ความงามจะช่วยโลก คำพังเพยที่มีชื่อเสียงของ Dostoevsky

ความจริงไม่ได้อยู่ในความผิด ไม่มีจิตใจที่แข็งแรงในร่างกายที่แข็งแรง แต่มีบทกลอนซึ่งเราไม่รู้ความหมายจริงๆ

มีความเห็นว่าบุคคลที่มีการศึกษาอย่างแท้จริงนั้นโดดเด่นด้วยความสามารถในการเลือกคำที่เหมาะสมในทุกสถานการณ์ สิ่งนี้ทำได้ยากมากหากคุณไม่ทราบความหมายของคำบางคำ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับวลีติดปากที่รู้จักกันดี: บางส่วนถูกทำซ้ำในความหมายผิด ๆ จนมีเพียงไม่กี่คนที่จำความหมายดั้งเดิมได้

ด้านสว่างเชื่อว่าควรใช้สำนวนที่ถูกต้องในบริบทที่เหมาะสม ความเข้าใจผิดที่พบบ่อยที่สุดถูกรวบรวมไว้ในเนื้อหานี้

"งานไม่ใช่หมาป่า - มันจะไม่หนีเข้าป่า"

• บริบทไม่ถูกต้อง: งานไม่ไปไหน ขอเลื่อนไปก่อน
• บริบทที่ถูกต้อง A: ยังไงงานก็ต้องทำอยู่แล้ว

ผู้ที่ออกเสียงสุภาษิตนี้ไม่ได้คำนึงถึงว่าหมาป่าเคยรับรู้ในมาตุภูมิว่าเป็นสัตว์ที่ไม่สามารถเลี้ยงให้เชื่องได้ซึ่งรับประกันว่าจะวิ่งหนีเข้าไปในป่าในขณะที่งานจะไม่หายไปไหนและจะยังคงมี ที่จะทำ

“สุขภาพกายแข็งแรง สุขภาพใจแข็งแรง”

• บริบทไม่ถูกต้อง: โดยการรักษาร่างกายให้แข็งแรง คนๆ หนึ่งจะรักษาสุขภาพจิตไว้ในตัว
• บริบทที่ถูกต้อง: จำเป็นต้องพยายามเพื่อความกลมกลืนระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ

นี่เป็นคำพูดที่ยกมาจากบริบทโดย Juvenal "Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano" - "เราต้องสวดอ้อนวอนต่อเทพเจ้าให้วิญญาณที่แข็งแรงอยู่ในร่างกายที่แข็งแรง" มันเป็นเรื่องของเกี่ยวกับความต้องการที่จะต่อสู้เพื่อความสามัคคีระหว่างร่างกายและวิญญาณเนื่องจากในความเป็นจริงนั้นหาได้ยาก

"ความจริงในไวน์"

• บริบทที่ไม่ถูกต้อง: ใครก็ตามที่ดื่มไวน์ถูกต้อง
• บริบทที่ถูกต้อง: ผู้ที่ดื่มไวน์จะไม่แข็งแรง

แต่ความจริงก็คือมีเพียงส่วนหนึ่งของการแปลสุภาษิตภาษาละติน "In vino veritas, in aqua sanitas" เท่านั้นที่ยกมา โดยรวมแล้วควรฟังดูเหมือน "ความจริงในไวน์ สุขภาพในน้ำ"

"ความงามจะช่วยโลก"

• บริบทไม่ถูกต้อง: ความงามจะช่วยโลก
• บริบทที่ถูกต้อง: ความสวยไม่ช่วยโลก

วลีนี้มาจาก Dostoevsky อันที่จริงแล้วใส่เข้าไปในปากของเจ้าชาย Myshkin ฮีโร่ของ The Idiot ในระหว่างการพัฒนานวนิยาย Dostoevsky เองแสดงให้เห็นอย่างต่อเนื่องว่า Myshkin ผิดอย่างไรในการตัดสินการรับรู้ความเป็นจริงโดยรอบและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคติพจน์นี้

“แล้วคุณบรูทล่ะ”

• บริบทไม่ถูกต้อง: เซอร์ไพร์ส อุทธรณ์ต่อคนทรยศที่ไว้ใจได้
• บริบทที่ถูกต้อง: คำขู่ “คุณคือรายต่อไป”

ซีซาร์ดัดแปลงถ้อยคำจากสำนวนภาษากรีกซึ่งกลายเป็นสุภาษิตของชาวโรมัน วลีที่สมบูรณ์ควรมีลักษณะดังนี้: "และคุณ ลูกชายของฉัน จะรู้สึกถึงรสชาติของอำนาจ" เมื่อเอ่ยคำแรกของวลีนี้ ซีซาร์ก็เสกบรูตัสโดยคาดเดาถึงความตายอันรุนแรงของเขา

"กระจายความคิดไปตามต้นไม้"

• บริบทไม่ถูกต้อง: พูด/เขียนงงและยาว ลงรายละเอียดที่ไม่จำเป็นโดยไม่จำกัดความคิดของคุณ
• บริบทที่ถูกต้อง: ดูได้จากทุกมุม

ใน "The Tale of Igor's Campaign" คำพูดนี้มีลักษณะดังนี้: "จิตใจกระจายไปทั่วต้นไม้ หมาป่าสีเทาบนพื้นดินเหมือนนกอินทรีสีเทาใต้เมฆ หนูเป็นกระรอก

"ผู้คนเงียบ"

• บริบทไม่ถูกต้อง: ผู้คนเฉยชาไม่แยแสกับทุกสิ่ง
• บริบทที่ถูกต้อง: ผู้คนปฏิเสธอย่างแข็งขันที่จะยอมรับสิ่งที่ถูกกำหนดให้กับพวกเขา

ในตอนท้ายของโศกนาฏกรรมของพุชกิน Boris Godunov ผู้คนเงียบไม่ใช่เพราะพวกเขาไม่กังวลเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วน แต่เพราะพวกเขาไม่ต้องการยอมรับซาร์องค์ใหม่:
"มาซาลสกี้: ประชากร! Maria Godunova และ Fedor ลูกชายของเธอวางยาพิษ(ผู้คนเงียบด้วยความสยดสยอง). ทำไมคุณถึงเงียบไป?
ตะโกน: ซาร์ดิมิทรีอิวาโนวิชทรงพระเจริญ!
ผู้คนเงียบกริบ”

"มนุษย์ถูกสร้างมาเพื่อความสุข เหมือนนกที่บิน"

• บริบทไม่ถูกต้อง: ผู้ชายเกิดมาเพื่อความสุข
• บริบทที่ถูกต้อง: ความสุขเป็นไปไม่ได้สำหรับบุคคล

นี้ การแสดงออกที่เป็นที่นิยมเป็นของ Korolenko ซึ่งในเรื่อง "Paradox" เป็นคำพูดของคนพิการที่โชคร้ายตั้งแต่เกิดไม่มีแขนซึ่งหาเลี้ยงชีพเพื่อครอบครัวและตัวเองด้วยการแต่งคำพังเพยและคำพังเพย ในปากของเขา วลีนี้ฟังดูน่าเศร้าและหักล้างตัวเอง

"ชีวิตสั้น ศิลปะเป็นนิรันดร์"

• บริบทไม่ถูกต้อง: ศิลปะที่แท้จริงจะยังคงอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษแม้หลังจากผู้แต่งเสียชีวิต
• บริบทที่ถูกต้อง: ชีวิตไม่เพียงพอที่จะเชี่ยวชาญศิลปะทั้งหมด

ในวลีภาษาละติน "Ars longa, vita brevis" ศิลปะไม่ใช่ "นิรันดร์" แต่ "กว้างขวาง" นั่นคือประเด็นคือคุณจะไม่มีเวลาอ่านหนังสือทั้งหมด

“มัวร์ทำหน้าที่ของเขาแล้ว มัวร์ไปได้แล้ว”

• บริบทไม่ถูกต้อง: เกี่ยวกับโอเทลโลของเชกสเปียร์เกี่ยวกับความริษยา
• บริบทที่ถูกต้อง: เหยียดหยามเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่ต้องการบริการอีกต่อไป

สำนวนนี้ไม่เกี่ยวข้องกับเชกสเปียร์ เนื่องจากยืมมาจากละครของเอฟ. ชิลเลอร์เรื่อง The Fiesco Conspiracy in Genoa (1783) มัวร์พูดวลีนี้ที่นั่นซึ่งกลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นหลังจากที่เขาช่วยเคานต์เฟียสโกจัดระเบียบการจลาจลของพรรครีพับลิกันเพื่อต่อต้านเผด็จการแห่งเจนัว Doge Doria

"ให้ดอกไม้ร้อยบาน"

• บริบทไม่ถูกต้อง: ออพชั่นเยอะและหลากหลายดีครับ
• บริบทที่ถูกต้อง: ต้องปล่อยให้คนวิจารณ์ออกมาพูดจะได้โดนลงโทษทีหลัง

คำขวัญ "ให้ดอกไม้บานร้อยดอก ให้ร้อยโรงเรียนแข่งขันกัน" ได้รับการเสนอโดยจักรพรรดิจิ๋นซีฮ่องเต้ ผู้รวมประเทศจีนให้เป็นปึกแผ่น การรณรงค์เพื่อส่งเสริมการวิจารณ์และการประชาสัมพันธ์กลายเป็นกับดักเมื่อมีการประกาศว่าสโลแกนนี้เป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์อื่นที่เรียกว่า "ปล่อยให้งูโผล่หัวออกมา"

