N. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirindeki lirik ara sözlerin konusu ve rolü
Gogol uzun zamandır "tüm Rusya'nın ortaya çıkacağı" bir eser yazmayı hayal etmişti. 19. yüzyılın ilk üçte birinde Rusya'nın yaşam ve geleneklerinin görkemli bir açıklaması olması gerekiyordu. Şiir böyle bir eser oldu. Ölü ruhlar', 1842'de yazılmıştır.
Gogol çalışmasına neden şiir adını verdi? Türün tanımı yazar için ancak son anda netleşti, çünkü Gogol şiir üzerinde çalışırken ona ya şiir ya da roman diyor. Romanın türü, roman olduğu için N.V. Gogol'u tatmin etmedi. destansı eser kaderin hikayesini ifşa etmek Belirli kişi ve yazarın amacı "tüm Rusya'yı" göstermekti."Ölü Canlar" ın tür benzersizliği, hacim açısından oldukça büyük bir eser - düzyazı bir şiir olmasıdır.
"Ölü Canlar" şiirinin türünün özelliklerini anlamak için bu eseri Rönesans şairi Dante'nin "İlahi Komedya" adlı eseriyle karşılaştırabilirsiniz. Etkisi Gogol'un şiirinde hissedilir. İlahi Komedya üç bölümden oluşur. İlk bölümde eski Romalı şair Virgil'in gölgesi şaire görünürken, lirik kahraman cehenneme, tüm dairelerden geçerler, gözlerinin önünden bütün bir günahkarlar galerisi geçer. Arsa fantezisi, Dante'nin anavatanı olan İtalya'nın kaderi olan temasını açıklamasını engellemez. Aslında Gogol, aynı cehennem çevrelerini, ancak Rusya'nın cehennemini göstermeyi tasarladı. "Ölü Canlar" şiirinin başlığının ideolojik olarak Dante'nin "İlahi Komedya" adlı şiirinin "Cehennem" adlı ilk bölümünün başlığını yansıtmasına şaşmamalı. Gogol, hicivsel inkarla birlikte, yüceltici, yaratıcı bir unsur - Rusya imajı - sunar. Şiirde bazen komik anlatının yerini alan "yüksek lirik hareket" bu görüntüyle bağlantılıdır.
"Ölü Canlar" şiirinde önemli bir yer lirik ara sözlerle doludur ve bölümleri ekle edebi bir tür olarak şiirin özelliğidir. Onlarda Gogol en keskin Ruslara dokunuyor kamu sorunları. Yazarın insanın yüksek amacı, Anavatan ve halkın kaderi hakkındaki düşünceleri burada Rus yaşamının kasvetli resimleriyle karşılaştırılıyor.
lirik ara söz- işin ekstra olay örgüsü unsuru; yazarın doğrudan olay örgüsünden geri çekilmesinden oluşan kompozisyon ve üslup aracı; telif hakkı muhakeme, yansıtma, ifade, tasvir edilene karşı tutumu ifade etme veya onunla dolaylı bir ilişkisi olması. Yazarın anıları, adresleri şeklinde olabilir. Destan veya lirik-destansı eserlerde kullanılır.
lirik ara sözler yazara okuyucuyla doğrudan iletişim kurma fırsatı verin. Heyecanları, samimiyetleri özel bir ikna gücüne sahiptir. Aynı zamanda, ara sözlerin lirizmi, yazarın kendisini yalnızca kendi "ben" dünyasına kapattığı anlamına gelmez: herkes için önemli olan düşünceleri, duyguları ve ruh hallerini aktarırlar. Genel olarak önemli olan içerik, genellikle bir anlatıcı veya lirik bir kahraman adına ifade edilir ve bir çağdaşın tipik konumunu, görüşlerini ve duygularını somutlaştırır.
"Ölü Canlar"da Gogol lirik ve destansı başlangıçları birleştirir. Eserin şiiri, şiirin her bölümünde yer alan lirik ara sözlerle verilmektedir. Yazarın imajını tanıtırlar, esere derinlik, genişlik, lirizm verirler. Lirik ara sözlerin konusu çeşitlidir. Yazar, "orta el" beyleri, "gençler ve gençlik hakkında", şehir insanları, yazarın Rusya'daki kaderi hakkında düşünüyor. Rusya hakkında, "kalın ve zayıf" hakkında iyi niyetli Rusça kelime olan eğitim üzerine düşünceler özellikle ilginçtir.
