Ev › Test Sürüşleri › Ainu dili. Gizemli Ainu'nun Trajedisi

Ainu dili. Gizemli Ainu'nun Trajedisi

biraz tarih

Ainu, yaklaşık 15 bin yıl önce Japon adalarının yanı sıra Kuriles ve Sakhalin'e geldi. Orada onlardan önce birinin yaşayıp yaşamadığı, binlerce yılın karanlığında saklanan bir sırdır. Bir kaynakta, Japonya'ya ilk yerleşen insanlar olduklarını ve diğerinde - arkeolojik eserlerin Japon adalarında son 100 bin yılda insanların yaşadığını gösterdiğini gördüm (henüz insan türünün yaşadığı bir gerçek değil) , genel olarak çok fazla var). İşte böyle bir paradoks. Her ne olursa olsun, Japonya'da bulunan en eski Ainu kalıntılarının yaşı 15 bin yıl. Binlerce yıl boyunca küçük dağılmış gruplar halinde doğa ile uyum içinde yaşadılar ve geçimlerini avcılık, balıkçılık ve toplayıcılık yaparak sağladılar. En azından, eski Ainu'nun oldukça gelişmiş bir uygarlığın yaratılmasında şüphe uyandıran hiçbir arkeolojik buluntu yapılmadı. Mohenjo-Daro gibi antik kalıntılar yok, yazı örneği yok, tarım izi yok. Sadece seramik, silah vb. her evdeki küçük şey. Her zamanki gibi. Ama öte yandan, Ainu seramiği dünyanın en eski bulunan seramiğidir! Ve ayrıca, bu arada, şu anda Dünya'da yaşayan tüm insanlar arasında en az diş yapısına sahipler - bu, termal olarak işlenmiş yiyecekleri herkesten daha uzun süre çiğnedikleri anlamına geliyor.

Ancak MÖ 3000 civarında. Ainu çanak çömleği eskisinden çok daha tuhaf ve çok daha estetik hale geldi. çömlekçilikte herhangi bir kayma oldu mu? sosyal nedenler veya anakaradan gelen göçmenlerin kültürel etkisi etkiledi mi? Ya da belki bunu yapan yerleşimcilerdi ve onu sadece Ainu satın aldı? Oh evet! Göçmenler hakkında. Bu sırada Japon adaları, güneybatıda bir yerden, yani güneydoğu Asya'dan gelen ikinci göç dalgası (veya müdahale?) Tarafından ezildi. Yeni gelenler, görünüşe göre, ırkları gereği Australoidler ve yaşam tarzları gereği pirinç yetiştiricileri-çiftçilerdi. Yeni gelenlerin yerel halkla ne kadar barışçıl bir şekilde anlaştığını tespit etmek artık mümkün değil.

Son olarak, MÖ 1000. e. üçüncü göçmen dalgası Orta Asya'dan Japon adalarına geldi - Yayoi kültürünün insanları, esas olarak modern Japonların ataları onlardır. Aslında göç akışı bölünmüştü - Yayoi halkının bir kısmı Japon adalarına döndü ve bazıları daha da ileriye, Kore yarımadasına taşındı (gelecekte Japonya'ya yerleşmiş Yayoi'ye sadece Japonca diyeceğim). Irk olarak, elbette Moğollardı ve yaşam biçimleriyle yine pirinç yetiştiricileri-çiftçilerdi. Başlangıçta, Japonlar adaların yalnızca güney kısmını işgal etti ve kuzeye ilerlemeleri uzun ve zordu - Ainu hiçbir şekilde savaşmadan mevzilerinden vazgeçmeyecekti. 20. yüzyıla kadar, en büyük üç Japon adasının en kuzeyindeki Hokkaido'da Japonlar pratikte karışmadı. Ve 20. yüzyılın ilk yarısında bile, Ainu hiçbir şekilde ortadan kaybolan bir etnik grup değildi. Ve sadece İkinci Dünya Savaşı sırasında Japonlar onları neredeyse tamamen yok etmeyi başardı. Temizlenen bölgeler doğal olarak Japonlar tarafından yerleştirildi ve hayatta kalan birkaç Ainu asimile edildi. Şu anda, safkan Ainu aslında yok; Ainu kökenli onbinlerce vatandaştan sadece birkaç yüz tanesi atalarının dilini konuşabiliyor. Ancak Ainu iz bırakmadan ortadan kaybolmadı. katkıda bulundular Japon Kültürü ve Japon gen havuzunda. Pek çok Japon inancı, mitleri, dünya hakkındaki fikirleri, gelenekleri - şenlikli ve günlük, dini ve günlük -, ortaçağ Japonları askeri sanat, Bushido kodu ve hatta "Bushido" kelimesinin kendisi, neredeyse hepsi coğrafik isimler Japonya'da aslında Ainu kökenlidir. Ek olarak, neredeyse tüm Japonlar, aşağı yukarı, Ainu genlerinin bir karışımına sahiptir ...

Ama ... kesinlikle emin olmak gerekirse, Japonların Ainu'yu yok ettiği ifadesi tamamen doğru değil. Bölme çizgisi biraz farklı geçti ... Japonlar değil - Ainu, devlet - "vahşiler".

İlk olarak, eski, ortaçağ ve yeni Japonya'daki yetkililer, etkilerini yeni bölgelere genişleterek, Ainu'yu fiziksel olarak yok etmeye hiç çalışmadılar - hayır, sadece yetkililerin dünyanın herhangi bir ülkesinde yaptığı şeyi yaptılar - onlar "uygar" bir toplum inşa etmeye ve yerel nüfusu "amcaları için" - yani kendileri için - çalışmaya adapte etmeye çalıştı. Öte yandan Ainu, bu tür bir "xiulian uygulamasına" mümkün olan her şekilde direndi.

İkincisi, devlet aslen Japonlardan çok Ainu idi. MÖ ilk binyılda bile. e. Çin kroniklerinde, Ainu dilinde "deniz kenarında kesilmiş toprak" anlamına gelen Ya-ma-ta-i'den belirli bir devletten bahsedilir. Bahsedilenler az ve belirsiz, ancak ismin anlamı ve ismin Ainu dilinde oldukça yüksek bir olasılıkla en azından bir anlamı olduğu gerçeği, coğrafi bir konumu gösteriyor ... Ve bu arada, "Ben" kelimesinin kendisi -ma-ta- ve" size bir şey hatırlatmıyor mu? Örneğin, "Yamato"? Ama bu Japonların gelişinden önceydi! Görünüşe göre Orta Çağ Japonyası, Japon öncesi Ya-ma-ta-i'nin doğrudan varisi olarak kabul edilebilir, Orta Çağ boyunca, imparatordan başlayarak "Japon" aristokratlarının çoğu hala Ainu idi. Ve bugün bile, eski soyluların soyundan gelenlerde, Ainu genlerinin ortalama olarak bulunandan çok daha fazla karışımı bulunur - bazı durumlarda %50'nin üzerinde! Ainu'nun Japonları yönetmesi ve kardeşlerini yok etmesi nasıl oldu? Açıkçası, barışçıl yerleşik Japon çiftçilerin, devlet için özgürlüğü seven "vahşiler" Ainu'dan çok daha uygun olduğu ortaya çıktı. Ek olarak, göçmenler her zaman daha savunmasızdır ve bu nedenle yerel nüfusa göre devlete daha bağımlıdır - manipüle edilmeleri daha kolaydır.