“… ความงามคืออะไร ทำไมผู้คนถึงนับถือมัน? เธอเป็นภาชนะที่มีความว่างเปล่าหรือไฟริบหรี่อยู่ในภาชนะหรือไม่? ดังนั้นกวี N. Zabolotsky จึงเขียนในบทกวี "ความงามจะช่วยโลก" และเกือบทุกคนรู้จักบทกลอนในชื่อเรื่อง เธออาจสัมผัสหูของเธอมากกว่าหนึ่งครั้ง ผู้หญิงสวยและเด็กผู้หญิงบินออกจากริมฝีปากของผู้ชายที่หลงใหลในความงามของพวกเขา

การแสดงออกที่ยอดเยี่ยมนี้เป็นของนักเขียนชาวรัสเซียชื่อดัง F. M. Dostoevsky ในนวนิยายของเขาเรื่อง "The Idiot" นักเขียนได้มอบความคิดและเหตุผลเกี่ยวกับความงามและแก่นแท้ของฮีโร่ของเขา เจ้าชาย Myshkin ด้วยความคิดและเหตุผล งานนี้ไม่ได้ระบุว่า Myshkin บอกว่าความงามจะช่วยโลกได้อย่างไร คำพูดเหล่านี้เป็นของเขา แต่ฟังดูโดยอ้อม: "จริงหรือเจ้าชาย" Ippolit ถาม Myshkin "ความงาม" นั้นจะช่วยโลกได้หรือไม่ สุภาพบุรุษ” เขาตะโกนเสียงดังกับทุกคน “เจ้าชายบอกว่าความงามจะช่วยโลก!” ที่อื่นในนวนิยายระหว่างการประชุมของเจ้าชายกับ Aglaya เธอบอกเขาราวกับเตือนเขาว่า: "ฟังสักครั้งถ้าคุณพูดถึงบางอย่างเช่นโทษประหารชีวิตหรือเกี่ยวกับสถานะทางเศรษฐกิจของรัสเซียหรือว่า" ความงาม จะช่วยโลก" ถ้าอย่างนั้น ... แน่นอนว่าฉันจะดีใจและหัวเราะอย่างมาก แต่ ... ฉันเตือนคุณล่วงหน้า: อย่าปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาฉันในภายหลัง! ฟัง: ฉันจริงจัง! คราวนี้ฉันเอาจริง!"

จะเข้าใจคำพูดที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับความงามได้อย่างไร?

"ความงามจะช่วยโลก" งบเป็นไงบ้าง? คำถามนี้สามารถถามได้โดยนักเรียนทุกวัยโดยไม่คำนึงถึงชั้นเรียนที่เขากำลังศึกษาอยู่ และผู้ปกครองแต่ละคนจะตอบคำถามนี้ด้วยวิธีที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เพราะความสวยมีการรับรู้และมองเห็นต่างกันไปสำหรับทุกคน

ทุกคนคงทราบคำพูดที่ว่าคุณสามารถมองวัตถุด้วยกันได้ แต่มองพวกมันในรูปแบบที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง หลังจากอ่านนวนิยายของ Dostoevsky รู้สึกถึงความไม่ชัดเจนเกี่ยวกับความงามที่เกิดขึ้นภายใน “ ความงามจะช่วยโลก” ดอสโตเยฟสกีพูดคำเหล่านี้ในนามของฮีโร่ตามความเข้าใจของเขาเองเกี่ยวกับวิธีที่จะช่วยโลกที่จู้จี้จุกจิกและมนุษย์ อย่างไรก็ตามผู้เขียนเปิดโอกาสให้ผู้อ่านแต่ละคนตอบคำถามนี้อย่างอิสระ "ความงาม" ในนิยายนำเสนอเป็นปริศนาที่ธรรมชาติสร้างขึ้น และเป็นพลังที่สามารถทำให้คุณคลั่งไคล้ เจ้าชาย Myshkin ยังมองเห็นความเรียบง่ายของความงามและความวิจิตรงดงามอีกด้วย เขากล่าวว่ามีหลายสิ่งหลายอย่างในโลกที่ทุกย่างก้าวสวยงามจนแม้แต่ผู้ที่หลงทางที่สุดก็ยังเห็นความสง่างามของมันได้ เขาขอให้มองเด็กในตอนเช้าที่หญ้าด้วยความรักและมองตาคุณ .... อันที่จริงมันยากที่จะจินตนาการถึงเรา โลกสมัยใหม่ปราศจากปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ลึกลับและกะทันหัน ปราศจากการจ้องมองของคนที่รักเหมือนแม่เหล็ก ปราศจากความรักของพ่อแม่ที่มีต่อลูก และลูกที่มีต่อพ่อแม่

อะไรคือสิ่งที่ควรค่าแก่การมีชีวิตอยู่และจะดึงความแข็งแกร่งของคุณมาจากไหน?

จะจินตนาการถึงโลกที่ปราศจากความงามอันน่าหลงใหลในทุกช่วงเวลาของชีวิตได้อย่างไร มันเป็นไปไม่ได้ การดำรงอยู่ของมนุษยชาติเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากไม่มีมัน แทบทุกคนทำ ทำงานทุกวันหรือธุรกิจภาระอื่น ๆ ฉันคิดว่ามากกว่าหนึ่งครั้งในชีวิตที่วุ่นวายตามปกติราวกับว่าประมาทเลินเล่อเกือบจะไม่สังเกตเห็นฉันพลาดสิ่งที่สำคัญมากไม่มีเวลาสังเกตความสวยงามของช่วงเวลา แต่ความงามมีต้นกำเนิดจากสวรรค์ มันแสดงออก สาระสำคัญที่แท้จริงพระผู้สร้างที่ให้โอกาสทุกคนเข้าร่วมกับพระองค์และเป็นเหมือนพระองค์

ผู้เชื่อเข้าใจความงามผ่านการสื่อสารผ่านการสวดอ้อนวอนกับพระเจ้า ผ่านการไตร่ตรองถึงโลกที่พระองค์สร้างขึ้นและผ่านการปรับปรุงโลกของพวกเขา สาระสำคัญของมนุษย์. แน่นอน ความเข้าใจและวิสัยทัศน์เกี่ยวกับความงามของคริสเตียนจะแตกต่างจากความคิดปกติของคนที่นับถือศาสนาอื่น แต่ระหว่างความขัดแย้งทางอุดมการณ์เหล่านี้ ยังคงมีเส้นบางๆ ที่เชื่อมโยงทุกคนเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว ในความเป็นเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ความงดงามอันเงียบสงบของความปรองดองก็แฝงอยู่เช่นกัน

ตอลสตอยกับความงาม

ความงามจะช่วยโลก... Tolstoy Lev Nikolaevich แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ในงาน "War and Peace" ปรากฏการณ์และวัตถุทั้งหมดที่มีอยู่ในโลกรอบตัวเรา ผู้เขียนแบ่งจิตใจออกเป็นสองประเภทหลัก: นี่คือเนื้อหาหรือรูปแบบ การแบ่งเกิดขึ้นขึ้นอยู่กับความเด่นของวัตถุและปรากฏการณ์ขององค์ประกอบเหล่านี้ในธรรมชาติ

ผู้เขียนไม่ได้ให้ความสำคัญกับปรากฏการณ์และผู้คนที่มีสิ่งสำคัญในรูปแบบของรูปแบบ ดังนั้นในนวนิยายของเขาเขาจึงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเขาไม่ชอบสังคมชั้นสูงด้วยบรรทัดฐานและกฎแห่งชีวิตที่กำหนดไว้ตลอดกาลและขาดความเห็นอกเห็นใจต่อเฮเลนเบซูโควาซึ่งตามเนื้อความทุกคนถือว่าสวยงามผิดปกติ

สังคมและ ความคิดเห็นของประชาชนไม่มีอิทธิพลใด ๆ ต่อทัศนคติส่วนตัวของเขาที่มีต่อผู้คนและชีวิต ผู้เขียนดูที่เนื้อหา นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับการรับรู้ของเขา และนี่คือสิ่งที่กระตุ้นความสนใจในใจของเขา เขาไม่รู้จักการขาดการเคลื่อนไหวและชีวิตในเปลือกของความหรูหรา แต่เขาชื่นชมความไม่สมบูรณ์ของ Natasha Rostova และความอัปลักษณ์ของ Maria Bolkonskaya อย่างไม่รู้จบ จากความเห็นของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ เป็นไปได้ไหมที่จะยืนยันว่าความงามจะช่วยโลกได้?

ลอร์ดไบรอนในความงามอันวิจิตร

สำหรับลอร์ดไบรอนที่มีชื่อเสียงและแท้จริงแล้ว ความงามถูกมองว่าเป็นของขวัญที่เป็นอันตราย เขาถือว่าเธอมีความสามารถในการล่อลวง ทำให้มึนเมา และกระทำการโหดร้ายกับบุคคล แต่นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ความงามมีสองธรรมชาติ และเป็นการดีกว่าสำหรับเราที่จะไม่สังเกตเห็นความชั่วร้ายและการหลอกลวง แต่เป็นพลังแห่งชีวิตที่สามารถรักษาหัวใจ จิตใจ และร่างกายของเราได้ แท้จริงแล้ว สุขภาพและการรับรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับภาพของโลกในหลายๆ ด้านพัฒนาขึ้นจากทัศนคติโดยตรงต่อสิ่งต่างๆ

และความงามจะช่วยโลกได้หรือไม่?

