Kısaca Rus matryoshka'nın tarihi. Rus matryoshka - oyuncak hikayesi

Rus matryoshka, Rusya'nın en ünlü sembollerinden biridir. Bu, popülaritesi devletin sınırlarının çok ötesine geçen bir oyuncak. Sergiev Posad, Rus matryoshka'nın doğum yeridir. İlk olarak, açıldığında benzer oyuncakların ortaya çıktığı tahta bir genç bayan icat edildi. farklı boyutlar.

Yeni tekniklerin ve malzemelerin ortaya çıkması nedeniyle popülaritesi kaybolan birçok halk sanatının aksine, Rus matryoshka tüm dünyada hala çok popüler.

Balıkçılığın ortaya çıkış tarihi

(Turner Vasily Petrovich Zvezdochkin, ilk Rus matryoshka'nın yaratıcısı)

İlk Rus iç içe geçmiş bebeğinin ortaya çıkışı 1898-1900'e kadar uzanıyor. O sırada, Sergei Malyutin'in isteği üzerine ahşap oyuncakların imalatıyla uğraşan ünlü turner Vasily Petrovich Zvezdochkin, içine aynı açılan boşlukların yerleştirildiği, ancak ahşaptan bir boşluk yaptı. farklı boyutlar. İlk oyuncağı boyamanın konusu, Rus güzelliklerinin dahil olduğu günlük aktivitelerdi. Yuvalama bebeği sekiz tahta oyuncak bebekten oluşuyordu.

(Klasik matruşka)

Daha sonra, iç içe geçmiş bebeklerin çeşitli varyasyonları ortaya çıktı, bebek sayısı farklıydı. Böylece 20. yüzyılın başında ürünler 24 elementten oluşuyordu ve ünlü turner Nikita Bulychev 48 tahta genç bayandan oluşan bir oyuncak bebek yarattı. Kitlesel ölçekte, Sergiev Posad'daki Mamontov artelinde yuva yapan bebekler üretilmeye başlandı.

Üretiminden birkaç yıl sonra, Rus matryoshka Paris'teki bir sergide sunuldu. Yabancılar oyuncağı o kadar çok sevdiler ki, Rus zanaatkarlar onun için sadece Anavatan'ın genişliğinden değil, diğer eyaletlerden de sipariş aldı. Diğer ülkelerde sahte yuvalama bebeklerinin üretimi için ilk emsallerin ortaya çıkmasından bu yana on yıl bile geçmedi.

Balık tutma elemanları

Rus yuvalama bebekleri, yalnızca bir ürüne yatırılan bebek sayısında farklılık göstermedi. Betimlenen konular ve boyama teknikleri farklıydı.

(8 oyuncak bebek Matryoshka ailesi)

En yaygın olanları 3, 8 ve 12 elementten oluşan bebeklerdi. Ustalar ayrıca 21, 24, 30 ve 42 oyuncak bebek üretti.

İç içe geçmiş oyuncak bebeklerdeki görüntü için geleneksel çizimler günlük konulardı. Çoğu zaman, bir dönemin Rus genç hanımlarının meslekleri yansıtıldı. Kızlar, başlarında başörtüsü olan geleneksel giysiler içinde tasvir edildi. Ellerinde hasat için oraklar, süt sürahileri, çilek sepetleri vb. .

Ayrıca genç hanımlar yerine komutanlar, politikacılar ve diğer önemli kişiler tasvir edilebilir.

(Eski son 19. başlangıç XX yüzyıllar ve XX-XXI yüzyılların modern yuvalama bebekleri)

Bir noktada, yuva yapan oyuncak bebeklerin şekli bile değişti, örneğin, birbiri içine sokulan koni biçimli bebekler ortaya çıktı. Bu tür formlar arasında popülerlik kazanmadı sıradan insanlar ve hızla unutulmaya yüz tuttu.

Geleneksel yuvalama bebekleri de resim tarzında birbirinden farklıydı. Bugüne kadar, vardır:

• Parlak ve doygun renklere ve birçok küçük, açıkça izlenen öğeye sahip Zagorsk stili;
• Büyük çiçeklerle boyanmış merinos matryoshka bebeği;
• Katı simetrik resim ile Semenov stili;
• Yabani bir gül çiçeğinin zorunlu görüntüsü ile Polkhovskaya;
• Vyatka bebeği, mütevazı ve utangaç genç bir kuzeyliyi tasvir ediyor.

(Rusya'nın ve Ukrayna'nın farklı bölgelerinden iç içe geçmiş bebek türleri)

Yaprak döken ağaçlar, işlenmesi en kolay ağaçlar oldukları için yuvalama bebekleri yapmak için geleneksel malzemelerdir. Çoğu zaman, ustalar aldıkları resim için boya olarak ıhlamur kullanırlar. renkli guaj, mürekkep ve anilin boyaları. Bitmiş ürünü ahşap mumu veya yağ bazlı şeffaf vernik ile korur.

Yürütme tekniği

Matryoshka geleneksel olarak bir turner tarafından yapılır. Ihlamurdan boşluk hazırlamak onun görevidir. Tornalama için sadece terbiyeli ve iyice kurutulmuş ağaç örnekleri alınır.

(Matruşka yapımı)

İlk olarak, usta en küçük katı figürü oyar. Bundan sonra, bir sonraki en büyük şekle geçer ve sadece alt kısmını yapar. İşlemden sonra bu eleman iyice kurutulur ve ancak o zaman şeklin üst kısmı ayarlanır. Bu şemaya göre, iç içe geçmiş bebeklerin tüm bileşenleri hazırlanır.

Kurutulmuş parçalar mutlaka nişasta tutkalı ile işlenir. Zemin tabakası olarak uygulanır ve boyama için temel görevi görür. Astar iyice kuruduktan sonra ustalar yuva yapan bebekleri boyamaya başlar. Bunu yapmak için kaz tüyü, fırça, sünger vb.

(Boyama bitmiş yuvalama bebekleri)

Günümüzde kullanılan resim teknikleri farklıdır, ancak geleneksel görüntüler oyuncak bebek aslında çocukların oynaması için tasarlandığından çok basit. Ustalar basit bir yüz çizer. Bebeğin başı mutlaka geleneksel Rus süslemeleriyle boyanmış bir fularla kaplı olarak tasvir edilmiştir. Giysilerden en çok bir sundress tasvir edilir, bazen bir önlük ile tamamlanabilir. Heykelcik çiçek süslemelerle süslenmiştir.

Boya kuruduktan sonra matryoshka'yı nemden ve talaşlardan koruyan bir son kat uygulanır.

Çocuklar için yuva yapan bebeklerin kökeninin tarihi hakkında bir hikaye

Tahta bir bebek hakkında çocuklar - bir oyuncak

Rus kültürünün bir sembolü olarak Matryoshka

Yegorova Galina Vasilyevna
Pozisyon ve iş yeri: evde eğitim öğretmeni, KGBOU "Motyginskaya Kapsamlı okul- yatılı okul", köy Motygino, Krasnoyarsk Bölgesi.
Malzeme Açıklaması: Bu hikaye, Rus tahta oyuncak bebeğinin - oyuncağın - kökeninin tarihini kısaca özetliyor. Bu materyal öğretmenler için yararlı ve ilgi çekici olabilir. ilkokul, kıdemli anaokulu gruplarının öğretmenleri. Matryoshka ile ilgili bilgiler tematik ders saatlerinde kullanılabilir.
Hedef: Hikâye yoluyla iç içe geçmiş oyuncak bebek kavramının oluşumu.
Görevler:
- eğitici: söylemek kısa bir tarihçe Rus ahşap oyuncakların kökeni hakkında - yuva yapan bebekler;
- gelişmekte olan: dikkat, hafıza, hayal gücü, merak geliştirmek;
- eğitici: eski oyuncakların tarihine, Rus kültürüne ilgi geliştirmek.
İçerik.
Muhtemelen her evde herkesin en sevdiği ahşap yuvalama bebeklerini bulabilirsiniz. Bu, nezaket, refah ve aile refahını içeren bir oyuncak.