Manilov ve eşi N.V.'nin hikayesinin anlatıldığı ikinci bölümde Gogol, özellikle kızların yatılı okullarda nasıl yetiştirildiğini yazıyor. Anlatımın ironik tonu (“... yatılı okullarda… üç ana konu insan erdemlerinin temelini oluşturur: Fransızca aile hayatının mutluluğu için gerekli; eşe keyifli anlar yaşatmak için bir piyano ve ... asıl ekonomik kısım: örgü çantalar ve diğer sürprizler"), okuyucuya yazarın bu eğitim yöntemini doğru bulmadığını açıkça belirtir. Böyle bir yetiştirmenin boşuna olduğunun kanıtı Manilova'nın imajıdır: evlerinde “her zaman bir şeyler eksikti: oturma odasında şık ipek kumaşla kaplı güzel mobilyalar vardı ... ama iki sandalye için yeterli değildi ve sandalyeler sade bir şekilde hasırla kaplanmıştı...”, “Akşamları, masanın üzerine sedef akıllı kalkanlı, üç antika süslemeli koyu bronzdan yapılmış çok şık bir şamdan servis edildi ve yanında bir tür basitçe bakır geçersiz, topal, yandan kıvrılmış ve hepsi yağ içinde yerleştirildi ... ". Eşlerin eğlencesi uzun ve durgun öpücüklerden, doğum günü sürprizleri hazırlamaktan vb.
Beşinci bölümde, Plyushkin adlı basit bir köylünün kullandığı "yamalı" kelimesi, yazarı Rusça kelimenin doğruluğu hakkında düşündürür. Yazar iyi oynuyor ünlü atasözü: "Yazmak gibi ustalıkla söylenen şey baltayla kesilmez." Diğer dillerin özellikleri üzerine düşünen Gogol şöyle özetliyor: “... yerinde bir şekilde söylendiği gibi, bu kadar cesur, zeki, kalbin altından fışkıracak, bu kadar kaynayan ve titreyen hiçbir kelime yoktur. Rusça kelime».
Yazarın ihtidanın inceliği üzerine düşünceleri dalkavukları açığa çıkarıyor, davranış tarzlarını, farklı sosyal statüdeki insanlara davranış biçimlerini belirleme konusunda harika bir yeteneğe sahip olan (ve bu özelliği yalnızca Ruslar arasında not ediyor). En iyi örnek Böyle bir bukalemunculuğa, "astları arasındayken, korkudan tek kelime edemediğiniz" "kançılarya hükümdarı" Ivan Petrovich'in davranışı hizmet ediyor! gurur ve asalet... Prometheus, kararlı Prometheus! Bir kartal gibi görünüyor, sorunsuz ve ölçülü bir performans sergiliyor. Ancak şefin ofisine yaklaşırken, "kolunun altında kağıtlarla acelesi olan bir keklik gibi ...". Ve eğer toplumda ve insanların biraz daha yüksek olduğu bir partideyse, o zaman "Prometheus ile Ovid'in bile icat etmeyeceği böyle bir dönüşüm gerçekleşecek: bir sinek, hatta bir sinek bile yok edildi. bir kum tanesi!"
Ziyaret sonrası Nozdreva Chichikov yolda güzel bir sarışınla tanışır. Bu toplantının açıklaması dikkat çekici bir ara sözle sona eriyor: “... her yerde en az bir kez yolda bir kişi daha önce gördüğü her şeye benzemeyen bir fenomenle karşılaşacak, hayatı boyunca hissetmeye mahkum olanların aksine, onda en az bir kez bir duygu uyandıracak. Ancak tüm bunlar Chichikov'a tamamen yabancı: burada onun soğuk sağduyusu, insan duygularının doğrudan tezahürüyle karşılaştırılıyor.
Beşinci bölümün sonunda"lirik ara söz" tamamen farklı bir karaktere sahiptir. Burada yazar artık kahramandan bahsetmiyor, ona karşı tavrından değil, güçlü Rus adamından, yeteneğinden bahsediyor. ancak şiirin ana fikrini ortaya koyması açısından çok önemlidir: hakiki Rusya- bunlar köpekler, burun delikleri ve kutular değil, insanlar, halkın unsuru.