โลกสมัยใหม่ของเราซึ่งมีความขัดแย้งทางสังคมและความแตกต่างหลากหลายมากมาย... โลกที่มีทั้งคนรวยและคนจน มีสุขภาพดีและเจ็บป่วย มีความสุขและไม่มีความสุข เป็นอิสระและพึ่งพาได้... และถึงแม้จะมีความยากลำบาก แต่ก็ยังมีความสวยงาม จะช่วยโลก? บางทีคุณอาจพูดถูก แต่ความงามไม่ควรเข้าใจอย่างแท้จริง ไม่ใช่การแสดงออกภายนอกของบุคลิกลักษณะที่สดใสตามธรรมชาติหรือการกรูมมิ่ง แต่เป็นโอกาสในการสร้างความสวยงาม การกระทำอันสูงส่งช่วยเหลือผู้อื่นเหล่านี้และวิธีที่จะไม่มองคน แต่ดูเนื้อหาที่สวยงามและอุดมสมบูรณ์ของเขา โลกภายใน. บ่อยครั้งในชีวิตของเราเราออกเสียงคำว่า "ความงาม" "สวยงาม" หรือ "สวยงาม" ตามปกติ

ความงามเป็นสื่อการประเมินของโลกรอบข้าง จะเข้าใจได้อย่างไร: "ความงามจะช่วยโลก" - ความหมายของข้อความนี้คืออะไร?

การตีความคำว่า "ความงาม" ทั้งหมดซึ่งเป็นแหล่งที่มาดั้งเดิมของคำอื่น ๆ ที่มาจากคำนั้นทำให้ผู้พูดมีความสามารถที่ผิดปกติในการประเมินปรากฏการณ์ของโลกรอบตัวเราด้วยวิธีที่ง่ายที่สุด ความสามารถในการชื่นชมผลงานวรรณกรรม , ศิลปะ, ดนตรี; ความปรารถนาที่จะชมเชยบุคคลอื่น ช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์มากมายซ่อนอยู่ในคำเพียงหนึ่งคำจากเจ็ดตัวอักษร!

ทุกคนมีนิยามความงามของตัวเอง

แน่นอนว่าแต่ละคนเข้าใจความงามในแบบของตัวเองและแต่ละรุ่นก็มีเกณฑ์ความงามของตัวเอง ไม่มีอะไรผิด. ทุกคนรู้มานานแล้วว่าต้องขอบคุณความขัดแย้งและข้อพิพาทระหว่างผู้คน รุ่นและชาติ มีเพียงความจริงเท่านั้นที่สามารถถือกำเนิดขึ้นได้ โดยธรรมชาติแล้วผู้คนมีความแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงในแง่ของทัศนคติและโลกทัศน์ อย่างหนึ่งจะดีและสวยงามก็ต่อเมื่อเขาแต่งตัวเรียบร้อยตามสมัยนิยม ส่วนอีกคนหนึ่งไปอยู่ในวัฏสงสารเท่านั้นก็ไม่ดี รูปร่างเขาชอบที่จะพัฒนาตนเองและปรับปรุงระดับสติปัญญาของเขา ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในความงามฟังจากปากของทุกคนตามการรับรู้ส่วนตัวของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ ธรรมชาติที่โรแมนติกและเย้ายวนมักชื่นชมปรากฏการณ์และวัตถุที่ธรรมชาติสร้างขึ้น อากาศบริสุทธิ์หลังฝนตก ใบไม้ร่วง, ร่วงหล่นจากกิ่งก้าน, ไฟแห่งไฟและสายน้ำใสบนภูเขา - ทั้งหมดนี้เป็นความงามที่ควรค่าแก่การเพลิดเพลินอย่างต่อเนื่อง สำหรับลักษณะการปฏิบัติมากขึ้นตามวัตถุและปรากฏการณ์ โลกของวัสดุ, ความสวยงามอาจเป็นผลลัพธ์ เช่น ข้อตกลงสำคัญที่ได้ข้อสรุปหรือความสำเร็จของงานก่อสร้างบางชุด เด็กจะพึงพอใจอย่างมากกับของเล่นที่สวยงามและสดใส ผู้หญิงจะพึงพอใจกับของเล่นที่สวยงาม เครื่องประดับและมนุษย์จะเห็นความงามในสิ่งใหม่ ล้อแม็กบนรถของเขา ดูเหมือนคำเดียว แต่มีกี่แนวคิดกี่การรับรู้ที่แตกต่างกัน!

ความลึกของคำว่า "ความงาม"

ความงามสามารถมองได้จากมุมมองที่ลึกซึ้ง “ ความงามจะช่วยโลก” - ทุกคนสามารถเขียนเรียงความในหัวข้อนี้ได้ด้วยวิธีที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง และจะมีความคิดเห็นมากมายเกี่ยวกับความงามของชีวิต

บางคนเชื่อจริง ๆ ว่าโลกนี้ขึ้นอยู่กับความสวยงาม ในขณะที่บางคนจะพูดว่า: “ความงามจะช่วยโลก? ใครบอกคุณเรื่องไร้สาระเช่นนี้” คุณจะตอบว่า:“ เหมือนใคร? รัสเซีย นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ Dostoevsky ในวรรณกรรมชื่อดังของเขา The Idiot! และเพื่อตอบคุณ: "แล้วไง บางทีความงามอาจช่วยโลกได้ แต่ตอนนี้สิ่งสำคัญแตกต่างออกไป!" และบางทีพวกเขาจะตั้งชื่อสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับพวกเขาด้วยซ้ำ และนั่นคือทั้งหมด - ไม่มีเหตุผลที่จะพิสูจน์ความคิดของคุณเกี่ยวกับความสวยงาม เพราะคุณสามารถเห็นมันและคู่สนทนาของคุณโดยอาศัยการศึกษา สถานะทางสังคม อายุ เพศหรืออื่นๆ แข่งฉันไม่เคยสังเกตหรือคิดถึงการปรากฏตัวของความงามในวัตถุหรือปรากฏการณ์นี้หรือสิ่งนั้น

ในที่สุด

ความงามจะช่วยโลก และเราต้องสามารถช่วยโลกได้ในที่สุด สิ่งสำคัญคือไม่ทำลาย แต่เพื่อรักษาความงามของโลก วัตถุและปรากฏการณ์ที่ผู้สร้างมอบให้ เพลิดเพลินกับทุกช่วงเวลาและโอกาสในการชมและสัมผัสความงามเสมือนเป็นช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิต แล้วคุณจะไม่มีคำถามด้วยซ้ำว่า “ทำไมความงามถึงช่วยโลกได้” คำตอบจะชัดเจนเป็นประเด็นแน่นอน

คนโง่ (ภาพยนตร์ 2501)

ความเป็นคริสเตียนหลอกของข้อความนี้อยู่บนพื้นผิว: โลกนี้พร้อมกับวิญญาณของ "ผู้ปกครองโลก" และ "เจ้าชายแห่งโลกนี้" จะไม่ได้รับความรอด แต่จะถูกประณามและมีเพียงคริสตจักรเท่านั้นที่ใหม่ การสร้างในพระคริสต์จะรอด ทั้งหมดเกี่ยวกับมัน พันธสัญญาใหม่ประเพณีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

“การละทิ้งโลกนำหน้าการติดตามพระคริสต์ ประการที่สองไม่มีที่ใดในจิตวิญญาณ หากสิ่งแรกไม่สำเร็จในสิ่งนั้นก่อน ... หลายคนอ่านพระวรสาร เพลิดเพลิน ชื่นชมความสูงส่งและความศักดิ์สิทธิ์ของคำสอนของพระองค์ มีเพียงไม่กี่คนที่กล้ากำกับพฤติกรรมของตนตามกฎที่ออกกฎหมาย ข่าวประเสริฐ พระเจ้าตรัสกับทุกคนที่เข้าใกล้พระองค์และปรารถนาจะหลอมรวมพระองค์ว่า ถ้าใครมาหาเราและไม่ละทิ้งโลกและตนเอง สาวกของเราจะเป็นไม่ได้ คำนี้โหดร้าย แม้แต่คนเหล่านี้ยังพูดถึงคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอด ซึ่งภายนอกเป็นสาวกของพระองค์และถือว่าเป็นสาวกของพระองค์ ใครจะฟังพระองค์ได้ นี่คือวิธีที่สติปัญญาทางกามารมณ์ตัดสินพระวจนะของพระเจ้าจากอารมณ์ที่น่าวิตก” (St. Ignatius (Bryanchaninov) ประสบการณ์นักพรต ในการติดตามองค์พระเยซูคริสต์ / การสร้างสรรค์ทั้งหมด M.: Palomnik, 2006 T. 1. S .78 -79).

เราสังเกตเห็นตัวอย่างของ "ภูมิปัญญาทางกามารมณ์" ในปรัชญาที่ Dostoevsky กล่าวถึงเจ้าชาย Myshkin ว่าเป็นหนึ่งใน "พระคริสต์" คนแรกของเขา “เจ้าชาย จริงหรือที่พระองค์เคยตรัสว่า “ความงาม” จะช่วยโลกได้? - สุภาพบุรุษ ... เจ้าชายอ้างว่าความงามจะช่วยโลก! และฉันบอกว่าเขามีความคิดที่ขี้เล่นเพราะตอนนี้เขากำลังมีความรัก ... อย่าหน้าแดงเจ้าชายฉันจะสงสารคุณ ความงามใดที่จะช่วยโลกนี้... คุณเป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้นหรือไม่? Kolya บอกว่าคุณเรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน” (D., VIII.317) แล้วความสวยแบบไหนล่ะที่จะกอบกู้โลกได้?

แน่นอนว่าเมื่อมองแวบแรก คริสเตียน "เพราะว่าเราไม่ได้มาเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอด" (ยอห์น 12:47) แต่อย่างที่กล่าวไว้ว่า "มาช่วยโลก" และ "โลกจะรอด" นั้นสมบูรณ์ ตำแหน่งที่แตกต่างกันเพราะ "ผู้ใดที่ปฏิเสธเราและไม่ยอมรับคำของเราก็มีผู้ตัดสินสำหรับเขาเอง คำที่เราได้กล่าวไปแล้วนั้นจะพิพากษาเขาในวันสุดท้าย" (ยอห์น 12:48) จากนั้นคำถามคือฮีโร่ของ Dostoevsky ซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียนปฏิเสธหรือยอมรับพระผู้ช่วยให้รอดหรือไม่? Myshkin โดยทั่วไปคืออะไร (ตามแนวคิดของ Dostoevsky เนื่องจากเจ้าชาย Lev Nikolaevich Myshkin ไม่ใช่บุคคล แต่เป็นตำนานทางศิลปะซึ่งเป็นโครงสร้างทางอุดมการณ์) ในบริบทของศาสนาคริสต์และพระวรสาร? - นี่คือฟาริสีคนบาปที่ไม่สำนึกผิดกล่าวคือผู้ผิดประเวณีอยู่ร่วมกับหญิงแพศยาที่ไม่สำนึกผิดอีกคนหนึ่ง Nastasya Filippovna (ต้นแบบ - Apollinaria Suslova) ด้วยความต้องการทางเพศ แต่ให้ความมั่นใจกับทุกคนและตัวเขาเองว่าเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแพร่ศาสนา (“ ฉันไม่ได้รักเธอด้วยความรัก แต่ด้วยความสมเพช” (D., VIII, 173)) ในแง่นี้ Myshkin แทบไม่ต่างจาก Totsky ซึ่งครั้งหนึ่ง "รู้สึกเสียใจ" ต่อ Nastasya และยังทำความดีอีกด้วย (เขาให้ที่พักพิงแก่เด็กกำพร้า) แต่ในเวลาเดียวกัน Totsky ของ Dostoevsky เป็นศูนย์รวมของความเลวทรามและความหน้าซื่อใจคดและ Myshkin ได้รับการตั้งชื่อโดยตรงเป็นครั้งแรกในเนื้อหาที่เขียนด้วยลายมือของนวนิยายเรื่อง "PRINCE CHRIST" (D., IX, 246; 249; 253) ในบริบทของการระเหิด (ความโรแมนติก) ของความหลงใหลในบาป (ตัณหา) และบาปมหันต์ (การผิดประเวณี) ให้กลายเป็น "คุณธรรม" ("ความสงสาร" "ความเมตตา") เราควรพิจารณาคำพังเพยที่มีชื่อเสียงของ Myshkin "ความงามจะช่วยโลก" สาระสำคัญซึ่งอยู่ในการทำให้เป็นแบบโรแมนติกที่คล้ายกัน (อุดมคติ) ของบาปโดยทั่วไป บาปเช่นนี้ หรือบาปของโลก นั่นคือสูตร "ความงามจะช่วยโลก" เป็นการแสดงออกถึงการยึดติดกับบาปของบุคคลทางกามารมณ์ (ทางโลก) ที่ต้องการมีชีวิตอยู่ตลอดไปและรักบาปบาปตลอดไป ดังนั้น "โลก" (บาป) สำหรับ "ความงาม" ของมัน (และ "ความงาม" เป็นตัวตัดสินคุณค่า ซึ่งหมายถึงความเห็นอกเห็นใจและความหลงใหลของบุคคลที่ตัดสินสิ่งนี้สำหรับวัตถุนี้) จะถูก "บันทึก" ตามที่เป็นอยู่ เพราะมัน เป็นสิ่งที่ดี (มิฉะนั้น All-Man เช่น Prince Myshkin เขาจะไม่รักเขา)

“ คุณชื่นชมความงามเช่นนี้หรือไม่? - ใช่ ... เช่น ... ในหน้านี้ ... มีความทุกข์ทรมานมากมาย ... ” (D., VIII, 69) ใช่ Nastasya ต้องทนทุกข์ทรมาน แต่การทนทุกข์ในตัวเอง (โดยไม่กลับใจ, โดยไม่เปลี่ยนแปลงชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า) เป็นหมวดหมู่ของคริสเตียนหรือไม่? การเปลี่ยนแปลงแนวคิดอื่น “ความงามยากที่จะตัดสิน … ความงามเป็นเรื่องลึกลับ” (D., VIII, 66) เช่นเดียวกับอดัมผู้ทำบาปที่ซ่อนตัวจากพระเจ้าหลังพุ่มไม้ ความคิดโรแมนติก ความรักบาป รีบซ่อนตัวในหมอกแห่งความไม่มีเหตุผลและอไญยนิยม ห่อหุ้มความอัปยศทางภววิทยาและความเสื่อมโทรมด้วยม่านที่อธิบายไม่ได้และความลึกลับ (หรือในฐานะชาวดิน และชาวสลาฟฟีลิสเคยพูดว่า "มีชีวิต") เชื่ออย่างไร้เดียงสาว่าจะไม่มีใครไขปริศนาของเธอได้

“เขาต้องการจะเปิดเผยบางสิ่งที่ซ่อนอยู่ในใบหน้านี้ [Nastasya Filippovna] และโจมตีเขาในตอนนี้ ความประทับใจก่อนหน้านี้แทบจะไม่ทำให้เขาหลงเหลืออยู่ และตอนนี้เขากำลังรีบตรวจสอบบางอย่างอีกครั้ง ใบหน้านี้ที่สวยแปลกตาและเพื่ออย่างอื่น ทำให้เขายิ่งหลงไหลในตอนนี้ ราวกับว่าความเย่อหยิ่งและการเหยียดหยาม ความเกลียดชังกำลังปรากฏอยู่ตรงหน้านี้ และในขณะเดียวกันก็มีบางสิ่งที่ไว้วางใจ บางสิ่งที่เรียบง่ายจนน่าประหลาดใจ ความแตกต่างทั้งสองนี้ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจบางอย่างเมื่อมองดูคุณลักษณะเหล่านี้ ความงามอันแพรวพราวนี้ยิ่งทนไม่ได้ ความงามของใบหน้าที่ซีดเซียว แก้มที่เกือบจะจม และดวงตาที่ลุกไหม้ สวยแปลก! เจ้าชายมองดูสักครู่จากนั้นก็จับตัวเองมองไปรอบ ๆ รีบนำภาพมาที่ริมฝีปากของเขาแล้วจูบ” (D., VIII, 68)

ทุกคนที่ทำบาปด้วยบาปถึงตายจะเชื่อมั่นว่ากรณีของเขานั้นพิเศษ ว่าเขา “ไม่เหมือนคนอื่น” (ลูกา 18:11) ความรู้สึกที่แข็งแกร่งของเขา (ความหลงใหลในบาป) เป็นหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ของความจริงทางภววิทยาของพวกเขา ( ตามหลักการ "อะไรเป็นธรรมชาติไม่น่าเกลียด") ดังนั้นนี่คือ: "ฉันอธิบายให้คุณฟังก่อนหน้านี้แล้วว่าฉัน" รักเธอไม่ใช่ด้วยความรัก แต่ด้วยความสงสาร " ฉันคิดว่าฉันให้คำจำกัดความได้อย่างแม่นยำ” (D., VIII, 173) นั่นคือฉันรักเช่นเดียวกับพระคริสต์หญิงแพศยาข่าวประเสริฐ และสิ่งนี้ทำให้ Myshkin ได้รับสิทธิพิเศษทางวิญญาณซึ่งเป็นสิทธิ์ทางกฎหมายในการล่วงประเวณีกับเธอ “จิตใจของเขาบริสุทธิ์ เขาเป็นคู่แข่งกับ Rogozhin หรือไม่? (ง., VIII, 191). คนที่ดีมีสิทธิ์ในจุดอ่อนเล็ก ๆ น้อย ๆ มัน "ยากที่จะตัดสิน" เขาเพราะเขาเองเป็น "ความลึกลับ" ที่ยิ่งใหญ่กว่านั่นคือ "ความงาม" สูงสุด (ทางศีลธรรม) ที่จะ "ช่วยโลก" “ความงามเช่นนั้นคือพลัง ด้วยความงามเช่นนี้ ท่านสามารถทำให้โลกกลับหัวกลับหางได้!” (ง., VIII, 69). นี่คือสิ่งที่ Dostoevsky ทำโดยเปลี่ยนความขัดแย้งของศาสนาคริสต์และโลกให้กลับหัวกลับหางด้วยสุนทรียภาพทางศีลธรรมที่ "ขัดแย้ง" ของเขา เพื่อให้คนบาปกลายเป็นคนบริสุทธิ์และ โลกที่หายไปสิ่งนี้ช่วยเขาเหมือนเช่นเคยในศาสนาที่มีมนุษยนิยม ดังนั้นหาก "ความงามช่วยชีวิต" "ความอัปลักษณ์จะฆ่า" (D, XI, 27) เพราะ "มาตรวัดของทุกสิ่ง" คือตัวมนุษย์เอง “ถ้าคุณเชื่อว่าคุณสามารถให้อภัยตัวเองได้และประสบความสำเร็จในการให้อภัยตัวเองในโลกนี้ คุณก็เชื่อในทุกสิ่ง! Tikhon อุทานอย่างกระตือรือร้น - คุณพูดว่าคุณไม่เชื่อในพระเจ้าได้อย่างไร ... จงให้เกียรติพระวิญญาณบริสุทธิ์โดยไม่รู้ตัว” (D, XI, 27-28) ดังนั้น "มันมักจะจบลงด้วยการที่ไม้กางเขนที่น่าอับอายที่สุดกลายเป็นความรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่และ พลังอันยิ่งใหญ่หากความอ่อนน้อมถ่อมตนของความสำเร็จนั้นจริงใจ” (D, XI, 27)