İlk Rus matryoshka sekiz kişilikti: bir erkek, siyah horozlu bir kızı, ardından bir kızı vb. Tüm figürinler birbirinden farklıdır. Sonuncusu, sekizinci, bir bebeği tasvir ediyordu.

Başlangıçta, bu bebeğin bir adı bile yoktu. Ancak turner onu yaptığında, sanatçı onu parlak renklerle boyadı ve ardından adı ortaya çıktı - Matryona. Belki de bu, farklı akşamlarda bu isimde hizmetkarlar tarafından çay ikram edilmesinden kaynaklanmaktadır.
Neden herkesin en sevdiği Rus oyuncak bebeğe "matryoshka" deniyor? Birçoğu, bu ismin o zamanlar Rusya'da çok popüler olan kadın ismi Matryona'dan geldiğine inanıyor. Matryona adı Latince'de "asil kadın" anlamına gelir. Matryoshka'ya bakıldığında, iri yarı asil bir kişinin imajı gerçekten ortaya çıkıyor.
Matryoshka, Rus halk sanatının bir sembolü olarak sevgi ve tanınma kazandı.
Böyle bir inanç var - bu tahta bebeğin içine arzu içeren bir not koyarsanız, kesinlikle gerçekleşecektir. Matryoshka, kökeninin en başından beri evdeki sıcaklığı ve konforu simgeliyor.
Böylesine alışılmadık bir oyuncak bebek yaratma fikri derin bir felsefi anlam içerir: Gerçeği bulmak için, tahta bir bebeğin tüm parçalarını tek tek açarak en alta inmeniz gerekir. Başka bir deyişle, çözmenin kolay bir yolu yoktur. farklı problemler. Belirli bir sonuca ulaşmak çok çaba gerektirir.
Belki de iç içe geçmiş birkaç figürden oluşan tahta bir oyuncak fikri, matruşkayı yaratan ustaya Rus masallarının içeriği ile verilmiştir. Ivan Tsarevich'in savaştığı Koshchei'nin hikayesini ele alalım. "Koshcheev'in ölümü" arayışıyla ilgili hikayeyi hatırlayın: Koshchei'nin ölümü çok uzakta gizlenmiştir: denizde, okyanusta, Buyan adasında yeşil meşe, o meşenin altına demir bir sandık gömülür, o sandıkta bir tavşan, tavşanda bir ördek, ördeğin içinde bir yumurta; yumurtayı ezmek yeterlidir - ve Koschei anında ölür.

Rus matryoshka'nın görüntüsü, ustaların sanatını ve halk kültürüne olan sonsuz sevgiyi birleştiriyor. Günümüzde her zevke uygun her türlü hediyelik eşyayı satın alabilirsiniz.

Ama her neyse, “matryoshka” yı duyduğumuzda, neşeli bir Rus kızının parlak bir şekilde görüntüsü. halk kostümü. Sevgili bebeğimize olan sevgimiz bence nesilden nesile aktarılacak. Sonuçta, yuva yapan bebeklerin kökeninin tarihi, kültürümüzün tarihidir.

Atalarımızın halk kıyafetleri inanılmaz güzeldi. Ayrıntılarının her biri, şu ya da bu volostun yaşam tarzının kanıtıydı. Hem şenlikli hem de günlük giyim, yaşam tarzına, refahına ve Medeni hal. Renk şeması çeşitliydi - kırmızı, mavi, sarı ve yeşil çiçekler, önlüklerde, eşarplarda, kollarda ve gömlek eteklerinde işlemeli, parlak bir flora ile. Bütün bunlar, kasvetli bir kış gününde bile herhangi bir kadına şenlikli bir görünüm verdi. Bir Rus toprak sahibini ziyaret eden yabancı bir gezgin pencereden dışarı baktığında alışılmadık bir manzara gördü: "Bu nedir?" tüm söyleyebildiği buydu. Toprak sahibi biraz şaşkınlıkla haykırdı: "Evet, Pazar ayininde kiliseye gidenler benim köyümün kadınları." Yabancı konuk, şenlikli bir şekilde giyinmiş köylü kadınların rengarenk gösterisine hayran kaldı. Daha önce hiç görmemişti basit kadınçok iyi giyinmişti.

Bu yüzden ünlü Rus matryoshka, görünüşe göre bu kıyafetleri Rus güzellerinden ve zanaatkarlardan ödünç aldı - farklı desenlerle tahta bebekleri hayal etmekten ve boyamaktan mutlu olan zanaatkarlar.

Rus iç içe geçmiş bebeklerin yaratılış tarihi

Ve Rusya'nın en iyi hediyelik eşyalarından biri haline gelen bu sevilen ahşap oyuncağın doğum yeri neresidir? Ünlü Rus yuvalama bebeklerinin doğum yeri olan Moskova bölgesidir. Her ne kadar daha ayrıntılı olarak, geç on dokuzuncu yüzyılda Alexandra Mamontova, Moskova'daki "Çocuk Eğitimi" fabrikasına Japon yaşlı bilge Fukuruma'nın bir heykelcikini getirdi. Oyuncak, sonuncusunun oldukça küçük olduğu ortaya çıkana kadar, birbiri içine geçmiş, daha küçük ve daha küçük birkaç figüre sahip olması bakımından ilginçti. Böylece yerel zanaatkarlar bu eğlenceyi çocukları için tekrar etmeye karar verdiler. Vasily Zvezdochkin sekiz figürden oluşan bir oyuncağı oydu ve sanatçı Sergey Malyutin figürleri boyadı. Ancak ilk oyuncak sadece Rus güzelliklerinden oluşmuyordu. Bir sundress, önlük ve atkı giymiş bir Rus güzelliğinin görüntülerini, görkemli arkadaşların görüntüleriyle değiştirdi ve en küçüğü bir bebekti - bir bebek.

Bebeğe "Matryoshka" adını verdiler - o zamanlar çok popülerdi kadın adı- Matryona (Matrona). 1900 yılında, üretim ilçe kasabası Sergiev Posad'a taşındı.

Catherine II altında bu şekilde adlandırılan Sergievsky uyezd, yoğun ormanlarda bulunuyordu ve ahşap oyuncak zanaatı tüm köylerde uzun zamandır gelişti. Matruşka bebekleri titrek kavak, huş ağacı, ıhlamur, kızılağaçtan kesildi, kıyafetleri parlak renklerle boyandı: ucuz bebekler - yapışkan boyalarla ve pahalı olanlar - emaye, suluboya ile. İnsanlar bu parlak güzellikleri çok sevdiler ve sadece çocuklar için değil, koleksiyonları için de satın aldılar. Oyuncak bebek koleksiyonunuzda yuva yapan bir bebek ailesi var mı veya bunlardan en az biri var mı?

Rus iç içe geçmiş bebek şeklinde Chanel Evi'nden çanta

VOGUE dergisinin yıldönümü için yaratılan, başlangıç ​​değeri 5.000 Euro olan, müzayedede satılması amaçlanan tasarımcı yuvalama bebekleri. Her yuvalama bebeği, bir Moda Evi'nin çalışmasına adanmıştır. (yardım müzayedesi)

Rusya'da insanlar mitlere çok düşkündür. Eskileri yeniden anlatmak ve yenilerini yaratmak. Mitler farklıdır - efsaneler, efsaneler, günlük hikayeler, hakkında hikayeler tarihi olaylar, zamanla yeni ayrıntılar elde eden ... bir sonraki anlatıcının süslemesi olmadan olmaz. Sıklıkla insanların anılarının gerçek olaylar zamanla, gerçek bir dedektifi anımsatan gerçekten fantastik, ilgi çekici ayrıntılarla büyümüş. Aynı şey, matryoshka gibi ünlü bir Rus oyuncağında da oldu.

Köken hikayesi

Yuvalama bebeği ilk ne zaman ve nerede ortaya çıktı, onu kim icat etti? Ahşap katlanır oyuncak bebeğe neden "matryoshka" denir? Böyle eşsiz bir işi sembolize eden şey Halk sanatı? Bunları ve diğer soruları cevaplamaya çalışalım.

Anlaşılır cevaplar bulmaya yönelik ilk girişimlerden imkansız olduğu ortaya çıktı - matryoshka hakkındaki bilgilerin oldukça kafa karıştırıcı olduğu ortaya çıktı. Örneğin, medyada ve internette “Matryoshka Müzeleri” var, bu konuyla ilgili birçok röportaj ve makale okuyabilirsiniz. Ancak müzelerdeki müzeler veya sergiler ve çok sayıda yayın, ortaya çıktığı üzere, esas olarak Rusya'nın farklı bölgelerinde ve Rusya'da yapılan çeşitli sanatsal yuvalama bebek örneklerine ayrılmıştır. farklı zaman. Ancak matryoshka'nın gerçek kökeni hakkında çok az şey söyleniyor.

Başlangıç ​​​​olarak, düzenli olarak karbon kopya olarak kopyalanan ve çeşitli yayınların sayfalarında dolaşan ana versiyonları-mitleri hatırlatmama izin verin.

Sıklıkla tekrarlanan iyi bilinen bir versiyon: 19. yüzyılın sonunda Rusya'da iç içe geçmiş bir oyuncak bebek ortaya çıktı, sanatçı Malyutin tarafından icat edildi, "Çocuk Eğitimi" Mamontov atölyesinde turner Zvezdochkin tarafından döndürüldü ve birinin figürü yedi Japon şans tanrısı - öğrenme ve bilgelik tanrısı Fukuruma - Rus yuvalama bebeğinin prototipi olarak hizmet etti. O Fukurokuju'dur, o Fukurokuju'dur (içinde farklı kaynaklar ismin farklı transkripsiyonu).

Gelecekteki yuvalama bebeğinin Rusya'da ortaya çıkmasının bir başka versiyonu, Japonya'yı ziyaret eden ve bir Japon oyuncağından kompozit bir oyuncağı kopyalayan belirli bir Rus Ortodoks misyoner keşişin benzer bir oyuncağı ilk oyan olduğu iddia ediliyor. Hemen bir rezervasyon yapalım: efsanevi keşiş efsanesinin nereden geldiğine dair kesin bir bilgi yok ve hiçbir kaynakta belirli bir bilgi yok. Dahası, temel mantık açısından bazı garip keşişler elde edilir: Bir Hıristiyan, bir paganı, aslında bir tanrıyı kopyalar mı? Ne için? Oyuncağı beğendin mi? Ödünç alma ve onu kendi tarzınıza göre yeniden yapma arzusu açısından mümkün olsa da, şüphelidir. Bu, "Rus'un düşmanlarına karşı savaşan, ancak bir nedenden ötürü (vaftizden sonra!) pagan Peresvet ve Oslyabya adlarını taşıyan Hıristiyan rahipler" hakkındaki efsaneyi anımsatıyor.

Üçüncü versiyon - Japon heykelcikinin 1890'da Honshu adasından Abramtsevo'daki Moskova yakınlarındaki Mamontovs malikanesine getirildiği iddia ediliyor. “Japon oyuncağının bir sırrı vardı: Bütün aile eski Fukurumu'da saklanıyordu. Çarşamba günlerinden birinde, sanatçı elit mülke geldiğinde, hostes herkese komik bir heykelcik gösterdi. Ayrılabilir oyuncak, sanatçı Sergey Malyutin ile ilgilendi ve benzer bir şey yapmaya karar verdi. Tabii ki Japon tanrısını tekrar etmedi, renkli bir başörtüsü takmış tombul bir köylü hanımın eskizini yaptı. Daha verimli görünmesi için eline siyah bir horoz ekledi. Bir sonraki genç bayan elinde orakla geldi. Başka - bir somun ekmekle. Peki ya erkek kardeşi olmayan kız kardeşler - ve boyalı bir gömlekle göründü. Bütün aile, cana yakın ve çalışkan.

Sergiev Posad eğitim ve gösteri atölyelerinin en iyi ustası V. Zvezdochkin'e kendi masalını yaratmasını emretti. İlk matryoshka şimdi Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde saklanıyor. Guajla boyanmış, pek şenlikli görünmüyor.

Vasily Zvezdochkin tarafından oyulmuş ve Sergey Malyutin tarafından boyanmış ilk Rus matryoshka bebeği sekiz koltukluydu: bir erkek siyah tüylü bir kızı takip etti, ardından başka bir kız vb. Tüm figürler birbirinden farklıydı ve sonuncusu, sekizinci kundaklanmış bir bebeği tasvir ediyordu.

İşte hepimiz yuva yapan bebekler ve yuva yapan bebekleriz ... Ama bu bebeğin bir adı bile yoktu. Ve turner onu yaptığında ve sanatçı onu boyadığında, o zaman isim kendiliğinden geldi - Matryona. Ayrıca Abramtsevo akşamlarında çayın bu isimde hizmetkarlar tarafından servis edildiğini söylüyorlar. En az bin ismi gözden geçirin - ve bu tahta oyuncak bebek için hiçbiri daha iyi değil.

Şimdilik bu noktada duralım. Yukarıdaki pasaja bakılırsa, ilk matryoshka Sergiev Posad'da oyulmuştur. Ama ilk olarak, Zvezdochkin turner, Sergiev Posad atölyelerinde 1905'e kadar çalışmadı! Bu konuya aşağıda tekrar değinilecektir. İkincisi, diğer kaynaklar “o (matryoshka - yakl.) tam burada, Leontievsky Lane'de (Moskova'da - yaklaşık), Anatoly Ivanovich'e ait Çocuk Eğitimi atölye-dükkanının bulunduğu 7 numaralı evde doğdu. Mamontov, ünlü Savva'nın kardeşi. Anatoly Ivanovich, kardeşi gibi düşkündü. ulusal sanat. Atölye-dükkânında sanatçılar sürekli olarak çocuklar için yeni oyuncaklar yaratmak için çalışıyorlardı. Örneklerden biri de torna tezgahına oyulmuş ve başörtülü ve önlüklü bir köylü kızı tasvir eden tahta bir oyuncak bebek şeklinde yapılmıştır. Bu bebek açıldı ve içinde başka bir köylü kızı vardı - başka bir tane ... ".

Üçüncüsü, matryoshka'nın 1890 veya 1891'de ortaya çıkmış olabileceği şüphelidir ve bu, aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.

Şimdi, "kim, nerede ve ne zaman oldu ya da olmadı" ilkesine göre kafa karışıklığı çoktan yaratıldı. Belki de en özenli, kapsamlı ve dengeli araştırma Irina Sotnikova tarafından yapıldı, "Yuvalama bebeğini kim icat etti" makalesi internette bulunabilir. Çalışmanın yazarı tarafından verilen argümanlar, Rusya'da matryoshka gibi alışılmadık bir oyuncağın ortaya çıkışına ilişkin gerçekleri en nesnel şekilde yansıtıyor.

Matryoshka'nın ortaya çıkış tarihi hakkında I. Sotnikova şunları yazıyor: bu tarihler, Moskova il zemstvo konseyinin raporlarına ve raporlarına göre belirlendi. 1911 yılına ait bu raporlardan birinde N.D. Bartram 1, matryoshka'nın yaklaşık 15 yıl önce doğduğunu yazar ve 1913'te Büro'nun el sanatları konseyine verdiği raporda, ilk yuvalama bebeğinin 20 yıl önce yaratıldığını bildirir. Yani, bu tür yaklaşık raporlara güvenmek oldukça sorunludur, bu nedenle, hatalardan kaçınmak için, genellikle 19. yüzyılın sonu olarak adlandırılır, ancak matryoshka'nın Dünya Sergisinde tanındığı 1900'den de söz edilir. Paris'te ve üretimi için siparişler yurtdışında çıktı.

Bunu, sanatçı Malyutin hakkında, aslında yuva yapan oyuncak bebek taslağının yazarı olup olmadığı hakkında çok ilginç bir açıklama izliyor: “Tüm araştırmacılar, tek kelime etmeden ona yuva yapan oyuncak bebek taslağının yazarı diyorlar. Ancak taslağın kendisi sanatçının mirasında değil. Sanatçının bu taslağı yaptığına dair hiçbir kanıt yok. Dahası, turner Zvezdochkin, Malyutin'den hiç bahsetmeden matryoshka'yı icat etme onurunu kendisine atfediyor.