İlk cildin sonunda, yazarın Rusya hakkındaki sözleri, Anavatan'ın ihtişamına bir ilahi gibi geliyor. Yol boyunca koşan önlenemez troyka görüntüsü, Rus'un kendisini kişileştiriyor:
EZBERE:
“Sen, Rus, ne kadar canlı değil misin? dayanılmaz üçlü acele ediyor musun Yol altınızda tütüyor, köprüler gümbürdüyor, her şey geride kalıyor ve geride kalıyor. Tanrı'nın mucizesinin çarptığı tefekkürcü durdu: gökten atılan şimşek değil mi? Bu korkunç hareket ne anlama geliyor? ve ışığın bilmediği bu atlarda ne tür bilinmeyen bir güç yatıyor? Ah, atlar, atlar, ne atlar! Kasırgalar yelelerinde mi oturuyor? Hassas bir kulak her damarınızda yanar mı? Yukarıdan tanıdık bir şarkı duydular ve hemen bakır göğüslerini gerdiler ve neredeyse toynakları yere değmeden havada uçan sadece uzun çizgilere dönüştüler ve hepsi Tanrı'dan ilham alarak koşturuyor! .. Rus', nerede için acele mi ediyorsun? Bir cevap verin. Cevap vermiyor. Harika bir çınlamayla dolu bir çan; parçalanan hava gürler ve rüzgar olur; yeryüzündeki her şey uçup gidiyor ve yanlara bakarak kenara çekiliyor ve ona diğer halkların ve devletlerin yolunu veriyor.
Gogol'ün "Ölü Canlar"ını inceleyen Belinsky, şiirin "derin, kapsamlı ve insancıl öznelliğine" dikkat çekti; bu, yazarın "kayıtsız bir kayıtsızlıkla çizdiği dünyaya yabancı olmasına izin vermeyen, ancak ruhunun içinden geçmesine neden olan bir öznelliktir." yaşayan fenomenler dış dünya ve bununla ruhumu onlara üflüyorum ... ".
Gogol, çalışmasını tesadüfen bir şiir olarak görmedi. Böylece yazar, anlatının genişliğini ve destansı doğasını, içindeki lirik başlangıcın önemini vurguladı. Aynı şey, şiirde "eski, Homeros destanı" gören eleştirmen K. Aksakov tarafından da not edildi. “Gogol'ün yüzlerinin belirli bir sebep olmaksızın değişmesi bazılarına garip gelebilir ... Bir yüzün birbiri ardına bu sakin görünümüne izin verirken, bir dünya onları kucaklarken, onları derinden ve ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlayarak destansı bir tefekkür olabilir. birlik, ”diye yazdı eleştirmen.
Anlatının destansı doğası, içsel lirizm - tüm bunlar Gogol'ün yaratıcı fikirlerinin sonucuydu. Yazarın " benzeri büyük bir şiir yaratmayı planladığı biliniyor. ilahi komedi» Dante. İlk bölümünün (1. cilt) "Cehennem" e, ikinci bölümünün (2. cilt) - "Araf" a, üçüncü bölümünün (3. cilt) - "Cennet" e karşılık gelmesi gerekiyordu. Yazar, Chichikov'un manevi canlanma olasılığını, "Rus ruhunun anlatılmamış zenginliğini" - "ilahi cesaretle yetenekli bir koca", "harika bir Rus kızı" somutlaştıran karakterlerin şiirdeki görünümü hakkında düşündü. Bütün bunlar hikayeye özel, derin bir lirizm kazandırdı.
Şiirdeki lirik ara sözler, konuları, dokunaklılıkları ve ruh halleri açısından çok çeşitlidir. Yazar, Chichikov'un yolculuğunu anlatırken, dikkatimizi Rus eyaletinin yaşamını mükemmel bir şekilde karakterize eden birçok ayrıntıya çekiyor. Örneğin, kahramanın kaldığı otel " bilinen tür, yani, tam olarak otellerin olduğu gibi taşra şehirleri burada, günde iki rubleye, gezginler her köşeden kuru erik gibi dışarı bakan hamamböcekleriyle sessiz bir odaya sahip oluyorlar.”
Chichikov'un gittiği "ortak salon" yoldan geçen herkes tarafından iyi bilinir: "aynı duvarlar, boyalı yağlı boya, tepesi pipo dumanından kararmış", "zemin yıpranmış muşambaların üzerinden her geçtiğinde zıplayan ve tıngırdayan birçok asılı cam parçasıyla aynı tütsülenmiş avize", "yağlı boya ile boyanmış aynı boydan boya tablolar".
Valinin partisini anlatan Gogol, iki tür memurdan bahsediyor: "şişman" ve "zayıf". Yazarın görüşüne göre "zayıf" - hanımların etrafında dolanan züppeler ve züppeler. Genellikle savurganlığa eğilimlidirler: "Üç yıl içinde zayıf bir kişinin rehin dükkanında rehin verilmeyen tek bir ruhu yoktur." Şişman olanlar bazen çok çekici değildir, ancak "kapsamlı ve pratiktir": asla "dolaylı yerleri işgal etmezler, ancak hepsi doğrudandır ve bir yere otururlarsa, güvenli ve sağlam bir şekilde otururlar ...". Şişman yetkililer "toplumun gerçek direkleridir": "Tanrı'ya ve hükümdara hizmet ettikten sonra" hizmetten ayrılırlar ve şanlı Rus barları, toprak sahipleri olurlar. Bu açıklamada yazarın hicivleri açıktır: Gogol, bir kişiye "evrensel saygı" getiren bu "bürokratik hizmetin" nasıl bir şey olduğunu mükemmel bir şekilde hayal eder.
Genellikle yazar anlatıya genel ironik sözlerle eşlik eder. Örneğin Gogol, Petruşka ve Selifan'dan bahsederken okuyucuyu alt sınıf insanlarla eğlendirmenin kendisi için sakıncalı olduğunu belirtir. Ve ayrıca: "Rus adamı böyledir: kendisinden en az bir rütbe daha yüksek olan biriyle kibirli olmak için güçlü bir tutku ve bir kont veya prens ile tutsak bir tanıdık, onun için herhangi bir yakın dostluk ilişkisinden daha iyidir."
Lirik ara sözlerde Gogol ayrıca edebiyattan, yazıdan, çeşitli sanatsal stiller. Bu tartışmalarda yazarın ironisi de vardır, gerçekçi yazarın romantizmle gizli polemiği tahmin edilmektedir.
Bu yüzden Manilov karakterini tasvir eden Gogol, ironik bir şekilde karakterleri canlandırmanın çok daha kolay olduğunu söylüyor. büyük beden, tuvale cömertçe boya fırlatıyor: "siyah kavurucu gözler, sarkık kaşlar, kırışıklı bir alın, ateş gibi omzunun üzerine atılmış siyah veya kırmızı bir pelerin ve portre hazır ...". Ama tarif etmesi çok daha zor romantik kahramanlar, A sıradan insanlar, "görünüşte birbirine çok benzeyen, ancak bu arada yakından baktığınızda en anlaşılması zor özelliklerin çoğunu göreceksiniz."
Başka bir yerde Gogol, romantik yazar ve gerçekçi yazar, hicivci anlamına gelen iki tür yazardan bahseder. "Bir kişinin yüksek haysiyetini" gösteren yüce karakterleri tanımlamayı tercih eden ilk kişinin "harika bir kaderi öngörülüyor". Ama bu ikincinin kaderi değil, “hayatımızı karıştıran tüm korkunç, şaşırtıcı önemsiz şeyleri, dünyevi, bazen acı ve bizim dünyamızla dolup taşan soğuk, parçalanmış, günlük karakterlerin tüm derinliğini ortaya çıkarmaya cesaret eden” sıkıcı yol". "Onun alanı çetindir" ve çalışmalarını "insanlığa hakaret" olarak gören modern mahkemeden kaçamaz. Hiç şüphe yok ki Gogol burada kendi kaderinden bahsediyor.
Gogol, Rus toprak sahiplerinin yaşam tarzını hicivli bir şekilde anlatıyor. Bu yüzden, Manilov ve eşi Gogol'un eğlencesinden geçerken sanki şöyle diyor: “Elbette evde uzun öpücükler ve sürprizlerin yanı sıra başka birçok aktivite olduğu da fark edilebilir ... Neden, örneğin, Mutfakta yemek pişirmek aptalca ve yararsız mı? Kiler neden bu kadar boş? anahtar hırsızı neden ... Ama bütün bu konular düşük ve Manilova iyi yetiştirilmiş.
Yazar, Korobochka'ya ayrılan bölümde, bir Rus insanının başkalarıyla iletişim kurma konusundaki "olağanüstü yeteneğinden" bahsediyor. Ve yazarın ironisi burada devreye giriyor. Chichikov'un Korobochka'ya oldukça belirsiz muamelesine dikkat çeken Gogol, Rusların iletişim kurma becerisinde yabancıyı geride bıraktığını belirtiyor: "Tedavimizin tüm nüanslarını ve inceliklerini saymak imkansız." Üstelik bu iletişimin niteliği, muhatabın durumunun büyüklüğüne bağlıdır: “İki yüz ruhu olan bir toprak sahibiyle, üç yüzü olandan tamamen farklı bir şekilde konuşacak bilge adamlarımız var ... ”.
Nozdryov ile ilgili bölümde Gogol, aynı "Rus iletişimi" konusuna, ancak bunun farklı, daha olumlu bir yönüne değiniyor. Burada yazar, Rus halkının karakterinin özgünlüğüne, iyi doğasına, uysallığına, nezaketine dikkat çekiyor.
Nozdrev'in karakteri oldukça tanınabilir - o "kırık bir adam", pervasız bir sürücü, bir eğlence düşkünü, bir kumarbaz ve bir kavgacı. Defalarca dövüldüğü kağıt oynarken hile yapma alışkanlığı var. "Ve en tuhafı," diyor Gogol, "yalnızca Rusya'da ne olabilir ki, birkaç süre sonra onu döven arkadaşlarıyla tekrar karşılaştı ve sanki hiçbir şey olmamış gibi tanıştı ve o, onlar gibi. hiçbir şey deyin ve onlar hiçbir şey değildir.
Yazar, ara sözlerinde Rus soylularından da bahsediyor, bu insanların Rus, ulusal her şeyden ne kadar uzak olduğunu gösteriyor: onlardan "tek bir düzgün Rusça kelime duymayacaksınız", ancak Fransızca, Almanca, İngilizce "olacak istemeyecekleri miktarda bahşedilmiştir." Yüksek sosyete, orijinal gelenek ve göreneklerini unutarak yabancı olan her şeye tapar. Bu insanların çıkarları Ulusal kültür kulübede "Rus tarzında bir kulübe" inşası ile sınırlı. Bu lirik ara sözde yazarın hiciv açıktır. Gogol burada yurttaşları ülkelerinin vatanseverleri olmaya, sevgi ve saygıya çağırıyor. anadil, gelenek ve görenekler.
Ancak şiirdeki lirik ara sözlerin ana teması, Rusya ve Rus halkının temasıdır. Burada yazarın sesi telaşlanır, üslup acıklı hale gelir, ironi ve hiciv arka plana çekilir.
Beşinci bölümde Gogol, "canlı ve canlı Rus zihnini", halkın olağanüstü yeteneğini, "uygun konuşulan Rusça kelimeyi" yüceltiyor. Tanıştığı adama Plyushkin hakkında soru soran Chichikov, ayrıntılı bir yanıt alır: “... yamalı, yamalı! diye haykırdı adam. Ayrıca "yamalı" kelimesine çok başarılı, ancak laik konuşmada alışılmadık bir isim ekledi ... ". "Kendini güçlü bir şekilde ifade ediyor Rus halkı! Gogol, "ve birini bir sözle ödüllendirirse, o zaman bu söz ailesine ve soyuna gidecek, onu hizmete, emekliliğe, Petersburg'a ve dünyanın sonuna kadar yanında sürükleyecek."
Lirik ara sözlerde çok önemli olan, tüm eserden geçen yolun görüntüsüdür. Yolun teması zaten ikinci bölümde, Chichikov'un Manilov malikanesine yaptığı gezinin açıklamasında yer alıyor: “Şehir geri döner dönmez, geleneğimize göre yolun her iki tarafına saçmalık ve oyun yazmaya başladılar. : tümsekler, bir ladin ormanı, genç çamların düşük sıvı çalıları, yanmış eski gövdeler, yabani funda ve benzeri saçmalıklar. İÇİNDE bu durum bu resim, eylemin gerçekleştiği arka plandır. Bu tipik bir Rus manzarası.
Beşinci bölümde yol, yazara sevinçleri ve hüzünleri hatırlatır. insan hayatı Her yerde, hayatımızın dokunduğu üzüntülerin karşısında, bazen altın koşum takımları, resim atları ve ışıltılı camlarla parlak bir araba birdenbire durağan fakir bir köyün yanından geçerken parıldayan neşe neşeyle koşacak ... "
Plyushkin ile ilgili bölümde Gogol, farklı yaşlardan insanların yaşam izlenimlerine duyarlılığını tartışıyor. Yazar burada, etrafındaki her şeyin yoğun bir ilgi ve merak uyandırdığı, yolla, yolculukla ilgili çocukluğunu ve gençlik duygularını anlatıyor. Ve sonra Gogol, bu izlenimleri, yaşam fenomenlerine soğuyarak mevcut kayıtsızlığıyla karşılaştırır. Yazarın düşüncesi burada hüzünlü bir ünlemle bitiyor: “Ey gençliğim! Ey tazeliğim!
Yazarın bu yansıması, fark edilmeden, bir kişinin karakterinin, iç görünümünün yaşla birlikte nasıl değişebileceği fikrine dönüşür. Gogol, bir kişinin yaşlılıkta nasıl değişebileceğinden, hangi "önemsizliğe, huysuzluğa, tiksintiye" ulaşabileceğinden bahsediyor.
Her iki yazarın buradaki ara sözlerinin de Plyushkin'in imajıyla, hayatının hikayesiyle ortak bir yanı var. Ve böylece Gogol'ün düşüncesi, okuyuculara gençliğin en iyi özelliğini korumaları için samimi, heyecanlı bir çağrıyla sona eriyor: “Yolda yanınıza alın, yumuşak olanı bırakın. gençlik yıllarıŞiddetli sertleşme cesaretine girin, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, sonra almayın! Korkunç, korkunç, yaklaşan yaşlılık ve hiçbir şey geri vermiyor!
"Ölü Canlar" ın ilk cildi, hızla ileriye doğru uçan, Rusya'nın ve Rus karakterinin gerçek bir apotheosis'i olan troykanın bir açıklamasıyla sona eriyor: "Hangi Rus hızlı sürmeyi sevmez? Dönmeye çalışan ruhu yürüyüşe çıkıyor mu, bazen şöyle diyor: "Lanet olsun!" Ruhunun onu sevmemesi mümkün mü? ...Eh, üç! üçlü kuş, seni kim icat etti? Şakayı sevmeyen, dünyanın yarısına eşit dağılmış o topraklarda, cıvıl cıvıl bir halkın çocuğu olarak dünyaya gelebileceğini bilmek... Rus', nereye koşuyorsun? Bir cevap verin. Cevap vermiyor. Harika bir çınlamayla dolu bir çan; parçalanan hava gürler ve rüzgar olur; yeryüzündeki her şey uçup gidiyor ve diğer halklar ve devletler bir kenara çekilip ona yol veriyorlar.
Böylece şiirdeki lirik ara sözler çeşitlidir. Bunlar Gogol'ün hicivli eskizleri ve Rus yaşamının resimleri ve yazarın edebiyat hakkındaki akıl yürütmesi ve bir Rus insanının psikolojisi, Rus yaşamının özellikleri ve ülkenin geleceği, yeteneği hakkında acıklı düşünceleri üzerine ironik gözlemlerdir. Rus halkı, Rus ruhunun genişliği hakkında.
"Ölü Canlar" ın tür benzersizliği, hacim açısından oldukça büyük bir eser olmasıdır - düzyazı bir şiir. Romanın türü, N.V. Gogol'u tatmin etmedi, çünkü roman, belirli bir kişinin kaderinin hikayesini ortaya koyan destansı bir eserdir ve yazarın amacı "tüm Rusya'yı" göstermekti.
"Ölü Canlar"da Gogol lirik ve destansı başlangıçları birleştirir. Eserin şiiri, şiirin her bölümünde yer alan lirik ara sözlerle verilmektedir. Yazarın imajını tanıtırlar, esere derinlik, genişlik, lirizm verirler. Lirik ara sözlerin konusu çeşitlidir. Yazar, "orta el" beyleri, "gençler ve gençlik hakkında", şehir insanları, yazarın Rusya'daki kaderi hakkında düşünüyor. Rusya hakkında "kalın ve zayıf" hakkında iyi niyetli bir Rusça kelimenin eğitimine yansımaları özellikle ilginçtir.
Manilov ve eşi N.V.'nin hikayesinin anlatıldığı ikinci bölümde Gogol, özellikle kızların yatılı okullarda aldıkları eğitim hakkında yazıyor. Anlatımın ironik tonu (“... pansiyonlarda… üç ana konu insani erdemlerin temelini oluşturur: aile hayatının mutluluğu için gerekli olan Fransızca; eşe keyifli anlar yaşatmak için piyano ve ... evin kendisi: örgü çantalar ve diğer sürprizler"), yazarın bu eğitim yöntemini doğru bulmadığını okuyucuya açıkça belirtir. Böyle bir yetiştirmenin boşuna olduğunun kanıtı Manilova'nın imajıdır: evlerinde “her zaman bir şeyler eksikti: oturma odasında şık ipek kumaşla kaplanmış güzel mobilyalar vardı ... ama iki sandalye için yeterli değildi ve sandalyeler basitçe hasırla kaplandı .. . . ”, “akşamları masanın üzerine üç antika zarif, sedef akıllı kalkanlı koyu bronzdan yapılmış çok şık bir şamdan servis edildi ve yanında bir tür basitçe bakır engelli, topal, yan kıvrılmış ve tamamen sallanmış…” Eşlerin eğlencesi uzun ve durgun öpücüklerden, doğum günü sürprizleri hazırlamaktan vb.
Beşinci bölümde, Plyushkin adlı basit bir köylünün kullandığı "yamalı" kelimesi, yazarı Rusça kelimenin doğruluğu hakkında düşündürüyor: kabile üyeleri ve kendisi de bir külçe, ulaşamayan canlı ve canlı bir Rus zihni. cebi bir kelime için, onu bir tavuk gibi yumurtadan çıkarmaz, ancak ebedi bir çorabın üzerindeki bir pasaport gibi hemen yapıştırır ve daha sonra ekleyecek hiçbir şey yoktur, burnunuz veya dudaklarınız - baştan ayağa çekilirsiniz tek satırla! Yazar, çok bilinen bir atasözünü canlandırıyor: "Uygun söylenen, yazı gibidir, baltayla kesilmez." Diğer dillerin özellikleri hakkında düşünen Gogol, durumu şöyle özetliyor: “İngilizlerin sözü, yürek çalışması ve hayata dair hikmetli bilgi ile karşılık verecek; Bir Fransız'ın kısa ömürlü sözü hafif bir züppe gibi parlayacak ve dağılacak; Alman, herkesin erişemeyeceği, akıllı ama ince kelimesini karmaşık bir şekilde icat edecek; ama bu kadar cesur, canlı, kalbin altından bu kadar fışkıran, iyi söylenmiş bir Rusça kelime kadar kaynayan ve titreyen başka bir kelime yoktur.
Yazarın muamelenin inceliği hakkındaki düşünceleri, davranış tarzlarını, farklı sosyal statüdeki insanlara nasıl davrandıklarını belirleme konusunda harika bir yeteneğe sahip olan dalkavukları açığa çıkarır (ve bu özelliği yalnızca Ruslar arasında not eder). Bu tür bukalemunluğun canlı bir örneği, "ofis yöneticisi" Ivan Petrovich'in davranışıdır, o "astları arasındayken, korkudan tek kelime edemezsiniz! gurur ve asalet ... Pro-metheus, kararlı Prometheus! Bir kartal gibi görünüyor, sorunsuz ve ölçülü bir performans sergiliyor. Ancak şefin ofisine yaklaşırken, "kolunun altında kağıtlarla acelesi olan bir keklik gibi ...". Ve eğer toplumda ve insanların biraz daha yüksek olduğu bir partideyse, o zaman "Prometheus ile Ovid'in bile icat etmeyeceği böyle bir dönüşüm gerçekleşecek: bir sinek, hatta bir sinek bile yok edildi. bir kum tanesi!"
