Ev › Soğutma sistemi › Modern gençlik alt kültürlerine karşı tavrımı yazınız. Alt kültürlerle olan ilişkim

Modern gençlik alt kültürlerine karşı tavrımı yazınız. Alt kültürlerle olan ilişkim

RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI

FEDERAL EĞİTİM AJANSI NOVOSİBİRSK DEVLET TEKNİK ÜNİVERSİTESİ

HESAPLAMA VE GRAFİK ÇALIŞMA

disiplin: sosyoloji

konuyla ilgili: "Gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlerin ve öğrencilerin gençlik alt kültürlerine karşı tutumu"

Tamamlanmış:

Kontrol:

SOYUT

Rapor 30 sayfa, 2 bölüm, 23 tablo, 3 şekil, 4 edebi kaynaklar, 2 uygulama.

Çalışmada kullanılan temel kavramlar:

o alt kültür,

o Gençlik alt kültürü,

Gençlik,

karşı kültür,

gayri resmi.

Araştırma sorunu: Berdsk şehrinde yaşayan gençlerin ve öğrencilerin, gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere, gençlik alt kültürleriyle nasıl bir ilişki içinde oldukları hakkında bilgiye ihtiyaç vardır.

Ampirik araştırma konusu: Berdsk şehrinin gençleri ve öğrencileri.

Çalışmanın amacı, Berdsk şehrinin gençlerinin ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumlarını değerlendirmektir.

Çalışma sürecinde Berdsk şehrinin gençleri ve öğrencileri arasında özel olarak tasarlanmış bir anket aracılığıyla bir anket araştırması yapıldı.

giriiş

"Gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlerin ve öğrencilerin gençlik alt kültürlerine karşı tutumu" konusunun alaka düzeyi, her şeyden önce, hem Rusya'da hem de yurtdışında çok sayıda farklı gençlik alt kültürü ve eğilimi alanından kaynaklanmaktadır.

Konu, M. Break, V.D. Ermakov, Yu.N. Davydov, I.B. Rodnyanskaya, I.P. Bashkatov ve diğerleri M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev ve diğerlerinin makaleleri incelenen konuya ayrılmıştır.

Sosyolojik araştırma materyali, Berdsk şehrinde öğrenciler ve gençler arasında yapılan bir anket araştırmasının sonuçlarıdır. "Gençlerin ve öğrencilerin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumları" konulu anket ekte sunulmuştur.

Sorun şu ki, Berdsk şehrinin gençleri ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürleriyle nasıl ilişki kurduğuna dair bilgiye ihtiyaç var.

Araştırmanın amacı: gençlik alt kültürleri.

Çalışma konusu: Berdsk şehrinin gençlerinin ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumu.

Çalışmanın amacı, Berdsk şehrinin gençlerinin ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumlarını değerlendirmektir.

Gençlik alt kültürü, gençlerin özel ihtiyaçları ile bağlantılı olarak doğar ve varlığını sürdürür. Kendi manevi değerler sistemiyle dünyayla özel bir ilişki kurma biçimine dayanır.

Gençlik alt kültürü özel bir yaşam biçimidir, gençliğin kendini ifade etme biçiminden başka bir şey değildir.

Şu anda birçok farklı gençlik derneği var, sayıları sürekli artıyor, gençlik alt kültürlerinin yeni yönleri ve eğilimleri ortaya çıkıyor. Bununla birlikte, toplumun bu tür derneklere karşı tutumu kesin değildir ve büyük ölçüde belirli akımların ilgi ve hobilerinin yönelimi temelinde şekillenir.

Gençlik alt kültürlerinin incelenmesi, gençlik sosyolojisinde uzun zamandır önemli bir yön olmuştur.

İngiliz sosyolog M. Break, alt kültürlerin, ikincil konumda olan sosyal gruplar tarafından geliştirilen "anlam sistemleri, ifade biçimleri veya yaşam tarzları" olarak, "baskın anlam sistemlerine yanıt olarak: alt kültürlerin bu tür grupların girişimlerini yansıttığını" belirtti. daha geniş bir sosyal bağlamda ortaya çıkan yapısal çelişkileri çözmek için."

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev, “Gayri resmi gençlik derneklerinin alt kültürünün özellikleri” makalesinde, gençlik alt kültürünün üç özelliğini ayırt eder. Ana karakteristik özelliği, izolasyonu, kopması, genellikle gösterici, çirkin, kültürel varlık eski nesiller, ulusal gelenekler. Diğer göze çarpan özellik- tüketimin yaratıcılığa üstünlüğü. Ve üçüncü karakteristik özellik, genellikle aşırı olan gelecek için çabalayan avangard olarak adlandırılabilir.

Araştırmacılar, gençlik derneklerini ve gruplarını farklı şekillerde sınıflandırıyor. Örneğin, I.P. Bashkatov, gayri resmi dernekleri dört türe ayırır: sosyal olarak tarafsız (yaramaz) iletişim grupları; suç öncesi veya asosyal taklit grupları; istikrarsız suçlu veya antisosyal gruplar; kalıcı suç veya suç grupları.

Sosyal ve yasal temelde, vardır:

1) olumlu bir faaliyet yönelimi ile sosyal yanlısı veya sosyal olarak aktif. Örneğin: ekolojik koruma grupları, anıtların korunması, çevre.

2) faaliyetleri sosyal süreçlerle ilgili olarak tarafsız olan sosyal olarak pasif. Örneğin: müzik ve spor hayranları.

3) asosyal - hippiler, serseriler, suç çeteleri, uyuşturucu bağımlıları vb.

Sosyolog M. Topalov, ilgi alanlarına göre gençlik derneklerini ve gruplarını şu şekilde sınıflandırır:

Modern gençlik müziği tutkusu;

Yasa uygulama faaliyetleri için çabalamak;

Belirli spor dallarında aktif olarak yer alan;

Parasporları - çeşitli hayranlar;

Felsefi ve mistik;

çevreciler.

Profesör S. A. Sergeev, gençlik alt kültürlerinin aşağıdaki tipolojisini sunar:

Romantik-kaçışçı alt kültürler (hippiler, Kızılderililer, Tolkienistler, iyi bilinen çekinceleri olan - bisikletçiler).