Antropoloji ve genetik

Ainu'nun kökeni için tam olarak üç hipotez vardır:
1) Ainu, henüz modern ırkların belirtilerine sahip olmayan eski Sibirya nüfusunun soyundan geldi ve bu nedenle aslında kendileri ayrı bir ırk.

Pekala, bu bir dereceye kadar kesinlikle doğrudur, çünkü 15 bin yıllık izolasyon ciddi bir dönemdir, çok izole bir grupta öne çıkmak için oldukça yeterlidir ve böyle bir grubun bir ırk olarak kabul edilip edilemeyeceği tamamen terminolojiktir. soru. Ancak bu, Ainu'nun diğer ırklarla ilişkisi sorununu gündeme getirmemizi engellemez.

2) Ainu, Kafkasyalılardır. Rus ulusal balıkçılık antropolojisinin bir özelliği, tam olarak bu hipotezi kanıtlamak için takıntılı bir arzudur. Bunun nedeni aynı zamanda açık ve komik. Bazı nedenlerden dolayı, Rus şoven vatanseverler, Ainu'nun Kafkas ırkına ait olduğuna dair kanıt bulmayı (veya tahrif etmeyi) başarırlarsa, bunun onlara Japon adaları değilse de Kuril Adaları ve Sakhalin'i kesinlikle talep etmeleri için sebep vereceğini düşünüyorlar. . Japon antropolojisi, aksine, bu hipotezi çürütme arzusuyla ayırt edilir. Görünüşe göre şoven vatanseverler her yerde aynı... Bu hipotez genellikle Ainu'nun açık tenli, dalgalı saçlı ve bol yüz ve vücut kıllarına sahip olduğu gerçeğiyle tartışılır. Ama bunların hepsi çok anlamsız. Pigmentasyonun yoğunluğu sadece ekolojik bir adaptasyondur, gerçek ilişkiyi yansıtmaz; dalgalı saç, Kafkas ırkına özgü bir özellik değildir, aynı zamanda Australoidlerin de bir özelliğidir; tüylülük derecesi çok kararsız bir parametredir, aynı ırk içinde bile büyük ölçüde değişebilir. Aslında, Ainu'nun Kafkas ırkı ile ilişkisine (veya ilişkisinin yokluğuna) dair güvenilir bir antropolojik kanıt yoktur.

3) Ainu - Australoidler. Ainu, Australoid genlerinin bir karışımına sahiptir - bu bir gerçektir ve bu aynı zamanda yüz hatlarında da tahmin edilmektedir. Hatta daha kesin olarak söylenebilir: Miao, Yao vb. halklarıyla bir tür ilişki içindedirler. (Miao ve Yao, Vietnam, Laos, Kamboçya ve Tayland'da yaşıyor ve Australoid kökenlidir). Ancak bu, Ainu ve Australoid ırkının ortak kökeninin kanıtı mı, yoksa karışım Güneydoğu Asya'dan gelen aynı yerleşimciler tarafından mı getirildi? Daha çok ikincisi gibi.

Ayrıca ilginç bir şey daha var. Son zamanlarda yapılan bir çalışmada, Ainu ve Kızılderililer arasında bazı genetik ilişkiler bulundu. Soru, bunun spekülasyon olup olmadığıdır, çünkü safkan Ainu artık yoktur - herkesin bir Japon kanı karışımı vardır. Japonların Kızılderililerle akraba olması ve rakun sırasıyla bu Moğol genlerinin karışımının Ainu ve Kızılderililer arasında yaygın olabileceğini anlıyor.

Dil

Peki Ainu hangi dili konuşuyor? Ainu'da hayal edin. Ve hangi dil ailesine ait, başka hangi dillerle akraba? Ve hiçbiri için geçerli değildir - türünün tek örneği ve benzersizdir. Ve bu aslında kesinlikle şaşırtıcı değil - 15 bin yıllık izolasyon şaka değil! Karşılaştırıldığında, Hint-Avrupa dilleri yaklaşık 6.000 yıl önce ayrıldı. Sadece. Bununla birlikte, dünyanın dört bir yanındaki dilbilimciler, akrabalığı ortaya çıkarmak için parmağınızı emme girişimlerini bırakmazlar. Ainu dili başka bir şeyle - elbette Japonca ile başlayıp ... ile biten ... evet, her neyse. Örneğin, Rus ulusal dilbilim avcılığının bir özelliği, Ainu dilini varsayımsal bir Nostratik dilsel makro ailesine girmeye yönelik takıntılı bir arzudur (buradaki neden, Ainu'nun Kafkas kökenli olduğunu kanıtlama girişimleriyle aynıdır), varlığı ki bu kendi içinde son derece şüphelidir.

Bu arada, Japon dilinin kendisi çok özeldir. Dünyadaki diğer dillere çok az benzerlik gösterir. Bunun nedeni, aynı anda iki ata dilden gelmesi ve her ikisinin de gramer yapılarının elbette birleşme sırasında büyük ölçüde bozulmuş olmasıdır. Atalardan kalma bir dil açıkça eski dil Yayoi kültürünün insanları tarafından konuşulan Japonca: Korece ile bazı benzerlikler gösterir ve her ikisi de Altay dil ailesiyle uzaktan akrabadır. İkinci ata dili, Avusturya-Asya dil ailesiyle ilgilidir veya daha doğrusu dil grubu miao-yao. Bu Avustraasyatik kök nereden geldi? Tek bir açıklama var - bu dil ikinci göçmen dalgası tarafından konuşuldu. Görünüşe göre Yayoi adalara vardığında, onlar hala güçlerini koruyorlardı. Ulusal kimlik ve dil ve dahası, böyle bir katkı yapmayı başardıkları için yeterince güçlüydü. Ondan sonra nereye gittikleri belli değil. Hayır, asimile olmadılar. Çünkü Japonlarda Australoid genlerinin önemli bir karışımı yoktur. Veya MÖ ilk binyılda kendileri. e. artık yoktu, ama Ainu onların dilini mi konuşuyordu?

Ainu dili (veya Ainu), Japonya'nın yerli halkı olan Ainu'nun dili yok olma eşiğinde. Ainu'nun eski neslinin sadece 15-20 temsilcisi kendi ana dilini konuşur ve onu Gündelik Yaşam. Bu yerli halkın kültürünün ve dilinin gerilemesinin nedeni Japonya'nın sert asimilasyon politikasıdır.

Ainu dili

Ülke: Japonya (ve ayrıca yaklaşık 1945'e kadar Rusya, SSCB)
İnsanlar: Ainu (Utari)
Dil: Ainu (Ainu yani)
Nüfus: 25000
Taşıyıcı sayısı 15-20
Dil ailesi: izole
Yazı dili: hayır
Tehlike seviyesi: acil durum

Ainu'nun (Japonların yanı sıra) izleri tarih öncesi zamanlara, Jomon dönemine (MÖ 10.000-300) kadar uzanır. Anavatanları Okhotsk'taki adalardı ve Japonya denizleri, kuzeybatı eteklerinde Pasifik Okyanusu. 12. yüzyıldan başlayarak, Ainu'nun çoğu kuzeydeki büyük bir ada olan Hokkaido'da yaşıyordu. modern Japonya. Rus adalarının güney kesiminde - Sakhalin ve Kuril Adaları'nda da önemli yerleşimler vardı. Ainu'nun yaşam tarzı ve kültürü, özellikle ayı avı ve somon balıkçılığı ile yakından ilişkiliydi. 15. yüzyılda kürk ticareti sayesinde ilk temaslar Japonya, Çin ve Sibirya ile yapılmıştır.

1869'da Japonya, Hokkaido'yu kolonisi ilan etti ve daha fazla uzatmadan yerliler Japon oldu. yapmaya zorlandılar tarım, büyüyen Japon ekonomisinde küçük işler yapmanın yanı sıra. Böylece Ainu kültürünün temelleri çökmeye başladı ve dilleri yasaklandı. Katı asimilasyon, Ainu'nun Japonlarla karışmasına yol açan Japon milliyetçiliği ile sıkı bir şekilde iç içe geçmişti ve Japonca, tüm Ainu için ana dil haline geldi.

II. Dünya Savaşı'nın sonunda Ainu, Sakhalin ve Kuriles'in Sovyet topraklarından sürüldü. Çoğu Hokkaido'ya yerleşti. Kalan birkaç Ainu, büyük bir yoksulluk içinde yaşadı. Artık bu yerli halk artık Rus adalarında değil.

Ainu dili izole kabul edilir. Dilbilimcilerin Avrasya'nın Altay dilleri, Kızılderililerin dilleri veya Avustralya-Asya yerlileri ile bağlantı kurma girişimleri başarılı olamadı.

Ainu gruplarının coğrafi izolasyonu nedeniyle, dillerinin bazıları diğerlerinden önemli farklılıklar gösteren yaklaşık 20 lehçesi oluştu; en yaygın olanı ana adalardaydı - Hokkaido, Sakhalin ve Kuriles. Hokkaido'daki birçok yer adı, adanın başkenti Sapporo gibi Ainu'dan gelir. Ainu dilinin bir özelliği, Ainu diliyle ilişkili terminolojinin zenginliğidir. yaşam döngüsü somon balığının yanı sıra foklar, balinalar ve diğer av hayvanları.

Japonya'daki politikacılar ve toplum, Ainu'nun nesli tükenmekte olan kültürünün desteğe ve kurtarılmaya ihtiyacı olduğunu ancak 1980'lerde fark etmeye başladı. Tarihsel olarak sahip olmayan Ainu dilinin yazımı yaratıldı, böylece tanrılar ve kahramanlar hakkında çok sayıda Ainu destanını korumak mümkün oldu. Bunun için Latin alfabesinin yanı sıra Japonca (katakana), Japonca olmayan kelimelerin genellikle Japonca olarak yazıldığı 45 heceli bir sistem kullanıldı. Şu anda birkaç Ainu-Japonca-İngilizce sözlük var, Ainu dilinde bir gazete yayınlanıyor.

Şimdi Hokkaido'da yaşayan ve kendilerini Ainu olarak gören veya Ainu köklerine sahip 25.000 insan var. Japon toplumuna karışmışlar, Japonca konuşuyorlar ve atalarının dilinde en iyi ihtimalle birkaç kelime söyleyebiliyorlar. Japonya yerlilerine karşı ayrımcılık hala çok güçlü. Japonlardan görünüşte çok farklı olan Ainu, torunlarına daha iyi yaşam koşulları sağlamak için birkaç nesil boyunca onlarla iç içe geçmiştir. Ancak, Ainu'yu elde etmek daha zordur. Yüksek öğretim Ve Vasıflı iş, soyundan gelenlerin çoğu, kötü değilse de mütevazı bir şekilde yaşıyor. Birçoğu kökenlerini yetkililerden saklıyor, çocuklarını bu yükten kurtarmak için bile başlatmıyor. Gerçekte, Ainu veya melezlerin sayısı yaklaşık 200.000'dir.

Birçok modern genç Ainu köklerini bulmaya, kültürlerini tanımaya ve onu canlandırmaya çalışıyor. Ainu'da birçok Ainu kursu, bir radyo yayını var. İnternetin yanı sıra müzik (Ainu Rebels, Oki Ainu Dub Band) sayesinde, Ainu gençliği dillerini keşfetme, farkına varma fırsatı buluyor. kültürel kimlik ve Japonya'nın yerli halkının kimliğini şekillendirmek.

Ainu dilinde metin:

(tanrıların destanı Kamui Yukar'dan alıntı)

Sinean to ta petetok un sinotas kusu payeas awa, petetokta sine ponrupnekur nesko urai kar kusu uraikik neap kosanikkeukan punas=punas.

Katakana ile yazılmış aynı metin:

Tercüme:

Bir gün, (nehrin) suyunun kaynağına doğru yola çıkarken, ceviz ağacından direğe vuruldu, çünkü suyun kaynağına küçük bir adam tek başına ceviz ağacından bir kalas dikiyordu. Orada şimdi beline doğru eğilmiş ve şimdi tekrar tekrar dimdik ayakta duruyordu.

Bir keresinde nehrin kaynağına gitmek üzereyken bir ceviz ağacının gövdesinde darbeler duydum, bu kaynakta. küçük adam tek başına ceviz ağacından bir sal yaptı. Eğildi, sonra tekrar tekrar doğruldu.

Aynu(Ainu) - gizemli kabile, hangi bilim adamlarından dolayı Farklı ülkeler birçok kopya kırıldı. Beyaz yüzlü ve düz gözlüdürler (erkekler ayrıca güçlü tüylülük ile ayırt edilirler) ve görünüşleri diğer insanlardan çarpıcı biçimde farklıdır. Doğu Asya. Açıkça Moğol değiller, daha çok antropolojik tipe yöneliyorlar. Güneydoğu Asya ve Okyanusya.

Ainu geleneksel kostümler içinde. 1904

Yüzyıllar boyunca neredeyse hiç tarım bilgisi olmayan avcılar ve balıkçılar, Ainu yine de alışılmadık ve zengin bir kültür yarattı. Süslemeleri, oymaları ve ahşap heykelleri, güzellikleri ve buluşları ile hayranlık uyandırıyor; şarkıları, dansları ve hikayeleri, insanların gerçek yaratımları gibi güzeldir.

Her milletin kendine özgü bir tarihi vardır ve özgün kültür. Bilim, adımlara aşağı yukarı aşinadır. tarihsel gelişim bir etnik köken ya da diğeri. Ancak dünyada kökeni bir sır olarak kalan insanlar var. Ve bugün etnografların zihinlerini heyecanlandırmaya devam ediyorlar. Bu etnik gruplar öncelikle Uzak Doğu bölgesinin yerlileri olan Ainu'yu içerir.

Japon Adalarına, güney Sakhalin'e ve Kuriles'e yerleşenler en ilginç, güzel ve doğal olarak sağlıklı insanlardı. Kendilerine çeşitli kabile adları verdiler - "soya-untara", "chuvka-untara". Kendilerine dedikleri "Ainu" kelimesi bu insanların kendi isimleri değildir. "adam" demektir. Bu yerliler, bilim adamları tarafından ayrı bir Ainu ırkı olarak tanımlanır ve dış görünüş Caucasoid, Australoid ve Mongoloid özellikleri.

Ainu ile bağlantılı olarak ortaya çıkan tarihsel sorun, onların ırksal ve kültürel kökenleri sorunudur. Bu insanların varlığının izleri, Japon adalarındaki Neolitik yerleşim yerlerinde bile bulundu. Ainu en eski etnik topluluktur. Ataları, yaklaşık 13 bin yıllık (Kuril Adaları'nda - 8 bin yıl) "jomon" kültürünün (kelimenin tam anlamıyla "ip süsü") taşıyıcılarıdır.

Jomon sitelerinin bilimsel çalışmasının başlangıcı, Alman arkeologlar F. ve G. Siebold ve Amerikan Morse tarafından atıldı. Sonuçları önemli ölçüde değişti. Siebold'lar tüm sorumluluğuyla Jomon kültürünün eski Ainu'nun ellerinin yaratımı olduğunu ileri sürdüyse, o zaman Morse daha dikkatliydi. Alman meslektaşlarının bakış açısına katılmadı, ancak aynı zamanda Jomon döneminin Japonlardan önemli ölçüde farklı olduğunu vurguladı.

Peki ya Ainu'ya "ebi-su" adını veren Japonların kendileri? Çoğu, arkeologların vardığı sonuçlara katılmadı. Onlar için yerliler her zaman sadece barbarlardı, örneğin 712'de yapılan bir Japon tarihçinin girişiyle kanıtlandığı gibi: “Yüce atalarımız gökten bir gemiyle indiklerinde, bu adada (Honshu) birkaç vahşi buldular. halklar arasında en vahşileri Ainu idi.

Ancak arkeolojik kazıların tanıklık ettiği gibi, bu "vahşilerin" ataları, Japonlar adalarda görünmeden çok önce, orada herhangi bir ulusun gurur duyabileceği bütün bir kültür yarattılar! Bu nedenle resmi Japon tarihçiliği, Jomon kültürünün yaratıcılarını Ainu ile değil, modern Japonların atalarıyla ilişkilendirme girişimlerinde bulundu.

Yine de çoğu akademisyen, Ainu kültürünün o kadar uygulanabilir olduğu konusunda hemfikirdir ki, köleleştirenlerin - Japonların - kültürünü etkiledi. Profesör S. A. Arutyunov'un işaret ettiği gibi, Ainu unsurları samuray ve eski Japon dini olan Şintoizm'in oluşumunda önemli bir rol oynadı.

Örneğin, Ainu savaşçısı - dzhangin - 45-50 cm uzunluğunda, hafif kavisli, tek taraflı bileme ile iki kısa kılıca sahipti ve kalkanları tanımadan onlarla savaştı. Ainu, kılıçlara ek olarak iki uzun bıçak ("cheiki-makiri" ve "sa-makiri") taşıyordu. İlki, kutsal talaş "inau" yapmak ve "re" veya "erytokpa" ayinini gerçekleştirmek için bir ritüel bıçağıydı - Japonların daha sonra benimsediği, hara-kiri veya seppuku (bu arada, kült olarak) olarak adlandırdığı ritüel intihar kılıç, kılıç için özel raflar, mızraklar, yay).

Ainu kılıçları yalnızca Ayı Festivali sırasında halka teşhir edildi. Eski bir efsane şöyle der: “Uzun zaman önce, bu ülke Tanrı tarafından yaratıldıktan sonra, yaşlı bir Japon ve yaşlı bir Ain yaşadı. Ainu büyükbabasına kılıç yapması emredildi ve Japon büyükbabasına para kazanması emredildi. Japonların paraya susamışken Ainu'nun neden bir kılıç kültüne sahip olduğunu da açıklıyor. Ainu, komşularını açgözlülükle kınadı.

Ainu miğfer takmıyordu. Doğası gereği, doğal bir miğfer görünümü oluşturan, birbirine dolanmış uzun kalın saçları vardı. Şu anda Ainu'nun dövüş sanatı hakkında çok az şey biliniyor. Pra-Japonların onlardan neredeyse her şeyi benimsediğine inanılıyor. Aslında, Ainu sadece Japonlarla savaşmadı.

Örneğin Sakhalin, "tonzi" den fethedildi - kısa bir insan, gerçekten Sahalin'in yerli nüfusu. Japonların Ainu ile açık bir savaştan korktukları, onları fethettikleri ve kurnazlıkla kovdukları da eklenmeye devam ediyor. Eski bir Japon şarkısı, bir "emishi"nin (barbar, ain) yüz kişiye bedel olduğunu söylerdi. Sis yapabileceklerine dair bir inanç vardı.

Başlangıçta Ainu, proto-Japonlar tarafından kuzeye itilene kadar Japonya adalarında yaşadı (daha sonra Ainu'nun ülkesi olan Ainumoshiri olarak adlandırıldı). Zaten XIII-XIV yüzyıllarda Kuriles ve Sakhalin'e geldiler. Kalışlarının izleri Kamçatka'da, Primorye'de ve Habarovsk Bölgesi'nde de bulundu.

Sakhalin bölgesinin birçok toponimik adı Ainu adlarını taşır: Sakhalin ("Sakharen Mosiri" - "dalgalı arazi" den); Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan adaları (“shir” ve “kotan” bitiş kelimeleri sırasıyla “arsa” ve “yerleşim” anlamına gelir). Japonların Hokkaido'ya (daha sonra Ezo olarak adlandırılır) kadar tüm takımadaları işgal etmesi iki bin yıldan fazla sürdü (Ainu ile çatışmaların en eski kanıtı MÖ 660'a kadar uzanıyor).

Yeterince gerçek var Kültürel tarih Ainu ve görünüşe göre bu mümkün yüksek derece kökenlerini hesaplamak için doğruluk.

İlk olarak, eski zamanlarda, ana Japon adası Honshu'nun kuzey yarısının tamamında, ya Ainu'nun doğrudan ataları olan ya da maddi kültürlerinde onlara çok yakın duran kabilelerin yaşadığı varsayılabilir. İkincisi, Ainu süslemesinin temelini oluşturan iki unsur bilinmektedir - spiral ve zikzak.

Üçüncüsü, Ainu inançlarının çıkış noktasının ilkel animizm yani herhangi bir canlıda veya nesnede bir ruhun varlığının tanınması olduğuna şüphe yoktur. Son olarak, iyi araştırılmış kamu kuruluşu Ainu ve üretim yöntemi.

Ancak olgusal yöntemin her zaman kendini haklı çıkarmadığı ortaya çıktı. Örneğin, sarmal süslemenin hiçbir zaman yalnızca Ainu'nun malı olmadığı kanıtlanmıştır. Yeni Zelanda - Maori sakinlerinin sanatında yaygın olarak kullanıldı. dekoratif çizimler Amur'un aşağı kesimlerinde yaşayan Neolitik kabileler arasında Yeni Gine Papualılar.

Nedir bu - uzak bir dönemde Doğu ve Güneydoğu Asya kabileleri arasında belirli temasların varlığının bir tesadüf mü yoksa izleri mi? Ama ilk kimdi ve keşfi kim benimsedi? Ayıya tapınma ve kültünün Avrupa ve Asya'nın geniş alanlarına yayıldığı da bilinmektedir. Ancak Ainu'da, diğer halklar arasındaki benzerlerinden keskin bir şekilde farklıdır, çünkü kurbanlık ayı yavrusunu yalnızca bir dişi hemşirenin göğsüyle beslerler!

Ainu ve ayı kültü

Ainu dili de ayrı duruyor. Bir zamanlar başka bir dille ilgili olmadığına inanılıyordu, ancak şimdi bazı bilim adamları onu Malayo-Polinezya grubuna yaklaştırıyorlar. Ve dilbilimciler, Ainu dilinde Latince, Slavca, Anglo-Germen ve hatta Sanskritçe kökler keşfettiler. Ek olarak, etnograflar hala şu soruyla mücadele ediyorlar - bu zorlu topraklardaki insanlar nereden geldi, salıncak (güney) tipi giysiler giyiyor.

Ahşap liflerden yapılmış ve geleneksel süslemelerle süslenmiş bir sabahlık, kadın ve erkeklerde eşit derecede iyi görünüyordu. Isırganlardan şenlikli beyaz cüppeler dikildi. Yazın Ainu güney tipi bir peştamal giyerdi, kışın ise kendilerine kürklü giysiler dikerlerdi. Diz boyu mokasen yapmak için somon derileri kullanıldı.

Ainu, dönüşümlü olarak Hint-Aryanlar arasında ve Australoidler ve hatta Avrupalılar arasında sıralandı. Ainu kendilerinin cennetten uçtuklarını düşündüler: "İlk Ainu'nun Bulutlar Ülkesinden yeryüzüne indiği, ona aşık olduğu, yemek yemek, dans etmek ve üremek için avlanmaya, balık tutmaya başladığı bir zaman vardı. çocuklar” (Ainu efsanesinden). Nitekim bunların hayatı inanılmaz insanlar tamamen doğayla, denizle, ormanla, adalarla iç içeydi.

Toplama, avlanma, balık tutma ile uğraşan onlar, birçok kabilenin ve halkın bilgi, beceri ve yeteneklerini birleştirdiler. Örneğin, tayga sakinleri olarak avlanmaya gittiler; güneyliler gibi toplanan deniz ürünleri; kuzeyde yaşayanlar gibi deniz canavarını dövdüler. Ainu, ölülerin mumyalanmasının sırrını ve tarifini kesinlikle sakladı. ölümcül zehir, oklarının ve zıpkınlarının uçları ile emprenye edilmiş aconite bitkisinin kökünden çıkarıldı. Bu zehrin kesilen hayvanın vücudunda hızla çözüleceğini ve etinin yenebileceğini biliyorlardı.

Ainu'nun aletleri ve silahları, benzer iklim ve coğrafi koşullarda yaşayan diğer tarih öncesi insan toplulukları tarafından kullanılanlara çok benziyordu. Doğru, önemli bir avantajları vardı - zengin obsidyenleri vardı. Japon adaları. Obsidyen işlenirken kenarları çakmak taşından daha pürüzsüzdü, bu nedenle Jomonların ok uçları ve baltaları Neolitik üretimin başyapıtlarına atfedilebilir.

Silahlardan en önemlisi yay ve oklardı. Yüksek gelişme geyik boynuzlarından yapılan zıpkın ve olta üretimine ulaştı. Tek kelimeyle, Jomon halkının hem aletleri hem de silahları zamanlarına özgüdür ve biraz beklenmedik olan tek şey, ne tarım ne de sığır yetiştiriciliği bilmeyen insanların oldukça büyük topluluklarda yaşamalarıdır.

Ve bu insanların kültürü tarafından kaç tane gizemli soru üretildi! Antik Ainu, elle modellenmiş bir şekilde (bulaşıkları döndürmek için herhangi bir cihaz olmadan ve hatta daha fazlası) inanılmaz güzellikte seramikler yarattı. çömlekçinin tekerleği), onu tuhaf bir ip süsü ve gizemli doğu figürinleriyle süslüyor.

Jōmon çanak çömlek

Her şey elle yapıldı! Yine de jōmon seramiğinin genel olarak ilkel çömlekçilikte özel bir yeri vardır - süslemesinin cilalılığı ile son derece düşük "teknoloji" arasındaki zıtlık hiçbir yerde buradaki kadar çarpıcı değildir. Ayrıca, Ainu belki de en eski çiftçilerdi. Uzak Doğu.

Ve yine bir soru! Neden bu becerilerini kaybettiler, sadece avcılar ve balıkçılar haline geldiler, esasen gelişimde geri adım attılar? Neden farklı insanların özellikleri, yüksek ve ilkel kültürlerin unsurları Ainu arasında en tuhaf şekilde iç içe geçiyor?

Doğası gereği çok müzikal bir insan olan Ainu, eğlenmeyi sever ve bilirdi. En önemlisi ayı olan bayramlar için özenle hazırlandı. Ainu, etraflarındaki her şeyi tanrılaştırdı. Ama özellikle ayıya, yılana ve köpeğe saygı duyuyorlardı.

Görünüşte ilkel bir yaşam sürerek, dünyaya eşsiz sanat örnekleri verdiler, insanlık kültürünü mitoloji ve folklorla karşılaştırılabilecek hiçbir şeyle zenginleştirmediler. Tüm görünümleri ve yaşamlarıyla, yerleşik fikirleri ve alışılmış şemaları olduğu gibi reddettiler. kültürel gelişme.

Ainu kadınlarının yüzlerinde gülümseme dövmesi vardı. Kültürbilimciler, "gülümseme" çizme geleneğinin dünyanın en eskilerinden biri olduğuna inanıyor, bunu Ainu halkının temsilcileri izledi. uzun zamandır. Japon hükümetinin tüm yasaklarına rağmen, 20. yüzyılda bile Ainu'ya dövme yapıldı, "doğru" dövme yaptıran son kadının 1998'de öldüğüne inanılıyor.

Sadece kadınlar dövme yaptı, Ainu'nun atalarına bu törenin tüm canlıların atası Okikurumi Turesh Machi tarafından öğretildiğine inanılıyordu. küçük kız kardeş Yaratıcı tanrı Okikurumi. Gelenek kadın çizgisi boyunca aktarıldı, kızın vücudundaki çizim annesi veya büyükannesi tarafından uygulandı.

1799'da Ainu halkının "Japonlaşması" sürecinde, kızları dövme yasağı getirildi ve 1871'de Hokkaido'da, prosedürün çok acı verici ve insanlık dışı olduğuna inanıldığı için ikinci bir katı yasak ilan edildi.

Ainu için dövmelerin reddi kabul edilemezdi, çünkü bu durumda kızın evlenemeyeceğine ve ölümden sonra öbür dünyada huzuru bulacağına inanılıyordu. Törenin gerçekten acımasız olduğunu belirtmekte fayda var: İlk kez, çizim yedi yaşındaki kızlara uygulandı ve daha sonra birkaç yıl boyunca evlilik gününde son aşama olan “gülümseme” tamamlandı.

Karakteristik gülümseme dövmesine ek olarak, Ainu'nun ellerinde de görülebiliyordu. geometrik desenler, vücuda tılsım olarak da uygulandılar.

Tek kelimeyle, zamanla daha fazla gizem ortaya çıktı ve cevaplar daha fazla yeni problem getirdi. Kesin olarak bilinen tek şey, Uzak Doğu'daki yaşamlarının son derece zor ve trajik olduğudur. 17. yüzyılda Rus kaşifler "en uzak doğuya" ulaştıklarında, gözleri uçsuz bucaksız görkemli denize ve sayısız adaya açıldı.

Ancak doğayı büyülemekten çok, yerlilerin görünümüne hayran kaldılar. Gezginlerin önünde, Avrupalılarınki gibi kalın sakallı, iri gözlü, herkese benzer büyük, çıkıntılı burunlu insanlar göründü: Rusya'dan köylüler, Kafkasya sakinleri, çingeneler, ancak Kazakların ve hizmet insanlarının alışkın olduğu Moğollar değil. her yeri görmek için Ural sırtı. Kaşifler onlara "kıllı sigara içenler" adını verdiler.

Rus bilim adamları Kuril Ainu'yu Kazak atamanı Danila Antsyferov ve Yesaul Ivan Kozyrevsky'nin Peter I'e Kuril Adaları'nın keşfi ve Rus halkının bu yerlerin yerlileriyle ilk buluşması hakkında bilgilendirdikleri "nottan" öğrendiler. .

Bu 1711'de oldu.

“Kanoları kurumaya bırakarak öğlen kıyı boyunca gittik ve akşam ya evler ya da veba gördük. Gıcırtıları hazırda tutarak - kim bilir ne tür insanlar var - onlara doğru gitti. Deriler giymiş elli kişi onları karşılamak için akın etti. Korkusuz görünüyorlardı ve alışılmadık bir görünüme sahiplerdi - kıllı, uzun sakallı, ancak Yakutlar ve Kamçadallar gibi beyaz yüzleri vardı ve çekik değillerdi.

Uzak Doğu'nun fatihleri birkaç gün tercüman aracılığıyla hükümdarın eli altındaki "tüylü sigara içenleri" ikna etmeye çalıştılar ancak kimseye yasak ödemediklerini ve ödemeyeceklerini belirterek böyle bir onuru reddettiler. Sadece Kazaklar, yelken açtıkları arazinin bir ada olduğunu, öğlen diğer adaların arkasında olduğunu ve hatta daha da ötede - Matmai, Japonya olduğunu öğrendi.

Stepan Krasheninnikov, Antsyferov ve Kozyrevsky'den 26 yıl sonra Kamçatka'yı ziyaret etti. Diğer bilgilerin yanı sıra verdiği klasik "Kamçatka ülkesinin açıklaması" çalışmasını geride bıraktı. Detaylı Açıklama Etnik bir tip olarak Ainu. bu ilkti bilimsel açıklama kabile. Bir asır sonra, Mayıs 1811'de ünlü gezgin Vasily Golovnin burayı ziyaret etti.

Müstakbel amiral, adaların doğasını ve sakinlerinin yaşamını incelemek ve anlatmak için birkaç ay harcadı; gördüklerini gerçekçi ve renkli hikayesi hem edebiyatseverler hem de bilim adamları tarafından büyük beğeni topladı. Şu ayrıntıyı da not edelim: Golovnin'in tercümanı bir Kurilceydi, yani bir Ain, Alexei.

"Dünyada" hangi adı taşıdığını bilmiyoruz, ancak kaderi, isteyerek Rusça öğrenen, Ortodoksluğa dönen ve atalarımızla canlı bir ticaret yapan sigara içenlerle Rus temasının birçok örneğinden biridir.

Görgü tanıklarına göre Kuril Ainu çok kibar, arkadaş canlısı ve açık insanlar. ziyaret eden Avrupalılar farklı yıllar adalar ve genellikle kültürleriyle övünürler, görgü kuralları konusunda yüksek taleplerde bulunurlar, ancak Ainu'nun karakteristik cesur tavırlarına dikkat çekerler.

Hollandalı gezgin de Vries şunları yazdı:
“Yabancılara karşı davranışları o kadar basit ve samimi ki, eğitimli ve kibar insanlar bundan daha iyi davranamazlardı. Yabancıların karşısına çıkarak en güzel kıyafetlerini giyerler, af dilerken selam ve dileklerini iletirler, başlarını eğerler.

Belki de Ainu'nun anakaradan gelen insanların zararlı etkisine direnmesine izin vermeyen bu iyi doğa ve açıklıktı. Gelişmelerinde gerileme, kendilerini iki ateş arasında bulduklarında geldi: güneyden Japonlar ve kuzeyden Ruslar tarafından bastırıldı.

Modern Aynu

Öyle oldu ki, bu etnik kol - Kuril Ainu - Dünya'nın yüzünden silindi. Şimdi Ainu, adanın güney ve güneydoğusundaki birkaç çekincede yaşıyor. Hokkaido, Ishikari nehri vadisinde. Safkan Ainu, Japonlar ve Nivkh'lerle pratik olarak yozlaştı veya asimile oldu. Şimdi sadece 16 bin kişi var ve sayı hızla düşmeye devam ediyor.

Modern Ainu'nun hayatı, eski Jomonların hayatının resmine çarpıcı bir şekilde benziyor. Onların maddi kültür geçen yüzyıllarda o kadar az değişmiştir ki bu değişimler dikkate alınamaz. Ayrılırlar, ancak geçmişin yakıcı sırları heyecanlandırmaya ve rahatsız etmeye, hayal gücünü alevlendirmeye ve diğer insanlara benzemeyen bu şaşırtıcı orijinale karşı tükenmez bir ilgi beslemeye devam ediyor.

"Tüm insan kültürü, sanatın tüm başarıları,
bugün tanık olduğumuz bilim ve teknoloji,
- Aryanların yaratıcılığının meyveleri ...
O [Aryan] insanlığın Prometheus'udur,
her zaman parlak alnından
deha kıvılcımları uçuştu, bilgi ateşini yaktı,
karanlık cehaletin karanlığını aydınlatan,
bir kişinin diğerlerinin üzerinde yükselmesine izin veren
yeryüzünün yaratıkları."
A.Hitler

kendim başlarım zor konu, her şeyin karıştığı, gözden düştüğü ve kasıtlı olarak karıştırıldığı - Mars'tan gelen göçmenlerin torunlarının Avrasya'ya (ve ötesine) yayılması.
Enstitüde bu makaleyi hazırlarken Aryanların, Aryanların kim olduğu, Slavlarla ilişkileri vb. Ama hiç kimse onu bin yılda geniş ve derin almıyor. En derini, Eski İran'ın tarihi halklarının kendi adlarıdır ve antik hindistan, ancak bu yalnızca MÖ 2. binyıldır. Aynı zamanda İran-Hint Aryanlarının efsanelerinde kuzeyden geldiklerine dair işaretler vardır, yani. genişleyen coğrafya ve zaman aralığı.
Mümkün olduğunda, harici verilere ve R1a1 y kromozomuna atıfta bulunacağım, ancak gözlemlerin gösterdiği gibi, bunlar yalnızca "yaklaşık" verilerdir. Binlerce yıl boyunca, Marslılar (Aryanlar) Avrasya topraklarındaki birçok halkla kanlarını karıştırdılar ve (bazı nedenlerden dolayı gerçek Aryanların bir işareti olarak kabul edilen) y-kromozomu R1a1 sadece 4.000 yıl önce ortaya çıktı. 10.000 yıl önce, ancak ilk Cro-Magnon ortaya çıktığında, o da bir Mars göçmeni olan 40.000 yılla henüz yenilmedi).
En sadık olanlar, halkların gelenekleri ve sembolleridir.
Ainu ile en "kayıp" insanlarla başlayacağım.

Aynu ( アイヌ Aynu, yanıyor: "adam", " Gerçek adam"") - Japon adalarının en eski nüfusu olan insanlar. Ainu bir zamanlar Rusya topraklarında Amur'un aşağı kesimlerinde, Kamçatka Yarımadası'nın güneyinde, Sakhalin ve Kuril Adaları'nda yaşıyordu. Şu anda Ainu, esas olarak yalnızca Japonya'da kaldı. Resmi rakamlara göre Japonya'daki sayıları 25.000, ancak resmi olmayan istatistiklere göre 200.000 kişiye kadar ulaşabiliyor. Rusya'da 2010 nüfus sayımının sonuçlarına göre 94'ü Kamçatka Bölgesi'nde olmak üzere 109 Ainu kaydedildi.

Ainu grubu, 1904 fotoğrafı.

Ainu'nun kökeni şu anda belirsiz. 17. yüzyılda Ainu ile karşılaşan Avrupalılar, görünüşlerine hayran kaldılar. Her zamanki insanların aksine Moğol ırkı sarı tenli, göz kapağının Moğol kıvrımı, seyrek yüz kılları, Ainu'nun başlarını örten alışılmadık derecede kalın saçları vardı, kocaman sakalları ve bıyıkları vardı (yemek yerken özel sopalarla tutuyorlardı), yüz hatları Avrupalılara benziyordu. Ainu, ılıman bir iklimde yaşamasına rağmen, ekvator ülkelerinin sakinleri gibi yazın sadece peştamal giyerdi. Ainu'nun kökeni hakkında genel olarak üç gruba ayrılabilen birçok hipotez vardır:

Ainu, Kafkas ırkının Hint-Avrupalılarıyla akrabadır - bu teori J. Bachelor, S. Murayama tarafından yapıştırılmıştır.

Ainu, Austronesians ile akrabadır ve Japon adalarına güneyden gelmiştir - bu teori L. Ya. Sternberg tarafından ortaya atılmıştır ve Sovyet etnografyasına hakim olmuştur. (Bu teori, Japonya'daki Ainu kültürünün Endonezya'daki Austronesians kültüründen çok daha eski olması nedeniyle şu anda doğrulanmadı).

Ainu, Paleo-Asya halklarıyla akrabadır ve Japon adalarına kuzeyden / Sibirya'dan gelmiştir - bu bakış açısı esas olarak Japon antropologlar tarafından tutulur.

Şimdiye kadar, ana antropolojik göstergelere göre Ainu'nun Japonlardan, Korelilerden, Nivkh'lerden, Itelmenlerden, Polinezyalılardan, Endonezyalılardan, Avustralya yerlilerinden, Uzak Doğu'dan ve Pasifik Okyanusu'ndan çok farklı olduğu kesin olarak biliniyor ve geliyor sadece tarihi Ainu'nun doğrudan ataları olan Jomon döneminin insanlarına yakın. Prensip olarak, Jomon dönemi halkı ile Ainu halkı arasına eşit bir işaret koymakta büyük bir hata yoktur.

Ainu, yaklaşık 13 bin yıl önce Japon adalarında ortaya çıktı. N. e. ve Neolitik Jomon kültürünü yarattı. Ainu'nun Japon adalarına nereden geldiği kesin olarak bilinmemekle birlikte, Jomon döneminde Ainu'nun Ryukyu'dan Hokkaido'ya ve Sakhalin'in güney yarısı Kuril'e kadar tüm Japon adalarında yaşadığı bilinmektedir. Adalar ve Kamçatka'nın güney üçte biri - arkeolojik kazıların sonuçları ve toponim verileriyle kanıtlandığı gibi, örneğin: Tsushima— tuima- "uzak", Fuji - hutsi- "büyükanne" - kamuy ocağı, Tsukuba - bu ku pa- “iki yay başı” / “iki yaylı dağ”, Yamatai mdash; ben anneyim ve- “denizin karayı kestiği yer” (Çin kroniklerinde adı geçen efsanevi Yamatai devletinin eski bir Ainu devleti olması kuvvetle muhtemeldir.) Ayrıca Ainu kökenli yer isimleri hakkında da birçok bilgi bulunmaktadır. Honshu, Enstitüde bulunabilir.

Tarihçiler bulmuşlar ki Ainu, çömlekçi çarkı olmadan olağanüstü seramikler yarattı ve onu süslü halat süslemelerle süsledi.

Bu yazıda "bağcık" olarak adlandırılsa da, saksıları bir desenle süsleyen, etrafına bir ip saranlara bir başka bağlantı daha.

Ainu, kuzey Japonya'da yaşayan gizemli bir kabiledir. Ainu'nun görünümü oldukça sıra dışı: Kafkasyalıların özelliklerine sahipler - alışılmadık derecede kalın saç çizgisi, geniş gözler, açık ten. Varlıkları, olduğu gibi, ulusların kültürel gelişim şemaları hakkındaki olağan fikirleri reddediyor.

Artık sadece Japonya'da değil, Rusya topraklarında da bu eski yerli halkın bir kısmının yaşadığına inanmak için sebepler var. Ekim 2010'da yapılan son nüfus sayımından elde edilen ön verilere göre, Rusya'da 100'den fazla Ainu insanı yaşıyor. Gerçeğin kendisi olağandışı çünkü yakın zamana kadar Ainu'nun yalnızca Japonya'da yaşadığına inanılıyordu.

Maukin Ainu'nun samimiyeti, sevecenliği ve sosyalliği bende uyandırdı arzu Bu ilginç kabileyi daha yakından tanıyın…

Pasifik bölgesi halklarının araştırmacısı B.O. Pilsudski, 1903-1905 iş gezisi hakkındaki raporunda.

Ainu'nun Kökeni

Bilim adamları hala Ainu'nun kökeni hakkında tartışıyorlar. Bazı araştırmacılar, bu insanların Hint-Avrupalılarla akraba olduğuna inanıyor. Diğerleri güneyden geldikleri, yani Austronesian kökleri olduğu görüşündedir. Japonların kendileri, Ainu'nun Paleo-Asya halklarıyla akraba olduğundan ve Japon adalarına Sibirya'dan geldiğinden emindir. ayrıca içinde Son zamanlarda güney Çin'de yaşayan Miao-yao'nun akrabaları olduklarına dair öneriler vardı.

Bu insanlar uysal, alçakgönüllü, iyi huylu, güvenilir, girişken, kibar, mala saygılı; avda cesur ve hatta zeki.

AP Çehov

Dil ve kültür

tarafından Ainu dili Resmi sürüm yazısız bir dildi (okuma yazma bilen Ainu Japonca kullandı). Aynı zamanda Pilsutsky, aşağıdaki Ainu sembollerini yazdı:

Ainu dili de bir gizemdir (Latince, Slav, Anglo-Germen ve hatta Sanskritçe kökleri vardır). Etnograflar, sallanan (güney) tipi giysiler giyen insanların bu çetin topraklarda nerede ortaya çıktığı sorusuyla da boğuşuyorlar. Ulusal günlük kıyafetleri geleneksel süslemelerle süslenmiş sabahlıklar, bayram kıyafetleri beyaz, malzeme ısırgan liflerinden yapılmıştır. Ainu'nun yaz aylarında peştamal giymesi de Rus gezginleri hayrete düşürdü.

Avcılar ve balıkçılar, Ainu, yalnızca çok güçlü insanlar için tipik olan, alışılmadık ve zengin bir kültür (jomon) yarattı. yüksek seviye gelişim. Örneğin, alışılmadık sarmal süslemelere ve oymalara sahip, güzellik ve icat açısından şaşırtıcı ahşap ürünleri var. Antik Ainu, çömlekçi çarkı olmadan olağanüstü seramikler yarattı ve onu süslü bir ip süsüyle süsledi. Ayrıca, bu insanlar yetenekli bir folklor mirasıyla etkiliyor: şarkılar, danslar ve efsaneler.

konutlar

Ainu halkının efsaneleri sayısız hazineye, kaleli kalelere tanıklık ediyor. Bununla birlikte, Avrupa'dan gelen gezginler, bu kabilenin temsilcilerini, zeminin zemin seviyesinden 30-50 cm aşağıda olduğu sığınaklarda ve kulübelerde yaşarken buldular.

Hepsi veya hemen hemen hepsi daire veya dikdörtgen şeklindedir. Çatıyı destekleyen sütunların konumu, binanın tabanı bir daire ise konik veya tabana bir dörtgen yerleştirildiğinde piramidal olduğunu gösterir. Kazılar sırasında çatıyı kapatabilecek herhangi bir malzeme bulunamadığından, bu amaçla sadece dal veya sazlık kullanıldığını varsayabiliriz. Ocak, kural olarak evin kendisinde bulunuyordu (sadece erken periyot o dışarıdaydı) - duvarın yanında veya ortasında. Duman, çatının karşılıklı iki yanında açılan duman deliklerinden çıktı.

inançlar

Genel olarak Ainu'ya animist denilebilir. Doğal düzenin neredeyse tüm fenomenlerini, bir bütün olarak doğayı ruhsallaştırdılar, onları kişileştirdiler, kurgusal doğaüstü yaratıkların her birine sahip oldukları özelliklerin aynısını verdiler. Ainu'nun dini hayal gücünün yarattığı dünya karmaşık, geniş ve şiirseldi. Bu, göksel varlıkların, dağ sakinlerinin, kültürel kahramanların, manzaranın sayısız ustalarının dünyasıdır. Ainu hala çok dindar. Animizm gelenekleri hala aralarında hakimdir ve Ainu panteonu esas olarak şunlardan oluşur: "kamui" - aralarında özel bir yerin bir ayı ve bir katil balina tarafından işgal edildiği çeşitli hayvanların ruhları. Ayoina, kültürel kahraman, Ainu'nun yaratıcısı ve öğretmeni.

Ainu, kurbanlık oyuncak ayıyı bir kadın hemşirenin göğsüyle besledi!

Japon mitolojisinden farklı olarak, Ainu mitolojisinde bir yüce tanrı vardır. Yüce tanrı, Pase kamuy ("gökyüzünün yaratıcısı ve sahibi") veya Kotan kara kamuy, Mosiri kara kamuy, Kando kara kamuy ("dünyaların ve toprakların ilahi yaratıcısı ve gökyüzünün sahibi") adını taşır. Dünyanın ve tanrıların yaratıcısı olarak kabul edilir; iyi tanrılar, yardımcıları aracılığıyla insanlarla ilgilenir ve onlara yardım eder.

Sıradan tanrılar (yayan kamuy - "yakın ve uzak tanrılar") evrenin bireysel unsurlarını ve unsurlarını bünyesinde barındırır, iyi ve kötü tanrıların belirli bir işlevsel hiyerarşisini oluşturmalarına rağmen (bkz. Ainu Pantheon) birbirlerinden eşit ve bağımsızdırlar. İyi tanrılar ağırlıklı olarak göksel kökenlidir.

Kötü tanrılar genellikle dünyevi kökenlidir. İkincisinin işlevleri açıkça tanımlanmıştır: dağlarda bir kişiyi bekleyen tehlikeleri kişileştirirler (bu, kötü tanrıların ana yaşam alanıdır) ve atmosferik olayları kontrol eder. Kötü tanrılar, iyi tanrıların aksine, belirli bir görünür biçim alırlar. Bazen iyi tanrılara saldırırlar. Örneğin, kötü bir tanrının Güneş'i nasıl yutmak istediğine dair bir efsane vardır, ancak Pase Kamuy, kötü tanrının ağzına uçan bir karga göndererek güneşi kurtardı. Pase Kamuy'un yardımıyla dünyayı yarattığı ve sonra onu terk ettiği kötü tanrıların çapalardan çıktığına inanılıyordu. Kötü tanrılara bataklık ve bataklık tanrıçası Nitatunarabe başkanlık ediyor. Diğer kötü tanrıların çoğu onun soyundan gelir ve Toiekunra ortak adıyla anılır. Kötü tanrıların sayısı iyi olanlardan daha fazladır ve onlar hakkındaki mitler daha yaygındır.

Ainu panteonunu tüketmekten çok uzak olan iyi ve kötü tanrılar. Tanrılar ve en eskileri, hangi ateşin ve ilk insanın yaratıldığı, ağaç olarak kabul edildi. Bazıları (örneğin kızılağaç, karaağaç) söğütten farklı olarak zararlı görünüyordu. Tzorpok-kuru (“aşağıda yaşayan yaratıklar”) da özel tanrılar olarak temsil edildi. Efsanelerde cüce imajına sahipler ve sığınaklarda yaşıyorlar. Tzorpok-Kuru'nun ilk Ainu'nun ortaya çıkmasından önce bile dünyada yaşadığına inanılıyordu, Ainu kadınları yüzlerine dövme yapma geleneğini onlardan ödünç aldılar.

Sözde "inau", ritüel eylemlerin ayrılmaz bir özelliği olarak hizmet etti. Bu isim çeşitli şeyleri ifade eder. Bazen küçük bir çubuk, daha çok söğüt ağacı, bazen de tepesinde kıvırcık talaşlardan oluşan bir sultan bulunan uzun bir sırıktır. Bazen - sadece talaştan dokuma. Bilim adamları "inau" yu, bir kişinin tanrılarla iletişim kurmasına yardımcı olan aracılar olarak görüyorlar. Inau, herhangi bir yolculuktan önce yolun ruhuna yumuşakça kabukları konulmuştur. Zamanla yol kenarlarında ve özellikle “manevi” yerlerde inau için yerler belirmeye başladı.

Kategoride popüler: