Yön "onur ve şerefsizlik". 19. yüzyıl Rus klasiklerinin eserlerinde şeref teması Rus edebiyatında şeref ve şerefsizlik

Herkes, namus ve namus sorununun her insanın hayatında kilit bir sorun olduğunu bilir. Bu konuda çok sayıda kitap yazıldı, çok sayıda film çekildi. Yetişkinler bunun hakkında konuşur deneyimli insanlar ve hayata tam olarak aşina olmayan gençler.

şerefsizlik nedir? Rezalet bir tür hakarettir, kelimenin tam anlamıyla her koşulda onur kaybıdır, ayıptır.

Bu konu, bir insanın hayatı boyunca gerçekten önemli olmuştur ve alaka düzeyini kaybetmez. modern dünya. Bu nedenle birçok yazar eserlerinde bu sorunu ele almıştır.

"Kaptanın Kızı", A.Ş. Puşkin

Ortaya çıkan sorun, Alexander Sergeevich'in bu çalışmasında kilit sorundur. Ona göre onursuzluk en çok korkulması gereken şeydir. Romanda dindarlığın kişileştirilmesi, Grinev ve tüm ailesi ile sevgilisi ve akrabalarıdır. Shvabrin ona şiddetle karşı çıkıyor. Bu, Grinev'in tam tersidir. Karakterin adı bile konuşuyor. Shvabrin, Pugachev'e geçerek subayının onurunu kaybeden korkunç bir egoisttir.

"Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı", M.Yu. Lermontov

Mikhail Yuryevich, okuyucuyu, oprichnina'nın tanıtımıyla ünlü IV. Kralın sadık tebaası olan Oprichnikler, onun tarafından o kadar seviliyordu ki, herhangi bir eylemi göze alabilir ve cezasız kalabilirlerdi. Yani, gardiyan Kiribeevich onursuz evli kadın Bunu öğrenen Alena Dmitrievna ve kocası, kesin ölüme gitmeye karar verdiler, ancak Kiribeevich'i savaşmaya davet ederek karısının onurunu geri kazanmaya karar verdiler. Bununla tüccar Kalaşnikof, dindar bir adam, şeref uğruna her şeyi, hatta kendi ölümüne kadar yapacak bir koca olduğunu gösterdi.

Ve Kiribeevich kendisini yalnızca korkaklıkla ayırt etti, çünkü kadının evli olduğunu krala bile kabul edemedi.

Şarkı, okuyucunun onursuzluğun ne olduğu hakkındaki sorusuna cevap vermeye yardımcı oluyor. Her şeyden önce, bu korkaklıktır.

"Fırtına", A.N. Ostrovski

Katerina, ana karakter drama, temiz, parlak bir nezaket ve şefkat atmosferinde büyütüldü. Bu nedenle evlendiğinde hayatının eskisi gibi olacağına inandı. Ancak Katerina, tamamen farklı düzenlerin ve temellerin hüküm sürdüğü bir dünyaya geldi ve gerçek bir zorba ve ikiyüzlü olan Kabanikha tüm bunları izliyor. Katerina saldırıya dayanamadı ve teselliyi yalnızca Boris'in sevgisinde buldu. Ama o bir mümin olarak kocasını aldatamazdı. Ve kız, onun için en iyi çıkışın intihar olduğuna karar verdi. Böylece Katerina, şerefsizliğin zaten bir günah olduğunu anladı. Ve ondan daha kötü bir şey yok.

Yüzyıllar boyunca bir mücadele vardı: bir kişide onur ve şerefsizlik savaştı. Ve sadece ışık ve saf bir ruh yapabilirdi doğru seçim, bu ahlaksızlıklar ve Rus klasiklerini ölümsüz eserlerinde göstermeye çalıştı.

Orta Kapsamlı okul № 141

konu: Rus yazarların eserlerinde şeref teması

XIX yüzyıl.

Sınıf: 10 "B"

Başkan: Shulman Nina Nikolaevna

Moskova 2003

Namus ve ahlak konuları, toplumdaki insanların ilişkilerinde her zaman temel bir sorun olmuştur. 19. yüzyıl Rus edebiyatında bu konuya önemli yerlerden biri verilir. Gelişimdeki bu önemli dönemin Rus yazarları ulusal tarih sadece hayatı tam olarak yansıtmakla kalmayıp, aynı zamanda büyük ahlaki ve eğitimsel önemi olan, insanlarda bulunan ve bu insanların güvenmesi gereken en iyiyi ortaya çıkaran eserler yarattı.

Onur, bir kişiyi anlamsızlıktan, ihanetten, yalanlardan ve korkaklıktan koruyan o yüksek manevi güçtür. Bu, vicdanın yargıç olduğu bir eylem seçiminde güçlenen çekirdektir. Hayat çoğu zaman insanları imtihan eder, onları bir seçimin önüne koyar - onurlu davranmak ve bir darbe almak ya da korkak olmak ve menfaat elde etmek ve beladan ve hatta ölümden kaçmak için vicdanlarına karşı gelmek. Bir kişinin her zaman bir seçeneği vardır ve onun ahlaki prensipler nasıl yaptığına bağlı. Namus yolu zordur ama ondan geri çekilmek, şerefi kaybetmek daha da acı vericidir. Utanç her zaman cezalandırılır. Yani, görünüşe göre, daha yüksek güçler bertaraf ediyor.

Ahlaki çürüme, ahlaki ilkelerin çöküşü hem bireyin hem de tüm ulusun çöküşüne yol açar. Bu nedenle, birçok kuşak insan için ahlaki temel ve yardımcı olan büyük Rus klasik edebiyatının önemi çok büyüktür. Yazarların sevgiyle yarattığı canlı görüntüler ve yaşam gücü sanki maddesellik kazanıyorlar. Onlar aramızda yaşarlar ve bir ahlak ve şeref örneğidirler.

Namus kavramı bir insanda çocukluktan itibaren gündeme gelir. Yani Alexander Sergeevich Puşkin'in hikayesinde " kaptanın kızı Bunun nasıl olduğunu ve hangi sonuçlara yol açtığını görüyoruz.

Ana karakter hikaye Petr Andreevich Grinev çocukluktan yüksek dünyevi ahlaklı bir atmosferde büyüdü. Babası, mahkemede kariyer yapmanın kolay ama dürüst olmayan yolları hakkında olumsuz bir görüşe sahipti. Petersburg'da gardiyanlarına hizmet etmek için göndermek istemedi. genç oğul Petrush: “St. Petersburg'da görev yaparak ne öğrenecek? Sarılmak ve takılmak için mi? - Andrey Petrovich karısına diyor. - “Hayır, orduda hizmet etmesine izin ver, evet, kayışı çek, barut kokla, evet

Bir şamaton değil, bir asker olacak.” Baba, oğluna veda sözlerinde, şerefe riayet edilmesi gerektiğini özellikle vurgular: “Kime sadakatle hizmet et, amirlerine itaat et; sevgilerinin peşinden koşmayın; hizmet istemeyin; hizmetten caydırmayın ve atasözünü hatırlayın: elbiseye tekrar bakın ve gençliği onurlandırın. Babasından gelen bu veda sözü Grinev'in yanında ömür boyu kalır ve doğru yoldan sapmamasına yardımcı olur. Petrusha Grinev iyi bir eğitim almadı, çünkü öğretmeni yalnızca efendiye sadakatle hizmet etmeyi görevi olarak gören serf Savelich idi. Efendisine olan bağlılığı, kölece bir bağımlılıktan uzaktır. Savelich, Petrush'a sadece okuma yazma öğretmekle kalmadı, aynı zamanda çocuğa olan samimi sevgisinin dikte ettiği önemli yaşam tavsiyeleri de verdi.

Böylece ailesinde Pyotr Grinev, sözüne sadık ve yeminini kendi iyiliği için değiştirmenin mümkün olmadığını düşünen bir asilzade olarak yetiştirildi.

