Tarihsel ve mitolojik. Sanatta tarihsel ve mitolojik temalar

tarihi resim- Rönesans'ta ortaya çıkan ve yalnızca gerçek olayların olay örgüsüne ilişkin çalışmaları değil, aynı zamanda mitolojik, İncil ve müjde resimlerini de içeren bir resim türü.

Muzaffer George efsanesi.

Muzaffer George (Saint George, Kapadokya, Lydda, Cesur Yegory. Aziz George'un varlığının gerçekliği, birçok erken dönem Hıristiyan azizi gibi söz konusudur. Efsaneye göre Aziz George, İsrail'in Lod (eski adıyla Lydda) şehrinde gömülüdür.

Aziz George'un ölümünden sonraki en ünlü mucizelerinden biri, Beyrut'ta pagan bir kralın topraklarını harap eden bir yılanın (ejderha) mızrakla öldürülmesidir. Efsaneye göre, kralın kızının canavar tarafından parçalanması için kura düştüğünde, George at sırtında ortaya çıktı ve yılanı bir mızrakla delerek prensesi ölümden kurtardı. Azizin ortaya çıkışı, yerel sakinlerin Hristiyanlığa dönüşmesine katkıda bulundu.

Bu efsane, Erken Rönesans'ın temsilcisi olan İtalyan bir ressam tarafından resminde tasvir edilmiştir. Paolo Uccello.
Aziz George'un ejderhayla savaşı efsanesi, dünya resim tarihinin en popüler hikayelerinden biridir. Pek çok sanatçı azizin kahramanlıklarını yüceltmiştir, ancak aralarında Ucello'nun eseri öne çıkar - bu karmaşık kompozisyonun tüm unsurları - şaha kalkmış beyazlar üzerinde asil bir şövalye, güzel bir prenses, iğrenç bir canavar, vahşi bir manzara, huzursuz bir gökyüzü - birbiriyle en uyumlu şekilde ilişkilidir.

Paolo Uccello. "Yılanla Aziz George Savaşı"

Aziz George efsanesi ikon resmine yansımıştır.

İkon boyama orijinali, ikon üzerinde tasvir edilmesi gereken olay örgüsünün aşağıdaki uzun açıklamasını verir:
Bununla birlikte, çoğu durumda, simgeler kısaltılmış bir kompozisyonu tasvir eder: atlı bir savaşçı bir yılana mızrakla vurur ve Mesih veya eli onu cennetten kutsar. Bazen George'un başının üzerinde elinde taç olan bir melek tasvir edilir. Simgelerdeki şehir genellikle bir kule şeklinde tasvir edilmiştir. Bu olay örgüsünü tasvir eden Rus ikonlarının ayırt edici bir özelliği, George'un ejderhayı Batı resminde olduğu gibi gözüne değil ağzına mızrakla vurmasıdır.
İkon resminde, George'un yılanla ilgili mucizesinin konusu, iyiyle kötü arasındaki mistik bir savaş olarak sunulur.

15. yüzyılın Novgorod simgesi.

Hanedanlık armaları. Dmitry Donskoy zamanından beri Muzaffer George, şehir adaşı Prens Yuri Dolgoruky tarafından kurulduğundan beri Moskova'nın hamisi olarak kabul edilir. Yılanı mızrakla öldüren bir süvari görüntüsü, 14.-15. yüzyılların başından itibaren Moskova hanedanlık armalarında görülür. İvan III döneminde, Moskova prensliğinin arması olarak bir süvari-yılan savaşçısının görüntüsü kuruldu. 1710'larda, Moskova arması üzerindeki ilk binici Peter I tarafından Saint George olarak adlandırıldı.

Egzersiz yapmak: mitolojik bir hayvanın (ejderha) görüntüsünü gerçekleştirin.

tarihsel tür
mitolojik tür

Viktor Vasnetsov, "Yüce İsa", 1885-1896.

Güzel sanatların ana türlerinden biri olan tarihsel tür, geçmişin ve günümüzün olaylarını yeniden yaratmaya adanmıştır. tarihsel anlam. Tarihsel tür genellikle diğer türlerle iç içe geçmiştir - günlük tür (sözde tarihsel-günlük tür), portre (portre-tarihsel kompozisyonlar), manzara ("tarihi manzara"), savaş türü. Tarihsel türün evrimi, büyük ölçüde tarihsel görüşlerin gelişmesinden kaynaklanmaktadır ve nihayet bilimsel bir tarih görüşünün oluşmasıyla birlikte şekillenmiştir (tamamen yalnızca 18.-19. yüzyıllarda).

Viktor Vasnetsov "Tanrı Sözü", 1885-1896

Başlangıcı, Eski Mısır ve Mezopotamya'nın sembolik kompozisyonlarına, mitolojik imgelere kadar uzanır.
Antik Yunan, antik Roma'nın belgesel-anlatısal rölyeflerine zafer kemerleri ve sütunlar. Aslında tarihsel türşekillenmeye başladı İtalyan sanatı rönesans dönemi -
P. Uccello'nun savaş tarihi eserlerinde, A. Mantegna'nın eski tarih temaları üzerine kartonları ve resimleri, Leonardo da Vinci, Titian, J. Tintoretto'nun besteleriyle ideal olarak genelleştirilmiş, zamansız bir planda yorumlanmıştır.

Titian."Avrupa'nın Kaçırılması", 1559-1592

Jacopo Tintoretto "Ariadne, Bacchus ve Venüs".
1576, Doge Sarayı, Venedik

Jacopo Tintoretto "Susanna'nın banyosu"
İkinci kat. 16'ncı yüzyıl

Titian "Bacchus ve Ariadne". 1523-1524

17. ve 18. yüzyıllarda klasisizm sanatında, uygun dini, mitolojik ve tarihi konuları içeren tarihsel tür ön plana çıktı; Bu üslup çerçevesinde, hem bir tür ciddi tarihsel ve alegorik kompozisyon (Ch. Lebrun) hem de antik çağın kahramanlarının (N. Poussin) istismarlarını tasvir eden etik dokunaklı ve iç asalet dolu resimler şekillendi.

Nicolas Poussin."Orpheus ve Eurydice ile Manzara", 1648

Türün gelişimindeki dönüm noktası 17. yüzyıldaydı. görüntüye katkıda bulunan D. Velazquez'in çalışmaları tarihsel çatışmaİspanyollar ve Hollandalılar derin tarafsızlık ve insanlık, P.P. Özgürce birleşen Rubens tarihsel gerçeklik fantezi ve alegori ile, Hollanda devrimi olaylarının anılarını kahramanlık ve iç dramla dolu kompozisyonlarda dolaylı olarak somutlaştıran Rembrandt.

P. Rubens "Toprak ve Su Birliği"
1618, Ermitaj, St.Petersburg

P. Rubens, "Diana avlanmaya gidiyor", 1615

P. Rubens, "Eşi Isabella Brant ile Sanatçı", 1609

Rubens."Venüs ve Adonis", 1615
Büyükşehir, New York

18. yüzyılın ikinci yarısında, Aydınlanma döneminde, tarihsel türe eğitimsel ve politik önem verildi: J.L. Cumhuriyet Roma'nın kahramanlarını tasvir eden David, yurttaşlık görevi adına bir başarının vücut bulmuş hali haline geldi ve kulağa devrimci bir mücadele çağrısı gibi geldi; 1789-1794 Fransız Devrimi yıllarında olayları kahramanca iyimser bir ruhla tasvir ederek gerçekle tarihi geçmişi eşitledi. Ustaların tarihsel resminin altında da aynı ilke yatmaktadır. Fransız romantizmi(T. Gericault, E. Delacroix) ve tarihi türü tutkuyla doyuran İspanyol F. Goya, duygusal algı tarihsel ve çağdaş sosyal çatışmaların dramatik doğası.

Eugene Delacroix, "Cezayir'in Kadınları Odalarında".
1834, Louvre, Paris

19. yüzyılda, ulusal özbilincin yükselişi ve halklarının tarihsel köklerini arama, Belçika'da (L. Galle), Çek Cumhuriyeti'nde (J. Manes), Macaristan'da (V. Madaras) ve Polonya (P. Michalovsky). Orta Çağ ve Erken Rönesans'ın maneviyatını canlandırma arzusu, Pre-Raphaelcilerin (D. G. Rossetti, J. E. Milles, H. Hunt, W. Morris, E. Burne-Jones, J. F. Watts, W. Crane ve diğerleri) ve Almanya'da Nazarenes (Overbeck, P. Cornelius, F. Pforr, J. Schnorr von Karolsfeld ve diğerleri).

George Frederick Watts, "Naxos adasında Ariadne", 1875

Edward Burne-Jones, "Venüs'ün Aynası", 1870-1876

Edward Burne-Jones, "Beytüllahim'in Yıldızı", 1887-1890

Mitolojik tür (Gr. mitostan - efsane) - eski halkların mitlerinin anlattığı olaylara ve kahramanlara adanmış bir güzel sanat türü. Tüm dünya halklarının mitleri, efsaneleri, gelenekleri vardır ve bunlar sanatsal yaratıcılığın en önemli kaynağını oluşturur. Mitolojik tür, Greko-Romen mitlerinin inanç olmaktan çıkıp ahlaki ve alegorik içerikli edebi hikayeler haline geldiği geç antik ve ortaçağ sanatında ortaya çıkar. Mitolojik türün kendisi, eski efsanelerin S. Botticelli, A. Mantegna, Giorgione'nin resimleri ve Raphael'in freskleri için en zengin konuları sağladığı Rönesans'ta oluşturuldu.

Sandro Botticelli "İftira", 1495

Sandro Botticelli "Venüs ve Mars", 1482-1483

17. yüzyılda - 19. yüzyılın başlarında, mitolojik türden resim fikri önemli ölçüde genişliyor. Yüksek bir sanatsal ideali somutlaştırmaya (N. Poussin, P. Rubens), onları hayata yaklaştırmaya (D. Velasquez, Rembrandt, P. Batoni), şenlikli bir gösteri yaratmaya (F. Boucher, J. B. Tiepolo) hizmet ederler. 19. yüzyılda, mitolojik tür, yüksek, ideal sanatın normu olarak hizmet etti (I. Martos'un heykeli, resimler
J.-L. David, J.-D. Ingra, A. İvanova).

Pompeo Batoni, "Aşk Tanrısının ve Psyche'nin Evliliği", 1756

Pompeo Batoni "Chiron Aşil'i annesi Thetis'e geri verir"
1770, Hermitage, St.Petersburg

Pompeo Batoni "Scipio Africanus'un Dengesi"
1772, Hermitage, St.Petersburg

19-20 yüzyıllarda antik mitolojinin temaları ile birlikte. Cermen, Kelt, Hint, Slav mitlerinin temaları sanatta popüler hale geldi.

Gustave Moreau."Gece", 1880

20. yüzyılın başlarında sembolizm ve Art Nouveau, mitolojik türe olan ilgiyi canlandırdı (G. Moreau, M. Denis,
V. Vasnetsov, M. Vrubel). A. Mayol, A. Bourdelle heykellerinde modern bir yeniden düşünme aldı.
S. Konenkov, P. Picasso'nun grafikleri.

Lawrence Alma-Tadema "Musa'yı Bulmak"
1904, özel koleksiyon

Victor Vasnetsov, "Tanrı Sabaoth", 1885-1896

Ön Raphaelitler (lat. prae - önce ve Raphael'den), grup İngiliz sanatçılar ve 1848'de şair ve ressam D.G.'nin kurduğu Pre-Raphaelite Kardeşliği'nde birleşen yazarlar. Rossetti, ressamlar J. E. Milles ve H. Hunt. Pre-Raphaelite'ler, ortaçağ ve erken Rönesans ("Raphael öncesi") sanatının naif dindarlığını yeniden canlandırmaya çalıştılar ve onu, köklerini gördükleri soğuk akademizme karşı koydular. sanatsal kültür Yüksek Rönesans. 1850'lerin sonundan itibaren. sanatçılar W. Morris, E. Burne-Jones, W. Crane, J. F. Watts ve diğerleri Rossetti etrafında gruplandı. figüratif sistem; Pre-Raphaelcilerin (öncelikle Morris ve Burne-Jones) İngiliz sanat ve zanaatlarının canlanmasındaki faaliyetleri geniş bir karaktere sahipti. Pre-Raphaelcilerin fikirleri ve uygulamaları, görsel sanatlar ve edebiyatta (J. W. Waterhouse, W. Pater, O. Wilde) ve görsel sanatlarda (O. Beardsley ve diğerleri) Art Nouveau stilinde (O. Beardsley ve diğerleri) sembolizm oluşumunu büyük ölçüde etkiledi. Büyük Britanya.