Hedonistik-eğlenceli (ana dallar, çılgınlar, rapçiler vb.),

Suçlu ("gopnikler", "lubers")

Radikal olarak yıkıcı olarak da adlandırılabilen anarko-nihilist ("sol" ve "sağ" kanadın aşırılık yanlısı alt kültürleri olan punklar).

Profesör Z. V. Sikevich, belirli bir gruba katılımın aşağıdakilerle ilişkili olabileceği gerçeğini dikkate alarak, gayri resmi amatör gençlik hareketinin biraz farklı bir tanımını veriyor:

1) zaman geçirmenin bir yolu ile - müzik ve spor hayranları, metal kafalar, amatörler ve hatta Naziler;

2) sosyal bir konuma sahip - eko-kültürel;

3) bir yaşam tarzına sahip - "sistemciler" ve onların çok sayıda yan kolu;

4) alternatif sanatla - resmi olarak tanınmayan ressamlar, heykeltıraşlar, müzisyenler, aktörler, yazarlar ve diğerleri.

80'lerin başına kadar. gençlik kültürü "yeraltındaydı" ve bu nedenle resmi bilim tarafından araştırma konusu olamıyordu. Sadece heyecanlandıran bir dizi tanıtım konuşmasının ortaya çıkmasıyla kamuoyu gençlik gruplarının (örneğin rock'çıların) suçlu doğası, bu konunun incelenmesi mümkün hale geldi ve hatta başladığı kadar beklenmedik ve hızlı bir şekilde sona eren gerçek bir patlamaya neden oldu.

Bu tür araştırmaların üç yönü vardır. Bunlardan biri, gençlerin gayri resmi çağrışımlara ve alt kültür fenomenlerine karşı tutumlarının incelenmesidir. Bu yön çerçevesinde V. Livanov, V. Levicheva ve F. Sherega liderliğinde projeler yürütülmüştür.

Diğer bir yön ise katılımcı gözleme dayalıydı ve “perestroyka gazeteciliği” çerçevesinde geliştirildi. Aynı zamanda, röportajların kullanıldığı ilk profesyonel çalışmalar ortaya çıktı. Bunlardan birinin yazarı, Leningrad'dan (Leningrad Üniversitesi) N. V. Kofirin'dir. 1989 sonbaharında, şehrin gayri resmi gençlik gruplarını doğrudan "takılma yerleri" yerlerinde inceledi.

Üçüncü yön, gerçek suçlu gençlik gruplarının incelenmesiydi ve bunlar sosyologlar tarafından değil, hukuk alanında uzmanlar tarafından yürütülüyordu. I. Sundiev (İçişleri Bakanlığı Akademisi), G. Zabryansky (Adalet Bakanlığı Hukuk Akademisi) ve yayıncı V. Eremin'in çalışmaları sosyoloji çevrelerinde en büyük takdiri aldı.

O yıllarda gençlik gruplarına yönelik genel ilgi artışında, en ciddi çalışma, gençlik alt kültürlerinin koşullarda ampirik çalışması için kültürel teorileri uygulamaya çalışan Belaruslu sosyologlar I. Andreeva ve L. Novikova'nın teorik bir çalışması gibi görünüyor. büyük şehir.

Alt kültür - herhangi birinin değerler, davranışlar, yaşam tarzı sistemi sosyal grup egemen kültür çerçevesinde bağımsız bütünsel bir oluşumdur.

Alt kültür, toplumdaki baskın kültüre karşı olumlu ya da olumsuz bir tepki olarak ortaya çıkar ve sosyal yapı farklı sosyal tabakalar ve yaş grupları arasında.

2. Gençlik alt kültürü - gençlerin doğasında bulunan, boş zamanların ve rekreasyonun önde geldiği, yaşam biçimlerinin emeğin yerini aldığı bir dizi değer, gelenek, görenek temel ihtiyaç. Gençlik alt kültürü, aşağıdakileri oluşturma girişimleriyle karakterize edilir:

kendi dünya görüşü

· Tuhaf davranışlar, giyim ve saç stilleri, boş zaman etkinliklerinin biçimleri, vb.

3. Gençlik - sosyal ve psiko-fizyolojik olgunluk oluşumu, performansa uyum dönemi yaşayan sosyo-demografik bir grup sosyal roller yetişkinler. Tipik olarak, gençler 14-30 yaş arası insanlar olarak sınıflandırılır.

4. Karşı kültür - geniş anlamda - belirli bir toplumda baskın kültürün değerlerini ve normlarını reddeden ve kendi alternatif kültürünü savunan bir tür alt kültür.

5. Gayri resmi - gayri resmi, resmi olarak onaylanmayan bir organizasyonun, grubun bir üyesi.

1. gençlerin ve öğrencilerin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere çeşitli alt kültürler hakkındaki farkındalık düzeylerini belirleyin.

2. Katılımcıların gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerini nasıl karakterize ettiklerini ve bunlarla nasıl bir ilişki kurduklarını belirlemek.

3. yanıt verenlerin gayri resmi alt kültürlerin ve genel olarak gençlik alt kültürlerinin temsilcileriyle iletişim kurma deneyimine sahip olup olmadığını belirlemek.

4. Gençlerin ve öğrencilerin, gençleri herhangi bir alt kültüre bağlı kalmaya teşvik eden nedenleri nasıl tanımladıklarını tespit edebilecektir.

5. Katılımcıların belirli bir gençlik grubuna katılmanın olası riskleri hakkındaki farkındalık düzeylerini belirleyin.

Hipotez tabanı: Gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlerin ve öğrencilerin gençlik alt kültürlerine karşı tutumu kesin değildir.

Hipotezler-sonuçlar:

1. Ankete katılanların %20'si resmi olmayan alt kültürlerin temsilcileriyle iletişim kurma deneyimine sahipti.

2. Ankete katılanların %60'ı çeşitli gençlik alt kültürlerine kayıtsız, bunların varlığında halk için herhangi bir tehdit görmüyor.