İlk cildin sonunda, yazarın Rusya hakkındaki sözleri, Anavatan'ın ihtişamına bir ilahi gibi geliyor. Yol boyunca koşan karşı konulamaz troyka görüntüsü, Rus'un kendisini kişileştiriyor: "Sen, Rus, canlı, karşı konulmaz troyka ile birlikte koştuğunuz doğru değil mi?" Gerçek gurur ve sevgi şu satırlarda yankılanır: “Rus, nereye koşuyorsun? Bir cevap verin. Cevap vermiyor. Harika bir çınlamayla dolu bir çan; gürler ve hava parçalarına ayrılmış bir rüzgar olur; yeryüzündeki her şey uçup gidiyor ve göz ucuyla bakarak kenara çekilin ve ona diğer halkların ve devletlerin yolunu verin.
Lirik ara sözlerde Gogol, halka ve anavatanına hitap eder, onlardaki düşüncelerini şiirde tasvir edilen olaylara, olgulara ve kahramanlara ifade eder veya genel olarak hayata, gençlik, insan erdemleri üzerine düşünür. Toplamda, şiir yirmiden fazla lirik ara söz içerir.
Şiirin komik anlatı tonuyla keskin bir tezat oluştursa da, pek çok konudan sapma, her zaman şiirin ideolojik içeriğiyle yakından bağlantılıdır.
Örneğin, "herkesin kendi coşkusu vardır" (Manilov ile ilgili bölümde) veya "Dünyada harika bir şekilde düzenlenmiş değil ..." (Korobochka ile ilgili bölümde) gibi küçük ara sözlerin yanı sıra), şiir, tam söylemler veya nesir şiirler olan daha kapsamlı ara sözler içerir.
İlki, örneğin, "ele alma yeteneği"nin (ikinci bölümde) ve Rusya'daki halka açık toplantıların eksikliklerinin (onuncu bölümde) yorumlanmasını içerir; ikinciye - Rusça kelimenin gücü ve doğruluğu üzerine bir yansıma (beşinci bölümün sonunda). Anavatana ve insanlara adanan lirik pasajlar, özel bir duygu gücüyle işaretlenmiştir. için sıcak aşk Anavatan Gogol'un temyizine nüfuz edildi: “Rus! Rus! Seni harika, güzel uzaklarımdan görüyorum ... ”(on birinci bölümde). Rus'un uçsuz bucaksız genişlikleri yazarı esir alır ve büyüler ve güçlü bir bağa sahip olduğu harika vatanıyla gurur duyar.
Lirik bir ara sözde "Ne kadar tuhaf, çekici ve çekici ve tek kelimeyle harika: yol!" Gogol, Rus doğasının resimlerini sevgiyle boyar. Yerli resimlerine baktığında ruhunda harika fikirler ve şiirsel rüyalar doğar.
Gogol, bir Rus'un keskin zekası önünde ve sözlerinin doğruluğu önünde eğiliyor: “Bir Fransız'ın kısa ömürlü sözü hafif bir züppe gibi parlayacak ve dağılacak; Alman, herkesin erişemeyeceği, zekice ince bir kelimeyi karmaşık bir şekilde icat edecek; ama bu kadar cesur, canlı, kalbin altından bu kadar fışkıran, bu kadar kaynaşan ve titreyen hiçbir kelime yok, yerinde söylenen Rusça kelime gibi.
Şiirin ilk cildini kapatan canlı ve engelsiz bir üçlü gibi ileri koşan Gogol'ün Rus'a lirik çekiciliği ciddiyetle geliyor: “Zil harika bir çınlamayla dolu; parçalanan hava gürler ve rüzgar olur; yeryüzündeki her şey uçup gidiyor ve yanlara bakarak kenara çekilip diğer insanlara ve devletlere yol veriyor.
Belirtilenlere ek olarak, şiirde derin vatanseverlikle dolu başka birçok yer var. Genellikle Gogol, düşüncelerini kahramanlarından birinin ağzına sokar. Bu tür lirik aralar arasında, örneğin, Chichikov'un satın aldığı listeler üzerindeki yansıması da yer alır " Ölü ruhlar". Bu düşüncede Gogol, o zamanlar serfliğin boyunduruğu altında çürüyen Rus halkına duyduğu sempatiyi yansıtıyordu.
Şiirdeki lirik ara sözlerin özel önemi, şiirin belirli bölümlerini dengelemeleridir: Gogol'ün hayatta gördüğü korkunç şimdiki zaman, içlerinde Rusya'nın güzel geleceği ile tezat oluşturur.
Lirik pasajların bolluğu, Gogol'un eserine neden bir hikaye ya da roman değil de bir şiir dediğini anlamaya yardımcı olur.