E. Burns-Jones, "Kuşburnu. Uyuyan Prenses", 1870-1890

Ew Burns-Jones."Afrodit ve Galatea", 1868-1878

George Frederick Watts." Orlando, Fata Morgana'nın Peşinde"
1848, özel koleksiyon

Nazarenes (Almanca: Nazarener), bir grup Alman ve Avusturyalı zanaatkar için yarı ironik bir takma ad erken romantizm, 1809'da "Aziz Luke Birliği" nde birleşti; ile bir saç stilinin geleneksel adı olan "Alla Nazarena" dan geliyor. uzun saç A. Dürer'in otoportrelerinden bilinen ve Nasıralı kardeşliğin kurucularından F. Overbeck tarafından yeniden modaya kazandırılan San Isidoro manastırı ve ortaçağ dini kardeşlikleri ve sanatsal arteller imajında ​​​​yaşayan. Dürer, Perugino, erken Raphael'in sanatını rol model olarak seçen Nasıralılar, kendilerine göre modern zamanların kültüründe kaybolan sanatın maneviyatını canlandırmaya çalıştılar, ancak toplu olanlar da dahil olmak üzere eserleri (duvar resimleri) Roma'daki Bartholdi evinde, 1816-1817; şimdi Berlin'deki Ulusal Galeri'de). soğuk bir stilizasyon gölgesinden yoksun değil 1820'lerde ve 1830'larda Nasıralıların çoğu anavatanlarına döndü. Onların pratik faaliyetleri ve özellikle teorik ifadeleri, 19. yüzyılın ikinci yarısının neo-romantik akımları üzerinde, Büyük Britanya'daki Pre-Raphaelciler ve Almanya'daki neo-idealizmin ustaları dahil, kesin bir etkiye sahipti.

Ferdinand Hodler, "Marignan'ın İnziva Yeri", 1898

1850'lerden bu yana, muhteşem temsiliyet ile iddialılığı ve "dönemin rengini" doğru ayrıntılarla yeniden yaratan küçük tarihi ve günlük tabloları birleştiren salon tarihi kompozisyonları da yaygınlaştı (V. Bouguereau, F. Leighton, L. Alma-Tadema İngiltere'de , Fransa'da G. Moreau, P. Delaroche ve E. Meissonier, Avusturya'da M. von Schwind, vb.).

Lawrence Alma-Tadema, "Sappho ve Alkaes", 1881

Gustave Moreau "Oedipus ve Sfenks"

Gustave Moreau."Kimera", 1862

antik unsurlar.

Genel olarak Yunan kültürü gibi Yunan mitolojisi de çeşitli unsurların bir birleşimidir. Bu unsurlar, bin yıldan fazla bir süre boyunca kademeli olarak tanıtıldı. 19. yüzyıl civarında M.Ö. bildiğimiz ilk taşıyıcılar Yunan kuzeyden Yunanistan'ı ve Ege adalarını işgal ederek burada halihazırda yaşayan kabilelere karıştı.

Arkaik Yunanlılar hakkında pratikte dillerinden başka hiçbir şey bilmiyoruz ve klasik mitolojide çok az şey doğrudan bu erken döneme kadar uzanıyor. Bununla birlikte, yüksek bir kesinlikle, Yunanlıların yanlarında, klasik çağda en yüksek tanrı haline gelen gök tanrısı Zeus'a saygıyı getirdikleri söylenebilir. Yunanlıların uzak akrabaları - İtalya'nın Latinleri ve Kuzey Hindistan'ı işgal eden Aryanlar - neredeyse aynı ada sahip bir gök tanrısına saygı duyduklarından, Zeus'a hürmetin Yunanlılar ayrı bir halk haline gelmeden önce ortaya çıkmış olması mümkündür. Yunan Zeus pater (baba Zeus) aslen Latin Jüpiter ve Aryan Dyauspitar ile aynı tanrıydı. Bununla birlikte, diğer tanrıların kökeni çoğu zaman Yunanistan'ın işgali dönemine kadar izlenemez.

Girit unsuru.

Arkaik Yunanlılar, oldukça gelişmiş bir kültürün - Girit adasının Minos uygarlığı ve Ege Denizi'nin güney kısmı - bölgesini işgal eden barbarlardı. Birkaç yüzyıl sonra Yunanlılar, Minoslulardan güçlü bir şekilde etkilendiler, ancak yakl. MÖ 1450 Girit'i ele geçirdiler ve Ege bölgesinde hakim bir konum kazandılar.

Bazı klasik mitler Girit ile ilişkilendirilir. Bunların sadece birkaçı gerçek Minos gelenekleri gibi görünüyor, çünkü çoğunlukla Girit uygarlığıyla temas yoluyla Yunanlılar üzerinde bırakılan izlenimi yansıtıyorlar. Efsanelerden birinde, boğa şeklindeki Zeus, Europa'yı (Fenike şehri Tire kralının kızı) kaçırır ve hanedanlığın kurucusu Minos, birlikteliklerinden doğar. Girit kralları. Minos, Knossos şehrinde hüküm sürer; devasa bir labirente ve kızı Ariadne'nin dans ettiği bir saraya sahip. Ve labirent ve saray inşa edildi yetenekli zanaatkar Daedalus (adı "kurnaz sanatçı" anlamına gelir). Yarı boğa yarı insan canavarca Minotaur, Minos'un labirentinde kilitli, kendisine kurban edilen genç erkek ve kadınları yutuyor. Ancak bir gün Atinalı Theseus (kurban olarak da düşünülür) Ariadne'nin yardımıyla canavarı öldürür, iplik boyunca labirentten bir çıkış yolu bulur ve yoldaşlarını kurtarır. Tüm bu hikayelerin içeriği, en karmaşık düzeniyle Knossos'taki muhteşem sarayın ihtişamından, Giritlilerin Fenike ve yakın bölgelerle olan bağlantılarından, zanaatkârlarının inanılmaz becerisinden ve yerel boğa kültünden açıkça etkilenmiştir.

Bireysel fikirler ve hikayeler pekala Minos fikirlerinin bir yansıması olabilir. Zeus'un Girit'te doğup gömüldüğüne dair bir efsane var. Görünüşe göre bu, Yunanlıların yavaş yavaş cennet tanrısı Zeus ile özdeşleştirdiği Girit "ölen tanrı" kültü ("ölen ve dirilen" tanrılardan biri) ile tanışmayı yansıtıyordu. Ek olarak, Minos, Yunanlılar için öbür dünya hakkındaki fikirlerin olağan belirsizliği ve çoğu Yunan kahramanının imajının belirsizliği ile pek uyuşmayan yeraltı dünyasında ölülerin yargıçlarından biri oldu. Minoslular kadın tanrılara özel bir önem vermiş gibi görünüyor ve Ariadne veya Truvalı Helen gibi daha sonraki Yunan mitlerinin bazı ünlü kadın kahramanları, özelliklerini Minos prototiplerinden ödünç almış görünüyor.

Miken etkisi.

Girit uygarlığının Yunanlılar tarafından yerinden edilmesinden sonraki üç buçuk yüzyıl (yaklaşık MÖ 1450-1100), Tunç Çağı'ndaki Yunan uygarlığının çiçek açmasıyla işaretlendi. Bu dönemde, Yunanistan'ın tamamı, bölgeleri kabaca şehir devletlerinin gelecekteki topraklarına karşılık gelen çok sayıda yerel kralın yönetimi altına girdi. Muhtemelen, tüm kralların en zengini ve en güçlüsü olan Miken kralı ile oldukça özgür bir bağlılık ilişkisi içindeydiler, bu nedenle o dönemin medeniyetine genellikle Miken denir. Mikenler, ülkeleri dışında birçok uzak, genellikle fetih seferine çıkan aktif bir halktı; Akdeniz'in her yerine ticaret yaptılar ve baskınlar düzenlediler. Kralların ve yoldaşlarının maceraları ve kahramanlıkları, onları saray ziyafetlerinde ve şenliklerde söyleyen veya okuyan Aedler tarafından bestelenen destansı şiirlerde yüceltildi.

Miken dönemi, Yunan mitolojisinin oluşum dönemiydi. Çoğu Yunan tanrılarıİlk olarak bu dönemde bahsedilir: arkeologlar, adlarının saray kayıtlarını tutmak için kullanılan kil tabletlerde yazılı olduğunu keşfederler. Daha sonraki Yunan mitolojisinin kahramanları, çoğunlukla Miken döneminde yaşamış tarihi figürler olarak algılandı; ayrıca efsanelerin bu kahramanların hayatlarını birbirine bağladığı birçok şehir, tam da bu dönemde siyasi ve ekonomik önem kazanmıştır.

Homeros destanı.

Zaman geçtikçe, bu dönemin ve olaylarının hatıraları, önceki tüm dönemlerin hatıraları gibi solacaktı. Yunan tarihi. Ancak, 12. ve 11. yüzyılların başında. M.Ö. Miken uygarlığı, Yunanistan'ı işgal eden Yunanca konuşan kabilelerin son dalgası olan Dorların saldırısına uğradı. Sonraki yüzyıllarda yoksulluk ve izolasyonda, Miken'in var olmaya devam eden sözlü epik şiir geleneğinde görkemli Miken geçmişinin yaşayan bir hatırası korunmuştur. Eski efsaneler, 8. yüzyılda ayrıntılı olarak yeniden anlatıldı ve geliştirildi. M.Ö. yazarlığı Homer'a atfedilen genel olarak Avrupa edebiyatının tüm anlatı geleneğinin temelini atan en ünlü masallardan ikisi kaydedildi. Bunlar İlyada ve Odysseia, Küçük Asya'daki Truva kentine karşı savaşla ilgili destansı anlatılardır.

Bu şiirler sadece Miken kültürel mirasını sonraki Yunanlılara aktarmakla kalmadı, aynı zamanda okuyucuların ve dinleyicilerin tarihi yerlerde yaşayan gerçek erkekler ve kadınlar olarak algıladıkları insan ilkesine ve karakterlere verdiği önemle tüm Yunan mitolojisinin tonunu belirledi. Yüzyıllar boyunca mitoloji, tanınabilir karakterler ve belirli etki alanları ile donatılmış bir tanrı kastı fikrini de oluşturdu.

Folklor ve dini kültün etkisi.

Yunan kültürünün gelişimindeki arkaik dönem (MÖ 7.-6. yüzyıllar), Homeros şiirlerinin etkisinin büyümesi ve genişlemesi ile işaretlendi. Aynı zamanda Miken dönemine kadar uzanan pek çok halk geleneği, Homeros destanının bıraktığı boşlukları dolduran çeşitli şiirlere malzeme görevi görmüştür. Dini bayramlarda epik şiirlerin okunmasına bir giriş işlevi gören bu dönemin "Homeros ilahileri", genellikle büyük tapınaklarda saygı duyulan tanrılar hakkındaki mitlerin bir açıklamasını içeriyordu. Lirik şiirin gelişmesi, yerel bilginin her zamankinden daha geniş bir şekilde yayılmasına da katkıda bulundu. Buna ek olarak, mitolojik gelenek, diğer efsane türlerinin dahil edilmesiyle zenginleştirilmiştir - birçok kültürde ortak motiflere dayanan peri masalları ve halk masalları, canavarlar ve büyülü büyülerle dolu kahramanların gezintileri ve istismarlarının yanı sıra efsaneler. doğası gereği herhangi bir çatışmayı ve karışıklığı açıklamak veya çözmek için tasarlanmıştır. insan toplumu.

Doğu unsurları. Belirli bir aileye ve nesle ait kahramanlara benzetilerek, tanrılar da soylarını ve tarihlerini alırlar. Sözde en ünlü ve en yetkili. teogoni 8. ve 7. yüzyılların başında derlendi. şair Hesiod. Hesiodos'un Theogony'si, eski zamanların Yakın Doğu mitolojisiyle o kadar yakın paralellikler ortaya koyuyor ki, Yakın Doğu motiflerinin Yunanlılar tarafından yaygın bir şekilde ödünç alındığından güvenle söz edilebilir.

Altın Çağ. Yunan kültürünün altın çağında - 5. yy. M.Ö. - drama (özellikle trajedi), mitolojik fikirleri yaymanın ana yolu haline gelir. Bu çağda, eski efsaneler derinlemesine ve ciddi bir şekilde yeniden işlenir ve aynı ailenin üyeleri arasındaki ilişkilerde acımasız çatışmaların sergilendiği bölümler vurgulanır. Trajedilerdeki mitolojik olay örgüsünün ahlaki derinliğindeki gelişimi, genellikle bu konularda literatürde yaratılan her şeyi aşar. Bununla birlikte, Yunan felsefesinin etkisi altında, toplumun eğitimli çevreleri, tanrılar hakkındaki geleneksel fikirlere karşı giderek daha şüpheci bir tavırla doludur. Mit, en önemli fikirleri ve fikirleri ifade etmenin doğal bir yolu olmaktan çıkar.

Helenistik mitoloji. Tüm Yunan dünyası (ve onunla birlikte Yunan dini) Büyük İskender'in (ö. MÖ 323) fetihlerinin bir sonucu olarak değişti. Burada, izole edilmiş şehir devletlerinin geleneklerini koruyan, ancak artık tek bir politikanın sınırları içinde kapalı olmayan, Helenistik adı verilen yeni bir kültür ortaya çıktı. Polis sisteminin çöküşü, mitin yayılmasının önündeki siyasi engellerin yıkılmasına yol açtı. Ayrıca eğitim ve bilimin yaygınlaşması sonucunda Yunanistan'ın farklı bölgelerinde gelişen tüm çeşitli mitler ilk kez bir araya getirilerek sistematize edildi. MÖ 2. yüzyılda Yunanistan'ın manzaralarını anlatan Pausanias örneğinden de görülebileceği gibi, Yunan tarihçileri mitlerden kapsamlı bir şekilde yararlandılar. AD

Yazarlar artık egzotik olana, maceraya ya da -kendileri de genellikle bilgin oldukları için- burslarını uygulamalarını sağlayan belirsiz yerel mitlere çekiliyordu. 3. yüzyılda İskenderiye'nin büyük kütüphanesinin kütüphanecisi Callimachus. M.Ö., bu yazarlardan biriydi. Sebepler (Aetia) adlı epik şiirinde garip adetlerin kökeninden söz etti; ayrıca çeşitli tanrılara adanmış mitolojik ilahiler besteledi. Callimachus'un ana rakibi Rodoslu Apollonius, en çok tam versiyon Argonautica adlı şiirinde Jason efsanesi.

Roma dünyasında mitoloji. 2. yüzyılda M.Ö. Roma Yunanistan'ı fethetti ve Yunan kültürünü özümsedi ve 1. yüzyılda. M.Ö. Akdeniz'in her yerinde ortak bir Greko-Romen kültürü hüküm sürüyordu. Hem Romalı hem de Yunan yazarlar, hem bilimsel hem de tamamen sanatsal olan Helenistik ruhla mitolojik yazılar yaratmaya devam ettiler. Bu edebiyat, Helenistik şiir gibi, doğduğu dönemin klasik mitolojisinin güçlü gerçekçiliğinden çoktan uzak olsa da, bazı örnekleri dünya edebiyatının olağanüstü fenomenleri haline geldi. Virgil ve Ovid bu geleneğe aitti.

Bireysel slaytlarda sunumun açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

"Farklı dönemlerin sanatında tarihi ve mitolojik temalar" 7. Sınıf 3. Çeyrek Öğretmen Laskova Svetlana Sergeevna 

2 slayt

Slayt açıklaması:

Hangi tür güzel sanatlarla tanışmaya devam ediyoruz? (tarihi). Tarihsel içerikli bir resimde sanatçının imgesinin konusu ne olabilir? (olaylar, olaylar, Kahramanca işler insanların). Tarihi resimlerde başka hangi güzel sanat türleri kullanılıyor? (ev, natürmort, manzara, portre). 

3 slayt

Slayt açıklaması:

4 slayt

Slayt açıklaması:

"Horatii Yemini" 1784 David Jacques Louis (1748-1825), Fransız ressam, neoklasizmin seçkin bir temsilcisi. Roma'da okuduktan (1775-1780) ve sanattan etkilendikten sonra Antik Roma David katı bir destansı tavır geliştirdi. Fransa'ya dönen David, özgürlüğü seven kahramanca idealleri, o dönemde Fransa'da hüküm süren halkın ruh haliyle çok uyumlu olduğu ortaya çıkan antik çağın imgeleriyle ifade etmeye çalıştı. Vatandaşlık, göreve sadakat, kahramanlık, fedakarlık yeteneği hakkında şarkı söyleyen tuvaller yarattı.

5 slayt

Slayt açıklaması:

Efsaneye göre, Roma'nın gücüyle ilgili bir anlaşmazlıkta üç ikiz erkek kardeş Curiatii ile bir düelloda kazanan üç ikiz kardeşi tasvir eden “Horatii'nin Yemini” (1784) tablosu Davut'a zafer getirdi. David, Fransız Devrimi'nin ideallerini paylaştı ve siyasi hayat. Devrimde aktif bir figürdü, kitlesel halk şenlikleri düzenledi, yaratıldı. Ulusal müze Louvre'da. 1804'te Napolyon, David'i "ilk sanatçı" olarak atadı. David, Napolyon'un yaptıklarını, David'in katı klasisizmden romantizme geçişine tanıklık eden bir dizi resimde yüceltti.

6 slayt

Slayt açıklaması:

"Pası savunan Hussites." 1857, Yaroslav Cermak, Çekoslovak ressam. Prag, Ulusal Galeri. 

7 slayt

Slayt açıklaması:

19. yüzyılın ortalarında, tarihi tür Çek sanatında önemli bir yer tutmaya başladı. Yaroslav Chermak (1830-1878) tarihi temanın büyük ustası oldu. Cermak ilk etapta yaratıcı GelişimÇek halkının şanlı geçmişine, devrimci, ulusal kurtuluş geleneklerine atıfta bulunur. 1857'de "Geçidi Savunan Husçular" (Prag, Ulusal Galeri) tablosunu yapar. Gelecekte, güney Slavların Türk boyunduruğuna karşı modern mücadelesinin temalarına dönüyor. Bu mücadelede, Slav halklarının kesintisiz kahramanca özgürlük sevgisinin bir tezahürünü gördü. Bazı eserlerinde usta, Türklerin zulmünü göstermeyi amaç edinmiş, mazlumların şehit olmasına karşı bir merhamet duygusu ya da köleleştirenlerin zulmüne öfke uyandırmıştır.

8 slayt

Slayt açıklaması:

9 slayt

Slayt açıklaması:

1937'de tüm Avrupa büyük bir dikkatle takip etti. iç savaş ispanyada. Orada, Barselona ve Madrid'in varoşlarında, İber dağlarında ve Biscay sahilinde kaderi belirlendi. 1937 baharında isyancılar saldırıya geçti ve 26 Nisan'da Alman filosu "Condor", Bask Bölgesi'ndeki Bilbao yakınlarında bulunan küçük Guernica kasabasına bir gece baskını yaptı. 5.000 nüfuslu bu küçük kasaba, İspanya'nın yerli halkı olan Basklar için kutsaldı ve antik kültürünün en nadide anıtlarını korudu. Guernica'nın ana cazibe merkezi, efsanevi meşe (veya aynı zamanda hükümet ağacı olarak da adlandırılan) "Guernicaco arbola" dır. Ayağında, bir zamanlar ilk özgürlükler ilan edildi - Madrid kraliyet mahkemesi tarafından Basklara özerklik verildi. Meşe tacının altında krallar, Bask halkının bağımsızlığına saygı duymak ve onu savunmak için İspanya'da bir ilk olan Bask parlamentosuna yemin ettiler. Birkaç yüzyıl boyunca, yalnızca bu amaçla özel olarak Guernica'ya geldiler. Ama Frankocu rejim bu özerkliği elinden aldı. Bu olay, Pablo Picasso'nun harika bir eser yaratması için itici güç oldu. Devasa siyah-beyaz-gri tuval üzerinde sarsılarak çarpıtılmış figürler koşuşturuyor ve resmin ilk izlenimi kaotikti. Ancak tüm şiddetli kaos izlenimiyle, "Guernica" nın kompozisyonu katı ve kesin bir şekilde düzenlenmiştir. Ana görüntüler hemen belirlendi: yırtık bir at, bir boğa, mağlup bir binici, ölü çocuğu olan bir anne, lambası olan bir kadın ... Picasso neredeyse imkansız olanı tasvir etmeyi başardı: insanların ıstırabını, öfkesini, çaresizliğini. felaketten kurtuldu.Resmin tüm görüntüleri basitleştirilmiş, genelleştirici darbelerle aktarılıyor. Pablo Picasso, trajik ölüm ve yıkım duygusunu, Sanat formu, nesneleri yüzlerce küçük parçaya böler.

10 slayt

Slayt açıklaması:

Üç resim gördünüz. Farklı dönemlerin tarihinin gerçeklerini yansıtıyorlar: - "Horatii Yemini" 1784. David Jacques Louis - 18. yüzyıl, - "Pasıtı savunan Husçular." 1857, Yaroslav Çermak. - 19. yüzyıl, - Pablo Ruiz Picasso'nun "Guernica"sı - 20. yüzyıl. Her işte güçlü bir duygusal çizgi vardır. Bu durumu tek kelimeyle ifade etmeye çalışalım: - 1 - zafer, - 2 - kararlılık, - 3 - trajedi, korku. Sonuç: 

11 slayt

Slayt açıklaması:

Size 19. ve 20. yüzyıllardan bazı resimler sunacağım. Aşağıdaki konularda resimler üzerinde inceleme yapmanız gerekmektedir: - Tarihsel olay sanatçı hangi yüzyılı, hangi zamanı tasvir etti? Bu sanatçı hangi zaman diliminde yaşamıştır? - Sanatçı, resimde sunduğu etkinliklere katıldı mı? Staj "uzmanlar - sanat tarihçileri". 

12 slayt

Slayt açıklaması:

13 slayt

Slayt açıklaması:

Olağanüstü bir yeteneğe sahip olan V. I. Surikov, çalışmalarında kitlelerin kahramanca işlerini gösterdi. Sanatçı, efsanevi Alp geçişini öncelikle ulusal bir başarı olarak yorumluyor. Aynı zamanda, bağlantı sanatsal yollarla tuval üzerinde gösterilir. tarihsel kişilik kitlelerle. Suvorov, Yermak veya Stepan Razin'den daha az halkın lideri değil. Surikov'un, bir uçurumun yanında zıplayan atlı bir komutan görüntüsünde, halk masallarının ve asker şarkılarının görüntülerinden ilerlemesine şaşmamalı. Surikov'un yorumuna göre Suvorov, bir askerin hayatına yakın bir halk komutanıdır. Suvorov'un Alpleri Geçerken Surikov, Rus askerlerinin cesaretini, kahramanlıklarını ve askeri hünerlerini seslendirdi. V. I. Surikov "Suvorov'un 1799'da Alpleri Geçmesi". (1899.) 

14 slayt

Slayt açıklaması:

15 slayt

Slayt açıklaması:

Plastov A.A. bir köy kitapçısının oğlu ve yerel bir ikon ressamının torunuydu. Bir dini okuldan ve bir ilahiyat okulundan mezun oldu. Gençliğinden ressam olmayı hayal etti. 1914'te girmeyi başardı. Moskova Okulu resim, heykel ve mimarlık. Sanatçı 1930'larda çok ve verimli çalıştı. Ancak ilk şaheserlerini savaş yıllarında yaratır. Ulusal bir trajedi olarak savaş, varlığın doğal ve kutsal yasalarına tecavüz olarak - "Faşist uçtu" (1942). A. A. Plastov'un eserleri, Sovyet halkının Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasındaki denemelerini ve savaş yıllarında toplu çiftlik tarlalarında kadınların, yaşlıların ve çocukların vatansever çalışmalarını yansıtıyor (“Hasat”, “Saman yapma”, 1945). A.A. Plastov "Faşist uçtu", 1942 

16 slayt

Slayt açıklaması:

17 slayt

Slayt açıklaması:

PD Korin, 08 Temmuz 1892'de doğdu. Vladimir eyaleti, Palekh köyünde, kalıtsal ikon ressamı Dmitry Nikolaevich Korin'in ailesinde. 1942'de "Alexander Nevsky" triptikini yaptı. ne zaman PD Korin, Nevsky'ye yazdı, sonra gençliğinde gördüğü ve o günlerde hafızasında çok canlı bir şekilde canlanan bir bölüm hakkında düşündü. Komşu Kovshov köylülerinin mevsimlik iş için Palekh'e nasıl geldiklerini hatırladı. Akşam, zor bir günün ardından, omuzlarında bir dirgenle caddede yürüdüler - uzun, güçlü, güçlü, kahraman bir ordu gibi. Yürüdüler ve şarkı söylediler. Nasıl şarkı söylediler! Erkekler, halk destanlarının kahramanları olarak Pavel Korin'in anısına kaldı. Ulusun bozulmaz asil ruhundan sağ kurtulanlar, tıpkı onlar gibi, hem düşman istilalarına hem de serfliğe karşı koyanlardır. Pavel Korin, "Alexander Nevsky," diye yazdı, "Rus köylülerinin anılarıyla, Anavatan için yaşayan acıyla, düşman tarafından eziyetle, zafere tutkulu bir inançla ilişkilendirilir." PD Korin "Alexander Nevsky" (1942) 

18 slayt

Slayt açıklaması:

19 slayt

Slayt açıklaması:

Yetenekli bir Rus ressam, ressam, grafik sanatçısı ve öğretmen Evsey Evseevich Moiseenko, 1916 yılında Belarus'un Uvarovichi kasabasında doğdu. 1931'de on beş yaşında genç adam memleketinden ayrıldı ve Kalinin Sanat ve Endüstri Okulu'na girdiği Moskova'ya gitti. 1941'de İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla Moiseenko gönüllü olarak halk milislerinin saflarına katıldı. Kısa süre sonra Naziler tarafından yakalandı, bir toplama kampına girdi ve Nisan 1945'e kadar orada kaldı, ardından Müttefik birlikler tarafından serbest bırakıldı ve tekrar cepheye gitmesi istendi. Savaşın sona ermesinden sonra, Kasım 1945'te Moiseenko enstitüye döndü ve iki yıl sonra çalışmalarını parlak bir şekilde tamamladıktan sonra Birliğe kabul edildi. Sovyet Sanatçıları. Sanatçı hayatı boyunca savaş, ıstırap, kahramanlık, trajik kayıplar ve mutluluk temasını sarhoş edici zafer duygusundan ayırmadı. Gördüğü ve yaşadığı her şeyi yine bizzat anlatıyor. E.E. Moiseenko "Zafer" 1970-1972 

20 slayt

Slayt açıklaması:

21 slayt

Slayt açıklaması:

BM Nemensky, 24 Aralık 1922'de Moskova'da doğdu. Boris Nemensky, çocukken resimle ciddi şekilde ilgilenmeye başladı. Okuldan sonra 1905'te Moskova Sanat Okulu'nda okudu. 1942'de Saratov Okulu'ndan mezun oldu. Sanat Okulu, askere alındı ​​​​ve Grekov Askeri Sanatçılar Stüdyosu'nda görev yapmak üzere gönderildi. . Nemensky, Oder Nehri üzerindeki savaşlarda ve Berlin fırtınasında yer aldı. Çok sayıda cephe eskizinde, savaşın acı öğretici görüntüsünü yeniden yarattı. Çalışmaları izleyiciyi "Savaşlardan Sonra", "Ley'in Ofisi", "Spree", "Reichstag", "Berlin'in Merkezinde", "Zafer Günü" ve diğerlerinin ön yollarında yönlendiriyor. 1951'de B.M. Nemensky, Surikov'un adını taşıyan Moskova Sanat Enstitüsü'nden mezun oldu. Enstitüye girmeden önce yaratılan "Anne" (1945) adlı ilk yapıttan başlayarak, yanan savaş yıllarının gerçeğinden, resimlerinin çoğu doğdu. Ressamın incelikli, artan becerisi, “Uzak ve Yakın Hakkında” (1950) tablosunda kendini gösterdi. ünlü şarkı"Bülbüller, bülbüller, askerleri rahatsız etmeyin ..." adlı tablosu "Bahar Nefesi" (1955). Savaştaki bir adam hakkındaki pitoresk süit, Scorched Earth (1957) çalışmasıyla devam etti. B. M. Nemensky "Yanmış Toprak" (1957) "Baharın Nefesi" (1955). 

Antik Yunanistan, modern zamanlara çok fazla kültürel zenginlik veren ve bilim adamlarına ve sanatçılara ilham veren Avrupa medeniyetinin beşiği olarak kabul edilir. Antik Yunan mitleri, misafirperver bir şekilde tanrıların, kahramanların ve canavarların yaşadığı bir dünyanın kapılarını açar. İlişkilerin incelikleri, doğanın sinsiliği, ilahi ya da insani, düşünülemez fanteziler bizi tutkuların uçurumuna sürüklüyor, bizi yüzyıllar önce var olan ama çok alakalı olan gerçekliğin uyumu için korku, empati ve hayranlıkla ürpertiyor. zamanlar!

1) Tayfun

Dünyanın ateşli güçlerinin ve buharlarının yıkıcı eylemleriyle kişileştirilmesi olan Gaia tarafından yaratılanların en güçlü ve korkutucu yaratığı. Canavar inanılmaz bir güce sahip ve kafasının arkasında siyah dilleri ve ateşli gözleri olan 100 ejderha kafası var. Ağızlarından tanrıların sıradan sesi duyulur, sonra korkunç bir boğanın kükremesi, sonra bir aslanın kükremesi, sonra bir köpeğin uluması, sonra dağlarda yankılanan keskin bir ıslık. Typhon, Echidna'dan efsanevi canavarların babasıydı: Orff, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon ve yeryüzünde ve yer altında tehdit eden diğerleri insan yarışı Sfenks, Cerberus ve Chimera dışında kahraman Herkül onları yok edene kadar. Notus, Boreas ve Zephyr dışında tüm boş rüzgarlar Typhon'dan gitti. Ege'yi geçen Typhon, daha önce birbirine yakın olan Kiklad adalarını dağıttı. Canavarın ateşli nefesi Fer adasına ulaştı ve tüm batı yarısını yok etti ve geri kalanını kavrulmuş bir çöle çevirdi. Ada o zamandan beri hilal şeklini almıştır. Typhon'un yükselttiği dev dalgalar Girit adasına ulaştı ve Minos krallığını yok etti. Typhon o kadar korkutucu ve güçlüydü ki, Olimpos tanrıları onunla savaşmayı reddederek meskenlerinden kaçtılar. Sadece genç tanrıların en cesuru olan Zeus, Typhon'la savaşmaya karar verdi. Çatışma uzun süre devam etti, savaşın hararetinde muhalifler Yunanistan'dan Suriye'ye geçti. İşte Typhon dev bedeniyle yeryüzünü paramparça etmiş, sonrasında savaşın bu izleri suyla dolmuş ve nehirler halini almıştır. Zeus, Typhon'u kuzeye itti ve onu İtalya kıyılarına yakın İyon Denizi'ne attı. Thunderer, canavarı şimşekle yaktı ve onu Sicilya adasındaki Etna Dağı'nın altındaki Tartarus'a attı. Antik çağda, Etna'nın sayısız patlamasının, daha önce Zeus tarafından atılan şimşeklerin yanardağın ağzından püskürmesi nedeniyle meydana geldiğine inanılıyordu. Typhon, kasırgalar, volkanlar, kasırgalar gibi doğanın yıkıcı güçlerinin kişileştirilmesi olarak hizmet etti. "Typhoon" kelimesi, bu Yunanca ismin İngilizce versiyonundan geldi.

2) Dracainler

Genellikle insan özelliklerine sahip dişi bir yılanı veya ejderhayı temsil ederler. Dracainler, özellikle Lamia ve Echidna'yı içerir.

"Lamia" adı etimolojik olarak, bebekleri öldüren iblislerin bu şekilde anıldığı Asur ve Babil'den gelmektedir. Poseidon'un kızı Lamia, Zeus'un sevgilisi Libya kraliçesiydi ve ondan çocuklar doğurdu. Lamia'nın olağanüstü güzelliği, Hera'nın kalbinde bir intikam ateşi yaktı ve kıskançlıktan Hera, Lamia'nın çocuklarını öldürdü, güzelliğini çirkinleştirdi ve kocasının sevgilisini uykudan mahrum etti. Bir mağaraya sığınmak zorunda kalan Lamia, Hera'nın emriyle çaresizlik ve çılgınlık içinde, başkalarının çocuklarını kaçırıp yiyen kanlı bir canavara dönüştü. Hera onu uykusuz bıraktığından, Lamia geceleri yorulmadan dolaştı. Ona acıyan Zeus, uyuyabilmesi için ona gözlerini çıkarma fırsatı vermiş ve ancak o zaman zararsız hale gelebilmiştir. Yarı kadın, yarı yılan yeni bir kılığa girerek lamias adında korkunç bir yavru doğurdu. Lamia polimorfik yeteneklere sahiptir, genellikle hayvan-insan melezleri gibi çeşitli kılıklarda hareket edebilir. Bununla birlikte, dikkatsiz erkekleri cezbetmek daha kolay olduğu için daha çok güzel kızlara benzetilirler. Ayrıca uyuyanlara saldırır ve onları canlılıklarından mahrum bırakırlar. Güzel bakireler ve genç erkekler kisvesi altındaki bu gece hayaletleri, gençlerin kanını emer. Eski zamanlarda Lamia'ya, modern Yunanlıların popüler fikrine göre genç erkekleri ve bakireleri hipnozla cezbeden ve sonra kanlarını içerek öldüren gulyabaniler ve vampirler de deniyordu. Biraz beceriyle Lamia'yı açığa çıkarmak kolaydır, bunun için ona ses vermesini sağlamak yeterlidir. Lamiasların dilleri çatallı olduğu için konuşma yeteneğinden yoksundurlar ancak melodik bir şekilde ıslık çalabilirler. Daha sonraki efsanelerde Avrupa ülkeleri Lamia, başı ve göğsü güzel bir kadın olan bir yılan olarak tasvir edilmiştir. Ayrıca bir kabusla ilişkilendirildi - Mara.

Gaia-Earth'ün torunu ve Pontus deniz tanrısı Forkis ve Keto'nun kızı, güzel yüzü ve benekli yılan gövdesi olan devasa bir kadın, daha az sıklıkla bir kertenkele, güzelliği sinsi ve kötü niyetli bir şeyle birleştiren devasa bir kadın olarak tasvir edildi. eğilim. Typhon'dan görünüşte farklı ama özünde iğrenç bir sürü canavar doğurdu. Olimposlulara saldırdığında, Zeus onu ve Typhon'u uzaklaştırdı. Zaferden sonra Thunderer, Typhon'u Etna Dağı'nın altına hapsetti, ancak Echidna ve çocuklarının geleceğin kahramanlarına meydan okuma olarak yaşamalarına izin verdi. Ölümsüz ve yaşlanmayan biriydi ve insanlardan ve tanrılardan uzakta, yeraltında kasvetli bir mağarada yaşıyordu. Avlanmak için sürünerek pusuya yattı ve gezginleri cezbetti, onları daha da acımasızca yuttu. Yılanların metresi Echidna, sadece insanların değil hayvanların da karşı koyamadığı alışılmadık derecede hipnotik bir bakışa sahipti. İÇİNDE Çeşitli seçenekler Efsanelere göre Echidna, kesintisiz uykusu sırasında Herkül, Bellerophon veya Oedipus tarafından öldürüldü. Echidna, doğası gereği, torunlarında somutlaşan gücü kahramanlar tarafından yok edilen, antik Yunan kahraman mitolojisinin ilkel teratomorfizme karşı zaferini işaret eden bir chtonik tanrıdır. Antik Yunan Echidna efsanesi, tüm yaratıkların en aşağısı ve insanlığın koşulsuz düşmanı olarak canavarca sürüngen hakkındaki ortaçağ efsanelerinin temelini oluşturdu ve aynı zamanda ejderhaların kökeni için bir açıklama görevi gördü. Echidna, Avustralya ve Pasifik Adaları'nda yaşayan, üzeri iğnelerle kaplı yumurtlayan bir memeli ile dünyadaki zehirli yılanların en büyüğü olan Avustralya yılanına verilen addır. Echidna ayrıca kötü, yakıcı, sinsi bir kişi olarak da adlandırılır.

3) Gorgonlar

Bu canavarlar, deniz tanrısı Phorkis ve kız kardeşi Keto'nun kızlarıydı. Typhon ve Echidna'nın kızları olduklarına dair bir versiyon da var. Üç kız kardeş vardı: Euryale, Stheno ve Medusa Gorgon - en ünlüsü ve üç canavar kız kardeşten tek ölümlü. Görünüşleri korkuya ilham verdi: pullarla kaplı, saç yerine yılanlı, dişli ağızlı, tüm canlıları taşa çeviren kanatlı yaratıklar. Kahraman Perseus ve Medusa arasındaki kavga sırasında denizler tanrısı Poseidon'dan hamile kalmıştır. Medusa'nın başsız vücudundan bir kan akışıyla çocukları Poseidon'dan geldi - dev Chrysaor (Gerion'un babası) ve kanatlı at Pegasus. Libya'nın kumlarına düşen kan damlalarından zehirli yılanlar çıktı ve içindeki tüm canlıları yok etti. Libya efsanesi, okyanusa dökülen kan akışından kırmızı mercanların ortaya çıktığını söylüyor. Perseus, Etiyopya'yı harap etmek için Poseidon tarafından gönderilen bir deniz ejderhasıyla savaşta Medusa'nın başını kullandı. Canavara Medusa'nın yüzünü gösteren Perseus, onu taşa çevirerek ejderhaya kurban edilmesi amaçlanan kraliyet kızı Andromeda'yı kurtardı. Sicilya adası geleneksel olarak Gorgonların yaşadığı ve bölgenin bayrağında tasvir edilen Medusa'nın öldürüldüğü yer olarak kabul edilir. Sanatta Medusa, saç yerine yılan ve diş yerine yaban domuzu dişleri olan bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Helenik imgelerde bazen ölmekte olan güzel bir gorgon kızı bulunur. Ayrı ikonografi - Perseus'un elinde, Athena ve Zeus'un kalkanı veya aegisi üzerinde Medusa'nın kopmuş başının görüntüleri. Dekoratif motif - gorgoneion - hala kıyafetleri, ev eşyalarını, silahları, aletleri, mücevherleri, madeni paraları ve bina cephelerini süslüyor. Gorgon Medusa hakkındaki mitlerin, varlığı antik kaynaklardaki referanslarla ve arkeolojik görüntü buluntularıyla kanıtlanan İskit yılan ayaklı tanrıça-atası Tabiti kültüyle bağlantılı olduğuna inanılıyor. Slav ortaçağ kitap efsanelerinde, Medusa Gorgon, yılan şeklinde saçlı bir bakire - bakire Gorgonia'ya dönüştü. Hayvan denizanası, adını tam olarak efsanevi Gorgon Medusa'nın hareketli kıl yılanlarına benzerliğinden almıştır. Mecazi anlamda, bir "gorgon" huysuz, gaddar bir kadındır.

Üç yaşlılık tanrıçası, Gaia ve Pontus'un torunları, Gorgon kız kardeşler. İsimleri Deino (Titreyen), Pefredo (Alarm) ve Enyo (Korku) idi. Doğuştan griydiler, üçünün sırayla kullandıkları tek gözleri vardı. Medusa Gorgon adasının yerini sadece Griler biliyordu. Hermes'in tavsiyesi üzerine Perseus onlara gitti. Grilerden birinin gözü varken, diğer ikisi kördü ve gören gri, kör kız kardeşlere yol gösteriyordu. Graya gözü çıkardıktan sonra sırayla diğerine geçtiğinde, üç kız kardeş de kördü. Perseus'un gözü almayı seçtiği an işte bu andı. Çaresiz griler dehşete kapılmıştı ve kahraman hazineyi onlara geri verirse her şeyi yapmaya hazırdı. Onlara Medusa Gorgon'u nasıl bulacaklarını ve kanatlı sandaletleri, sihirli bir çantayı ve görünmezlik miğferini nereden alacaklarını anlattıktan sonra, Perseus gözü Grilere verdi.

Echidna ve Typhon'dan doğan bu canavarın üç başı vardı: biri aslanın, ikincisi sırtında büyüyen bir keçinin ve üçüncüsü bir kuyruğu olan bir yılanın başıydı. Ateş püskürdü ve yoluna çıkan her şeyi yaktı, Likya sakinlerinin evlerini ve ekinlerini harap etti. Likya kralı tarafından yapılan Chimera'yı tekrar tekrar öldürme girişimleri, değişmez bir yenilgiye uğradı. Tek bir kişi, başı kesilmiş hayvanların çürüyen leşleriyle çevrili evine yaklaşmaya cesaret edemedi. Kral Korint'in oğlu Kral Jobat'ın iradesini yerine getiren Bellerophon, kanatlı bir Pegasus'ta Chimera mağarasına gitti. Kahraman, tanrıların tahmin ettiği gibi onu bir yaydan çıkan okla Chimera'ya vurarak öldürdü. Bellerophon, başarısının kanıtı olarak canavarın kopmuş kafalarından birini Likya kralına teslim etti. Chimera, dibinde yılanların kaynadığı, yamaçlarda çok sayıda çayır ve keçi otlakları olan, yukarıdan alevler alev alan ve orada, yukarıda aslan inleri olan, ateş püskürten bir volkanın kişileştirilmesidir; Muhtemelen Chimera, bu olağandışı dağ için bir mecazdır. Yanartaş Mağarası, açık yanması için yeterli konsantrasyonlarda doğal gazın yüzeyine çıkışların olduğu, Türkiye'nin Çıralı köyü yakınlarındaki bölge olarak kabul edilir. Derin deniz kıkırdaklı balıkların bir müfrezesi, Chimera'nın adını almıştır. Mecazi anlamda, bir kimera bir fantezi, gerçekleştirilemez bir arzu veya eylemdir. Heykelde fantastik canavarların görüntülerine kimera denirken, taş kimeraların insanları korkutmak için canlanabileceğine inanılır. Kimera'nın prototipi, bir korku sembolü olarak kabul edilen ve Gotik binaların mimarisinde son derece popüler olan korkunç çirkin yaratıkların temelini oluşturdu.

Perseus'un kafasını kestiği anda ölmekte olan Gorgon Medusa'dan çıkan kanatlı at. At, Okyanusun kaynağında göründüğü için (eski Yunanlıların fikirlerine göre, Okyanus Dünyayı çevreleyen bir nehirdi), Pegasus (Yunancadan çevrilmiş - “fırtınalı akıntı”) olarak adlandırıldı. Hızlı ve zarif Pegasus, hemen Yunanistan'ın birçok kahramanı için arzu nesnesi haline geldi. Avcılar gece gündüz Helikon Dağı'nı pusuya düşürdüler, burada Pegasus tek bir toynak darbesiyle tuhaf koyu menekşe renginde ama çok lezzetli temiz, soğuk su fışkırttı. Hipokren'in ünlü şiirsel ilham kaynağı bu şekilde ortaya çıktı - At Pınarı. En sabırlı olanlar hayaletimsi bir at görmüşlerdir; Pegasus, en şanslı olanların ona o kadar yaklaşmasına izin verdi ki, bu biraz daha fazla göründü - ve onun güzel beyaz tenine dokunabilirsiniz. Ancak kimse Pegasus'u yakalamayı başaramadı: son anda, bu yılmaz yaratık kanatlarını çırptı ve şimşek hızıyla bulutların ötesine taşındı. Ancak Athena, genç Bellerophon'a büyülü bir dizgin verdikten sonra, harika atı eyerleyebildi. Pegasus'a binen Bellerophon, Chimera'ya yaklaşmayı başardı ve ateş püskürten canavarı havadan vurdu. Sadık Pegasus'un sürekli yardımıyla kazandığı zaferlerden sarhoş olan Bellerophon, kendisini tanrılara eşit hayal etti ve Pegasus'u eyerleyerek Olympus'a gitti. Kızgın Zeus gururluya vurdu ve Pegasus, Olympus'un parlayan zirvelerini ziyaret etme hakkını aldı. Daha sonraki efsanelerde Pegasus, Eos'un atlarının sayısına ve strashno.com.ua ilham perileri topluluğuna, özellikle ikincisinin çemberine düştü, çünkü Helikon Dağı'nı toynak darbesiyle durdurdu. ilham perilerinin şarkılarının sesinde salın. Sembolizm açısından Pegasus birleşiyor canlılık ve bir atın gücü, bir kuş gibi, dünyevi yerçekiminden kurtulmuş, bu nedenle fikir, dünyevi engellerin üstesinden gelen şairin dizginlenmemiş ruhuna yakındır. Pegasus, yalnızca harika bir arkadaş ve sadık bir yoldaş değil, aynı zamanda sınırsız zeka ve yeteneği de kişileştirdi. Tanrıların, ilham perilerinin ve şairlerin gözdesi olan Pegasus, görsel sanatlarda sıklıkla karşımıza çıkıyor. Kuzey yarımkürenin takımyıldızı Pegasus'un onuruna, bir deniz ışınlı yüzgeçli balık cinsi ve silahları adlandırılır.

7) Colchis ejderi (Colchis)

Typhon ve Echidna'nın oğlu, Altın Post'u koruyan, ateş püskürten dev ejderhayı dikkatle uyandırdı. Canavarın adı, bulunduğu yer olan Colchis tarafından verilir. Colchis kralı Eet, Zeus'a altın derili bir koç kurban etti ve deriyi Colchis'in koruduğu kutsal Ares korusundaki bir meşe ağacına astı. Iolk kralı Pelius adına centaur Chiron'un öğrencisi olan Jason, bu gezi için özel olarak inşa edilen Argo gemisiyle Altın Post için Colchis'e gitti. Kral Eet, Altın Post'un sonsuza kadar Colchis'te kalması için Jason'a imkansız emirler verdi. Ancak aşk tanrısı Eros, Eet'in kızı büyücü Medea'nın kalbinde Jason'a olan aşkı ateşledi. Prenses, Colchis'e bir uyku iksiri serpti ve uyku tanrısı Hypnos'tan yardım istedi. Jason, Altın Post'u çaldı ve aceleyle Medea ile Argo'da Yunanistan'a geri döndü.

Gorgon Medusa'nın kanından doğan Chrysaor'un oğlu dev ve okyanusid Kalliroi. Dünyanın en güçlüsü olarak biliniyordu ve belinde kaynaşmış üç gövdesi, üç başı ve altı kolu olan korkunç bir canavardı. Geryon, Okyanus'taki Erifia adasında beslediği, alışılmadık derecede güzel kırmızı renkli harika ineklere sahipti. Geryon'un güzel inekleriyle ilgili söylentiler Miken kralı Eurystheus'a ulaştı ve onların ardından hizmetinde olan Herkül'ü gönderdi. Herkül, Yunanlılara göre dünyanın sona erdiği ve Ocean Nehri ile sınırlanan aşırı Batı'ya ulaşmadan önce tüm Libya'yı geçti. Okyanusa giden yol dağlar tarafından engellendi. Herkül onları güçlü elleriyle ayırdı, Cebelitarık Boğazı'nı oluşturdu ve güney ve kuzey kıyılarına - Herkül Sütunları - taş steller yerleştirdi. Zeus'un oğlu Helios'un altın teknesinde Erifia adasına yelken açtı. Herakles, sürüyü koruyan ünlü sopası bekçi köpeği Orff'u katletti, çobanı öldürdü ve ardından kurtarmaya gelen üç başlı ustayla kavgaya tutuştu. Geryon kendini üç kalkanla korudu, güçlü ellerinde üç mızrak vardı, ancak işe yaramaz oldukları ortaya çıktı: mızraklar, kahramanın omuzlarına atılan Nemea aslanının derisini delemezdi. Herkül ayrıca Geryon'a birkaç zehirli ok attı ve bunlardan birinin ölümcül olduğu ortaya çıktı. Sonra inekleri Helios'un teknesine yükledi ve okyanusu ters yönde yüzerek geçti. Böylece kuraklık ve karanlığın iblisi yenildi ve göksel inekler - yağmur taşıyan bulutlar - serbest bırakıldı.

Dev Gerion'un ineklerini koruyan iki başlı kocaman bir köpek. Cerberus köpeği ve diğer canavarların ağabeyi Typhon ve Echidna'nın yavruları. Bir versiyona göre, Sfenks'in ve Nemea aslanının (Chimera'dan) babasıdır. Orff, Cerberus kadar ünlü değil, bu nedenle onun hakkında çok daha az şey biliniyor ve onun hakkındaki bilgiler çelişkili. Bazı efsaneler, Orff'un iki köpek kafasına ek olarak yedi ejderha kafası daha olduğunu ve kuyruğunun yerine bir yılan olduğunu bildiriyor. Ve İberya'da köpeğin bir sığınağı vardı. Onuncu başarısının infazı sırasında Herkül tarafından öldürüldü. Geryon'un ineklerini kaçıran Herkül'ün elinde Orff'un ölümünün konusu, genellikle eski Yunan heykeltıraşları ve çömlekçiler tarafından kullanılıyordu; çok sayıda antika vazo, amphora, stamnos ve skyphos üzerinde sunulmaktadır. Çok maceralı versiyonlardan birine göre, eski zamanlarda Orff aynı anda iki takımyıldızı kişileştirebilirdi - Canis Major ve Minor. Şimdi bu yıldızlar iki asterizmde birleştirildi ve geçmişte en parlak yıldızlar(sırasıyla Sirius ve Procyon) insanlar tarafından iki başlı korkunç bir köpeğin dişleri veya başları olarak görülebilir.

10) Cerberus (Kerberus)

Typhon ve Echidna'nın oğlu, korkunç bir ejderha kuyruğu olan üç başlı korkunç bir köpek, tehditkar bir şekilde tıslayan yılanlarla kaplı. Cerberus, Hades'in yeraltı dünyasının kasvetli, dehşetle dolu girişini korudu ve oradan kimsenin çıkmadığından emin oldu. Eski metinlere göre, Cerberus cehenneme girenleri kuyruğuyla karşılar ve kaçmaya çalışanları paramparça eder. Daha sonraki bir efsanede, yeni gelenleri ısırır. Onu yatıştırmak için merhumun tabutuna ballı zencefilli çörek yerleştirildi. Dante'de Cerberus ölülerin ruhlarına eziyet ediyor. Uzun bir süre Mora'nın güneyindeki Tenar Burnu'nda bir mağara gösterdiler ve burada Herkül'ün Kral Eurystheus'un talimatıyla Cerberus'u oradan çıkarmak için Hades krallığına indiğini iddia ettiler. Hades tahtının önüne çıkan Herkül, saygıyla yeraltı tanrısından köpeği Miken'e götürmesine izin vermesini istedi. Hades ne kadar sert ve kasvetli olursa olsun, büyük Zeus'un oğlunu reddedemezdi. Tek bir koşul koydu: Herkül, Cerberus'u silahsız evcilleştirmelidir. Herkül, Cerberus'u yaşayanlar ve ölüler dünyası arasındaki sınır olan Acheron Nehri'nin kıyısında gördü. Kahraman, güçlü elleriyle köpeği yakaladı ve onu boğmaya başladı. Köpek tehditkar bir şekilde uludu, kaçmaya çalıştı, yılanlar kıvrandı ve Herkül'ü soktu, ama o sadece ellerini daha sıkı sıktı. Sonunda Cerberus pes etti ve onu Miken surlarına götüren Herkül'ü takip etmeyi kabul etti. Kral Eurystheus bir bakışta dehşete kapıldı. korkunç köpek ve bir an önce Hades'e geri gönderilmesini emretti. Cerberus, Hades'teki yerine geri döndü ve bu başarıdan sonra Eurystheus, Herkül'e özgürlük verdi. Cerberus, yeryüzünde kaldığı süre boyunca ağzından kanlı köpük damlaları düşürdü ve daha sonra zehirli bitki aconite büyüdü, aksi takdirde hekatin olarak adlandırıldı, çünkü onu ilk kullanan tanrıça Hekate idi. Medea bu bitkiyi cadısının iksirine karıştırdı. Cerberus'un görüntüsünde, kahramanca mitolojinin savaştığı teratomorfizm izlenir. İsim kısır köpek gereksiz yere sert, dürüst bir bekçiye atıfta bulunmak için günlük bir kelime haline geldi.

11) Sfenks

Yunan mitolojisindeki en ünlü Sfenks Etiyopya'dandı ve Yunan şair Hesiod'un bahsettiği gibi Boeotia'daki Thebes'te yaşıyordu. Typhon ve Echidna'nın doğurduğu, yüzü ve göğsü kadın, gövdesi aslan ve kanatları kuş olan bir canavardı. Kahraman tarafından Teb'e ceza olarak gönderilen Sfenks, Teb yakınlarındaki bir dağa yerleşir ve yoldan geçen herkese bir bilmece sorar: “Canlılardan hangisi sabah dört, öğlen iki, akşam üç ayak üzerinde yürür? ” Bir ipucu veremeyen Sfenks, Kral Creon'un oğlu da dahil olmak üzere birçok soylu Theban'ı öldürdü ve böylece öldürdü. Kederden bunalan Creon, krallığı ve kız kardeşi Jocasta'nın elini Thebes'i Sfenks'ten kurtaracak kişiye vereceğini duyurdu. Oedipus bilmeceyi Sfenks'e cevap vererek çözdü: "Adam." Umutsuzluk içindeki canavar kendini uçuruma attı ve düşerek öldü. Efsanenin bu versiyonu, Fikion Dağı'ndaki Boeotia'da yaşayan yırtıcı hayvanın orijinal adının Fix olduğu ve ardından Orf ve Echidna'nın ebeveynleri olarak adlandırıldığı eski versiyonun yerini aldı. Sfenks adı, kanatlı bir yarı kızlık yarı aslanın Küçük Asya görüntüsünün etkisi altında "sıkıştırmak", "boğmak" fiiliyle ve görüntünün kendisiyle yakınlaşmadan ortaya çıktı. Antik Düzeltme, avını yutabilen vahşi bir canavardı; şiddetli bir savaş sırasında elinde silahlarla Oedipus'a yenildi. Sfenks tasvirleri, 18. yüzyıl İngiliz iç mekanlarından Romantik İmparatorluk mobilyalarına kadar Klasik sanatta bol miktarda bulunur. Masonlar, sfenksleri gizemlerin bir sembolü olarak görmüşler ve onları tapınağın kapılarının bekçileri olarak kabul ederek mimarilerinde kullanmışlardır. Masonik mimaride sfenks, örneğin belge biçimindeki kafa görüntüsünün versiyonunda bile sık görülen bir dekoratif detaydır. Sfenks gizemi, bilgeliği, bir kişinin kaderle mücadelesi fikrini kişileştirir.

12) Siren

Tatlı suların tanrısı Aheloy'dan ve ilham perilerinden biri olan Melpomene veya Terpsichore'dan doğan şeytani yaratıklar. Sirenler, birçok efsanevi yaratık gibi, doğaları gereği karışık insanlıdırlar, babalarından vahşi bir kendiliğindenlik ve annelerinden ilahi bir ses miras alan yarı kuş-yarı kadın veya yarı balık-yarı kadındırlar. Sayıları birkaç ila çok arasında değişir. Adanın kayalıklarında, sirenlerin şarkı söyleyerek cezbettiği kurbanlarının kemikleri ve kurumuş derileriyle dolu tehlikeli bakireler yaşıyordu. Tatlı şarkılarını duyan denizciler akıllarını kaybederek gemiyi doğruca kayalıklara gönderdiler ve sonunda denizin derinliklerinde öldüler. Bundan sonra acımasız bakireler kurbanların cesetlerini parçalayıp yediler. Efsanelerden birine göre Orpheus, Argonotların gemisindeki sirenlerden daha tatlı şarkı söylerdi ve bu nedenle sirenler, çaresizlik ve şiddetli öfke içinde denize koştular ve kayalara dönüştüler, çünkü kaderlerinde ölmek vardı. büyüleri güçsüzdü. Kanatlı sirenlerin görünümü, onları harpilere ve balık kuyruklu sirenleri deniz kızlarına benzer kılar. Bununla birlikte, deniz kızlarının aksine sirenler ilahi kökenlidir. Çekici görünüm de zorunlu nitelikleri değildir. Sirenler ayrıca başka bir dünyanın ilham perileri olarak algılanıyordu - mezar taşlarında tasvir ediliyorlardı. İÇİNDE klasik Antikacılık vahşi chtonik sirenler tatlı sesli bilge sirenlere dönüşürler, her biri tanrıça Ananke'nin dünya milinin sekiz göksel küresinden birinde oturur ve şarkılarıyla kozmosun görkemli uyumunu yaratır. Deniz tanrılarını yatıştırmak ve gemi kazasından kaçınmak için sirenler genellikle gemilerde figürler olarak tasvir edilirdi. Zamanla, sirenlerin görüntüsü o kadar popüler hale geldi ki, büyük deniz memelilerinin bütün bir müfrezesine, maalesef sonunda tamamen yok edilen dugonglar, manatlar ve deniz (veya Steller'in) ineklerini içeren sirenler adı verildi. 18. yüzyıl.

13) Harpi

Deniz tanrısı Thaumant'ın ve okyanus kıyısı Electra'nın kızları, arkaik Olimpiyat öncesi tanrılar. İsimleri - Aella ("Kasırga"), Aellope ("Kasırga"), Podarga ("Hızlı Ayaklı"), Okipeta ("Hızlı"), Kelaino ("Kasvetli") - elementler ve karanlıkla bir bağlantı olduğunu gösterir. "Harpi" kelimesi Yunanca "kapmak", "kaçırmak" kelimesinden gelir. Antik mitlerde, harpiler rüzgarın tanrılarıydı. Strashno.com.ua harpilerinin rüzgarlara olan yakınlığı, Aşil'in ilahi atlarının Podarga ve Zephyr'den doğmasına yansımıştır. İnsanların işlerine pek karışmazlar, görevleri sadece ölülerin ruhlarını yeraltına taşımaktı. Ama sonra harpyalar çocukları kaçırmaya ve insanları kızdırmaya başladı, rüzgar gibi aniden içeri girdi ve aynı anda ortadan kayboldu. İÇİNDE farklı kaynaklar harpyalar, kuşlardan ve rüzgarlardan daha hızlı uçan, uzun dalgalı saçlı kanatlı tanrılar veya dişi yüzlü ve keskin, çengel pençeli akbabalar olarak tanımlanır. Yenilmezler ve pis kokuyorlar. Doyduramadıkları bir açlıkla sonsuza dek eziyet çeken harpyalar dağlardan iner ve delici çığlıklarla her şeyi yutar ve topraklar. Harpyalar, onlardan suçlu olan insanlara ceza olarak tanrılar tarafından gönderildi. Canavarlar, bir insan her yemek aldığında ondan yiyecek aldı ve bu, kişi açlıktan ölene kadar sürdü. Bu yüzden, harpyaların istemeden bir suçtan dolayı lanetlenen Kral Phineus'a nasıl işkence yaptığı ve yemeğini çalarak onu açlığa mahkum ettiğinin hikayesi biliniyor. Ancak canavarlar, Boreas'ın oğulları Argonauts Zet ve Kalaid tarafından kovuldu. Zeus'un kahramanları, kız kardeşleri, gökkuşağının tanrıçası Irida, kahramanların harpileri öldürmesini engelledi. Harpilerin yaşam alanlarına genellikle Ege Denizi'ndeki Strofada Adaları adı verildi, daha sonra diğer canavarlarla birlikte en tehlikeli yerel yaratıklar arasında yer aldıkları kasvetli Hades krallığına yerleştirildiler. Ortaçağ ahlakçıları, harpileri açgözlülük, oburluk ve pisliğin sembolleri olarak kullandılar ve genellikle onları öfkeyle karıştırdılar. Kötü kadınlara harpya da denir. Harpia, Güney Amerika'da yaşayan şahin ailesinden büyük bir yırtıcı kuştur.

Typhon ve Echidna'nın buluşu olan iğrenç Hydra'nın uzun yılan gibi bir gövdesi ve dokuz ejderha kafası vardı. Kafalardan biri ölümsüzdü. Hidra yenilmez olarak kabul edildi, çünkü kopmuş bir kafadan iki yenisi çıktı. Kasvetli Tartarus'tan çıkan Hydra, katillerin günahlarını kefaret etmeye geldiği Lerna şehri yakınlarındaki bir bataklıkta yaşıyordu. Burası onun evi oldu. Dolayısıyla adı - Lernaean Hydra. Hidra sonsuza dek açtı ve ateşli nefesiyle sürüleri yiyerek ve ekinleri yakarak çevreyi harap etti. Vücudu en kalın ağaçtan daha kalındı ​​ve parlak pullarla kaplıydı. Kuyruğu üzerinde yükseldiğinde, ormanların çok yukarılarında görülebiliyordu. Kral Eurystheus, Herkül'ü Lernean Hydra'yı öldürmesi için bir göreve gönderdi. Herkül'ün yeğeni Iolaus, kahramanın Hydra ile savaşı sırasında boynunu ateşle yaktı ve Herkül sopasıyla kafasını yere vurdu. Hydra yeni kafalar yetiştirmeyi bıraktı ve kısa süre sonra sadece bir ölümsüz kafası kaldı. Sonunda bir sopayla yıkıldı ve Herkül tarafından devasa bir kayanın altına gömüldü. Sonra kahraman Hydra'nın vücudunu kesti ve oklarını onun zehirli kanına sapladı. O zamandan beri oklarından aldığı yaralar tedavi edilemez hale geldi. Ancak, kahramanın bu başarısı Eurystheus tarafından tanınmadı, çünkü Herkül'e yeğeni yardım etti. Hydra adı, Pluto'nun uydusuna ve göğün güney yarımküresindeki en uzun takımyıldızına verilir. Hydra'nın olağandışı özellikleri, adını tatlı su sapsız kolenterat cinsine de verdi. Bir hidra, saldırgan bir karaktere ve yırtıcı bir tavır sergileyen bir kişidir.

15) Stymphalian kuşları

Keskin bronz tüyleri, bakır pençeleri ve gagaları olan yırtıcı kuşlar. Adını, Arcadia dağlarındaki aynı adı taşıyan şehrin yakınındaki Stimfal Gölü'nden almıştır. Olağanüstü bir hızla çoğalarak büyük bir sürüye dönüştüler ve kısa sürede şehrin tüm çevresini neredeyse bir çöle çevirdiler: tarlaların tüm mahsulünü yok ettiler, gölün şişman kıyılarında otlayan hayvanları yok ettiler ve öldürdüler. birçok çoban ve çiftçi. Havalanan Stymphalian kuşları, tüylerini ok gibi düşürdüler ve açık alanda bulunan herkese saldırdılar veya onları bakır pençeler ve gagalarla parçaladılar. Arkadialıların bu talihsizliğini öğrenen Eurystheus, bu sefer kaçamayacağını umarak Herkül'ü onlara gönderdi. Athena, kahramana Hephaestus tarafından dövülmüş bakır çıngıraklar veya timpani vererek yardım etti. Kuşları gürültüyle korkutan Herkül, Lernaean Hydra'nın zehiriyle zehirlenmiş oklarıyla onlara ateş etmeye başladı. Korkan kuşlar gölün kıyılarını terk ederek Karadeniz adalarına uçtu. Orada Stymphalidae, Argonotlar tarafından karşılandı. Muhtemelen Herkül'ün başarısını duydular ve örneğini izlediler - kuşları bir sesle uzaklaştırdılar, kalkanlara kılıçlarla vurdular.

Tanrı Dionysos'un maiyetini oluşturan orman tanrıları. Satirler tüylü ve sakallıdır, bacakları keçi (bazen at) toynaklarıyla biter. Satirlerin görünümünün diğer karakteristik özellikleri, baştaki boynuzlar, keçi veya boğa kuyruğu ve insan gövdesidir. Satirlere, insan yasakları ve ahlaki standartlar hakkında çok az düşünen, hayvani niteliklere sahip vahşi yaratıkların nitelikleri bahşedildi. Ek olarak, hem savaşta hem de şenlik masasında olağanüstü bir dayanıklılıkla ayırt edildiler. Dans ve müzik büyük bir tutkuydu, flüt satirlerin ana özelliklerinden biridir. Ayrıca thyrsus, flüt, deri körükler veya şaraplı kaplar satirlerin özellikleri olarak kabul edildi. Satirler genellikle büyük sanatçıların tuvallerinde tasvir edildi. Genellikle satirlere, satirlerin belirli bir zayıflığı olan kızlar eşlik ederdi. Akılcı bir yoruma göre, ormanlarda ve dağlarda yaşayan bir çoban kabilesi, bir satir görüntüsüne yansıtılabilir. Bir satyr bazen alkol, mizah ve kardeşlik aşığı olarak adlandırılır. Bir satirin görüntüsü bir Avrupa şeytanını andırıyor.

17) Anka kuşu

Altın ve kırmızı tüylü sihirli kuş. İçinde birçok kuşun toplu görüntüsünü görebilirsiniz - bir kartal, bir vinç, bir tavus kuşu ve diğerleri. Phoenix'in en çarpıcı özellikleri, olağanüstü yaşam beklentisi ve kendini yaktıktan sonra küllerinden yeniden doğma yeteneğiydi. Phoenix efsanesinin birkaç versiyonu var. İÇİNDE klasik versiyon Her beş yüz yılda bir, insanların acılarını taşıyan Phoenix, Hindistan'dan Libya'daki Heliopolis'teki Güneş tapınağına uçar. Baş rahip kutsal asmadan ateş yakar ve Anka kuşu kendini ateşe atar. Tütsüyle ıslanmış kanatları parlar ve hızla yanar. Phoenix, bu başarı ile hayatı ve güzelliği ile insanların dünyasına mutluluk ve uyum geri getirir. İşkence ve acıyı deneyimleyen, üç gün sonra küllerden yeni bir Phoenix büyür ve yapılan iş için rahibe teşekkür ettikten sonra Hindistan'a daha da güzel ve yeni renklerle parlayarak döner. Doğum, ilerleme, ölüm ve yenilenme döngülerini deneyimleyen Phoenix, tekrar tekrar ve daha mükemmel olmaya çabalar. Phoenix, ölümsüzlük için en eski insan arzusunun kişileştirilmesiydi. Antik dünyada bile Phoenix, hanedanlık armalarında ve heykellerde madeni paralar ve mühürler üzerinde tasvir edilmeye başlandı. Anka kuşu, şiir ve nesirde ışığın, yeniden doğuşun ve hakikatin sevilen bir sembolü haline geldi. Anka kuşu onuruna, güney yarımkürenin takımyıldızı ve hurma ağacı seçildi.

18) Scylla ve Charybdis

Bir zamanlar güzel bir peri olan Echidna veya Hecate'nin kızı Scylla, büyücü Circe'den yardım isteyen deniz tanrısı Glaucus dahil herkesi reddetti. Ancak intikam için Glaucus'a aşık olan Circe, Scylla'yı, diğer tarafında yaşayan dar Sicilya Boğazı'nın dik bir kayasında bir mağarada denizcileri pusuya düşürmeye başlayan bir canavara dönüştürdü. başka bir canavar - Charybdis. Scylla'nın altı boyunlu altı köpek kafası, üç sıra dişi ve on iki bacağı vardır. Çeviride, adı "havlama" anlamına gelir. Charybdis, Poseidon ve Gaia tanrılarının kızıydı. Denize düşerken Zeus'un kendisi tarafından korkunç bir canavara dönüştürüldü. Charybdis'in içine suyun durmadan aktığı devasa bir ağzı vardır. Bir günde üç kez yükselen ve suyu emip sonra püskürten derin denizin açıklığı olan korkunç bir girdabı kişileştiriyor. Su sütununun yanında saklandığı için kimse onu görmedi. Birçok denizciyi bu şekilde mahvetti. Sadece Odysseus ve Argonotlar, Scylla ve Charybdis'in yanından yüzerek geçmeyi başardılar. Adriyatik Denizi'nde Scylleian kayasını bulabilirsiniz. Yerel efsanelere göre, Scylla burada yaşıyordu. Aynı isimde bir karides de var. "Scylla ve Charybdis arasında olmak" ifadesi, aynı anda farklı yönlerden tehlikede olmak anlamına gelir.

19) Hipokampus

Bir ata benzeyen ve bir balık kuyruğunda biten bir deniz hayvanı, aynı zamanda hidrippus - bir su atı olarak da adlandırılır. Mitlerin diğer versiyonlarına göre hipokampus, denizatı şeklinde, atın bacakları ve yılan veya balık kuyruğuyla biten bir vücudu ve ön tarafında toynak yerine perdeli ayakları olan bir deniz canlısıdır. bacaklar. Vücudun ön kısmı, vücudun arka kısmındaki büyük pulların aksine ince pullarla kaplıdır. Bazı kaynaklara göre akciğerler hipokampus tarafından nefes almak için kullanılırken, bazı kaynaklara göre modifiye solungaçlardır. Deniz tanrıları - nereidler ve tritonlar - genellikle hipokampuslar tarafından koşulan arabalarda veya su uçurumunu kesen hipokampüslerde otururken tasvir edildi. Bu muhteşem at, Homer'in şiirlerinde, arabası hızlı atlar tarafından çekilen ve deniz yüzeyinde süzülen Poseidon'un sembolü olarak görünür. Mozaik sanatında, hipokampus genellikle yeşil, pullu yelesi ve uzantıları olan melez bir hayvan olarak tasvir edilmiştir. Eskiler, bu hayvanların zaten denizatı yetişkin formu olduğuna inanıyorlardı. Görünen diğer balık kuyruklu kara hayvanları Yunan mitleri, leocampus - balık kuyruklu bir aslan), taurocampus - balık kuyruklu bir boğa, pardalocampus - balık kuyruklu bir leopar ve aegikampus - balık kuyruklu bir keçi içerir. İkincisi, Oğlak takımyıldızının bir sembolü oldu.

20) Tepegöz (Tepegöz)

MÖ 8.-7. yüzyıllarda kikloplar. e. titanlar Uranüs ve Gaia'nın bir ürünü olarak kabul edildi. Top şeklinde gözleri olan üç ölümsüz tek gözlü dev, Tepegözlere aitti: Arg (“flaş”), Bront (“gök gürültüsü”) ve Sterop (“şimşek”). Doğumdan hemen sonra Tepegözler, Uranüs tarafından kendilerinden kısa bir süre önce doğan şiddetli yüz elli kardeşleri (hekatoncheirs) ile birlikte Tartarus'a (en derin uçurum) atıldı. Tepegözler, Uranüs'ün devrilmesinden sonra Titanların geri kalanı tarafından serbest bırakıldı ve ardından liderleri Kronos tarafından tekrar Tartarus'a atıldı. Olimposluların lideri Zeus, Kronos'la güç mücadelesi başlattığında, anneleri Gaia'nın tavsiyesi üzerine, Kiklopları Tartarus'tan kurtararak devlere karşı gigantomachy olarak bilinen savaşta Olimpos tanrılarına yardım eder. Zeus, Tepegözler tarafından yapılan şimşekleri ve titanlara fırlattığı gök gürültüsü oklarını kullandı. Buna ek olarak, yetenekli demirciler olan Tepegözler, atları için Poseidon için bir trident ve yemlik, Hades - görünmezlik miğferi, Artemis - gümüş bir yay ve oklar yaptı ve ayrıca Athena ve Hephaestus'a çeşitli el sanatları öğretti. Gigantomachy'nin sona ermesinden sonra Cyclopes, Zeus'a hizmet etmeye ve onun için silahlar yapmaya devam etti. Hephaestus'un uşakları olarak Etna'nın bağırsaklarında demir döven Tepegözler, Ares'in savaş arabasını, Pallas'ın kalkanını ve Aeneas'ın zırhını dövdüler. Akdeniz adalarında yaşayan tek gözlü yamyam devlerin efsanevi halkına Tepegözler de deniyordu. Bunların arasında en ünlüsü, Odysseus'un tek gözünden mahrum bıraktığı Poseidon'un vahşi oğlu Polyphemus'tur. Paleontolog Otenio Abel, 1914'te, filin kafatasındaki merkezi burun açıklığının dev bir göz yuvasıyla karıştırılabileceği için, eski cüce fil kafatasları buluntularının Tepegöz efsanesine yol açtığını öne sürdü. Bu fillerin kalıntıları Kıbrıs, Malta, Girit, Sicilya, Sardinya, Kiklad Adaları ve Oniki Adalar adalarında bulunmuştur.

21) Minotor

Girit kraliçesi Pasiphae'nin tutkusunun meyvesi olarak dünyaya gelen yarı boğa yarı insan. beyaz boğa, Afrodit'in ona bir ceza olarak ilham verdiği aşk. Minotaur'un gerçek adı Asterius'tur (yani "yıldız") ve Minotaur takma adı "Minos'un boğası" anlamına gelir. Daha sonra, birçok cihazın yaratıcısı olan mucit Daedalus, canavar oğlunu içine hapsetmek için bir labirent inşa etti. Antik Yunan mitlerine göre, Minotaur insan eti yedi ve onu beslemek için Girit kralı Atina şehrine korkunç bir haraç verdi - her dokuz yılda bir yedi genç erkek ve yedi kızın Girit'e gönderilmesi gerekiyordu. Minotor tarafından yenir. Atina kralı Aegeus'un oğlu Theseus, doyumsuz bir canavarın kurbanı olmak için kuraya girince, vatanını böyle bir görevden kurtarmaya karar verir. Kral Minos ve Pasiphae'nin genç adama aşık olan kızı Ariadne, labirentten dönüş yolunu bulması için ona sihirli bir ip vermiş ve kahraman sadece canavarı öldürmeyi değil, aynı zamanda canavarı kurtarmayı da başarmıştır. esirlerin geri kalanı ve korkunç haraca bir son verin. Minotaur efsanesi, muhtemelen, karakteristik kutsal boğa güreşleriyle antik Helen öncesi boğa kültlerinin bir yankısıydı. Duvar resimlerine bakılırsa, insan figürleri boğa başlılar Girit demonolojisinde yaygındı. Ayrıca Minos sikkelerinde ve mühürlerinde boğa resmi yer almaktadır. Minotaur, öfke ve hayvani vahşetin sembolü olarak kabul edilir. "Ariadne'nin ipliği" ifadesi, zor bir durumdan çıkmanın, zor bir sorunu çözmenin anahtarını bulmanın, zor bir durumu anlamanın bir yolu anlamına gelir.

22) Hecatoncheires

Briares (Egeon), Kott ve Gyes (Gius) adlı yüz kollu elli başlı devler, Cennetin sembolü yüce tanrı Uranüs'ün oğulları ve Gaia-Dünya'nın oğulları olan yeraltı güçlerini kişileştirir. Kardeşler, doğumlarından hemen sonra, onun egemenliğinden korkan babaları tarafından dünyanın bağırsaklarına hapsedildi. Titanlara karşı mücadelenin ortasında, Olympus tanrıları Hecatoncheirs'i çağırdı ve onların yardımı Olimposluların zaferini sağladı. Yenilgilerinden sonra titanlar Tartarus'a atıldı ve hekatoncheir'ler onları korumak için gönüllü oldu. Denizlerin efendisi Poseidon, Briareus'a kızı Kimopolis'i eş olarak verir. Hecatoncheirs, Strugatsky kardeşlerin "Pazartesi Cumartesi başlar" kitabında SSS Araştırma Enstitüsü'nde yükleyici olarak yer almaktadır.

23) Devler

Hadım edilmiş Uranüs'ün kanından doğan Gaia'nın oğulları, Dünya-ana tarafından emildi. Başka bir versiyona göre, Titanlar Zeus tarafından Tartarus'a atıldıktan sonra Gaia onları Uranüs'ten doğurdu. Devlerin Yunan öncesi kökeni açıktır. Devlerin doğumu ve ölüm hikayesi Apollodorus tarafından detaylı bir şekilde anlatılıyor. Devler, görünüşleriyle korku uyandırdı - kalın saçlar ve sakallar; alt gövdeleri serpantin veya ahtapot benzeri idi. Yunanistan'ın kuzeyindeki Halkidiki'deki Phlegrean Çayırlarında doğdular. Aynı yerde, Olimpiyat tanrılarının Devlerle savaşı gerçekleşti - gigantomachy. Devler, titanların aksine ölümlüdür. Kaderin iradesiyle, ölümleri, tanrıların yardımına gelecek olan ölümlü kahramanların savaşına katılmalarına bağlıydı. Gaia, Devleri hayatta tutacak büyülü bir bitki arıyordu. Ancak Zeus, Gaia'nın önündeydi ve dünyaya karanlık göndererek bu çimi kendisi kesti. Athena'nın tavsiyesi üzerine Zeus, Herkül'ü savaşa katılmaya çağırdı. Gigantomachy'de Olimposlular Devleri yok etti. Apollodorus, genellikle 150'ye kadar olan 13 Devin adından bahseder. Zeus'un üstün gücü.

Gaia ve Tartarus'tan doğan bu canavarca yılan, Delphi'deki tanrıçalar Gaia ve Themis'in kutsal alanını korurken aynı zamanda çevrelerini de harap etti. Bu nedenle Yunus olarak da adlandırıldı. Tanrıça Hera'nın emriyle Python, daha da korkunç bir canavar olan Typhon'u büyüttü ve ardından Apollon ve Artemis'in annesi Laton'un peşine düşmeye başladı. Hephaestus tarafından dövülmüş bir yay ve oklar alan yetişkin Apollon, bir canavar aramaya gitti ve onu derin bir mağarada ele geçirdi. Apollon oklarıyla Python'u öldürür ve kızgın Gaia'yı yatıştırmak için sekiz yıl sürgünde kalmak zorunda kalır. Delphi'de çeşitli kutsal ayinler ve alaylar sırasında dev ejderhadan periyodik olarak bahsedilirdi. Apollon, eski bir kahinin yerinde bir tapınak kurdu ve Pythian oyunlarını kurdu; bu mit, chtonik arkaizmin yerine yeni bir Olimpos tanrısının geçmesini yansıtıyordu. Aydınlık bir tanrının, kötülüğün sembolü ve insanlığın düşmanı olan bir yılanı öldürdüğü olay örgüsü, dini öğretiler için bir klasik haline geldi ve Halk Hikayeleri. Delphi'deki Apollon Tapınağı, Hellas boyunca ve hatta sınırlarının ötesinde ünlendi. Tapınağın ortasında bulunan kayadaki bir yarıktan, bir kişinin bilinci ve davranışı üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan buharlar yükseldi. Pythia tapınağının rahibeleri genellikle kafa karıştırıcı ve belirsiz tahminlerde bulundular. Python'dan, zehirli olmayan yılanlardan oluşan bütün bir ailenin adı geldi - pitonlar, bazen 10 metreye kadar uzunluğa ulaştı.

25) Sentor

Gövdesi insan, gövdesi ve bacakları atınki bu efsanevi yaratıklar, doğal gücün, dayanıklılığın, gaddarlığın ve dizginlenemeyen mizacın vücut bulmuş halidir. Sentorlar (Yunancadan “öldüren boğalar” olarak çevrilmiştir) şarap ve şarap yapımı tanrısı Dionysos'un arabasını sürdüler; aynı zamanda aşk tanrısı Eros tarafından sürülüyordu, bu onların içki içmeye ve dizginlenemeyen tutkulara olan eğilimlerini ima ediyordu. Centaurların kökeni hakkında birkaç efsane var. Apollon'un soyundan gelen Centaur, sonraki nesillere yarı insan yarı at görünümü veren Magnezya kısraklarıyla bir ilişkiye girdi. Başka bir efsaneye göre, Olimpiyat öncesi dönemde centaurların en zekisi Chiron ortaya çıktı. Ailesi okyanuslu Felira ve tanrı Kron'du. Kron bir at şeklini aldı, bu nedenle bu evlilikten çocuk bir at ve bir adamın özelliklerini birleştirdi. Chiron, doğrudan Apollo ve Artemis'ten mükemmel bir eğitim (tıp, avcılık, jimnastik, müzik, kehanet) aldı ve Yunan destanlarının birçok kahramanının yanı sıra Herkül'ün kişisel bir arkadaşına akıl hocası oldu. Onun soyundan gelen centaurlar, Teselya dağlarında, Lapithlerin yanında yaşıyordu. Bu vahşi kabileler, Lapith kralı Pirithous'un düğününde centaurlar gelini ve birkaç güzel Lapith'liyi kaçırmaya çalışana kadar birbirleriyle barış içinde bir arada yaşadılar. Centauromachia adı verilen şiddetli bir savaşta Lapithler kazandı ve centaurlar Yunanistan anakarasına dağılmış, dağlık bölgelere ve sağır mağaralara sürülmüştü. Üç bin yıldan daha uzun bir süre önce bir centaur görüntüsünün ortaya çıkışı, o zaman bile atın insan yaşamında önemli bir rol oynadığını gösteriyor. Belki de eski çiftçiler, at binicilerini ayrılmaz bir varlık olarak algıladılar, ancak büyük olasılıkla, "kompozit" yaratıklar icat etmeye eğilimli, centauru icat eden Akdeniz sakinleri, böylece atın yayılmasını basitçe yansıtıyorlardı. Atları besleyen ve seven Yunanlılar, onların huylarını iyi bilirlerdi. Bu genel olarak olumlu hayvandaki öngörülemeyen şiddet tezahürlerini atın doğasıyla ilişkilendirmeleri tesadüf değildir. Zodyakın takımyıldızlarından ve işaretlerinden biri centaur'a adanmıştır. Görünüş olarak bir ata benzemeyen, ancak bir sentorun özelliklerini koruyan yaratıklara atıfta bulunmak, Bilimsel edebiyat"centauroids" terimi kullanılır. Centaurların görünümünde farklılıklar vardır. Onocentaur - yarı insan, yarı eşek - bir iblis, Şeytan veya ikiyüzlü bir kişiyle ilişkilendirildi. Görüntü, Mısır tanrısı Seth'in yanı sıra satirlere ve Avrupa şeytanlarına yakındır.

Panoptes lakaplı Gaia'nın oğlu, yani her şeyi gören, yıldızlı gökyüzünün kişileşmesi haline geldi. Tanrıça Hera, onu kıskanç karısının gazabından korumak için kocası Zeus'un ineğe çevirdiği sevgilisi İo'yu korumaya zorlar. Hera, Zeus'tan bir ineğe yalvardı ve ona ideal bir bekçi, onu ihtiyatla koruyan yüz gözlü Argus'u atadı: aynı anda sadece iki gözü kapalı, diğerleri açık ve ihtiyatlı bir şekilde Io'yu izliyordu. Sadece tanrıların kurnaz ve girişimci habercisi Hermes onu öldürmeyi başardı ve Io'yu serbest bıraktı. Hermes, Argus'u bir haşhaşla uyuttu ve tek darbede kafasını kesti. Argus'un adı, kimsenin ve hiçbir şeyin saklanamayacağı uyanık, uyanık, her şeyi gören muhafız için bir ev adı haline geldi. Bazen buna, eski bir efsaneye göre, tavus kuşu tüyü üzerindeki bir desen, sözde "tavus kuşu gözü" denir. Efsaneye göre Argus, Hermes'in ellerinde öldüğünde, ölümüne pişman olan Hera, tüm gözlerini topladı ve ona sadık hizmetkarını her zaman hatırlatması gereken en sevdiği kuş olan tavus kuşunun kuyruklarına taktı. Argus efsanesi genellikle vazolarda ve Pompei duvar resimlerinde tasvir edilmiştir.

27) Grifon

Aslan gövdeli, kartal başlı ve ön pençeleri olan canavarca kuşlar. Çığlıklarından çiçekler kurur, çimenler kurur ve tüm canlılar ölür. Altın tonlu bir grifonun gözleri. Kafası, kocaman, ürkütücü bir gagası olan bir kurt kafası büyüklüğündeydi, katlamayı kolaylaştırmak için garip bir ikinci eklemi olan kanatları vardı. Yunan mitolojisindeki grifon, anlayışlı ve uyanık gücü kişileştirdi. Tanrı Apollon ile yakından ilişkili olan, tanrının arabasına koştuğu bir hayvan olarak görünür. Bazı efsaneler, bu yaratıkların, günahların intikamını alma hızını simgeleyen tanrıça Nemesis'in arabasına koştuğunu söyler. Ek olarak, grifonlar kader çarkını döndürdüler ve genetik olarak Nemesis ile akrabaydılar. Grifonun görüntüsü, toprak (aslan) ve hava (kartal) unsurları üzerindeki hakimiyeti kişileştirdi. Bu efsanevi hayvanın sembolizmi, Güneş'in imgesiyle ilişkilendirilir, çünkü mitlerdeki hem aslan hem de kartal her zaman onunla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Ayrıca aslan ve kartal ile ilişkilendirilir. mitolojik motifler hız ve cesaret. Grifonun işlevsel amacı korumadır, bunda bir ejderhanın görüntüsüne benzer. Kural olarak, hazineleri veya bazı gizli bilgileri korur. Kuş, cennet ile cennet arasında bir aracı görevi gördü. dünyevi dünya, tanrılar ve insanlar. O zaman bile, grifonun imajına kararsızlık gömüldü. Çeşitli mitlerdeki rolleri belirsizdir. Hem savunucu, patron hem de gaddar, dizginlenmemiş hayvanlar olarak hareket edebilirler. Yunanlılar, grifonların Kuzey Asya'daki İskitlerin altınlarını koruduğuna inanıyorlardı. Grifonları yerelleştirmeye yönelik modern girişimler büyük ölçüde değişir ve onları kuzey Urallardan Altay Dağları'na yerleştirir. Bu mitolojik hayvanlar antik çağda yaygın olarak temsil edilmektedir: Herodotus onlar hakkında yazdı, görüntüleri tarih öncesi Girit döneminin anıtlarında ve Sparta'da - silahlarda, ev eşyalarında, madeni paralarda ve binalarda bulundu.

28) Empusa

Hekate'nin maiyetinden yeraltı dünyasının dişi bir iblisi. Empusa, biri bakır olan eşek bacaklı bir gece vampiriydi. Görünüşünü binlerce şekilde değiştirerek inek, köpek veya güzel bakire şeklini aldı. Popüler inanışlara göre, empusa genellikle küçük çocukları götürdü, güzel genç adamlardan kan emdi, onlara sevimli bir kadın kılığında göründü ve yeterince kan içtikten sonra genellikle etlerini yedi. Geceleri, ıssız yollarda empusa, yalnız yolcuları ya bir hayvan ya da hayalet kılığında korkutarak, sonra onları bir güzelliğin görünümüyle büyüleyerek, ardından gerçek korkunç görünümleriyle onlara saldırarak pusuya yattı. Popüler inanışlara göre, empusayı taciz veya özel bir muska ile uzaklaştırmak mümkündü. Bazı kaynaklarda empusa, lamia, onocentaur veya dişi satire yakın olarak tanımlanır.

29) Triton

Poseidon'un oğlu ve denizlerin metresi Amphitrite, yaşlı bir adam veya bacak yerine balık kuyruğu olan genç bir adam olarak tasvir edilmiştir. Triton, tüm semenderlerin atası oldu - Poseidon'un arabasına eşlik eden, sularda oynaşan deniz mixantropik yaratıkları. Aşağı deniz tanrılarının bu maiyeti, denizi heyecanlandırmak veya evcilleştirmek için salyangoz şeklindeki bir kabuğu üfleyen yarı balık ve yarı insan olarak tasvir edildi. Onun dış görünüş klasik deniz kızlarına benziyorlardı. Denizdeki tritonlar, karadaki satirler ve centaurlar gibi, ana tanrılara hizmet eden küçük tanrılar haline geldi. Tritonların onuruna şunlar adlandırılır: astronomide - Neptün gezegeninin bir uydusu; biyolojide - semender ailesinin kuyruklu amfibi cinsi ve eğilimli solungaç yumuşakçaları cinsi; teknolojide - SSCB Donanmasının bir dizi ultra küçük denizaltısı; müzikte üç sesin oluşturduğu aralık.