Japon Fukuruma'dan Rus iç içe geçmiş bebeklerimizin kökenine gelince, burada Zvezdochkin de Fukuruma hakkında hiçbir şeyden bahsetmiyor. Şimdi, dedikleri gibi, çıplak gözle görülebilmesine rağmen, diğer araştırmacılardan bir nedenden ötürü önemli bir ayrıntıya dikkat etmeliyiz - bir tür etik andan bahsediyoruz. "Adaçayı Fukuruma'dan matryoshka'nın kökeni" versiyonunu temel alırsak, oldukça garip bir duygu ortaya çıkar - SHE ve HE, yani. Rus matryoshka'nın ondan, Japon bilgeden geldiğini söylüyorlar. Şüpheli bir şekilde, Havva'nın Adem'in kaburga kemiğinden yaratıldığı (yani, doğada doğal olarak olduğu gibi ondan geldi ve tersi değil) Eski Ahit peri masalı ile sembolik bir benzetme kendini gösteriyor. Çok garip bir izlenim oluşuyor ama aşağıda yuva yapan oyuncak bebeklerin sembolizminden bahsedeceğiz.

Sotnikova'nın araştırmasına dönelim: “Tornacı Zvezdochkin, matryoshka'nın ortaya çıkışını şöyle anlatıyor: “... 1900'de (!) üç ve altı kişilik (!) bir matryoshka icat edip Paris'teki bir sergiye gönderiyorum . Mamontov için 7 yıl çalıştı. 1905'te V.I. Borutsky 2, beni Moskova İl Zemstvo atölyesinde usta olarak Sergiev Posad'a yazıyor. V.P.'nin otobiyografisinin materyallerinden. 1949'da yazılan Zvezdochkin, Zvezdochkin'in 1898'de "Çocuk Eğitimi" atölyesine girdiği biliniyor (Podolsky bölgesi, Shubino köyündendi). Bu, matryoshka'nın 1898'den önce doğmuş olamayacağı anlamına gelir. Ustanın anıları neredeyse 50 yıl sonra yazıldığı için, bunların doğruluğuna kefil olmak hala zordur, bu nedenle matryoshka'nın görünümü yaklaşık 1898-1900'e tarihlenebilir. Bildiğiniz gibi, Paris'teki Dünya Sergisi Nisan 1900'de açıldı, bu da bu oyuncağın biraz daha erken, belki de 1899'da yaratıldığı anlamına geliyor. Bu arada, Paris sergisinde Mamontov'lar oyuncaklar için bronz madalya aldı.

Peki ya oyuncağın şekli ve Zvezdochkin gelecekteki matryoshka fikrini ödünç aldı mı, almadı mı? Yoksa heykelciğin ilk taslağını sanatçı Malyutin mi yarattı?

“İlginç gerçekler E.N. 1947'de yuva yapan bebeklerin yaratılış tarihiyle ilgilenen Shulgina. Zvezdochkin ile yaptığı konuşmalardan, bir keresinde bir dergide "uygun bir takoz" gördüğünü ve modeline göre "gülünç bir görünüme sahip, rahibe gibi görünen" ve "sağır" (açılmayan) bir heykelcik oyduğunu öğrendi. . Usta Belov ve Konovalov'un tavsiyesi üzerine farklı şekilde oymuş, ardından oyuncağı Mamontov'a göstermişler, o da ürünü onaylamış ve Arbat'ta bir yerlerde çalışan bir grup sanatçıya onu boyaması için vermişler. Bu oyuncak Paris'te bir sergi için seçildi. Mamontov bunun için bir sipariş aldı ve ardından Borutsky numuneler satın aldı ve bunları zanaatkarlara dağıttı.

Muhtemelen, S.V.'nin katılımını asla tam olarak öğrenemeyeceğiz. İç içe geçmiş bebeklerin yaratılmasında Malyutin. V.P.'nin anılarına göre. Zvezdochkin, yuva yapan bebeğin şeklini kendisinin icat ettiği ortaya çıktı, ancak usta oyuncağın resmini unutabilirdi, yıllar geçti, olaylar kaydedilmedi: sonuçta, o zaman kimse yuvalamanın böyle olduğunu hayal edemezdi bebek çok ünlü olurdu. S.V. Malyutin o sırada A.I. yayınevi ile işbirliği yaptı. Mamontov, ilk matryoshka'yı iyi boyayabilmesi için resimli kitaplar ve ardından diğer ustalar oyuncağı onun modeline göre boyadılar.

I. Sotnikova'nın başlangıçta bir setteki yuva yapan bebeklerin sayısı konusunda da bir anlaşma olmadığını yazdığı çalışmasına bir kez daha dönelim - ne yazık ki, bu konuda farklı kaynaklarda kafa karışıklığı var:

V. Zvezdochkin

Turner Zvezdochkin, başlangıçta iki matryoshka bebek yaptığını iddia etti: üç ve altı kişilik. Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde, elinde siyah bir horoz tutan bir sundress, önlük, çiçekli fular giyen ilk aynı tombul kız olarak kabul edilen sekiz kişilik bir matryoshka bebeği tutuluyor. Onu üç kız kardeş, bir erkek kardeş, iki kız kardeş daha ve bir bebek takip ediyor. Sık sık sekiz değil yedi oyuncak bebek olduğu söylenir, ayrıca kızların ve erkeklerin dönüşümlü olduğunu da söylerler. Müzede saklanan set için durum böyle değil.

Şimdi prototip matryoshka hakkında. Fukuruma var mıydı? Bazıları şüphe ediyor, ancak bu efsane neden ortaya çıktı ve bu bir efsane mi? Görünüşe göre tahta tanrı hala Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde tutuluyor. Belki de bu da efsanelerden biridir. Bu arada, N.D. Oyuncak Müzesi müdürü Bartram, matryoshka'nın “Japonlardan ödünç aldığımızdan şüpheleniyor. Japonlar oyuncak çevirme alanında büyük ustalardır. Ancak yapım ilkelerine göre iyi bilinen "kokeshi"leri yuva yapan bir bebeğe benzemez.

İyi huylu kel bir bilge olan gizemli Fukurum'umuz kim, nereden geldi? ... Gelenek gereği, Japonlar Yılbaşı servet tanrılarına adanmış tapınakları ziyaret edin ve küçük heykelciklerini oradan satın alın. Efsanevi Fukuruma, içinde diğer altı iyi şans tanrısını barındırıyor olabilir mi? Bu sadece bizim varsayımımız (oldukça tartışmalı).

V.P. Zvezdochkin, Fukuruma'dan hiç bahsetmiyor - iki parçaya ayrılmış bir aziz heykelciği, sonra başka bir yaşlı adam belirdi vb. Rus halk el sanatlarında, ayrılabilir ahşap ürünlerin de çok popüler olduğunu unutmayın, örneğin, iyi bilinen Paskalya yumurtaları. Yani Fukuruma vardı, o yoktu, öğrenmek zor ama o kadar da önemli değil. Onu şimdi kim hatırlıyor? Ama matruşkamız tüm dünya tarafından biliniyor ve seviliyor!

Matruşka adı

Orijinal ahşap oyuncak bebeğe neden "matryoshka" adı verildi? Neredeyse tüm araştırmacılar, bu ismin Rusya'da yaygın olan Matryona kadın adından geldiğine neredeyse oybirliğiyle atıfta bulunuyorlar: “Matryona adı, “asil kadın” anlamına gelen Latince Matrona'dan geliyor, Matrona kilisede, küçültücüler arasında yazılmıştı. isimler: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Yani teorik olarak bir matryoshka aynı zamanda motka (veya muska) olarak da adlandırılabilir. Kulağa elbette garip geliyor, ancak daha kötüsü, örneğin "marfushka"? Ayrıca iyi ve yaygın bir isim Martha'dır. Veya Agafya, bu arada porselen üzerine yapılan popüler tabloya "agashka" denir. "Matryoshka" adının çok başarılı olduğu konusunda hemfikir olsak da oyuncak bebek gerçekten "asil" hale geldi.

Matrona adı Latince'de gerçekten "asil kadın" anlamına gelir ve Ortodoks'a dahil edilmiştir. kilise takvimi. Ancak birçok araştırmacının Matryona'nın Rusya'daki köylüler arasında çok sevilen ve yaygın bir kadın adı olduğu iddiasına gelince, burada da ilginç gerçekler var. Bazı araştırmacılar Rusya'nın büyük olduğunu unutuyor. Ve bu, aynı adın veya aynı görüntünün hem olumlu hem de olumsuz, alegorik anlam içerebileceği anlamına gelir.

Örneğin, "Masallar ve Gelenekler" de Kuzey Bölgesi”, I.V. Karnaukhova, bir peri masalı var "Matryona". Bu, Matryona adlı bir kadının neredeyse şeytana nasıl işkence ettiğini anlatıyor. Yayınlanan metinde yoldan geçen bir çömlekçi şeytanı tembel ve yaramaz bir kadından kurtarır ve buna göre şeytanı onunla daha da korkutur.

Bu bağlamda Matryona, şeytanın kendisinden korktuğu kötü bir eşin bir tür prototipidir. Afanasiev'de de benzer açıklamalar bulunur. Rusya'nın kuzeyinde popüler olan kötü eş hakkındaki olay örgüsü, GIIS keşif gezileri tarafından, özellikle A.S.'den "klasik" versiyonlarda defalarca kaydedildi. Povenets bölgesi, Meshkarevo köyünden 79 yaşındaki Krashaninnikova.

Matruşka sembolizmi

Matryoshka'nın kökeni ile ilgili versiyonlardan birini göz önünde bulundurarak, "Japon başlangıcı" ndan daha önce bahsetmiştim. Ancak yukarıda bahsedilen yabancı versiyon, genel olarak sembolik anlamında yuva yapan bebeğe uyuyor mu?

Özellikle internette konuşlandırılan kültür konulu forumlardan birinde, kelimenin tam anlamıyla şunlar söylendi: “Rus yuvalama bebeğinin prototipi (Hint kökleri de vardır) bir Japon tahta oyuncak bebeğidir. Örnek olarak bir Japon oyuncağı, bir daruma, bir bardak bebek alınmıştır. Kökenlerine göre, 5. yüzyılda Çin'e taşınan eski Hint bilge Daruma'nın (San. Bodhidharma) bir görüntüsüdür. Öğretileri, Orta Çağ'da Japonya'da geniş çapta yayıldı. Daruma, sessiz tefekkür yoluyla gerçeğin anlaşılmasını istedi ve efsanelerden birinde o, hareketsizlikten şişkin bir mağara münzevisidir. Başka bir efsaneye göre, bacakları hareketsizlikten alınmıştır (dolayısıyla Daruma'nın bacaksız heykelsi görüntüleri).

Bununla birlikte, matryoshka, Rus halk sanatının bir sembolü olarak hemen benzeri görülmemiş bir kabul gördü.

Bir yuvalama bebeğinin içine arzu içeren bir not koyarsanız, bunun kesinlikle gerçekleşeceğine dair bir inanç var, üstelik yuvalama bebeğine ne kadar çok emek yatırılırsa, yani. içinde ne kadar çok yer olursa ve matryoshka'nın resmi o kadar iyi olur, daha hızlı arzu yerine getirilecek. Matryoshka, evdeki sıcaklık ve rahatlıktır.

İkincisine katılmamak zordur - yuvalama bebeğinde daha fazla yer, yani. Biri diğerinden daha küçük olan iç figürler ne kadar çoksa, oraya o kadar çok arzu içeren notlar koyabilir ve bunların gerçekleşmesini bekleyebilirsiniz. Bu bir tür oyun ve burada matryoshka çok çekici, tatlı, yerli bir sembol, gerçek bir sanat eseri görevi görüyor.

Doğu bilge Daruma'ya gelince (işte yuva yapan bebeğin "selefinin" başka bir adı!) - dürüst olmak gerekirse, hareketsizlikten şişmanlamış ve hatta yorgun bacaklarla bile, "bilge" bir Rus ile son derece zayıf bir şekilde ilişkilidir. her insanın olumlu, zarif gördüğü oyuncak sembolik görüntü. Ve bunun sayesinde güzel fotoğraf matryoshka'mız neredeyse tüm dünyada büyük bir üne ve popülerliğe sahiptir. Formda "matryoshka" dan bahsetmiyoruz politikacılar doksanlarda girişimci zanaatkarların karikatür yüzleriyle Moskova'daki tüm Eski Arbat'ı sular altında bırakan erkek (!) cinsiyeti. Her şeyden önce, Rus yuvalama bebeklerinin resminde farklı okulların eski geleneklerinin devamından, farklı sayılarda ("yerellik" olarak adlandırılan) yuvalama bebeklerinin yaratılmasından bahsediyoruz.

Bu materyal üzerinde çalışma sürecinde, yalnızca Rusça konusuna ayrılmış değil, ilgili kaynakları kullanmak gerekli hale geldi. halk oyuncakları. Unutmayın, eski zamanlarda ve sadece Rusya'da değil, çeşitli süslemeler (kadın ve erkek), ev eşyaları ve ayrıca tahtadan oyulmuş veya kilden yapılmış oyuncaklar, sadece günlük hayatı aydınlatan eşyalar değil, aynı zamanda bir rol oynadı. - ama aynı zamanda belirli sembollerin taşıyıcılarıydı, bir anlamı vardı. Ve sembolizm kavramının kendisi mitoloji ile yakından iç içe geçmiştir.

Bu yüzden, mucizevi bir şekilde(genel kabul görmüş versiyona göre) Latince'den Rusça'ya göç eden Matrona adının eski Hint imgeleriyle bir tesadüfü vardı:

MATRI (antik Hint "anne"), vurgu ilk hecededir - Hindu mitolojisinde, doğanın yaratıcı ve yıkıcı güçlerini kişileştiren ilahi anneler. Aktif bir fikir kadınsı Shakti kültünün yayılmasıyla bağlantılı olarak Hinduizm'de geniş bir kabul gördü. Matri, büyük tanrıların yaratıcı enerjisinin kadın kişileştirmeleri olarak kabul edildi: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra, vb. Matri'nin sayısı yedi ile on altı arasında değişiyordu; bazı metinler onlardan "büyük kalabalık" olarak söz ediyor.

Bu sana bir şey hatırlatmıyor mu? Matryoshka - o aynı zamanda bir AİLE'yi simgeleyen ve hatta çocukları simgeleyen farklı sayıda figürden oluşan bir "anne" dir. farklı Çağlar. Bu artık sadece bir tesadüf değil, doğrudan Slavlarla ilgili olan ortak Hint-Avrupa köklerinin kanıtıdır.

Bundan şu sonucu çıkarabiliriz: mecazi olarak, alışılmadık bir ahşap heykelciğin sembolik "yolculuğu" Hindistan'da başlarsa, ardından Çin'de devam ederse, heykelcik oradan Japonya'da sona erer ve ancak o zaman "beklenmedik bir şekilde" yerini bulur. Rusya'da - Rus iç içe geçmiş bebeğimizin bir Japon bilge heykelcikinden kopyalandığı ifadesi savunulamaz. Sadece belirli bir doğu bilgesinin heykelcikinin aslen Japon olmadığı için. Muhtemelen, hem dilde hem de ilahi panteonda tezahür etmek de dahil olmak üzere, daha sonra diğer halkların kültürleri üzerinde etkisi olan Slavların kapsamlı yerleşimi ve kültürlerinin yayılması hakkındaki hipotez, Hint için ortak bir temele sahiptir. -Avrupa uygarlığı.

Ancak, büyük olasılıkla, birbirine yerleştirilmiş birkaç figürden oluşan ahşap bir oyuncak fikri, matryoshka'yı yaratan ustaya Rus masallarından ilham almıştır. Örneğin birçoğu, Ivan Tsarevich'in savaştığı Koshchei'nin hikayesini biliyor ve hatırlıyor. Örneğin, prensin "Koshcheev'in ölümü" arayışıyla ilgili hikaye Afanasyev'den geliyor: "Böyle bir başarıya ulaşmak için olağanüstü çabalar ve emek gerekiyor, çünkü Koshchei'nin ölümü çok uzakta gizli: denizde, okyanusta, okyanusta Buyan adasında yeşil bir meşe var, o meşenin altında demir bir sandık gömülü, o sandıkta bir tavşan, tavşanda ördek, ördekte yumurta; yumurtayı ezmek yeterlidir - ve Koschei anında ölür.

Olay örgüsünün kendi içinde karanlık olduğuna katılıyorum çünkü. ölümle ilişkili. Ama burada bahsediyoruz sembolik anlamda gerçek nerede gizli? Gerçek şu ki, bu neredeyse aynı mitolojik olay örgüsü yalnızca Rus masallarında değil, hatta farklı seçenekler ama aynı zamanda diğer insanlar arasında! “Açıkçası, bu destansı ifadelerde, tarih öncesi dönemin bir yankısı olan efsanevi bir gelenek yatıyor; Aksi takdirde, nasıl olabilir farklı insanlar yani aynı hikayeler? Her zamanki yöntemi izleyen Koschey (yılan, dev, eski büyücü) halk destanı, ölümünün sırrını bir bilmece şeklinde anlatıyor; çözmek için, ortak anlayış yerine metaforik ifadeler koymak gerekir.

Bu bizim felsefi kültürümüzdür. Ve bu nedenle, matryoshka'yı oyan ustanın Rus peri masallarını iyi hatırlaması ve bilmesi kuvvetle muhtemeldir - Rus'ta, bir efsane genellikle gerçek hayata yansıtılırdı.

Başka bir deyişle, biri diğerinin içinde gizlidir, kapalıdır - ve gerçeği bulmak için, tüm "gizlenmiş kapakları" birer birer açarak dibe inmek gerekir. Belki de bu, matryoshka gibi harika bir Rus oyuncağının gerçek anlamıdır - gelecek nesillere halkımızın tarihsel hafızasının bir hatırlatıcısı?

Ve dikkate değer Rus yazar Mikhail Prishvin'in bir keresinde şunları yazması tesadüf değil: “Katlanan bir Paskalya yumurtasının dış kabuğu gibi, her birimizin bir hayatı olduğunu düşündüm; Görünüşe göre bu kırmızı yumurta çok büyük ve bu sadece bir kabuk - açıyorsunuz ve mavi, daha küçük bir tane var ve yine kabuk ve sonra yeşil ve nedense, nedense sarımsı yumurta her zaman en sonunda dışarı çıkar, ama artık açılmaz ve çoğumuz da bu.

Böylece, Rus iç içe geçmiş bebeğin o kadar basit olmadığı ortaya çıktı - bu, hayatımızın ayrılmaz bir parçası.

Ülkemizin bir sembolü olan geleneksel bir Rus hatırası olan yuvalama bebeği çok genç bir oyuncaktır: sadece yüz yıldan biraz daha uzun bir süre önce, XIX yüzyılın 90'larında ortaya çıktı. Bununla birlikte, daha 1900'de, Paris'teki Dünya Sergisinde, yuva yapan bebekler "ulusal sanat" örneği olarak altın madalya aldı.

Matryoshka'nın kesin yaşı ve kökeni konusunda araştırmacılar arasında hala bir fikir birliği yoktur. En yaygın versiyona göre, ilk Rus matryoshka, ünlü sanayici ve hayırsever Savva Mamontov'un kardeşi yayıncı ve matbaacı Anatoly Ivanovich Mamontov'un ailesine ait olan Moskova'daki "Çocuk Eğitimi" atölyesinde doğdu. Efsaneye göre, Anatoly Ivanovich'in karısı Japonya'dan, Honshu adasından Japon tanrısı Fukurokoju'nun yontulmuş bir heykelciği getirdi. Rusya'da Fukurum olarak bilinir, ancak Japonya'da böyle bir kelime yoktur ve bu isim büyük olasılıkla bir zamanlar birinin iyi duymamasının veya adı hatırlamamasının sonucudur, bu da tuhaftı. Rus kulağı. Oyuncağın bir sırrı vardı: İki parçaya bölünmüştü ve içinde aynı figür vardı ama daha küçüktü, yine iki yarıdan oluşuyordu ... Bu oyuncak eline geçti. ünlü artist Rus Art Nouveau Sergey Malyutin ve onu ilginç bir fikre götürdü. Kalıtsal bir oyuncak üreticisi olan turner Vasily Petrovich Zvezdochkin'den tahtadan boş bir şekil yapmasını istedi ve ardından kendi elleriyle boyadı. Elinde bir horoz olan basit bir Rus sundress giymiş, yuvarlak yüzlü, tombul bir kızdı. Ondan, diğer köylü kızlar birbiri ardına ortaya çıktı: hasat için bir orak, bir sepet, bir sürahi, küçük kız kardeşi olan bir kız, küçük erkek kardeş, her şey - biraz, biraz daha az. Sonuncusu, sekizinci, kundaklanmış bir bebeği tasvir ediyordu. Matryoshka'nın adını kendiliğinden aldığı varsayılır - üretim sürecinde atölyedeki biri onu böyle adlandırdı ("Matryona" adı, ailenin annesi, anne, saygın bir kadın anlamına gelen değiştirilmiş bir "matrona" kelimesidir) ). Böylece kıza Matryona veya sevgiyle, şefkatle - Matryoshka adı verildi. Renkli bir oyuncağın görüntüsü son derece semboliktir: en başından beri anneliğin ve doğurganlığın vücut bulmuş hali haline gelmiştir.

Ancak bu efsanede birçok beyaz nokta var. İlk olarak, sanatçı Malyutin'in mirasında bir matryoshka taslağı korunmadı. Malyutin'in bu taslağı yaptığına dair hiçbir kanıt yok. Dahası, turner V. Zvezdochkin icat ettiğini iddia etti yeni oyuncak, bazı dergilerde uygun bir takoz görmek. Modeline göre, "gülünç bir görünüme sahip, bir rahibeye benzeyen" ve "sağır" (açılmamış) bir heykelcik oydu ve boşluğu bir grup sanatçıya boyaması için verdi.

Yıllar geçtikçe ustanın ilk matruşkayı tam olarak kimin çizdiğini unutmuş olması mümkündür. S. Malyutin olabilir - o sırada A. I. Mamontov'un yayınevi ile çocuk kitaplarını gösteren işbirliği yaptı.

İlk matruşkalar
Oyuncak Müzesi, Sergiev Posad

Her ne olursa olsun, ilk Rus matryoshka'nın ışığı gördüğüne şüphe yok. geç XIX yüzyıl (kesin yılı belirlemek mümkün olmayacaktır). Abramtsevo'da, Mamontov artelinde seri matryoshka üretimi kuruldu. İlk yuvalama bebeği - guajla boyanmış halk elbiseli bir kız çok mütevazı görünüyor. Zamanla oyuncakların boyanması daha karmaşık hale geldi - karmaşık çiçek süslemeli matruşka bebekleri, peri masallarından ve destanlardan pitoresk sahneler ortaya çıktı. Setteki sayıları da arttı. 20. yüzyılın başında 24 kişilik iç içe geçmiş oyuncak bebekler çoktan yapılmıştı. Ve 1913'te, turner Nikolai Bulychev 48 kişilik bir oyuncak bebek yaratmayı başardı. 1900'lü yıllarda "Çocuk Eğitimi" atölyesi kapatıldı, ancak Moskova'nın 70 kilometre kuzeyindeki Sergiev Posad'da bir eğitim atölyesinde yuvalama oyuncak bebek üretimi devam etmeye başladı.

Matryoshka'nın iddia edilen prototipi - Fukurokuju heykelciği, yedi mutluluk tanrısından birini, bilimsel kariyer tanrısı, bilgelik ve sezgiyi tasvir ediyor. Fukurokuju'nun görüntüsü büyük zekaya, cömertliğe ve bilgeliğe tanıklık ediyor: kafasının alışılmadık derecede uzun bir alnı, grotesk yüz hatları, alnında derin enine kırışıklıklar var, genellikle elinde parşömen olan bir asa tutuyor.

Fukurum heykelciği

Japonya'nın eski bilgeleri, bir kişinin her biri bir tanrı tarafından korunan yedi bedeni olduğuna inanıyorlardı: fiziksel, eterik, astral, zihinsel, ruhsal, kozmik ve nirvana. Bu nedenle, kimliği belirsiz bir Japon usta, insan vücudunu simgeleyen birkaç figürini iç içe yerleştirmeye karar vermiş ve ilk Fukuruma yedi koltuklu, yani iç içe geçmiş yedi figürden oluşuyormuş.

Bazı araştırmacılar, Rus iç içe geçmiş bebeğinin kökenini başka bir oyuncak bebekle, yine Japon olan St. Daruma heykelciği ile ilişkilendirir.

Bu oyuncak, Daruma adlı bir keşişin görüntüsünü somutlaştırıyor. Daruma, Bodhidharma isminin Japonca versiyonudur. Bu, Çin'e gelen ve Shaolin Manastırı'nı kuran Hintli bilgenin adıydı. Japon efsanesine göre Daruma, dokuz yıl boyunca duvara bakarak yorulmadan meditasyon yaptı. Aynı zamanda, Daruma sürekli olarak çeşitli cazibelere maruz kaldı ve bir gün aniden meditasyon yerine bir rüyaya düştüğünü fark etti. Ardından bıçakla göz kapaklarını kesip yere attı. Şimdi, gözleri sürekli açıkken, Bodhidharma uyanık kalabilirdi ve atılan göz kapaklarından uykuyu uzaklaştıran harika bir bitki ortaya çıktı - gerçek çay böyle büyüdü. Ve daha sonra, uzun süre oturmaktan Daruma kollarını ve bacaklarını kaybetti.

Bu nedenle Daruma'yı tasvir eden tahta oyuncak bebek, bacaksız ve kolsuz olarak tasvir edilmiştir. Büyük yuvarlak gözleri var ama gözbebeği yok. Bu, bugüne kadar var olan ilginç bir ritüelle bağlantılı.

Daruma heykelciği

Daruma'nın öğrencileri olmayan boyalı bir heykelciği tapınaktan satın alınır ve eve getirilir. Bir gözünü bağımsız olarak oyuncağa boyayarak üzerine bir dilek tutarlar. Bu tören semboliktir: Gözü açan kişi Daruma'dan bir rüyanın gerçekleşmesini ister. Daruma tüm yıl boyunca evde duruyor. onur yeri, örneğin bir Budist sunağının yanında. Yıl içinde dilek gerçekleşirse, minnettarlığın bir göstergesi olarak "açarlar", yani Daruma'nın ikinci gözünü boyarlar. Daruma, sahibinin arzusunu yerine getirme onuruna sahip değilse, o zaman Yeni Yıl Arifesinde bebek, satın alındığı tapınağa geri getirilir. Arzuların yerine getirilmesini sağlamayan Darum'u yaktıkları tapınakların yakınında şenlik ateşleri yakılır. Ve arzularını yerine getiremeyen Darum'un yerine yenilerini alırlar.

Yuvalama bebekleriyle ilgili benzer bir inanç vardır: Bir yuvalama bebeğinin içine arzu içeren bir not koyarsanız, bunun kesinlikle gerçekleşeceğine ve yuvalama bebeğine ne kadar çok iş yatırılırsa, dileğin o kadar hızlı gerçekleşeceğine inanılır. .

Daruma'dan matryoshka'nın kökeni hipotezi, bu bebeğin hiç katlanamayacağı gerçeğini hesaba katmaz. Aslında, bir daruma oyuncağı ... bir bardaktır. Kartonpiyer daruma, düşmesini önlemek için tabana yerleştirilmiş, genellikle kilden yapılmış bir ağırlığa sahiptir. Hatta şöyle bir şiir bile var: “Bakın, Daruma bir poli-poli gibi! Bu nedenle, Daruma büyük olasılıkla atası değil, hem yuvalanmış oyuncak bebeklerin hem de bardakların yalnızca uzak bir akrabasıdır.

Bu arada, çıkarılabilir figürinler, hem Japonya'da hem de Rusya'da matryoshka bebeklerinin ortaya çıkmasından önce bile popülerdi. Böylece, Rusya'da "pysanky" - ahşap boyalı Paskalya yumurtaları - dolaşımdaydı. Bazen içleri boş yapıldı ve daha azına daha fazla yatırım yapıldı. Bu fikir folklorda da işlenir: hatırladın mı? - "iğne yumurtada, yumurta ördekte, ördek tavşanda ..."

Bebeğe neden "matryoshka" adı verildi?

Ve neden tahta bir oyuncak bebeğe matryoshka deniyordu? Rusça'daki en yaygın isim, sevgiyle de olsa Matryona idi, ardından Latince anne anlamına gelen mater kelimesine dayanan Matryoshka idi. Geniş bir ailenin annesi gibi göründüğü için bu ismin bebeğe çok yakıştığını düşündük. Böylece tahta hanımı aradılar. Zamanla, Matryoshka adı bir ev adı haline geldi.

Matryoshka kaç yaşında?

1890'ların sonlarında yaratılan ilk yuvalama bebeği - hafif, zarif, kendiliğinden - işlemeli bir gömlek, sundress ve önlük içinde, renkli bir fular içinde, elinde siyah bir horoz, orak ve ekmek olan bir köylü kızı tasvir ediyordu.

Yuvalama bebeklerinin seri üretimi, Rus oyuncağının başarılı bir çıkış yaptığı Nisan 1900'de Paris'teki dünya sergisinden sonra başladı.

Dünya çapında tanınma ve bronz madalya aldı. Kısa süre sonra Sergiev Posad'daki atölye, yuvalama bebekleri için büyük bir sipariş aldı. Şimdi matryoshka yaklaşık 120 yaşında.

Matruşka üretim teknolojisi

Matruşka üretim teknolojisi Rus ustaları iç içe geçmiş ahşap nesneleri (örneğin Paskalya yumurtaları) nasıl yontacağını bilenler kolaylıkla ustalaştı. Ihlamur ve huş ağacı gibi ağaç türlerinin oyuncak bebekler için malzeme görevi gördüğünü öğrendik. Yuvalama bebekleri yapmak için tasarlanan ağaçlar genellikle erken ilkbaharda kesilir, kabukları temizlenir ve ahşabın kurutma sırasında çatlamaması için birkaç yerde kabuk halkaları bırakılır. Bu şekilde hazırlanan kütükler, hava geçişi için aralarında boşluk kalacak şekilde yığınlar halinde istiflenir. Genellikle hasat edilen odun, aşırı kurumasını veya az kurumasını önleyerek belirli bir duruma getirmek için birkaç yıl açık havada tutulur.

Bir yuvalama bebeğini bir torna tezgahında döndürmek için, bir tornacının olağanüstü bir beceriye, nispeten küçük görünen basit araçlar setini - çeşitli uzunluklarda ve konfigürasyonlarda bir bıçak ve keskiler - kullanma becerisine ihtiyacı vardır.

En küçük bebek - ayrılmaz - önce yapılır. "Bebek" hazır olduğunda, usta ilkini içerecek olan bir sonraki figürü başlatır. İstenilen yükseklikteki iş parçası işlenir ve üst ve alt kısımlara kesilir. Önce alt kısım yapılır. Ahşap daha sonra ikinci bebeğin her iki parçasının içinden çıkarılır, böylece daha küçük oyuncak bebek içine rahatça oturur. Ardından usta işlemi tekrarlar.

Döndürme işleminin sonunda bembeyaz ahşap yuvalama bebekleri özenle temizlenir, nişasta macunu ile astarlanır ve kurutulur.

Artık matryoshka boyamaya hazır. İlk olarak, çizimin tabanı bir kalemle uygulanır. Daha sonra ağız, gözler, yanakların hatları çizilir. Sonra iç içe geçmiş oyuncak bebek için kıyafet çizerler. İç içe geçmiş bebekleri boyamak için guaj, sulu boya veya akrilik kullanılır.