3. Ankete katılanların %30'u alt kültürlere karşı olumlu bir tavır sergiliyor.

4. Katılımcıların %10'u çeşitli alt kültürlere karşı olumsuz bir tavır sergiliyor.

5. Ankete katılanların %60'ı, gençlerin toplumun genel kitlesinden sıyrılma ve yerleşik vakıflara ve uygulamalara karşı protestolarını ifade etme arzusuyla çeşitli gençlik kuruluşlarına katılmaya teşvik edildiğine inanıyor.

6. Ankete katılanların %40'ı, gençlerin ilgi ve görüşlerine göre iletişim ihtiyacını karşılamak için belirli gençlik alt kültürlerine bağlı kaldıklarından emin.

7. Ankete katılanların %60'ı gençlik alt kültürlerinin genellikle zararsız olduğuna ve bunlara katılmanın herhangi bir risk taşımadığına inanıyor.

8. Ankete katılanların %40'ı, herhangi bir gençlik alt kültürünün taraftarları saflarına katılmanın gelecekte hem fiziksel hem de psikolojik olarak zarar verebileceğinden emin.

ampirik nesne bu çalışma Berdsk'in gençleri ve öğrencileri hareket eder. Berdsk'te yaklaşık 90 bin kişi yaşıyor. Gençlerin yaklaşık %35'ini oluşturduğu gerçeğine dayanarak toplam sayısı Berdsk şehrinin sakinleri, bu durumda genel nüfusun hacmi 31,5 bin kişidir. Böyle bir genel nüfus büyüklüğü ile önerilen örneklem büyüklüğü 10 bin kişidir.

Ancak bu kadar çok kişiyle görüşmenin imkansızlığı nedeniyle toplam 30 gençle görüşülmüştür. Örnek popülasyon temsili olmadığı için bu çalışmalar popülasyonun tamamı için geçerli değildir.

Çalışmayı yürütmek için, örneklemdeki gözlem birimlerini seçmek için amaçlı bir yöntem kullanılmıştır. Gözlem birimlerini seçme yöntemi olarak, kendiliğinden seçilim, yani "kendi türünün" seçimi kullanıldı.

2. ÇALIŞMANIN SONUÇLARININ ANALİZİ.

Amacı, Berdsk şehrinin gençlerinin ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumlarını değerlendirmek olan sosyolojik bir çalışma yapıldı. Anket, soru sorma yöntemiyle yapılmıştır. Toplam 30 kişi ile görüşülmüştür.

Araştırmaya katılanlar 14 ila 30 yaşları arasındaki gençlerdi. Bunların: %50'si erkek ve %50'si kızdı.

Anket sonuçlarına dayalı birincil veri işleme tabloları Ek B'de sunulmuştur.

Anket araştırmasının sonuçları, gençlerin ve öğrencilerin kavramı nasıl yorumladıklarını belirlemeyi mümkün kıldı. gençlik alt kültürü: Katılımcıların %13,3'ü gençlik alt kültürünü bir boş zaman biçimi, %36,7'si geçici bir hobi olarak tanımlıyor ve yanıt verenlerin geri kalan %50'si gençlik alt kültürünün modern gençliğin bir yaşam tarzı olduğuna inanıyor (EK B, Tablo 2).

Katılımcıların %10'u gayri resmi gençlik derneği kavramını, kamu düzenini bozan, toplumda kabul görmüş davranış ve ahlak kurallarına aykırı yaşayan bir grup insan olarak tanımlıyor; Ankete katılanların %36,7'si bunun ortak standart dışı ilgi alanları ve hobilerle birleşmiş bir grup genç olduğuna inanıyor; ve tüm katılımcıların yarısından fazlası (%53,3) gayri resmi bir gençlik derneğini alışılmadık davranışlarıyla toplumu protesto eden genç bir grup insan olarak tanımlıyor, dış görünüş ve hayata dair özel görüşler (EK B, Tablo 3).

Anket sonuçlarına göre, yanıt verenlerin yarısından fazlası (%53,3) resmi olmayan alt kültürlerin temsilcileriyle iletişim kurma deneyimine sahipti (EK B, Tablo 4) ve bu, öne sürülen ve yalnızca 20'ye atıfta bulunan hipotezlerden birini çürütüyor. yanıtlayanların yüzdesi.

Pirinç. 1. Cevap seçeneklerinin dağılımı bir soru değildir: "Gayri resmi alt kültürlerin temsilcileriyle iletişim kurma deneyiminiz oldu mu?"

Tüm yanıt verenlerin %6,7'si genel olarak çeşitli alt kültürlere karşı olumsuz bir tutum sergilemektedir, bu da öne sürülen hipotezi doğrulamaktadır; Katılımcıların %70'i bu konudaki ilgisizliğini ifade etti ve %23,3'ü gençlik alt kültürlerine karşı olumlu bir tutuma sahip, bu da hipotezleri doğruluyor (EK B, Tablo 5). Genel olarak, anket verileri, gençlerin ve öğrencilerin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumlarının belirsiz olduğuna dair altta yatan hipotezin doğruluğunu yansıtmaktadır. Ancak, anket sonuçlarının da gösterdiği gibi, kızlar gençlik alt kültürlerine karşı erkeklerden daha olumsuz bir tavır sergiliyor: Ankete katılan tüm kızların %24'ü ve erkeklerin %13'ü bu konuya karşı olumsuz tutumlarını ifade ettiler (EK B, Tablo 16).

Pirinç. 2.

Tüm katılımcılar bir dereceye kadar gençlik alt kültürlerinin varlığının halka yönelik tehdidi kabul ediyor, ancak büyük çoğunluk (%83,3) tüm gençlik hareketlerinin o kadar tehlikeli olmadığına inanıyor (EK B, Tablo 6). Bu konudaki görüşler kızlar ve erkekler arasında bölünmüştür çünkü bir araştırmaya göre kızların %20'si ve erkeklerin %13'ü gençlik derneklerinin toplum için tehlikeli olduğundan emindir (EK B, Tablo 17).

Katılımcıların %20'si gençlik alt kültürlerinin belirli alanlarıyla ilgileniyor, %33,3'ü ilgisiz olduğunu, %6,7'si bu konuda hiçbir şey bilmediğini ve geri kalan %40'ı herhangi bir gençlik hareketiyle ilgilenmiyor (EK B, Tablo 7) . Ayrıca, tüm katılımcıların yalnızca %23,3'ü görüşlerini, fikirlerini ve hobilerini sevdikleri gençlik hareketleri olduğunu söyledi (EK B, Tablo 8). Anketin sonuçları, genç erkeklerin gençlik alt kültürleriyle daha fazla ilgilendiklerini gösterdi: Ankete katılan tüm genç erkeklerin %26'sı ve ankete katılan tüm kızların %13'ü gençlik hareketlerinin yönlerine ilgi duyduklarını ifade ettiler (EK B, Tablo 18). Ankete katılan erkeklerin %34'ü ve kızların %13'ü belirli gençlik alt kültürlerinin fikir ve görüşlerine sempati duyduğunu ifade etti (EK B, Tablo 19).

Katılımcıların yarısı, gençlerin kalabalığın arasından sıyrılma ve yerleşik temellere ve uygulamalara karşı protestolarını ifade etme arzusuyla çeşitli gençlik derneklerine katılmaya teşvik edildiğine inanıyor ki bu da genel olarak öne sürülen hipotezi doğruluyor. Katılımcıların %10'u kendini gerçekleştirme arzusunun bir teşvik olduğuna inanıyor, %40'ı gençlerin ortak standart dışı ilgi ve görüşlerden etkilendiğinden emin (EK B, Tablo 9).

Anketin sonuçları, tüm katılımcıların gençlik kuruluşlarına katılmanın getirdiği risklerin az çok farkında olduğunu gösterdi, ancak yanıt verenlerin yarısından fazlası (%80) tüm gençlik derneklerinin o kadar tehlikeli olmadığını öne sürüyor. Ankete katılanların yalnızca% 20'si, herhangi bir gençlik alt kültürünün taraftarları saflarına katılmanın zorluklarla dolu olduğundan emin. Olumsuz sonuçlar(EK B, Tablo 10). Elde edilen sonuçlar, gelecekte gençlik hareketlerine katılmanın hem manevi hem de fiziksel zarar getireceğine inanan katılımcıların %40'ına atıfta bulunan hipotezi çürütüyor. Ankete katılan tüm genç erkekler, tüm gençlik derneklerinin o kadar tehlikeli olmadığına inanıyor. kızlar bu konu daha radikal: Ankete katılan tüm kızların %40'ı gençlik örgütlerine katılmanın olumsuz sonuçlar doğurduğundan emin (EK B, Tablo 21).

Ankete katılanların %23,3'ü, akrabalarından birinin gençlik alt kültürünün temsilcilerine katılmasına sert bir şekilde olumsuz tepki verecek. %36,7'si bu konuda daha sadık bir tutum sergilemiştir. Yanıt verenlerin aynı yüzdesi, her şeyin hangi gençlik hareketine katılmaya karar verdiklerine bağlı olacağını söyledi ve %3,3 tamamen kayıtsız olduğunu ifade etti (EK B, Tablo 11).

Tüm katılımcıların yarısından fazlası (%76,7) devletin gençlik örgütleri ve hareketleri üzerinde şu ya da bu şekilde kontrol uygulaması gerektiğinden emindir (EK B, Tablo 12). Bu konuda kızlar erkeklerden daha radikal: Ankete katılan tüm kızların %87'si ve ankete katılan tüm erkeklerin %66'sı devlet kontrolünden yana konuştu (EK B, Tablo 23).

Pirinç. 3.

Sosyolojik araştırmaların sonuçlarına dayanarak, genelleştirilmiş sonuçlar çıkarılabilir.

Berdsk şehrinin gençleri ve öğrencileri, çoğunlukla gençlik alt kültürünün modern gençliğin yaşam tarzı olduğuna inanıyor. Ankete katılanların çoğu gayri resmi alt kültürlerin temsilcileriyle iletişim kurma konusunda biraz deneyime sahipti. Hem erkekler hem de kızlar genel olarak gençlik alt kültürlerine karşı kayıtsızlıklarını dile getirdiler, ancak erkekler daha çok ilgileniyor. çeşitli yönler gençlik hareketleri Öte yandan kızların, gençlik örgütleri ve hareketleri üzerindeki olumsuz etki, kamuya yönelik tehdit ve devlet kontrolü konularında erkeklerden daha radikal olduğu ortaya çıktı.

Çalışma sırasında, "Gençlerin ve öğrencilerin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumları kesin değildir" hipotezi doğrulandı. "Yanıt verenlerin% 20'sinin gayri resmi alt kültürlerin temsilcileriyle iletişim kurma deneyimi vardı" hipotezi doğrulanmadı, çünkü çalışmanın sonuçları tüm katılımcıların% 50'sinden fazlasının bu iletişim deneyimine sahip olduğunu gösterdi. Ayrıca, "katılımcıların% 40'ı, herhangi bir gençlik alt kültürünün taraftarlarının saflarına katılmanın hem fiziksel hem de psikolojik olarak daha fazla zarar verebileceğinden emindir" hipotezi doğrulanmadı, çünkü pratikte yanıt verenlerin yalnızca% 20'si bu bakış açısına bağlı.

ÇÖZÜM

sonucu olarak Araştırma çalışması hedeflere ulaşıldı.

Gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere çeşitli alt kültürler hakkında gençlerin ve öğrencilerin farkındalık düzeyi ortaya çıktı.

Ankete katılanların gençlik dernekleriyle nasıl bir ilişki kurduğu tespit edildi: genel olarak, hem erkek hem de kız katılımcıların büyük çoğunluğu bu konudaki ilgisizliğini ifade etti.

Ankete katılan gençlerin yarısından fazlasının resmi olmayan alt kültürlerin temsilcileriyle iletişim kurma deneyimi olduğu bulundu.

Berdsk şehrinin gençleri ve öğrencileri, çoğunlukla, gençleri belirli bir alt kültüre bağlı kalmaya teşvik eden nedenin, kalabalığın arasından sıyrılma ve yerleşik temellere ve uygulamalara karşı protestolarını ifade etme arzusu olduğuna inanıyor.

Tüm katılımcıların bir dereceye kadar gençlik örgütlerine katılmayla ilgili risklerin farkında oldukları bulundu.

1. Rakovskaya O.A. Gençliğin sosyal yönelimleri: eğilimler, sorunlar, beklentiler / M.: "Nauka". - 1993.

2. Elektronik ders kitabı sosyolojide (Kaigorodova L.A.): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky D. Gençlik Sosyolojisi (Gençlik aşırıcılığı ve gençlik alt kültürü)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobakho V.A., Levikova S.I. Modern eğilimler Gençlik kültürü: nesillerin çatışması mı yoksa sürekliliği mi? // Sosyal bilimler ve modernite. - 1996. - 3 numara.

EK A.

Gençlik ve öğrenci anketi için anket.

Konu: "Gençlerin ve öğrencilerin, gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumu"

Sevgili arkadaşlar!

Bu sosyolojik anket, gençlerin çeşitli gençlik alt kültürleri hakkındaki tutum ve farkındalıklarının araştırılmasına ayrılmıştır. Cevaplarınız, çeşitli gençlik örgütlerine katılırken olası riskleri belirlemeye, gençleri gayri resmi hareketlerin taraftarları saflarına katılmaya teşvik eden nedenleri belirlemeye yardımcı olacaktır.

1. Cinsiyet:  E

2. Size göre gençlik alt kültürü ( 1 cevap seçeneği):

 boş zaman biçimi;

 geçici hobi;

 modern gençliğin yaşam tarzı.

3. Resmi olmayan bir gençlik derneğinin ne olduğunu düşünüyorsunuz? ( 1 cevap seçeneği)

 Kamu düzenini bozan, toplumda kabul görmüş davranış ve ahlak kurallarına aykırı yaşayan bir grup insan;

 ortak standart dışı hobiler ve ilgi alanları ile birleşmiş bir grup genç;

 alışılmadık davranışları, görünümleri ve hayata özel bakış açılarıyla toplumu protesto eden bir grup genç;

4. Resmi olmayan alt kültürlerin temsilcileriyle iletişim kurma deneyiminiz oldu mu?

5. Farklı gençlik alt kültürleri hakkında ne düşünüyorsunuz?

 negatif;

 Umurumda değil, hiç düşünmedim;

 pozitiftir.

6. Gençlik alt kültürlerinin varlığının halk için bir tehdit oluşturduğuna katılıyor musunuz?

 inanıyorum OLUMSUZ tüm gençlik alt kültürleri toplum için tehlike arz eder;

7. Gençlik alt kültürlerinin herhangi bir alanıyla ilgileniyor musunuz?

 Umurumda değil;

 Onlar hakkında hiçbir şey bilmiyorum.

8. Görüşlerini, fikirlerini ve hobilerini beğendiğiniz gençlik hareketleri var mı?

9. Gençleri çeşitli gençlik kuruluşlarına katılmaya motive eden şeyin ne olduğunu düşünüyorsunuz? ( 1 cevap seçeneği)

 kalabalığın arasından sıyrılma ve hüküm süren vakıflara ve tarikatlara karşı protestolarını ifade etme arzusu;

 standart dışı ortak ilgi alanları ve görüşler;

 kendini gerçekleştirme arzusu.

10. Gençlik kuruluşlarına katılmanın olumsuz sonuçlar doğurduğunu düşünüyor musunuz?

 kurs (uyuşturucular, fiziksel yaralanmalar, psikolojik sorunlar);

 Tüm gençlik derneklerinin o kadar tehlikeli olduğunu düşünmüyorum;

Hayır, tamamen zararsız olduğundan eminim.

11. Bir akrabanızın (akraba, arkadaş) gençlik alt kültürünün temsilcileri arasına katılmasına nasıl tepki verirsiniz?

 keskin negatif;

 Gençlik derneklerine karşı bir şeyim yok ama akrabalarımın bunlara katılmasını istemem;

 Bence her şey hangi gençlik hareketine katılmaya karar verdiklerine bağlı;

 Umurumda değil, bu onların işi;

 pozitiftir.

12. Devlet herhangi bir şekilde gençlik örgütleri ve hareketleri üzerinde kontrol uygulamalı mıdır?

Anket sonuçlarına göre birincil veri işleme tabloları

Katılımcıların cinsiyete göre dağılımı:

Tablo 1.

I. Gençler ve öğrenciler için yanıt seçeneklerinin dağılımı:

Tablo 2.

Tablo 3

Tablo 4

Gençlerin ve öğrencilerin "Farklı alt kültürler hakkında ne düşünüyorsunuz?" sorusuna verdikleri yanıtların dağılımı

Tablo 5

Tablo 6

Tablo 7

Tablo 8

Tablo 9

Tablo 10

Tablo 11

Gençlerin ve öğrencilerin "Devlet herhangi bir şekilde gençlik örgütleri ve hareketleri üzerinde kontrol uygulamalı mı?" sorusuna verdikleri yanıtlara ilişkin seçeneklerin dağılımı

Tablo 12

III . Cevap seçeneklerinin gençler ve öğrenciler için cinsiyete göre dağılımı:

Gençlerin ve öğrencilerin “Size göre gençlik alt kültürü…” sorusuna verdikleri yanıtlara ilişkin seçeneklerin dağılımı

Tablo 13

Gençlerin ve öğrencilerin “Sizce resmi olmayan bir gençlik derneği nedir?” sorusuna verdikleri cevapların seçeneklerinin dağılımı.

Tablo 14

Gençlerin ve öğrencilerin "Resmi olmayan alt kültürlerin temsilcileriyle iletişim kurma deneyiminiz oldu mu?" Sorusuna verdikleri yanıtların dağılımı

Tablo 15

Gençlerin ve öğrencilerin "Farklı alt kültürler hakkında ne düşünüyorsunuz?" sorusuna verdikleri yanıtların dağılımı

Tablo 16

Gençlerin ve öğrencilerin “Gençlik alt kültürlerinin varlığının halk için bir tehdit oluşturduğuna katılıyor musunuz?” sorusuna verdikleri cevapların seçeneklerinin dağılımı.