แม้ว่าอย่างเป็นทางการความสัมพันธ์ระหว่าง Myshkin และ Nastasya Filippovna ในนวนิยายเรื่องนี้จะสงบสุขที่สุดหรือกล้าหาญในส่วนของเขา (ดอนกิโฆเต้) พวกเขาไม่สามารถเรียกว่าบริสุทธิ์ (นั่นคือคุณธรรมของคริสเตียนเช่นนี้) ใช่ พวกเขาเพียงแค่ "ใช้ชีวิต" ด้วยกันระยะหนึ่งก่อนงานแต่งงาน ซึ่งแน่นอนว่าอาจไม่รวมความสัมพันธ์ทางกามารมณ์ (เช่นในความรักที่มีพายุของ Dostoevsky กับ Suslova ซึ่งเสนอให้เธอแต่งงานกับเขาหลังจากภรรยาคนแรกของเขาเสียชีวิต) แต่อย่างที่บอก มันไม่ใช่พล็อตที่กำลังพิจารณา แต่เป็นอุดมการณ์ของนวนิยายเรื่องนี้ และนี่คือประเด็นที่ว่า แม้แต่การแต่งงานกับหญิงแพศยา อย่างไรก็ตามใน Dostoevsky Myshkin โดยการแต่งงานกับตัวเองจะต้อง "ฟื้นฟู" Nastasya ทำให้เธอ "สะอาด" จากบาป ในศาสนาคริสต์ ตรงกันข้าม ตัวเขาเองจะกลายเป็นคนผิดประเวณี ดังนั้นนี่คือการตั้งเป้าหมายที่ซ่อนไว้ในที่นี้คือความตั้งใจจริง “ผู้ใดแต่งงานกับหญิงที่หย่าร้างก็ล่วงประเวณี” (ลูกา 16:18) “หรือท่านไม่รู้หรือว่าผู้ที่ร่วมประเวณีกับหญิงแพศยาจะเป็นเนื้อเดียวกับนาง? เพราะมีคำกล่าวไว้ว่า ทั้งสองจะเป็นเนื้ออันเดียวกัน” (1 โครินธ์ 6:16) นั่นคือการแต่งงานของหญิงแพศยากับเจ้าชาย - คริสต์ตามแผนของ Dostoevsky (ในศาสนานอสติกแห่งความรอดตนเอง) พลัง "การเล่นแร่แปรธาตุ" ของศีลศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ซึ่งเป็นการล่วงประเวณีตามปกติในศาสนาคริสต์ ด้วยเหตุนี้ ความเป็นสองด้านของความงาม (“อุดมคติของเมืองโสโดม” และ “อุดมคติของพระแม่มารี”) นั่นคือ เอกภาพทางวิภาษของทั้งสอง เมื่อบาปเองถูกรับรู้ภายในโดยผู้มีความรู้ (“มนุษย์ที่สูงกว่า”) ว่าเป็นความศักดิ์สิทธิ์ แนวคิดของ Sonya Marmeladova มีเนื้อหาเหมือนกันโดยที่การค้าประเวณีของเธอถูกนำเสนอว่าเป็นคุณธรรมสูงสุดของคริสเตียน (การเสียสละ)

เนื่องจากสุนทรียศาสตร์แบบโรแมนติกโดยทั่วไปของศาสนาคริสต์ไม่มีอะไรมากไปกว่าการยึดตัวเอง (รูปแบบสุดโต่งของอัตวิสัยหรือ "ปัญญาทางกามารมณ์" ในแง่ของคริสเตียน) หรือเพียงเพราะจากความสูงส่งไปจนถึงความหดหู่ใจ คนที่หลงใหลขั้นหนึ่ง เสาในสุนทรียศาสตร์นี้ ศีลธรรมนี้ และในศาสนานี้ห่างกันมาก และสิ่งหนึ่ง (ความงาม ความบริสุทธิ์ เทพ) เปลี่ยนเป็นตรงกันข้าม (ความอัปลักษณ์ บาป มาร) อย่างรวดเร็ว (หรือ “ในทันใด ” - คำที่ชื่นชอบดอสโตเยฟสกี้). “ความงามเป็นสิ่งที่น่ากลัวและน่ากลัว! น่ากลัวเพราะมันไม่มีกำหนด... ที่นี่ชายฝั่งมาบรรจบกันที่นี่ความขัดแย้งทั้งหมดอยู่ด้วยกัน ... อีกคนที่มีจิตใจสูงส่งและจิตใจสูงส่งเริ่มต้นด้วยอุดมคติของมาดอนน่าและจบลงด้วยอุดมคติของ เมืองโสโดม... มันน่ากลัวยิ่งกว่าเดิมที่มีอุดมคติของโสโดมอยู่ในจิตวิญญาณของเขาแล้วและไม่ได้ปฏิเสธอุดมคติของมาดอนน่าและหัวใจของเขาก็มอดไหม้จากมัน ... สิ่งที่คิดว่าน่าละอายต่อจิตใจจากนั้นหัวใจ เป็นความงามโดยสิ้นเชิง ความงามอยู่ในสลัมหรือไม่? เชื่อเถอะว่าเธอนั่งอยู่ในเมืองโซดอมเพื่อคนส่วนใหญ่ ... ที่นี่ปีศาจกำลังต่อสู้กับพระเจ้าและสนามรบคือหัวใจของผู้คน” (D, XIV, 100)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ใน "วิภาษวิธีศักดิ์สิทธิ์" ของกิเลสตัณหาที่เป็นบาปทั้งหมดนี้ ยังมีองค์ประกอบของความสงสัย (เสียงของมโนธรรม) แต่อ่อนแอมาก อย่างน้อยก็เมื่อเปรียบเทียบกับความรู้สึกที่เอาชนะได้ของ "ความงามแบบนรก": " เขามักจะพูดกับตัวเองว่า: ทำไมสายฟ้าแลบเหล่านี้และแวบเดียวของความรู้สึกของตัวเองและความสำนึกในตนเองที่สูงขึ้นและดังนั้นจึงเป็น "สิ่งที่สูงกว่า" ไม่มีอะไรนอกจากโรคภัยไข้เจ็บและถ้าเป็นเช่นนั้น ถ้าอย่างนั้นนี่ก็ไม่ใช่สิ่งที่สูงกว่าเลย แต่ตรงกันข้าม ควรอยู่ในอันดับที่ต่ำที่สุด และถึงกระนั้นก็ตาม ในที่สุดเขาก็ได้ข้อสรุปที่ขัดแย้งกันอย่างมาก: "นี่คือโรคอะไร? ในที่สุดเขาก็ตัดสินใจ - มันสำคัญอย่างไรที่ความตึงเครียดนี้ผิดปกติหากผลลัพธ์มากหากนาทีแห่งความรู้สึกจำได้และพิจารณาว่าอยู่ในสภาพที่แข็งแรง ระดับสูงสุดความปรองดอง ความสวยงาม ให้ความรู้สึกอิ่มเอิบ อิ่มเอิบ อิ่มเอิบ อิ่มเอิบ อิ่มเอิบ อิ่มเอิบ อิ่มเอิบ อิ่มเอิบ อิ่มเอิบ อิ่มเอิบ และร่วมอธิษฐานอย่างกระตือรือร้นเข้ากับการสังเคราะห์สูงสุดของชีวิตได้อย่างไร?” การแสดงออกที่คลุมเครือเหล่านี้ดูเหมือนเขาเข้าใจดี แต่ก็ยังอ่อนแอเกินไป ในความจริงที่ว่านี่คือ "ความงามและคำอธิษฐาน" จริงๆ นั่นคือ "การสังเคราะห์สูงสุดของชีวิต" เขาไม่สามารถสงสัยสิ่งนี้ได้อีกต่อไปและเขาไม่สามารถปล่อยให้ความสงสัยใด ๆ ได้” (D., VIII, 188) นั่นคือด้วยโรคลมบ้าหมูของ Myshkin (ของ Dostoevsky) - เรื่องเดียวกัน: คนอื่นมีโรค (บาป, ความอัปยศอดสู) เขามีตราประทับของการได้รับเลือกจากเบื้องบน (คุณธรรม, ความงาม) แน่นอน ที่นี่ สะพานถูกโยนข้ามไปยังพระคริสต์ในฐานะอุดมคติสูงสุดของความงามเช่นกัน: “พระองค์สามารถตัดสินสิ่งนี้อย่างสมเหตุสมผลได้หลังจากสิ้นสุดสภาพที่เจ็บปวด ช่วงเวลาเหล่านี้เป็นเพียงการเพิ่มความประหม่าเป็นพิเศษอย่างหนึ่ง - หากจำเป็นต้องแสดงสถานะนี้ด้วยคำเดียว - การประหม่าและในเวลาเดียวกันความรู้สึกตนเองในระดับสูงสุด หากในวินาทีนั้น คือ ขณะนั้นคือขณะมีสติสัมปชัญญะสุดท้ายก่อนชัก บังเอิญมีเวลาพูดกับตนเองอย่างชัดแจ้งและมีสติว่า “ใช่ สละเวลาทั้งชีวิตเพื่อเวลานี้ก็ได้!” ถ้าอย่างนั้นก็แน่นอน ช่วงเวลานี้ในตัวเองมีค่าทั้งชีวิต ชีวิต "(D., VIII, 188) "การเสริมสร้างความสำนึกในตนเอง" นี้ให้สูงสุดทางภววิทยาจนถึง "การสวดอ้อนวอนอย่างกระตือรือร้นผสานกับการสังเคราะห์ชีวิตขั้นสูงสุด" ตามประเภทของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณนั้นชวนให้นึกถึง "การเปลี่ยนแปลงสู่พระคริสต์" โดยฟรานซิสแห่งอัสซีซีหรือ "พระคริสต์" คนเดียวกันโดย Blavatsky เป็น "หลักการของพระเจ้าในหน้าอกของมนุษย์ทุกคน" “และตามพระคริสต์ คุณจะได้รับ… สิ่งที่สูงกว่ามาก… นี่คือการเป็นผู้ปกครองและเจ้านายแม้แต่ตัวคุณเอง ตัวตนของคุณ เสียสละตัวตนนี้เพื่อมอบมันให้กับทุกคน มีบางสิ่งที่สวยงาม อ่อนหวาน หลีกเลี่ยงไม่ได้และแม้แต่อธิบายไม่ได้ในความคิดนี้ มันอธิบายไม่ได้” “พระองค์ [พระคริสต์] ทรงเป็นอุดมคติของมนุษยชาติ… กฎของอุดมคตินี้คืออะไร? การกลับคืนสู่ความฉับไว สู่มวลชน แต่เป็นอิสระ และไม่ใช่แม้โดยเจตจำนง ไม่ใช่โดยเหตุผล ไม่ใช่โดยจิตสำนึก แต่โดยความรู้สึกโดยตรง แรงกล้ามาก อยู่ยงคงกระพันว่าสิ่งนี้ดีมาก และสิ่งที่แปลก มนุษย์กลับคืนสู่มวลชน สู่ชีวิตทันที<овательно>เข้าสู่สภาวะธรรมชาติ แต่อย่างไร? ไม่ใช่ผู้มีอำนาจ แต่ตรงกันข้ามในระดับสูงสุดโดยพลการและมีสติ เป็นที่ชัดเจนว่าเจตจำนงในตนเองสูงสุดนี้ในขณะเดียวกันก็เป็นการละทิ้งเจตจำนงของตนเองอย่างสูงสุด นี่คือเจตจำนงของฉัน ไม่ใช่การมีเจตจำนง เพราะอุดมคตินั้นสวยงาม อุดมคติคืออะไร? เพื่อให้บรรลุถึงพลังแห่งสติสัมปชัญญะและการพัฒนาอย่างเต็มกำลัง ตระหนักรู้ในตนเองอย่างเต็มที่ - และมอบทุกสิ่งตามอำเภอใจให้กับทุกคน แน่นอนสิ่งที่จะ คนดีใครได้รับทุกสิ่ง ใครมีสติในทุกสิ่ง และใครมีอำนาจทุกอย่าง” (ง., XX, 192-193). “ จะทำอย่างไร” (คำถามรัสเซียโบราณ) - แน่นอนเพื่อช่วยโลก อะไรอีกและใครอีก ถ้าไม่ใช่คุณ ที่มาถึง "อุดมคติแห่งความงาม"

ทำไม Myshkin ถึงจบลงอย่างน่าสยดสยองที่ Dostoevsky's และไม่ได้ช่วยใครเลย? – เพราะจนถึงตอนนี้ ในยุคนี้ ความสำเร็จของ “อุดมคติแห่งความงาม” นี้มอบให้กับตัวแทนที่ดีที่สุดของมนุษยชาติเท่านั้น และเพียงชั่วครู่หรือบางส่วนเท่านั้น แต่ในศตวรรษหน้า “ความเจิดจรัสแห่งสวรรค์” นี้จะกลายเป็น “ธรรมชาติ” และเป็นไปได้” สำหรับทุกคน “มนุษย์ ... เปลี่ยนจากความหลากหลายไปสู่การสังเคราะห์ ... แต่ธรรมชาติของพระเจ้านั้นแตกต่างออกไป เป็นการสังเคราะห์สิ่งมีชีวิตทั้งหมดอย่างสมบูรณ์ ตรวจสอบตัวเองในความหลากหลายในการวิเคราะห์ แต่ถ้าเป็นคนที่[ใน ชีวิตในอนาคต] ไม่ใช่ผู้ชาย - ธรรมชาติของเขาจะเป็นอย่างไร? เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจบนโลกนี้ แต่มนุษย์ทุกคนสามารถมองเห็นกฎของกฎนี้ได้ ทั้งจากแหล่งกำเนิดโดยตรง [จากต้นกำเนิดของพระเจ้า] และโดยทุกคน” (ง., XX, 174) นี่คือ "ความลับที่ลึกที่สุดของมนุษย์และมนุษยชาติ" ที่ว่า " ความงามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมนุษย์ ความบริสุทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา พรหมจรรย์ ความไร้เดียงสา ความอ่อนโยน ความกล้าหาญ และสุดท้ายคือจิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ทั้งหมดนี้มักจะ (อนิจจา แม้กระทั่งบ่อยครั้ง) กลายเป็นความว่างเปล่า ผ่านไปโดยไม่เกิดประโยชน์ต่อมนุษยชาติ และแม้กระทั่งกลายเป็นการเยาะเย้ยโดยมนุษย์เพียงเพราะทั้งหมด ของขวัญอันสูงส่งและร่ำรวยที่สุดเหล่านี้ซึ่งแม้แต่บุคคลมักจะได้รับรางวัลขาดของขวัญชิ้นสุดท้ายเพียงชิ้นเดียวนั่นคือ: อัจฉริยะที่ควบคุมความมั่งคั่งทั้งหมดของของขวัญเหล่านี้และพลังทั้งหมดของพวกเขาเพื่อควบคุมและสั่งการพลังทั้งหมดนี้ให้กับผู้ซื่อสัตย์และ ไม่ใช่กิจกรรมที่ยอดเยี่ยมและบ้าคลั่งเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ!” (ง.,XXVI,25).

ดังนั้น "ความงามในอุดมคติ" ของพระเจ้าและ "ความงามที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ของมนุษย์ "ธรรมชาติ" ของพระเจ้าและ "ธรรมชาติ" ของมนุษย์จึงอยู่ในโลกของดอสโตเยฟสกี รูปแบบต่างๆ ของความงามแบบเดียวกันของ "สิ่งมีชีวิต" เดียว เพราะ "ความสวยงาม" และ "รักษ์โลก" ว่าโลก (มนุษยชาติ) - นี่คือพระเจ้าใน "ความหลากหลาย"

นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงการถอดความจำนวนมากของคำพังเพยของ Dostoevsky และการปลูกจิตวิญญาณของ "สุนทรียศาสตร์ทางโซเทอโรโลยี" นี้ใน "Agni Yoga" ของ E. Roerich ("จริยธรรมในการดำรงชีวิต") ท่ามกลางนักปรัชญาอื่น ๆ ที่ถูกประณามในสภา ของพระสังฆราชในปี 1994 เปรียบเทียบ: “ความมหัศจรรย์ของรังสีแห่งความงามในการประดับประดาชีวิตจะยกระดับมนุษยชาติ” (1.045); “เราอธิษฐานด้วยเสียงและภาพที่สวยงาม” (1.181); "ความงามของจิตวิญญาณจะทำให้อารมณ์ของชาวรัสเซียกระจ่างขึ้น" (1.193); “ใครก็ตามที่พูดว่า “สวยงาม” จะรอด” (1.199); "พูดว่า: "ความงาม" ด้วยน้ำตาจนกว่าคุณจะไปถึงผู้ที่ได้รับการแต่งตั้ง "(1.252); “สามารถเปิดเผยความกว้างใหญ่ของความงาม” (1.260); "คุณจะเข้าใกล้ด้วยความงาม" (1.333); “ความสุขคือหนทางแห่งความงาม ความต้องการของโลกต้องได้รับความพึงพอใจ” (1.350); “ด้วยความรักจุดไฟแห่งความงามและแสดงให้โลกเห็นความรอดของวิญญาณ” (1.354); "จิตสำนึกแห่งความงามจะช่วยโลก" (3.027)

อเล็กซานเดอร์ บุซดาลอฟ

ความงามจะช่วยโลก

ความงามจะช่วยโลก
จากนวนิยายเรื่อง The Idiot (1868) โดย F. M. Dostoevsky (1821 - 1881)
ตามกฎแล้วเป็นที่เข้าใจกันอย่างแท้จริง: ตรงกันข้ามกับการตีความแนวคิดของ "ความงาม" ของผู้เขียน
ในนวนิยาย (ตอนที่ 3, ch. V) คำเหล่านี้พูดโดย Ippolit Terentyev เยาวชนอายุ 18 ปีโดยอ้างถึงคำพูดของเจ้าชาย Myshkin ที่ส่งถึงเขาโดย Nikolai Ivolgin และแดกดันในช่วงหลัง: "? สุภาพบุรุษ - เขาตะโกนเสียงดังให้ทุกคน - เจ้าชายอ้างว่าความงามจะช่วยโลก! และฉันบอกว่าเขามีความคิดที่ขี้เล่นเพราะตอนนี้เขากำลังมีความรัก
สุภาพบุรุษเจ้าชายกำลังมีความรัก ในตอนนี้ ทันทีที่เขาเข้ามา ฉันก็มั่นใจในสิ่งนี้ อย่าหน้าแดง เจ้าชาย ฉันจะสงสารคุณ ความงามใดจะช่วยโลก? Kolya บอกฉันว่า... คุณเป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้นหรือเปล่า? Kolya บอกว่าคุณเรียกตัวเองว่าเป็นคริสเตียน
เจ้าชายตรวจสอบเขาอย่างตั้งใจและไม่ตอบเขา
F. M. Dostoevsky อยู่ห่างไกลจากการตัดสินเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์อย่างเคร่งครัด - เขาเขียนเกี่ยวกับความงามทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับความงามของจิตวิญญาณ สิ่งนี้สอดคล้องกับแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - เพื่อสร้างภาพลักษณ์ของ "ในเชิงบวก คนสวย". ดังนั้นในร่างของเขาผู้เขียนจึงเรียก Myshkin ว่า "Prince Christ" ด้วยเหตุนี้จึงเตือนตัวเองว่าเจ้าชาย Myshkin ควรมีความคล้ายคลึงกับพระคริสต์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - ความเมตตากรุณาความใจบุญสุนทาน การขาดงานทั้งหมดความเห็นแก่ตัวความสามารถในการเห็นอกเห็นใจกับปัญหาและความโชคร้ายของมนุษย์ ดังนั้น "ความงาม" ที่เจ้าชาย (และ F. M. Dostoevsky เอง) พูดถึงจึงเป็นผลรวมของคุณสมบัติทางศีลธรรมของ "คนสวยในเชิงบวก"
การตีความความงามส่วนบุคคลอย่างหมดจดเป็นลักษณะเฉพาะของนักเขียน เขาเชื่อว่า "ผู้คนสามารถสวยงามและมีความสุขได้" ไม่เพียง แต่ในชีวิตหลังความตายเท่านั้น พวกเขาสามารถเป็นเช่นนี้และ "โดยไม่สูญเสียความสามารถในการอยู่บนโลก" ในการทำเช่นนี้พวกเขาต้องเห็นด้วยกับแนวคิดที่ว่าความชั่วร้าย "ไม่สามารถเป็นสภาวะปกติของผู้คนได้" ซึ่งทุกคนสามารถกำจัดมันได้ และเมื่อผู้คนได้รับการชี้นำจากสิ่งที่ดีที่สุดที่อยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา ความทรงจำและความตั้งใจ (ความดี) พวกเขาก็จะงดงามอย่างแท้จริง และโลกจะรอด และนั่นคือ "ความงาม" (นั่นคือสิ่งที่ดีที่สุดในตัวมนุษย์) ที่จะช่วยโลกให้รอด
แน่นอนว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นในชั่วข้ามคืน - จำเป็นต้องมีงานทางจิตวิญญาณ การทดลอง และแม้แต่ความทุกข์ทรมาน หลังจากนั้นคนๆ หนึ่งละทิ้งความชั่วร้ายและหันไปหาความดี เริ่มที่จะชื่นชมมัน นักเขียนพูดถึงสิ่งนี้ในผลงานหลายชิ้นของเขา รวมถึงในนวนิยายเรื่อง The Idiot ตัวอย่างเช่น (ตอนที่ 1 บทที่ VII):
“ ในบางครั้งนายพลอย่างเงียบ ๆ และด้วยความดูถูกเหยียดหยามตรวจสอบภาพเหมือนของ Nastasya Filippovna ซึ่งเธอถือไว้ข้างหน้าเธอด้วยมือที่ยื่นออกมาซึ่งถอยห่างจากสายตาของเธออย่างมากและมีประสิทธิภาพ
ใช่ เธอเก่ง" เธอพูดในที่สุด "ดีมากจริงๆ ฉันเห็นเธอสองครั้งจากระยะไกลเท่านั้น คุณชื่นชมความงามเช่นนี้หรือไม่? ทันใดนั้นเธอก็หันไปหาเจ้าชาย
ใช่ ... เช่น ... - ตอบเจ้าชายด้วยความพยายาม
นั่นคือแบบนี้จริงๆเหรอ?
ตรงนี้
เพื่ออะไร?
ใบหน้านี้มีความทุกข์มากมาย ... - เจ้าชายพูดราวกับไม่ได้ตั้งใจราวกับพูดกับตัวเองและไม่ตอบคำถาม
อย่างไรก็ตาม คุณอาจจะหลงผิด” ภรรยาของนายพลตัดสินใจและแสดงท่าทางที่เย่อหยิ่งด้วยท่าทางที่เย่อหยิ่งเกี่ยวกับตัวเธอเองบนโต๊ะ
นักเขียนในการตีความความงามของเขาทำหน้าที่เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมันที่มีแนวคิดเดียวกัน อิมมานูเอล คานท์ (1724-1804) ซึ่งพูดถึง "กฎศีลธรรมภายในตัวเรา" ว่า "ความงามเป็นสัญลักษณ์
วัวแห่งคุณธรรม F. M. Dostoevsky พัฒนาแนวคิดเดียวกันนี้ในผลงานอื่นๆ ของเขา ดังนั้นหากในนวนิยายเรื่อง "The Idiot" เขาเขียนว่าความงามจะช่วยโลกได้จากนั้นในนวนิยายเรื่อง "Demons" (1872) เขาสรุปอย่างมีเหตุผลว่า "ความอัปลักษณ์ (ความอาฆาตพยาบาท, ความเฉยเมย, ความเห็นแก่ตัว - Comp.) จะฆ่า .. . "

พจนานุกรมสารานุกรม คำมีปีกและการแสดงออก - ม.: "Lokid-Press". วาดิม เซอรอฟ 2546 .

ดูว่า "ความงามจะช่วยโลก" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (สวยงาม) ในแนวคิดของ Holy Rus 'ความกลมกลืนอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในธรรมชาติมนุษย์บางสิ่งและรูปภาพ ความงามแสดงออกถึงแก่นแท้ของโลก แหล่งที่มาของมันอยู่ในพระเจ้าเอง ความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบของพระองค์ "ความงาม ... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

ความงาม ปรัชญารัสเซีย: พจนานุกรม

ความงาม- หนึ่งในแนวคิดหลักของรัสเซีย ความคิดเชิงปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ คำว่า K. มาจากความงามของโปรโตสลาฟ คำคุณศัพท์สีแดงในภาษาสลาโวนิกดั้งเดิมและภาษารัสเซียเก่า ภาษามีความหมายว่า งาม งาม ผ่องใส (เป็นต้นว่า แดง ... ... ปรัชญารัสเซีย. สารานุกรม

ศิลปะ ทิศทางที่เกิดขึ้นในแอป ยุโรป วัฒนธรรมในห้อง 60 ต้นๆ ยุค 70 ศตวรรษที่ 19 (แต่เดิมในวรรณกรรม จากนั้นในรูปแบบอื่นของศิลปะการวาดภาพ ดนตรี การแสดงละคร) และในไม่ช้าก็รวมถึงปรัชญาปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอื่น ๆ ... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

หมวดหมู่ความงามที่แสดงถึงปรากฏการณ์ที่มีความสมบูรณ์แบบทางสุนทรียะสูงสุด ในประวัติศาสตร์ของความคิด ความเฉพาะเจาะจงของ P. ได้รับการตระหนักอย่างค่อยเป็นค่อยไปผ่านความสัมพันธ์กับคุณค่าประเภทอื่น ประโยชน์ (ประโยชน์) ความรู้ความเข้าใจ (ความจริง) ... ... สารานุกรมปรัชญา

Fedor Mikhailovich ชาวรัสเซีย นักเขียน นักคิด นักประชาสัมพันธ์ เริ่มต้นขึ้นในทศวรรษที่ 40 สว่าง เส้นทางในบรรทัด โรงเรียนธรรมชาติ"ในฐานะผู้สืบทอดของ Gogol และผู้ชื่นชอบ Belinsky, D. ในเวลาเดียวกันก็ซึมซับเข้าสู่ ... ... สารานุกรมปรัชญา

- (จากภาษากรีก aisthetikos ความรู้สึก, ราคะ) ปรัชญา ระเบียบวินัยที่ศึกษาธรรมชาติของรูปแบบการแสดงออกที่หลากหลายของโลกโดยรอบ โครงสร้างและการปรับเปลี่ยน E. มุ่งเน้นไปที่การระบุสากลในการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ... ... สารานุกรมปรัชญา

Vladimir Sergeevich (เกิด 16 มกราคม พ.ศ. 2396 มอสโก - เสียชีวิต 31 กรกฎาคม พ.ศ. 2443 อ้างแล้ว) - ชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด นักปรัชญาศาสนา, กวี, นักประชาสัมพันธ์, ลูกชายของ S. M. Solovyov, อธิการแห่งมหาวิทยาลัยมอสโกและผู้แต่ง "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" จำนวน 29 เล่ม (พ.ศ. 2394 - 2422) ... สารานุกรมปรัชญา

กิจกรรมที่สร้างคุณค่า ความคิดใหม่ บุคคลในฐานะผู้สร้างสรรค์ ในสมัยใหม่ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์สำหรับปัญหานี้มีความปรารถนาที่ชัดเจนในการสำรวจเทคโนโลยีเฉพาะประเภท (ในวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี ศิลปะ) ... ... สารานุกรมปรัชญา

Valentina Sazonova Sazonova Valentina Grigoryevna วันเกิด: 19 มีนาคม 2498 (2498 03 19) สถานที่เกิด: Chervone ... Wikipedia

หนังสือ

• ความงามจะช่วยโลก เกรด 4 อัลบั้มงานศิลป์ในวิจิตรศิลป์ Ashikova S. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4" มันขยายและเจาะลึกเนื้อหาของหนังสือเรียนสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 (ผู้เขียน S. G. Ashikova) .. เนื้อหา ...
• ความงามจะช่วยโลก อัลบั้มงานศิลป์ทางทัศนศิลป์. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 GEF, อาชิโคว่า สเวตลานา เกนนาดิเยฟนา งานหลักของอัลบั้มงานศิลป์ Beauty will save the world ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 เพื่อช่วยให้เด็ก ๆ มองเห็นและรักโลกรอบตัวและสีสันของมัน อัลบั้มนี้ไม่ธรรมดาตรงที่ประกอบด้วย...

ผู้ยิ่งใหญ่นั้นยอดเยี่ยมในทุกสิ่ง มักจะเป็นวลีจากนวนิยายที่เขียนโดยอัจฉริยะที่เป็นที่รู้จัก โลกวรรณกรรมกลายเป็นปีกและส่งต่อปากต่อปากมาหลายชั่วอายุคน

จึงเกิดขึ้นพร้อมกับสำนวนที่ว่า Beauty will save the world. มีการใช้หลายครั้งในเสียงใหม่พร้อมความหมายใหม่ ผู้กล่าวว่า คำเหล่านี้เป็นของพวกหนึ่ง นักแสดงผลงานของนักคิดและอัจฉริยะชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - Fyodor Mikhailovich Dostoevsky

Fedor Mikhailovich Dostoevsky

นักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังเกิดในปี พ.ศ. 2364 เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน เขาเติบโตขึ้นมาในครอบครัวใหญ่และยากจน มีความโดดเด่นในด้านศาสนา คุณธรรม และความเหมาะสม พ่อเป็นนักบวช แม่เป็นลูกสาวพ่อค้า

ตลอดวัยเด็กของนักเขียนในอนาคตครอบครัวไปโบสถ์เป็นประจำเด็ก ๆ ร่วมกับผู้ใหญ่อ่านพระวรสาร Dostoevsky เก่าและน่าจดจำมากเขาจะพูดถึงสิ่งนี้ในงานมากกว่าหนึ่งชิ้นในอนาคต

ผู้เขียนเรียนในหอพักห่างไกลจากบ้าน จากนั้นที่โรงเรียนวิศวกรรม ก้าวต่อไปที่สำคัญในชีวิตของเขาคือเส้นทางวรรณกรรมซึ่งจับเขาไว้อย่างสมบูรณ์และไม่สามารถเพิกถอนได้

ช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดช่วงหนึ่งคือการตรากตรำทำงานหนักซึ่งกินเวลานานถึง 4 ปี

มากที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียงมีการพิจารณาดังต่อไปนี้:

• "คนยากจน".
• “ไวท์ไนท์.
• "สองเท่า".
• "บันทึกจากบ้านแห่งความตาย"
• "พี่น้อง Karamazov"
• "อาชญากรรมและการลงโทษ".
• "คนงี่เง่า" (มาจากนวนิยายเรื่องนี้ที่วลี "ความงามจะช่วยโลก")
• "ปีศาจ".
• "วัยรุ่น".
• "ไดอารี่ของนักเขียน".

ในงานทั้งหมดนักเขียนยก คำถามที่เฉียบคมศีลธรรม คุณธรรม มโนธรรม และเกียรติยศ ปรัชญาของหลักการทางศีลธรรมทำให้เขาตื่นเต้นอย่างมาก และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในหน้าผลงานของเขา

จับวลีจากนวนิยายของ Dostoevsky

คำถามที่ใครพูดว่า: "ความงามจะช่วยโลก" สามารถตอบได้สองวิธี ในแง่หนึ่งนี่คือฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" Ippolit Terentyev ผู้เล่าเรื่องคำพูดของคนอื่น (ควรเป็นคำพูดของเจ้าชาย Myshkin) อย่างไรก็ตามวลีนี้สามารถนำมาประกอบกับเจ้าชายได้

ในทางกลับกัน ปรากฎว่าคำเหล่านี้เป็นของผู้เขียนนวนิยายเรื่อง Dostoevsky ดังนั้นจึงมีการตีความที่มาของวลีหลายประการ

Fyodor Mikhailovich มีลักษณะเฉพาะเสมอ: วลีมากมายที่เขาเขียนกลายเป็นปีก ท้ายที่สุดทุกคนรู้คำศัพท์เช่น:

• "เงินคือการสร้างอิสรภาพ"
• "คนเราต้องรักชีวิตมากกว่าความหมายของชีวิต"
• "คน คน นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด คนมีค่ามากกว่าเงิน"

และนี่ไม่ใช่รายการทั้งหมดอย่างแน่นอน แต่ยังมีวลีที่โด่งดังและเป็นที่รักมากที่สุดที่นักเขียนใช้ในผลงานของเขา: "ความงามจะช่วยโลก" เธอยังคงกระตุ้นมาก การให้เหตุผลที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความหมายที่มีอยู่

คนโง่โรมัน

ธีมหลักตลอดทั้งนวนิยายคือความรัก ความรักและโศกนาฏกรรมทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษ: Nastasya Filippovna, Prince Myshkin และคนอื่น ๆ

ตัวละครหลักไม่ได้รับความสนใจจากหลาย ๆ คนอย่างจริงจังเนื่องจากเป็นเด็กที่ไม่เป็นอันตรายอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามโครงเรื่องบิดเบี้ยวในลักษณะที่เจ้าชายกลายเป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์ทั้งหมด เขาคือผู้ที่กลายเป็นเป้าหมายของความรักสำหรับผู้หญิงสองคนที่สวยงามและแข็งแกร่ง

แต่คุณสมบัติส่วนตัวของเขา ความเป็นมนุษย์ ความเข้าใจที่มากเกินไปและความอ่อนไหว ความรักต่อผู้คน ความปรารถนาที่จะช่วยผู้ที่ถูกรุกรานและถูกขับไล่ ตลกร้าย. เขาเลือกและทำผิดพลาด สมองของเขาซึ่งถูกทรมานด้วยโรคไม่สามารถทนได้และเจ้าชายก็กลายเป็นคนปัญญาอ่อนอย่างสมบูรณ์เพียงแค่เด็ก

ใครพูดว่า: "ความงามจะช่วยโลก"? นักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่, จริงใจ, เปิดเผยและไม่รู้จบซึ่งเข้าใจคุณสมบัติดังกล่าวอย่างแม่นยำด้วยความงามของผู้คน - เจ้าชาย Myshkin

คุณธรรมหรือความโง่เขลา?

นี่เป็นคำถามที่ยากพอๆ กับคำถามเกี่ยวกับความหมาย บทกลอนเกี่ยวกับความงาม บางคนจะบอกว่า - คุณธรรม คนอื่นคือความโง่เขลา นี่คือสิ่งที่จะกำหนดความงามของผู้ตอบ ทุกคนโต้แย้งและเข้าใจความหมายของชะตากรรมของฮีโร่ ตัวละคร ความคิดและประสบการณ์ในแบบของเขาเอง

ในบางแห่งในนวนิยายมีเส้นแบ่งบาง ๆ ระหว่างความโง่เขลาและความอ่อนไหวของฮีโร่ อันที่จริงโดยมากแล้ว มันเป็นคุณธรรมของเขา ความปรารถนาของเขาที่จะปกป้อง เพื่อช่วยทุกคนรอบตัวเขาที่กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตและหายนะสำหรับเขา

เขามองหาความงามในผู้คน เขาสังเกตเห็นเธอในทุกคน เขาเห็นมหาสมุทรแห่งความงามอันไร้ขอบเขตใน Aglaya และเชื่อว่าความงามจะช่วยโลกได้ ข้อความเกี่ยวกับวลีนี้ในนวนิยายเยาะเย้ยเธอ เจ้าชาย ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับโลกและผู้คน อย่างไรก็ตาม หลายคนรู้สึกว่าเขาดีแค่ไหน และพวกเขาอิจฉาความบริสุทธิ์ความรักต่อผู้คนความจริงใจ บางทีพวกเขาอาจพูดสิ่งที่น่ารังเกียจจากความอิจฉา

ความหมายของภาพลักษณ์ของ Ippolit Terentyev

ในความเป็นจริงภาพของเขาเป็นฉาก เขาเป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ คนที่อิจฉาเจ้าชาย พูดคุยกับเขา ประณามเขาและไม่เข้าใจ เขาหัวเราะกับวลีที่ว่า "ความงามจะช่วยโลก" เหตุผลของเขาในเรื่องนี้ชัดเจน: เจ้าชายพูดเรื่องไร้สาระและไม่มีเหตุผลในวลีของเขา

อย่างไรก็ตาม มันมีอยู่จริงและลึกมาก แค่สำหรับ จำกัดคนเช่นเดียวกับ Terentyev สิ่งสำคัญคือเงินรูปลักษณ์ที่น่านับถือตำแหน่ง เขาไม่สนใจเนื้อหาภายใน จิตวิญญาณ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงเยาะเย้ยคำสั่งของเจ้าชาย

ผู้เขียนใส่ความหมายอะไรลงในนิพจน์?

Dostoevsky ชื่นชมผู้คนเสมอ ความซื่อสัตย์ของพวกเขา ความงามภายในและความบริบูรณ์แห่งญาณ. ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขามอบฮีโร่ผู้โชคร้ายของเขา ดังนั้นเมื่อพูดถึงผู้ที่กล่าวว่า: "ความงามจะช่วยโลก" เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้เองผ่านภาพลักษณ์ของฮีโร่ของเขา

ด้วยวลีนี้เขาพยายามทำให้ชัดเจนว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่ รูปร่างหน้าตาไม่สวยและหุ่นล่ำบึ๊ก และสิ่งที่ผู้คนชื่นชอบคือโลกภายในของพวกเขา คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ. ความเมตตา การตอบสนอง และความมีมนุษยธรรม ความอ่อนไหว และความรักต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่จะทำให้ผู้คนสามารถช่วยโลกได้ นี่คือความงามที่แท้จริง และคนที่มีคุณสมบัติเช่นนั้นก็งดงามอย่างแท้จริง