Boya pürüzsüz zımparalanmış bir yüzeye uygulanır. Özel durumlarda macun ve astar da kullanılmalıdır.

Matruşka üzerine tutkal bir desen şeklinde uygulanır: bu şekilde bir kelebek daire içine alınmıştır. Gelecekte, bu, yaldız - terleme taklidinin uygulanmasının temelini oluşturacaktır. Bu harika malzeme, ürüne altın rengi bir parlaklık ve özgünlük verir.

Matryoshka'yı dekore etmeden önce, ürüne önce bir arka plan uygulanır - bu, çiçeklerle süslenmiş bir fular veya kürk mantodur.

Çimdeki küçük böcekler, çimin kendisi, parlak renklerle çizilir. Bu aşamada hatıranın ana kurgusu oluşturulur.

Ayrıntılar, onları vurgulamanıza ve genel arka plana karşı vurgulamanıza olanak tanıyan bir vuruşla çizilir. Sonuç, bitmiş bir üründür. Ardından görsel kalite kontrolünden geçer ve ancak o zaman son aşamaya geçer.

Hediyelik eşya bir vernik tabakası ile kaplanmıştır. Vernik, ürüne özel bir parlaklık verir, hatırayı nem ve tozdan korur.

Yuvalama bebekleri birbirinden nasıl farklıdır?

İç içe geçmiş oyuncak bebeklerin özelliklerine baktığımızda şekil ve resim olarak birbirlerinden farklı olduklarını fark ettik. Nerede yapıldığına bağlı. Her yörenin kendi resim zevki, renk farklılıkları ve yuva yapan oyuncak bebeklerin şekli vardır.

Sadece birkaç tür yuvalama bebeği inceledik: Sergiev Posad, Semenov, Polkhovsky Maidan ve Vyatka'dan.

. Sergiev Posad'dan Matruşka
El sanatları oyuncak üretimi için Rusya'nın en büyük merkezi olan Moskova yakınlarındaki Sergiev Posad, bir tür "oyuncak başkenti" yuva yapan bebeklerin gerçek anavatanı oldu.

Ünlü Zagorsk oyuncak bebeğini inceledikten sonra, ilk Rus oyuncak bebeğine biraz benzediğini fark ettik. Ayrıca bir sundress, bir ceket, bir önlük, bir eşarp giymiş ve elinde bir bohça, sepet veya çiçekler tutuyor.

Sergiev Posad yumurtlayan bebekleri guaj boya ile kırmızı, yeşil, mavi renkler. İki saç teli bir eşarbın altına gizlenmiş, burun iki nokta ile tasvir edilmiştir. Dudaklar, ikisi üstte, biri altta olmak üzere üç nokta ile icra edilir. Ve dudaklar bir yay ile hazır. Sergiev Posad matryoshka'daki fular bir düğümle bağlanır. İç içe geçmiş bebek kıyafeti, basit bir çiçek deseniyle dekore edilmiştir.

. Semyonovskaya matryoshka

İlk matryoshka arteli, 1922'de Nijniy Novgorod eyaleti Semenov'da kuruldu. Artel, Semenov şehrinin ve yakın köylerin oyuncak ustalarını birleştirdi. Zanaatkarlar burada beceriksiz oyuncaklar yaptılar, matruşkaları keskinleştirdiler.

Semyonov zanaatkarları onu daha ince ve uzun bir şekilde keskinleştirdiler, biraz daralttılar. Parlak yarı şallarda canlı güzel kızları tasvir ettiler.

Semyonovskaya matryoshka, Zagorskaya'dan, oyuncağın figürünü süsleyen ve neredeyse tüm önlüğü kaplayan büyük bir çiçek buketi ile farklıdır. Boyama anilin şeffaf sarı, kırmızı, kıpkırmızı, yeşil, menekşe rengi boyalarla yapılmıştır. Kızıl güller, haşhaşlar, unutmabeniler, peygamberçiçekleri, meyveler ve yapraklar, yuva yapan bebeklerin ellerinde tuttuğu çeşitli buketlerde toplanır.

. Polkhovsky Maidan'dan Matryoshka

Bu, Semenov matryoshka'nın bir komşusu. Ve Nizhny Novgorod bölgesindeki Polkhovsky Maidan köyünde öğütüyorlar. İlk iki aşama - macunla astarlama ve uçlandırma - Semenovskaya ile aynı şekilde gerçekleştirilir ve resim daha özlüdür: saç bukleleri olan oval bir yüz, baştan bir fular düşer, kafada bir gül yonca , çiçek resmiyle dolu bir oval. Yemyeşil güller, dahlias, bluebells, yaban gülü çiçekleri, yemişler ve elmalar bu yuvalama bebeğini süslüyor. Evet ve arkadaşlarından daha ince olacak: yuva yapan bebeklerin şekli daha uzun, kafa küçük, basık.

. Vyatka matruşka

Vyatka yuvalama bebeği, yumuşak, utangaç bir gülümsemeyle mavi gözlü kuzeyli bir kızı tasvir ediyor. Geleneksel resme ek olarak, tasarımında bu bölgenin ürünlerine özgü özgün bir sanatsal ve teknolojik teknik kullanılır - hasır kakma. Çavdar samanları kakma için kullanılır

. Geleneksel olmayan yuvalama bebekleri

20. yüzyılın başlarında, Rus tarihine yönelik genel bir tutku, yumurtlama bebek yapma konusunda büyük bir etkiye sahipti. 1900'den 1910'a kadar olan dönemde, eski Rus şövalyelerini ve boyarlarını tasvir eden bir dizi matryoshka bebeği ortaya çıktı ve her ikisi de bazen miğfer şeklinde oyulmuştu. yüzüncü yıl anısına Vatanseverlik Savaşı 1912'de "Kutuzov" ve "Napolyon" yapıldı. Rus klasiklerinden masallar ve edebi eserler - A.S.'nin "Şalgam", "Çar Sultan Masalı", "Balıkçı ve Balık Masalı" Puşkin, "Kambur At" P.P. Ershov, masal "Dörtlü", I.A. Krylova ve diğerleri ...

Yuvalama bebeği neden Rusya'nın bir sembolü?

Sergiev Posad'dan ilk Rus boyalı yuvalama bebekleri oldukça pahalıydı, ancak sadece Rusya'da değil, diğer ülkelerde de hem yetişkinlerin hem de çocukların sevgisini hızla kazandılar. 1911'de Sergiev Posad ustaları 14 ülkeden siparişleri tamamladı. Bu, Rus iç içe geçmiş bebeklerin büyük popülaritesinden, yabancıların Rusya'dan getirmeye çalıştıkları orijinal Rus hatırasından bahsediyor. Önümüzde şu soru ortaya çıktı: "Matryoshka bebekleri neden bu kadar talep görüyor?" Büyük olasılıkla, matryoshka'nın popülaritesinin nedeni, geniş ruhu, renkli kıyafetleri ve büyük aileler. Matryoshka, yaşamın devamını sembolize eder. Matryoshka doğurganlığın, zenginliğin, anneliğin sembolüdür. Bu yüzden bu kadar popüler sevgiden hoşlanıyor çünkü her yuvalama bebeği tek tek ustalar tarafından yapılıyor.

Matruşka kayıtları

En ünlü 50 parçalı yuvalama bebeği, Montreal'deki bir sergi için Sovyetler Birliği'nin bir sembolü olarak oyulmuştur. Bu bir rekor yuvalama bebeğiydi, 1967'de bütün bir fabrika onun üzerinde çalışıyordu.

1970 yılında Guinness Rekorlar Kitabı'na Semenovskaya resim sanatı fabrikasında yapılan dünyanın en büyük matryoshka bebeği girdi. 72 kişilik bu Rus güzelliği 1,5 m yüksekliğe ulaşıyor ve hacmi 75 cm, Japonya'daki Expo-70 sergisinde gösterildi. Matryoshka, Japon hükümetine bağışlandı ve şimdi Almanya'da.

Matryoshka'nın duvarları o kadar inceydi (0,5 mm), yarı saydamdı. Üstelik her bebeğin kendine has karakteri ve benzersiz deseni vardı.