Tablo 17

Gençlerin ve öğrencilerin “Gençlik alt kültürlerinin herhangi bir alanı ilginizi çekiyor mu?” Sorusuna verdikleri cevapların dağılımı

Tablo 18

Gençlerin ve öğrencilerin “Görüşlerini, fikirlerini ve hobilerini beğendiğiniz gençlik hareketleri var mı?” sorusuna verdikleri yanıtlara ilişkin seçeneklerin dağılımı

Tablo 19

Gençlerin ve öğrencilerin “Sizce gençleri çeşitli gençlik derneklerine katılmaya teşvik eden nedir?” Sorusuna verdikleri cevapların dağılımı

Tablo 20

Gençlerin ve öğrencilerin “Gençlik örgütlerine katılmanın olumsuz sonuçlar doğurduğunu düşünüyor musunuz?” sorusuna verdikleri yanıtlara ilişkin seçeneklerin dağılımı

Tablo 21

Gençlerin ve öğrencilerin "Akrabalarınızdan birinin (akrabalarınız, arkadaşlarınız) gençlik alt kültürünün temsilcileri arasına katılması hakkında ne düşünürsünüz?" sorusuna verilen yanıtların dağılımı.

Tablo 22.

Gençlerin ve öğrencilerin "Devlet herhangi bir şekilde gençlik örgütleri ve hareketleri üzerinde kontrol uygulamalı mı?" sorusuna verdikleri yanıtlara ilişkin seçeneklerin dağılımı

Tablo 23

Cevap seçenekleri

gençler

içerik:

Toplumumuzun demokratikleşmesi, kişinin görüşlerini ve isteklerini ifade etmesi için birçok fırsat yarattı. Bu nedenle, bugün, kelimenin tam anlamıyla her adımda, çeşitli alt kültürlerin temsilcileriyle tanışabiliriz ve bugün gayri resmi görünen insanlar sadece mega şehirlerin sokaklarında değil, aynı zamanda küçük kasabalarda ve hatta köylerde de bulunur. Bana gelince, hiçbir gençlik hareketinin ateşli bir hayranı değilim ve kendi dünya görüşünüzü ifade etmek için sadece bir arzuya sahip olmanın yeterli olduğuna ve görünüşünüzü kökten değiştirmenin hiç de gerekli olmadığına inanıyorum. Öte yandan, herhangi bir gençlik alt kültürünün var olma hakkına sahip olduğuna ve her birimizin herhangi bir gençlik hareketinin tam teşekküllü temsilcisi olabileceğine inanıyorum.

Bildiğim kadarıyla, bir alt kültür, özellikler ana akım kültürdeki geleneksel kavramlardan farklıdır. Çoğu zaman, sanat, edebiyat ve diğer türlerdeki geleneksel eğilimlerin temsilcileriyle ilgili olarak alt kültürün çok az temsilcisi vardır. kültürel aktiviteler modern adam. Şu anda toplumumuzda en yaygın olan demografik, ulusal, coğrafi, profesyonel ve diğer ilgi alanları temelinde oluşturulmuş alt kültürler var.

Şu anda, modern gençliğin çeşitli alt kültürleri özel bir niş işgal ediyor. Günümüzde kalabalıktan sıyrılan gençlerin dış görünüşleriyle, bazen de davranışlarıyla ortaya çıkmasına katkıda bulunan pek çok sebep vardır. Genel olarak ana sebebin, bir kişinin öne çıkma ve bireyselliğini gösterme arzusu olduğu kabul edilir. Bunun tamamen doğru olmadığını düşünüyorum. Gri kalabalıktan farklı olmak isteyen küçük bir grup insan varsa, o zaman tüm takipçileri onları kopyalıyor demektir. Ve Tony'lerin bir altkültürün herhangi bir hareketine veya temsilcisine katılması, akranları arasında tanınmama korkusundan başka bir şey değildir. Şahsen, cesaretle ayırt edilemeyen ve bireysel olarak öne çıkamayan insanların bu tür taklitlere eğilimli olduğunu düşünüyorum.

Gençlik alt kültürlerinin ortaya çıkmasının bir başka nedeni de, elbette, sıkıcı gündelik gerçeklikten daha ilginç ... ve olaylarla dolu bir hayata geçiştir. Ancak burada bile gayri resmi hareketlere katılanları anlayamıyorum. Her birimizin hayatımızı binlerce farklı şekilde dekore edip ilginç olaylarla doyurabileceğimize inanıyorum ve bunun için küstah kıyafetler giymeye, şok edici saç stilleri yapmaya ve herkesten farklı davranmaya gerek yok.

Bazı modern araştırmacılar sosyal olaylarülkemizde her zaman şu veya bu alt kültürün ortaya çıktığı belirli bir çekirdek olduğuna inanıyoruz. Diğerleri, gayri resmi gençlik hareketlerinin ortaya çıkmasının, toplumumuzun yıllar içindeki ekonomik ve sosyal istikrarsızlığından kaynaklandığına inanıyor. Son on yıl. Ayrıca alt kültürlerin yayılmasının nedenleri arasında oldukça sık olarak normal bir varoluş için gerekli olan ahlaki ve kültürel değerlerin kaybı yer alır. modern toplum ve temsilcileri arasındaki normal ilişkiler.

Tüm bu nedenlerin yalnızca yarısının doğru olduğuna inanıyorum. Ve çok sayıda gayri resmi gençlik hareketinin ortaya çıkmasının ana itici gücü, 90'ların başındaki anarşiydi ve Serbest erişim yarım asrı aşkın süredir yurttaşlarımıza kapalı olan Batı'ya. Neyse ki, birçok alt kültür ortaya çıktığı anda ortadan kayboldu. Ve hayatta kalanlar - metal kafalılar, gotikler, emolar, çılgınlar, futbol taraftarları, bisikletçiler ve diğerleri var olma haklarını kanıtladılar. Eminim ki hepsi Batı yanlısı işaretlerini kaybetmiştir ve bugün toplumumuzun demokratikleşmesinin ve enformel hareketlere bağlılığının kanıtıdırlar.