Evden ve ebeveynlerinden kaçan Pyotr Grinev, kart oyunu ve oynanır. Savelich onu hesaplamadan kaçınmaya ikna etse de, Grinev onurlu davrandı ve kumar borcunu iade etti.

Grinev kibar ve duyarlı. Savelich'in memnuniyetsizliğine rağmen, kendisine kar fırtınasına giden yolu gösteren bir serseriye tavşan kürkü paltosunu vermekten pişman olmadı. Grinev, kendisine hizmet eden kişiye teşekkür etmekten kendini alamadı. Bu hareket gelecekte hayatını kurtardı. İyi, iyiye karşılık verir.

Grinev'i yeni askeri hayatında ahlaki sınavlar bekliyordu. Belogorodsk kalesinde komutanın kızı Masha Mironova ile arkadaş oldu. Masha yüzünden Pyotr Grinev, Grinev'in şiirlerinde dökülen şefkatli duygularına gülen yoldaşı Shvabrin ile tartıştı. Grinev şiirlerini Shvabrin'e emanet etti ve aşağılık Shvabrin, bunların Masha'ya hitap ettiğini tahmin ederek onun hakkında müstehcen sözler söylemeye başladı. Daha sonra kendisinin Masha'ya kur yaptığı ve reddedildiği için adını itibarsızlaştırmak istediği ortaya çıktı. Grinev, kızın onurunu korumayı görevi olarak gördüğü için suçluyu düelloya davet etti. Shvabrin'in utanmazlığı onun için dayanılmazdı.

Shvabrin bencil ve korkaktır. İmajı, olduğu gibi, kendi çıkarlarını düşünmeden onurlu davranmaktan başka yolu olmayan Grinev'in asaletini harekete geçiriyor. Shvabrin onun tam tersidir.

Düello sırasında bile, Grinev'in gücünü hissederek, yardım etmek için acele eden Savelich tarafından dikkati dağılan Grinev'in arkasını dönmesinden yararlandı ve ona bir kılıçla haince bir darbe vurdu.

Sonra Grinev, Shvabrin'in babasına kendisi hakkında bir ihbar yazdığını öğrenir.

Böylece Shvabrin'in dürüst olmayan davranışı okuyucuda antipati uyandırır ve böylece Pyotr Andreevich Grinev'in karakterinin çekiciliğini ve çekiciliğini artırır.

Shvabrin ve Grinev'in karakterleri, özellikle Pugachev isyanı sırasında, yaşamları ve ölümleri konusuna karar verilirken belirgindi. Aynı zamanda kale komutanının ailesinin davranışları da dikkat çekicidir. Onur ve görev kavramları, yemine sadakat, Masha'nın ebeveynleri için kutsaldı. Ölümü tercih ettiler ama isyancılara teslim olmadılar. Ivan Kuzmich Mironov, kendi iyiliği uğruna ihanet edemezdi. Karısı Vasilisa Egorovna, düşmana teslim olmamak için kocasının kaderini paylaşmaya hazırdı.

Shvabrin, bu insanların çektiği acılara minnettar ve kayıtsız. Sıradan insanları hor gördü ve sadece kendi hayatını nasıl kurtaracağını düşündü. Kendi hayatı ne pahasına. Onda görev ve onur duyguları gelişmemişti. Yeminini bozdu ve isyancıların tarafına geçti, ancak onlara sempati duyduğu ve görüşlerini paylaştığı için değil, sadece hayatını kurtarmak için. Ayrıca Grinev ile uğraştıktan sonra Masha'yı onunla evlenmeye zorlamak için bir planı vardı.

Grinev'e gelince, ölümü tercih ettiği çok açık. Yeminini değiştiremez ve Masha'nın ebeveynlerinin katili Pugachev'in müttefiki olamazdı.

Af dileyen ve efendisi yerine ölmeye hazır olan Savelich'in çaresiz davranışı olmasaydı Grinev asılacaktı. Savelich, kendisine emanet edilen Petrusha'yı koruma görevini yerine getirerek ve bağlılığını göstererek Grinev'i kurtardı.

Pugachev, Grinev'i onurlu bir adam olarak takdir etti. Kendisine serflere özgürlük ve mutluluk vermek gibi asil bir hedef koydu ve bu nedenle genç subayın asaletini sevdi. Grinev'in ahlakı Pugachev'i etkiledi. Masha'yı serbest bıraktı ve düğünlerinde babaları tarafından dikilmeyi teklif etti. Grinev'in kibar reddini alan Pugachev, aynı zamanda merhamet ve şeref sahibi olduğu için onu anlamayı başardı.

Pugachev ayrıca Shvabrin'in sahtekâr olduğunu anlıyor ve ona küçümseyici davranıyor.

Asi atamanla bağlantısı olduğu için ihbar üzerine tutuklanan Grinev, namus nedeniyle sevgilisinin adını vermiyor. Ancak adalet galip geldi ve hikaye mutlu sonla bitti.

Böylece Alexander Sergeevich Puşkin, mutlak bir bakış açısıyla bir onur ve görev anlayışı gösterdi. farklı insanlar toplumun farklı düzeylerinde. Eğitimi ve sosyal statüsü ne olursa olsun, bir kişide ahlaki nitelikler yetiştirilir.

Puşkin hakkında "eserlerini okuyarak, bir insanı kendi içinde mükemmel bir şekilde eğitebilir" diyen V. Belinsky'nin ilginç bir sözü.

Alexander Sergeevich Puşkin'in kendisi bir "onur kölesiydi", bir başkasının "Bir Şairin Ölümü" şiirinde onun hakkında yazdığı gibi. parlak şair M.Yu.Lermontov. Dürüst olmayan ve gaddar kıskanç insanların kurbanı oldu. Karısının onurunu ve kendi onurunu savunan Puşkin, Dantes'i şüpheli davranışlarla Puşkin çiftinin itibarını zedeleyebilecek bir düelloya davet etti. Alexander Sergeevich "söylentilerle iftira atılarak" yaşayamadı ve kendi hayatı pahasına onursuzluğa son veremedi.

Şairin ruhu dayanamadı

Küçük hakaretlerin utancı,

Dünyanın görüşlerine isyan etti

Daha önce olduğu gibi yalnız ... ve öldürüldü!

Ancak Puşkin'in "harika dehası" parlak ışığıyla pek çok nesil torununun hayatını aydınlatıyor ve Dantes'in "boş kalbi" dünyada mutluluk bulamadı ve güzel anıölümden sonra. Ve Lermontov'un dediği gibi, "Özgürlük, Deha ve Şan cellatları" doğru kanı "Şairin kara kanıyla" yıkayamayacaklar!

Mikhail Yuryevich Lermontov da onurunu savunan bir düello yaptı. Martynov tarafından öldürüldü. Yine de ölümsüz eserler yaratan, boşta değersiz kıskanç insanların tahrişine ve öfkesine neden olan ve Puşkin gibi ölümü onuruna kabul eden oldukça genç bir dahi şair.

19. yüzyıl Rus düellosunun tarihi, insan trajedilerinin, yüksek dürtülerin ve tutkuların tarihidir. Düello geleneği, Türklerde namus kavramıyla ilişkilendirilir. asil toplum o zaman. Kişinin kişisel haysiyetinin dokunulmazlığının bedelini hayatla ödemeye hazır olması, bu haysiyetin keskin bir farkındalığını, son derece gelişmiş bir şeref duygusunu ima ediyordu. Ayrıca, en yüksek adaletin yerine getirilmesi ve haklının kazanması gerektiğine dair temel bilinç, düelloları harekete geçirdi.

