Edebiyat kahramanlarının iç dünyasının imajının özellikleri 19. Edebiyatta bir kişinin iç dünyası

Biri Önemli özellikler 19. yüzyıl Rus edebiyatı tanınır yakın ilgi insan ruhuna Bu yüzyılın ana karakterinin, tüm yönleriyle bir kişinin kişiliği olduğu haklı olarak söylenebilir.

İnsan, fiil ve düşünceleriyle, duygu ve arzularıyla sürekli olarak söz ustalarının ilgi odağındaydı. Farklı zamanların yazarları, bulmak için insan ruhunun en gizli köşelerine bakmaya çalıştılar. gerçek sebepler eylemlerinin çoğu. Çehov, Tolstoy, Ostrovsky, Dostoyevski, Turgenev ve diğerleri gibi Rus gerçekçi yazarları, bir kişinin kişiliğinin iç dünyasını tasvir ederken eşi görülmemiş boyutlara ulaştı. Bir kişinin ruhunda başka boyutlar açabildiler, en içteki düşüncelerini doğru bir şekilde tanımlayabildiler. Bu tür yazarların eserlerine haklı olarak psikolojik denmesi, kahramanın iç dünyasına duyulan samimi ilgi sayesindedir.

Klasik yazarlar, birbirinden o kadar farklı sanatsal görüntüler yarattılar ki, istemeden insanların kaderinin ne kadar çok yönlü ve çeşitli olduğunu düşünürsünüz.

Dostoyevski, insanı ayrıntılarıyla, adım adım inceleyen bir yazardır. Bu nedenle, "Beyaz Geceler" romanının kahramanı Makar Devushkin, yalnız hayalperestlerin türüne atfedilebilir. Sevgili Nastenka bile saklanmıyor, her zaman kendi başına yalnız kalacağını söylüyor. Ve ayrıca, düşüncelerinde görkemli hikayeler yarattığını, yaşadığını itiraf ediyor. Yoğun yaşam, ama gerçekte hizmetin yükünü çekiyor ve "zaptedilemez köşede" saklanmaya çalışıyor.
Gerçek aşk Dostoyevski'de karakterlerin açılmasını sağlar ve yazarın karakterlerinin iç dünyasını tam olarak ifade etmesini sağlar. Yani Makar zaten asil ve yiğit bir kahraman olarak görünüyor, ancak yine de aynı zayıf iradeli, hayal dünyasına dalmış durumda.
"Gençlik" öyküsündeki Tolstoy, iç dünyayı en küçük ayrıntısına kadar gösterir. genç adam, onun keşfi hayat yolu ve oluşum aşamasına geçilir. Yazar, bir kişinin hayatındaki bu zor dönemi geniş bir şekilde yansıtmak için iç gözlem ve kendisiyle içsel konuşma yöntemlerini ustaca kullanır.

Çehov, insan ruhunun "teşhirinde" bir başka profesyoneldir. İşte "Tosca" hikayesinin kahramanı - kaderin iradesiyle şehirde terk edilmiş basit bir köy köylüsü Jonah. Ancak varoluşunun amaçsızlığından derinden hissedebilir, deneyimleyebilir, keder ve yalnızlıktan acı çekebilir.
Oğlu ciddi bir hastalıktan sonra öldü. Jonah kederinde sempati ve anlayış aramaktadır, ancak etrafındakilerin hiçbiri bir arabacıda bir ruhun varlığını düşünemez bile. Ne beyefendiler, ne de mevkideki yoldaşları, onun konuşma girişimlerine aldırış etmezler. Sonuç olarak, talihsiz kişi yaşlı atının ruhunu döker, çünkü yalnızca bu canlı onu dinlemeye hazırdır.

Çehov, insanların en gizli olumsuz niteliklerini - ikiyüzlülük, aldatma, kıskançlık ve pohpohlama - acımasızca ortaya çıkarır. Kısa ama isabetli hikayeleri, ona kapı aralıyor gibi. gerçek dünya.
İnsan ruhları doktoru Çehov'un dünya çapındaki ünü, Rus entelijansiyasının kendi içine dalmış imajıyla ilişkilendirilir. Kârın ruhsuz ve dünyevi dünyasının yükünü taşıyan insanların yeni hayatına uyum sağlayamamak.

Rus karakterlerinin iç dünyasının yansımasının bir özelliği kurgu 19. yüzyılda, o zamanın entelijansiyasının özelliği olan güvensizlik, iç arayış, çaresizlik, tereddüt, kibir ve kibir kesinlikle adlandırılabilir. Ancak, tüm bu nitelikler bugün alaka düzeyini kaybetmedi.

İnsan ruhuna gösterilen yakın ilgi, 19. yüzyıl Rus edebiyatının önemli özelliklerinden biri olarak kabul edilir. Bu yüzyılın ana karakterinin, tüm yönleriyle bir kişinin kişiliği olduğu haklı olarak söylenebilir.

İnsan, fiil ve düşünceleriyle, duygu ve arzularıyla sürekli olarak söz ustalarının ilgi odağındaydı. Farklı zamanların yazarları, eylemlerinin çoğunun gerçek nedenlerini bulmak için insan ruhunun en gizli köşelerine bakmaya çalıştı. Çehov, Tolstoy, Ostrovsky, Dostoyevski, Turgenev ve diğerleri gibi Rus gerçekçi yazarları, bir kişinin kişiliğinin iç dünyasını tasvir ederken eşi görülmemiş boyutlara ulaştı. Bir kişinin ruhunda başka boyutlar açabildiler, en içteki düşüncelerini doğru bir şekilde tanımlayabildiler. Bu tür yazarların eserlerine haklı olarak psikolojik denmesi, kahramanın iç dünyasına duyulan samimi ilgi sayesindedir.

Klasik yazarlar, birbirinden o kadar farklı sanatsal görüntüler yarattılar ki, istemeden insanların kaderinin ne kadar çok yönlü ve çeşitli olduğunu düşünürsünüz.

Dostoyevski, insanı ayrıntılarıyla, adım adım inceleyen bir yazardır. Bu nedenle, "Beyaz Geceler" romanının kahramanı Makar Devushkin, yalnız hayalperestlerin türüne atfedilebilir. Sevgili Nastenka bile saklanmıyor, her zaman kendi başına yalnız kalacağını söylüyor. Ve sonra, düşüncelerinde görkemli hikayeler yarattığını, yoğun bir hayat yaşadığını, ancak gerçekte hizmet yükü altında olduğunu ve "zaptedilemez bir köşeye" saklanmaya çalıştığını itiraf ediyor.
Dostoyevski'deki gerçek aşk, karakterlerin açılmasına ve yazarın karakterlerinin iç dünyasını tam olarak ifade etmesine izin verir. Yani Makar zaten asil ve yiğit bir kahraman olarak görünüyor, ancak yine de aynı zayıf iradeli, hayal dünyasına dalmış durumda.
"Gençlik" öyküsündeki Tolstoy, yaşam yolunu keşfeden ve oluşum aşamasından geçen genç bir adamın iç dünyasını en küçük ayrıntısına kadar gösterir. Yazar, bir kişinin hayatındaki bu zor dönemi geniş bir şekilde yansıtmak için iç gözlem ve kendisiyle iç konuşma yöntemlerini ustaca kullanır.

Çehov, insan ruhunun "teşhirinde" bir başka profesyoneldir. İşte "Tosca" hikayesinin kahramanı - kaderin iradesiyle şehirde terk edilmiş basit bir köy köylüsü Jonah. Ancak varoluşunun amaçsızlığından derinden hissedebilir, deneyimleyebilir, keder ve yalnızlıktan acı çekebilir.
Oğlu ciddi bir hastalıktan sonra öldü. Jonah kederinde sempati ve anlayış aramaktadır, ancak etrafındakilerin hiçbiri bir arabacıda bir ruhun varlığını düşünemez bile. Ne beyefendiler, ne de mevkideki yoldaşları, onun konuşma girişimlerine aldırış etmezler. Sonuç olarak, talihsiz kişi yaşlı atının ruhunu döker, çünkü yalnızca bu canlı onu dinlemeye hazırdır.

Çehov, insanların en gizli olumsuz niteliklerini - ikiyüzlülük, aldatma, kıskançlık ve pohpohlama - acımasızca ortaya çıkarır. Kısa ama isabetli hikayeleri, gerçek dünyanın kapılarını aralıyor gibi görünüyor.
İnsan ruhları doktoru Çehov'un dünya çapındaki ünü, Rus entelijansiyasının kendi içine dalmış imajıyla ilişkilendirilir. Kârın ruhsuz ve dünyevi dünyasının yükünü taşıyan insanların yeni hayatına uyum sağlayamamak.

19. yüzyıl Rus kurgu karakterlerinin iç dünyasının yansımasının bir özelliği, kesinlikle o dönemin entelijansiyasının özelliği olan belirsizlik, kendini kazma, çaresizlik, tereddüt, ayrıca kibir ve kibir olarak adlandırılabilir. Ancak, tüm bu nitelikler bugün alaka düzeyini kaybetmedi.

İç dünyaİç (öznel) dünya, psişik bir gerçeklik, insan ruhunun organize bir içeriği, bir ihtiyaç-duygusal-bilgi maddesi, bir kişinin tüm bilinçli ruhsal yaşamı, ruhsal enerjisinin bir kaynağıdır. İç (öznel) dünya, psişik bir gerçeklik, insan ruhunun organize bir içeriği, bir ihtiyaç-duygusal-bilgi maddesi, bir kişinin tüm bilinçli ruhsal yaşamı, ruhsal enerjisinin bir kaynağıdır.

Modern kullanımda ruh, tam olarak doğru olmasa da, iç dünya ile eşanlamlıdır. Bilgi ve ufuklar sayesinde iç dünya genişleyebilir ama ruh aynı zamanda gelişmeyebilir. Üstelik akıl ve ruh, iç dünya ile eşanlamlı değildir. İç dünya zengin, derin, uyumlu, karmaşık veya basit olabilir. Modern kullanımda ruh, tam olarak doğru olmasa da, iç dünya ile eşanlamlıdır. Bilgi ve ufuklar sayesinde iç dünya genişleyebilir ama ruh aynı zamanda gelişmeyebilir. Üstelik akıl ve ruh, iç dünya ile eşanlamlı değildir. İç dünya zengin, derin, uyumlu, karmaşık veya basit olabilir. Bir kişinin benzersiz görünümü ve benzersiz iç dünyası birçok bileşenden oluşur: kalıtım, rahim içi gelişimin özellikleri, örneğin gergin sistem ve şekillendirilmiş karakter, doğal yetenekler ve seçilmiş ilgi alanları, hayat deneyimi ve başkalarının etkisi, beyan edilen değerler ve inançlar, derin (kişinin kendisi tarafından gerçekleştirilmeyen) tutumlar ve çok daha fazlası. Bir kişinin benzersiz görünümü ve benzersiz iç dünyası birçok bileşenden oluşur: kalıtım, rahim içi gelişimin özellikleri, sinir sistemi türü ve oluşturulmuş karakter, doğal yetenekler ve seçilmiş ilgi alanları, yaşam deneyimi ve başkalarının etkisi, beyan edilen değerler ve inançlar, derin (kişinin kendisi tarafından gerçekleştirilmeyen) tutumlar ve çok daha fazlası. Vikipedi Vikipedi

İnsanın iç dünyası her zaman Rus yazarların ilgisini çekmiştir. eski Rus edebiyatı: Eski Rus edebiyatını hatırla: Putivl'de şafak vakti, ağıt yakıyor, Putivl'de şafak vakti, ağıt yakıyor, İlkbaharın başındaki bir guguk kuşu gibi, İlkbaharın başındaki bir guguk kuşu gibi, Yaroslavna genç diyor, Yaroslavna genç diyor, Duvarda ağlayan şehir ... Şehir duvarda ağlıyor ... O dönemin en yaygın türü azizlerin yaşamlarıydı ve bu eserlerin asıl amacı dini olmasına rağmen, içlerinde zaten kahramanın iç dünyasına dikkat çeken ilkeler var. talimat.

19. yüzyılın ilk yirmi yılı. muhalefet tarafından işaretlenmiş edebi akımlar arkaistler ve yenilikçiler. Arkaistler, klasikçinin destekçileriydi. tür sistemi ve ekili "yüksek" türler (gazete, kahramanlık şiiri). Yenilikçiler, Karamzin'in şiirsel çalışmasına odaklandılar ve "orta" türleri (ağıt, dostça mesaj, idil, madrigal) ve temeli öne çıkardılar. edebi dil, onların görüşüne göre, odaklanan "ortalama" bir stil olmalı günlük konuşma aydın asalet. 19. yüzyılın ilk yirmi yılı. arkaistlerin ve yenilikçilerin edebi hareketleri arasındaki çatışmayla damgasını vurdu. Arkaistler, klasikçi tür sisteminin destekçileriydi ve "yüksek" türleri (gazete, kahramanlık şiiri) geliştirdiler. Yenilikçiler, Karamzin'in şiirsel çalışmasına odaklandılar ve "orta" türleri (ağıt, dostça mesaj, idil, madrigal) ön plana çıkardılar ve onlara göre edebi dilin temeli "orta" üslup olmalı, odaklanmış aydınlanmış soyluların günlük konuşmasında. Yeni tarzın ardından yeni kahramanlar geldi. Yeni tarzın ardından yeni kahramanlar geldi.

sosyal tür psikolojik roman 1850'lerde Roman, baskın nesir türü haline gelir. Yaratıcılardan biri sosyo-psikolojik Puşkin ve Lermontov'dan sonraki roman I.S. Turgenev. 1850'lerde Roman, baskın nesir türü haline gelir. Puşkin ve Lermontov'un ardından sosyo-psikolojik romanın yaratıcılarından biri I.S. Turgenev. Geliştirilmekte psikolojik nesir yeni fenomen "Kafkas" hikayeleri, "Çocukluk" (1852), "Çocukluk" (1854), "Gençlik" (1857) ve "Sevastopol Hikayeleri" (1855-1856) üçlemesiydi. Tolstoy (1828–1910). Bu eserlerde anlatımın temeli olarak olay örgüsü bulunmaz, olayların anlamsal bağlantısı, anlatıcı tarafından algılanması sanatsal baskın hale gelir. Tolstoy'un psikolojisi, ruhun gizli, altta yatan hareketlerine, heterojen, çelişkili düşünce ve duyguların çelişkili uyumuna dikkat çekmesiyle ayırt edildi (Chernyshevsky bu psikolojiye "ruhun diyalektiği" adını verdi). Psikolojik düzyazının gelişiminde, L.N. Tolstoy (1828–1910). Bu eserlerde anlatımın temeli olarak olay örgüsü bulunmaz, olayların anlamsal bağlantısı, anlatıcı tarafından algılanması sanatsal baskın hale gelir. Tolstoy'un psikolojisi, ruhun gizli, altta yatan hareketlerine, heterojen, çelişkili düşünce ve duyguların çelişkili uyumuna dikkat çekmesiyle ayırt edildi (Chernyshevsky bu psikolojiye "ruhun diyalektiği" adını verdi).

Rus edebiyatında kahramanın iç dünyasını tasvir etme teknikleri 1. Psikolojik resim kahraman. 1. Kahramanın psikolojik portresi. 2. Yazarın kahraman hakkındaki değerlendirmesi. 2. Yazarın kahraman hakkındaki değerlendirmesi. 3. Karşı Tutum bu kahramançalışmadaki diğer karakterler. 3. Eserin diğer kahramanlarının bu kahramanına karşı tutumu. 4. Eserin diğer kahramanları ile karşıt veya karşılaştırmalı olarak kahramanın imajı. 4. Eserin diğer kahramanları ile karşıt veya karşılaştırmalı olarak kahramanın imajı.

5. Kahramanın monologu: günlük girişleri, ilk olarak L. Tolstoy'un "Anna Karenina" romanında ortaya çıkan, daha sonra modernistler (J. Joyce "Ulysses") tarafından geliştirilen kendi kendini analiz ve bilinç akışı. 5. Kahramanın monologu: İlk olarak L. Tolstoy'un "Anna Karenina" romanında ortaya çıkan, daha sonra modernistler (J. Joyce "Ulysses") tarafından geliştirilen günlük kayıtları, iç gözlem ve bilinç akışı. 6. Kahramanı güçlü, derin bir duyguyla sınamak 6. Kahramanı güçlü, derin bir duyguyla sınamak

Ev ödevi Soruyu cevaplayın: Soruyu cevaplayın: 19. ve 20. yüzyıl Rus edebiyatında bir kişinin iç dünyasının imajının özellikleri nelerdir? (Okuma çalışmaları örneğinde). 19.-20. yüzyıl Rus edebiyatında bir kişinin iç dünyasının imajının özellikleri nelerdir? (Okuma çalışmaları örneğinde).

İnsan ruhuna gösterilen yakın ilgi, 19. yüzyıl Rus edebiyatının önemli özelliklerinden biri olarak kabul edilir. Bu yüzyılın ana karakterinin, tüm yönleriyle bir kişinin kişiliği olduğu haklı olarak söylenebilir.

İnsan, fiil ve düşünceleriyle, duygu ve arzularıyla sürekli olarak söz ustalarının ilgi odağındaydı. Farklı zamanların yazarları, eylemlerinin çoğunun gerçek nedenlerini bulmak için insan ruhunun en gizli köşelerine bakmaya çalıştı. Bir kişinin kişiliğinin iç dünyasının imajında, benzeri görülmemiş zirvelere ulaşılmıştır.

Çehov, Tolstoy, Ostrovsky, Dostoyevski, Turgenev ve diğerleri gibi Rus gerçekçi yazarlar. Bir kişinin ruhunda başka boyutlar açabildiler, en içteki düşüncelerini doğru bir şekilde tanımlayabildiler. Bu tür yazarların eserlerine haklı olarak psikolojik denmesi, kahramanın iç dünyasına duyulan samimi ilgi sayesindedir.

Klasik yazarlar, birbirinden o kadar farklı sanatsal görüntüler yarattılar ki, istemeden insanların kaderinin ne kadar çok yönlü ve çeşitli olduğunu düşünürsünüz.

Dostoyevski, insanı ayrıntılarıyla, adım adım inceleyen bir yazardır. Bu nedenle, "Beyaz Geceler" romanının kahramanı Makar Devushkin, yalnız hayalperestlerin türüne atfedilebilir. Sevgili Nastenka bile saklanmıyor, her zaman kendi başına yalnız kalacağını söylüyor. Ve sonra, düşüncelerinde görkemli hikayeler yarattığını, yoğun bir hayat yaşadığını, ancak gerçekte hizmet yükü altında olduğunu ve "zaptedilemez bir köşeye" saklanmaya çalıştığını itiraf ediyor.
Dostoyevski'deki gerçek aşk, karakterlerin açılmasına ve yazarın karakterlerinin iç dünyasını tam olarak ifade etmesine izin verir. Yani Makar zaten asil ve yiğit bir kahraman olarak görünüyor, ancak yine de aynı zayıf iradeli, hayal dünyasına dalmış durumda.
"Gençlik" öyküsündeki Tolstoy, yaşam yolunu keşfeden ve oluşum aşamasından geçen genç bir adamın iç dünyasını en küçük ayrıntısına kadar gösterir. Yazar, bir kişinin hayatındaki bu zor dönemi geniş bir şekilde yansıtmak için iç gözlem ve kendisiyle içsel konuşma yöntemlerini ustaca kullanır.

Çehov, insan ruhunun "incelenmesi" konusunda profesyonellerden bir diğeridir. İşte "Tosca" hikayesinin kahramanı - kaderin iradesiyle şehirde terk edilmiş basit bir köy köylüsü Jonah. Ancak varoluşunun amaçsızlığından derinden hissedebilir, deneyimleyebilir, keder ve yalnızlıktan acı çekebilir.
Oğlu ciddi bir hastalıktan sonra öldü. Jonah kederinde sempati ve anlayış aramaktadır, ancak etrafındakilerin hiçbiri bir arabacıda bir ruhun varlığını düşünemez bile. Ne beyefendiler, ne de mevkideki yoldaşları, onun konuşma girişimlerine aldırış etmezler. Sonuç olarak, talihsiz kişi yaşlı atının ruhunu döker, çünkü yalnızca bu canlı onu dinlemeye hazırdır.

Çehov, insanların en gizli olumsuz niteliklerini - ikiyüzlülük, aldatma, kıskançlık ve pohpohlama - acımasızca ortaya çıkarır. Kısa ama isabetli hikayeleri, gerçek dünyanın kapılarını aralıyor gibi görünüyor.
İnsan ruhları doktoru Çehov'un dünya çapındaki ünü, Rus entelijansiyasının kendi içine dalmış imajıyla ilişkilendirilir. Kârın ruhsuz ve dünyevi dünyasının yükünü taşıyan insanların yeni hayatına uyum sağlayamamak.

19. yüzyıl Rus kurgu karakterlerinin iç dünyasının yansımasının bir özelliği, kesinlikle o dönemin entelijansiyasının özelliği olan belirsizlik, kendini kazma, çaresizlik, tereddüt, ayrıca kibir ve kibir olarak adlandırılabilir. Ancak, tüm bu nitelikler bugün alaka düzeyini kaybetmedi.

Bu konudaki diğer çalışmalar:

1. Rus edebiyatı, derin psikolojik analiz edebiyatıdır. A. S. Puşkin, M. Yu Lermontov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy - 19. yüzyılın bu yazarları...
2. 19. yüzyıl, Rus edebiyatında insan ruhuna dair inanılmaz bir anlayış derinliği ile ayırt edilir. Bu soruyu üç büyük Rus yazar örneğiyle cevaplayabilirsiniz: Tolstoy, Gogol ve ...
3. On dokuzuncu yüzyılın her yazarı, diğerlerinden farklı ve bir tür yetenekle donatılmış bir karakter göstermeye çalıştı. L. N. Tolstoy böyle bir yazardı. ...
4. Tüm Rusların en önemli özelliği edebiyat XIX yüzyılda, haklı olarak özel dikkat olarak kabul edilir. insan kişiliği. Denilebilir ki “altın çağın” kahramanı tüm çeşitliliğiyle bir erkek...
5. Rus edebiyatı her zaman özel bir şehvetli içerik, formların canlılığı, zengin bir edebiyat yelpazesi ile dünya yazarlarının eserlerinden önemli ölçüde farklıydı. sanatsal görüntüler ve formlar, çünkü tüm bunlar ...
6. Onur, İnsan bilgeliğinin temel taşıdır. VG Belinsky Hayatta eski arkadaşlarla buluşmaya benzer olaylar vardır. Ve böyle bir toplantı her zaman bir sınavdır ....
7. N. V. Gogol, Rus edebiyatının en büyük figürlerinden biridir. klasik edebiyat. Yazarın çalışmalarının zirvesi şiirdir " Ölü ruhlar” dünya edebiyatının seçkin eserlerinden biridir, ...

Kompozisyon

Rus edebiyatı, derin psikolojik analiz edebiyatıdır. A. S. Puşkin, M. Yu Lermontov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy - 19. yüzyılın bu yazarları, insan doğasının özelliklerine dayanarak insan karakterinin derinliklerini anlamaya, etrafta olup bitenlerin nedenlerini açıklamaya çalıştılar.

Rus klasik edebiyatının geleneklerinden biri, "küçük adama" - onun iç hayat, düşüncelerine ve duygularına, sorunlarına.

F. M. Dostoyevski, "küçük adamı" dikkatlice inceleyen bir yazardır, bu nedenle, zaten ilk öykülerinden birinde - "Beyaz Geceler" de - eserinin bu özelliği tam olarak kendini gösterir.

"Beyaz Geceler" in (1848) konusu, kahramanın - Makar Devushkin'in - St. Petersburg'un dört "beyaz" gecesinde yaşadığı aşk duygusuna dayanmaktadır.

Devushkin, sözde "hayalperestler" türüne aittir. Sevgili Nastenka'ya şöyle diyor: "Tek başımayım, yani yalnızım, tamamen yalnızım." Ve hayal gücünde bütün romanları yarattığını, yaşadığını kabul ediyor. zengin hayat, ama gerçekte yalnızca hizmetin yükünü taşıyor ve "zaptedilemez bir köşede" hayattan saklanmaya çalışıyor.

Hikayenin kahramanı çok duygusal. Ruhu saf ve medeniyet tarafından bozulmamış. Kahramanın ruhunda geleneksel olarak Rus, ataerkil, ahlaki temelleri koruduğunu söyleyebiliriz.

Makar, nişanlısı olan ama çok uzakta olan Nastya kızına aşık olur. Hikaye ilerledikçe damat kadın kahramana geri döner ama onu görmek için hiç acelesi yoktur. Nastenka'yı seven Devushkin, sevgilisi için araya girmek için nişanlısına gitmeye karar verir.

Genel olarak Dostoyevski'deki aşk duygusu karakterlerin açılmasına yardımcı olur, yazarın karakterlerinin iç dünyasını tam olarak yansıtmasını sağlar.

Öyleyse, Makar Devushkin aşık, asil ve bencil olmayan bir kahraman olarak görünüyor, ancak ne yazık ki, kendi yanılsamalarının dünyasında yaşayan zayıf iradeli. Nastenka ile ilişkisinin sona ermesi yalnızca bunu doğrular - nişanlısı aniden kıza döner. Nastenka'ya aşkını itiraf eden "hayalperest" yine yalnız kaldı. Ama bundan şikayet etmiyor, ancak Nastenka'ya "mutluluk dakikası" için teşekkür ediyor: "Bir dakikalık mutluluk! Ama bu tüm insan hayatı için bile yeterli değil mi? .. "

A.P. Chekhov başka bir usta " iç analiz"- "küçük bir adamın" hayatıyla da ilgileniyor. "Tosca" (1886) adlı öyküsünün kahramanı, hayatını bir arabadan kazanan bir köy köylüsü Jonah'tır. Yazarın gösterdiği gibi, bu sessiz ve "ilkel" adama, varoluşunun anlamsızlığından derinden hissetme, acı çekme, kederden acı çekme ve yalnızlık duygusu da bahşedilmiştir.

Jonah'ın arabaya gitmesi, sempatik bir dinleyici arayışı içindedir. Ama yanına oturan beyefendiler, keçilerin üzerindeki köylünün başına gelenlere derinden kayıtsızdır. Hepsi kendileriyle, dertleriyle, dertleriyle meşgul. Bir arabacının ruhunda olup bitenlerle ilgileniyorlar mı? Ve onun bir ruhu var mı?

Ancak Yunus böyle bir kayıtsızlıkla yalnızca "üst sınıf" arasında karşılaşmaz. Ve sıradan insanlar kahramana sempati duymak için acele etmiyorlar - kimsenin başkalarının acı çekmesini umursadığı yok.

Yunus da acilen konuşmaya, içini dökmeye, yakınlarda yaşayan bir insanı hissetmeye ihtiyaç duyuyor: “Oğlumun nasıl hastalandığını, nasıl acı çektiğini, ölmeden önce ne söylediğini, nasıl öldüğünü anlatmalıyız... merhumun kıyafetleri için cenazeyi ve hastaneye gidişi anlatmak gerekir. Anisya'nın kızı köyde kaldı ... Ve onun hakkında konuşmamız gerekiyor ... Dinleyici inlemeli, iç çekmeli, ağıt yakmalı ... "

Sonuç olarak Jonah, sessizce de olsa dinlemeye her zaman hazır olan tek yakın yaratık ve güvenilir arkadaş olan atının ruhunu döker.

Bu nedenle, "küçük adam"ın iç yaşamına dikkat edilmesi gerekenlerden biridir. ayırt edici özellikleri 19. yüzyıl Rus edebiyatı. Yazarlar bunu göstermeye çalışırlar. küçük adam"Yaşayan bir ruha sahip olduğunu derinden hissedebilen, üst sınıfların temsilcileriyle aynı şekilde acı çekebilir ve sevinebilir. Aşk ve keder, Dostoyevski ve Çehov'un kahramanlarının iç dünyasını ortaya çıkardığı, dünya görüşlerinin ve dünya görüşlerinin özelliklerini gösterdiği en güçlü iki duygudur.