Kompozisyon: Halk bayramlarının ve ritüellerinin özü ve özelliği. Rus halkı: kültür, gelenekler ve gelenekler Ana halk bayramları

Konuyla ilgili kompozisyon: Kültürel halk gelenekleri(makale)


Peçe gelecek, kızın başını örtecek.
(Atasözü)

Rus halk gelenekleri yüzyılların derinliklerine dayanmaktadır. Rusya özünde bir köylü ülkesidir ve kültürümüz kırsal yaşamdan kaynaklanmaktadır. Köy yaşamında, atalarının iradesine göre halkımızın kendisi, Epifani'den Maslenitsa'ya kadar uzanan ve özellikle 19. yüzyılda kutlanan sözde "düğün haftaları" kurmuştur. tüccar hayatı.
Yılın son düğünleri Şefaat'e denk gelecek şekilde zamanlanmıştı ve bu günlerde kızlarda kalanlar, Tanrı'nın kendilerine iyi talipler göndermesi için dua etmek üzere her zaman kiliseye giderlerdi. Duada şu ifadeler yer aldı: “Korunma, Tanrının kutsal Annesi zavallı başımı inci kokoshnikle, altın bir manşetle örtün. Kızlar ayrıca Havari Andrew, Büyük Şehit Catherine, Nil ve Paraskeva'ya döndüler.
Köylüler bahar ve yaz aylarında çok çalıştılar. İş genellikle Şefaat ile sona erdi. Atalarımız aynı zamanda iş gibi bir şekilde zamana da tutumlu davrandılar, bu nedenle, örneğin adamlar bu günleri çoğunlukla ücretsiz olarak bir yardımcı aramak için kullanıyorlardı.
İlkbaharda başlayan renkli ve şiirsel kız yuvarlak dansları Şefaat'e kadar devam etti. Sonbahar toplantıları erkekleri ve kızları bir araya getirdi, kızlar sık ​​sık onlara iğne işi yaptı ve erkekler, eşleri olarak kendi beğenilerine göre bir zanaatkar kadını seçme fırsatı buldular. Uzak diyarlarda çalışmaya giden adamlar parayla Pokrov'a dönmek için acele ettiler çünkü bir şey için bir düğünü kutlamaları gerekiyordu.
Gördüğümüz gibi, kritik nokta Atalarımız yaşamda bunların uygulanması için daha uygun yıllık döngüleri zamanladılar.
Psikolojik açıdan bakarsanız burada her şey düşünülmüş. Pokrov'da evlilik bağlarının en şiddetli muhalifleri bile daha uzlaşmacı hale geldi ve kızlar hızla gevşemenin hayalini kurdu kızın örgüsü ve başınızı bir kadın savaşçıyla örtün. Pokrov onu örtmezse Noel'de bile toprağı karla kaplamayacağına inanıyorlardı... Ve kar olmazsa yer donar ve hasat doğamazdı.
Umutlar gerçekleşmese bile kızların umutsuzluğa kapılmayıp sanki hiçbir şey olmamış gibi mutlu kız arkadaşlarıyla birlikte eğlenmeye devam etmeleri de dikkat çekici. Asla kıskanmadılar ve bu nedenle ruhları güzeldi ve sonunda mutluluklarını buldular ...
Ancak bu tatil sadece evlilik sorunlarıyla ayırt edilmiyordu. Halkımızın ekonomik hayatında da önemli rol oynadı. Mevsimlik işçilerin işe alınmasına ilişkin şartlar çoğunlukla bu gün belirlendi. İşe alınan "askere alınanlar" genellikle İlyin'in gününden Şefaat'e kadar çalıştı ve bu nedenle şöyle dediler: "Şefaat'e kadar bekleyin - borcun tamamını ödeyeceğim."
Bu sırada tüm ticari işlemleri ve ödemeleri tamamlamak için acele ediyorlardı. Kışın mahzenler çeşitli turşu ve reçellerle dolardı. Kış masasının son işleri elmaydı. Şefaatin arifesinde Antonovka ıslanmıştı. Bugünlerde kulübelerde inanılmaz bir elma ruhu vardı. Ivan Alekseevich Bunin'in bu sefer şiirsel düzyazısında ne kadar tatlı bir şekilde anlattığını hemen hatırladım. Toplananların kokusuyla Antonov elmaları yazar Rus halkının bütün ruhunu ifade etti.
Tatil tatildir ama yeterince iş vardı: “Ev büyük değil ama sıkılmaya da izin vermiyor.” Pokrov'da kış için evi onarmak için acele ettiler: "bir kulübe çalmak", "Pokrov'dan önce ısıyı yakalamak". Bu konuyla ilgili bütün atasözleri derlendi, örneğin: "Şefaatten önce onu çalmazsan - öyle olmayacak" - ve şunu sorman gerekecek: "Peder Pokrov, kulübemizi yakacak odun olmadan ısıt." Bu, Pokrov'un sıcak günler göndermesi - etrafına bakmak ve her şeyi geleceğe hazırlamak için zamana sahip olmak için.
Atalarımızın uyumlu doğa algısına her zaman hayran kalmışımdır. Şimdi dedikleri gibi, seğirmediler, ancak “hanımefendinin dünyayı Peçesiyle kaplayacağına ve oğluna şunu söyleyeceğine inanıyorlardı: “Tanrım, kış geldi, herkes çok çalıştı, kurtardı ... Tanrı onları korusun, dinlenin, şiddetli kıştan kurtulun. Benim örtüm onların üzerinde olacaktır.”
Harika yazarlarımız, bu zamanın işaretleriyle Rus işçilerinin acısını ve sevincini ustaca aktardılar. Örneğin, N. Nekrasov'un bir satırı: "Yalnızca bir şerit sıkıştırılmıyor, üzücü bir düşünceye neden oluyor ..." - okuyucu zaten bir insanlık trajedisinin resmini görüyor. Köylünün sonbaharda tahılı hasatsız bırakmayacağı açıktır. Bu, başına bir bela geldiği anlamına geliyor ... Ve Tyutchev'de şunu okuyoruz: "Yalnızca ince saçlardan oluşan örümcek ağları / Boşta kalan bir karık üzerinde parlıyor ..." "Boşta kalan" bir karık, bize bir köylünün hayatında her şeyin yolunda olduğunu söyler. . Bununla bağlantılı olarak, I. S. Shmelev'in "Rab'bin Yazı" adlı eserinden Vanya adlı çocuğu hatırlamadan edemiyorum. Ortodoks yıllık döngüsüne göre yaşadı ve ruhsal olarak olgunlaştı.
Sevdiğim bu temayı E. Baratynsky'nin şu anki ruh halime çok uygun olan ve genel olarak bir Rus insanının köklerine duyduğu özlemi anlatan şiirleriyle bitirmek istiyorum:

Sana döneceğim, atalarımın tarlaları,
Meşe ormanları huzur verir, barınmak gönül için kutsaldır!
Size döneceğim, ev ikonları!

Ey baba evi! Ah, her zaman favorim!
Yerli cennet!


Sosyal ağlarda paylaşın!

Rus halkı, Rusya'nın yerli sakinleri olan Doğu Slav etnik grubunun temsilcileridir (110 milyon kişi - nüfusun %80'i) Rusya Federasyonu), en çok sayıda etnik grup Avrupa'da. Rus diasporasının yaklaşık 30 milyon nüfusu var ve Ukrayna, Kazakistan, Belarus gibi ülkelerde yoğunlaşmış durumda. eski SSCB, ABD ve AB ülkelerinde. Sosyolojik araştırmalar sonucunda Rusya'daki Rus nüfusunun %75'inin Ortodoksluğa mensup olduğu ve nüfusun önemli bir kısmının kendisini herhangi bir din ile tanımlamadığı tespit edildi. Ulusal dil Rus halkı Rus dilidir.

Her ülke ve halkının kendi anlamı vardır. modern dünya kavramlar çok önemli Halk kültürü ve milletin tarihi, oluşumu ve gelişimi. Her millet ve kültürü kendine özgüdür, her milletin rengi ve özgünlüğü kaybolmamalı, diğer milletlerle asimilasyona uğramamalı, genç nesil gerçekte kim olduğunu her zaman hatırlamalıdır. Çok uluslu bir güç olan ve 190 halkın evi olan Rusya için soru şu: Ulusal kültür son yıllarda silinmesinin özellikle diğer milletlerin kültürlerinin arka planında dikkat çekici olması nedeniyle oldukça şiddetlidir.

Rus halkının kültürü ve yaşamı

(Rus halk kostümü)

"Rus halkı" kavramıyla ortaya çıkan ilk çağrışımlar elbette ruhun genişliği ve metanettir. Ancak ulusal kültür insanlar tarafından oluşturulur, oluşumunda ve gelişmesinde büyük etkisi olan bu karakter özellikleridir.

Biri ayırt edici özellikler Rus halkının eski günlerde her zaman basitliği olmuştur ve öyledir Slav evleri ve mülkler sıklıkla yağmalandı ve tamamen yok edildi, dolayısıyla günlük hayata karşı tutum basitleştirildi. Ve elbette, uzun süredir acı çeken Rus halkının başına gelen bu denemeler, yalnızca karakterini yumuşattı, onu daha güçlü hale getirdi ve ona her türlü yaşam durumundan başı dik çıkmayı öğretti.

Nezaket, Rus etnosunun karakterinde hakim olan özelliklerden bir diğeri olarak adlandırılabilir. Tüm dünya, "beslenecekleri, içecekleri ve yatağa yatırılacakları" zaman Rus misafirperverliği kavramının çok iyi farkındadır. Dünyanın diğer halklarında çok nadiren bulunan samimiyet, merhamet, şefkat, cömertlik, hoşgörü ve yine basitlik gibi niteliklerin benzersiz birleşimi, tüm bunlar Rus ruhunun genişliğinde tam olarak ortaya çıkıyor.

Çalışkanlık, Rus karakterinin temel özelliklerinden bir diğeridir, ancak Rus halkını inceleyen birçok tarihçi onun hem işe olan sevgisini hem de büyük potansiyelini, tembelliğini ve inisiyatif eksikliğini not eder (Goncharov'un romanındaki Oblomov'u hatırlayın) . Ancak yine de Rus halkının verimliliği ve dayanıklılığı tartışılmaz bir gerçektir ve buna karşı çıkılması zordur. Ve dünyanın her yerindeki bilim adamları "gizemli Rus ruhunu" ne kadar anlamak isteseler de, herhangi birinin bunu başarması pek mümkün değil, çünkü o kadar benzersiz ve çok yönlü ki "lezzeti" sonsuza kadar herkes için bir sır olarak kalacak. .

Rus halkının gelenek ve görenekleri

(Rus yemeği)

Halk gelenekleri ve gelenekleri, uzak geçmişi günümüze bağlayan benzersiz bir bağlantıdır, bir tür "zamanlar köprüsüdür". Bazıları Rus halkının pagan geçmişine dayanmaktadır, hatta Rusların vaftizinden önce bile, kutsal anlamları yavaş yavaş kaybolmuş ve unutulmuştur, ancak ana noktalar korunmuş ve hala gözlemlenmektedir. Köylerde ve kasabalarda, Rus gelenek ve görenekleri şehir sakinlerinin daha izole bir yaşam tarzıyla ilişkilendirilen şehirlere göre daha büyük ölçüde onurlandırılıyor ve hatırlanıyor.

Çok sayıda ritüel ve gelenek bununla ilişkilidir. aile hayatı(bu çöpçatanlık, düğün kutlamaları ve çocukların vaftizidir). Eski ayinlerin ve ritüellerin yürütülmesi başarılı ve başarılı bir geleceğin garantisiydi. mutlu hayat yavruların sağlığı ve ailenin genel refahı.

(20. yüzyılın başlarında bir Rus ailenin renkli fotoğrafı)

Antik çağlardan beri, Slav aileleri çok sayıda aile üyesi (20 kişiye kadar) tarafından ayırt edilmiş, zaten evli olan yetişkin çocuklar yaşamaya devam etmiştir. Ev Ailenin reisi baba veya ağabeydi, hepsi emirlere uymak ve sorgusuz sualsiz yerine getirmek zorundaydı. Düğün kutlamaları genellikle sonbaharda, hasattan sonra veya kışın Epifani'den (19 Ocak) sonra yapılırdı. Daha sonra Paskalya'dan sonraki ilk hafta, sözde "Kızıl Tepe", bir düğün için çok iyi bir zaman olarak kabul edildi. Düğünden önce, damadın ebeveynleri vaftiz ebeveynleri ile birlikte gelinin ailesine geldiğinde, eğer ebeveynler kızlarını evlendirmeyi kabul ederse, gelin tutuldu (gelecekteki yeni evlilerin tanıdığı), sonra orada bir eşleştirme töreni yapıldı. bir komplo ve el sıkışma ayiniydi (çeyiz ve düğün kutlamalarının tarihine ebeveynler karar veriyordu).

Rusya'daki vaftiz töreni de ilginç ve benzersizdi; çocuğun doğumdan hemen sonra vaftiz edilmesi gerekiyordu, çünkü vaftiz oğlunun tüm hayatı boyunca hayatından ve iyiliğinden sorumlu olacak olan vaftiz ebeveynleri seçildi. Bir yaşındayken bebeğe koyun derisi bir paltonun iç kısmı giydirildi ve kırpıldı, taçta bir haç kesildi, öyle ki, saf olmayan güçler kafasına giremez ve onun üzerinde güç sahibi olamaz. Her Noel Arifesinde (6 Ocak), biraz büyümüş bir vaftiz oğlu getirmeli vaftiz ebeveynleri kutya (ballı ve haşhaş tohumlu buğday lapası) ve onlar da ona tatlılar vermeli.

Rus halkının geleneksel bayramları

Rusya gerçekten eşsiz bir devlettir; son derece gelişmiş kültür Modern dünyada, büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının yüzyıllar öncesine dayanan ve yalnızca Ortodoks yeminleri ve kanunlarını değil, aynı zamanda en eski pagan ayinlerini ve kutsal törenlerini de anımsatan eski geleneklerini dikkatle onurlandırıyorlar. Ve bugüne kadar pagan bayramları kutlanıyor, insanlar işaretleri ve asırlık gelenekleri dinliyor, çocuklarına ve torunlarına eski gelenek ve efsaneleri hatırlıyor ve anlatıyor.

Başlıca ulusal bayramlar:

  • Noel 7 Ocak
  • Noel zamanı 6 - 9 Ocak
  • Vaftiz 19 Ocak
  • Maslenitsa 20 - 26 Şubat arası
  • Bağışlama Pazar ( Büyük Perhiz'den önce)
  • palmiye Pazar (Paskalya'dan önceki Pazar)
  • Paskalya ( 21 Mart'taki koşullu ilkbahar ekinoksundan daha erken olmayan dolunaydan sonraki ilk Pazar)
  • Kırmızı Tepe ( Paskalya'dan sonraki ilk Pazar)
  • üçlü ( Pentecost Pazarı - Paskalya'dan sonraki 50. gün)
  • Ivan Kupala 7 Temmuz
  • Peter ve Fevronia Günü 8 Temmuz
  • Ilyin'in günü 2 Ağustos
  • Bal Kaplıcaları 14 Ağustos
  • Elma Kaplıcaları 19 Ağustos
  • Üçüncü (Ekmek) Kaplıcalar 29 Ağustos
  • Peçe günü 14 Ekim

Ivan Kupala gecesinde (6 - 7 Temmuz arası) yılda bir kez ormanda bir eğrelti otu çiçeğinin çiçek açtığına ve onu bulan kişinin anlatılmaz bir zenginlik kazanacağına dair bir inanç var. Akşamları, nehirlerin ve göllerin yakınında büyük şenlik ateşleri yakılır, şenlikli eski Rus cüppeleri giymiş insanlar yuvarlak danslar yapar, ritüel ilahiler söyler, ateşin üzerinden atlar ve ruh eşlerini bulmayı umarak çelenkleri akışa bırakırlar.

Maslenitsa - Geleneksel tatil Rus halkı, Lent'ten önceki hafta kutladı. Çok uzun zaman önce, Maslenitsa bir tatil değil, ayrılan ataların anısının onurlandırıldığı, onları kreplerle yatıştıran, onlardan bereketli bir yıl isteyen ve kışı samandan bir heykel yakarak geçiren bir ayindi. Zaman geçti ve Rus halkı eğlenceye susadı ve pozitif duygular soğuk ve sıkıcı mevsimde, hüzünlü bir tatili daha neşeli ve cüretkar bir kutlamaya dönüştürdü, bu da kışın yaklaşan sonunun ve uzun zamandır beklenen sıcaklığın gelişinin sevincini simgelemeye başladı. Anlamı değişti, ancak krep pişirme geleneği kaldı, heyecan verici kış eğlenceleri ortaya çıktı: kızak ve atlı kızak gezileri, Kışın saman heykeli yakıldı, tüm Shrovetide haftası boyunca bir akraba ya da annesi için kreplere gitti. -kayınpeder olsun, görümce olsun, her yerde bir kutlama ve eğlence atmosferi, çeşitli tiyatro ve gösteriler vardı. kukla gösterileri Petrushka ve diğer folklor karakterlerinin katılımıyla. Maslenitsa'daki en renkli ve tehlikeli eğlencelerden biri yumruklaşmaydı, bunlara bir tür "askeri işte" yer almanın bir onur olduğu, cesaretlerini, cesaretlerini ve el becerilerini test eden erkek nüfus katıldı.

Noel ve Paskalya, Rus halkı arasında özellikle saygı duyulan Hıristiyan bayramları olarak kabul edilir.

Noel sadece Ortodoksluğun parlak bir bayramı değil, aynı zamanda yeniden doğuşu ve hayata dönüşü, bu bayramın gelenek ve göreneklerini, nezaket ve insanlıkla dolu, yüksek ahlaki idealler ve ruhun dünyevi kaygılar üzerindeki zaferi, modern dünyada bunlar topluma yeniden açılıyor ve onun tarafından yeniden düşünülüyor. Noelden önceki güne (6 Ocak) Noel Arifesi denir çünkü ana yemek tatil masası 12 tabaktan oluşması gereken, üzerine haşhaş tohumu ve fındık serpilmiş, bal ile dökülmüş haşlanmış tahıllardan oluşan özel bir yulaf lapası "sochivo" dur. Ancak gökyüzünde ilk yıldız göründükten sonra masaya oturabilirsiniz, Noel (7 Ocak), herkesin aynı masada toplandığı, bayram ikramı yediği ve birbirlerine hediyeler verdiği bir aile tatilidir. Tatilden 12 gün sonra (19 Ocak'a kadar) Noel zamanı denir, bu zamanın başlarında Rusya'daki kızlar talipleri cezbetmek için falcılık ve ritüellerle çeşitli toplantılar düzenlerdi.

Parlak Paskalya, insanların genel eşitlik, bağışlama ve merhamet günüyle ilişkilendirdiği Rusya'da uzun zamandır harika bir tatil olarak görülüyor. Paskalya kutlamalarının arifesinde, Rus kadınları genellikle Paskalya kekleri (şenlikli, zengin Paskalya ekmeği) ve Paskalya pişirir, evlerini temizler ve dekore eder, gençler ve çocuklar, eski efsaneye göre İsa Mesih'in kan damlalarını simgeleyen yumurtaları boyarlar. çarmıhta çarmıha gerildi. Kutsal Paskalya gününde, şık giyimli insanlar bir araya gelerek "Mesih Dirildi!" derler, "Gerçekten Dirildi!" Cevabını verirler. Bunu üçlü bir öpücük ve şenlikli Paskalya yumurtaları değiş tokuşu izler.

Peçe gelecek, kızın başını örtecek.
(Atasözü)

Rus halk gelenekleri yüzyılların derinliklerine dayanmaktadır. Rusya özünde bir köylü ülkesidir ve kültürümüz kırsal yaşamdan kaynaklanmaktadır. Köy yaşamında, atalarının iradesine göre halkımızın kendisi, Epifani'den Maslenitsa'ya kadar uzanan ve özellikle tüccar yaşamında gözlemlenen sözde "düğün haftaları" kurmuştur.
Yılın son düğünleri Şefaat'e denk gelecek şekilde zamanlanmıştı ve bu günlerde kızlarda kalanlar, Tanrı'nın kendilerine iyi talipler göndermesi için dua etmek üzere her zaman kiliseye giderlerdi. Duada şu sözler yer alıyordu: "Koruma, Kutsal Meryem Ana, zavallı başımı inci kokoshnik, altın bir manşetle kapat." Kızlar ayrıca Havari Andrew, Büyük Şehit Catherine, Nil ve Paraskeva'ya döndüler.
Köylüler bahar ve yaz aylarında çok çalıştılar. İş genellikle Şefaat ile sona erdi. Atalarımız aynı zamanda iş gibi bir şekilde zamana da tutumlu davrandılar, bu nedenle, örneğin adamlar bu günleri çoğunlukla ücretsiz olarak bir yardımcı aramak için kullanıyorlardı.
İlkbaharda başlayan renkli ve şiirsel kız yuvarlak dansları Şefaat'e kadar devam etti. Sonbahar toplantıları erkekleri ve kızları bir araya getirdi, kızlar sık ​​sık onlara iğne işi yaptı ve erkekler, eşleri olarak kendi beğenilerine göre bir zanaatkar kadını seçme fırsatı buldular. Uzak diyarlarda çalışmaya giden adamlar parayla Pokrov'a dönmek için acele ettiler çünkü bir şey için bir düğünü kutlamaları gerekiyordu.
Gördüğünüz gibi atalarımız hayattaki en önemli anı, uygulanmasına daha uygun olan yıllık döngülere tarihlendirmişlerdi.
Psikolojik açıdan bakarsanız burada her şey düşünülmüş. Pokrov'da, evlilik bağlarının en şiddetli muhalifleri bile daha uzlaşmacı hale geldi ve kızlar, bir kızın örgüsünü hızla çözmeyi ve başını bir kadın savaşçıyla örtmeyi hayal ettiler. Pokrov onu örtmezse Noel'de bile toprağı karla kaplamayacağına inanıyorlardı... Ve kar olmazsa yer donar ve hasat doğamazdı.
Umutlar gerçekleşmese bile kızların umutsuzluğa kapılmayıp sanki hiçbir şey olmamış gibi mutlu kız arkadaşlarıyla birlikte eğlenmeye devam etmeleri de dikkat çekici. Asla kıskanmadılar ve bu nedenle ruhları güzeldi ve sonunda mutluluklarını buldular ...
Ancak bu tatil sadece evlilik sorunlarıyla ayırt edilmiyordu. Halkımızın ekonomik hayatında da önemli rol oynadı. Mevsimlik işçilerin işe alınmasına ilişkin şartlar çoğunlukla bu gün belirlendi. İşe alınan "askere alınanlar" genellikle İlyin'in gününden Şefaat'e kadar çalıştı ve bu nedenle şöyle dediler: "Şefaat'e kadar bekleyin - borcun tamamını ödeyeceğim."
Bu sırada tüm ticari işlemleri ve ödemeleri tamamlamak için acele ediyorlardı. Kışın mahzenler çeşitli turşu ve reçellerle dolardı. Kış masasının son işleri elmaydı. Şefaatin arifesinde Antonovka ıslanmıştı. Bugünlerde kulübelerde inanılmaz bir elma ruhu vardı. Ivan Alekseevich Bunin'in bu sefer şiirsel düzyazısında ne kadar tatlı bir şekilde anlattığını hemen hatırladım. Yazar, toplanan Antonov elmalarının aromasıyla Rus halkının bütün ruhunu ifade etti.
Tatil tatildir ama yeterince iş vardı: “Ev büyük değil ama sıkılmaya da izin vermiyor.” Pokrov'da kış için evi onarmak için acele ettiler: "bir kulübe çalmak", "Pokrov'dan önce ısıyı yakalamak". Bu konuyla ilgili bütün atasözleri derlendi, örneğin: "Şefaatten önce onu çalmazsan - öyle olmayacak" - ve şunu sorman gerekecek: "Peder Pokrov, kulübemizi yakacak odun olmadan ısıt." Bu, Pokrov'un sıcak günler göndermesi - etrafına bakmak ve her şeyi geleceğe hazırlamak için zamana sahip olmak için.
Atalarımızın uyumlu doğa algısına her zaman hayran kalmışımdır. Şimdi dedikleri gibi, seğirmediler, ancak “hanımefendinin dünyayı Peçesiyle kaplayacağına ve oğluna şunu söyleyeceğine inanıyorlardı: “Tanrım, kış geldi, herkes çok çalıştı, kurtardı ... Tanrı onları korusun, dinlenin, şiddetli kıştan kurtulun. Benim örtüm onların üzerinde olacaktır.”
Harika yazarlarımız, bu zamanın işaretleriyle Rus işçilerinin acısını ve sevincini ustaca aktardılar. Örneğin, N. Nekrasov'un bir satırı: "Yalnızca bir şerit sıkıştırılmıyor, üzücü bir düşünceye neden oluyor ..." - okuyucu zaten bir insanlık trajedisinin resmini görüyor. Köylünün sonbaharda tahılı hasatsız bırakmayacağı açıktır. Bu, başına bir bela geldiği anlamına geliyor ... Ve Tyutchev'de şunu okuyoruz: "Yalnızca ince saçlardan oluşan örümcek ağları / Boşta kalan bir karık üzerinde parlıyor ..." "Boşta kalan" bir karık, bize bir köylünün hayatında her şeyin yolunda olduğunu söyler. . Bununla bağlantılı olarak, I. S. Shmelev'in "Rab'bin Yazı" adlı eserinden Vanya adlı çocuğu hatırlamadan edemiyorum. Ortodoks yıllık döngüsüne göre yaşadı ve ruhsal olarak olgunlaştı.
Sevdiğim bu temayı E. Baratynsky'nin şu anki ruh halime çok uygun olan ve genel olarak bir Rus insanının köklerine duyduğu özlemi anlatan şiirleriyle bitirmek istiyorum:

Sana döneceğim, atalarımın tarlaları,
Meşe ormanları huzur verir, barınmak gönül için kutsaldır!
Size döneceğim, ev ikonları!

Ey baba evi! Ah, her zaman favorim!
Yerli cennet!

Lyubov Özerova
Manevi ve manevi bir araç olarak geleneksel halk kültürü hakkında "Pedagojik Felsefem" Denemesi ahlaki eğitim

Makale"Benim pedagojik felsefe»

“İnsan hafızası kısadır ama başka bir hafıza daha vardır ki ona denir. kültür kuralları, gelenekleri koruyan, gelenekler geçmişten gelen, sırrı çoktan kaybolmuş olaylar hakkında bilgi aktarıyor"

(A. Milovsky'nin kitabındaki I. Uvarova'nın makalesi "Ateşkuşunun Şarkısı")

Bu açıklama, amacı ne pahasına olursa olsun korumak olan insanlığın sorunları hakkında tartışmalara yol açmaktadır. halkının kültürel mirası. Sorun bunu nasıl yapacağımızdır modern adam kanunlara göre yaşıyor Bugün refah için sonsuz yarışta.

Uzun yıllardır ben, öğretmen çocuk Yuvası , ben de Anavatanıma sadık bir vatansever olduğum için bu sorunu çözmeye çalıştım. Benim özümde pedagojik deneyim kökenlerde yatmaktadırçocukluktan kaynaklanan, ruhta derin bir iz bırakan.

Çocukluğumdan beri biliyorum büyükannesinden gelen insanların kültürü: atalarımla ilgili şarkılar, hikayeler dinledim, onunla ilahiler söylemeye gittim. Büyükannem bana eski günleri sevmeyi öğretti. Büyükannemin bağışladığı sundress ve sak ayakkabıları işimde hala benim tarafımdan kullanılıyor. Atalarımın birkaç kuşak tarafından biriktirilen deneyimler yalvardı ve akmaya başladı. Herkese bu derinliği, gücü ve güzelliği göstermek, çocukların kalplerini Rusya'da doğdukları için derin bir sevinç ve şükran duygusuyla doldurmak istedim.

Nasıl anlıyorum öğretmenim Her iyi girişimin bilime dayalı bir yaklaşıma ihtiyacı vardır, bu nedenle işe başlayın. pedagojik yol, özenle kendi kendine eğitimle meşgul. Folklorun ortaya çıkış tarihi hakkında çok sayıda literatür okundu, yavaş yavaş folklor hakkında materyal topladım. gelenekler, ritüeller, tarih hakkında halk kostümleri , edinilen literatür, katıldığı metodolojik dernekler, seminerler etnokültüroloji, Catherine'in okumaları ve çok daha fazlası. Bütün bunlar benim kendi fikrimi oluşturmamı sağladı. yaşam pozisyonu, kaydetme yeteneğidir kültürel Miras insanlar okul öncesi çocukluk döneminde bizim gibi insanlar: "Çocuğun anne sütü alması gerekir halkınızın kültürü».

En kısa sürede gerekli yetiştirmekçocuklarda bu tür nitelikler maneviyat, vatanseverlik, vatandaşlık. Ancak bu durumda derin bir iz ve sürekli bir ilgi kültür onsuz hayal bile edilemeyecek Halk sanatı . İÇİNDE son yıllar sistem okul öncesi eğitim Rusya'da önemli değişiklikler yaşanıyor. Arasında bu değişiklikler hem olumlu hem de zor problemler. yansıtan yeni programlar ve yenilikçi yöntemler var. modern fikirler okul öncesi eğitim, ancak asırlık soru ne ve nasıl öğretilir hâlâ geçerliliğini koruyor. İÇİNDE çağdaş eğitim Bana göre aklın gelişimine daha fazla önem veriliyor ve ahlak bir kenara bırakılıyor. yetiştirme. Bugün ahlaksız bir adam toplumumuzun sorunudur.

İlginç ve zor bir dönemde yaşıyoruz, birçok şeye farklı bakmaya, birçok şeyi yeniden keşfetmeye, yeniden değerlendirmeye başlıyoruz. Ve her birimiz geçmişimize baktığımızda köklerimizi bulmaya, geçmişimizdeki ve şimdiki bir şeyi karşılaştırmaya çalışıyoruz. Ama öyle görünüyor ki geçmiş insanlar ve ailemiz, biz Görünüşe göre bunu çok yüzeysel olarak biliyoruz.

Birçok noktayı açıklayın ve anlayın insan hayatı yerli kökenleri hakkında bilgi kültür, gümrük ve halkın gelenekleri. Ulusalın yok edilmesi kültür buna yol açtı, Ne manevi Rus ulusunun temelleri Rus zihniyetini deforme etti. Bakmak acı veriyor Eski jenerasyon gençlerin çoğunun saygısız olduğu bir durum. Ne tür bir alaycılık ve ilgisizlikle sıklıkla karşılaşıyoruz? Ve sorun aynı zamanda çalışmadan başkasının pahasına yaşamak mı? Ve nüfusun bir kısmının ahlaki davranışı, ahlaksızlığı tek kelimeyle korkutucu ve sizi bu konu hakkında ciddi olarak düşünmeye sevk ediyor.

Böylece canlandırma görevi Rus halkının kültürü ve bunun bir sonucu olarak, manevi, sosyal ve ekonomik canlanma. Anlam kültürel Yeniden canlanma, eski temellerini korurken ekonomik ve sosyal refaha ulaşan birçok ülkenin deneyimiyle de kanıtlanmıştır.

K. D. Ushinsky şunu söyledi: "Dil geçmişle bugün arasındaki en canlı, en güçlü bağdır". Orijinal kökenleri ortaya çıkaran odur Rus halkının manevi hayatı. Halk sanatı Ağızdan ağza aktarılanlara folklor denir. M. Gorki söz konusu: “Folklorumuzu toplayın, ondan öğrenin, işleyin. Geçmişini ne kadar iyi bilirsek, günümüzün büyük önemini o kadar derinden ve sevinçle anlarız. Büyüklerin görünüşü filozof iletim sorununun çözülmesine yardımcı oldu kültürel küçük çocukları kullanan küçük çocuklara miras folklor türleri. Hacimleri küçük, ancak içerikleri alışılmadık derecede bilge, erişilebilir bir biçimde ve bazen bilinçaltı düzeyde vatanseverlik ve Anavatan'a bağlılıkla ayırt edilen bir kişilik oluşturma yeteneğine sahipler. Çocuklar atasözlerini, deyimleri ve büyülü sözleri şaşırtıcı derecede hızlı bir şekilde ezberler. Ve konuşması tıkanan yetişkinlerin aksine yabancı kelimeler ve bazen azarlamayla çocukların konuşması doyurulur mecazi ifadeler. Adamların konuşmalarında atasözlerini nasıl kullandıklarını, peri masallarını nasıl anlatacaklarını, şarkı söylediklerini izlemek güzel boş zaman ninniler ve şiirler. Sosyaldirler, akıl yürütmeyi ve genellemeler yapmayı öğrenirler. Sonuç olarak çocuklar gelişir ve genişler. sözlük bu da bir diğer önemli kültürel eğitim.

Çocukları kökenlerle tanıştırmak Halk kültürü Ahlak sorununu çözmeye yardımcı olur eğitim. Yetiştirilme anavatanının gerçek bir vatandaşı onsuz imkansızdır ona olan sevgiyi beslemek, İle memleket yaşadığınız eve. Çocukların Anavatan'ın onlar için ne anlama geldiğini anlamalarına yardımcı olmalıyız. anadil, gündelik Yaşam insanlar, Rus doğamız, ailemiz. Bir çocuk, çocukluktan itibaren tüm hayatı boyunca taşıması gereken içsel ulusal özü hissetmelidir.

Çocukları tanıtma sürecinde Halk kültürüÇocuğun gelişim süreci çok net bir şekilde görülmektedir. Folklor derslerinin yardımcı olduğunu düşünüyorum çocukları halk gelenekleri konusunda eğitmek, yaratıcı aktiviteyi teşvik edin, yeteneklerini ve bireyselliğini gösterme arzusunu teşvik edin. Ve burada onu zamanında görmek ve doğru yöne yönlendirmek önemlidir. Çocukları tanıtmanın önemini de belirtmek önemlidir. Rus halkının kültürü sosyal ve kişisel gelişimde. Çocuklarda folklor dersleri sırasında kişiliğin duygusal ve ahlaki alanlarının aktif bir gelişimi vardır, kişilerarası ilişkiler ve bunun sonucunda dost canlısı ve yaratıcı takımçocuklar, eğitimciler ve ebeveynler. Geleneksel açık yerli kültür , Nasıl çocuk yetiştirmenin yollarıÇocuklar, ebeveynler ve ebeveynler arasında açık ve güvene dayalı ilişkiler oluşturur. öğretmenler. Ve bu zor zamanımızda bizim için çok önemli. İÇİNDE modern aileler ebeveynlerin çocuklarını düzgün bir şekilde giydirmek ve lezzetli beslemek için çok çalıştıkları, onları bölümlere, çevrelere götürmeye, zihinsel yeteneklerini geliştirmeye, çocukları düzenlemeye çalıştıkları yer iyi okullar Böylece gelecekte çocuklar toplumdaki hak ettikleri yeri alsınlar. Ama maalesef, manevi ve çocuğun kişiliğinin gelişiminin ahlaki yönü çoğu durumda gölgede kalır. İstihdama atıfta bulunan ebeveynler, bir şekilde düşüncesizce ve haksız bir şekilde Anavatan'a, geçmişine, çocuklarda daha yaşlı nesle olan sevginin oluşumunu arka plana itti. Nadir ailelerde aile vardır gelenekler nesiller arası iletişim kayboluyor. Bu nedenle ailede ahlak ve vatanseverliğin gelişimi sorunu artık çok ciddi. Ve bizim için öğretmenler Bu sorunu kendimiz daha derinlemesine anlayıp çalışmamız ve ardından ailelerimize yardım etmemiz gerekiyor. öğrenciler. Ve burada, benim derin inancıma göre yardım gelmeli geleneksel halk kültürü. Şununla gerekli: çeşitli formlarÇocuklara hastalığın kökenlerini tanıtmak için ebeveynleri ortak çalışmaya dahil edecek faaliyetler Halk kültürü. Ortak etkinlikler düzenlemek herkesi bir araya getirir, hem çocukları hem de ebeveynleri daha nazik, daha duygusal hale getirir ve onlara belirli bir sorunu çözmede yaratıcı olmayı öğretir.

Geçmişimizi unutmamalıyız, Anavatanımızla gurur duymalıyız, yetkili bir millet olmalıyız diğer uluslar arasında. Bu nedenle yerli kültürÇocuğun ruhunun bir parçası, kişiliğini oluşturan başlangıç ​​noktası haline gelmelidir. Ve bu konuda yardım çocuk folkloru- özel alan Halk sanatı alışılmadık derecede zengin ve çeşitli türlerden oluşan bir sistem içerir.

Folklor sayesinde geçmişimizle yeni bir şekilde ilişki kurmaya başlıyoruz. Çocuklarla birlikte ritüelleri öğrenmeyi öğreniyoruz, gelenekler ve eski tatiller.

Gerçekten yetişkinler olarak küçük kıpır kıpırlarımın çoğunun yetiştirmek uyarınca çocuklarını gelenekler iyi bakacağım kültür, köklerinize saygı gösterin, ailenizi gözlemleyin gelenekler. Üstelik bu nesil çocukların kendilerine güvenerek büyümelerine izin verin. Yarın Uyumlu bir şekilde gelişmiş, Rusya'nın değerli vatandaşları. Her biri üzerinde yaşadığımız toprak parçasıyla gurur duymalı ve hayran olmalı. Bugün hatırı sayılır bir arkasında öğretmenlik deneyimiŞunu rahatlıkla söyleyebilirim ki benim öğrenciler Zaten çocuklarını bana getirenler biliyor Rus halkının kültürü, onun gelenekler, evlerine iyi bakın, Ruslar çocuklarıyla birlikte keyifle şarkı söylüyor halk şarkıları , küçük şarkılar, danslara öncülük et, bil ve oyna halk oyunları , evet, sadece dans edebilirler "Rusça"

Çalışmamın en iyi sonucu, gururla yapabilen bir çocuk olacaktır. söylemek: "Ben Rusya vatandaşıyım"- ve bu kadar…"

Kültürel Halk Gelenekleri (deneme)


Peçe gelecek, kızın başını örtecek.
(Atasözü)

Rus halk gelenekleri yüzyılların derinliklerine dayanmaktadır. Rusya özünde bir köylü ülkesidir ve kültürümüz kırsal yaşamdan kaynaklanmaktadır. Kırsal yaşamda, atalarının iradesine göre halkımızın kendisi, Epifani'den Maslenitsa'ya kadar uzanan ve özellikle tüccar yaşamında gözlemlenen sözde "düğün haftaları" kurmuştur.
Yılın son düğünleri Şefaat'e denk gelecek şekilde zamanlanmıştı ve bu günlerde kızlarda kalanlar, Tanrı'nın kendilerine iyi talipler göndermesi için dua etmek üzere her zaman kiliseye giderlerdi. Duada şu sözler yer alıyordu: "Koruma, Kutsal Meryem Ana, zavallı başımı inci kokoshnik, altın bir manşetle kapat." Kızlar ayrıca Havari Andrew, Büyük Şehit Catherine, Nil ve Paraskeva'ya döndüler.
Köylüler bahar ve yaz aylarında çok çalıştılar. İş genellikle Şefaat ile sona erdi. Atalarımız aynı zamanda iş gibi bir şekilde zamana da tutumlu davrandılar, bu nedenle, örneğin adamlar bu günleri çoğunlukla ücretsiz olarak bir yardımcı aramak için kullanıyorlardı.
İlkbaharda başlayan renkli ve şiirsel kız yuvarlak dansları Şefaat'e kadar devam etti. Sonbahar toplantıları erkekleri ve kızları bir araya getirdi, kızlar sık ​​sık onlara iğne işi yaptı ve erkekler, eşleri olarak kendi beğenilerine göre bir zanaatkar kadını seçme fırsatı buldular. Uzak diyarlarda çalışmaya giden adamlar parayla Pokrov'a dönmek için acele ettiler çünkü bir şey için bir düğünü kutlamaları gerekiyordu.
Gördüğünüz gibi atalarımız hayattaki en önemli anı, uygulanmasına daha uygun olan yıllık döngülere tarihlendirmişlerdi.
Psikolojik açıdan bakarsanız burada her şey düşünülmüş. Pokrov'da, evlilik bağlarının en şiddetli muhalifleri bile daha uzlaşmacı hale geldi ve kızlar, bir kızın örgüsünü hızla çözmeyi ve başını bir kadın savaşçıyla örtmeyi hayal ettiler. Pokrov onu örtmezse Noel'de bile toprağı karla kaplamayacağına inanıyorlardı... Ve kar olmazsa yer donar ve hasat doğamazdı.
Umutlar gerçekleşmese bile kızların umutsuzluğa kapılmayıp sanki hiçbir şey olmamış gibi mutlu kız arkadaşlarıyla birlikte eğlenmeye devam etmeleri de dikkat çekici. Asla kıskanmadılar ve bu nedenle ruhları güzeldi ve sonunda mutluluklarını buldular ...
Ancak bu tatil sadece evlilik sorunlarıyla ayırt edilmiyordu. Halkımızın ekonomik hayatında da önemli rol oynadı. Mevsimlik işçilerin işe alınmasına ilişkin şartlar çoğunlukla bu gün belirlendi. İşe alınan "askere alınanlar" genellikle İlyin'in gününden Pokrov'a kadar çalışıyordu, bu yüzden şöyle dediler: "Pokrov'a kadar bekle - borcun tamamını ödeyeceğim."
Bu sırada tüm ticari işlemleri ve ödemeleri tamamlamak için acele ediyorlardı. Kışın mahzenler çeşitli turşu ve reçellerle dolardı. Kış masasının son işleri elmaydı. Şefaatin arifesinde Antonovka ıslanmıştı. Bugünlerde kulübelerde inanılmaz bir elma ruhu vardı. Ivan Alekseevich Bunin'in bu sefer şiirsel düzyazısında ne kadar tatlı bir şekilde anlattığını hemen hatırladım. Yazar, toplanan Antonov elmalarının aromasıyla Rus halkının bütün ruhunu ifade etti.
Tatil tatildir ama yeterince iş vardı: “Ev büyük değil ama sıkılmaya da izin vermiyor.” Pokrov'da kış için evi onarmak için acele ettiler: "bir kulübe çalmak", "Pokrov'dan önce ısıyı yakalamak". Bu konuyla ilgili bütün atasözleri derlendi, örneğin: "Şefaatten önce onu çalmazsan, öyle olmayacak" - ve şunu sorman gerekecek: "Peder Pokrov, kulübemizi yakacak odun olmadan ısıt." Bu, Pokrov'un sıcak günler göndermesi - etrafına bakmak ve her şeyi geleceğe hazırlamak için zamana sahip olmak için.
Atalarımızın uyumlu doğa algısına her zaman hayran kalmışımdır. Şimdi dedikleri gibi, seğirmediler, ancak “hanımefendinin dünyayı Peçesiyle kaplayacağına ve oğluna şunu söyleyeceğine inanıyorlardı: “Tanrım, kış geldi, herkes çok çalıştı, kurtardı ... Tanrı onları korusun, dinlenin, şiddetli kıştan kurtulun. Benim örtüm onların üzerinde olacaktır."
Harika yazarlarımız, bu zamanın işaretleriyle Rus işçilerinin acısını ve sevincini ustaca aktardılar. Örneğin, N. Nekrasov'un bir satırı: "Yalnızca bir şerit sıkıştırılmıyor, üzücü bir düşünceye neden oluyor ..." - okuyucu zaten bir insanlık trajedisinin resmini görüyor. Köylünün sonbaharda tahılı hasatsız bırakmayacağı açıktır. Böylece başına bir bela geldi ... Ve Tyutchev'de şunu okuyoruz: "Yalnızca ince saçlardan oluşan örümcek ağları / Boşta kalan bir karık üzerinde parlıyor ..." "Boşta kalan" bir karık bize bir köylünün hayatında her şeyin yolunda olduğunu söyler. Bu bağlamda, I. S. Shmelev'in "Rab'bin Yazı" adlı eserinden Vanya adlı çocuğu hatırlamadan edemiyorum. Ortodoks yıllık döngüsüne göre yaşadı ve ruhsal olarak olgunlaştı.
Sevdiğim bu temayı E. Baratynsky'nin şu anki ruh halime çok uygun olan ve genel olarak bir Rus insanının köklerine duyduğu özlemi anlatan şiirleriyle bitirmek istiyorum:
Sana döneceğim, atalarımın tarlaları,
Meşe ormanları huzur verir, barınmak gönül için kutsaldır!
Size döneceğim, ev ikonları!
...
Ey baba evi! Ah, her zaman favorim!
Yerli cennet!


Tepe