Genellikle en ufak bir provokasyon için düellolar ortaya çıktı. Puşkin'in "Eugene Onegin" şiirinde Lensky, mantıksız kıskançlık nedeniyle arkadaşı Onegin'i düelloya davet etti. "Ateşli ve oldukça tuhaf bir ruha" sahip olarak, "kalbinde cahildi." Aptal ve rüzgarlı Olga'ya aşık olan Lensky, eksikliklerini görmedi. Lensky gibi romantik olmayan Onegin, can sıkıntısından ona bir oyun oynamak istedi. Kan dökülmedi. Bunun bir yanlış anlaşılma olduğu herkes tarafından anlaşılmıştı. Ancak Lensky teslim olmak istemedi.

Onegin, kendi iradesi dışında dahil olduğu düelloya kızgınlık ve hatta hor görme ile tepki gösterdi. Düellonun kanlı sonucuna içtenlikle üzüldü. Lensky, bir arkadaşı tarafından gücenerek "neşeli umutların çiçek açması içinde" öldü ve hakaretin bedelini hayatıyla ödedi: "Bir şair, dalgın bir hayalperest, dost bir el tarafından öldürüldü!"

Breter'lar düellocular arasında nadir değildi. Breter, her yerde ve herkesle savaşmaya hazır olduğunu ve yeteneğini sergileyen bir adam. Breter'in riski gösterişliydi ve düşmanı öldürmek onun hesaplarının bir parçasıydı. Duruş ve gaddarlığın bir karışımıydı.

Bir düello için olumsuz seçenekler de Puşkin tarafından "Atış" hikayesinde tasvir edilmiştir. Hikâyenin kahramanı Silvio, hafif süvari alayında üstünlüğünü ilan etmek için bir savaş bahanesi aramaktadır; Bretersky alışkanlıkları içinde hissedilir.

Ivan Petrovich Belkin'e kendisinden bahsederken şöyle diyor: "Ordudaki ilk kavgacı bendim ... Alayımızda her dakika düellolar oluyordu: Herkes için ya tanık ya da kahramandım."

Rakibi, Silvio'yu üstünlüğü ve şansıyla kızdıran, "mutluluğun gözdesi" zengin bir konttur. Sayım ölümü hor gördü: silah zoruyla kiraz yedi. Her iki rakip de gururları için hareket etti. Silvio'nun amacı cinayet değil, daha güçlü olduğunu ve insanları yönetebileceğini kendisine ve başkalarına kanıtlama arzusudur. Hastalıklı bir gurur ve bencillik tarafından ele geçirilmişti.

Cinayet işlenmedi ama Silvio atışını geride bıraktı. Hayatının birkaç yılını düşmana karşı zafer kazanmaya ve yaralı gururun intikamını almaya adadı. Kendini her konuda sınırlayarak, her gün ateş etme alıştırması yaptı ve intikamını almak için uygun anı bekledi.

Sonunda karşılık vermek için kontun yanına gelen Silvio, onu öldürmedi, onu titretmekle yetindi ve korkusuna tanık oldu.

Puşkin, “genellikle cesarette üstünlük gören genç subayların ahlakını anlatıyor. insan onuru ve her türlü ahlaksızlık için bir özür."

M.Yu.Lermontov'un “Zamanımızın Kahramanı” hikayesinde Pechorin, Grushnitsky'yi bir düelloda öldürür. Grushnitsky tarafından kendisine dikkatsizliği nedeniyle alçakça iftira edilen bayanın onurunu savunan Pechorin, suçluyu düelloya davet eder. Korkak Grushnitsky, saniyeleriyle gizlice sadece tabancasını doldurmayı kabul eder ve Pechorin'e boş bir atış bırakır. Grushnitsky'nin ahlaksızlığı ve korkaklığı, kıza ve kıskandığı yoldaşına karşı onursuz davranışlarında ifade ediliyor.

Komployu öğrenen Pechorin, Grushnitsky'ye bir düello için acımasız koşullar sunar veya iftirasını alenen reddeder ve ondan özür ister. Grushnitsky, düşmana karşı aciz bir nefret nöbeti içinde, yaşam şansı olmadan kendini vurmayı seçer ve Pechorin'den gelen bir kurşunla vurularak uçuruma düşer.

L.N. Tolstoy tarafından epik roman "Savaş ve Barış" ta anlatılan Pierre Bezukhov ile Dolokhov arasındaki düello da ilgiyi hak ediyor.

Pierre Bezukhov, dünyevi telaş ve çekişmeden uzak, felsefi düşünmeye yatkın, tamamen sivil bir kişidir. Silah kullanmayı hiç bilmiyordu. Ancak korkusuz bir savaşçı olan Dolokhov'u bir düelloda yaralar. Burada Tolstoy, adaletin yerine getirildiği ve ahlaksızlığın cezalandırılması gerektiği fikrini olduğu gibi onaylıyor. İlk başta Pierre, Dolokhov'a içtenlikle güvendi, çünkü dürüst bir adam olarak başkalarında onursuzluk üstlenemezdi. Onu evine getirdi, eski bir dostluğun anısına ona para konusunda yardım etti ve Dolokhov, karısını baştan çıkararak Bezukhov'u küçük düşürdü. Pierre Bezukhov onurunu savundu, ancak aptal ve zalim Helen'in onun yüzünden öldürülmeyi hak etmediğini anlayınca olanlardan tövbe ediyor. Adamı öldürmediği için Tanrı'ya şükreder. Düellodan önce tövbe etmeye hazır ama korkudan değil, Helen'in suçluluğundan emin olduğu için.

Lermontov'un "Masquerade" adlı dramasında, onurunu savunan Arbenin, ustaca örülmüş bir entrikaya inanarak sevgili karısını öldürür. Arbenin burada hırsları uğruna masum bir ruhu mahveden bir egoist ve kötü adam olarak hareket ediyor. Acı verici bir gurur ve yanlış bir onur fikri, onu kurnaz kötü niyetli kişilerin elinde bir oyuncak haline getirdi ve onu kötülüğe itti. Karısını zehirleyen ve onun önünde masum olduğunu öğrenen Arbenin çok pişman olur ama hayatı çoktan paramparça olmuştur.

Leo Tolstoy, ölçeğindeki görkemli çalışmasında "Savaş ve Barış", ruhun ahlaki saflığı sorununa asıl dikkati veriyor.

Onur ve görev duygusu, samimi cömertlik ve saflık, dünyadaki insanların barış ve mutluluğunun garantisidir. Savaşın dünyaya ne gibi sıkıntılar getirdiğini gösteren Tolstoy, yalnızca kendini geliştirmenin, her bireyin bireysel olarak daha iyi, daha nazik olma arzusunun insanları yıkımdan ve ölümden kurtaracağı sonucuna varıyor.

Tolstoy'un en sevdiği kahramanlar Andrei Bolkonsky ve ailesi, Pierre Bezukhov, Rostov ailesi samimi ve asil insanlar ebeveynlerine ve Anavatanına karşı görevlerini anlayan, şeref ve vicdanla yaşayan.

Andrei Bolkonsky, iradeli ve ilkeli bir kişidir. Romanın başında askeri zafer hayalleri kuruyor, "nihayet yapabileceği her şeyi göstermek zorunda kalacağı" mutlu bir anı bekliyor, savaşta kendini kanıtlıyor. Prens Andrei, "Sadece bunun için yaşıyorum" diye düşündü.

Babası tarafından, bir kariyer arzusu nedeniyle değil, tam olarak yetenekleri nedeniyle önemli bir konuma sahip olan Catherine saltanatının Baş Generali olarak yetiştirilen Prens Andrei, insanlara ve anavatanına karşı şeref ve görev kavramlarını öğrendi. . Nikolai Andreevich Bolkonsky, anavatanına dürüstçe hizmet etti ve istifasının ve hatta Paul yönetimindeki sürgününün de kanıtladığı gibi asla hizmet etmedi.

Bolkonsky'ler eski bir aristokrat ailedir. Anavatana yaptıkları hizmetlerden haklı olarak gurur duyuyorlar. yüksek konsept onur, gurur, bağımsızlık, asalet ve keskin zeka hakkında eski prens oğluna geçti. Her ikisi de, onur kavramı olmayan Kuragin gibi yeni başlayanları ve kariyercileri hor görüyor.

Prens Andrei bir başarı hayal ediyor. Austerlitz savaşında düşmüş bir pankartı alarak ve böylece kaçmaya başlayan orduya ilham vererek bir başarı sergiliyor.

Prens Andrei'nin imajı, geliştirme aşamasında Tolstoy tarafından verilir. Manevi arayışın bir sonucu olarak, hayatın anlamı hakkındaki fikrini değiştirir. Kitabın sonunda, Borodino savaşında ölümcül şekilde yaralanan insanlara yönelik "ilahi aşk", dünyayı kötülükten kurtarması gereken aşk onun için erişilebilir hale geldi.

Prens Andrei görevine ve vicdanına asla ihanet etmedi. Natasha Rostova'dan ayrıldıktan sonra, buna rağmen gönül yarası ona neden olduğu için, bunun üzerinde olduğu için Kuragin'i düelloya davet etmez. İÇİNDE bu durum asaleti ve onur duygusu, masrafları kendisine ait olmak üzere gücenmesine izin vermiyor. Natasha'nın ihanetini vicdanına bırakır, bu yüzden çok acı çeker. Nihayetinde Andrei Bolkonsky, Natasha'nın deneyimsizliğini anlayarak ve aynı zamanda sadece onu sevdiğini fark ederek tutkusunu affeder.

Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov ile dostlukla bağlantılıdır. Bu iki kişi, görüş birliğini hissederek ve birbirlerini onurlu bir adam olarak tahmin ederek, laik boş ikiyüzlüler arasında birbirlerini ayırdılar.

Pierre Bezukhov, Prens Andrei gibi, içinde olmak sürekli arama hayatın anlamı, onuruna asla ihanet etmemiş ve her zaman düzgün bir insan gibi davranmıştır. O sonsuz derecede kibar ve başkasının acısını hissedebiliyor. Pierre'in yoğun içsel ruhsal faaliyeti, kendini geliştirme arzusu, onu varlığın sonsuzluğuna ve güzelliğine dair bir anlayışa yöneltti. Öldürülemeyen ruhunu buldu.

Pierre'in davranışla ilgili gözlemleri sıradan insanlar, bilgelikleri ve doğallıkları ona çok şey öğretti. İnsanların ahlaki saflığı, fedakarlık yeteneği, manevi asalet Pierre Bezukhov için bir keşifti ve kendisini bu insanların bir parçası, onların manevi güçlerinin bir parçası olarak sevinçle hissetti.

1812 savaşı örneğinde L.N. Tolstoy, halkın tarihi nasıl kahramanca yarattığını gösteriyor. 1812 savaşı, Tolstoy'un suretinde bir halk savaşı olarak karşımıza çıkıyor. Anavatan için çetin imtihanların olduğu bir dönemde, Anavatanı savunmak “halkın işi” haline gelir. Roman, sıradan adamların ve askerlerin birçok görüntüsünü içerir. Hepsi Anavatanları için ölmeye hazır ve zaferden emin "Bütün halkla birlikte saldırmak istiyorlar." Tüm dünya Anavatanlarının onurunu savunmaya hazır ve başkentlerini düşmana vermeme kararında hemfikir. "Şeytanlar" hiçbir şey elde etmesin diye Moskova'nın ateşe verilmesine karar verildi.

Tolstoy, Anavatan'ın savunucusu ve işgalci olan iki komutanın, Kutuzov ve Napolyon'un resimlerini çizerek şeref ve şerefsizliği gösteriyor.

İstilacı bir düşman dürüst olamaz. Eyleminin özü, cinayetin yanı sıra kendisine ait olmayan bir başkasının ele geçirilmesidir. Napolyon romanda bencil ve narsist, kibirli ve kibirli olarak tasvir edilmiştir. Rus halkını köleleştirmek istedi ve dünya hakimiyetini talep etti.

Kutuzov figürü Napolyon'un karşısındadır. Adillerin lideri olarak tasvir edilir. halk savaşı insanlarla yakın manevi bağlarla bağlantılıdır. Bir komutan olarak gücü buydu. Kutuzov'un derin vatansever duyguları, Rus halkına olan sevgisi ve düşmana olan nefreti, askere olan yakınlığı, onu onurlu ve yüksek ahlaklı bir adam olarak ayırdı.

Tolstoy, insanlarda tüm toplum için gerekli olan bir maneviyat ve ahlak kaynağı görür. Tolstoy'a göre halka daha yakın duran soylular ahlaklı ve dürüsttür. Daha güçlü bir vatanseverlik duygusuna sahipler. Tersine, kendi halkından uzaklaşan ve onlardan nefret eden soylular duygusuz ve ruhsuzdur.

Anavatana aşık olan Prens Andrei Bolkonsky ve alayının askerleri eşittir. Alayda ona "prensimiz" dediler, onunla gurur duydular ve onu sevdiler. Halktan bir adam olan Platon Karataev, Pierre Bezukhov'un ruhani öğretmeni oldu. Askerler Pierre'e "efendimiz" dediler.

Tolstoy, laik soyluların sahte vatanseverliğini popüler vatanseverliğin karşısına koyuyor. Bu insanların asıl amacı "haçları, rubleleri, rütbeleri" yakalamaktır. Üst dünya, ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük özellikleriyle karakterize edildi. Tasasız lüks içinde yaşamak, onur ve görev duygusunu köreltti.

İÇİNDE Vatanseverlik Savaşı 1812'de, Tolstoy'un kahramanlarını temizleyen ve yeniden canlandıran muazzam bir ahlaki güç ortaya çıktı. Kaderleri, insanların kaderi ile aynı yolu izledi. Anavatanlarının onurunu savunarak onurlarını koruduklarını anladılar.

Kullanılan literatürün listesi.

1. A. S. Puşkin:

"Kaptanın kızı"

"Eugene Onegin"

"Atış"

2. M. Yu Lermontov

"Şairin ölümü"

"Zamanımızın kahramanı"

"Maskeli balo"

3. L. N. Tolstoy.

Rus dili oldukça zor bir konudur, ancak çalışmadan da yapamazsınız. Okul eğitiminin sonunda, her öğrenci birleşik bir devlet sınavını geçmelidir.

Sınavın en zor kısmı kompozisyondur. Yazma kolaylığı için sınava günlük olarak hazırlanmanız gerekir. yaratıcı iş klişeyi öğrenmek gerekiyor, o zaman iş minimum olacak. Bildiğiniz gibi, denemede bir argüman vermek gerekiyor, namus sorunu çok yaygın. Bu nedenle, bu konuyu ayrıntılı olarak analiz edeceğiz.

"Kaptanın kızı"

Bu, belirli bir konuda bir tartışmanın bulunduğu Alexander Sergeevich Puşkin'in ünlü eseridir. The Captain's Daughter'da namus meselesi öne çıkıyor. Bu hikayenin kitabesini hatırlasak bile şu sözleri hatırlayacağız: "Genç yaştan itibaren namusa sahip çıkın."

Başlamak için, eserin kahramanlarının nezaketini, ahlaki niteliklerini açıklığa kavuşturalım. Onu kim kişileştiriyor? Grinev ve bu kahramanın ebeveynleri ve Mironov ailesi örnek olarak verilebilir. Bu sorun başka hangi açıdan ele alınabilir? Anavatan sevgisi açısından bir argüman (namus sorunu) verelim: Hikayedeki Grinev, sözünün ve onurunun bir adamıdır. Bu, hem Masha ile hem de anavatanına sadakatle ilgili olarak yansıtılır.

Ayrıca "Kaptanın Kızı" çalışmasında kahramanların (Grinev ve Shvabrin) muhalefeti veriliyor, bunlar tam zıtlıklar. Birincisi namuslu bir adam ama ikincisinin ne şerefi ne de vicdanı var. Bu çok kaba ve bir kıza kaba davranmanın veya düşmanın tarafına geçmenin hiçbir maliyeti yok. Shvabrin, "namus" kavramıyla bağdaşmayan bencillik gibi bir niteliğe sahiptir.

Bir kişinin onur gibi en yüksek ahlaki niteliği nasıl oluşur? "Namus sorunu" argümanını gündeme getirerek, böyle bir niteliğin çocukluktan beri oluştuğunu vurgulamak gerekir. Bunu Grinevler örneğinde görüyoruz, bu ailenin karakterinin temeli onurdur.

"Taras Bulba"

Namus meselesi başka nerede bulunur? Argümanlar da bulunabilir ünlü eser Nikolay Vasilyeviç Gogol.

Ana karakterin tamamen zıt iki oğlu vardır. ahlaki karakter. Ostap dürüst ve cesurdu. Düzensiz bir bahçe gibi suçu üstlenmekten korkmuyordu. İhanet onun özelliği değil, Ostap korkunç bir ıstırap içinde öldü ama bir kahraman olarak kaldı.

Başka bir şey de Andriy. Doğası gereği nazik ve romantiktir. Her zaman önce kendini düşünür. Vicdan azabı çekmeden aldatabilir veya ihanet edebilir. Andriy'nin en büyük ihaneti aşk yüzünden düşman tarafına geçmesidir. Tüm sevdiklerine ihanet etti, hayatta kalamayan ve yaptıklarından dolayı oğlunu affedemeyen babasının elinde utanç içinde öldü.

Öğretici çalışma nedir? Duygularınıza teslim olmak çok kolaydır, ancak sizi önemseyen insanları unutmayın. Savaşta ihanet en korkunç eylemdir ve bunu yapana af ve merhamet yoktur.

"Savaş ve Barış"

Şimdi vereceğimiz argümanlar sorunu, Leo Tolstoy'un romanında bulunur. roman ithaf edilmiştir korkunç savaş Rusya, Napolyon'a karşı savaştığında. Burada şerefin kişileştirilmesi kimdir? Kahramanlar, örneğin:

• Andrei Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Nataşa Rostov.

Bu kalite, tüm bu kahramanlar tarafından belirli durumlarda gösterildi. İlki, Borodino Savaşı'nda öne çıktı, ikincisi - düşmanı öldürme arzusuyla ve Natasha Rostova yaralılara yardım etti. Hepsi aynı pozisyondaydı, her birine kendi özel testleri verildi. Ama onurlu insanlar, ülkelerinin vatanseverleri düşmanı yenmeyi başardılar.

"İki kaptan"

Şimdi argümanlarını vereceğimiz sorun, V. Kaverin'in hikayesinin sayfalarında karşımıza çıkıyor. Eserin 1944'te Nazilerle savaş sırasında yazılmış olmasına hemen dikkat etmeye değer.

Hepimizin içinde bulunduğu bu zor zamanlarda, insanlarda her şeyden önce haysiyet, namus gibi kavramlara değer verilmektedir. Hikaye neden böyle adlandırılıyor? Söz konusu kaptanlar: Sanya Grigoriev ve Tatarinov. Nezaketleri onları birleştirir. İşin özü şu şekildedir: Sanya, Tatarinov'un kayıp seferiyle ilgilenmeye başladı ve iyi adını savundu. Bunu, çok aşık olmayı başardığı Katya'yı kendisinden uzaklaştırmasına rağmen yaptı.

Eser, okuyucuya kişinin her zaman sonuna kadar gitmesi ve yarı yolda durmaması gerektiğini öğretir, özellikle de Konuşuyoruz insanın onuru ve onuru hakkında. Dürüst olmayan bir şekilde yaşayan insanlar her zaman cezalandırılır, sadece biraz zaman alır, adalet her zaman galip gelir.

141 numaralı ortaokul

konu: Rus yazarların eserlerinde şeref teması

Sınıf: 10 "B"

Başkan: Shulman Nina Nikolaevna

Moskova 2003

Namus ve ahlak konuları, toplumdaki insanların ilişkilerinde her zaman temel bir sorun olmuştur. 19. yüzyıl Rus edebiyatında bu konuya önemli yerlerden biri verilir. Ulusal tarihin gelişimindeki bu önemli dönemin Rus yazarları, yalnızca hayatı tam olarak yansıtmakla kalmayan, aynı zamanda büyük ahlaki ve eğitimsel önemi olan, insanların sahip olduğu ve bu insanların güvenmeleri gereken en iyi şeyleri ortaya koyan eserler yarattılar.

Onur, bir kişiyi anlamsızlıktan, ihanetten, yalanlardan ve korkaklıktan koruyan o yüksek manevi güçtür. Bu, vicdanın yargıç olduğu bir eylem seçiminde güçlenen çekirdektir. Hayat çoğu zaman insanları imtihan eder, onları bir seçimin önüne koyar - onurlu davranmak ve bir darbe almak ya da korkak olmak ve menfaat elde etmek ve beladan ve hatta ölümden kaçmak için vicdanlarına karşı gelmek. Bir kişinin her zaman bir seçeneği vardır ve nasıl davranacağı ahlaki ilkelerine bağlıdır. Namus yolu zordur ama ondan geri çekilmek, şerefi kaybetmek daha da acı vericidir. Utanç her zaman cezalandırılır. Yani, görünüşe göre, daha yüksek güçler bertaraf ediyor.

Ahlaki çürüme, ahlaki ilkelerin çöküşü hem bireyin hem de tüm ulusun çöküşüne yol açar. Bu nedenle, birçok kuşak insan için ahlaki temel ve yardımcı olan büyük Rus klasik edebiyatının önemi çok büyüktür. Yazarların sevgi ve canlılıkla yarattığı parlak görüntüler, önemlilik kazanıyor gibi görünüyor. Onlar aramızda yaşarlar ve bir ahlak ve şeref örneğidirler.

Namus kavramı bir insanda çocukluktan itibaren gündeme gelir. Yani Alexander Sergeevich Puşkin'in "Kaptanın Kızı" hikayesinde bunun nasıl olduğunu ve hangi sonuçlara yol açtığını görüyoruz.

Hikayenin kahramanı Pyotr Andreevich Grinev, çocukluğundan beri yüksek dünyevi ahlak atmosferinde büyüdü. Babası, mahkemede kariyer yapmanın kolay ama dürüst olmayan yolları hakkında olumsuz bir görüşe sahipti. Küçük oğlu Petrusha'yı St.Petersburg'da görev yapması için gardiyanlara göndermek istemedi: “St.Petersburg'da görev yaparak ne öğrenecek? Sarılmak ve takılmak için mi? - Andrey Petrovich karısına diyor. - “Hayır, orduda hizmet etmesine izin ver, evet, kayışı çek, barut kokla, evet

Bir şamaton değil, bir asker olacak.” Baba, oğluna veda sözlerinde, şerefe riayet edilmesi gerektiğini özellikle vurgular: “Kime sadakatle hizmet et, amirlerine itaat et; sevgilerinin peşinden koşmayın; hizmet istemeyin; hizmetten caydırmayın ve atasözünü hatırlayın: elbiseye tekrar bakın ve gençliği onurlandırın. Babasından gelen bu veda sözü Grinev'in yanında ömür boyu kalır ve doğru yoldan sapmamasına yardımcı olur. Petrusha Grinev iyi bir eğitim almadı, çünkü öğretmeni yalnızca efendiye sadakatle hizmet etmeyi görevi olarak gören serf Savelich idi. Efendisine olan bağlılığı, kölece bir bağımlılıktan uzaktır. Savelich, Petrush'a sadece okuma yazma öğretmekle kalmadı, aynı zamanda çocuğa olan samimi sevgisinin dikte ettiği önemli yaşam tavsiyeleri de verdi.

Böylece ailesinde Pyotr Grinev, sözüne sadık ve yeminini kendi iyiliği için değiştirmenin mümkün olmadığını düşünen bir asilzade olarak yetiştirildi.

Evden ve ebeveynlerinden kaçan Pyotr Grinev, bir kart oyununa bulaşır ve kaybeder. Savelich onu hesaplamadan kaçınmaya ikna etse de, Grinev onurlu davrandı ve kumar borcunu iade etti.

Grinev kibar ve duyarlı. Savelich'in memnuniyetsizliğine rağmen, kendisine kar fırtınasına giden yolu gösteren bir serseriye tavşan kürkü paltosunu vermekten pişman olmadı. Grinev, kendisine hizmet eden kişiye teşekkür etmekten kendini alamadı. Bu hareket gelecekte hayatını kurtardı. İyi, iyiye karşılık verir.

Grinev'i yeni askeri hayatında ahlaki sınavlar bekliyordu. Belogorodsk kalesinde komutanın kızı Masha Mironova ile arkadaş oldu. Masha yüzünden Pyotr Grinev, Grinev'in şiirlerinde dökülen şefkatli duygularına gülen yoldaşı Shvabrin ile tartıştı. Grinev şiirlerini Shvabrin'e emanet etti ve aşağılık Shvabrin, bunların Masha'ya hitap ettiğini tahmin ederek onun hakkında müstehcen sözler söylemeye başladı. Daha sonra kendisinin Masha'ya kur yaptığı ve reddedildiği için adını itibarsızlaştırmak istediği ortaya çıktı. Grinev, kızın onurunu korumayı görevi olarak gördüğü için suçluyu düelloya davet etti. Shvabrin'in utanmazlığı onun için dayanılmazdı.

Shvabrin bencil ve korkaktır. İmajı, olduğu gibi, kendi çıkarlarını düşünmeden onurlu davranmaktan başka yolu olmayan Grinev'in asaletini harekete geçiriyor. Shvabrin onun tam tersidir.

Düello sırasında bile, Grinev'in gücünü hissederek, yardım etmek için acele eden Savelich tarafından dikkati dağılan Grinev'in arkasını dönmesinden yararlandı ve ona bir kılıçla haince bir darbe vurdu.

Sonra Grinev, Shvabrin'in babasına kendisi hakkında bir ihbar yazdığını öğrenir.

Böylece Shvabrin'in dürüst olmayan davranışı okuyucuda antipati uyandırır ve böylece Pyotr Andreevich Grinev'in karakterinin çekiciliğini ve çekiciliğini artırır.

Shvabrin ve Grinev'in karakterleri, özellikle Pugachev isyanı sırasında, yaşamları ve ölümleri konusuna karar verilirken belirgindi. Aynı zamanda kale komutanının ailesinin davranışları da dikkat çekicidir. Onur ve görev kavramları, yemine sadakat, Masha'nın ebeveynleri için kutsaldı. Ölümü tercih ettiler ama isyancılara teslim olmadılar. Ivan Kuzmich Mironov, kendi iyiliği uğruna ihanet edemezdi. Karısı Vasilisa Egorovna, düşmana teslim olmamak için kocasının kaderini paylaşmaya hazırdı.

Shvabrin, bu insanların çektiği acılara minnettar ve kayıtsız. Sıradan insanları hor gördü ve ne pahasına olursa olsun sadece kendi hayatını nasıl kurtaracağını düşündü. Onda görev ve onur duyguları gelişmemişti. Yeminini bozdu ve isyancıların tarafına geçti, ancak onlara sempati duyduğu ve görüşlerini paylaştığı için değil, sadece hayatını kurtarmak için. Ayrıca Grinev ile uğraştıktan sonra Masha'yı onunla evlenmeye zorlamak için bir planı vardı.

Grinev'e gelince, ölümü tercih ettiği çok açık. Yeminini değiştiremez ve Masha'nın ebeveynlerinin katili Pugachev'in müttefiki olamazdı.

Af dileyen ve efendisi yerine ölmeye hazır olan Savelich'in çaresiz davranışı olmasaydı Grinev asılacaktı. Savelich, kendisine emanet edilen Petrusha'yı koruma görevini yerine getirerek ve bağlılığını göstererek Grinev'i kurtardı.

Pugachev, Grinev'i onurlu bir adam olarak takdir etti. Kendisine serflere özgürlük ve mutluluk vermek gibi asil bir hedef koydu ve bu nedenle genç subayın asaletini sevdi. Grinev'in ahlakı Pugachev'i etkiledi. Masha'yı serbest bıraktı ve düğünlerinde babaları tarafından dikilmeyi teklif etti. Grinev'in kibar reddini alan Pugachev, aynı zamanda merhamet ve şeref sahibi olduğu için onu anlamayı başardı.

Pugachev ayrıca Shvabrin'in sahtekâr olduğunu anlıyor ve ona küçümseyici davranıyor.

Asi atamanla bağlantısı olduğu için ihbar üzerine tutuklanan Grinev, namus nedeniyle sevgilisinin adını vermiyor. Ancak adalet galip geldi ve hikaye mutlu sonla bitti.

Böylece Alexander Sergeevich Puşkin, toplumun farklı düzeylerinde duran tamamen farklı insanlar açısından bir onur ve görev anlayışı gösterdi. Eğitimi ve sosyal statüsü ne olursa olsun, bir kişide ahlaki nitelikler yetiştirilir.

Puşkin hakkında "eserlerini okuyarak, bir insanı kendi içinde mükemmel bir şekilde eğitebilir" diyen V. Belinsky'nin ilginç bir sözü.

Bir başka parlak şair M.Yu Lermontov'un "Bir Şairin Ölümü" adlı şiirinde onun hakkında yazdığı gibi, Alexander Sergeevich Puşkin'in kendisi bir "onur kölesi" idi. Dürüst olmayan ve gaddar kıskanç insanların kurbanı oldu. Karısının onurunu ve kendi onurunu savunan Puşkin, Dantes'i şüpheli davranışlarla Puşkin çiftinin itibarını zedeleyebilecek bir düelloya davet etti. Alexander Sergeevich "söylentilerle iftira atılarak" yaşayamadı ve kendi hayatı pahasına onursuzluğa son veremedi.

Şairin ruhu dayanamadı

Küçük hakaretlerin utancı,

Dünyanın görüşlerine isyan etti

Daha önce olduğu gibi yalnız ... ve öldürüldü!

Ancak Puşkin'in "harika dehası" parlak ışığıyla birçok nesil torununun hayatını aydınlatıyor ve Dantes'in "boş kalbi" dünyada mutluluk ve ölümden sonra iyi bir anı bulamadı. Ve Lermontov'un dediği gibi, "Özgürlük, Deha ve Şan cellatları" doğru kanı "Şairin kara kanıyla" yıkayamayacaklar!

Mikhail Yuryevich Lermontov da onurunu savunan bir düello yaptı. Martynov tarafından öldürüldü. Yine de ölümsüz eserler yaratan, boşta değersiz kıskanç insanların tahrişine ve öfkesine neden olan ve Puşkin gibi ölümü onuruna kabul eden oldukça genç bir dahi şair.

19. yüzyıl Rus düellosunun tarihi, insan trajedilerinin, yüksek dürtülerin ve tutkuların tarihidir. O zamanın asil toplumunda namus kavramı düello geleneği ile bağlantılıdır. Kişinin kişisel haysiyetinin dokunulmazlığının bedelini hayatla ödemeye hazır olması, bu haysiyetin keskin bir farkındalığını, son derece gelişmiş bir şeref duygusunu ima ediyordu. Ayrıca, en yüksek adaletin yerine getirilmesi ve haklının kazanması gerektiğine dair temel bilinç, düelloları harekete geçirdi.

Genellikle en ufak bir provokasyon için düellolar ortaya çıktı. Puşkin'in "Eugene Onegin" şiirinde Lensky, mantıksız kıskançlık nedeniyle arkadaşı Onegin'i düelloya davet etti. "Ateşli ve oldukça tuhaf bir ruha" sahip olarak, "kalbinde cahildi." Aptal ve rüzgarlı Olga'ya aşık olan Lensky, eksikliklerini görmedi. Lensky gibi romantik olmayan Onegin, can sıkıntısından ona bir oyun oynamak istedi. Kan dökülmedi. Bunun bir yanlış anlaşılma olduğu herkes tarafından anlaşılmıştı. Ancak Lensky teslim olmak istemedi.

Onegin, kendi iradesi dışında dahil olduğu düelloya kızgınlık ve hatta hor görme ile tepki gösterdi. Düellonun kanlı sonucuna içtenlikle üzüldü. Lensky, bir arkadaşı tarafından gücenerek "neşeli umutların çiçek açması içinde" öldü ve hakaretin bedelini hayatıyla ödedi: "Bir şair, dalgın bir hayalperest, dost bir el tarafından öldürüldü!"

Breter'lar düellocular arasında nadir değildi. Breter, her yerde ve herkesle savaşmaya hazır olduğunu ve yeteneğini sergileyen bir adam. Breter'in riski gösterişliydi ve düşmanı öldürmek onun hesaplarının bir parçasıydı. Duruş ve gaddarlığın bir karışımıydı.

Bir düello için olumsuz seçenekler de Puşkin tarafından "Atış" hikayesinde tasvir edilmiştir. Hikâyenin kahramanı Silvio, hafif süvari alayında üstünlüğünü ilan etmek için bir savaş bahanesi aramaktadır; Bretersky alışkanlıkları içinde hissedilir.

Ivan Petrovich Belkin'e kendisinden bahsederken şöyle diyor: "Ordudaki ilk kavgacı bendim ... Alayımızda her dakika düellolar oluyordu: Herkes için ya tanık ya da kahramandım."

Rakibi, Silvio'yu üstünlüğü ve şansıyla kızdıran, "mutluluğun gözdesi" zengin bir konttur. Sayım ölümü hor gördü: silah zoruyla kiraz yedi. Her iki rakip de gururları için hareket etti. Silvio'nun amacı cinayet değil, daha güçlü olduğunu ve insanları yönetebileceğini kendisine ve başkalarına kanıtlama arzusudur. Hastalıklı bir gurur ve bencillik tarafından ele geçirilmişti.

Cinayet işlenmedi ama Silvio atışını geride bıraktı. Hayatının birkaç yılını düşmana karşı zafer kazanmaya ve yaralı gururun intikamını almaya adadı. Kendini her konuda sınırlayarak, her gün ateş etme alıştırması yaptı ve intikamını almak için uygun anı bekledi.

Sonunda karşılık vermek için kontun yanına gelen Silvio, onu öldürmedi, onu titretmekle yetindi ve korkusuna tanık oldu.

Puşkin, "genellikle insani erdemlerin yüksekliğini cesaretle gören ve her türden ahlaksızlık için özür dileyen" genç subayların ahlakını anlatıyor.

M.Yu.Lermontov'un “Zamanımızın Kahramanı” hikayesinde Pechorin, Grushnitsky'yi bir düelloda öldürür. Grushnitsky tarafından kendisine dikkatsizliği nedeniyle alçakça iftira edilen bayanın onurunu savunan Pechorin, suçluyu düelloya davet eder. Korkak Grushnitsky, saniyeleriyle gizlice sadece tabancasını doldurmayı kabul eder ve Pechorin'e boş bir atış bırakır. Grushnitsky'nin ahlaksızlığı ve korkaklığı, kıza ve kıskandığı yoldaşına karşı onursuz davranışlarında ifade ediliyor.

Komployu öğrenen Pechorin, Grushnitsky'ye bir düello için acımasız koşullar sunar veya iftirasını alenen reddeder ve ondan özür ister. Grushnitsky, düşmana karşı aciz bir nefret nöbeti içinde, yaşam şansı olmadan kendini vurmayı seçer ve Pechorin'den gelen bir kurşunla vurularak uçuruma düşer.

L.N. Tolstoy tarafından epik roman "Savaş ve Barış" ta anlatılan Pierre Bezukhov ile Dolokhov arasındaki düello da ilgiyi hak ediyor.

Pierre Bezukhov, tamamen sivil bir adamdır. felsefi düşünceler, dünyevi gösteriş ve çekişmelerden uzak. Silah kullanmayı hiç bilmiyordu. Ancak korkusuz bir savaşçı olan Dolokhov'u bir düelloda yaralar. Burada Tolstoy, adaletin yerine getirildiği ve ahlaksızlığın cezalandırılması gerektiği fikrini olduğu gibi onaylıyor. İlk başta Pierre, Dolokhov'a içtenlikle güvendi, çünkü dürüst adam, başkalarında onursuzluk üstlenemezdi. Onu evine getirdi, eski bir dostluğun anısına ona para konusunda yardım etti ve Dolokhov, karısını baştan çıkararak Bezukhov'u küçük düşürdü. Pierre Bezukhov onurunu savundu, ancak aptal ve zalim Helen'in onun yüzünden öldürülmeyi hak etmediğini anlayınca olanlardan tövbe ediyor. Adamı öldürmediği için Tanrı'ya şükreder. Düellodan önce tövbe etmeye hazır ama korkudan değil, Helen'in suçluluğundan emin olduğu için.

Lermontov'un "Masquerade" adlı dramasında, onurunu savunan Arbenin, ustaca örülmüş bir entrikaya inanarak sevgili karısını öldürür. Arbenin burada hırsları uğruna masum bir ruhu mahveden bir egoist ve kötü adam olarak hareket ediyor. Acı verici bir gurur ve yanlış bir onur fikri, onu kurnaz kötü niyetli kişilerin elinde bir oyuncak haline getirdi ve onu kötülüğe itti. Karısını zehirleyen ve onun önünde masum olduğunu öğrenen Arbenin çok pişman olur ama hayatı çoktan paramparça olmuştur.

Bu yüzden, edebi kahramanlar o dönemin suçlularını bariyere çağırdılar ve bazen bedeli hayatın kendisi olan onurlarını savunan çaresiz eylemlere gittiler.

Leo Tolstoy, ölçeğindeki görkemli çalışmasında "Savaş ve Barış", ruhun ahlaki saflığı sorununa asıl dikkati veriyor.

Onur ve görev duygusu, samimi cömertlik ve saflık, dünyadaki insanların barış ve mutluluğunun garantisidir. Savaşın dünyaya ne gibi sıkıntılar getirdiğini gösteren Tolstoy, yalnızca kendini geliştirmenin, her bireyin bireysel olarak daha iyi, daha nazik olma arzusunun insanları yıkımdan ve ölümden kurtaracağı sonucuna varıyor.

Tolstoy'un en sevdiği kahramanlar Andrei Bolkonsky ve akrabaları, Rostov ailesi Pierre Bezukhov, ebeveynlerine ve Anavatan'a karşı görevlerini anlayan, onur ve vicdanla yaşayan samimi ve asil insanlardır.

Andrei Bolkonsky, iradeli ve ilkeli bir kişidir. Romanın başında askeri zafer hayalleri kuruyor, "nihayet yapabileceği her şeyi göstermek zorunda kalacağı" mutlu bir anı bekliyor, savaşta kendini kanıtlıyor. Prens Andrei, "Sadece bunun için yaşıyorum" diye düşündü.

Babası tarafından, bir kariyer arzusu nedeniyle değil, tam olarak yetenekleri nedeniyle önemli bir konuma sahip olan Catherine saltanatının Baş Generali olarak yetiştirilen Prens Andrei, insanlara ve anavatanına karşı şeref ve görev kavramlarını öğrendi. . Nikolai Andreevich Bolkonsky, anavatanına dürüstçe hizmet etti ve istifasının ve hatta Paul yönetimindeki sürgününün de kanıtladığı gibi asla hizmet etmedi.

Bolkonsky'ler eski bir aristokrat ailedir. Anavatana yaptıkları hizmetlerden haklı olarak gurur duyuyorlar. Yüksek şeref, gurur, bağımsızlık, asalet ve keskin zeka kavramı, eski prens oğluna geçti. Her ikisi de, onur kavramı olmayan Kuragin gibi yeni başlayanları ve kariyercileri hor görüyor.

Prens Andrei bir başarı hayal ediyor. Austerlitz savaşında düşmüş bir pankartı alarak ve böylece kaçmaya başlayan orduya ilham vererek bir başarı sergiliyor.

Prens Andrei'nin imajı, geliştirme aşamasında Tolstoy tarafından verilir. Manevi arayışın bir sonucu olarak, hayatın anlamı hakkındaki fikrini değiştirir. Kitabın sonunda, Borodino savaşında ölümcül şekilde yaralanan insanlara yönelik "ilahi aşk", dünyayı kötülükten kurtarması gereken aşk onun için erişilebilir hale geldi.

Prens Andrei görevine ve vicdanına asla ihanet etmedi. Natasha Rostova'dan ayrıldıktan sonra, kendisine verilen zihinsel acıya rağmen, bunun üzerinde olduğu için Kuragin'i düelloya davet etmez. Bu durumda, asaleti ve onur duygusu, masrafları kendisine ait olmak üzere gücenmesine izin vermez. Natasha'nın ihanetini vicdanına bırakır, bu yüzden çok acı çeker. Nihayetinde Andrei Bolkonsky, Natasha'nın deneyimsizliğini anlayarak ve aynı zamanda sadece onu sevdiğini fark ederek tutkusunu affeder.

Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov ile dostlukla bağlantılıdır. Bu iki kişi, görüş birliğini hissederek ve birbirlerini onurlu bir adam olarak tahmin ederek, laik boş ikiyüzlüler arasında birbirlerini ayırdılar.

Pierre Bezukhov, Prens Andrei gibi, sürekli hayatın anlamını aramak içinde, asla onuruna ihanet etmedi ve her zaman düzgün bir insan gibi davrandı. O sonsuz derecede kibar ve başkasının acısını hissedebiliyor. Pierre'in yoğun içsel ruhsal faaliyeti, kendini geliştirme arzusu, onu varlığın sonsuzluğuna ve güzelliğine dair bir anlayışa yöneltti. Öldürülemeyen ruhunu buldu.

Pierre'in sıradan insanların davranışları, bilgelikleri ve doğallıkları hakkındaki gözlemleri ona çok şey öğretti. İnsanların ahlaki saflığı, fedakarlık yeteneği, manevi asalet Pierre Bezukhov için bir keşifti ve kendisini bu insanların bir parçası, onların manevi güçlerinin bir parçası olarak sevinçle hissetti.

1812 savaşı örneğinde L.N. Tolstoy, halkın tarihi nasıl kahramanca yarattığını gösteriyor. 1812 savaşı, Tolstoy'un suretinde bir halk savaşı olarak karşımıza çıkıyor. Anavatan için çetin imtihanların olduğu bir dönemde, Anavatanı savunmak “halkın işi” haline gelir. Roman, sıradan adamların ve askerlerin birçok görüntüsünü içerir. Hepsi Anavatanları için ölmeye hazır ve zaferden emin "Bütün halkla birlikte saldırmak istiyorlar." Tüm dünya Anavatanlarının onurunu savunmaya hazır ve başkentlerini düşmana vermeme kararında hemfikir. "Şeytanlar" hiçbir şey elde etmesin diye Moskova'nın ateşe verilmesine karar verildi.

Tolstoy, Anavatan'ın savunucusu ve işgalci olan iki komutanın, Kutuzov ve Napolyon'un resimlerini çizerek şeref ve şerefsizliği gösteriyor.

İstilacı bir düşman dürüst olamaz. Eyleminin özü, cinayetin yanı sıra kendisine ait olmayan bir başkasının ele geçirilmesidir. Napolyon romanda bencil ve narsist, kibirli ve kibirli olarak tasvir edilmiştir. Rus halkını köleleştirmek istedi ve dünya hakimiyetini talep etti.

Kutuzov figürü Napolyon'un karşısındadır. Halkla yakın manevi bağlarla bağlantılı, adil bir halk savaşının lideri olarak tasvir edilir. Bir komutan olarak gücü buydu. Kutuzov'un derin vatansever duyguları, Rus halkına olan sevgisi ve düşmana olan nefreti, askere olan yakınlığı, onu onurlu ve yüksek ahlaklı bir adam olarak ayırdı.

Tolstoy, insanlarda tüm toplum için gerekli olan bir maneviyat ve ahlak kaynağı görür. Tolstoy'a göre halka daha yakın duran soylular ahlaklı ve dürüsttür. Daha güçlü bir vatanseverlik duygusuna sahipler. Tersine, kendi halkından uzaklaşan ve onlardan nefret eden soylular duygusuz ve ruhsuzdur.

Anavatana aşık olan Prens Andrei Bolkonsky ve alayının askerleri eşittir. Alayda ona "prensimiz" dediler, onunla gurur duydular ve onu sevdiler. Halktan bir adam olan Platon Karataev, Pierre Bezukhov'un ruhani öğretmeni oldu. Askerler Pierre'e "efendimiz" dediler.

Tolstoy, laik soyluların sahte vatanseverliğini popüler vatanseverliğin karşısına koyuyor. Bu insanların asıl amacı "haçları, rubleleri, rütbeleri" yakalamaktır. Üst dünya, ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük özellikleriyle karakterize edildi. Tasasız lüks içinde yaşamak, onur ve görev duygusunu köreltti.

1812 Vatanseverlik Savaşı'nda, Tolstoy'un kahramanlarını temizleyen ve yeniden canlandıran büyük bir ahlaki güç sonuçlandı. Kaderleri, insanların kaderi ile aynı yolu izledi. Anavatanlarının onurunu savunarak onurlarını koruduklarını anladılar.

Kullanılan literatürün listesi.

1. A. S. Puşkin:

"Kaptanın kızı"

"Eugene Onegin"

"Atış"

2. M. Yu Lermontov

"Şairin ölümü"

"Zamanımızın kahramanı"

"Maskeli balo"

3. L. N. Tolstoy.

Pek çok namus kavramı vardır. Örneğin, askeri şeref, şövalyelik şerefi, subay şerefi, asil şeref, tüccar şeref sözü, çalışma şerefi, kızlık şerefi, mesleki şeref. Bir de okulun onuru, şehrin onuru, ülkenin onuru var.

bazı özel sorunlu konular metinlerde bulunabilir:

Bu tür şereflerin özü nedir?

Genç yaştan itibaren onuru korumak için ne gerekir?

Onur: bir yük mü yoksa bir nimet mi?

"Üniformanın onurunu" lekelemek mümkün mü?

"Onur alanı" nedir? Bu alanda neler korunur?

"Harbiyeli onur" mahkemesi nedir? Onun hükmü ne olabilir?

"Onur" kelimesi bugün modern mi?

Peter Grinev. A.S.'nin hikayesi Puşkin "Kaptanın Kızı"

Nikolay Rostov. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı

Andrei Bolkonsky. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı

Nikolay Pluzhnikov. B.L. Vasiliev'in hikayesi “Listelerde değildim”