Herhangi bir alt kültürün temsilcisinin imajı, yalnızca kıyafetleri değil, aynı zamanda hareketin teşvik ettiği değerlerin ve inançların görünüşüyle gösterilmesidir. Ve bugün, şu anda var olan gençlik alt kültürlerinin her birinin, sonunda tam teşekküllü bir kültüre dönüşme şansı var. Bunun bir örneği, toplumumuzda anlayış ve destek bulan bazı ileri görüşlü fikirlerin yanı sıra çeşitli gençlik alt kültürlerinin temsilcileri tarafından düzenli olarak düzenlenen eylemlere ve diğer etkinliklere büyük ilgi gösterilmesidir.

RUSYA FEDERASYONU EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI

FEDERAL EĞİTİM AJANSI NOVOSİBİRSK DEVLET TEKNİK ÜNİVERSİTESİ

HESAPLAMA VE GRAFİK ÇALIŞMA

disiplin: sosyoloji

konuyla ilgili: "Gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlerin ve öğrencilerin gençlik alt kültürlerine karşı tutumu"

Tamamlanmış:

Kontrol:

SOYUT

Rapor 30 sayfa, 2 bölüm, 23 tablo, 3 şekil, 4 kaynakça, 2 ekten oluşmaktadır.

Çalışmada kullanılan temel kavramlar:

alt kültür,

Gençlik alt kültürü,

Gençlik,

karşı kültür,

resmi olmayan

Araştırmanın amacı: gençlik alt kültürleri.

Ampirik araştırma konusu: Berdsk şehrinin gençleri ve öğrencileri.

Çalışma konusu: Berdsk şehrinin gençlerinin ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumu.

Çalışmanın amacı, Berdsk şehrinin gençlerinin ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumlarını değerlendirmektir.

Çalışma sürecinde Berdsk şehrinin gençleri ve öğrencileri arasında özel olarak tasarlanmış bir anket aracılığıyla bir anket araştırması yapıldı.

Giriş 4

1. KONUYLA İLGİLİ SOSYOLOJİK ARAŞTIRMA PROGRAMI: "Gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlerin ve öğrencilerin gençlik alt kültürlerine karşı tutumu." 5

1.1. Programın metodolojik bölümü. 5

1.1.1 Sorun durumunun açıklaması, sorun bildirimi, 5

çalışmanın amacı, konusu ve amacı. 5

1.1.2 "Gençlik ve Boş Zaman" sorununun bilgi derecesi. 5

1.1.3. İncelenen nesnenin ilk teorik şeması. 9

1.1.5. Özel görevlerin tanımı. 10

1.1.6 Hipotezlerin formülasyonu. on bir

1.2. Programın prosedürel bölümü. 12

1.2.1. Ampirik çalışma nesnesinin özellikleri ve örnekleme türü ve yönteminin doğrulanması. 12

2. ÇALIŞMANIN SONUÇLARININ ANALİZİ. 12

2.1. Birincil verilerin tanımı ve yorumlanması. 12

SONUÇ 18

KULLANILAN KAYNAKLAR LİSTESİ 19

EK A.20

giriiş

1. KONUYLA İLGİLİ SOSYOLOJİK ARAŞTIRMA PROGRAMI: "Gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlerin ve öğrencilerin gençlik alt kültürlerine karşı tutumu."

1.1. Programın metodolojik bölümü.

1.1.1 Sorun durumunun tanımı, sorun bildirimi,

çalışmanın amacı, konusu ve amacı.

Sorun şu ki, Berdsk şehrinin gençleri ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürleriyle nasıl ilişki kurduğuna dair bilgiye ihtiyaç var.

Araştırmanın amacı: gençlik alt kültürleri.

Çalışma konusu: Berdsk şehrinin gençlerinin ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumu.

Çalışmanın amacı, Berdsk şehrinin gençlerinin ve öğrencilerinin gayri resmi olanlar da dahil olmak üzere gençlik alt kültürlerine karşı tutumlarını değerlendirmektir.

1.1.2 "Gençlik ve Boş Zaman" sorununun bilgi derecesi.

Gençlik alt kültürü özel bir yaşam biçimidir, gençliğin kendini ifade etme biçiminden başka bir şey değildir.

Gençlik alt kültürlerinin incelenmesi, gençlik sosyolojisinde uzun zamandır önemli bir yön olmuştur.

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev, “Gayri resmi gençlik derneklerinin alt kültürünün özellikleri” makalesinde, gençlik alt kültürünün üç özelliğini ayırt eder. Ana karakteristik özelliği, eski nesillerin kültürel değerlerinden, ulusal geleneklerden izolasyonu, genellikle gösterici, çirkin olmasıdır. Diğer bir karakteristik özellik ise, tüketimin yaratıcılığa üstün gelmesidir. Ve üçüncü karakteristik özellik, genellikle aşırı olan gelecek için çabalayan avangard olarak adlandırılabilir. 2

V. D. Ermakov'a göre 3 , gayri resmi derneklerin çoğu üyesi, bu tür derneklere üye olmayan akranlarının aksine, olgunlukla karakterize edilir. sosyal ilişkiler. Genç çocukçuluğa daha az eğilimlidirler, sosyal değerlerin gerçekliğini bağımsız olarak belirlerler, çatışma durumlarında davranışlarında daha esnektirler ve iradeli bir karaktere sahiptirler.

Ancak, diğer sosyologlar farklı bir görüşe sahipler. Yu.N. Davydov ve I.B. Rodnyanskaya, gençlik alt kültürlerini çocukçuluğun ve gençlerin katılmaya isteksizliğinin bir tezahürü olarak görüyor " yetişkin hayatı". 4

Araştırmacılar, gençlik derneklerini ve gruplarını farklı şekillerde sınıflandırıyor. Örneğin, I.P. Bashkatov 5, dört tür gayri resmi ilişkiyi ayırt eder: sosyal olarak tarafsız (yaramaz) iletişim grupları; suç öncesi veya asosyal taklit grupları; istikrarsız suçlu veya antisosyal gruplar; kalıcı suç veya suç grupları.

Sosyal ve yasal temelde, vardır:

1) olumlu bir faaliyet yönelimi ile sosyal yanlısı veya sosyal olarak aktif. Örneğin: ekolojik koruma grupları, anıtların korunması, çevre.

