วของฉันทั้งหมดนั่งอยู่ , - และเธอพูดเป็นครั้งที่สาม (ครั้ง), - ที่นี่ฉันเห็นเจ้านายของฉันนั่งอยู่ในสวนและสวนก็สวยงาม, เขียวขจี, ผู้ชายและเด็ก ๆ อยู่กับเขา, และตอนนี้เขากำลังเรียกฉัน, ดังนั้นจงพาฉันไป เขา. และพวกเขาก็เดินไปกับเธอในทิศทางของเรือ ดังนั้นเธอจึงถอดสร้อยข้อมือสองเส้นที่สวมอยู่ออก และมอบให้ผู้หญิงคนนั้นที่เรียกว่ายมทูต และเธอคือผู้ที่ฆ่าเธอ และเธอ (หญิงสาว) ถอดห่วงที่ข้อเท้าทั้งสองข้างของเธอออก และมอบให้กับเด็กสาวสองคนที่ทั้งคู่ (ก่อนหน้านี้) ปรนนิบัติเธอ และทั้งคู่ต่างก็เป็นลูกสาวของหญิงสาวที่รู้จักกันในนามทูตแห่งความตาย จากนั้นพวกเขาก็พาเธอไปที่เรือ แต่ (ยัง) ไม่ได้พาเธอเข้าไปในเต็นท์ (กระท่อม) และคนเหล่านั้นก็มาถึง (ถือ) โล่และท่อนไม้มาด้วย และมอบถ้วยน้ำหนึ่งใบให้เธอ และตอนนี้เธอ ร้องเพลงและดื่มมัน ผู้แปลบอกฉันว่าเธอบอกลาเพื่อนของเธอด้วยสิ่งนี้ จากนั้นแก้วอีกใบหนึ่งก็ยื่นให้เธอ เธอรับมันและร้องเพลง หญิงชราสนับสนุนให้เธอดื่มมันและเข้าไปในกระโจม (กระต๊อบ) ซึ่งเจ้านายของเธออยู่ และตอนนี้ฉันเห็นว่าเธอลังเลอยู่แล้วและต้องการเข้าไปในเต็นท์ (ห้องโดยสาร) แต่ติดหัวของเธอระหว่างเธอกับเรือ หญิงชราจับศีรษะของเธอและติดเธอ (ศีรษะ) เข้าไปในเต็นท์ (ห้องโดยสาร) และเข้าไปพร้อมกับ เธอ (หญิงสาว ) และผู้ชายก็เริ่มทุบโล่ด้วยท่อนไม้เพื่อไม่ให้ได้ยินเสียงกรีดร้องของเธอ และเด็กผู้หญิงคนอื่น ๆ จะตื่นเต้นและหยุดมองหาความตายพร้อมกับเจ้านายของพวกเขา จากนั้นชายหกคนเข้าไปในเต็นท์และมีเพศสัมพันธ์กับหญิงสาว จากนั้นพวกเขาวางเธอไว้ข้างเธอถัดจากเจ้านายของเธอและสองคนจับขาทั้งสองข้างของเธอทั้งสองมือของเธอและหญิงชราที่เรียกว่ายมทูตวางเชือกรอบคอของเธอโดยแยกไปในทิศทางตรงกันข้ามและมอบให้ ทั้งสอง (สามี) จึงดึงนางทั้งสองขึ้นมา แล้วนางก็ขึ้นมา (ถือ) กริชใบมีดกว้าง และดูเถิด นางเริ่มเหน็บมันระหว่างซี่โครงแล้วชักออกมา ในขณะที่สามีทั้งสอง ใช้เชือกรัดคอจนเสียชีวิต ลำดับนั้น ญาติสนิทของผู้ตาย (ผู้นี้) ขึ้นมา เอาไม้ท่อนหนึ่งจุดไฟ แล้วเดินหันหลังไปทางเรือ ก้มหน้า (...) มือข้างหนึ่งจุดท่อนไม้ มืออีกข้างหนึ่ง (วาง) บนทางเดินด้านหลัง (เขา) เปลือยกายอยู่ จนจุดไฟเผากองไม้ (ไม้) ที่อยู่ใต้ท้องเรือ จากนั้นผู้คนก็นำท่อนไม้ (ท่อนไม้สำหรับเผา) และฟืนและท่อนไม้ (คบเพลิง?) อย่างละชิ้น (คบไฟ?) ซึ่งปลายไม้ที่เขาจุดไว้ก่อนหน้านี้เพื่อโยนลงในสิ่งเหล่านี้ ชิ้นไม้ (เผา) และไฟถูกนำไปใช้เป็นฟืน จากนั้นสำหรับเรือ แล้วก็สำหรับเต็นท์ และ (สำหรับ) สามี และ (สำหรับ) ผู้หญิง และ (สำหรับ) ทุกสิ่งที่อยู่ในตัวเธอ ลมอันยิ่งใหญ่และน่าสะพรึงกลัวพัดมา และเปลวเพลิงก็ทวีความรุนแรงขึ้น และไฟก็ปะทุขึ้นอย่างไม่ย่อท้อ มีชายชาวรัสเซียคนหนึ่งอยู่ข้างๆ ข้าพเจ้า และดูเถิด ข้าพเจ้าได้ยินว่าเขากำลังพูดกับล่ามที่อยู่กับข้าพเจ้า ฉันถามเขาว่าเขากำลังพูดถึงอะไรและเขาพูดว่า: "จริง ๆ เขาพูดว่า:" คุณชาวอาหรับโง่ ... นี่ (?) เขากล่าวว่า “แท้จริงแล้ว เจ้านำบุคคลอันเป็นที่รักยิ่งและจากในหมู่พวกเจ้าซึ่งเคารพยิ่งในหมู่พวกท่าน โยนเขาลงดิน แล้วกินขี้เถ้า ริ้น และหนอน แล้วเราจะเผาเขาในพริบตาเดียว จักษุเข้าสวรรค์ทันทีทันใด" ข้าพเจ้าจึงถามถึงเรื่องนี้ เขาตอบว่า “เพราะความรักของนายที่มีต่อนาย (ที่นี่) เขาได้ส่งลมไปแล้วเพื่อจะพัดนายไปในอีกหนึ่งชั่วโมง” และบัดนี้ เวลาผ่านไปไม่ถึงชั่วโมง เรือ ฟืน และหญิงสาว และนายก็กลายเป็นขี้เถ้า แล้วก็กลายเป็นขี้เถ้า (ที่เล็กที่สุด) จากนั้นพวกเขาสร้างบางสิ่งที่คล้ายกับเนินเขากลมแทนที่เรือลำนี้ซึ่งพวกเขาดึงออกมาจากแม่น้ำและยกไม้ฮาดัง (ต้นป็อปลาร์สีขาว) ชิ้นใหญ่ขึ้นตรงกลางเรือเขียนชื่อ (สิ่งนี้ ) สามีและชื่อของราชาแห่งมาตุภูมิและจากไป เขา (อิบัน-ฟัดลัน) กล่าวว่า: คำสั่ง (ธรรมเนียม) ของกษัตริย์แห่งมาตุภูมิ (ใช้) คือร่วมกับเขาในปราสาท (วัง) มีสี่ร้อยคนจาก (ในหมู่) วีรบุรุษ ผู้ร่วมงานของเขา และ (ตั้งอยู่ ) กับคนที่ไว้ใจได้ของพวกเขา (จำนวน) ตายเมื่อเขาตายและถูกฆ่าตาย (ต่อสู้) เพื่อเขา และแต่ละคนมีหญิงสาวที่ปรนนิบัติเขา ล้างศีรษะ และเตรียมสิ่งที่เขากินและดื่มให้เขา และผู้หญิงอีกคนหนึ่ง (ซึ่งเขา) ใช้เป็นนางบำเรอ และชายทั้งสี่ร้อยคนเหล่านี้นั่งอยู่ใต้พระที่นั่งของพระองค์ เตียงของเขาใหญ่โตและฝังด้วยอัญมณีล้ำค่า และนั่งบนเตียงนี้กับผู้หญิงสี่สิบคนสำหรับเตียงของเขา บางครั้งเขาใช้ในฐานะนางสนมคนหนึ่งต่อหน้าสหายของเขาซึ่งเรากล่าวถึงข้างต้น และเขาจะไม่ลงจากเตียง เพื่อว่าหากเขาต้องการสนองความต้องการ เขาก็ให้อิ่มในอ่าง และถ้าเขาอยากขี่ม้า ก็นำม้าของเขาไปที่เตียงเพื่อให้เขานั่งบนนั้น คร่อมเขา (เตียง). และถ้าเขาต้องการลงจากหลังม้า เขาก็จะนำม้าของเขา (ไปที่เตียง) เพื่อที่เขาจะได้ลงจากหลังม้า เขามีรองผู้บัญชาการกองกำลังและโจมตีศัตรูและแทนที่เขาด้วยอาสาสมัครของเขา

ข่าวเกี่ยวกับชาวโรซามานยังถูกทิ้งไว้โดยนักสารานุกรมชาวอิหร่าน Ahmed ibn-Dasta (ศตวรรษที่ 19) ในการรวบรวมผลงานที่ยังมีชีวิตรอดของเขาในช่วงปลายชื่อ "ข่าวเกี่ยวกับ Khazars, Burtases, Bulgarians, Magyars, Slavs และ Russes": "สำหรับ Rus 'ตั้งอยู่บนเกาะที่ล้อมรอบด้วยทะเลสาบ เส้นรอบวงของเกาะนี้ซึ่งพวกเขา (รัสเซีย) อาศัยอยู่เท่ากับการเดินทางสามวัน ปกคลุมไปด้วยป่าและหนองน้ำ ไม่แข็งแรงและเป็นเนยแข็งถึงขนาดที่สมควรจะก้าวเท้าลงดินก็ไหวแล้ว เพราะ (คลายจาก) น้ำมากในนั้น [ตามที่กล่าวไว้ข้างล่างนี้ คือ คาบสมุทรไครเมีย, ทะเล ของ Azov และ Don ตอนล่าง]. มาตุภูมิมีกษัตริย์องค์หนึ่งชื่อว่าคาคาน-มาตุส พวกเขาบุกโจมตีชาวสลาฟ พวกเขาขับเรือไปหาพวกเขาขึ้นฝั่งและจับใจผู้คนซึ่งจะถูกส่งไปยัง Khazeran และไปยังบัลแกเรียและขายที่นั่น มาตุภูมิไม่มีที่ดินทำกินและกินเฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในดินแดนของชาวสลาฟ เมื่อลูกชายคนหนึ่งเกิดจาก Rus พ่อ (ของเด็กแรกเกิด) ก็เอาดาบเปล่าวางต่อหน้าเด็กแล้วพูดว่า: "ฉันจะไม่ทิ้งทรัพย์สินใด ๆ ไว้เป็นมรดก: คุณจะมีเพียงสิ่งที่คุณได้รับ ด้วยดาบเล่มนี้” รุสไม่มีอสังหาริมทรัพย์ ไม่มีหมู่บ้าน ไม่มีที่ดินทำกิน การค้าเพียงอย่างเดียวของพวกเขาคือการค้าเซเบิล ขนกระรอก และขนอื่น ๆ ซึ่งพวกเขาขายให้กับผู้ที่ต้องการ แต่ค่าจ้างที่รับเป็นเงินนั้นรัดเข็มขัดแน่น พวกเขาชอบความเรียบร้อยในเสื้อผ้า แม้แต่ผู้ชายก็สวมกำไลทองคำ ทาสได้รับการปฏิบัติอย่างดี พวกเขาดูแลเสื้อผ้าของพวกเขาเพราะพวกเขามีส่วนร่วมในการค้า เมืองที่พวกเขามี เบอร์ใหญ่และอยู่อย่างอิ่มเอมใจ แขกจะได้รับเกียรติและปฏิบัติอย่างดีกับคนแปลกหน้าที่มาขอความคุ้มครองจากพวกเขา และกับทุกคนที่มาเยี่ยมพวกเขาบ่อยๆ ไม่ปล่อยให้คนของพวกเขารุกรานหรือกดขี่คนเหล่านี้ ในกรณีที่คนใดคนหนึ่งขุ่นเคืองหรือกดขี่คนแปลกหน้า พวกเขาจะช่วยเหลือและปกป้องเขา ดาบของพวกเขาเป็นของโซโลมอน [Ahmed ibn-Fadlan ระบุว่าดาบเหล่านี้เป็นงานส่ง] เมื่อกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งของพวกเขาขอความช่วยเหลือ พวกเขาทั้งหมดจะออกไปที่สนามและไม่ได้แบ่งออกเป็นกองกำลังแยก แต่จะต่อสู้กับศัตรูในแนวประชิดจนกว่าพวกเขาจะเอาชนะเขาได้ เมื่อคนใดคนหนึ่งมีคดีความกัน ก็เชิญเขาขึ้นศาลต่อพระพักตร์กษัตริย์ เมื่อกษัตริย์ตรัสคำตัดสินก็ปฏิบัติตามคำสั่ง หากทั้งสองฝ่ายไม่พอใจกับคำตัดสินของกษัตริย์ ดังนั้นตามคำสั่งของเขา พวกเขาจะต้องตัดสินขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับอาวุธ: ดาบของใครคมกว่า เขาเป็นฝ่ายชนะ เพื่อต่อสู้กับญาติคนนี้ (คู่ความทั้งสองฝ่าย) ติดอาวุธและกลายเป็น จากนั้นคู่แข่งเข้าสู่การต่อสู้และผู้ชนะสามารถเรียกร้องสิ่งที่เขาต้องการจากผู้พ่ายแพ้ได้ พวกเขามีแพทย์ที่มีอิทธิพลเหนือกษัตริย์ของพวกเขาราวกับว่าพวกเขาเป็นผู้บังคับบัญชาของเขา มันเกิดขึ้นที่พวกเขาสั่งให้เสียสละสิ่งที่พวกเขาต้องการให้กับผู้สร้าง: ผู้หญิงผู้ชายและม้า และเมื่อแพทย์สั่งแล้วย่อมไม่ปฏิบัติตามคำสั่งแต่อย่างใด แพทย์จะจับคนหรือสัตว์โดยคล้องบ่วงคล้องคอ แขวนเหยื่อไว้บนท่อนซุงแล้วรอจนกว่าเธอจะหายใจไม่ออก จากนั้นเขาก็พูดว่า: "นี่คือการถวายบูชาแด่พระเจ้า" มาตุภูมิมีความกล้าหาญและกล้าหาญ เมื่อพวกเขาโจมตีคนอื่น พวกเขาจะไม่ล้าหลังจนกว่าพวกเขาจะทำลายมันทั้งหมด ผู้หญิงของผู้พ่ายแพ้ถูกหลอกใช้ และผู้ชายถูกกดขี่ พวกเขามีรูปร่างสูง หล่อเหลา และกล้าหาญในการโจมตี แต่พวกเขาไม่ได้แสดงความกล้าหาญบนหลังม้า: พวกเขาทำการจู่โจมและรณรงค์บนเรือ พวกเขาสวมชัลวาร์กว้างๆ อันละหนึ่งร้อยศอก พวกเขาสวมชุด shalwars ดังกล่าวในชุดประกอบที่หัวเข่าแล้วผูกไว้ ไม่มีใครถ่ายอุจจาระเพียงลำพัง สหายสามคนติดตามไปกับเขาโดยไม่พลาดและปกป้องเขา ทุกคนพกดาบติดตัวตลอดเวลาเพราะพวกเขาไม่ค่อยไว้วางใจซึ่งกันและกันและการหลอกลวงระหว่างพวกเขาเป็นเรื่องปกติ: ถ้ามีคนจัดการเพื่อให้ได้มาซึ่งทรัพย์สินเล็ก ๆ น้อย ๆ พี่ชายหรือสหายของเขาก็เริ่มอิจฉาทันทีและอยากได้วิธีที่จะฆ่าเขา และปล้นเขา.. เมื่อขุนนางคนใดคนหนึ่งตายในหมู่พวกเขา พวกเขาขุดหลุมฝังศพให้เขาในรูปแบบ บ้านหลังใหญ่พวกเขาวางเขาไว้ที่นั่นและร่วมกับเขาในหลุมฝังศพเดียวกันทั้งเสื้อผ้าและกำไลทองคำที่เขาสวม จากนั้นเสบียงอาหารภาชนะใส่เครื่องดื่มและเหรียญกษาปณ์จำนวนมากก็ลดลงที่นั่น ในที่สุดพวกเขาก็ให้ภรรยาของผู้ตายมีชีวิตและอยู่ในหลุมฝังศพ จากนั้นเปิดหลุมฝังศพและภรรยาก็เสียชีวิตในการควบคุมตัว” (บทที่ 6)

เกี่ยวกับ Rosamans Liutprand of Cremona (ศตวรรษที่ X) ใน Antapodosis (k. V, XV) กล่าวว่า: "ในภาคเหนือมีคนบางคนที่ชาวกรีกเรียกว่า Russ ตามรูปลักษณ์ (กรีก rousios - สีแดง) เราเรียกว่า พวกเขาเป็น "นอร์มัน" ตามถิ่นที่อยู่ ในภาษาเต็มตัว "เหนือ" หมายถึง "เหนือ" และ "แมนน์" - "ผู้ชาย"; ดังนั้น - "นอร์มัน" นั่นคือ "คนเหนือ" กษัตริย์ของประชาชนนี้คือ (ตอนนั้น) อิกอร์; หลังจากรวบรวมเรือได้มากกว่าหนึ่งพันลำเขาก็มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิโรมานัสเมื่อได้ยินเรื่องนี้ก็ตื่นตระหนกมาก เพราะพระองค์ส่งกองเรือไปต่อสู้กับพวกซาราเซ็นส์และปกป้องเกาะ หลังจากใช้เวลาหลายคืนในการครุ่นคิด - อิกอร์กำลังทำลายล้างชายฝั่งทะเลในเวลานั้น - โรมันพบว่าเขามีต้นเฮแลนเดียที่ทรุดโทรมกว่า 15 ต้น [late lat. chelandium - scow] ซึ่งผู้คนทิ้งไว้ (ที่บ้าน) เพราะความทรุดโทรม เมื่อได้ยินเรื่องนี้เขาจึงสั่งให้ช่างต่อเรือมาหาเขาและพูดกับพวกเขาว่า: "ตอนนี้ไปและจัดเตรียมดินแดนที่เหลือ (ที่บ้าน) ทันที แต่วางอุปกรณ์สำหรับพ่นไฟไว้ไม่เฉพาะที่หัวเรือเท่านั้น แต่ให้วางที่ท้ายเรือและทั้งสองด้านด้วย ดังนั้นเมื่อเฮลันเดียเตรียมพร้อมตามคำสั่งของเขา เขาก็ส่งคนที่มีประสบการณ์มากที่สุดเข้ามาและสั่งให้พวกเขาไปหากษัตริย์อิกอร์ พวกเขาออกเรือ เมื่อเห็นพวกเขาในทะเล กษัตริย์อิกอร์สั่งให้กองทัพจับพวกเขาทั้งเป็นและไม่ฆ่าพวกเขา แต่พระเจ้าผู้ใจดีและเมตตาไม่เพียงปรารถนาจะปกป้องผู้ที่ให้เกียรติพระองค์ นมัสการพระองค์ อธิษฐานต่อพระองค์เท่านั้น แต่ยังปรารถนาที่จะให้เกียรติพวกเขาด้วยชัยชนะ ทรงฝึกลม ซึ่งทำให้ทะเลสงบลง เพราะมิฉะนั้นชาวกรีกจะจุดไฟได้ยาก ดังนั้นเมื่อเข้ารับตำแหน่งกลางรัสเซีย (กองทหาร) พวกเขา (เริ่ม) ยิงไปทุกทิศทุกทาง ชาวรัสเซียเมื่อเห็นสิ่งนี้ก็เริ่มรีบออกจากเรือลงสู่ทะเลทันทีโดยเลือกที่จะจมน้ำตายในคลื่นมากกว่าที่จะเผาไหม้ในกองไฟ บางคนน้ำหนักลงด้วยจดหมายลูกโซ่และหมวกกันน็อค ไปที่ก้นทะเลทันทีและไม่มีใครเห็นพวกเขาอีกต่อไป ในขณะที่คนอื่น ๆ แหวกว่ายและยังคงถูกเผาไหม้แม้ในกองไฟ ไม่มีใครได้รับความรอดในวันนั้นหากเขาไม่สามารถวิ่งไปที่ฝั่งได้ ท้ายที่สุดแล้วเรือของ Rus เนื่องจากขนาดที่เล็กจึงว่ายน้ำในน้ำตื้นซึ่ง Helandia ของกรีกไม่สามารถทำได้เนื่องจากร่างลึก หลังจากนั้นไม่นาน Igor ก็กลับไปบ้านเกิดของเขาด้วยความอับอายขายหน้า ชาวกรีกได้รับชัยชนะและจับนักโทษจำนวนมากกลับไปกรุงคอนสแตนติโนเปิลอย่างสนุกสนาน โรมันสั่งให้ประหารชีวิต (นักโทษ) ทั้งหมดต่อหน้าเอกอัครราชทูตของกษัตริย์ฮูโกนั่นคือพ่อเลี้ยงของฉัน

Leo the Deacon (ศตวรรษที่ X) ใน "ประวัติศาสตร์" รายงาน: "จากนั้น การยกระดับศักดิ์ศรีของขุนนาง Kalokir สามีที่มีนิสัยกระตือรือร้นและร้อนแรงในทุกด้าน เขา [จักรพรรดิไบแซนไทน์ Nikephoros II Phocas] ส่งเขาไปที่ Tauroscythians [Taurida เป็นชื่อโบราณของแหลมไครเมีย] ซึ่งเรียกขานว่าน้ำค้างโดยมีคำสั่งให้แจกจ่ายทองคำที่มอบให้กับเขาในจำนวนประมาณสิบห้า centinaries [centinary \u003d ประมาณ. 32.7 กก.] และนำพวกเขาไปยัง Misia [บัลแกเรีย] เพื่อที่พวกเขาจะได้ยึดประเทศนี้” (IV, 6) “เมื่อได้ฟังคำพูดของคาโลเคียร์แล้ว สเฟนโดสลาฟ (นั่นคือชื่อที่เขาเรียกกันในหมู่ชาวทอเรียน) ไม่สามารถยับยั้งความปรารถนาของเขาได้ ตื่นเต้นกับความหวังที่จะได้รับความมั่งคั่ง เห็นตัวเองในความฝันในฐานะผู้ปกครองประเทศ Misyan เขาเป็นสามีที่กระตือรือร้นและกล้าหาญ นอกจากนี้กล้าหาญและแข็งขันได้ยก Taurians รุ่นเยาว์ทั้งหมดเข้าสู่สงคราม ดังนั้นเมื่อได้รับคัดเลือกกองทัพซึ่งนอกเหนือจากขบวนเกวียนประกอบด้วยชายหกหมื่นคนที่มีสุขภาพดีเขาร่วมกับคาโลกีร์ผู้มีเกียรติซึ่งเขาเข้าร่วมสายสัมพันธ์แห่งภราดรภาพต่อต้านชาวมิซยาน” (V, 2 ). “Sfendoslav ภูมิใจในชัยชนะเหนือ Misyans มาก เขาได้ยึดครองประเทศของพวกเขาอย่างแน่นหนาแล้วและเต็มไปด้วยความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งที่ป่าเถื่อน เขาฆ่า Misyans ที่น่ากลัวและหวาดกลัวด้วยความโหดร้ายโดยธรรมชาติ: พวกเขากล่าวว่าหลังจากยึด Philippopolis ในการต่อสู้ด้วยลักษณะความดุร้ายที่ไร้มนุษยธรรมของเขาเขาได้แทงชาวเมืองสองหมื่นคนที่ยังคงอยู่ในเมืองและด้วยเหตุนี้จึงถ่อมตนและ (ควบคุม) การต่อต้านทั้งหมดและรับประกันความอ่อนน้อมถ่อมตน เอกอัครราชทูตโรมัน (สเฟนโดสลาฟ) ตอบอย่างเย่อหยิ่งและกล้าหาญ: "ฉันจะออกจากประเทศที่ร่ำรวยนี้ไม่ช้าก็เร็วที่ฉันจะได้รับเครื่องบรรณาการเป็นเงินจำนวนมากและค่าไถ่สำหรับเมืองทั้งหมดที่ฉันยึดได้ในช่วงสงครามและสำหรับเชลยทั้งหมด หากชาวโรมันไม่ต้องการจ่ายเงินตามที่ฉันเรียกร้อง ให้พวกเขาออกจากยุโรปทันทีซึ่งพวกเขาไม่มีสิทธิ์ และไปที่เอเชีย มิฉะนั้นก็อย่าหวังที่จะยุติสันติภาพกับชาวทาโร-ไซเธียนส์ จักรพรรดิจอห์น เมื่อได้รับคำตอบเช่นนี้จากชาวไซเธียนแล้ว จึงส่งทูตมาหาเขาอีกครั้ง โดยสั่งให้พวกเขาสื่อสิ่งต่อไปนี้: "เราเชื่อว่าการจัดเตรียมควบคุมจักรวาล และเรายอมรับกฎของคริสเตียนทั้งหมด ดังนั้นเราจึงเชื่อว่าตัวเราเองไม่ควรทำลายความสงบสุขที่ไม่สั่นคลอนซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า นั่นเป็นเหตุผลที่เราเร่งเร้าและแนะนำคุณในฐานะเพื่อน ให้ออกจากประเทศที่ไม่ใช่ของคุณทันทีโดยไม่รอช้าหรือแก้ตัวใดๆ รู้ว่าถ้าคุณไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำที่ดีนี้ ไม่ใช่เรา แต่คุณจะกลายเป็นผู้ละเมิดสันติภาพที่สรุปในสมัยโบราณ อย่าปล่อยให้คำตอบของเราดูไม่สุภาพสำหรับคุณ เราวางใจในพระเจ้าผู้เป็นอมตะของพระคริสต์: หากคุณไม่ออกจากประเทศเราจะขับไล่คุณออกจากความประสงค์ของคุณ ฉันเชื่อว่าคุณยังไม่ลืมเกี่ยวกับความพ่ายแพ้ของ Ingor พ่อของคุณซึ่งดูหมิ่นข้อตกลงคำสาบานแล่นเรือไปยังเมืองหลวงของเราพร้อมกองทัพขนาดใหญ่บนเรือ 10,000 ลำและมาถึง Cimmerian Bosporus ด้วยเรือเกือบโหล ตัวเขาเองกลายเป็น ผู้ประกาศความโชคร้ายของเขา ฉันไม่ได้พูดถึงชะตากรรมที่น่าสังเวช (เพิ่มเติม) ของเขาเมื่อเขาไปรณรงค์ต่อต้านชาวเยอรมันเขาถูกพวกเขาจับเข้าคุกมัดไว้กับลำต้นของต้นไม้และฉีกออกเป็นสองส่วน ฉันคิดว่าคุณจะไม่กลับไปยังบ้านเกิดของคุณหากคุณบังคับให้กองกำลังโรมันต่อต้านคุณ - คุณจะพบความตายที่นี่พร้อมกับกองทัพทั้งหมดของคุณ และไม่มีผู้ถือคบเพลิงคนเดียวที่จะมาถึงไซเธียเพื่อประกาศชะตากรรมอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับคุณ . ข้อความนี้ทำให้สเฟนโดสลาฟโกรธ และเขาโกรธและบ้าคลั่งส่งคำตอบต่อไปนี้: "ฉันไม่เห็นความจำเป็นที่จักรพรรดิแห่งโรมันต้องรีบมาหาเรา อย่าปล่อยให้เขาหมดเรี่ยวแรงในการเดินทางไปยังประเทศนี้ - ในไม่ช้าพวกเราเองจะตั้งเต็นท์ของเราที่ประตูไบแซนเทียมและสร้างกำแพงที่แข็งแกร่งรอบเมืองและหากเขามาหาเราหากเขาตัดสินใจที่จะต่อต้านภัยพิบัติดังกล่าว เราจะพบเขาอย่างกล้าหาญและแสดงให้เขาเห็นว่าเราไม่ใช่ช่างฝีมือที่หาเลี้ยงชีพด้วยน้ำมือของพวกเขา แต่เป็นคนเลือดที่เอาชนะศัตรูด้วยอาวุธ ไร้ประโยชน์เนื่องจากความไม่มีเหตุผลของเขาเขาจึงใช้ Ross เพื่อเอาใจผู้หญิงและพยายามข่มขู่เราด้วยการคุกคามเช่นเด็กทารกที่หวาดกลัวหุ่นไล่กาทุกประเภท” (VI, 10)

Konstantin Porphyrogenitus (ศตวรรษที่ X) ยังพูดถึงชาวโรซามันในหนังสือของเขาเรื่อง On the Management of the Empire, 42: "น้ำค้างอาศัยอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Dnieper [อาจอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Ros ซึ่งเป็นสาขาย่อยที่ถูกต้อง ของนีเปอร์]; ล่องเรือไปตามแม่น้ำสายนี้ พวกเขามาถึงชาวโรมัน ก่อนหน้านั้น เขาอธิบายว่า 9: “[บอกให้รู้] ว่าพวกโมโนกซิล [เรือที่ขุดจากท่อนซุงท่อนเดียว] ที่มาจากรัสเซียรอบนอกไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นหนึ่งในเนโมการ์ด [กอธ. nem: anda-nem - คว้า, ยึด; นาม: นิมาน - รับ; namo: namnjan - ชื่อ; การ์ดา - ป้อมปราการ] ซึ่ง Sfendoslav ลูกชายของ Ingor [Ingvar] ซึ่งเป็นอาร์คอน [ผู้ปกครอง] ของรัสเซีย [Nemogard - ไม่ใช่ Novgorod แน่นอนซึ่งเรียกอีกอย่างว่า Hulmgard กำลังนั่งอยู่เนื่องจาก Sfendoslav ตาม Leo the Deacon (X ศตวรรษ) อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียและแล่นไปตาม Black (รัสเซีย) ไม่ใช่ทะเลบอลติก (Sveva)] และคนอื่น ๆ จากป้อมปราการ Miliniski [Smolensk?] จาก Teliutsa [Lyubech?], Chernigoga [Chernigov] และจาก วูเซกราด [Vyshgorod?]. ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดลงมาตามแม่น้ำ Dnieper และมาบรรจบกันที่ป้อมปราการของ Kioava [Kyiv] ซึ่งเรียกว่า Samvatas [Goth. sama - เหมือนกัน; วะโต-น้ำ]. ชาวสลาฟผู้รักชาติ [สาขา] ได้แก่: ชาว Kriviteins [Krivichi], Lendzanins [ชาว Ledyans - เสา, เสาจาก "leda" - ทุ่งร้าง] และ Slavinia อื่น ๆ - ตัด monoxyls บนภูเขาของพวกเขาในช่วงฤดูหนาวและ เมื่อเริ่มฤดูใบไม้ผลิเมื่อน้ำแข็งละลายพวกเขาจะถูกนำเข้าสู่แหล่งน้ำใกล้เคียง เนื่องจาก [อ่างเก็บน้ำ] เหล่านี้ไหลลงสู่แม่น้ำ Dnieper พวกเขาจึงเข้าสู่แม่น้ำสายนี้จากที่นั่น [สถานที่] และไปที่เคียฟ [เคียฟ] พวกเขาถูกดึงออกมาเพื่อเป็น [อุปกรณ์] และขายให้กับน้ำค้าง น้ำค้าง โดยซื้อเรือดำน้ำเหล่านี้เพียงอย่างเดียวและรื้อมอนอ็อกซิลเก่าๆ ย้ายพวกมันจากสิ่งเหล่านั้นไปยังไม้พาย ไม้พาย และของตกแต่งอื่นๆ ... ติดตั้งพวกมัน และในเดือนมิถุนายนเคลื่อนไปตามแม่น้ำ Dnieper พวกเขาลงไปที่ Viticheva ซึ่งเป็นป้อมปราการ paktio ของ Ross และรวมตัวกันที่นั่นเป็นเวลาสองหรือสามวันจนกระทั่ง monoxyls ทั้งหมดรวมกันแล้วพวกเขาก็ออกเดินทางและลงมา ตามชื่อแม่น้ำนีเปอร์ ก่อนอื่น พวกเขามาถึงธรณีประตูแรกที่เรียกว่า "เอสซูปี" [Goth. aiws - เวลา; aiz - แร่, ทองแดง, เหรียญ, เงิน; supon - to dry] ซึ่งแปลว่า "อย่านอน" ในภาษารัสเซียและสลาโวนิก ธรณีประตู [นี้] แคบพอ ๆ กับพื้นที่ของไซคานิสทีเรีย และตรงกลางมีหินสูงชันยื่นออกมาเหมือนเกาะ ดังนั้นน้ำที่ไหลและไหลเข้าหาพวกเขาจึงไหลลงมาจากที่นั่นส่งเสียงดังก้องดังสนั่นหวั่นไหว ด้วยเหตุนี้ น้ำค้างจึงไม่กล้าผ่านระหว่างโขดหิน แต่ไปจอดใกล้ ๆ และนำคนขึ้นฝั่ง และทิ้งสิ่งอื่นไว้ในโมโนกซิล แล้วเปลือยกาย รู้สึกด้วยเท้า [ก้นลากไป] ดังนั้น เพื่อไม่ให้ชนหิน ดังนั้นพวกเขาจึงทำ บางส่วนอยู่ที่หัวเรือ บางส่วนอยู่ตรงกลาง และบางส่วนอยู่ที่ท้ายเรือ ดัน [มัน] ด้วยไม้ค้ำ และด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง พวกเขาจึงผ่านธรณีประตูแรกนี้ไปตามทางโค้งใกล้ฝั่งแม่น้ำ เมื่อพวกเขาผ่านธรณีประตูแรกนี้ไปแล้ว ก็พาตัวที่เหลือออกจากแผ่นดินแล้ว พวกเขาก็ออกเรือและมาถึงธรณีประตูอีกลูกหนึ่ง ซึ่งเรียกในภาษารัสเซียว่า "อุลวอร์ซี" [Goth. หวู่หลาน - ต้ม, ยก; สงคราม - ระมัดระวัง] และในภาษาสลาฟ "เกาะนิปรา" ซึ่งแปลว่า "เกาะแห่งธรณีประตู" คล้ายกับครั้งแรกหนักและผ่านยาก และอีกครั้ง หลังจากคนขึ้นจากเรือ ในทำนองเดียวกันพวกเขาก็ผ่านเกณฑ์ที่สามที่เรียกว่า "Gelandri" [Goth. gailjan - เพื่อโปรดทักทายเสียงดัง and-rinnan - โต้เถียงแข่งขันวิ่ง] ซึ่งในภาษาสลาโวนิกแปลว่า "เสียงรบกวนจากธรณีประตู" และจากนั้น - ธรณีประตูที่สี่ขนาดใหญ่เรียกในภาษารัสเซียว่า "Aifor" [Goth. aih: aihan, aigan - ครอง; faurs - ไปข้างหน้า], ในภาษาสลาโวนิก “Neasit” [Art.Slav. "Nasyt" - นกกระทุง] เนื่องจากนกกระทุงทำรังอยู่บนหินธรณีประตู ดังนั้น ณ ธรณีประตูนี้ ทุกคนจึงหมอบราบกับพื้นโดยเชิดหน้าเข้าไว้ ชายที่ได้รับแต่งตั้งให้ถือยามก็ออกไปพร้อมกับพวกเขาและเกษียณ พวกเขาเฝ้าระวังอย่างระแวดระวังเพราะพวกปาคีนาคี (Pechenegs) [Skt. pacya - สุก; นัคตะ-ไน?]. และคนที่เหลือนำสิ่งที่พวกเขามีในมอนอ็อกซิล นำทาสไปล่ามโซ่บนบกเป็นระยะทางหกไมล์จนกว่าพวกเขาจะผ่านธรณีประตู ต่อจากนั้น บางคนก็ลาก คนอื่นๆ บนบ่า แบกมอนอ็อกซิลไว้ที่ข้างธรณีประตู ผลักมันลงไปในแม่น้ำและบรรทุกสิ่งของ เข้าไปในตัวเขาแล้วออกเรืออีกครั้ง เมื่อเข้าใกล้ธรณีประตูที่ 5 เรียกในภาษารัสเซียว่า "วารูฟอรอส" [Goth. วาไร - ข้อควรระวัง; faurs - ไปข้างหน้า] และในภาษาสลาโวนิก "Vulniprakh" เพราะมันก่อตัวเป็นน้ำนิ่งขนาดใหญ่และเมื่อขนส่งโมโนซิลของพวกมันอีกครั้งไปตามโค้งของแม่น้ำเช่นเดียวกับแก่งที่หนึ่งและสองพวกเขาไปถึงแก่งที่หกซึ่งเรียกเป็นภาษารัสเซีย " Leandi” [โกธ . ชาวเยอรมัน ลีน - แล่นเรือ; และ - ไปตามทิศทาง] และในภาษาสลาฟ "Veruchi" ซึ่งแปลว่า "น้ำเดือด" และเอาชนะด้วยวิธีเดียวกัน จากนั้นพวกเขาแล่นไปยังธรณีประตูที่เจ็ดซึ่งเรียกเป็นภาษารัสเซียว่า "Strukun" [Goth. จังหวะ - จังหวะ, จังหวะ, เจริญ; kons, kuni - เผ่า] และในภาษาสลาฟ "Naprezi" [ศิลปะ สลาฟ Nastrezi - on the rod] ซึ่งแปลว่า "Small threshold" [ความจริงที่ว่าแม้แต่ชาวกรีกที่หยิ่งยโสก็สามารถแยกความแตกต่างระหว่างภาษาของ Ross และ Slavs ได้อีกครั้งเพื่อยืนยันความแตกต่างทางชาติพันธุ์ระหว่างพวกเขา แต่นักวิทยาศาสตร์ในประเทศเช่นนกกระจอกเทศซ่อนตัวอยู่ หัวในทรายในช่วงอันตรายไม่ต้องการสังเกตเห็นเพราะกลัวการมีเพศสัมพันธ์กับคนแปลกหน้าเสมอ และทำไมในความเป็นจริงทุกอย่างถูกแปลเป็นเพศ? อาจเป็นเพราะตำแหน่งของนกกระจอกเทศเอื้อต่อการมีเพศสัมพันธ์เช่นนี้? ตัวอย่างเช่น อังกฤษเนื่องจากนอร์มันดยุกวิลเลียมผู้พิชิตย้ายไปอยู่กับพวกเขาจึงอ้างสิทธิ์ในดินแดนกับฝรั่งเศส ยิ่งกว่านั้น พวกเขาไม่เคยลดศักดิ์ศรีของชาติลงเลย โดยตระหนักว่าอังกฤษเป็น "ประตู" ของชนเผ่าและชนชาติต่างๆ มานานนับพันปี]. จากนั้นพวกเขาก็มาถึงทางข้ามที่เรียกว่า Craria [Kichkas อยู่ต่ำกว่าเกณฑ์ Vilny 15 กม.] ซึ่งเป็นทางผ่านที่ชาว Khersonite [มาจากรัสเซีย] และชาว Pachinakite ระหว่างทางไป Kherson [เมือง Sevastopol สมัยใหม่] ข้าม ทางข้ามนี้มีความกว้างเท่ากับส่วนฮิปโปโดรม และความยาวจากด้านล่างถึง [สถานที่] ที่หินใต้น้ำยื่นออกมานั้นไกลเท่ากับลูกธนูของผู้ที่ยิงจากที่นี่ไปที่นั่น เนื่องจากชาวปาจีนะลงมายังสถานที่นี้และต่อสู้กับน้ำค้าง หลังจากผ่านสถานที่นี้ไปแล้ว พวกเขามาถึงเกาะแห่งหนึ่งชื่อ St. Gregory [Fr. ฆฏิตสะ]. บนเกาะนี้พวกเขาทำพิธีบวงสรวงเพราะมีต้นโอ๊กขนาดใหญ่ พวกเขาสังเวยไก่ที่มีชีวิต พวกเขาเสริมกำลังและยิงธนูไปรอบ ๆ [ต้นโอ๊ก] และอื่น ๆ - ชิ้นขนมปัง เนื้อ และสิ่งที่ทุกคนมีตามที่กำหนด พวกเขายังจับฉลากสำหรับไก่: ฆ่าหรือกินหรือปล่อยให้มันมีชีวิต จากเกาะนี้ น้ำค้างจะไม่กลัวปาจินากิตจนกว่าพวกเขาจะพบว่าตัวเองอยู่ในแม่น้ำเซลินา จากนั้นเดินทางต่อไปทางนี้จาก [เกาะนี้] นานถึงสี่วัน พวกเขาแล่นเรือจนไปถึงอ่าวแม่น้ำซึ่งเป็นปากที่เกาะเซนต์อีเธอเรียสอยู่ [ประมาณ. เบเรซาน]. เมื่อพวกเขามาถึงเกาะนี้ พวกเขาพักอยู่ที่นั่นสองสามวัน และอีกครั้งที่พวกเขาจัดหามอนอ็อกซิลให้ใหม่ด้วยทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ สิ่งที่พวกเขาขาด: ใบเรือ เสากระโดงเรือ หางเสือ ซึ่งพวกเขานำมา [กับพวกเขา] เนื่องจากปากแม่น้ำนี้เป็นอ่าวและทอดยาวไปจนถึงทะเลและเกาะ St. Etherius อยู่ในทะเลจากที่นั่นพวกเขาไปที่แม่น้ำ Dniester และหาที่หลบภัยที่นั่น พักผ่อนที่นั่นอีกครั้ง เมื่อสภาพอากาศเอื้ออำนวย ออกเดินเรือ วันนั้นมาถึงแม่น้ำชื่อ Aspros [สีขาว] และพักผ่อนที่นั่นในทำนองเดียวกัน ออกเดินทางอีกครั้งและมาถึง Selina [ปากแม่น้ำดานูบ] ในสาขาที่เรียกว่า ของแม่น้ำดานูบ จนกว่าพวกเขาจะข้ามแม่น้ำ Selina ชาวปาจินาคิตามไปติดๆ และถ้าทะเลมักจะพ่นโมโนซิลขึ้นบก [อื่นๆ] ทั้งหมดก็จอดเรือเพื่อยืนหยัดต่อสู้กับพวกปาคีนาคี พวกเขาไม่กลัวใครจาก Selina แต่เมื่อเข้าสู่ดินแดนแห่งบัลแกเรีย [Danubian Bulgaria] พวกเขาก็เข้าสู่ปากแม่น้ำดานูบ จากแม่น้ำดานูบ พวกเขามาถึงโคโนปา [น. บินไปทางเหนือของ Dobruja (โรมาเนีย)] และจาก Konopa - ถึง Constantia [คอนสแตนตาสมัยใหม่ในโรมาเนีย] ... ไปยังแม่น้ำ Varna [ปัจจุบันคือ r. Provadia ซึ่งเป็นปากที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ทันสมัย วรรณะ]; จาก Varna พวกเขามาถึงแม่น้ำ Dichina [ปัจจุบัน Kamchia ปากของมันอยู่ระหว่าง Varna และ Nessebar] ทั้งหมดนี้หมายถึงดินแดนแห่งบัลแกเรีย จาก Dichina พวกเขาไปถึงภูมิภาค Mesemvria [Nessebar สมัยใหม่] ซึ่งเป็นสถานที่ที่การเดินทางที่เจ็บปวดและน่ากลัวทนไม่ได้และยากลำบากของพวกเขาสิ้นสุดลง ฤดูหนาวและวิถีชีวิตที่โหดร้ายของน้ำค้างเหล่านั้นมีดังนี้ เมื่อถึงเดือนพฤศจิกายน archons ของพวกเขาก็จากไปพร้อมกับน้ำค้างทั้งหมดจากเคียฟ [เคียฟ] และไปที่โพลียูเดียซึ่งเรียกว่า "วนรอบ" กล่าวคือในสลาวิเนีย พวกเวอร์เวียน [เดรฟเลียนส์] ยาโควิชี [เดรโกวิชี] กริวิจิ Severii [ชาวเหนือ] และชาวสลาฟคนอื่น ๆ ซึ่งเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดกับ Ross พวกมันให้อาหารที่นั่นตลอดฤดูหนาว เริ่มในเดือนเมษายน เมื่อน้ำแข็งในแม่น้ำ Dnieper ละลาย กลับไปที่เคียฟ [เคียฟ] จากนั้น ก็อย่างที่มีคนบอกไปว่า พวกเขานำมอนอ็อกซิลไปสวมใส่ [พวกเขา] และไปที่โรมานยา [ไบแซนเทียม]"

Nestor บิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซีย (ศตวรรษที่ 12) เขียนไว้ใน The Tale of Bygone Years ว่า “ในปี 6370 (862) พวกเขาขับไล่ชาว Varangians ข้ามทะเลและไม่ให้ส่วยแก่พวกเขา และเริ่มปกครองตนเอง และไม่มีความจริงในหมู่พวกเขา และกลุ่มก็ยืนหยัดต่อสู้กับกลุ่ม และพวกเขาก็มีความขัดแย้ง และเริ่มต่อสู้กันเอง และพวกเขาพูดกับตัวเองว่า: "ลองมองหาเจ้าชายที่จะปกครองเราและตัดสินโดยชอบธรรม" และพวกเขาก็ข้ามทะเลไปยัง Varangians ไปที่ Rus ' Varangians เหล่านั้นเรียกว่า Rus ในขณะที่คนอื่น ๆ เรียกว่า Swedes และคนอื่น ๆ คือ Normans และ Angles และคนอื่น ๆ ยังคงเป็น Gotlanders - เช่นนี้ ชาวรัสเซียกล่าวว่า Chud, Slovenes, Krivichi และทุกคน:“ ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น มาปกครองและปกครองเรา" และพี่น้องสามคนได้รับเลือกพร้อมกับครอบครัวของพวกเขาและพวกเขาก็พา Rus ทั้งหมดไปด้วยและพวกเขาก็มาถึง Rurik คนโตนั่งใน Novgorod และอีกคน Sineus บน Beloozero และ Truvor คนที่สามใน Izborsk . และจาก Varangians เหล่านั้นดินแดนรัสเซียได้รับฉายา Novgorodians คือคนเหล่านั้นจากตระกูล Varangian และก่อนหน้านั้นพวกเขาเป็นชาวสโลเวเนีย สองปีต่อมา Sineus และ Truvor น้องชายของเขาเสียชีวิต และ Rurik คนหนึ่งเข้ายึดอำนาจทั้งหมดและเริ่มแจกจ่ายเมืองให้กับคนของเขา - Polotsk สำหรับสิ่งนั้น Rostov สำหรับสิ่งนั้น Belozero ไปยังอีกอันหนึ่ง Varangians ในเมืองเหล่านี้เป็นผู้ค้นพบและ คนพื้นเมืองใน Novgorod - สโลวีเนียใน Polotsk - Krivichi ใน Rostov - Merya ใน Beloozero - ทั้งหมดใน Murom - Murom และ Rurik ปกครองพวกเขาทั้งหมด และเขามีสามีสองคนไม่ใช่ญาติของเขา แต่เป็นโบยาร์และพวกเขาขอลาซาร์กราดพร้อมกับพวกพ้อง และพวกเขาออกเดินทางไปตามแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200bและเมื่อพวกเขาแล่นผ่านพวกเขาเห็นเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งบนภูเขา และพวกเขาถามว่า: "นี่คือเมืองของใคร?" พวกเขาตอบว่า: "มีพี่น้องสามคน: Kiy" Shchek และ Khoriv ผู้สร้างเมืองนี้และหายไป และเรานั่งที่นี่ลูกหลานของพวกเขาและแสดงความเคารพต่อ Khazars” Askold และ Dir ยังคงอยู่ในเมืองนี้ รวบรวม Varangians จำนวนมากและเริ่มเป็นเจ้าของที่ดินแห่งทุ่งหญ้า Rurik ครองราชย์ใน Novgorod ” [ถ้าเราใช้ข้อความนี้ตามตัวอักษร Nestor กล่าวว่าในสมัยของเขา Varangians ถูกเรียกว่า Rus, Swedes, Normans, Angles, Gotlanders ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่มีชาวสลาฟ Varangians เหล่านั้นซึ่งรู้จักกันในชื่อของ Rus ถูกเรียกให้ขึ้นครองราชย์ นอกจากนี้ Nestor ให้เหตุผลว่านอกเหนือจากสิ่งที่เรียกว่า Novgorod Rus ในบุคคลของ Rurik แล้ว Kievan Rus ยังมีอยู่ในบุคคลของ Askold และ Dir ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกิดขึ้นในช่วงเวลาของ Ermanrik นั่นคือไม่ใช่ในศตวรรษที่ 9 แต่ในศตวรรษที่ 4] .

ตรงกันข้ามกับแรงบันดาลใจที่ไม่มีมูลความจริงของผู้ต่อต้านนอร์มัน ควรเสริมว่ามาตุภูมิโบราณถูกเรียกด้วยชื่อที่ไม่เหมือนลูกหลานที่รับบัพติศมาในบัลแกเรีย สิ่งนี้ระบุโดยตรงโดย Nestor คนเดียวกัน [ขอให้ผู้ที่จริงจังกับ Book of Veles และ Slavic-Aryan Vedas ให้อภัยผู้อาวุโสคนนี้ เพื่อเป็นการปลอบใจพวกเขาฉันอยากจะบอกว่า Third Reich ยังชื่นชมเรื่องไร้สาระที่เรียกว่า "Chronicles of Ur Linda"]: "ในปี 6420 (912) Oleg ส่งสามีของเขาเพื่อสร้างสันติภาพและสร้างข้อตกลงระหว่างชาวกรีกและรัสเซียโดยกล่าวว่า: รายการจากข้อตกลงที่สรุปภายใต้กษัตริย์ลีโอและอเล็กซานเดอร์คนเดียวกัน เรามาจากครอบครัวรัสเซีย - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Felav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - ส่งมาจาก Oleg, Russian Grand Duke และจากทุกคนที่ อยู่ในมือของเขา - เจ้าชายที่สดใสและยิ่งใหญ่และโบยาร์ผู้ยิ่งใหญ่ของเขาถึงคุณลีโออเล็กซานเดอร์และคอนสแตนตินผู้มีอำนาจเด็ดขาดในพระเจ้ากษัตริย์แห่งกรีซเพื่อเสริมสร้างและรับรองมิตรภาพที่ยาวนานระหว่างคริสเตียนและรัสเซีย ตามคำร้องขอของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ของเราและตามคำสั่งจากชาวรัสเซียทั้งหมดภายใต้มือของเขา และอีกครั้ง: “ในปี 6453 (945) Roman และ Konstantin และ Stefan ได้ส่งทูตไปยัง Igor เพื่อฟื้นฟูความสงบสุขในอดีต ในขณะที่ Igor พูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับสันติภาพ และอิกอร์ส่งสามีของเขาไปหาโรมัน โรมันเรียกโบยาร์และบุคคลสำคัญ และพวกเขานำเอกอัครราชทูตรัสเซียมาและสั่งให้พวกเขาพูดและจดสุนทรพจน์ของทั้งสองคนเพื่อมอบเป็นกฎบัตร รายชื่อจากสนธิสัญญาสรุปภายใต้ซาร์โรมัน คอนสแตนติน และสเตฟาน ลอร์ดผู้รักพระคริสต์ เราเป็นทูตและพ่อค้าจากตระกูลรัสเซีย, Ivor, ทูตของ Igor, Grand Duke of Russia และทูตทั่วไป: Vuefast จาก Svyatoslav บุตรชายของ Igor; Iskusevi จาก Princess Olga; Sludy จาก Igor หลานชาย Igorev; Uleb จาก Volodyslav; Kanitsar จาก Predslava; Shihbern Sfandr จากภรรยาของ Uleb; พราสเทน ตูโดรอฟ ; ลิเบียร์ ฟาสตอฟ ; กริม สเฟียร์คอฟ; Prasten Akun หลานชายของ Igorev; คาร่า ทุดคอฟ ; คาร์เชฟ ทูโดรอฟ; เอกรี เอฟลิสคอฟ; วอยต์ วอยคอฟ; อิสเตอร์ อามินอดอฟ ; พราสเท่น เบอร์นาว ; ยัฟตียัก กูนาเรฟ; ไฮบริด อัลดาน; โคล เคลคอฟ ; สเต๊กกี้ เอโตนอฟ; สเฟียร์กา…; อัลวาด กูดอฟ ; ฟุดรี ตูอาดอฟ ; มูตูร์ อูติน ; พ่อค้า Adun, Adulb, Yggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruny, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turbern, Monet, Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tilen, Apubeksar, Vuzlev, Sinko , Borich ส่งมาจาก Igor, Grand Duke of Russia และจากเจ้าชายทุกคนและจากผู้คนในดินแดนรัสเซีย และพวกเขาได้รับคำสั่งให้ดำเนินการต่อ โลกใบเก่าถูกปีศาจร้ายผู้เกลียดชังความดีและเป็นปฏิปักษ์ก่อกวนเป็นเวลาหลายปี และเพื่อสานความรักระหว่างชาวกรีกและชาวรัสเซีย

แน่นอนว่าคนเหล่านี้คือ Rurikovich Varangians ซึ่งอ้างอิงจาก Nestor คนเดียวกันซึ่งครองราชย์ครั้งแรกใน Novgorod (“ The Tale of Bygone Years”, 6370 (862)) จากนั้นย้ายไปเคียฟ (ibid., 6390 (882)) . อย่างไรก็ตาม อย่างที่คุณทราบ ผลกระทบแต่ละอย่างมีสาเหตุที่ซ่อนอยู่หรือชัดเจนในตัวเอง ในท้ายที่สุดตามทฤษฎีความน่าจะเป็น ไม่มีอุบัติเหตุ เป็นไปได้ค่อนข้างมากว่าการมาถึงของพวกเขาจำเป็นต้องฟื้นฟูตระกูลโกธิคบางตระกูลที่ปกครองใน Gardarik, Theodore และ Ostrogard ตั้งแต่สมัยโบราณ

ติดตามได้จากรายการข้างต้น ชื่อสลาฟ Nestor ในคำอธิบายภายใต้ปี 6453 (945) เดียวกันอธิบายดังนี้: "คริสเตียนรัสเซียสาบานตนในโบสถ์เซนต์เอลียาห์ซึ่งตั้งอยู่เหนือลำธารในตอนท้ายของการสนทนา Pasyncha และ Khazars - มันเป็นมหาวิหาร คริสตจักร เนื่องจากมีคริสเตียน Varangian จำนวนมาก” ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ายอมรับความเชื่อจากชาวบัลแกเรียที่รับบัพติศมาในปี 865 และไม่เพียง แต่มีชื่อที่ลงท้ายด้วย "สง่าราศี" เท่านั้น แต่แม้กระทั่งเมืองหลวงของรัฐก็ถูกเรียกว่าเปรสลาฟ เห็นได้ชัดว่าเจ้าชาย Svyatoslav ได้รับชื่อจากเจ้าหญิง Olga แม่ม่ายคนแรกของเขา [Svyatoslav เพิ่งอายุสามขวบ] ซึ่งเปิดเผยต่อสาธารณะในกรุงคอนสแตนติโนเปิลรับบัพติสมาเมื่อเขาอายุสิบสามปี [และผู้ตั้งถิ่นฐานของเขา เขาอาจยืมมาจากชาวบัลแกเรีย - ดู "ชื่อของบัลแกเรียข่าน"]. ตามการนำเสนอเหตุการณ์โบราณที่สอดคล้องกันใน The Tale of Bygone Years หลังจากการล้างบาปของรัสเซียเจ้าชายและโบยาร์รัสเซียเกือบทั้งหมดเริ่มมีชื่อสลาฟตามปกติ: Yaropolk, Dobrynya [ในภาษาบัลแกเรียใช้คำว่า "ดี" เกือบจะเป็นคำอุทาน], Svyatopolk , Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod, Vysheslav, Stanislav, Pozvizd, Sudislav, Boleslav, Bryachislav, Vseslav, Vyacheslav, Rostislav, Vladislav ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่สาวกสมัยใหม่ของลัทธิสลาฟนอกศาสนา แต่ก็ไม่น่าแปลกใจเนื่องจากข้อมูลเกี่ยวกับเทพเจ้าสลาฟมาถึงสมัยของเราอย่างเต็มที่ที่สุดในนิทานพื้นบ้านของบัลแกเรีย ชื่อโกธิคไม่กี่ชื่อที่อยู่รอด ในหมู่พวกเขามีนามสกุลของ Rurikovich (Gothic riurs - ชั่วคราว; reiks - king), Oleg (Gothic hailags - นักบุญ), Igor (Gothic Iggws - god Yngwie; ar, ara - eagle), Vladimir (Gothic walthus - ป่า , waldan - เพื่อปกครอง; mers - มีชื่อเสียง), Ivan (Gothic aiws - วิลโลว์, นิรันดร์; ansus - ray, เทพ), Fedor (Gothic thiuda - คน; thaur - ยักษ์), Boris (Gothic baur - son; eis - น้ำแข็ง) และ Gleb (Goth. hlaifs, hlaibs - ก้อนก้อน) ชื่อสามัญของอีวานนั้นไม่เหมือนเลย ชื่อยิวโจฮานัน. ใกล้กับเขาคือชื่อภาษาเวลส์ Evan (Celtic euan - นักรบหนุ่ม) หรือคำว่า Gospel ซึ่งแปลว่า "ข่าวดี" ในภาษากรีก

และใครคือใคร?

ในประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนของ Goths เมื่อพวกเขาเดินโซเซอย่างต่อเนื่องจากสแกนดิเนเวียและยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือไปยังภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ คอเคซัสตอนเหนือและเอเชียไมเนอร์และจากนั้นบางส่วนก็ตั้งถิ่นฐานในยุโรปตะวันออกและตะวันตกและแม้แต่ในแอฟริกาเหนือ เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าพวกเขาเป็นเพียงชาวสแกนดิเนเวียพื้นเมืองเท่านั้น ซึ่งเป็นลูกหลานของ Cro-Magnos ซึ่งดูเหมือนยักษ์ไปจนถึงชาวเมดิเตอร์เรเนียนสั้นๆ พวกเขาดูเหมือน A. Schwarzenegger ในภาพยนตร์เรื่อง "Conan the Barbarian" (1981), "Conan the Destroyer" (1984) และ "Red Sonja" (1985) มากขึ้น] ชาวเคลต์ [ผู้ชื่นชอบรอยสักและทรงผมที่ซับซ้อนเหล่านี้ทำให้พวกอนารยชนทางตอนเหนือมี "ฮิปปี้ »] บรรพบุรุษของชาวยุโรปตะวันตกทั้งหมดหรือชาวอินโด - อิหร่านที่เรียกว่า Scythians ซึ่งอยู่ใกล้พวกเขาซึ่งถือว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวไวกิ้ง [Venets, Wends, Vandals, Vagrs, Varangians, Jomsvikings; ภาพยนตร์เรื่อง "The Thirteenth Warrior" ในปี 1999 แสดงให้เห็นว่าพวกเขา (Vendels) เป็นผู้นำเทรนด์ของนักรบบ้าดีเดือดในตำนานซึ่งไม่สนใจบาดแผลที่เกิดจากไฟและเหล็ก] และแน่นอนว่าเป็นชาวสลาฟ อย่างไรก็ตามนักพันธุศาสตร์ที่โหดร้ายในความถูกต้องช่วยให้เข้าใจปัญหานี้ได้ไม่มากก็น้อย ขอให้เราเป็นบ้านบรรพบุรุษของประเทศที่พร้อม ยุโรปเหนือซึ่งพวกเขาบอกทุกคนเกี่ยวกับตัวเองและไม่ใช่คนที่โคตร "รักชาติ" ของเราอ้างถึงพวกเขาและเปรียบเทียบว่าใครอาศัยอยู่ในกลุ่มของพวกเขาตามกลุ่มแฮ็ปโลของชาวสแกนดิเนเวียที่เกิด (I1 มีอยู่ในยุโรปเป็นเวลา 20,000 ปี) ชาวสลาฟ (R1a มีอยู่ในยุโรป 4,600 ปี) และ Celts (R1b มีอยู่ในยุโรป 18,500 ปี)

ประเทศ I1 R1a R1b
สวีเดน 42% 23.5% 21%
นอร์เวย์ 36% 28% 28%
ไอซ์แลนด์ 33% 23% 42%
เดนมาร์ก 30.5% 12.5% ​​44.5%
เนเธอร์แลนด์ 18.5% 6% 53.5%
เยอรมนีตอนเหนือ 18% 23% 38%
โปแลนด์ 6% 56.5% 16.5%

เห็นได้ชัดว่า [โดยเฉพาะในไอซ์แลนด์ซึ่งมีชาวนอร์เวย์อาศัยอยู่เฉพาะในศตวรรษที่ 10 แม้ว่าพระสงฆ์ชาวไอริชจะอาศัยอยู่ที่นั่นมาก่อนก็ตาม] ว่าในหมู่ชาวกอทนั้นจะต้อง [น่าสงสัย] พวกเคลต์มีอำนาจเหนือ รองจากพวกเขาคือ ชาวยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดและอันดับที่สามที่มีเกียรติถูกครอบครองโดยชาวอารยัน แต่สวีเดนและโปแลนด์ซึ่งเป็นบ้านบรรพบุรุษของพวกเขาที่กระตือรือร้นที่สุด: Ostrogoths, Visigoths และ Gepids บ่งบอกถึงความเหนือกว่าเชิงตัวเลขของชาวสลาฟเหนือชาวเคลต์ จำเป็นต้องแยกแยะ Celts of Gaul (ฝรั่งเศส) และอังกฤษ (อังกฤษ) ซึ่งส่งไปยัง Julius Caesar (I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) จาก Celts of Central และ Northern Europe ผสมกับ Goths เช่นเดียวกับฝรั่งเศส - จาก ชาวเยอรมัน [สัญลักษณ์โบราณของกอลคือไก่ตัวผู้ซึ่งในศัพท์แสงของโลกอาชญากรหมายถึงคนรักร่วมเพศที่เฉยเมยและตามแนวคิดสมัยใหม่ Goths ชาวไวกิ้งที่สืบทอดพวกเขาและแม้แต่โจรคอซแซคยุคแรกก็อาศัยอยู่ตามหัวขโมย ' แนวคิดและดูเหมือนอาชญากร]. เกือบ ขาดหายไปอย่างสมบูรณ์ในประเทศข้างต้น ตัวแทนของชนชาติ Finno-Ugric ตบ "ผู้รู้หนังสือ" อีกครั้ง ซึ่งไม่ว่าจะด้วยความไม่รู้หรือจุดประสงค์แอบแฝง แอตทริบิวต์ Goths ให้กับผู้คนจากรัฐบอลติกและแม้แต่ราชวงศ์ Rurik ก็ได้รับการจัดอันดับให้เป็น haplogroup N. แม้จะมีเชื้อชาติต่างกัน แต่ชาวกอธทั้งหมดก็รวมเป็นหนึ่งด้วยภาษากอธิคภาษาเดียว [โดยพื้นฐานแล้วมันคือภาษาเซลติกและคล้ายกับภาษาอังกฤษสมัยใหม่และ ภาษาเยอรมัน และเมื่อไม่นานมานี้ตรงกันข้ามกับการคาดเดาอย่างบ้าคลั่งในศตวรรษที่ 19-20 ลูกหลานของชาวเคลต์อาศัยอยู่ในอังกฤษและเยอรมนีซึ่งหากพวกเขามาจากสภาพแวดล้อมของไซเธียน (อารยัน) ก็ไม่เป็นความจริงสำหรับ เป็นเวลานานมาก] เสียงสะท้อนสามารถพบได้ในภาษาเจอร์มานิกและสลาฟ เช่นเดียวกับเป้าหมายที่กระหายเลือดของพวกเขาที่นักประวัติศาสตร์ยกย่อง พวกเขาเข้าร่วมแรงงานทหารตั้งแต่อายุสิบสามปี [Liutprand of Cremona “The Book of Retribution” (Antapodosis), II, XXV: “กษัตริย์เฮนรี่ประชวรหนักเมื่อทรงทราบข่าวการมาถึงของชาวฮังกาเรียนที่ใกล้เข้ามา เมื่อแทบไม่ได้ยินคำพูดของนักการทูตจนจบ เขาส่งทูตไปทั่วแซกโซนี สั่งให้ทุกคนภายใต้ความเจ็บปวดแทบตายมาหาเขาภายใน 4 วัน เป็นผลให้หลังจาก 4 วันกองทัพขนาดใหญ่รวมตัวกันหลังจากนั้นชาวแอกซอนก็มีประเพณีที่ควรค่าแก่การยกย่องและเลียนแบบซึ่งไม่มีชายใดที่อายุครบ 13 ปีสามารถหลบเลี่ยงการเกณฑ์ทหารได้ การเมือง [ราชวงศ์] การค้าทาส เวทมนตร์ และกวีนิพนธ์ ซึ่งนอกเหนือไปจากข้อบ่งชี้โดยตรงแล้ว เทพเจ้าชื่อ Godan หรือ Wodan (Odin) ผู้เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในหมู่พวกเขาเป็นผู้พูด มอบความมั่งคั่ง ชัยชนะในสงคราม เปิดเผยความลับของเวทมนตร์ . ใช่ และการตัดสินโดย Rigveda บรรพบุรุษของผู้ก่อตั้งเวทย์มนต์ที่น่าเวียนหัวที่สุดในโลกนั้นอุทิศตนให้กับอาชีพที่ "สูงส่ง" เดียวกันทั้งหมดโดยยกย่องเทพเจ้าของพวกเขาด้วยแผนการเวทย์มนตร์ (มนต์) และทำลายเมืองที่เฟื่องฟูของ dasyu ( ทาส) ไม่มีอำนาจต่อหน้าพวกเขา: ชาวสุเมเรียน [ภูเขาสุเมรุ?] ที่ราบสูงของอิหร่านและชาวดราวิเดียนแห่งฮินดูสถานซึ่งแตกต่างจากพวกเขาในสีผม (“หัวดำ”) และผิวหนัง [ฤคเวทแปลโดย T.Ya. Elizarenkova, I., 101. "ถึงพระอินทร์", 1: "เริ่มคำพูดที่เมามายสำหรับผู้ที่รักความมึนเมาซึ่งร่วมกับ Rijishwan ทำลายป้อมปราการสีดำที่ท้อง!"; อ้างแล้ว, I., 130. “แด่พระอินทร์”, 8: “พระอินทร์ทรงสนับสนุนชาวอารยันผู้เสียสละด้วยความไม่ลงรอยกัน พระองค์ผู้มีอุปการคุณร้อย ในทุกการแข่งขัน ในการแข่งขัน รางวัลคือแสงตะวัน ลงโทษมนูผู้ไม่มีคำปฏิญาณพระองค์ปราบผิวดำแก่เขา”; Ibid., IX, 41. "To Soma", 1: "(We sings the juices of soma,) ซึ่งก้าวไปข้างหน้าอย่างตื่นเต้น คลั่ง วัวผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ทุบผิวหนังสีดำ"; Ibid., IX, 73. “To Soma”, 4-5: “เหล่านี้ (หยดโสม) รวมกัน (ไหล) ลงไปใน (ตะแกรง) ด้วยท่อพันท่อ (พวกเขาขึ้นไป) ขึ้นไปบนนภาโดยถือน้ำผึ้งไว้บนลิ้นของพวกเขาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย สายลับที่กระตือรือร้นของเขาไม่หลับตา ในทุกขั้นตอนมีถักนิตติ้งพร้อมห่วง ผู้ซึ่งเปล่งเสียงพร้อมเพรียงจากบิดาและมารดา, จุดประกายด้วยเพลงสวด, การเผาไหม้ (ศัตรู) ปราศจากคำสาบานของพวกเขา, ด้วยความช่วยเหลือของคาถา, พัดพาผิวดำที่พระอินทร์เกลียดชังไปจากโลก (และ) จากท้องฟ้า "]. ท้ายที่สุด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การปรากฏตัวของพระกฤษณะผิวสีดำ อวตารของพระวิษณุ และพระกฤษณะทไวปายานะ วยาสะเทวะ ผู้ประพันธ์มหาภารตะ ศรีมัด ภะกะวะธัม และปุราณะอื่นๆ , วรรณะ autochthonous ของอินเดีย, ผลักพระอินทร์ (พรหม) ผิวขาวไปยังระนาบที่ไม่เป็นมิตร, ราชาแห่งสวรรค์และเทพเจ้าสูงสุดของชาวอารยันแห่งฤคเวท พราหมณ์” ซึ่งบันทึกไว้ในคัมภีร์โบราณบริหัท-อรัญญากะอุปนิษัท แน่นอน ความงามอันเป็นนิรันดร์ของจิตวิญญาณแห่งเทพของทุกสรรพชีวิต แต่เห็นได้ชัดว่า ในขั้นต้น เขามีไม่มากนัก ความหมายทางปรัชญา แต่ยืนยันความถูกต้องของการกระทำของชาวอารยันใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่ไม่ใช่อารยันใด ๆ เช่นเดียวกับชาวกรีกหรือชาวโรมันโบราณ - ต่อคนป่าเถื่อนที่อยู่รอบตัวพวกเขา] แม้แต่สถาปนิกผู้ยิ่งใหญ่ที่สร้างปิรามิดแห่งอียิปต์ที่ไม่เหมือนใครตามมุมมองของชาวอารยัน [Hyksos] ที่ "มีแสงอาทิตย์" ก็เหมาะสำหรับการขุดดินตะกอนสกปรกที่ถูกหว่านหลังจากน้ำท่วมแม่น้ำไนล์ รากของโลกทัศน์ดังกล่าวย้อนกลับไปที่ถ้ำสองมิติ: ดวงอาทิตย์และแสงสว่างเป็นสิ่งที่ดี, ดวงจันทร์และความมืดเป็นสิ่งชั่วร้าย, สีขาวเป็นสิ่งที่ดี, สีดำเป็นสิ่งไม่ดี, ด้านบนสวยงาม, ท้องฟ้าอาศัยอยู่ที่นั่น, ด้านล่างน่าขยะแขยง, คนไม่มีพระเจ้าอาศัยอยู่ที่นั่น มือขวามีไว้สำหรับทุกสิ่งที่บริสุทธิ์และดี มือซ้าย - สำหรับทุกสิ่งที่ไม่บริสุทธิ์และน่ากลัว ญาติ - ของตัวเองแม้ว่าจะไม่ดี แต่ใกล้ชิดทางสายเลือด คนต่างด้าว - คนแปลกหน้าแม้ว่าจะดีก็ตาม แต่เห็นได้ชัดว่าไม่เกี่ยวข้องและน่ารังเกียจ โดยหลักการแล้วสิ่งนี้เป็นเรื่องใกล้ตัวและเข้าใจได้สำหรับทุกคนแม้ว่าในสังคมสมัยใหม่ส่วนใหญ่เกิดจากความวุ่นวายครั้งใหญ่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 เป็นเรื่องปกติที่จะประณามการแสดงอาการกลัวชาวต่างชาติทั้งหมดอย่างหน้าซื่อใจคด [เป็นการโง่ที่จะระงับความทรงจำของ บรรพบุรุษในตัวเองจะหลอกลวงไม่ได้ ไม่ช้าก็เร็ว มันจะปรากฏให้เห็นอย่างแน่นอนแม้ในหมู่ผู้ที่แสร้งทำเป็นนักบุญ เนื่องจากมนุษย์และความบริสุทธิ์เป็นแนวคิดที่เข้ากันไม่ได้ หากเพียงเพราะความบริสุทธิ์คือความบริสุทธิ์ และมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ห่างไกลจากความบริสุทธิ์และ มีแนวโน้มที่จะสร้างมลพิษให้กับทุกสิ่งรอบตัวเขา รวมถึงแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ที่แยกออกจากผู้ทรงอำนาจไม่ได้ เช่น แม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำคงคา ไม่ต้องพูดถึงความบริสุทธิ์ทางจิตใจและสาเหตุของความคิดและการกระทำ] การดูหมิ่นที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่นดังกล่าวนำไปสู่ความต่ำช้า เพราะมันไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยคำอุทานที่ไร้เดียงสา แต่จริงใจอย่างน่าหลงใหล: "พระเจ้าต้องการให้เป็นเช่นนั้น!" ความจริงที่ว่าพระคัมภีร์และอัลกุรอานเขียนขึ้นด้วยเลือดของผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ คนต่างชาติ และผู้นอกรีต และห่วงโซ่เรื่องเล่าทั้งหมดของฮินดูปุราณะสร้างขึ้นจากการโกหก การฆาตกรรม และการสาปแช่ง [แม้แต่ความหวาดกลัวสีแดงสำหรับ "เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ! "ซึ่งปรับปรุงคุณสมบัติที่อุดมสมบูรณ์ของดินเกือบครึ่งหนึ่งของยูเรเซียอย่างมีนัยสำคัญตาม "กฎของพระเจ้า" ส่งผลให้เหมือนกัน: "กษัตริย์สิ้นพระชนม์แล้วกษัตริย์จงทรงพระเจริญ!" และ "กฎของพระเจ้า" สำหรับ ชาร์ลส์ ดาร์วินบรรยายเนื้อหนังทั้งหมดไว้เป็นอย่างดี ซึ่งไม่ใช่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าแบบ "รอบรู้" แต่ยึดมั่นในข้อเท็จจริงที่ว่าความศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถรู้ได้ด้วยจิตใจของมนุษย์ที่จำกัด และไม่เสียเวลาที่จัดสรรให้กับการค้นหาที่ไร้ประโยชน์ เพื่อความจริง”; ความถูกต้องของชาร์ลส์ดาร์วินสามารถเห็นได้ในสัตว์เลี้ยงหลายสายพันธุ์ที่มนุษย์เลี้ยงจากบรรพบุรุษในป่า แต่ในวิวัฒนาการระหว่างสายพันธุ์เช่นเดียวกับในวิวัฒนาการของมนุษย์เองแน่นอนว่าเขาเข้าใจผิดแม้ว่าเขาจะตั้งเวที สำหรับการอภิปรายที่ไร้ประโยชน์ในอีกหลายศตวรรษต่อมา] การแบ่งชั้นของสังคมขึ้นอยู่กับมุมมองของชาวอารยันข้างต้น ซึ่งแสดงให้เห็นได้ดีที่สุดโดย Old Eddic "Song of Rig" (ศตวรรษที่ 13) ตามที่ Heimdal บุคคลศักดิ์สิทธิ์จากสกุล Ases ภายใต้ชื่อสมมติของ Rig เดินทางไปทั่ว Jotunheim ระหว่างการเดินทาง เขาเดินเข้าไปในบ้านที่ Ai [ทวด] และ Edda (ทวด) อยู่ในสภาพลำบาก หลังจากอยู่กับพวกเขาสามคืน เขาก็ออกเดินทางอีกครั้ง Edda ให้กำเนิดลูกชายอีกเก้าเดือนต่อมา: “เขาหน้าคล้ำและมีชื่อว่า Threl [ทาส]” (เพลงของริกา, 7) เมื่อเขาโตขึ้น เขาแต่งงานกับสาวใช้ “ขาโก่ง ฝ่าเท้าสกปรก มือไหม้แดด จมูกแบน” (Ibid., 10) ชื่อ Tyr [ทาส] ผู้ซึ่งให้บุตรชายสิบสองคนและบุตรสาวแปดคนแก่เขา และ จากพวกเขา "ทาสทั้งรุ่นเริ่มขึ้น" (Ibid., 13) จากนั้น Rig ก็อยู่บ้านของ Afi [ปู่] และ Amma [ย่า] ที่มีรายได้เฉลี่ย เขามีเรื่องเดียวกันกับพวกเขาเช่นเดียวกับอายและเอ็ดดา เก้าเดือนต่อมา อาม่าให้กำเนิดลูกชาย “เขามีผมสีแดง แดงก่ำ และมีดวงตาที่สดใส” (Ibid., 21) พวกเขาเรียกเขาว่าคาร์ล ["ผู้ชาย" สามัญชน] เมื่อครบกำหนดแล้ว เขาแต่งงานกับ Sner [ลูกสะใภ้]: "พนักงานต้อนรับในชุดที่ทำจากขนแพะ มีกุญแจอยู่ที่เข็มขัด" (Ibid., 23) พวกเขามีลูกชายสิบสองคนและลูกสาวสิบคนซึ่ง "พันธบัตรทั้งหมด [ชาวนาชุมชนฟรี; พวกเขาเป็น huscarls - คนรับใช้ในศาล] เป็นผู้นำครอบครัวของพวกเขาเอง” (Ibid., 25) หลังจากนั้น Rig ก็ไปอยู่กับ Fadir (พ่อ) และ Modir (แม่) ซึ่งใช้ชีวิตอย่างหรูหรา หลังจากเพลิดเพลินกับการต้อนรับของพวกเขาเป็นเวลาสามคืน เขาเดินทางต่อไปอีกครั้ง และอีกเก้าเดือนต่อมา Modir ก็ได้ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่ง ซึ่งเธอตั้งชื่อว่า Jarl [boyar] เขามี “ผิวสีแดงก่ำและผมสีบลอนด์ สายตาของเขาเหมือนอสรพิษ น่ากลัวมาก” (Ibid., 34) เมื่อเขาโตขึ้น Rig มาหาเขา ผู้ซึ่งเปิดเผยความลึกลับของอักษรรูนแก่เขา ยอมรับความเป็นพ่อของเขาที่มีต่อเขา และตั้งให้เขาเป็นทายาท หลังจากกลายเป็นอัศวินผู้เกรียงไกรแล้ว Jarl ได้จีบ Erna [ผู้เก่งกาจ] ลูกสาวของ Hersir [หัวหน้าชาวนาชุมชนเสรี ผู้ใหญ่บ้าน] ผู้ซึ่ง “ฉลาด หน้าขาวและนิ้วเรียว” (Ibid., 39) . พวกเขายังมีลูกชายสิบสองคนซึ่งสืบเชื้อสายมาจากตระกูลโบยาร์แห่งขวด ลูกคนสุดท้องชื่อคอน [ลูกหลาน] ฉลาดและว่องไวกว่าตัวอื่นทั้งหมด พระราชาผู้มียศเป็นพระราชาจากพระองค์ไป

โลกทัศน์แบบกอธิคเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนซึ่งค่อนข้างยากที่จะอธิบาย โดยทั่วไปแล้ว มันสามารถบ่งบอกได้ว่าเป็นแนวโน้มที่จะรับรู้โลกที่ "มืดมน" มุมมองชีวิตที่โรแมนติก-ซึมเศร้า สะท้อนให้เห็นในพฤติกรรม (ความโดดเดี่ยว ภาวะซึมเศร้าบ่อยครั้ง ความเศร้าโศก ความเปราะบางที่เพิ่มขึ้น) การรับรู้ความเป็นจริง ความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนของความงาม, การเสพติดสิ่งเหนือธรรมชาติ), ความสัมพันธ์กับสังคม (ไม่ยอมรับแบบแผน, มาตรฐานของพฤติกรรมและรูปลักษณ์, การเป็นปรปักษ์กับสังคม, การแยกตัวจากมัน)

ลักษณะเฉพาะของชาว Goths ส่วนใหญ่ก็คือการรับรู้ถึงความตายแบบพิเศษกึ่งโรแมนติก ลักษณะเฉพาะของความพร้อมคือ "ศิลปะ" และความปรารถนาในการแสดงออก

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าทั้งหมดข้างต้นใช้ไม่ได้กับชาวกอธทุกคน ยิ่งไปกว่านั้นใคร ๆ ก็สามารถพูดได้ว่าการแสดงออกของโลกทัศน์แบบกอธิคเช่นภาวะซึมเศร้าอย่างต่อเนื่องและความโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิงซึ่งค่อนข้างหายาก สถานการณ์นี้ทำให้เกิดการแบ่ง Goths แบบมีเงื่อนไขออกเป็นสองประเภท กลุ่มย่อยของ Goths (โดยปกติจะเล็กกว่า) ซึ่งมักเรียกกันทางตะวันตกว่า "Mopey Goths" มีลักษณะเป็นทัศนคติที่จริงจังอย่างเด่นชัดต่อ "โลกทัศน์แบบโกธิก" อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ (ที่เรียกว่า "Perky Goths ") ใช้วัฒนธรรมย่อย "จริงจัง" น้อยลง พวกเขาถูกดึงดูดโดยด้านสุนทรียศาสตร์ของวัฒนธรรมย่อย ความเป็นไปได้ของการแสดงออก แง่มุมบางอย่างของโลกทัศน์แบบกอธิค แต่พวกเขาไม่ได้วางไว้ "ในระดับแนวหน้า" มีการเผชิญหน้าบางอย่างระหว่างมุมมองเหล่านี้เกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยแบบกอธิค ซึ่งไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใด ๆ ในโครงสร้างของวัฒนธรรมย่อยแบบกอธิค

ในบรรดาวัฒนธรรมย่อยนี้ เรามักจะพบบางสิ่งที่เหมือนกันกับวัฒนธรรมของ BDSM แม้ว่าการมีส่วนร่วมในสิ่งหนึ่งไม่ได้หมายถึงการมีส่วนร่วมในสิ่งอื่นเลย

ภาพพร้อมแล้ว

ชาวโกธิคไซเบอร์ในชุดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากนักบวช

Goths มีภาพลักษณ์ที่จดจำได้ซึ่งเพิ่งผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ไม่ว่าโกธิคจะพัฒนาไปอย่างไรองค์ประกอบหลักสองประการยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: เสื้อผ้าสีดำที่เด่น (บางครั้งมีองค์ประกอบของสีอื่น ๆ ) เช่นเดียวกับเครื่องประดับเงินโดยเฉพาะ - โดยหลักการแล้วทองไม่ได้ใช้เนื่องจากถือเป็นสัญลักษณ์ของสามัญ , ค่าแฮ็กนีย์ เช่นเดียวกับสีของดวงอาทิตย์ ( เงินเป็นสีของดวงจันทร์).

ในแง่ของภาพลักษณ์ Goths ยุคแรกแตกต่างจากฟังก์เฉพาะในเสื้อผ้าและผมสีดำที่โดดเด่น (เน้นสีขาวแดงน้ำเงินหรือม่วง) และเครื่องประดับเงิน พวกเขาสวมเสื้อผ้าขาดๆ และแม้แต่อินเดียนแดง แม้ว่าอินเดียนแดงแห่ง Goths มักจะเป็นสีดำและกว้างกว่าของพวกฟังก์มาก (โกนเฉพาะด้านข้างและขมับ) หลายคนเรียกพวกเขาว่า Dark Punks (Dark Punks) เนื่องจากความคล้ายคลึงกันภายนอกและในขณะเดียวกันก็มีความแตกต่างที่มืดมน นอกจากนี้ Goths มักใช้ผ้าตาข่ายในเสื้อผ้าของพวกเขา (โดยปกติจะเป็นแขนเสื้อสำหรับผู้ชาย) และมีสไตล์การแต่งหน้าแบบดั้งเดิม: ใบหน้าที่ขาวมากและมีอายไลเนอร์สีดำจำนวนมาก (ทั้งชายและหญิง)

ในขั้นต้นผู้ชายมีผมสั้นและหวี แต่ในช่วงปลายยุค 80 ผมยาวสีดำกลายเป็นที่นิยมและตอนนี้โกนด้านข้างและติดผมของชาว Goths สามารถพบได้น้อยกว่าการไหลยาว การแต่งหน้ายังคงเป็นส่วนหนึ่งของภาพและเสื้อผ้าก็มีความหลากหลายมากขึ้น: ตอนนี้บางคนสวมเสื้อผ้าที่มีอิทธิพลของ XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX ส่วนคนอื่นชอบไวนิลหนังและตาข่าย บางคนสวมทั้งสองอย่างแม้ว่าจะไม่ค่อยพร้อมกันก็ตาม สีดำและสีขาวยังคงเป็นสีที่โดดเด่น แม้ว่าบางครั้งจะมีสีแดง น้ำเงิน ม่วง หรือบางครั้งสีเขียว (พบมากใน Cyber ​​Goths) ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน วัสดุที่ใช้ส่วนใหญ่ยังคงเป็นผ้าไหม กำมะหยี่ย่น หนัง ไวนิล และตาข่าย

แม้ว่าเสื้อผ้าแบบกอธิคทั้งหมดจะมีลักษณะเด่นของสีที่มืดมน แต่ก็มีความหลากหลายมากในการแสดงออก: ตั้งแต่กระโปรงหนังธรรมดาสำหรับเด็กผู้หญิงไปจนถึงชุดตัวตลกสำหรับชายหนุ่ม บริบททั่วไปนำมาซึ่งสไตล์และสไตล์ของเสื้อผ้าที่หลากหลาย แม้ว่าหนังยังคงเป็นวัสดุที่พบได้ทั่วไปและหลากหลายที่สุด ตามกฎแล้วรูปแบบเสื้อผ้าทั่วไปนั้นติดหู แต่ในขณะเดียวกันก็เข้มงวดซึ่งมักจะมีความเร้าอารมณ์บางอย่าง (องค์ประกอบของเสื้อผ้าเครื่องรางอาจปรากฏในภาพลักษณ์ของ Goths ด้วย) บ่อยครั้งที่องค์ประกอบโรแมนติกบางอย่างของศตวรรษที่ผ่านมาปรากฏในภาพโกธิค - เช่นลูกไม้, jabot, กำมะหยี่, เครื่องรัดตัว ฯลฯ ตัวอย่างเช่นสาว Goth มักจะสวมชุดรัดตัวและชุดยาว ผลงานของช่างภาพ Viona Yelegems แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงเทรนด์ที่หลากหลายในรูปแบบนี้

ทรงผมยังมีบทบาทสำคัญมากในภาพลักษณ์ของ Goths ของทั้งสองเพศ จะไว้ผมยาวตรงก็ได้ หรือจะเกล้าผมด้วยเจลหรือรวบเป็นมวยผมใหญ่ๆ ก็ได้ อิโรควัวส์หายาก บ่อยครั้งที่ผมย้อมสีดำ, แดง, ม่วงและขาว นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะย้อมด้วยสีหนึ่งกับพื้นหลังของอีกสีหนึ่ง (เช่นเส้นสีแดงกับพื้นหลังของผมสีดำ) แต่ควรใช้สีธรรมชาติ การแต่งหน้ายังคงเป็นหนึ่งในสัญญาณหลักของวัฒนธรรมย่อย: แป้งสีขาวหนาแน่นบนใบหน้าอายไลเนอร์สีดำและริมฝีปาก

ในหมู่สาว Goth สไตล์ Vamp ที่สดใสและสง่างามได้กลายเป็นที่แพร่หลาย - เครื่องสำอางสีดำหนาแน่น, อายไลเนอร์, ลิปสติกและสีเล็บที่หลากหลาย - จากสีแดงสด (เลือด) ไปจนถึงสีดำ Goths ทำงานในสภาพแวดล้อมที่คุณไม่สามารถเข้าถึงภาพแบบสุดโต่งหรือเฉพาะตัวได้พัฒนารูปแบบของ "goth แบบองค์กร" (Eng. ทาสขององค์กร Goth): เสื้อผ้าสีดำ, เครื่องประดับที่รอบคอบ, การแต่งหน้าที่รอบคอบ

แอตทริบิวต์พร้อมแล้ว

สุนทรียศาสตร์แบบกอธิคเป็นการผสมผสานอย่างลงตัวในแง่ของชุดสัญลักษณ์ที่ใช้บ่อย คุณสามารถค้นหาสัญลักษณ์อียิปต์ คริสเตียน และเซลติกได้ที่นี่ สัญลักษณ์หลักของวัฒนธรรมย่อยแบบกอธิคคือรูปกางเขนอันเป็นสัญลักษณ์ของอียิปต์ ชีวิตนิรันดร์. Ankh เข้าสู่วัฒนธรรมย่อยหลังจากการเปิดตัว The Hunger (ร่วมกับ David Bowie) มักใช้สัญลักษณ์อียิปต์อื่น ๆ เช่น "Eye of Ra" องค์ประกอบเหล่านี้สวมใส่ได้ทั้งเป็นเครื่องประดับแบบดั้งเดิมและใช้เป็นแพทช์บนเสื้อผ้าหรือในการแต่งหน้า

สัญลักษณ์ของคริสเตียนถูกใช้น้อยลงและส่วนใหญ่ - ในรูปแบบของไม้กางเขนธรรมดาเฉพาะในการออกแบบที่ "มีสไตล์" มากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม้กางเขนของนักบุญ ยาโคบ (มีดไขว้). ไม้กางเขนเซลติกและเครื่องประดับเซลติกต่างๆ (ไตรเกตรา ฯลฯ) ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย สัญลักษณ์ลึกลับมีการแสดงอย่างกว้างขวาง - รูปดาวห้าแฉก (ทั้งแบบธรรมดาและแบบคว่ำ), กากบาทคว่ำ, ดาวแปดแฉก (สัญลักษณ์ลึกลับของความโกลาหล)

นอกจากนี้ยังใช้สัญลักษณ์แห่งความตายที่แตกต่างกันมากมาย - การประดับด้วยโลงศพ กะโหลก และอื่น ๆ ค้างคาวสามารถนำมาประกอบกับสัญลักษณ์แบบกอธิคล้วน ๆ - ภาพต่าง ๆ ของพวกเขา (ความเชื่อมโยงกับแวมไพร์และ Goths นั้นชัดเจน) ถูกวางไว้ในหน้าหลายร้อยหน้าที่เกี่ยวข้องกับ Goths บนอินเทอร์เน็ตหรือใช้เป็นของตกแต่งสำหรับ Goths เอง

อย่างไรก็ตาม ไม่มีสัญญาณหรือสัญลักษณ์สากลที่ใช้โดย Goths ทั้งหมด - ความชอบด้านสุนทรียศาสตร์ของชาว Goth นั้นเป็นตัวชี้ขาด เครื่องประดับส่วนใหญ่ที่ครอบงำคือเงินซึ่งน้อยกว่า - จากโลหะสีขาวอื่น ๆ (คิวโปรนิกเกิล, สังกะสี) โลหะสีเหลืองไม่ได้ใช้แบบดั้งเดิม รูปร่างและประเภทของเครื่องประดับมีความหลากหลายมาก ที่พบมากที่สุดคือจี้ เข็มกลัด แหวนและแหวน

เพลงกอธิค

ดูเพิ่มเติม: โพสต์พังค์ โกธิคร็อก ก็อตบิลลี่ ดาร์กเวฟ โกธิคเมทัล

อิทธิพลต่อวัฒนธรรมย่อยของชาวกอธเริ่มต้นขึ้นเมื่อนานมาแล้ว โดยในยุคของ Bowie, Doors และ Velvet Underground แต่การเพิ่มขึ้นของพังก์ในช่วงกลาง/ปลายยุค 70 ทำให้เป็นพื้นฐานที่สำคัญสำหรับชาวกอธ ทั้งในด้านดนตรีและภาพลักษณ์

ตามหลังพังก์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 และต้นทศวรรษที่ 80 แนวดนตรีที่คิดขึ้นใหม่จำนวนมากเริ่มปรากฏออกมา และประมาณปี 1978/79 แนวดนตรีเริ่มปรากฏขึ้นเมื่อปลายปี 1979 สื่อมวลชนเริ่มเรียกว่า "โกธิค"

ผู้สร้างสรรค์ดนตรีแนวนี้ (ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากศิลปินเช่น Velvet Underground และ Bowie) ส่วนใหญ่เป็น Joy Division, Siouxsie and the Banshees, UK Decay

อัลบั้มแรกของ The Banshees ("The Scream", พฤศจิกายน พ.ศ. 2521) และอัลบั้ม Joy Division แรก ("Unknown Pleasures", มิถุนายน พ.ศ. 2522) เป็นแบบแผนโกธิคในหลายๆ ด้าน โดยขาดกีตาร์พังค์ดัง ๆ และการเน้นที่ ส่วนจังหวะแทนพร้อมกับเสียงเปล่าที่คมชัด

อย่างไรก็ตาม วงดนตรีวงแรกที่เรียกได้ว่าเป็นโกธิคคือ เบาเฮาส์ ซึ่งออกซิงเกิลแรก "Bela Lugosi's Dead" ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2522 The Banshees อาจถูกมองว่าเป็นพังก์, The Cure for New Wave, Joy Division สำหรับโพสต์พังก์ แต่เบาเฮาส์มี มีความโกธิคอย่างชัดเจนในด้านดนตรี ภาพลักษณ์ เนื้อเพลง ศิลปะ และสไตล์ตั้งแต่ซิงเกิ้ลแรกของพวกเขา ในหลาย ๆ ทางพวกเขาเป็นต้นแบบของกลุ่มโกธิค ในช่วงเวลาเดียวกับที่ Bauhaus ก่อตั้งขึ้น UK Decay ได้ละทิ้งรากเหง้าของพังค์และเริ่มพัฒนาแนวเพลง "goth" ของตนเอง แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับความนิยมเท่า Bauhaus, Joy Division หรือ The Banshees แต่ UK Decay ก็ใกล้เคียงกับ "คลื่นลูกที่สอง" ของวง goth มากขึ้นและมีอิทธิพลต่อพวกเขาอย่างเห็นได้ชัด

ในปี 1980/81 วงดนตรีโกธิคคลื่นลูกใหม่เริ่มปรากฏขึ้น - Danse Society, Play Dead, The Sisters of Mercy - และ the Cure ละทิ้งเสียงคลื่นลูกใหม่และสร้างเสียง "โกธิค" ที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2524 Abbo of UK Decay ตั้งชื่อการเคลื่อนไหวทางดนตรีแบบ "กอธิค" ใหม่ แต่เวลาผ่านไปอีกหนึ่งปีหรือมากกว่านั้นก่อนที่การเคลื่อนไหวจะเริ่มต้นขึ้นจริงๆ

ช่วงเวลาสำคัญในการพัฒนาขบวนการชาวกอธไปสู่วัฒนธรรมย่อยที่ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์คือตั้งแต่กลางปี ​​1982 ถึงกลางปี ​​1983 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเดือนตุลาคม 1982 เมื่อการเคลื่อนไหวใหม่ได้รับความสนใจจากสื่ออย่างกะทันหัน

การพัฒนาต่อไปของดนตรีโกธิคคือการพัฒนาของโกธิคร็อค เนื่องจากเดธร็อคตัวเดิมยังคงอนุรักษ์นิยมมากกว่า ในช่วงปลายยุค 90 ที่จุดสูงสุดของความนิยมของชาวกอธ กลุ่มดนตรีที่พยายามเลียนแบบดนตรีแบบกอธเริ่มปรากฏตัวขึ้น เริ่มจากนักหลังอุตสาหกรรมที่กลายเป็นป๊อป มีเมโลดี้และโรแมนติกมากขึ้น และไปจนถึงนักเมทัลที่ให้ความสนใจเมโลดิกมากขึ้นเช่นกัน เพลงนี้กลายเป็นสิ่งใหม่ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วดึงดูดผู้รักดนตรี แต่สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับดนตรีโกธิคและวัฒนธรรมย่อยอีกต่อไป

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 20 Paradise Lost ซึ่งมีอัลบั้ม Gothic ได้สร้างสาขาใหม่ของโกธิค - โกธิคเมทัล ซึ่งวงดนตรีอื่น ๆ จำนวนมากหยิบขึ้นมาทันทีเช่น Tiamat, Tristania, The Sins of Thy Beloved, Theatre ของโศกนาฏกรรม ฯลฯ

ผู้ตรวจสอบวัฒนธรรมย่อยประมาณ 25,000 คนแห่กันไปที่ไลป์ซิกทุกปีเพื่อชมเทศกาลชาวเยอรมันที่ใหญ่ที่สุด Wave Gotik Treffen - WGT เทศกาลสำคัญอีกเทศกาลหนึ่งคือยุค M "Luna ในดินแดนของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุส เทศกาลโกธิคที่ใหญ่ที่สุดคือ Children of the Night

เหตุการณ์โกธิค

ภาพยนตร์โกธิค

ควรเน้นย้ำทันทีว่าไม่มี "ภาพยนตร์โกธิค" ในโรงภาพยนตร์อย่างเป็นทางการ ภาพยนตร์ในรายการด้านล่างส่วนใหญ่จะเป็นแนวสยองขวัญ

• "อีกา" ( อีกา)
• "สัมภาษณ์แวมไพร์" ( สัมภาษณ์กับแวมไพร์)
• "ราชินีแห่งปีศาจ" ( ราชินีแห่งผู้ถูกสาป)
• "ลูกของโรสแมรี่" ( ลูกของโรสแมรี่, โรมัน โปลันสกี้)
• "ฝันร้ายก่อนคริสต์มาส" ( ฝันร้ายก่อนวันคริสต์มาส, ทิม เบอร์ตัน)
• "มือกรรไกรเอ็ดเวิร์ด" ( มือกรรไกรเอ็ดเวิร์ด, ทิม เบอร์ตัน)
• "ศพเจ้าสาว" ( เจ้าสาวศพของทิม เบอร์ตัน, ทิม เบอร์ตัน)
• Dracula (แดรกคิวลาเวอร์ชั่นหน้าจอปี 1931 จาก Bela Lugosi, 1958, 1992 Dracula ของ Francis Ford Coppola เป็นต้น)
• "สวีนีย์ ท็อดด์ ช่างตัดผมปีศาจแห่งฟลีตสตรีท" ( Sweeney Todd: ช่างตัดผมปีศาจแห่ง Fleet Street,ผบ. ทิม เบอร์ตัน)

นิตยสารกอธิค

มีนิตยสารดนตรีโกธิคและวัฒนธรรมย่อยจำนวนหนึ่ง จัดทำขึ้นโดยเฉพาะเพื่อพร้อมเผยทุกความเคลื่อนไหวของการเคลื่อนไหวครั้งนี้

• "Orkus" (นิตยสารโกธิคของเยอรมัน มีเนื้อหาเกี่ยวกับดนตรีเป็นหลัก)
• Zillo (นิตยสารเพลงมืดของเยอรมัน)
• "Gothica" (นิตยสารยูเครนโกธิค มีบทความเกี่ยวกับดนตรี ภาพยนตร์ วรรณกรรม แฟชั่น และสุนทรียศาสตร์)
• ฉีก. » (นิตยสาร Russian Gothic วัฒนธรรมมืดในการแสดงออกทั้งหมด)
• "Dark Wave" (นิตยสารโกธิคและโลหะของรัสเซีย)
• "Dark City" (นิตยสารรัสเซีย)

หมายเหตุ

ลิงค์

บทความ

• ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมย่อยโกธิค ใครเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า "โกธิค" ที่เกี่ยวข้องกับดนตรีและวัฒนธรรมย่อย
• วัฒนธรรมย่อยโกธิคคลาสสิกและโกธิค: ความไว้วางใจในพระเจ้าและการหลบหนีในสังคม แคนด์ ปรัชญาวิทยาศาสตร์ V. T. Zhezherun, N. V. Zamyatina
• การศึกษาแบบกอธิค: วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโดยเฉพาะและโดยทั่วไป - บทความเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อย

เมื่อฉันเห็นผู้หญิงคนหนึ่งในรถไฟใต้ดินสวมชุดสีดำล้วน และมีรองเท้า "โกธิค" ที่น่าเกลียดอยู่ที่เท้าของเธอ :)

Goths คือใครและมาจากไหน?

หากคุณคิดอย่างจริงจังว่ารากเหง้าของโกธิคมาจากไหน อาจเป็นเพราะช่วงเวลาที่ผู้คนสนใจในความตายและทุกสิ่งที่น่ากลัวและอธิบายไม่ได้ ...แต่พวกเขาเดาไม่ถูกว่ามันคือโกธิค... ตลอดเวลา มีคนที่ถูกดึงดูดโดยด้านมืดของชีวิตมากกว่าด้านสว่าง ผู้คนที่ไม่เพียงต้องการรู้ว่าชีวิตคืออะไร แต่ยังต้องการ รู้จักความตาย ระลึกถึงพวกไสยเวท เนโครแมนเซอร์ หมอผี ฯลฯ เป็นอย่างน้อย แล้วอารยธรรมอียิปต์โบราณล่ะ? วัฒนธรรมทั้งหมดสร้างขึ้นจากการบูชาความตายและการเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตหลังความตาย ... ใช่มีตัวอย่างมากมาย! อาจเป็นไปได้ว่าความรักมาจากที่นี่พร้อมสำหรับ "สิ่งของ" อันลึกลับทั้งหมดอียิปต์อังก์ ฯลฯ

ในช่วงปลายยุค 70 คนหนุ่มสาวได้รับอิทธิพลจาก "ศาสตร์มืด" ทั้งภาพยนตร์ หนังสือ และดนตรี ศตวรรษที่ 20 ถูกทำเครื่องหมายด้วยการก่อตัวของวัฒนธรรมใหม่ ฮิปปี้คือความสงบ ความสุข และดอกไม้ พวกฟังก์ไม่แยแสกับทุกสิ่ง การผสมผสานระหว่างเหล็กและสิ่งสกปรก ต้องการแนวโน้มอื่น - ทางเลือกและตรงกันข้ามกับสิ่งเหล่านี้ ดังนั้น Goths จึงปรากฏตัว - ผู้มองโลกในแง่ร้ายผู้ชื่นชอบ "หลุมฝังศพและน่าเกลียด"

เวอร์ชันอย่างเป็นทางการของที่มาของ Goths มีดังนี้ - ในฐานะคนสืบเชื้อสายมาจากลิง Goths จึงสืบเชื้อสายมาจากฟังก์ (ฉันสงสัยว่าพวกฟังก์มีความสุขกับความสัมพันธ์เช่นนี้หรือไม่) ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 เมื่อดนตรีฟังก์ค่อยๆ สูญเสียความนิยมไป กลุ่มหนึ่งก็แยกตัวออกจากพวกเขา ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Goths วงพังก์บางวงในตอนนั้นเพียงแค่เปลี่ยนแนวเสียงของพวกเขาให้มืดมนและหดหู่มากขึ้น (กลุ่มเช่น Siouxsie & the Banshees, Bauhaus, Sex Gang Children, Joy Division, Southern Death Cult, Specimen เป็นต้น ). ความหมายของเพลงของพวกเขาเกี่ยวกับความน่ากลัวและลึกลับ และพวกเขาเองก็พัฒนาภาพลักษณ์เฉพาะของตนเอง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสีดำ เพลงเหล่านี้บางเพลงทำให้ขนหัวลุกและบางคนก็มีความสุขอย่างสุดจะพรรณนา นี่คือลักษณะที่ Goths แรกปรากฏขึ้น - ผู้ชื่นชอบดนตรีสไตล์ใหม่ หลังจากนั้นรูปแบบนี้ก็แยกตัวออกไปและกลายเป็นวัฒนธรรมอิสระนั่นคือ วัฒนธรรมย่อย - อย่างไรก็ตามไม่ว่าพวกฟังก์จะวางอุ้งมือที่นี่อย่างไร

สำหรับการที่คำว่า "Goth" ได้รับคำจำกัดความที่เรามีอยู่ตอนนี้ ฉันจะเข้าสู่ประวัติศาสตร์ ในยุคกลาง Goths เป็นชนเผ่าอนารยชนดั้งเดิมซึ่งเป็นรากฐานสำหรับสถาปัตยกรรมแบบกอธิคซึ่งในที่สุดก็ก่อให้เกิดชื่อของวัฒนธรรมย่อย ทำไม มันง่ายที่จะอธิบาย ศิลปะแบบกอธิคเป็นลัทธิในวัตถุประสงค์และศาสนาในเรื่อง มันดึงดูดพลังศักดิ์สิทธิ์สูงสุด นิรันดร โลกทัศน์ของคริสเตียน ในศิลปะโกธิค การแต่งบทเพลงและโศกนาฏกรรมของประสบการณ์ทางจิตวิทยา จิตวิญญาณอันประเสริฐและอารมณ์ความรู้สึกถูกเชื่อมโยงเข้าด้วยกัน อาจมีอิทธิพลต่อเยาวชนที่มองโลกในแง่ร้ายในระดับหนึ่งซึ่งทำให้คำว่า "โกธิค" มีความหมายใหม่ แต่บางทีคำว่า "ผี" ที่พยัญชนะกับ "Goths" ซึ่งแปลมาจากภาษาอังกฤษว่า "ghost, ghost" ก็เป็นความผิดที่นี่ เดาได้ไม่ยากว่า "Goths" กลายเป็น "ผี" ได้อย่างไร

Goths - ชายในชุดดำ

ก่อนอื่นเรามาดูกันดีกว่าว่าชาว Goths คือใคร?

บางคนคิดผิดว่า goths คือคนที่แต่งกายด้วยชุดสีดำ ฟังเพลง goth (คุณสามารถเป็นคนรักดนตรีได้ แต่ไม่ใช่ goths) พวกซาตาน พวกนิสัยเสีย พวกโรคจิต และวิญญาณที่หลงทางโดยทั่วไป ... และแน่นอนว่าทั้งหมดนี้ มาจากความไม่รู้และความไม่รู้

เมื่อเร็ว ๆ นี้ โกธิคได้เข้ามาเป็นแฟชั่นและสิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "ปลอมพร้อม" เช่น ผู้ที่กลายเป็น goths เพราะมันเป็นแฟชั่นหรือตัวอย่างเช่นวงดนตรีโปรดเล่นในสไตล์โกธิคหรือเพราะเพื่อดึงดูดเพศตรงข้ามแต่ละคน ... บ่อยครั้งที่ goths ดังกล่าวไม่รู้ด้วยซ้ำว่าปรัชญาของ goth คืออะไร พวกเขาไม่รู้ประวัติของมันในขณะที่แสดงให้ทั้งโลกเห็นว่าเขาเป็นชาวเยอรมัน แต่ชาวเยอรมันไม่ยอมอวดดีเพราะเหตุใดเขาจึงย้ายออกจากสังคมสวมเสื้อผ้าสีดำและไปที่สุสาน? ไม่ใช่เพื่อแสดงว่าเขาพิเศษแค่ไหน แต่เพื่อให้สอดคล้องกับโลกของเขาและสนุกกับสิ่งที่เขาชอบ

ปรัชญาของกอธิคแตกต่างจากคนอื่น ๆ ในความมืดมนและความหดหู่ซึ่งดูเหมือนจะดึงดูดคนหนุ่มสาวให้เข้ามา อย่างที่เพื่อนคนหนึ่งของฉันเคยกล่าวไว้ว่า: "วัยรุ่นถูกสร้างมาเพื่อทนทุกข์เท่านั้น" แน่นอนลุงและป้าที่เป็นผู้ใหญ่แล้วไม่ได้ดูถูกการไปงานเลี้ยงแบบกอธิคฉันจะพูดอะไรดี ความคิดที่บิดเบี้ยวเช่นนี้

Goths แตกต่างจากคนมองโลกในแง่ดีและร่าเริงในแง่ร้ายและความโดดเดี่ยว พวกเขาสนใจความตายมากกว่าชีวิต พวกเขาสนใจทุกสิ่งที่ลึกลับและมืดมน Goths มีแนวโน้มที่จะทำให้รุนแรงขึ้นและทำให้สถานะของสิ่งต่าง ๆ เกินจริง พวกเขาไม่พอใจกับโลกนี้ ชีวิตโดยทั่วไป...

บ่อยครั้งที่ Goths เป็นนักปรัชญาและโรแมนติกโดยธรรมชาติพวกเขามีลักษณะความงามที่ละเอียดอ่อนพวกเขามีความเปราะบางทางอารมณ์มาก ลักษณะเฉพาะคือความเหงาซึมเศร้าบ่อยเศร้าโศกไม่รับรู้สีสันที่สนุกสนานของชีวิตและความโดดเดี่ยวในโลกพิเศษของเขาเองซึ่งชาวเยอรมันไม่ค่อยให้ใครเข้ามา แน่นอนว่าทั้งหมดข้างต้นใช้ไม่ได้กับ Goths ทุกคน ในฐานะบุคคล ชาวเยอรมันแต่ละคนเป็นบุคคล ที่นี่พวกเขาได้รับการขนานนามว่า "โดดเด่น" มากกว่า คุณสมบัติที่โดดเด่นอักขระ.

Goths สนใจใน "ศาสตร์มืด" กล่าวคือ ศิลปะที่สำหรับคนอื่นอาจดูมืดมน น่าขนลุก และน่ากลัว แต่สำหรับชาวกอธแล้ว มันดูสวยงาม บ่อยครั้งที่พวกเขาสร้างตัวเองในพื้นที่นี้ ศิลปะมืดขยายไปถึงศิลปะทุกประเภท และว่ากันว่าคนๆ หนึ่งมักจะชอบสิ่งแปลกประหลาดและลึกลับอยู่เสมอ ตัวอย่างเช่น ในภาพยนตร์ อาจเป็นหนังระทึกขวัญสยองขวัญหรือดราม่าที่มืดมน กับหนังสือ สถานการณ์เกือบจะเหมือนกัน ยิ่งหนังสือสีเข้มเท่าไหร่ก็ยิ่งดึงดูด Goths มากขึ้นเท่านั้น อาจเป็นหนังสือเกี่ยวกับแวมไพร์ มนุษย์หมาป่า หรือธีมของความรักและความตาย

โกธิกบางคนที่มีความเกี่ยวข้องกับโกธิกเป็นอย่างน้อย (ไม่ว่าจะเป็นผู้เริ่มต้น โกธิกที่ช่ำชองหรือแค่ผู้ที่สนใจ) บางครั้งก็ถามตัวเองว่า อะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดในโกธิก สิ่งที่สำคัญกว่า ภาพลักษณ์โกธิค คุณฟังเพลงแบบไหน คุณสนใจอะไร หรือคุณมองโลกอย่างไร อย่างที่พวกเขาพูด พวกเขาได้รับการต้อนรับด้วยเสื้อผ้า... ไม่ว่าอย่างไร Goth จะถูกมองเห็นเป็นอันดับแรกจากภาพลักษณ์ของเขา... แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่สำคัญนัก ฉันคิดว่าข้อได้เปรียบหลักของ goth คือสภาพจิตใจ มุมมองพิเศษของโลก ถ้าคุณแต่งตัวเหมือน Goth ก็ไม่ได้หมายความว่าคุณเป็นหนึ่งเดียว สิ่งสำคัญคือสิ่งที่อยู่ภายในไม่ใช่ภายนอก ความจริงที่เรียบง่ายค่อนข้างเป็นจริงสำหรับโกธิค :-) และโดยทั่วไป - ทำในสิ่งที่คุณคิดว่าจำเป็นและไม่จำเป็นต้องปรับให้เข้ากับกฎทั่วไป

ภาพพร้อม

เสื้อผ้าของชาวเยอรมันมีความหลากหลายมากตั้งแต่ชุดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่หรูหราไปจนถึงภาพลักษณ์ของพังก์สีเข้มแบบดั้งเดิมในยุค 80

ตามกฎแล้วจะเป็นสีดำสนิทหรือสีดำโดยมีองค์ประกอบเป็นสีอื่น สไตล์ของเสื้อผ้าก็พร้อมที่จะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสาขาของวัฒนธรรมย่อยสาขาใดสาขาหนึ่ง ในบรรดาคุณลักษณะที่เป็นแบบแผนของเสื้อผ้า ได้แก่ ชุดรัดตัว ปลอกแขนรัดรูป และกระโปรงแม็กซี่ (สำหรับเด็กผู้หญิง) ผ้าพันแผลสีดำที่ข้อมือ เสื้อผ้าโบราณ เสื้อแขนบาน เสื้อผ้าหนังเป็นเรื่องธรรมดา รองเท้าบูทหุ้มข้อ รองเท้าบูท หรือรองเท้า "ไม่เป็นทางการ" อื่นๆ (New Rock, Swear)

ทรงผมที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับทั้งสองเพศคือผมยาวย้อมสีดำ ใบหน้าจะได้รับสีซีด "ตาย" ด้วยความช่วยเหลือของแป้งหรือการแต่งหน้าดวงตาจะถูกมาสคาร่าสีเข้มขึ้น

ท่ามกลางของกระจุกกระจิกอื่น ๆ ได้แก่ ปลอกคอแบบกระดุม, คอนแทคเลนส์ที่มีสไตล์ภายใต้ดวงตาของสัตว์หรือเพียงแค่เลียนแบบม่านตาที่ไม่มีสี, เครื่องประดับเงินที่มีธีมลึกลับ

บางครั้ง Goths สามารถแยกความแตกต่างจากฝูงชนได้ด้วยเสื้อผ้าสีดำที่รุนแรงที่สุด (ภาพลักษณ์องค์กร) หรือสังเกตได้ทันทีด้วยภาพปะติดปะต่อที่สะดุดตาซึ่งมีพื้นฐานมาจากสีดำ มีบางอย่างที่ผิดปกติในรูปลักษณ์และเกี่ยวกับผู้หญิงชาวเยอรมัน - ลักษณะที่เร้าอารมณ์ของแวมไพร์ในลักษณะที่เน้นย้ำ ประการแรก Goths เป็นโลกทัศน์ที่อิงตามหลักการชีวิตบางอย่าง (ปัจเจกนิยมและความรัก) และมีของตัวเอง องค์ประกอบหลัก- การค้นหาความงามทุกวันพลังงานอารมณ์ที่เข้มข้น พื้นฐานของปรัชญาชีวิต มุมมองโลก และการดำเนินชีวิตมักเป็นข้อความของดนตรีโกธิคหลากหลายแนวและหลากหลาย (จากโกธิก "คลาสสิก" - The Sisters of Mercy, Diary of Dreams, Deine Lakaien และ HIM โกธิคกระแสหลัก, Rammstein ฯลฯ ไปจนถึงที่ไม่รู้จักใน ยุคโกธิคของพวกเขาเองของ Viktor Tsoi และ Komu Down)

เพลงโกธิคหรือ "ฉากโกธิค" เป็นเพลงหลายประเภท ฉากแบบกอธิคเป็นแนวคิดที่รวมแนวทางดนตรีหลายแนวเข้าด้วยกัน: โกธิคร็อก โกธิกเมทัล อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์โกธิกต่างๆ (ดาร์กอิเล็กโทร ซินธ์ป๊อป ฯลฯ) ดนตรีที่มีองค์ประกอบโกธิก และอื่นๆ อีกมากมาย อย่าสับสนเงื่อนไข! เฉพาะในเยอรมนีเท่านั้นที่ใช้สำนวนว่า "schwarze szene / ฉากดำ" ซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับ "ฉากโกธิค" ทั่วโลกในยูเครนและประเทศสลาฟอื่น ๆ พวกเขาพูดว่า: "Gothic", "Gothic scene" และ "Goths" รายละเอียดเพิ่มเติม>

เคารพรสนิยมของชาวกอธคนอื่นๆ เพราะชาวกอธทุกคนฟัง "ชาวกอธของตนเอง" ไม่ว่าจะเป็นชาวกอธร็อก กอธเมทัล กอธอิเล็กทรอนิกส์ หรือกอธโฟล์ก ชาวกอธที่ฟังแนวโกธิกเมทัลมักไม่รู้สึกว่าแนวอิเล็กทรอนิกส์โกธิกเรียกมันว่า "ป๊อป" และในทางกลับกัน ชาวกอธที่ฟังแนวอิเลคทรอนิกามีทัศนคติเชิงลบต่อแนวเพลงแนวโกธิกที่ "หนักหน่วง" สไตล์ดนตรีทั้งหมดที่รวมอยู่ในฉากโกธิคนั้นเทียบเท่าและเท่าเทียมกัน เป็นเพราะความหลากหลายของฉากโกธิคจึงแข็งแกร่ง

อาจพูดเกินจริงได้ว่าเสื้อผ้าสีดำและภาพลักษณ์แบบกอธิคนั้นมีลักษณะเฉพาะสำหรับ Goths: ดังที่ได้กล่าวไปแล้วผู้หญิงมีเครื่องสำอาง "หนัก" และสไตล์ปะติดปะต่อทั่วไปผู้ชายมีสไตล์ "กา" มักจะเข้มงวด "องค์กร" เสื้อผ้าสีดำ) . รูปภาพเป็นสัญลักษณ์ที่ชาว Goths แตกต่างจากคนอื่น ๆ และโดยที่พวกเขากำหนดตัวเองท่ามกลางคนอื่น ๆ

การเพิ่มเติมที่สำคัญในวัฒนธรรมย่อยยังรวมถึงวรรณกรรม ภาพยนตร์ ศิลปะ ภาพถ่าย และ "อาหารทางจิตวิญญาณพร้อม" อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับโกธิค โดยทั่วไปแล้ว เราสามารถพูดได้ว่าเป็น: วรรณกรรมที่เป็นจุดเชื่อมต่อของความน่าสะพรึงกลัวเบื้องต้น อัตถิภาวนิยม ความเสื่อมโทรม และ "ความรักครั้งสุดท้าย" ซึ่งให้พลังในการคิดและความสามารถในการเข้าใจตนเองและความโน้มเอียงของตนเอง (จาก Lautréamont, Stoker และ Baudelaire ไปจนถึง Remarque และ Orruel, Camus, Sartre เป็นต้น) ภาพยนตร์ที่ทำให้คุณสั่นสะท้านและตระหนักถึงความแปลกประหลาด (จากสัตว์ประหลาดเงียบในยุคของ Nosferatu และ Metropolis ไปจนถึงความไม่เข้าใจของ Lynch, Tarkovsky, Kubrick, Murnau, Cronenberg ฯลฯ: The Raven, Hunger, Solarius, Odyssey 2001, Lost Highway " และ - ศิลปะ การถ่ายภาพ และศิลปะประเภทอื่น ๆ ที่ไม่อนุญาตให้คุณเป็นเพียงผู้บริโภค

องค์ประกอบสำคัญสำหรับการพัฒนาโกธิคและในขณะเดียวกันก็เป็นองค์ประกอบที่เป็นข้อถกเถียงมากว่า 20 ปี คือความเข้าใจโกธิกโดยชาวกอธแต่ละคน ผลลัพธ์เชิงตรรกะของวัฒนธรรมย่อยบนพื้นฐานของความโรแมนติกและปัจเจกนิยมคือสัจพจน์: ชาวกอธแต่ละคนมีคำจำกัดความของ goth และ goth ของตัวเอง และแต่ละคนก็มี goth ในแบบของตัวเอง แนวทางนี้ช่วยให้ฉากโกธิคพบผู้สนับสนุนที่ภักดีและตั้งหลักได้ในแวดวงผู้คนที่ค้นหาจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง เพิ่มความคิดสร้างสรรค์หรือกระตุ้นความรู้สึก คนที่เรียกตัวเองว่า Goths โดยไม่รู้ตัว เราไม่จำเป็นต้องเป็นโกธรด้วยกัน แต่เมื่อเราอยู่ด้วยกัน เราสร้างโลกที่แยกจากกันสำหรับตัวเราเอง

"โกธิค" (โกธิค) เป็นแนวคิดทั่วไปที่ในปัจจุบันแสดงถึงวิถีชีวิต ทัศนคติ และปรัชญาของชีวิต ขอบเขตของศิลปะทั้งหมด (ดนตรี ศิลปะ วรรณกรรม ภาพยนตร์ การถ่ายภาพ สถาปัตยกรรม ฯลฯ) - แน่นอนว่ารวมกัน กับผู้ให้บริการของพวกเขา , Goths ที่เรียกว่า - "วัฒนธรรมย่อยโกธิค"

Goths คือคนที่ก) ระบุตัวเองด้วยวัฒนธรรมย่อยแบบกอธิคและ b) ยอมรับในระดับหนึ่ง สไตล์โกธิคชีวิต - c) ทัศนคติเชิงปรัชญาเชิงแดกดันแบบ "สีดำ" ที่เฉพาะเจาะจงต่อโลกและชีวิตโดยรอบ ง) ความรักในดนตรีโกธิคและ / หรือวรรณกรรม ศิลปะ ฯลฯ จ) สวมเสื้อผ้าสีดำ + เงินและสร้าง "โกธิคเฉพาะ" " และ " ปะติดปะต่อ " ภาพลักษณ์ของทั้งผู้หญิงและผู้ชายในบางครั้ง

Goths - ผู้ที่มีประสบการณ์ความเจ็บปวดทางอารมณ์และตระหนักว่าความเจ็บปวดสามารถให้ความแข็งแกร่ง

มุมมอง
Goths มีสิ่งที่เรียกว่าโลกทัศน์แบบกอธิค หรืออีกนัยหนึ่งคือ "ปรัชญาแห่งชีวิต" ที่รวมองค์ประกอบหลักสองประการ: ความเป็นปัจเจกนิยมอย่างแท้จริงและความโรแมนติกที่ไม่ธรรมดา (โรแมนติกแบบนีโอ/ดาร์ก) พยายามให้มากขึ้นอยู่เสมอ (ในชีวิต ดนตรี ศิลปะ ฯลฯ) มองหาความสวยงามแม้ในโลกที่ไม่มีอยู่จริง มองทุกด้าน (ด้านลบและด้านบวก) ของชีวิตโดยไม่หลับตา พยายามที่จะเปลี่ยนสีเทาทุกวันซ้ำซาก - เพื่อนำอารมณ์และความรู้สึกเข้ามาผ่านดนตรีสไตล์เสื้อผ้าการแต่งหน้า (ภาพ) และแหล่งอื่น ๆ รู้ความจริงแล้วประชดประชันอย่างน่ากลัว (หลักการคือ - "ตายซะ!" (ตายยิ้ม) หลอมอารมณ์ทั้งหมดของคุณ ทั้งบวกและลบ - ความเจ็บปวด ความสิ้นหวัง และอื่นๆ ให้เป็นพลังงานที่สำคัญ รู้สึกปกติกับคุณ "การเบี่ยงเบน": อารมณ์มืดมน, ประชดประชัน, มุมมองแปลก ๆ เกี่ยวกับชีวิต - และรับความแข็งแกร่งจากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด
Goths ใช้พลังงานและแรงบันดาลใจที่สำคัญของพวกเขาจากดนตรี วรรณกรรม ศิลปะ และปรัชญาที่คนอื่นเพียงแค่ "โหลด" หดหู่ ดูเศร้าหมอง "ลึกซึ้ง" หรือซับซ้อนเกินไป Goths อาศัยอยู่กับสิ่งต่าง ๆ (ดนตรี หนังสือ ฯลฯ) ที่ทำให้พวกเขารู้สึกมีอารมณ์ตลอดเวลา โดยปกติแล้วดนตรีแนวกอธิคเป็นเพลงที่เต็มไปด้วยอารมณ์ และหลายๆ คนไม่ต้องการอารมณ์ที่หลากหลายแบบนี้ (พวกเขาต้องการเพียงด้านใดด้านหนึ่ง เช่น - ด้านบวกและสนุกสนานเท่านั้น) พวกเขาต้องการ 4 สี ส่วนที่เหลือ - ความเจ็บปวด, ความเศร้า, ความก้าวร้าวทางอารมณ์จากชีวิตและอื่น ๆ เป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขา ในทางกลับกัน Goth ต้องการเฉดสีและสีของอารมณ์ทั้งหมด - การหลบหนีของความเจ็บปวดอย่างแท้จริงและความสุขในชีวิตประจำวันที่เอาชนะขอบเขตของความเป็นจริงสีเทาความเศร้าที่ไร้ขอบเขตและความเข้าใจในความรู้สึกความเศร้า ความสุขและความเศร้ามีสองมิติ Goths อยู่ตรงกลาง ชาว Goths รักษาอารมณ์ให้เย็นชา ชาว Goths ไม่ได้อ่อนแอลงจากความโศกเศร้า ความเศร้าโศก ความหดหู่ใจ แต่พบความสุข พลังงาน และความแข็งแกร่งในสิ่งนี้ ในดนตรีที่สนุกสนานไม่มีพลังสำหรับ goths เนื่องจากความสุขนั้นเรียบง่าย ในขณะที่สมาธิภายใน ความเศร้าเยือกเย็น และการประชดประชันมีหลายร้อยเฉดสี เพื่อรักษาอารมณ์ของคุณ คุณต้องค้นหาสิ่งที่เป็นจริงอยู่เสมอ - ในชีวิต ดนตรี ศิลปะ ... Goths มองหาบางสิ่งที่กระตุ้นความรู้สึกอย่างต่อเนื่องและช่วยให้คุณดื่มด่ำในโลกของคุณ

หากคน ๆ หนึ่งผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก (ยาก) ในชีวิตเขาจะฟังเพลงที่ให้ความแข็งแกร่งพลังงาน ในช่วงเวลานี้ เราเรียนรู้ว่าอะไรคือความจริงในชีวิตและอะไรไม่ใช่ เนื่องจากการรับรู้ของบุคคลนั้นเฉียบแหลมขึ้นและสามารถรู้สึกถึงความแตกต่างระหว่างดนตรีที่จริงใจและน่าฟังและเพลง "สายพาน" ได้อย่างละเอียด ดังนั้น ผู้คนจึงมักเข้าสู่กระแสโกธิคผ่านแนวชีวิต "สีดำ" ซึ่งบังคับให้แยกความเท็จออกจากอารมณ์ที่แท้จริง และสร้างสรรค์ขึ้นเทียม แต่เดิมเป็นเพลง "เชิงพาณิชย์" หรือดนตรีที่สนุกสนานด้านเดียวจากเพลงที่มีอารมณ์...

นอกจากนี้ Goths มักจะยอมรับหลักการชีวิตที่ค่อนข้างจริงจังซึ่งรวมสองแง่มุมที่เข้ากันไม่ได้: carpe diem วันนี้เป็นวันสุดท้ายดังนั้นคุณต้องใช้ชีวิตตามลำดับและโดยทั่วไปเคี้ยวเล็กน้อย: ศรัทธาที่แท้จริงในตัวเอง จริง มิตรภาพและความรัก "เธอมักจะพูดเรื่องง่ายๆ เล็กน้อย - ฉันเคยพูดว่ามันเป็นเรื่องเล็กน้อย - เชื่อฉันเถอะว่าไม่มีอะไรเป็นเรื่องเล็กน้อย!" (อีกา). ดังนั้นส่วนใหญ่ Goths จึงหลอมรวมแนวทางทั้งสองนี้เป็นหนึ่งเดียว: ใช้ชีวิตทุกวันราวกับว่ามันเป็นวันสุดท้ายและในขณะเดียวกันก็ยึดมั่นในปรัชญาของพวกเขา (อยู่ในโลกของตัวเอง) และดูเหมือนว่าจะสอดคล้องกับสถานะของ จิตใจ (มักมีสีดำเด่น)

หากโลกทัศน์ที่พร้อมสามารถอธิบายได้ชัดเจนมากขึ้นหรือน้อยลง (ชีวิตตามหลักการของปัจเจกนิยมที่แท้จริงและความโรแมนติกที่มืดมน) สถานการณ์จะซับซ้อนมากขึ้นด้วยตัวอย่างหรือแหล่งที่มาที่เฉพาะเจาะจงเนื่องจากทุกคนมีของตัวเอง อาจกล่าวโดยนัยและโดยทั่วไปว่าชาวกอ ธ ดำเนินชีวิตตามหลักการของ Viktor Tsoi (แสดงสูงสุดในภาพยนตร์เรื่อง "The Needle" และอัลบั้ม "A Star Called the Sun") ซึ่งเป็นอุดมคติทางจิตวิญญาณของนวนิยายของ Remarque ( "Arc de Triomphe", "Black Obelisk", "Three Comrade") และเชื่อในความจริงพื้นฐานสำหรับภาพยนตร์เรื่อง "The Crow" ("The Crow") ใช้ชีวิตตอนนี้และที่นี่และทำให้มันคุ้มค่า พยายามทำทุกอย่างให้สวยงามหรือไม่ การรัก - ท้ายที่สุดการมอง - เซ็กซี่และเป็นปัจเจกบุคคลพูด - ความจริง ขัดแย้งกัน แต่ในขณะเดียวกันในชีวิตจริงและการทำงาน goths ขององค์กรบางแห่งดำเนินชีวิตตามหลักการของคำสั่งของนิกายเยซูอิต - "จุดจบคือเหตุผล" ดังนั้น: รวมดาษดื่นและสูง ขับเคลื่อนสัญชาตญาณดึกดำบรรพ์ไปสู่อุโมงค์อันซับซ้อนของอารมณ์อันลึกล้ำ

สัญลักษณ์พร้อม
สุนทรียะแบบกอธิคมีการผสมผสานอย่างมากในสัญลักษณ์ที่ใช้และเป็นที่นิยม โดยใช้ทั้งสัญลักษณ์อียิปต์และคริสเตียนและเซลติก

สัญลักษณ์โกธิคหลักคือ "Ankh" ของอียิปต์ (Ankh) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์ เข้าสู่วัฒนธรรมย่อยหลังจากการเปิดตัวภาพยนตร์เรื่อง "Vampire" เรื่อง "Hunger" (กับ David Bowie) มักใช้สัญลักษณ์อียิปต์อื่น ๆ เช่น "Eye of Ra"

นอกจากนี้ยังใช้สัญลักษณ์ของคริสเตียน ส่วนใหญ่อยู่ในรูปของไม้กางเขนที่มีสไตล์ สัญลักษณ์เซลติกพบได้ในรูปของไม้กางเขนเซลติกและเครื่องประดับเซลติกต่างๆ

สัญลักษณ์ลึกลับมีการแสดงอย่างกว้างขวาง - รูปดาวห้าแฉก (ทั้งแบบธรรมดาและแบบคว่ำ), กากบาทแบบคว่ำ, ดาวแปดแฉก (สัญลักษณ์แห่งความโกลาหล) นอกจากนี้ยังใช้สัญลักษณ์แห่งความตายที่แตกต่างกันมากมาย - การประดับด้วยโลงศพ กะโหลก ฯลฯ รวมถึงสัญลักษณ์โกธิคล้วน ภาพต่างๆค้างคาว

เพลงกอธิค
ดูเพิ่มเติม: โกธิคร็อค โกธิคเมทัล รายชื่อวงดนตรีโกธิคเมทัล

ดนตรีหลักที่เข้าถึงรสนิยมของ Goths คือโกธิคร็อค เป็นแนวเพลงที่เกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1970 ร่วมกับวงโพสต์พังค์ เช่น The Sisters of Mercy, Bauhaus, Siouxsie & the Banshees วงดนตรีมีความโดดเด่นทั้งเนื้อเพลงที่มืดมนเกี่ยวกับโชคชะตา ความรัก และความตาย รวมถึงภาพลักษณ์ที่มืดมน

แรงผลักดันในการพัฒนาดนตรีกอธิคคือโครงการของ Andrew Eldritch (Andrew Eldritch) The Sisters of Mercy ซึ่งโดดเด่นในเวลานั้นด้วยเสียงร้องที่ทรงพลังต่ำรูปลักษณ์ที่ "ป่าเถื่อน" ของสมาชิกในวงรวมถึงความเย็นชา สุนทรียภาพที่ถูกจำกัดและโครงสร้างดนตรีทางอารมณ์ที่เข้มข้น ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะโกธิคในยุคกลาง ในตอนแรกนักดนตรีเรียกแนวเพลงของพวกเขาว่า "Death Rock" แต่เมื่อเวลาผ่านไป คำว่า Gothic Rock ที่คิดค้นขึ้นโดยสื่อก็หยั่งราก

ในเพิ่มเติม ช่วงปลายโลหะโกธิคโผล่ออกมา แนวเพลงนี้เป็นการผสมผสานองค์ประกอบของโกธิคร็อกและดูมเมทัล ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ชาวกอธเช่นกัน ดนตรีกอธิคเมทัลนั้นมีลักษณะที่ช้าและหนืดพร้อมกับการใช้คีย์บอร์ด บ่อยครั้งที่ผู้หญิงเป็นนักร้องหรือใช้คู่ "ความงามและสัตว์เดรัจฉาน" - นักร้องหญิงสูง "โอเปร่า" และนักร้องชายเสียงต่ำ สไตล์นี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากละครเพลงเรื่อง The Phantom of the Opera ของ Andrew Lloyd Webber

การรวมตัวกันของโกธิคและเมทัลมักจะลงวันที่ในปี 1994 เมื่อซิงเกิ้ลโกธิคเมทัลสองเพลงแรก "Schackal" (Lacrimosa) และ "Theatre of tragedy" (Theatre of tragedy) ได้รับการปล่อยตัว ในปี 1995 อัลบั้มโกธิคเมทัลชุดแรกของวงเหล่านี้ "Inferno" (Lacrimosa) และ "Theatre of tragedy" (Theatre of tragedy) ได้รับการปล่อยตัว ในไม่ช้า ทั้งสองกลุ่มก็มีผู้ลอกเลียนแบบมากมายที่ลอกเลียนภาพลักษณ์อันมืดมนของนักดนตรี การผสมผสานระหว่างเวทย์มนต์และบทเพลง ความสงบนิ่งและความปวดร้าวที่ตีโพยตีพาย เทวทูต เสียงผู้หญิงและผู้ชายที่หยาบกระด้าง ประเด็นสุดท้ายได้รับอิทธิพลเป็นพิเศษจากกลุ่ม Theatre of tragedy ซึ่งมีเทคนิค - การร้องเพลงด้วยข้อความคู่ขนานที่แตกต่างกัน - ต่อมากลายเป็นกลุ่ม doom และ gothic หลายกลุ่มที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย ในบรรดาสาวกของกลุ่ม Lacrimosa (ลักษณะเฉพาะมากที่สุด - Sanguis et Cinis) การใช้เครื่องดนตรีคลาสสิก (ทั้งออเคสตร้าจริงและซินธิไซเซอร์) การดึงดูดธีมโบราณและยุคกลางเป็นเรื่องปกติ

มีการเชื่อมโยงมากมายระหว่างโกธิคและนีโอคลาสสิก ดนตรีโกธิคซิมโฟนิกเกือบทั้งหมดมีรากฐานมาจากนีโอคลาสสิก โดยเป็นเพียงรูปแบบที่เข้มกว่า ซึ่งยังนำลักษณะโลกทัศน์และปรัชญาของดนตรีโกธิคไปด้วย วงดนตรีแนวโกธิคนีโอคลาสสิกวงแรกคือ Germans Stoa วงดนตรีอย่างเช่น Endraum, Ophelia's Dream หรือ Dargaard ยังคงสานต่อสายงานของพวกเขา ในขณะที่นักเมทัลสไตล์กอธิคเช่น Lacrimosa, Samsas Traum, Untoten ได้รวมเอานีโอคลาสสิกโกธิคเข้ากับเมทัล

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 21 องค์ประกอบอิเล็กทรอนิกส์เริ่มปรากฏในโกธิคมากขึ้นเรื่อยๆ ตัวอย่างที่เป็นลักษณะเฉพาะของสิ่งนี้คือการปรากฏตัวบนเวทีมืดของหลาย ๆ โครงการโดย Berliner Chris Pohl (Chris Pohl) - Terminal Choice, Seelenkrank, Tumor, BlutEngel ซึ่งได้รับแฟน ๆ และผู้ลอกเลียนแบบจำนวนมากในทันที ก่อนหน้านั้น อิเลคโทรกอธส่วนใหญ่มาจากสตูดิโอ Danse Macabre ซึ่งตั้งอยู่ในปราสาทยุคกลาง บรูโน แครมม์ เจ้าของผลงาน - นักแต่งเพลงจาก Das Ich - กลายเป็นหนึ่งในโปรดิวเซอร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในวงการโกธิคของเยอรมัน

บน ช่วงเวลานี้ดนตรีโกธิคเป็นหนึ่งในประเภทย่อยที่เป็นพันธมิตรของฉากมืด (“Schwarze Szene”) ซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาอย่างกลมกลืนของวัฒนธรรมดนตรีที่มืดของประเทศต่างๆ เช่น เยอรมนี อังกฤษ และผลที่ตามมาคือการผสมผสานกระแสวิชาชีพแห่งความมืด และเพลงเศร้า: darkwave, dark electro, doom บางประเภทย่อย (ดูที่งานศพ), แบล็กเมทัล (ดู แบล็กเมทัลที่น่าหดหู่), นีโอคลาสสิก

ความนิยมในหมู่แฟน ๆ ของวัฒนธรรมย่อยมักเป็นนักแสดงประเภท "ต่างประเทศ" โดยใช้ประโยชน์จากรูปแบบภายนอกของ Goths - HIM, Marilyn Manson, Cradle of Filth

ภาพยนตร์โกธิค
Hunger (ผบ. Tony Scott)
Edward Scissorhands, dir. ทิม เบอร์ตัน
The Nightmare Before Christmas (การ์ตูน) (ฝันร้ายก่อนวันคริสต์มาส ผู้กำกับ Tim Burton)
Corpse Bride (การ์ตูน) (Corpse Bride ของทิม เบอร์ตัน ผู้กำกับทิม เบอร์ตัน)
อีกา
บทสัมภาษณ์กับแวมไพร์
ราชินีแห่งผู้ถูกสาป
ดูเพิ่มเติมที่: โกธิค (ประเภท) และ ภาพยนตร์สยองขวัญ

วรรณกรรมกอธิค
"ชีวิตของ Mayfair Withes" โดย Ann Rice
The Vampire Chronicles (โดย แอนน์ ไรซ์)
"บทสัมภาษณ์แวมไพร์" (เขียนโดย แอนน์ ไรซ์)
เคานต์แดรกคิวลา (เขียนโดย Bram Stoker)
"Carmilla" (เขียนโดย Sheridan La Fenue)

04 กุมภาพันธ์ 2556

คุณต้องการที่จะรู้โลกภายในของบุคคลโดยเร็วที่สุด? ลองดูที่เสื้อผ้า เธอคือภาพสะท้อนของเขา สุภาษิตที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับเสื้อผ้าในสถานการณ์ต่าง ๆ ในชีวิตได้พิสูจน์สิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้งในทางปฏิบัติ หากคุณให้ความสนใจกับคนที่ชอบสีดำ เช่น ผมยาว ดวงตาเป็นเส้นหนา เล็บ หรือแม้แต่ริมฝีปาก ก็เดาได้ไม่ยากว่าใครอยู่ข้างหน้าคุณ และอะไรซ่อนอยู่เบื้องหลัง "ความมืด" นี้ เห็นได้ชัดว่าในจิตวิญญาณของบุคคลดังกล่าวไม่มีสัญญาณของแรงจูงใจที่สดใส มุ่งมั่นเพื่อความสามัคคีและสันติภาพ

จำได้อย่างไรในวัยเด็ก? เราชอบทำให้คนรอบข้างตกใจด้วยเรื่องราวสยองขวัญต่างๆ: “ในเมืองที่มืดมิด ในบ้านสีดำสีดำ ในห้องมืดๆ ดำๆ มีชายผิวดำที่ชอบเที่ยวเตร่ในคืนที่มืดดำ...” เป็นเพียงเกี่ยวกับ Goths

หากก่อนหน้านี้สำหรับเราดูเหมือนว่าทุกอย่างเป็น "เพื่อความสนุก" ตอนนี้ก็คือว่าไม่ใช่ความจริงที่แท้จริง และน่าเสียดายที่มีตัวแทนมากขึ้นเรื่อย ๆ ที่ไม่ใช่ขบวนการเยาวชนใหม่อีกต่อไป มีเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้: "New Goth! ใหม่ โกธร! - Goths ตะโกนใกล้โรงพยาบาลแม่ มันคงจะตลกมากถ้ามันไม่เศร้า

การศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ในปัจจุบันมีความจำเป็นเร่งด่วนยิ่งกว่าที่เคย ท้ายที่สุด ไม่ใช่วัยรุ่นทุกคนที่รู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นทางการ นิสัยของ "ลูกแห่งความมืด" (ตามที่บางครั้งเรียกว่า) แรงจูงใจในการปรากฏตัวและผลที่ตามมา

“ใครคือชาวกอธ? วัฒนธรรมของพวกเขามาจากไหน? และพวกเขาลืมอะไรในโลกของเรา” หลายคนกำลังคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในวันนี้ เริ่มจากพ่อแม่ ลงท้ายด้วยคนหนุ่มสาว ซึ่งถ้าพวกเขาไม่ได้อยู่ในกลุ่มนี้ ก็ยังพยายามที่จะโดดเด่น แตกต่างจากคนอื่นๆ น่าเสียดายที่ฉันคิดว่าไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดสำหรับฉัน “สมองต้องแตกต่าง มอส-กา-มี!” - เมื่อวลีฟังในรายการตลก "เมือง"

"ขา" มาจากไหน?

"Goths" (จาก goths ภาษาอังกฤษ - goths, barbarians) เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย goth ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายกอธิคความตายและดนตรีกอธิค

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยนี้ปรากฏในปี 1979 เมื่อทิศทางของพังก์ร็อกเริ่มลดลง บางวงเปลี่ยนเสียงให้น่าเศร้ามากขึ้น รูปร่างเริ่มเปลี่ยนเป็นสีดำ นี่คือลักษณะที่ปรากฏของคลื่นโกธิคโพสต์พังค์ หลังจากนั้นก็มีกลุ่มที่เล่นโกธิคร็อค ความพังค์ที่อุกอาจกลายเป็นสุนทรียศาสตร์ของแวมไพร์ มุมมองที่มีต่อโลกของพวกเขาจึงค่อย ๆ ห่างไกลจากแสงสว่าง

พวกเขาคืออะไร - Goths สมัยใหม่?

Goths ในเวลานั้นมีการศึกษามากขึ้น แม้แต่เครื่องแต่งกายของ "มหาเทพผู้ยิ่งใหญ่" ก็ยังดูประณีตยิ่งขึ้น วันนี้อินเดียนแดงเปลี่ยนเป็นเส้นตรง วิสกี้และศีรษะด้านหลังเริ่มโกนจนหมด

จากสไตล์พังก์ Goths ใช้โซ่โลหะและอุปกรณ์เสริมอื่น ๆ การเจาะและรอยสักรวมถึงผ้าสีดำที่โดดเด่นในรูปแบบของหนัง, กำมะหยี่, ผ้าซาติน, หนังกลับ โลหะที่ต้องการคือเงิน จี้และจี้มีลักษณะเหมือนค้างคาว

ลูกไม้, flounces, ปัก, รัดตัวได้รับการยอมรับจากตัวแทนของงานครึ่งหนึ่งของพร้อม สัญลักษณ์ของวัฒนธรรมต่าง ๆ มักใช้ในเสื้อผ้าและเครื่องประดับ ถัดจากเครื่องประดับเซลติก อังก์อียิปต์ (สัญลักษณ์แห่งชีวิตนิรันดร์) หรือพระปรมาภิไธยย่อแบบวิกตอเรีย สีต่างๆ: เบอร์กันดี, ม่วง... ไม่ค่อยมี แต่มีสีฟุ่มเฟือย: ขาว, ชมพู, สลัด อย่างไรก็ตามสีดำครอบงำ

บางครั้งชุดทำจากน้ำยางไวนิล สำหรับการตกแต่งใช้หัวเข็มขัด, แหวน ผู้ชายก็ใส่กระโปรง พวกเขาชอบเสื้อโค้ท, เสื้อคลุม, เสื้อกันฝนหนัง, เสื้อคลุม คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของวัฒนธรรมย่อยนี้คือรองเท้าบูทสไตล์กองทัพ

อะไรอยู่ข้างใน นอกนั้น

การเป็นโกธิคนั้นไม่ง่ายเลย คนนอกระบบเหล่านี้มีมุมมองพิเศษเกี่ยวกับโลก ผู้คน สังคม "ไม่ใช่เช้าที่แย่มาก" - ด้วยความคิดนี้เองที่วันนั้นเริ่มต้นด้วย Goths ไม่มีท่าทางที่นี่ หากทุกคนสามารถเป็นอีโมได้หากต้องการให้แต่งตัวด้วยสีชมพูและสีดำ การเตรียมการก็ไม่ง่ายนัก มีเพียงผู้เดียวเท่านั้น (ตามที่สื่ออธิบาย) เปี่ยมไปด้วยบรรยากาศอันน่าหลงใหลของวัฒนธรรมโกธิค หรือผู้ที่ถูกครอบงำด้วยความสิ้นหวัง บ่นพึมพำ ไม่เต็มใจที่จะหวังในพระเจ้า จะสามารถเป็นหนึ่งเดียวกันได้อย่างแท้จริง

ชาวกอธมีปรัชญาของตนเอง มีหลักการ มีทัศนคติต่อทุกคนและทุกสิ่ง บุคลิกภาพอยู่เหนือสิ่งอื่นใด พวกเขามีความโรแมนติกของตัวเอง "มืด". หากเป็นดนตรี มันคือร็อกลึกลับที่มีองค์ประกอบแบบกอธิค แรงจูงใจเชิงปรัชญา หรืออุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ "เย็นชา" หากเป็นงานเฉพาะก็ควรมีลักษณะลึกลับที่ไม่สามารถจดจำได้ ในความเห็นของพวกเขาแม้แต่ในความตายก็มีอาการโรแมนติกเหมือนกัน

ชีวิตของพวกเขาตามหลักการของปัจเจกนิยมและความโรแมนติกที่มืดมนนั้นน่าทึ่งมาก! ใช่ พวกเขามักจะพยายามมากขึ้น (ในชีวิต ดนตรี ศิลปะ) มองหาความงามแม้ในที่ที่ไม่มี พวกเขาพยายามเปลี่ยนทุกวันสีเทาธรรมดาๆ เพื่อนำอารมณ์และความรู้สึกใหม่ๆ เข้ามาผ่านดนตรี สไตล์เสื้อผ้า การแต่งหน้า และแหล่งอื่นๆ แต่ลองคิดดูว่าสิ่งนี้จะสำเร็จได้อย่างไร!

“หัวเราะตาย!” (ยิ้มแห้งๆ) - นั่นคือคำขวัญ พร้อม! พวกเขารู้ความจริงและเย้ยหยันอย่างน่าเศร้า พวกเขาชอบที่จะอยู่ในสภาพเจ็บปวด สิ้นหวัง ไม่แยแส หากท่วงทำนอง "สีดำ" สำหรับคนธรรมดา "โหลด" ให้อยู่ในความใจจดใจจ่อความกลัวความวิตกกังวล Goths จะดึงพลังงานที่สำคัญจากการปฏิเสธนี้

พวกเขาจำเป็นต้องรู้สึกถึงอารมณ์ตลอดเวลา และสเปกตรัมทั้งหมดส่วนใหญ่เศร้า Goths อยู่ระหว่างสองมิติ: ความสุขและความเศร้า พวกเขาอยู่ตรงกลาง อารมณ์ของพวกเขาเย็นชา ผู้ถือ "สถานะ" นี้ไม่ได้อ่อนแอลงจากร้อยแก้วที่น่าเศร้าของชีวิต แต่ความสุขสำหรับพวกเขานั้นเรียบง่ายเกินไปน่าเบื่อเกินไป ดังนั้นชาว Goths จึงคอยระวังอยู่ตลอดเวลา พวกเขากำลังมองหาบางสิ่งที่กระตุ้นประสาทสัมผัส ทำให้สามารถอยู่ในโลกส่วนตัวของพวกเขาได้

“คุณต้องใช้ชีวิตเหมือนเป็นวันสุดท้าย” ชาว Goths มั่นใจ และในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีชีวิตอยู่จนถึงวันสุดท้ายบนหลักการแห่งศรัทธาในตัวเอง ความรักที่แท้จริง และมิตรภาพ รัก - จนจบ ดู - กล้าพูด - จริงมาก โดยทั่วไปแล้วคนประเภทนี้ไม่เป็นทางการดำเนินชีวิตตามอุดมคติของ Viktor Tsoi (แสดงสูงสุดในภาพยนตร์เรื่อง "The Needle") อุดมคติทางจิตวิญญาณของนวนิยายของ Remarque ("Arc de Triomphe", "Black Obelisk") และเชื่อในความจริง ภายใต้ภาพยนตร์เรื่อง "The Raven"

Goths ไม่ได้เกิด

นักจิตวิทยาระบุว่าการเลือกใช้สีดำในเสื้อผ้าบ่งบอกถึงความบอบช้ำทางจิตใจอย่างลึกซึ้งของผู้เยาว์ที่ "พร้อม" พวกเขาดูเหมือนจะพยายามปกป้องตัวเองจากทุกคนด้วยการเจาะ สายรัดข้อมือ สร้อยข้อมือที่มีกระดุมหนักๆ เพื่อป้องกันตัวเองจากความเจ็บปวด

เบื้องหลังภาพวาดอันน่าสยดสยอง ภาพที่น่าตกใจ ภาพถ่าย และคำจารึก เป็นภาพบุคคลธรรมดาๆ ขี้อาย ไม่มีที่พึ่ง มีจิตวิญญาณที่เปราะบาง ซึ่งพระเจ้าทรงเตรียมการเพื่อความรอดไว้สำหรับพระองค์เอง คำถามนิรันดร์อยู่ในจิตวิญญาณของเด็กหนุ่มและเด็กสาวเหล่านี้: “ความรักคืออะไร”, “ฉันมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร”, “ชีวิตคืออะไร และอะไรคือความตาย”

วัยรุ่นเหล่านี้ต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเข้าใจ ส่งต่อความเจ็บป่วยทางจิตผ่านตัวเขาเอง โดยปราศจากการรุกรานและความอัปยศอดสู เพราะด้วยวิธีนี้ เราจะขับไล่พวกเขามากยิ่งขึ้น วิญญาณของคนเหล่านี้เปลือยเปล่าเปราะบางเหมือนแจกันถ้าคุณทำหล่นมันจะแตก จากนั้นจะใช้เวลาหลายเดือนหรืออาจถึงเป็นปีกว่าจะได้รับความโปรดปรานและความไว้วางใจกลับคืนมา มีเพียงความรักอันแรงกล้าเท่านั้นที่สามารถละลายหัวใจที่เย็นชาของพวกเขาได้

Goths เป็นอันตรายหรือไม่?

สีของกลางคืนมักเกี่ยวข้องกับความมืดและอำนาจที่โหดร้าย ความรักที่มีต่อสิ่งเหนือธรรมชาติความลึกลับซึ่งมีอยู่ใน Goths เป็นสองเท่า Goth Goth ความขัดแย้ง ในบางกรณี เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าสิ่งเหล่านี้เป็นภัยต่อสังคม: การป่าเถื่อน การสมาคมที่เกี่ยวข้องกับการสารภาพบาปในรูปแบบที่ผิดเพี้ยนของลัทธินอกศาสนา การฆ่าตัวตาย...

แต่โดยมากแล้วพวกที่ชอบรวมตัวกันในสุสานจะไม่ทำเช่นนี้เพื่อก่อให้เกิดการจลาจลที่นั่น หากภายในมีความว่างเปล่าและวุ่นวาย แสดงว่าต้องเติมเต็มรูปแบบภายนอกที่เขาถูกประณาม นั่นเป็นเพราะของกระจุกกระจิกในสุสาน เสื้อผ้าของแวมไพร์ คนตาย เด็ก ๆ ต้องการแสดงออก ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างภาพลวงตาของความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ ความสำคัญของพวกเขาเอง

การป้องกัน

โดยพื้นฐานแล้วสาเหตุของการฆ่าตัวตายเป็นสิ่งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ความขัดแย้งภายในบุคลิกภาพและสิ่งแวดล้อม ตลอดจนการขาดการสื่อสารระหว่างผู้ปกครองและเด็ก ดังนั้นการป้องกันการฆ่าตัวตายในวัยรุ่นไม่ควรเริ่มต้นด้วยการห้ามการเสพติดในกระแสที่ไม่เป็นทางการอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่ด้วยการเติมเต็มการขาดการสื่อสารระหว่างผู้ปกครองและเด็ก

อัตราการฆ่าตัวตายในวัยรุ่นสามารถลดลงได้อย่างมากโดยการปรับปรุงความสัมพันธ์ในครอบครัว มิฉะนั้น หากบิดามารดาไม่ตอบสนองต่อข้อกังวลและความยากลำบากของบุตรอย่างจริงใจ แต่ยังคงใช้อำนาจอย่างเป็นทางการต่อไป การกระทำที่เกินเลยเช่นนี้จะเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าบ่อยขึ้น

ผู้ใหญ่ต้องใช้ชีวิตแบบเด็ก ๆ ไม่ใช่ "บีบคอ" ด้วยความรักของพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่อนุญาตให้เลี้ยงดู แต่เพียงอุทิศเวลามากขึ้นเพื่อฟังลูก ๆ อย่างตั้งใจและพยายามทำความเข้าใจสิ่งที่พวกเขาคิด สิ่งที่พวกเขากังวล กังวล

ไม่นานมานี้ฉันอ่านข้อมูลที่ไม่ซ้ำกัน ในความเป็นจริง Goths เป็นคนที่ถูกทอดทิ้งผู้คนถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับความสนใจจากมนุษย์โดยเฉพาะผู้ปกครอง พวกเขาแต่งตัว นุ่งห่ม เลี้ยงดูด้วยอาหารฝ่ายกาย แต่ลืมบำรุงเลี้ยงด้วยอาหารฝ่ายวิญญาณ พวกเขาแสวงหาความรอดและการสนับสนุนในการเคลื่อนไหวที่ไม่เป็นทางการต่างๆ ซึ่งดูเหมือนว่าพวกเขาจะได้รับความสะดวกสบายทางจิตวิญญาณ แต่เขาเป็นเท็จ และพวกเขารู้สึกถึงสิ่งนี้โดยไม่รู้ตัวและจากเสื้อผ้าที่แปลกประหลาดของพวกเขา โดยพฤติกรรมของพวกเขาพวกเขาพยายามที่จะดึงความสนใจที่พวกเขาเคยสูญเสียไปซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีค่าสำหรับพวกเขากลับคืนมา และขอความช่วยเหลือจากเรา และเราต้องช่วยพวกเขา

นาตาเลีย สไตรโควา

การโจมตีที่รุนแรงขึ้นของชนเผ่าเยอมานิกบริเวณพรมแดนของจักรวรรดิโรมันตั้งแต่สงครามมาร์โคแมนนิกนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ พวกเขาถูกบีบให้ออกจากดินแดนเก่าโดยชนเผ่าพร้อมขนาดใหญ่ซึ่งมาจากสแกนดิเนเวีย ชาว Goths ระลึกถึงบ้านเกิดของพวกเขาในตำนานที่นักประวัติศาสตร์จอร์แดนเก็บรักษาไว้ ภายใต้การนำของ King Berig ชาว Goths ได้ลงจอดบนเรือสามลำที่ปาก Vistula ปัจจุบัน เรือลำหนึ่งมีความคล่องตัวน้อยกว่าและจากคำแบบกอธิค gepanta - ขี้เกียจ ที่มาของชื่อเผ่า Gepid ที่แยกตัวออกจาก Goths ลูกหลานของกะลาสีผู้กล้าหาญที่เดินทางโดยเรือเร็วต่อมาถูกแบ่งออกเป็นออสโตรกอทและวิซิกอท ตามตำนาน ในรัชสมัยของกษัตริย์องค์ที่ 5 หลังจากเบริก เมื่อจำนวนเผ่าเพิ่มขึ้นอย่างมาก ชาวกอธจึงตัดสินใจย้ายไปทางตอนใต้ของไซเธีย เมื่อมาถึงแม่น้ำกว้าง พวกเขาสร้างสะพาน และผู้มาใหม่ครึ่งหนึ่งข้ามไปอีกฝั่งหนึ่ง หลังจากนั้นสะพานก็พังลงมา แต่ไม่สามารถซ่อมได้ ส่วนหนึ่งของชนเผ่า (Visigoths) ไปทางตะวันตก ส่วนที่เหลือ (Ostrogoths) ตั้งรกรากอยู่บนชายฝั่งตะวันออก

นักประวัติศาสตร์ G.V. Vernadsky ชอบแนวคิดของสะพานที่พังทลายมากจนเขาระบุว่า: การข้าม Goths ข้าม Dnieper เกิดขึ้นใกล้กับเมือง Kyiv ในอนาคต เพื่อนร่วมงานชาวเยอรมันของเขามีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าตำนานไม่ได้กล่าวถึง Dnieper แต่เป็น Dniester หรือ Prut ไม่น่าเป็นไปได้ที่ตอนนี้จะสามารถสร้างความจริงได้ จากข้อมูลที่เชื่อถือได้มากขึ้น เป็นที่ทราบกันว่าชาววิซิกอธเอาชนะกองทหารของจักรพรรดิเดซีอุสแห่งโรมันในปี 251 ที่แม่น้ำดานูบ และกษัตริย์ Ermanarih แห่ง Ostrogothic ซึ่งเรียกว่า "Gothic Alexander of Macedon" ได้ยึดครองยุโรปตะวันออกเกือบทั้งหมด: ดินแดนของชาวมอร์โดเวียนและแมรี่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้าสเตปป์ไปยังแหลมไครเมียและแหลมไครเมีย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 เมื่อไปถึงทะเลดำด้วยเส้นทางต่าง ๆ ชาว Goths ก็เริ่มสร้างเรือและโจมตีเพื่อนบ้านทางตอนใต้ พวกเขาผ่านช่องแคบเข้าไปในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ปล้นกรีซและเอเชียไมเนอร์ ที่เมืองเอเฟซัส พวกเขาได้เผาวิหารเทพีอาร์เทมิสที่สวยงาม ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ด "สิ่งมหัศจรรย์ของโลก" ของกรีก และเหตุผลที่ Visigoths และ Ost-Goths ไม่เคยรวมกัน L.N. Gumilyov ไม่เห็นสะพานที่พังทลาย Balts - ผู้นำของ Visigoths

ในขณะที่ยกย่องเทพเจ้า Wotan (Odin) ของเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ ในตอนแรก Goths ไม่ได้ขัดขวางชนชาติที่พวกเขาพ่ายแพ้จากการบูชาเทพเจ้าของพวกเขาเอง พวกเขาไม่ได้สนใจศาสนาคริสต์ ซึ่งค่อยๆ แทนที่ศาสนาอื่นในอาณาจักรโรมัน ภายใต้คอนสแตนตินมหาราชซึ่งย้ายเมืองหลวงจากโรมไปยังคอนสแตนติโนเปิล ศาสนาคริสต์ได้รับการประกาศให้เป็นศาสนาประจำชาติ และในปี 325 ที่สภาแห่งไนซีอา จักรพรรดิแห่งโรมันต้องกลายเป็นผู้พิพากษาสูงสุดในข้อพิพาทระหว่างสาวกของนักเทศน์คริสเตียนสองคน: Athanasius และ Arius Athanasius ยืนยันในความเท่าเทียมกันของพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร Arius แย้งว่าพระคริสต์ที่เกิดจากพระเจ้ายังคงต่ำกว่าเล็กน้อยในลำดับชั้นศักดิ์สิทธิ์ ปัญหา "ขั้นตอน" นี้กำหนดชะตากรรมของชนเผ่าดั้งเดิมมาหลายศตวรรษ

นักเทศน์ชาวแอเรียนเป็นคนกลุ่มแรกในบรรดาชาวกอธที่เข้าใกล้พรมแดนโรมัน พวกเขาได้รับความช่วยเหลืออย่างแข็งขันจากบาทหลวงในท้องถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบรรดาเชลยชาวกรีกที่ชาวเยอรมันจับตัวไป ในบรรดาพวกเขา คนที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวูลฟิลา ซึ่งมีบิดาเป็นชาวกอธ และมารดาเป็นคริสเตียนชาวกรีก เขาได้รับชื่อโกธิค (วูลฟิลา - ลูกหมาป่า) ตั้งแต่วัยเด็กเขาพูดได้คล่องในสามภาษา: โกธิค กรีก ละติน และทำหน้าที่เป็นวิทยากร (ตำแหน่งต่ำสุดของนักบวช) ในโบสถ์คริสต์ไม่กี่แห่งในหมู่ชาวกอธ . เขาแปลคัมภีร์ไบเบิลจากภาษากรีกเป็นภาษาโกธิค ซึ่งเขาต้องขยายภาษาของอักษรรูนดั้งเดิมให้มีความหมายมากขึ้น ตอนนั้นเองที่ Kirche, Biskoff, Pfaffe และคำอื่น ๆ อีกมากมายที่ยืมมาจากภาษากรีกปรากฏในภาษาเยอรมัน

Eusebius ถูกส่งไปพร้อมกับสถานทูต Visigothic แห่งหนึ่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Wulfila ได้รับการสังเกตเห็นโดย Eusebius ซึ่งในเวลานั้นเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของชาว Arians และเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอำนาจมากที่สุดในจักรวรรดิ เขาชื่นชมงานของนักแปลและเลื่อนตำแหน่งนักบวชอายุสามสิบปีเป็นบาทหลวงทันทีโดยข้ามตำแหน่งระดับกลาง หลังจากกลับไปยังชนเผ่าพื้นเมืองของเขาในปี 341 วูฟิลายังคงประกาศศาสนาคริสต์ต่อไป คัมภีร์ไบเบิลของเขามีส่วนในการก่อตั้งความเชื่อของชาวอาเรียนในหมู่ชาวเยอรมันจำนวนมาก ซึ่งนำไปสู่การเป็นศัตรูกันมานานระหว่างชาวเยอรมัน "นอกรีต" และผู้อยู่อาศัยในจักรวรรดิ ซึ่งในไม่ช้าคริสตจักรโรมันของสาวกของอาธานาซีอุสก็ได้รับชัยชนะ

วูลฟิลาต้องต่อสู้เพื่อศรัทธาของเธอในสองด้านพร้อมกัน คริสตจักรโรมันเริ่มข่มเหง "พวกอาเรียนนอกรีต" และผู้นับถือนิกายวิซิกอทแห่ง Wotan ถึงกับบังคับให้บิชอปพาผู้นับถือศาสนาร่วมของเขาไปยังดินแดนของจักรวรรดิโรมัน จักรพรรดิคอนสแตนติอุส โอรสของคอนสแตนตินมหาราช ได้จัดสรรที่ดินให้กับชุมชนในจังหวัดโมเอเซีย และจอร์แดน ผู้เขียนประวัติศาสตร์ของชาวกอธ พบเธอที่นั่นในอีกสองศตวรรษต่อมา เขาเรียกวูฟิลาในงานของเขาว่า "โมเสสพร้อม" ไม่มีหนังสือเล่มใดเล่มหนึ่งของคัมภีร์ไบเบิลภาษาเยอรมันเล่มแรกนี้รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ สำเนาที่เก่าแก่ที่สุดถือว่าคัดลอกใน Ravenna ในปี 520 ซึ่งเก็บไว้ที่มหาวิทยาลัย Uppsala ในสวีเดน จดหมายบางฉบับเขียนด้วยสีเงิน ดังนั้นต้นฉบับจึงเรียกว่า "พระคัมภีร์สีเงิน"

ชาว Arian "นอกรีต" ยังคงรุกคืบเข้าไปในชนเผ่าดั้งเดิม และในไม่ช้า Visigoths ส่วนใหญ่ก็เดินทางไปที่ชายแดน Danubian พวกเขาขอให้ชาวโรมันปล่อยให้พวกเขาอาศัยอยู่ในจักรวรรดิ ซึ่งในปลายศตวรรษที่ 4 ถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก หลังจากได้รับอนุญาต Fridigern ผู้นำของ Visigoths-Arians ที่แยกตัวออกไปได้ย้ายกับเพื่อนผู้เชื่อ 200,000 คนไปที่ฝั่ง "โรมัน" ของแม่น้ำดานูบ ที่นี่ เจ้าหน้าที่โรมันเริ่มข่มเหงผู้ตั้งถิ่นฐานและสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ยากจะทนให้พวกเขา ซึ่งพวกวิซิกอทก่อการกบฏ ผู้นำของพวกเขาถูกสังหารระหว่าง "การเจรจาสันติภาพ" Fridigern ที่หลบหนีสาบานว่าจะแก้แค้นชาวโรมันที่หลอกลวง เขาเริ่มทำลายล้างเทรซ และจักรพรรดิวาเลนส์ก็เข้าไปปลอบเขาเป็นการส่วนตัว ที่ Adrianople ในปี 378 กองกำลังหลักของชาวโรมันต่อสู้กับกลุ่มกบฏ พวกวิซิกอทได้รับชัยชนะทำลายกองทัพโรมันจนเกือบหมดสิ้น วาเลนส์เองก็เสียชีวิต

และจากทางตะวันออก ฝูงฮั่นจำนวนมหาศาลกำลังรุกคืบเข้ามาอย่างเป็นระบบ พวกเร่ร่อนทำลาย "อาณาจักร Goths" ทางตะวันออก - Gotenreich และกษัตริย์องค์เก่า Ermanarih ได้ฆ่าตัวตายในปี 375 ปีนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของ “การอพยพครั้งใหญ่ของชาติ” ในยุโรป