ปัญหาสำหรับทุกคนในรัสเซีย ใครสามารถอยู่ได้ดีในรัสเซีย'เป็นปัญหา

หัวใจของบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ของ Nekrasov คือภาพของชีวิตในรัสเซียหลังการปฏิรูป Nekrasov ทำงานกับบทกวีนี้เป็นเวลา 20 ปีโดยรวบรวมเนื้อหาสำหรับบทกวี "ทีละคำ" เนื้อหาครอบคลุมชีวิตพื้นบ้านของรัสเซียในขณะนั้นอย่างกว้างๆ ผิดปกติ Nekrasov พยายามพรรณนาตัวแทนบทกวีของชนชั้นทางสังคมทั้งหมดตั้งแต่ชาวนาผู้ยากจนไปจนถึงซาร์ แต่น่าเสียดายที่บทกวีนี้ไม่เคยจบสิ้น สิ่งนี้ถูกป้องกันโดยการเสียชีวิตของผู้เขียน คำถามหลักงานมีการระบุไว้อย่างชัดเจนในชื่อบทกวี - ใครสามารถอยู่ได้ดีใน Rus'? คำถามนี้เป็นคำถามเกี่ยวกับความสุข ความอยู่ดีมีสุข เกี่ยวกับมวลมนุษย์ โชคชะตา ความคิดเรื่องความเจ็บปวดของชาวนาและความพินาศของชาวนาไหลผ่านบทกวีทั้งหมด ตำแหน่งของชาวนาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาที่พูดความจริงมาจาก: เขต Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, หมู่บ้าน: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo เมื่อถามตัวเองถึงการค้นหาคนที่มีความสุขและเจริญรุ่งเรืองในมาตุภูมิแล้ว ชาวนาที่แสวงหาความจริงก็ออกเดินทางกัน พวกเขาพบกัน ผู้คนที่หลากหลาย. บุคลิกดั้งเดิมที่น่าจดจำที่สุดคือ Matryona Timofeevna หญิงชาวนา, ฮีโร่ Savely, Ermil Girin, Agap Petrov, Yakim Nagoy แม้จะมีปัญหาคอยหลอกหลอนพวกเขา แต่พวกเขายังคงรักษาความสูงส่งทางจิตวิญญาณ ความเป็นมนุษย์ และความสามารถในการทำความดีและการเสียสละตนเอง งานของ Nekrasov เต็มไปด้วยภาพความโศกเศร้าของผู้คน กวีกังวลมากเกี่ยวกับชะตากรรมของหญิงชาวนา ส่วนแบ่งของเธอแสดงโดย Nekrasov ในชะตากรรมของ Matryona Timofeevna Korchagina:

มาเทรนา ทิโมเฟเยฟนา

ผู้หญิงที่มีเกียรติ

กว้างและหนาแน่น

อายุประมาณสามสิบแปดปี

สวย: ผมหงอก,

ดวงตากลมโตเข้มงวด

ขนตาที่รวยที่สุด

รุนแรงและมืดมน

เธอสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว

ใช่ sundress สั้น

ใช่ เคียวบนไหล่ของคุณ...

Matryona Timofeevna ต้องผ่านอะไรมากมาย: งานที่หนักหน่วง, ความหิวโหย, ความอัปยศอดสูของญาติสามีของเธอและการตายของลูกหัวปีของเธอ... เห็นได้ชัดว่าการทดลองทั้งหมดนี้ทำให้ Matryona Timofeevna เปลี่ยนไป เธอพูดกับตัวเองว่า “ฉันก้มหัว ฉันมีหัวใจที่โกรธแค้น...” และ ชะตากรรมของผู้หญิงเปรียบได้กับไหมสามห่วง ขาว แดง และดำ เธอสรุปความคิดของเธอด้วยข้อสรุปอันขมขื่น: “ไม่ใช่เรื่องของคุณที่จะมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง!” เมื่อพูดถึงชะตากรรมอันขมขื่นของผู้หญิง Nekrasov ไม่เคยหยุดที่จะชื่นชมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่น่าทึ่งของผู้หญิงรัสเซียเจตจำนงของเธอความนับถือตนเองความภาคภูมิใจไม่ถูกบดขยี้ด้วยสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากที่สุด

สถานที่พิเศษในบทกวีมอบให้กับภาพลักษณ์ของชาวนา Savely "วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" "วีรบุรุษแห่งบ้านเรือน" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งอันมหาศาลของผู้คนปลุกเร้าวิญญาณที่กบฏในตัวพวกเขา . ในกรณีของการจลาจล เมื่อชาวนานำโดย Saveliy ซึ่งควบคุมความเกลียดชังมานานหลายปี ผลักเจ้าของที่ดิน Vogel ลงไปในหลุม ไม่เพียงแต่แสดงความแข็งแกร่งของความโกรธของผู้คนด้วยความชัดเจนอย่างน่าทึ่ง แต่ยังรวมถึง- ความทุกข์ทรมานของประชาชน ความระส่ำระสายในการประท้วง Saveliy เต็มไปด้วยคุณสมบัติของวีรบุรุษในตำนานของมหากาพย์รัสเซีย - วีรบุรุษ เกี่ยวกับ Savelia, Matryona Timofeevna บอกกับผู้พเนจร:“ เขาก็เป็นคนที่โชคดีเช่นกัน” ความสุขของ Savely อยู่ที่ความรักในอิสรภาพ ในความเข้าใจถึงความจำเป็นในการต่อสู้อย่างแข็งขันของผู้คน ผู้ซึ่งสามารถบรรลุชีวิตที่ "อิสระ" และมีความสุขได้ผ่านการต่อต้านและการกระทำอย่างแข็งขันเท่านั้น

ซึ่งเป็นรากฐาน อุดมคติทางศีลธรรมผู้คนจากประสบการณ์การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยกวีสร้างภาพลักษณ์ของ "คนใหม่" - ผู้คนจากสภาพแวดล้อมของชาวนาที่กลายเป็นนักสู้เพื่อความสุขของคนจน นี่คือเออร์มิล กิริน เขาได้รับเกียรติและความรักผ่านความจริง สติปัญญา และความเมตตาที่เข้มงวด แต่ชะตากรรมของเยอร์มิลไม่ได้ใจดีและใจดีกับเขาเสมอไป เขาถูกจำคุกเมื่อกบฏ "จังหวัดที่น่ากลัว, เขต Terpigorev, เขต Nedykhanev, หมู่บ้าน Stolbnyaki" ผู้ก่อจลาจลรู้ว่าผู้คนจะฟังเยอร์มิลจึงเรียกเขาให้ตักเตือนชาวนาที่กบฏ แต่กิรินซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ชาวนาไม่ได้เรียกพวกเขาให้ถ่อมตัวซึ่งเขาถูกลงโทษ

ในงานของเขาผู้เขียนไม่เพียงแสดงให้เห็นถึงชาวนาที่มีความมุ่งมั่นและเข้มแข็งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่หัวใจไม่สามารถต้านทานอิทธิพลที่เสื่อมทรามของการเป็นทาสได้ด้วย ในบท “คนสุดท้าย” เราเห็นอิปัตขี้ข้าผู้ไม่อยากฟังเรื่องอิสรภาพ เขาจำ "เจ้าชาย" ของเขาได้ และเรียกตัวเองว่า "ทาสคนสุดท้าย" เนกราซอฟประเมินอิปัตอย่างฉุนเฉียวและฉุนเฉียว: “ขี้ข้าที่อ่อนไหว” เราเห็นทาสคนเดียวกันตามภาพลักษณ์ของยาโคบทาสผู้สัตย์ซื่อและเป็นแบบอย่าง:

ยาโคฟมีความสุขเท่านั้น

เพื่อบำรุง ปกป้อง ขอความกรุณาท่านอาจารย์...

เขาให้อภัยการดูหมิ่นและการกลั่นแกล้งของนายมาตลอดชีวิต

ปรากฎว่าแม้แต่ทาสที่ผิดศีลธรรมซึ่งถูกกดดันจนสุดขั้วก็สามารถประท้วงได้ บทกวีทั้งหมดตื้นตันใจกับความรู้สึกถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้เข้ามาของระบบที่มีพื้นฐานอยู่บนการเชื่อฟังแบบทาส

การเข้าใกล้ของความตายครั้งนี้รู้สึกได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนสุดท้ายของบทกวี - "A Feast for the Whole World" ความหวังของผู้เขียนเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของปัญญาชนจากประชาชน Grigory Dobrosklonov Nekrasov ไม่มีเวลาทำส่วนนี้ให้เสร็จ แต่ภาพลักษณ์ของ Grigory ก็กลับกลายเป็นองค์รวมและแข็งแกร่ง Grisha เป็นคนธรรมดาสามัญทั่วไป เป็นบุตรชายของคนงานในฟาร์มและเป็นเซ็กซ์ตันกึ่งยากจน เขาเลือกเส้นทางการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติอย่างมีสติ ซึ่งดูเหมือนเป็นหนทางเดียวที่เป็นไปได้สำหรับประชาชนที่จะได้รับอิสรภาพและความสุข ความสุขของ Grisha อยู่ที่การต่อสู้เพื่ออนาคตที่มีความสุขของประชาชน ดังนั้น "ชาวนาทุกคนสามารถใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระทั่ว Holy Rus" ในภาพของ Grigory Dobrosklonov Nekrasov นำเสนอผู้อ่านด้วยลักษณะนิสัยตามแบบฉบับของผู้นำในยุคของเขา

ในบทกวีมหากาพย์ของเขา Nekrasov กล่าวถึงปัญหาทางจริยธรรมที่สำคัญที่สุด: เกี่ยวกับความหมายของชีวิต, เกี่ยวกับมโนธรรม, เกี่ยวกับความจริง, เกี่ยวกับหน้าที่, เกี่ยวกับความสุข ปัญหาประการหนึ่งเกิดขึ้นโดยตรงจากคำถามที่ตั้งไว้ในชื่อบทกวี “อยู่ดีมีสุข” หมายความว่าอย่างไร? ความสุขที่แท้จริงคืออะไร?

วีรบุรุษแห่งบทกวีเข้าใจความสุขในรูปแบบต่างๆ ในมุมมองของพระภิกษุ นี่คือ "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ" ตามที่เจ้าของที่ดินกล่าวไว้ ความสุขคือชีวิตที่เกียจคร้าน อิ่มอร่อย ร่าเริง มีพลังไร้ขีดจำกัด บนถนนที่นำไปสู่ความมั่งคั่ง อาชีพ อำนาจ “ฝูงชนจำนวนมากกำลังมุ่งหน้าสู่สิ่งล่อใจ” แต่กวีดูถูกความสุขเช่นนี้ และมันไม่ดึงดูดฮีโร่ที่แสวงหาความจริง พวกเขามองเห็นเส้นทางที่แตกต่าง ความสุขที่แตกต่าง สำหรับกวี ชีวิตที่มีความสุขของผู้คนแยกออกจากความคิดเรื่องแรงงานเสรีไม่ได้ บุคคลย่อมเป็นสุขเมื่อไม่ถูกล่ามโซ่ตรวนด้วยทาส

งานของ N.A. ดำเนินต่อไปประมาณสิบสี่ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2419 Nekrasov ในงานที่สำคัญที่สุดในงานของเขา - บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" แม้ว่าน่าเสียดายที่บทกวีนี้ยังเขียนไม่จบและมีเพียงบทเดียวเท่านั้นที่มาถึงเรา ซึ่งต่อมาได้เรียบเรียงโดยนักวิจารณ์ต้นฉบับใน ตามลำดับเวลางานของ Nekrasov สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมชีวิตรัสเซีย" อย่างถูกต้อง ในแง่ของความกว้างของเหตุการณ์ที่ครอบคลุม การแสดงรายละเอียดของตัวละคร และความแม่นยำทางศิลปะที่น่าทึ่ง ก็ไม่น้อยหน้า

“Eugene Onegin” A.S. พุชกิน

ขนานกับภาพ ชีวิตชาวบ้านบทกวีดังกล่าวก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับศีลธรรม สัมผัสกับปัญหาจริยธรรมของชาวนารัสเซียและสังคมรัสเซียทั้งหมดในเวลานั้น เนื่องจากเป็นคนที่มักจะทำหน้าที่เป็นผู้ถือ มาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของมนุษย์โดยทั่วไป

แนวคิดหลักของบทกวีตามมาจากชื่อเรื่องโดยตรง: ใครในมาตุภูมิที่ถือได้ว่าเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง?

ให้กับประชาชน ตามข้อมูลของ Nekrasov นั้นดีสำหรับ ชีวิตของรัสแก่ผู้ที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและ “ความสุขในถิ่นกำเนิดของตน”

วีรบุรุษชาวนาในบทกวีที่กำลังมองหา "ความสุข" ไม่พบสิ่งนี้ทั้งในหมู่เจ้าของที่ดินหรือในหมู่นักบวชหรือในหมู่ชาวนาเอง บทกวีบรรยายถึงบุคคลที่มีความสุขเพียงคนเดียว - Grisha Dobrosklonov ผู้อุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คน ในความคิดของฉันผู้เขียนเป็นการแสดงออกถึงความคิดที่เถียงไม่ได้อย่างแน่นอนว่าไม่มีใครสามารถเป็นพลเมืองที่แท้จริงของประเทศของตนได้โดยไม่ทำอะไรเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของผู้คนซึ่งประกอบขึ้นเป็นความเข้มแข็งและความภาคภูมิใจของปิตุภูมิ

จริงอยู่ความสุขของ Nekrasov นั้นสัมพันธ์กันมาก:“ ผู้พิทักษ์ของประชาชน“สำหรับ Grisha “โชคชะตากำลังเตรียม... การบริโภคและไซบีเรีย” อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับความจริงที่ว่าความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และจิตสำนึกที่ชัดเจนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสุขที่แท้จริง

บทกวีนี้ยังกล่าวถึงปัญหาความเสื่อมถอยทางศีลธรรมของชาวรัสเซียอย่างเฉียบแหลม ซึ่งเนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจอันน่าสยดสยองของพวกเขา พวกเขาจึงถูกจัดให้อยู่ในสภาพที่ผู้คนสูญเสีย ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์กลายเป็นคนขี้เมาและขี้เมา ดังนั้นเรื่องราวของทหารราบ "ทาสอันเป็นที่รัก" ของเจ้าชาย Perremetyev หรือคนรับใช้ของเจ้าชาย Utyatin เพลง "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง Yakov ผู้ซื่อสัตย์" จึงเป็นคำอุปมาตัวอย่างที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการรับใช้ทางวิญญาณประเภทใด , ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมนำ ความเป็นทาสชาวนาและเหนือสิ่งอื่นใดคือทาสที่ถูกทุจริตจากการพึ่งพาเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว นี่คือการตำหนิของ Nekrasov ต่อผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลังในแบบของเขาเอง ความแข็งแกร่งภายในประชาชนลาออกจากตำแหน่งทาส

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov ประท้วงต่อต้านจิตวิทยาทาสนี้อย่างแข็งขัน เรียกร้องให้ชาวนาตระหนักรู้ในตนเอง เรียกร้องให้ชาวรัสเซียทั้งหมดปลดปล่อยตัวเองจากการกดขี่ที่มีมานานหลายศตวรรษ และรู้สึกเหมือนเป็นพลเมือง กวีมองว่าชาวนาไม่ใช่คนไร้หน้า แต่เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เขาถือว่าผู้คนเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์มนุษย์ที่แท้จริง

อย่างไรก็ตาม ตามที่ผู้เขียนบทกวีกล่าวไว้ ผลที่เลวร้ายที่สุดของการเป็นทาสมานานหลายศตวรรษก็คือชาวนาจำนวนมากพอใจกับตำแหน่งที่ต่ำต้อยของตน เพราะพวกเขาไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตอื่นสำหรับตนเองได้ พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าพวกเขาจะดำรงอยู่ได้อย่างไรด้วยวิธีอื่นใด . ตัวอย่างเช่น ทหารราบ Ipat ซึ่งยอมจำนนต่อเจ้านายของเขา พูดด้วยความเคารพและเกือบจะภาคภูมิใจเกี่ยวกับการที่เจ้านายจุ่มเขาลงในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวและบังคับให้เขาเล่นไวโอลินขณะยืนอยู่บนเลื่อนบิน ลูกน้องของเจ้าชาย Perremetyev ภูมิใจในความเจ็บป่วยที่ "ยิ่งใหญ่" ของเขาและความจริงที่ว่า "เขาเลียจานด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด"

เมื่อพิจารณาถึงจิตวิทยาในทางที่ผิดของชาวนาอันเป็นผลโดยตรงจากระบบทาสเผด็จการ Nekrasov ยังชี้ไปที่ผลิตภัณฑ์อื่นของการเป็นทาส - ความมึนเมาไม่หยุดหย่อนซึ่งกลายเป็นหายนะที่แท้จริงในชนบทของรัสเซีย

สำหรับผู้ชายหลายๆ คนในบทกวีนี้ แนวคิดเรื่องความสุขอยู่ที่วอดก้า แม้แต่ในเทพนิยายเกี่ยวกับนกกระจิบ ผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนเมื่อถูกถามว่าพวกเขาต้องการอะไร ตอบว่า "ถ้าเรามีขนมปังบ้าง... และวอดก้าหนึ่งถัง" ในบท “งานชนบท” ไวน์ไหลเหมือนแม่น้ำ ผู้คนเมามาย พวกผู้ชายกลับบ้านอย่างเมามาย และกลายเป็นหายนะของครอบครัวอย่างแท้จริง เราเห็นชายคนหนึ่งชื่อ Vavilushka ซึ่งดื่มจนหมดเพนนีและคร่ำครวญว่าเขาไม่สามารถซื้อรองเท้าบูทหนังแพะให้หลานสาวของเขาด้วยซ้ำ

ปัญหาทางศีลธรรมอีกประการหนึ่งที่ Nekrasov กล่าวถึงคือปัญหาเรื่องความบาป กวีมองเห็นเส้นทางสู่ความรอดของจิตวิญญาณของบุคคลในการชดใช้บาป นี่คือสิ่งที่กิริน, ซาเวลี, คูเดยาร์ทำ; พี่เกลบไม่ใช่แบบนั้น Burmister Ermil Girin ได้ส่งลูกชายของหญิงม่ายผู้โดดเดี่ยวมาเป็นทหารเกณฑ์ ดังนั้นจึงช่วยพี่ชายของเขาเองจากการเป็นทหาร ชดใช้ความผิดของเขาด้วยการรับใช้ผู้คน โดยยังคงซื่อสัตย์ต่อพวกเขาแม้ในช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิต

อย่างไรก็ตามอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดต่อผู้คนได้รับการอธิบายไว้ในเพลงหนึ่งของ Grisha: ผู้ใหญ่บ้าน Gleb ระงับข่าวการปลดปล่อยจากชาวนาของเขาจึงปล่อยให้คนแปดพันคนตกเป็นทาสของการเป็นทาส จากข้อมูลของ Nekrasov ไม่มีอะไรสามารถชดใช้อาชญากรรมดังกล่าวได้

จากผู้อ่าน บทกวีของเนกราซอฟมีความรู้สึกขมขื่นและขุ่นเคืองอย่างเฉียบพลันต่อบรรพบุรุษที่หวังไว้ เวลาที่ดีขึ้นแต่ถูกบังคับให้อยู่ใน "ดินแดนที่ว่างเปล่า" และ "การยึดครองจังหวัด" กว่าร้อยปีหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส

กวีได้เปิดเผยแก่นแท้ของแนวคิดเรื่อง "ความสุขของผู้คน" ว่าวิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายที่แท้จริงคือการปฏิวัติชาวนา แนวคิดเรื่องการแก้แค้นต่อความทุกข์ทรมานของประชาชนได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่สุดในเพลงบัลลาด "เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในอุดมการณ์ของบทกวีทั้งหมด โจร Kudeyar สลัด "ภาระบาป" เฉพาะเมื่อเขาสังหาร Pan Glukhovsky ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายของเขา ตามที่ผู้เขียนระบุ การฆ่าคนร้ายไม่ใช่อาชญากรรม แต่เป็นการกระทำที่สมควรได้รับรางวัล ความคิดของ Nekrasov ขัดแย้งกับจรรยาบรรณของคริสเตียน กวีกำลังโต้เถียงกับ F.M. ดอสโตเยฟสกีซึ่งยืนยันถึงการยอมรับไม่ได้และความเป็นไปไม่ได้ในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมในเลือดซึ่งเชื่อว่าความคิดเรื่องการฆาตกรรมนั้นเป็นอาชญากรรมอยู่แล้ว และฉันอดไม่ได้ที่จะเห็นด้วยกับข้อความเหล่านี้! พระบัญญัติคริสเตียนที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งคือ “เจ้าอย่าฆ่า!” ท้ายที่สุดแล้ว คนที่ปลิดชีวิตคนเหมือนเขาจึงฆ่าคนในตัวเอง ก่ออาชญากรรมร้ายแรงต่อหน้าพระเจ้า

ดังนั้นการอ้างความรุนแรงจากจุดยืนประชาธิปไตยที่ปฏิวัติ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ Nekrasova เรียกรัสเซียว่า "ขวาน" (ตามคำพูดของ Herzen) ซึ่งดังที่เราทราบได้นำไปสู่การปฏิวัติที่กลายเป็นบาปร้ายแรงที่สุดสำหรับผู้กระทำผิดและเป็นหายนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับประชาชนของเรา

สำหรับคำถาม: Nekrasov มีปัญหาอะไรบ้างในงาน "Who Lives Well in Rus '"? มอบให้โดยผู้เขียน มิคาอิล ปานาเซนโกคำตอบที่ดีที่สุดคือ บทกวี "Who Lives Well in Rus '" เป็นศูนย์กลางและสำคัญที่สุด งานสำคัญในผลงานของ Nikolai Alekseevich Nekrasov งานนี้เริ่มในปี พ.ศ. 2406 เขียนขึ้นโดยใช้เวลาหลายปี จากนั้นกวีก็ถูกเบี่ยงเบนความสนใจจากหัวข้ออื่น ๆ และเขียนบทกวีที่ป่วยหนักอยู่แล้วในปี พ.ศ. 2420 ด้วยความตระหนักรู้อย่างขมขื่นถึงความไม่สมบูรณ์ของแผนการของเขา: “ สิ่งหนึ่งที่ฉันเสียใจอย่างสุดซึ้งก็คือฉันยังเขียนบทกวี“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิไม่จบ” ” อย่างไรก็ตาม คำถามเรื่อง "ความไม่สมบูรณ์" ของบทกวีเป็นเรื่องที่ถกเถียงและเป็นปัญหาอย่างมาก มันถูกมองว่าเป็นมหากาพย์ที่สามารถดำเนินต่อไปได้ไม่รู้จบ แต่คุณสามารถยุติส่วนใดส่วนหนึ่งของเส้นทางของมันได้ เราจะถือว่าบทกวีเป็นงานที่เสร็จสิ้นแล้วซึ่งเป็นตัวกำหนดและตัดสินใจ คำถามเชิงปรัชญา- ปัญหาความสุขของประชาชนและบุคคล
ตัวละครหลักที่เชื่อมโยงทุกคนเข้าด้วยกัน ตัวอักษรและตอนต่างๆ มีชายเร่ร่อนเจ็ดคน: Roman, Demyan, Luka, พี่น้อง Gubin - Ivan และ Mitrodor, ชายชรา Pakhom และ Prov ที่ออกเดินทางไม่มากไม่น้อย คุณจะรู้ได้อย่างไร:
ใครสนุกบ้าง?
ฟรีในรัสเซีย?
รูปแบบการเดินทางช่วยให้กวีได้แสดงชีวิตของสังคมทุกชั้นในความหลากหลายและทั่วทั้งรัสเซีย
“เราวัดได้ครึ่งหนึ่งของอาณาจักรแล้ว” พวกผู้ชายกล่าว
เมื่อพูดคุยกับนักบวช เจ้าของที่ดิน และชาวนาจากบท "มีความสุข" Ermila Girin นักเดินทางของเราไม่พบคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง พอใจกับชะตากรรมของเขา และมีชีวิตอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเรื่อง “ความสุข” นั้นค่อนข้างหลากหลาย
Sexton ระบุว่า:
ความสุขนั้นไม่ได้อยู่ที่ทุ่งหญ้า
ไม่ได้อยู่ในเซเบิลไม่ใช่ทองคำ
ไม่ได้อยู่ในหินราคาแพง
- มันคืออะไร?
“มีอารมณ์ขัน! ”
ทหารมีความสุข:
ฉันต่อสู้มายี่สิบครั้งแล้วและไม่ได้ถูกฆ่า!
“ ช่างหิน Olonchan” มีความสุขที่เขาได้รับธรรมชาติที่มีความแข็งแกร่งอย่างกล้าหาญและทาสของเจ้าชาย Peremetyev ก็“ มีความสุข” ที่เขาป่วยด้วย“ โรคเกาต์อันสูงส่ง” แต่ทั้งหมดนี้เป็นความสุขที่ค่อนข้างน่าสมเพช เยอร์มิลกิรินค่อนข้างใกล้กับอุดมคติมากขึ้น แต่เขาก็ "สะดุด" โดยใช้ประโยชน์จากอำนาจของเขาเหนือผู้คน และนักเดินทางของเราก็ได้ข้อสรุปว่าเราต้องมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง
เรื่องราวของ Matryona Timofeevna เต็มไปด้วยดราม่า ชีวิตของหญิงชาวนาที่ "มีความสุข" เต็มไปด้วยความสูญเสีย ความโศกเศร้า และการทำงานหนัก คำพูดคำสารภาพของ Matryona Timofeevna นั้นขมขื่น:
กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
จากพระเจ้าเอง!
สถานการณ์นี้ไม่ดราม่าเหรอ? เป็นไปไม่ได้จริงหรือที่ผู้ชายเร่ร่อนจะพบคนที่มีความสุขอย่างแท้จริงและพอใจกับชีวิตของเขาในโลกทั้งใบ? คนพเนจรของเรามีภาวะซึมเศร้า พวกเขาต้องออกตามหาความสุขอีกนานแค่ไหน? พวกเขาจะได้เห็นครอบครัวของพวกเขาไหม?
เมื่อได้พบกับ Grisha Dobrosklonov พวกผู้ชายก็เข้าใจว่าต่อหน้าพวกเขาเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง แต่ความสุขของเขาไม่ได้อยู่ที่ความมั่งคั่ง ความพึงพอใจ หรือความสงบสุข แต่อยู่ที่ความเคารพต่อผู้คนที่มองว่า Grisha เป็นผู้วิงวอนของพวกเขา
โชคชะตามีไว้สำหรับเขา
เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง
ผู้พิทักษ์ประชาชน,
การบริโภคและไซบีเรีย
ในระหว่างการเดินทาง ผู้พเนจรได้เติบโตทางจิตวิญญาณ เสียงของพวกเขาผสานกับความคิดเห็นของผู้เขียน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาเรียกอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าคนจนและยังไม่รู้จัก Grisha Dobrosklonov ที่มีความสุขซึ่งมีภาพลักษณ์ของพรรคเดโมแครตรัสเซียที่มองเห็นได้ชัดเจน: Chernyshevsky, Belinsky, Dobrolyubov
บทกวีจบลงด้วยคำเตือนที่เข้มงวด:
กองทัพยกทัพ - นับไม่ถ้วน!
ความแข็งแกร่งในตัวเธอจะทำลายไม่ได้!
กองทัพนี้มีความสามารถมากหากนำโดยคนอย่าง Grisha Dobrosklonov

บทกวีของ N.A. "Who Lives Well in Rus" ของ Nekrasov เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของผลงานของกวี กวีสะท้อนถึงความสุขและความเศร้าโศกของชาติพูดถึงคุณค่าของมนุษย์

ความสุขของวีรบุรุษแห่งบทกวี

ตัวละครหลักของงานคือชายเจ็ดคนที่ออกตามหาความสุขในแม่รัสเซีย เหล่าฮีโร่พูดถึงความสุขในการทะเลาะวิวาท

คนแรกที่พบกันระหว่างทางพเนจรคือนักบวช สำหรับเขาแล้ว ความสุขคือความสงบ เกียรติยศ และความมั่งคั่ง แต่เขาไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างที่สาม นอกจากนี้เขายังโน้มน้าวเหล่าฮีโร่ว่าความสุขที่แยกจากส่วนอื่น ๆ ของสังคมนั้นเป็นไปไม่ได้เลย

เจ้าของที่ดินมองเห็นความสุขในการมีอำนาจเหนือชาวนา ชาวนาใส่ใจเรื่องการเก็บเกี่ยว สุขภาพ และความอิ่มแปล้ ทหารใฝ่ฝันที่จะเอาชีวิตรอดในการต่อสู้ที่ยากลำบาก หญิงชราพบความสุขในการเก็บเกี่ยวหัวผักกาดที่ดี สำหรับ Matryona Timofeevna ความสุขอยู่ที่ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความสูงส่ง และการกบฏ

เออร์มิล กิริน

Ermil Girin มองเห็นความสุขของเขาในการช่วยเหลือผู้คน Ermil Girin ได้รับความเคารพและชื่นชมจากผู้ชายในเรื่องความซื่อสัตย์และความยุติธรรมของเขา แต่ครั้งหนึ่งในชีวิตเขาสะดุดและทำบาป - เขากีดกันหลานชายของเขาจากการรับสมัครและส่งผู้ชายอีกคนไป เมื่อกระทำการดังกล่าวเยอร์มิลเกือบจะแขวนคอตัวเองจากการทรมานจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แต่ข้อผิดพลาดได้รับการแก้ไขแล้วและเยอร์มิลเข้าข้างชาวนาที่กบฏและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกส่งตัวเข้าคุก

ทำความเข้าใจกับความสุข กรีชา โดบรอสโคลอฟ

การค้นหาผู้โชคดีใน Rus' ค่อยๆ พัฒนาไปสู่การตระหนักรู้ถึงแนวคิดเรื่องความสุข ความสุขของผู้คนแสดงด้วยภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ผู้พิทักษ์ประชาชน ขณะที่ยังเป็นเด็ก เขาได้ตั้งเป้าหมายที่จะต่อสู้เพื่อความสุขของชาวนาที่เรียบง่าย เพื่อประโยชน์ของประชาชน ในการบรรลุเป้าหมายนี้ความสุขนั้นมีไว้สำหรับ หนุ่มน้อย. สำหรับผู้เขียนเอง ความเข้าใจเกี่ยวกับปัญหาความสุขในมาตุภูมินี้ใกล้จะถึงแล้ว

ความสุขตามที่ผู้เขียนรับรู้

สิ่งสำคัญสำหรับ Nekrasov คือการช่วยให้ผู้คนรอบตัวเขามีความสุข บุคคลไม่สามารถมีความสุขได้ด้วยตัวเอง ความสุขจะมีให้กับผู้คนก็ต่อเมื่อชาวนาค้นพบความสุขเองเท่านั้น ตำแหน่งทางแพ่งเมื่อเขาเรียนรู้ที่จะต่อสู้เพื่ออนาคตของเขา

1. การแนะนำ. บทกวี "" เป็นหนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดของ Nekrasov กวีพยายามเปิดเผยภาพขนาดใหญ่ที่แสดงถึงชีวิตของคนรัสเซียธรรมดา การค้นหาความสุขโดยมนุษย์เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาของชาวนาที่มีมานานหลายศตวรรษ ชีวิตที่ดีขึ้น. เนื้อหาของบทกวีน่าเศร้ามาก แต่จบลงด้วยการยืนยันอย่างเคร่งขรึมถึงการฟื้นฟูในอนาคตของ "Mother Rus"

2. ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง. ความคิดในการเขียนมหากาพย์ที่แท้จริงที่อุทิศให้กับคนทั่วไปมาถึง Nekrasov ในช่วงปลายทศวรรษ 1850 หลังจากยกเลิกการเป็นทาส แผนนี้ก็เริ่มเป็นจริง ในปี พ.ศ. 2406 กวีได้ทำงาน บทกวีแยกส่วนได้รับการตีพิมพ์ในขณะที่เขียนในวารสาร Otechestvennye zapiski

ส่วน “งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก” สามารถเห็นแสงสว่างของวันรุ่งขึ้นหลังจากผู้เขียนเสียชีวิต น่าเสียดายที่ Nekrasov ไม่มีเวลาทำงานบทกวีให้เสร็จ สันนิษฐานว่าชายผู้พเนจรจะสิ้นสุดการเดินทางในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ด้วยวิธีนี้พวกเขาสามารถหลีกเลี่ยงสิ่งที่ควรคิดได้ทั้งหมด " คนที่มีความสุข"ไม่เว้นแม้แต่พระมหากษัตริย์

3. ความหมายของชื่อ. ชื่อของบทกวีได้กลายเป็นวลีทั่วไปที่มั่นคงโดยแบกรับปัญหารัสเซียชั่วนิรันดร์ไว้ในตัวมันเอง ทั้งในช่วงเวลาของ Nekrasov และตอนนี้ ชาวรัสเซียยังคงไม่พอใจกับตำแหน่งของตน มีเพียงในรัสเซียเท่านั้นที่สามารถแสดงคำว่า "มันดีในที่ที่เราอยู่ไม่ได้" อันที่จริง "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" เป็นคำถามเชิงวาทศิลป์ ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะมีคนจำนวนมากในประเทศของเราที่จะตอบว่าพวกเขาพอใจกับชีวิตของตนอย่างเต็มที่

4. ประเภทบทกวี

5. เรื่อง. แก่นหลักของบทกวีคือการค้นหาความสุขของชาติที่ไม่ประสบความสำเร็จ Nekrasov ค่อนข้างละทิ้งการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวของเขาต่อคนทั่วไปโดยอ้างว่าไม่มีชนชั้นเดียวที่สามารถคิดว่าตัวเองมีความสุขได้ ความโชคร้ายทั่วไปรวมสังคมทุกประเภทเข้าด้วยกันซึ่งทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคนรัสเซียเพียงคนเดียวได้

6.ปัญหา. ปัญหากลางบทกวีเป็นตัวแทนของความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานของรัสเซียชั่วนิรันดร์ที่เกิดจากความล้าหลังและการพัฒนาในระดับต่ำของประเทศ ในเรื่องนี้ชาวนามีตำแหน่งพิเศษ เนื่องจากเป็นชนชั้นที่ถูกกดขี่มากที่สุด แต่ก็ยังรักษากองกำลังระดับชาติที่แข็งแกร่งไว้ได้ บทกวีกล่าวถึงปัญหาการยกเลิกการเป็นทาส การกระทำที่รอคอยมานานนี้ไม่ได้นำมาซึ่งความสุขที่คาดหวัง Nekrasov เป็นเจ้าของมากที่สุด วลีที่มีชื่อเสียงกล่าวถึงแก่นแท้ของการเลิกทาส: “โซ่ตรวนอันยิ่งใหญ่ขาดแล้ว... ปลายด้านหนึ่งมีไว้สำหรับนาย ส่วนอีกปลายมีไว้สำหรับชาวนา!..”

7. วีรบุรุษ. โรมัน เดเมียน ลูกา พี่น้องกูบิน ปาคม จังหวัด 8. โครงเรื่องและองค์ประกอบ บทกวีมีองค์ประกอบเป็นวงแหวน มีชิ้นส่วนซ้ำอยู่ตลอดเวลาซึ่งอธิบายการเดินทางของชายทั้งเจ็ด ชาวนาละทิ้งทุกสิ่งที่พวกเขาทำและไปตามหาคนที่มีความสุข ฮีโร่แต่ละคนมีเวอร์ชั่นของตัวเอง ผู้พเนจรตัดสินใจที่จะพบกับ "ผู้สมัครเพื่อความสุข" ทั้งหมดและค้นหาความจริงทั้งหมด

นักสัจนิยม Nekrasov ยอมรับ องค์ประกอบเทพนิยาย: ผู้ชายจะได้รับผ้าปูโต๊ะแบบประกอบเองทำให้สามารถเดินทางต่อได้โดยไม่มีปัญหา ชายเจ็ดคนแรกได้พบกับนักบวช ซึ่งลูก้ามีความสุขอย่างแน่นอน นักบวช “โดยสุจริต” เล่าให้คนพเนจรฟังเกี่ยวกับชีวิตของเขา จากเรื่องราวของเขาเล่าว่านักบวชไม่ได้รับสิทธิพิเศษใดๆ ความอยู่ดีมีสุขของพระภิกษุเป็นเพียงปรากฏการณ์ที่ประจักษ์แก่ฆราวาสเท่านั้น ที่จริงแล้วชีวิตของนักบวชก็ยากไม่น้อยไปกว่าชีวิตของคนอื่นๆ

บท "Rural Fair" และ "Drunken Night" อุทิศให้กับชีวิตที่ประมาทและยากลำบาก คนทั่วไป. ความสนุกสนานที่แยบยลทำให้เกิดความเมาอย่างไม่หยุดยั้ง แอลกอฮอล์เป็นปัญหาหลักของชาวรัสเซียมานานหลายศตวรรษ แต่ Nekrasov ยังห่างไกลจากการประณามอย่างเด็ดขาด ตัวละครตัวหนึ่งอธิบายถึงแนวโน้มที่จะดื่ม: “ความโศกเศร้าครั้งใหญ่จะเกิดขึ้นเมื่อเราหยุดดื่ม!..”

ในบท "เจ้าของที่ดิน" และส่วน "คนสุดท้าย" Nekrasov อธิบายถึงขุนนางที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการยกเลิกการเป็นทาสเช่นกัน สำหรับชาวนา ความทุกข์ทรมานของพวกเขาดูเหมือนเป็นเรื่องไกลตัว แต่ในความเป็นจริงแล้ว การพังทลายของวิถีชีวิตที่มีมาหลายศตวรรษ "กระทบ" เจ้าของที่ดินอย่างหนัก ฟาร์มหลายแห่งถูกทำลาย และเจ้าของไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพใหม่ได้ กวีกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับชะตากรรมของหญิงรัสเซียธรรมดา ๆ ในส่วน "หญิงชาวนา" เธอถือว่ามีความสุข อย่างไรก็ตาม จากเรื่องราวของหญิงชาวนา เห็นได้ชัดว่าความสุขของเธอไม่ได้อยู่ที่การได้รับบางสิ่งบางอย่าง แต่อยู่ที่การกำจัดปัญหา

แม้แต่ในบท "ความสุข" Nekrasov ก็แสดงให้เห็นว่าชาวนาไม่คาดหวังความช่วยเหลือจากโชคชะตา ความฝันสูงสุดของพวกเขาคือการหลีกเลี่ยงอันตราย ทหารมีความสุขเพราะเขายังมีชีวิตอยู่ ช่างหินก็มีความสุขเพราะเขายังคงมีอยู่ พลังมหาศาลเป็นต้น ในส่วน "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าชาวนาชาวรัสเซียแม้จะประสบปัญหาและความทุกข์ทรมานทั้งหมด แต่ก็ไม่ท้อแท้และปฏิบัติต่อความเศร้าโศกด้วยการประชด ในเรื่องนี้เพลง "Veselaya" ที่มีท่อน "เป็นเรื่องน่ายินดีที่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อผู้คนใน Holy Rus!" เป็นสิ่งบ่งชี้ Nekrasov รู้สึกถึงความตายและตระหนักว่าเขาจะไม่มีเวลาเขียนบทกวีให้จบ ดังนั้นเขาจึงรีบเขียน "บทส่งท้าย" โดยที่ Grisha Dobrosklonov ปรากฏตัวโดยฝันถึงอิสรภาพและความดีของทุกคน เขาควรจะกลายเป็นคนที่มีความสุขที่คนพเนจรตามหา

9. สิ่งที่ผู้เขียนสอน. ฉันมีหัวใจให้กับรัสเซียอย่างแท้จริง เขาเห็นข้อบกพร่องทั้งหมดและพยายามดึงความสนใจของคนรุ่นเดียวกันมาหาพวกเขา บทกวี "Who Lives Well in Rus'" เป็นหนึ่งในผลงานที่ซับซ้อนที่สุดของกวี ซึ่งตามแผนควรจะนำเสนอรัสเซียที่ถูกทรมานทั้งหมดได้อย่างรวดเร็ว แม้ในรูปแบบที่ยังสร้างไม่เสร็จ แต่ก็ยังส่องสว่าง ทั้งบรรทัดอย่างเคร่งครัด ปัญหาของรัสเซียซึ่งวิธีแก้ปัญหาที่ค้างชำระมานาน