2) faaliyetleri sosyal süreçlerle ilgili olarak tarafsız olan sosyal olarak pasif. Örneğin: müzik ve spor hayranları.

3) asosyal - hippiler, serseriler, suç çeteleri, uyuşturucu bağımlıları vb.

Sosyolog M. Topalov, ilgi alanlarına göre gençlik derneklerini ve gruplarını şu şekilde sınıflandırır:

Modern gençlik müziği tutkusu;

Yasa uygulama faaliyetleri için çabalamak;

Belirli spor dallarında aktif olarak yer alan;

Parasporları - çeşitli hayranlar;

Felsefi ve mistik;

çevreciler.

Profesör S. A. Sergeev, gençlik alt kültürlerinin aşağıdaki tipolojisini sunar:

Romantik-kaçışçı alt kültürler (hippiler, Kızılderililer, Tolkienistler, iyi bilinen çekinceleri olan - bisikletçiler).

Hedonistik-eğlenceli (ana dallar, çılgınlar, rapçiler vb.),

Suçlu ("gopnikler", "lubers")

Radikal olarak yıkıcı olarak da adlandırılabilen anarko-nihilist ("sol" ve "sağ" kanadın aşırılık yanlısı alt kültürleri olan punklar).

1) zaman geçirmenin bir yolu ile - müzik ve spor hayranları, metal kafalar, amatörler ve hatta Naziler;

2) sosyal bir konuma sahip - eko-kültürel;

3) bir yaşam tarzına sahip - "sistemciler" ve onların çok sayıda yan kolu;

4) alternatif sanatla - resmi olarak tanınmayan ressamlar, heykeltıraşlar, müzisyenler, aktörler, yazarlar ve diğerleri. 6

80'lerin başına kadar. gençlik kültürü "yeraltındaydı" ve bu nedenle resmi bilim tarafından araştırma konusu olamıyordu. Ancak gençlik gruplarının (örneğin rockçılar) suçlu doğasıyla kamuoyunu heyecanlandıran bir dizi kamuoyu konuşmasının ortaya çıkmasıyla, bu konunun incelenmesi mümkün oldu ve hatta beklenmedik ve hızlı bir şekilde sona eren gerçek bir patlamaya neden oldu. başlamak.

O yıllarda gençlik gruplarına yönelik genel ilgi artışında, en ciddi çalışma, kültürel teorileri büyük bir şehirde gençlik alt kültürlerinin ampirik çalışması için uygulamaya çalışan Belaruslu sosyologlar I. Andreeva ve L. Novikova'nın teorik çalışmasına benziyor. . 7

5.00 /5 (100.00%) 1 oy

Bildiğim kadarıyla, bir alt kültür, karakteristik özellikleri genel kabul gören kültürdeki geleneksel fikirlerden farklı olan herhangi bir eğilimdir. Çoğu zaman, sanat, edebiyat ve modern insanın diğer kültürel faaliyet türlerindeki geleneksel eğilimlerin temsilcileriyle ilgili olarak alt kültürün çok az temsilcisi vardır. Şu anda toplumumuzda en yaygın olan demografik, ulusal, coğrafi, profesyonel ve diğer ilgi alanları temelinde oluşturulmuş alt kültürler var.

Şu anda, modern gençliğin çeşitli alt kültürleri özel bir niş işgal ediyor. Günümüzde kalabalıktan sıyrılan gençlerin dış görünüşleriyle, bazen de davranışlarıyla ortaya çıkmasına katkıda bulunan pek çok sebep vardır. Genel olarak ana sebebin, bir kişinin öne çıkma ve bireyselliğini gösterme arzusu olduğu kabul edilir. Bunun tamamen doğru olmadığını düşünüyorum. Gri kalabalıktan farklı olmak isteyen küçük bir grup insan varsa, o zaman tüm takipçileri onları kopyalıyor demektir. Ve Tony'nin bir alt kültürün herhangi bir hareketine veya temsilcisine bitişik olması, akranları arasında tanınmama korkusundan başka bir şey değildir. Şahsen, cesaretle ayırt edilemeyen ve bireysel olarak öne çıkamayan insanların bu tür taklitlere eğilimli olduğunu düşünüyorum.

Gençlik alt kültürlerinin ortaya çıkmasının bir başka nedeni de, elbette, sıkıcı günlük gerçeklikten daha ilginç ve olaylı bir hayata geçiştir. Ancak burada bile gayri resmi hareketlere katılanları anlayamıyorum. Her birimizin hayatımızı binlerce farklı şekilde dekore edip ilginç olaylarla doyurabileceğimize inanıyorum ve bunun için küstah kıyafetler giymeye, şok edici saç modelleri yapmaya ve herkesten farklı davranmaya gerek yok.

Bazı modern sosyal fenomen araştırmacıları, ülkemizde her zaman şu veya bu alt kültürün ortaya çıktığı belirli bir çekirdek olduğuna inanıyor. Diğerleri, gayri resmi gençlik hareketlerinin ortaya çıkışının, toplumumuzun son on yılda içinde bulunduğu ekonomik ve sosyal istikrarsızlığın neden olduğuna inanıyor. Ek olarak, alt kültürlerin yayılmasının nedenleri arasında sıklıkla modern toplumun normal varlığı ve temsilcileri arasındaki normal ilişkiler için gerekli olan ahlaki ve kültürel değerlerin kaybı yer alır.

Tüm bu nedenlerin yalnızca yarısının doğru olduğuna inanıyorum. Ve çok sayıda gayri resmi gençlik hareketinin ortaya çıkmasının ana itici gücü, 90'ların başındaki anarşi ve yarım yüzyıldan fazla bir süredir yurttaşlarımıza kapalı olan Batı'ya ücretsiz erişimdi. Neyse ki, birçok alt kültür ortaya çıktığı anda ortadan kayboldu. Ve hayatta kalanlar - metal kafalılar, gotikler, emolar, çılgınlar, futbol taraftarları, bisikletçiler ve diğerleri var olma haklarını kanıtladılar. Eminim ki hepsi Batı yanlısı işaretlerini kaybetmiştir ve bugün toplumumuzun demokratikleşmesinin ve enformel hareketlere bağlılığının kanıtıdırlar.

Kategoride popüler: