Hermitage Koleksiyonunda Kuzey Kafkasya'nın İskit Eski Eserleri. İskit sanatı

17 Kasım 2011

Bronz Çağı. İskit sanatı.

Bronz Çağı

Bronz Çağı, cevher yataklarından elde edilen bakır ve kalay gibi metallerin işlenmesinde ve daha sonra bunlardan bronz üretiminde bir gelişme ile ilişkilendirilen bronz ürünlerin öncü rolü ile karakterizedir. Genel olarak Tunç Çağı'nın kronolojik çerçevesi: 35/33 - 13/11 yüzyıllar. M.Ö e., ancak farklı kültürler farklıdır. Sanat çeşitleniyor, coğrafi olarak yayılıyor.

Bronz, taştan çok daha kolay işlenebiliyordu ve kalıplanıp cilalanabiliyordu. Bu nedenle, Tunç Çağı'nda, süslemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş ve sanatsal değeri yüksek her türlü ev eşyası yapılmıştır. Süs bezemelerinde daha çok daire, spiral, dalgalı hatlar ve benzeri motifler kullanılmıştır. Süslemelere özellikle dikkat edildi - boyutları büyüktü ve hemen göze çarptılar.

En eski bronz aletler İran'ın güneyinde, Türkiye'de ve Mezopotamya'da bulundu ve MÖ 4. binyıla kadar uzanıyor. e. Daha sonra Mısır'da (MÖ 4. binyılın sonundan itibaren), Hindistan'da (MÖ 3. binyılın sonunda), Çin'de (MÖ 2. binyılın ortasından itibaren) ve Avrupa'da (MÖ 2. binyıldan itibaren) yayıldılar. Amerika'da M.Ö. vardı bağımsız tarih, Burada metalurji merkezi Peru ve Bolivya toprakları ortaya çıktı (sözde geç Tiwanaku kültürü, MS 6-10 yüzyıllar). Afrika'da Tunç Çağı sorunu, yetersiz arkeolojik bilgi nedeniyle henüz çözülmedi, ancak burada en geç MÖ 1. binyılda bir dizi bağımsız bronz döküm üretim merkezinin ortaya çıkması yadsınamaz kabul ediliyor. e. Afrika'da bronz döküm sanatı 11.-17. yüzyıllarda gelişti. Gine kıyısı ülkelerinde.

düzensizlik tarihsel gelişim, Tunç Çağı'nda önceki dönemlerde özetlenen, çok keskin bir şekilde kendini gösterir. Tunç Çağı'nda gelişmiş bir imalat ekonomisine sahip gelişmiş merkezlerde, erken sınıf toplumları oluştu ve eski devletler(Yakın Doğu ülkelerinde). Üretken ekonomi, bir dizi geniş alana (örneğin Doğu Akdeniz) ve bu merkezlerin ötesine yayılarak, hızlı ekonomik ilerlemelerine, büyük etnik birliklerin ortaya çıkmasına ve kabile sisteminin çözülmeye başlamasına neden oldu. Aynı zamanda, eski, Neolitik yaşam tarzı, avcıların ve balıkçıların arkaik kültürü, gelişmiş merkezlerden uzak geniş alanlarda korunmuştur, ancak metal aletler ve silahlar buraya sızmış ve bir dereceye kadar bölgenin genel gelişimini etkilemiştir. Bu alanların nüfusu. Tunç Çağı'nda, özellikle metal yataklarının bulunduğu bölgeler arasında (örneğin, Kafkaslar ve Doğu Avrupa'nın). Avrupa için, kehribarın Baltık'tan güneye ihraç edildiği ve kuzeye silah, mücevher vb. Girdiği sözde Amber Rotası büyük önem taşıyordu.

Asya'da Tunç Çağı, daha önce kurulmuş kentsel medeniyetlerin (Mezopotamya, Elam, Mısır, Suriye) daha da gelişme ve yenilerinin (Hindistan'da Harappa, Yin Çin) oluşumunun zamanıydı. En eski sınıflı toplumların ve devletlerin bu bölgesinin dışında, bronz dahil metal ürünlerin dağıtıldığı ve ilkel sistemin yoğun bir şekilde ayrıştırıldığı (İran, Afganistan'da) kültürler gelişir.

Tunç Çağı'ndaki benzer tablo Avrupa'da da görülmektedir. Girit'te (Knoss, Festus, vb.) Tunç Çağı (MÖ 3.-2. binyılın sonları) erken sınıflı bir toplumun oluşum zamanıdır. Bu, şehir kalıntıları, saraylar, yerel yazının ortaya çıkışı (MÖ 21-13 yüzyıllar) ile kanıtlanmaktadır. Anakara Yunanistan'da benzer bir süreç biraz sonra gerçekleşir, ancak burada, 16.-13. yüzyıllarda. M.Ö e. erken sınıflı bir toplum zaten mevcuttur (Tiryns, Miken, Pylos'taki kraliyet sarayları, Miken'deki kraliyet mezarları, Achaean'ların en eski Yunan yazısı olarak kabul edilen sözde sistem B'nin yazısı). Tunç Çağı'nda Ege dünyası kendine özgüydü Kültür Merkezi Bölgelerinde, gelişmelerinde henüz ilkel sistem çerçevesinin ötesine geçmemiş bir dizi çiftçi ve çoban kültürünün bulunduğu Avrupa. Aynı zamanda, topluluk içi zenginlik birikimi ve mülkiyet ve toplumsal farklılaşma süreci de bunların ortasında yer alır. Bu, kabile soylularına ait topluluk bronz tekerleri ve mücevher istiflerinin buluntuları ile kanıtlanmaktadır.

İskit sanatı

Bazen çok etkileyici boyutlara sahip olan Pazyryk keçe kumaşları dışında, İskit tarzında çalışan göçebelerin sanatı hacim olarak küçüktü. Yine de, bu insan grubuyla bir şekilde ilişkilendirilebilen hemen hemen her nesne, gerçek bir sanat eserinin temel özelliklerinin çoğuna sahiptir. Kavramın netliği, formların saflığı, çizimin dengesi ve ritmi ve en önemlisi, şeyin yapıldığı malzemenin anlaşılması - tüm bunlar karakteristik özellikler Avrasya göçebelerinin tarzı. Belki de faaliyetlerinin kapsamı sınırlıydı. Dünyaya baktıkları yarık tam bir görüş vermemiş olabilir ama yine de kaderin onlara dayattığı bu sınırlar içinde geniş ufuklar açıldı; gözleri olağanüstü bir netlik ve kavrayışla gördü, keskin zihinleri hassasiyetle çalıştı ve elleri hatasız ve zahmetsiz bir beceriyle şekil verdi.

Bu toplulukların ekonomisi zorunlu olarak hayvancılığa dayanıyordu, bu nedenle kabilenin üyeleri hayvanlar alemine dair bir içgörü ve onu çoğumuzun şimdi fark edebileceğinden çok daha derin bir anlayış geliştirdiler. Bu ilgi, onların sanatsal görüşlerini şekillendirdi ve bu da, esas olarak hayvansal formlarla ilişkili sanatın gelişmesine yol açtı. Kendilerinin ulaşmış oldukları genel gelişmişlik düzeyi, tek amacı zevk vermek olan nesneler üretmelerine izin vermiyordu. Böyle bir yaklaşım, ilkel insanlar için bir teşvik olamazdı ve aslında geçmişin büyük uygarlıklarının çoğu, en görkemli şeylerini tamamen estetik nedenlerle yaratmadılar. Göçebelerin tanrıların veya insanların onuruna herhangi bir nesne yaratmak için çok az nedenleri vardı, ancak içgüdüsel olarak güzelliği hissettiler ve çevrelerini kendilerine neşe veren "hayvan" formlarıyla çevrelemek istediler. Göçebe, hayal gücünü harekete geçirmesi gereken sanatı sevmediği için bu formların dekore edilmesi gerekiyordu. Ve bu olmadan, çok fazla korkunç ses, bozkırda geçirilen gecelerin sessizliğini bozar, zor bir iz arayan kabile arkadaşlarını yanıltmak için çok fazla garip vizyon ortaya çıkar, çok fazla belirsiz fantezi, saatlerce yalnızlık içinde göçebeyi ele geçirir. Göçebe bir toplumda, hayal gücü karanlık bir yol izleme eğilimindeyken, hafıza genellikle kendine eşlik etmeyi seçer ve neşeli ve cesaret verici düşünceler üzerinde durmak yerine korkunç ve nahoş olan her şeyi süsleyebilir.

hayvan tarzı- 7-4. Yüzyıllarda gelişen tarihi bir sanatsal tarz. M.Ö e. Aşağı Tuna, Kuzey Karadeniz bölgesi ve Hazar bozkırlarından Avrasya'nın geniş topraklarında Güney Urallar, Sibirya ve kuzeybatı Çin.
Bu tarzın kökenleri, ilkel totemizmde (hayvanların insanın atası olarak tanrılaştırılması) ve ilkel avcıların sanatının "doğal tarzı"nda aranmalıdır.

Aynı zamanda "hayvan stili", Romanesk ve Norman sanatında yaygın olan 6-13. Yüzyılların soyut hayvan süslemesinden ve teratolojik eski Rus motiflerinden farklıdır. Daha geniş bir kavram, zoomorfik motiflerdir. Daha sık olarak, "hayvan tarzı" tanımı, 6.-4. yüzyıllarda Kuzey Karadeniz bölgesi halklarının "İskit hayvan tarzı" olarak daraltılmıştır. M.Ö e. Gerçek ve fantastik hayvanların benzer geometrik ve stilize edilmiş görüntüleri, erken Demir ve Tunç Çağlarının Khalyitatta ve Laten kültürlerinin metal işçiliğini süslüyor.
Kuban'dan Altay'a kadar bozkır bölgelerindeki mezar höyüklerinde yapılan kazılarda, özgünlüğü ve üslup özelliklerinin bütünlüğü ile ayırt edilen, özellikle üsluptan bahsetmeyi mümkün kılan eserler bulunur. Aynı zamanda "İskit kültürü ile İskit kültürünün hiç de aynı şey olmadığı" ortaya çıktı.

VII-VI yüzyıllarda. M.Ö e. girişimci ve enerjik Yunanlılar, Kara ve Azak Denizi kıyılarında birçok koloni kurdu: Olbia, Chersonese, Kafu, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais. Antik Yunan tarihçisi Herodotus (MÖ 484 - yaklaşık 430), Doğu Avrupa Ovası'nın güney kesiminin bir tanımını derledi. O yerli halk, farklı etnik gruplardan oluşan İskitleri çağırdı. II.Yüzyılda. M.Ö e. İran kökenli kabileler, Sarmatlar, güney bozkırlarını işgal etti. Gotlar kuzeyden geldi. Göçebe yaşam tarzı, sığır yetiştiriciliği, avcılık, yerleşik halkla ilişkiler bu kabileler arasında ahşap, altın, kemik, deri ve keçe apliklerden oluşan kendine özgü bir ürün tarzı geliştirdi.

Bu ürünlerden bazıları muhtemelen İranlı ustalar tarafından yapılmıştır. İranlı tüccarların Slav topraklarına ve İskandinavya'ya ulaştığı biliniyor. Ural hazinelerinde bolca bulunan altın ve gümüş kapları yanlarında taşıdılar. Yerel kabileler, malları karşılığında madeni para değil, altın kaseler ve kadehler almayı tercih ettiler.

höyüklerde Orta Asya tarzlarında Helenistik, Sasani ve Çin sanatının özelliklerini birleştiren nesneler bulun. Bu nedenle, bir versiyona göre, benzersiz bir "İskit hayvan stilinin" oluşumu, Ordos bronzları olarak adlandırılan Kuzeybatı Çin'deki Ordos eyaletinden gelen bronz eşyalardan etkilenmiştir. Bir başka olası kaynak, İran Yaylalarının güneybatısındaki Luristan'dır, Ahameniş (MÖ VII-V yüzyıllar) ve Sasani (MS III-VII yüzyıllar) ustaları tarafından zekice geliştirilmiş Pers hayvan stili. Aynı üslubun unsurları, Doğu Akdeniz adalarında yaşayan ve bariz Pers etkisi altında olan arkaik dönem İonlarının sanatında da mevcuttur.

Yunan sömürgeciler aracılığıyla bu sanat daha sonra "İskit" ile asimile edildi. "Hayvan stilinin" yerel, Sibirya kökeni ve geleneksel ahşap oymacılığının oluşumu üzerindeki etkisi hakkında versiyonlar ifade edildi. En eski buluntular 9. yüzyıla kadar uzanıyor. M.Ö e. , ancak orijinal stilin özellikleri 7. yüzyıldan itibaren oluşturulmuştur. M.Ö e. Avrasya bozkırlarının ustaları dövme silahlar - akinaki (kısa İskit kılıçları), kalkanlar, yapılmış at koşum takımları, plaketler, tokalar, yanak parçaları (bitler) - bir hayvanın başıyla taçlandırılmış çubuklar, kazanlar, aynalar, asaların ritüel tepeleri. Bireysel dekoratif cinslerin ortaya çıkmasından önceki dönemdeki hayvanların görüntüleri ve uygulamalı Sanatlar, süslemedi, ancak nesnenin işlevini ortaya çıkardı, belirledi ve "güçlendirdi". "Hayvan tarzının" birkaç karakteri vardır, bunlar tekrarlanır ve mitolojik "Dünya Ağacı" nın üç "bölgesine" göre açıkça üç gruba ayrılır: göksel (kuşlar), dünyevi (toynaklılar) ve yeraltı (yırtıcı hayvanlar). Kuşlar arasında, arkaik orak kanatlı Yunan tipi grifonlar, akbaba-koçlar, İran sanatında benzerleri olan fantastik kanatlı hayvanlar öne çıkıyor. Toynaklar arasında geyik, keçi, boğa, koç, at tasvir edilmiştir. "Aracılar" (lat. arabulucu - arabulucu), "Dünya Ağacı" nın gövdesi boyunca bir bölgeden diğerine serbestçe "hareket eden" bir yaban domuzunu içerir (çünkü ikili bir doğası vardır: hem toynaklı hem de etoburdur, bir avcı).
"Hayvan stilinin" ana özelliklerinden biri, temiz yüzeylerin, hayvan vücudunun pürüzsüz hacimlerinin, uçakların karakteristik kesişmesiyle çözülen, abartılı bir ayrıntı dokusuyla kontrastıdır. Bu özellik kısmen orijinal teknolojiden kaynaklanmaktadır: İskit ustaları heykel yapmayı değil, yumuşak balmumundan geniş ağızlı bir bıçakla gelecekteki bir metal döküm modelini kesmeyi tercih ettiler. Bu nedenle, hayvanın vücudunun şeklinin yorumlanmasının doğası - keskin kenarlı büyük düzlemler ve ayrıca oyulmuş ahşapla altın eşyaların analojisi. Hayvanların başları, gözleri, kulakları, boynuzları, toynakları geometrikleştirilir, boyutları artar ve inandırıcılığın aksine keyfi olarak bir yerden bir yere aktarılır. Yani bir panterin pençelerinde ve kuyruğunda kıvrılmış yırtıcı hayvanların minyatür görüntülerini görebilirsiniz, canavarın pençeleri pençeler yerine kuş kafalarında son bulur.

Benzer bir "zoomorfik dönüşümler" tekniği, enterpolasyonlar birçok arkaik kültürün, eski Amerikan, Mısır sanatının, ürünlerinin karakteristiğidir. Kızıl derililer ve Polinezya yerlileri.
Hayvan pozları da özellikle koşulludur, hareketi veya eylemi ifade etmezler. Uzmanlara göre Kuban'daki Kostroma köyünden (MÖ 6. yüzyıl) ünlü altın geyikle ilgili olarak "dörtnala uçan" tanımı, geyiğin bacakları tamamen mantıksız bir şekilde katlandığı için gerçeğe uymuyor.

Pers geleneğinde, protomlar (hayvanların ön kısımları) da tasvir edilir ve hatta ayrı kafalar, örneğin, ağzında ikincisinin, kurbanlarının görülebildiği bir yırtıcı hayvanın başı tasvir edilir. Bir taraftaki bronz yanak parçaları, diğer tarafta bir hayvanın başı ile taçlandırılmıştır - toynakları ile. Birçok resimsel detay, hayvanın cinsine bakılmaksızın "dolaşır", bir görüntüden diğerine geçerler. Tüm bu sıra dışı kompozisyon teknikleri bazı özel faktörlerin etkisini gösterir. Hayvanların tuhaf pozlarının, parçalanmalarının ve detayların abartılmasının her durumda kapalı, kompakt bir siluet ilkesini takip ettiği de görülebilir.

İskit sanat araştırmacısı M. Artamonov bunu tanımlar. ana özellikşöyle: “Bu, pratik şeylerle - silahlar, at teçhizatı, giysiler ... organik olarak bağlantılı bir sanat tarzıdır ... bu şeylerin sınırlı, önceden verilmiş biçimlerine inanılmaz bir ustalık ve alan kullanımı, kompaktlık ve kullanımla uyum sağlamasıyla dikkat çekicidir. konturların ekonomik netliği. Dikkat çekici olan, bir hayvanın karakteristik özelliklerini son analizde koşullu formlarla aktarma yeteneğidir. Figürün kapalı yapısı, görselin canlılığına rağmen dekoratif amacına uygun olarak sadeleşmeye ve deformasyona yol açmaktadır. Bir diğer özellik İskit stili görüntünün büyük, keskin bir şekilde tanımlanmış yüzeylere veya kenarlara ayrılmasıdır.

Tüm görüntü, birkaç düz, ancak birbirinden keskin bir şekilde ayrılmış yüzeyler üzerine inşa edilmiştir. Usta, bir plaka, toka ve şişelerin kapalı formatına bir görüntü yazarak, yüzeyi olabildiğince doldurmaya çalışır - bu, başka bir oryantal "halı" da açıkça ortaya çıkan dekoratif sanatın ilkesidir veya oryantalizasyon, antik çağ tarzı. Maksimum yoğunluk arzusu, ilginç bir fenomene yol açtı: bir hayvanın konturunun diğerine uyduğu ve üçüncüsünde devam ettiği "gizemli resimler". Bu tür görüntülerde, birkaç "kaynaşmış" hayvanın ortak detayları olabilir - kafalar, boynuzlar, toynakları. Bu tür görüntüleri çözmek oldukça zordur. Kütlelerin dekoratif genelleştirilmesi ve ayrıntıların vurgulanması, tipleştirmeye yol açar ve stilizasyon, farklı biçimleri canavarın tek bir dekoratif görüntüsünde birleştirir.

Süsleme tekniği, özellikle kalkanlar ve at koşum takımları için altın kaplamalarda yaygın olan ve kompaktlığını artıran, görüntüdeki delikler ve boşluklar üzerindeki oyuna bağlanabilir. Bu teknik, böyle bir kaplama koyu veya parlak renkli bir keçe arka planına karşı öne çıktığında, uzaktan, uzaktan algılama için açıkça tasarlanmıştır. Yuvarlak girintiler - hayvanın gözleri, burun delikleri - ve süs girintileri, o zamanlar değerli taşlarla aynı değerde olan ve altının arka planına karşı etkili bir şekilde öne çıkan renkli emaye ile dolduruldu. Bu yaklaşım dahil Genel kavram"çok renkli stil".

İskit sanatında, Farsça'da olduğu gibi, şartlı olarak "hanedan" veya antitetik (Yunan antitezinden - muhalefet) olarak adlandırılan görüntünün simetrik olarak ikiye katlanması tekniği vardır. Eşzamanlılık olgusuyla bağlantılıdır. 5. yüzyılda M.Ö e. Greko-Pers sanatının etkisi altında, İskit ustalarının eserlerinde toynaklılara eziyet eden “yırtıcıları pençeleme” motifi karşımıza çıkıyor. 5. yüzyılda İskitlerin sanatı. M.Ö e. gösterişliliği ve ayrıntıların gösterişli süslemesi nedeniyle bazen "İskit barok" olarak adlandırılır. IV yüzyılın sonunda. M.Ö e. benzersiz "hayvan stili" göründüğü gibi aniden ve gizemli bir şekilde ortadan kayboldu. Bu olgunun nedeni genel kültürel durumdaki değişimde görülmektedir.

Kuşkusuz "İskit" ile ortak köklerle ilişkili olan "hayvan stili" nin diğer tarihsel ve bölgesel değişiklikleri arasında, Batı Avrupa Romanesk katedrallerinin süslemesinden ve Vladimir-Uzdal beyaz taş oymacılığı okulundan söz edilmelidir. Daha geniş anlamda "hayvan tarzının" bu tezahürleri, bazen yerel etnik geleneklerin Hıristiyanlıkla etkileşiminin bir sonucu olarak görülür. Bununla birlikte, formların ve tekniklerin etkileşiminin gerçekleştiği yer İskit sanatındaydı. kompozisyon yapıları farklı kültürlerde gelişmiştir. Özellikle, bazı ürünlerin barbarların alışılmadık görünümlerini taklit eden ve stilize eden Yunan ustalar tarafından, bazılarının Helen atölyelerinde yerleşik İskitler tarafından ve yine bazılarının da uzaylı prensler tarafından yapıldığı varsayılmaktadır. Bu, stilin uluslararası yayılmasını ve birçok yerel varyantını açıklayabilir. Bu nedenle, İskit'te, "İskit-Sibirya" ve "Permiyen" hayvan stili ayırt edilir. Bu stillerin kalıcı, değişmeyen özellikleri şunlardır:

- formun formata benzetilmesi;
- görüntünün eşzamanlılığı;
- formların simetrik olarak ikiye katlanması;
- ayrıntıların aktarılması;
- bireysel elementlerin hipertrofisi.

İskit atlıları şeklinde sonları olan altın Grivnası. Parça MÖ 400 - 350. e. Altın Devlet İnziva Yeri St. Petersburg Kurgan Kul-Oba, Kırım'da Bulundu

Kemer plakası MÖ 8. yüzyıl e. Altın, gümüş, renkli cam Kiev Devlet Tarih Müzesi İskitlerin gelişinden önce günümüz Ukrayna topraklarında yaşayan Kimmerlerin kültürüne aittir.

Plaka "Geyik" MÖ 6. yüzyıl e. Gold State Hermitage St. Petersburg Zoomorfik sanatın bir örneği (“hayvan stili”). Geyik toynakları "büyük gagalı kuş" şeklinde yapılır.

Kılıf. Parça MÖ 5. yüzyılın sonları - 4. yüzyılın başları. e. Altın, Peşinde Devlet İnziva Yeri St. Petersburg Barbarlar ve Yunanlılar arasındaki savaşın sahneleri tasvir edilmiştir. Nikopol yakınlarındaki Chertomlyk höyüğünde bulundu

MÖ 5. yüzyılın sonları - 4. yüzyılın başları arasındaki bir savaş sahnesini tasvir eden İskit tarağı e. Altın Eyalet İnziva Yeri St. Petersburg Solokha höyüğünde Bulundu

pektoral. Parça MÖ 4. yüzyılın ortaları. e. Altın; döküm, telkari. Kiev Devlet Tarih Müzesi Kırsal yaşamın resimlerini, grifonları, aslanları, atları ve yaban domuzlarını içeren savaş sahnelerini betimleyen erkek takıları. Tolstaya Mezar höyüğünde bulundu (Ukrayna)

MÖ 4. yüzyıl İskit savaşçılarını tasvir eden vazo e. elektrum; State Hermitage St. Petersburg Electrum'u kovalamak, altın (% 80) ve gümüş (% 20) içeren doğal bir alaşımdır. Kul-Oba kurganında bulundu

İskit atlılarının figürinleriyle Grivna, MÖ 4. yüzyıl. e. Altın Devlet İnziva Yeri St. Petersburg Dekorasyonu göçebe halklar arasında kullanılıyordu. Kul-Oba kurganında bulundu

Küpeler, gerdanlık, bilezikler ve tüp MÖ 4. yüzyıl e. Altın, dövme, kabartma, telkari, granülasyon, kabartma, lehimleme Devlet Tarih Müzesi Moskova Süslemeleri Yunan kuyumcular tarafından yapılmaktadır. Kuzey Ukrayna'da bulundu

Av sahneleri olan gemi MÖ 400 - 375 e. Gümüş; 1913 yılında Solokha Kurgan'da (Pridneprovie) yapılan kazılarda bulunan yaldız

MÖ 400 - 375 arasında yalancı bir geyiği tasvir eden plaketler. e. Solokha Kurgan'da (Pridneprovie) 1913 kazılarında Altın Bulundu

MÖ 350 dolaylarında diskli ve tekne biçimli pandantifli bir çift altın küpe. e. Altın Kurgan Kul-Oba, Kırım

Pandantifler ve fibula MÖ 2 - 1. yy. e. Akik, carnelian, renkli cam Krasnodar Devlet Tarihi ve Arkeoloji Müzesi-Rezervi Krasnodar Dinskaya köyünden

Bilezik MS 1. yüzyılın ikinci yarısı e. Altın, turkuaz, mercan, cam

Bir bandanadan geçici falar 1. yüzyıl Altın, akik, turkuaz, almandinler, mercan, renkli cam Azak Yerel Kültür Müzesi "Dachi" mezarlığından

Bilezik 4. - 5. yüzyıl Altın, cam; Devlet Tarih ve Kültür Müzesi-Rezervi "Moskova Kremlin" dökümü. Cephanelik Moskova

Boyun grivnası 4.-5. yüzyıl Altın, cam; döküm Çap 22 cm Moskova Kremlin Devlet Tarih ve Kültür Müzesi-Rezervi. Cephanelik Moskova Kuzey Karadeniz bölgesinde Bulundu

Yaban domuzu heykelciği şeklinde bir plaket Kiev Altın Devlet Tarih Müzesi Küçük zoomorfik (yaban domuzu, aslan, geyik, at figürinleri şeklinde) ve antropomorfik (Bes, Gorgon ve diğer tanrılar şeklinde) plaketler İskitlerin sanatında yaygınlaştı ve kıyafetleri, başlıkları ve at koşum takımlarını süslemek için kullanıldı.

Aslan heykelcik plak Altın Eyalet Müzesi Doğu Moskova halklarının sanatları

Görüntüleme: 5 962

…Hermitage'da incelenmeli.

MÖ 7.-4. yüzyıllara ait İskit antikalarının Hermitage koleksiyonu dünyaca ünlüdür. e., 18. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Kuban, Dinyeper, Kırım höyüklerinde yapılan kazılar sonucunda elde edilen buluntulara dayanmaktadır.

Yırtıcı kedi (panter) heykelciği şeklinde bir plaket
7. yüzyıl M.Ö.
Kuzeybatı Kafkasya, Trans-Kuban
İlk Kelermes el arabası
altın, hematit, kehribar, cam macunu
kabartma, lehimleme, dövme, delme, kakma

İskit koleksiyonunun bir özelliği, farklı sanatsal tarzlara ve akımlara ait dekoratif ve uygulamalı sanat anıtlarının bolluğudur. Bunlar, orijinal İskit sözde "hayvan" tarzındaki eserler ve İskitlere komşu kuzey Karadeniz şehirlerinden Yunan zanaatkarlar tarafından göçebe soylular için yaratılan şeyler ve eski Doğu zanaatkarlığının en nadide ithal ürünleridir. Koleksiyonun özellikle sanatsal ve tarihsel açıdan değerli bölümü, değerli metallerden - "İskit" altını - karışık Yunan-İskit tarzında yapılmış anıtlar, özellikle bozkır "kraliyet" höyüklerinden İskit temaları üzerine olay örgülerine sahip antik sanatın başyapıtlarından yapılmış mücevherlerdir. V- MÖ 4. yüzyıl e. Bunlar arasında Solokha höyüğünden altın bir tarak ve Kul-Oba ve Chastye höyüklerinden değerli kaplar ve Chertomlyk höyüğünden gümüş bir amphora, hayattan ve mitolojiden "etnografik gerçekçilik" tarzında tasvir edilen kabartma resimler var. İskitler, görünüşleri, silahları, kıyafetleri. İskit liderlerinin mezarlarından (eşleri, hizmetkarları, beyleri, seyisleri ve atları genellikle birlikte gömüldü) çeşitli silahlar, at kıyafetleri, ev eşyaları, tören tabakları ve mücevherler geliyor.

Göçebelere tabi tarım kabilelerinin yaşadığı orman-bozkır İskit'ten, özellikle höyüklerden ve yerleşim yerlerinden, kil kalıplı kaplardan, tarım aletlerinden, ev eşyalarından, el sanatları üretimiyle ilgili eşyalardan, öncelikle demir, bronz ve kemiğin işlenmesiyle , yerel ve antika üretim saldırı ve savunma silahları.

A. Yu Alekseev, otşu

İskitlerin göçebe kabileleri Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşıyordu. MÖ 7.-6. yüzyıllarda. e. Karadeniz (Ponta Aksinsky) ve Kerç Boğazı (Cimmerian Boğazı) kıyılarında Yunan şehirleri ve yerleşimleri ortaya çıktı. Kuzey Karadeniz bölgesinin Yunan kolonizasyonu, antik Yunanistan ve antik çağlarda bu kıyıda yaşayan Karadeniz halklarının tarihinde büyük bir rol oynamıştır. Kolonizasyon, bu bölgeyi eski uygarlığın yörüngesine getirdi.

Yunan sömürge şehirleri, birçok eşsiz sanat eserinin çıktığı atölyelerden sanat merkezleri haline geldi. Yunanlıların İskitlerle sürekli temasları, inanılmaz bir kültürel fenomen olan Helen-İskit sanatına yol açtı. Helen-İskit sanatı, şüphesiz Yunanlılar tarafından yapılan ürünleri içerir (yüksek düzeyde teknik performans ve sanatsal beceri ile kanıtlandığı gibi). Yunan ustaları onları özellikle barbar İskit soyluları için yarattı.

Sergide sunulan Yunan kuyumcuların eserleri dünyaca ünlü. MÖ 4. yüzyılın ikinci yarısının en ünlü İskit mezarlarından birinden geliyorlar. - Kurgan Kul-Oba.

1830'da Kerç şehri yakınlarındaki Kerç Yarımadası'nda, soyguncuların dokunmadığı bir şekilde keşfedilen Kul-Oba “kraliyet” höyüğü, antik Helen sanat eserlerinin hazinesiydi. Kul-Oba mezar höyüğünün taş mahzeninde, sergide sunulan İskitlerin resminin bulunduğu altın bir kap, İskit atlıları şeklinde uçları olan bir meşale ve bir küçük şişe dahil olmak üzere ilginç altın eşyalar bulundu.

İskit resimlerinin bulunduğu bir kap öne çıkan buluntulardan biridir. Friz, İskitlerin hayatından dört sahne ile dekore edilmiştir. Çoğu arkeolog, bu sahneleri İskit mitlerinin veya kahramanca destan. İskitlerin kökeni hakkındaki efsaneye göre, kirişi çekmeyi başaran Herkül'ün küçük oğlu Scyth, İskit üzerinde güç elde etti. Şaşırtıcı bir incelik ve etnografik doğrulukla Yunan usta, özellikleri aktardı dış görünüşİskitler, giyim detayları, at koşum takımı, silahlar. Ayrıntıların bu kadar gerçekçi bir şekilde yeniden üretilmesi, sanatçının yerel barbar nüfusun yaşamını iyi bildiği konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Nesne, İskit mezarlarındaki buluntulardan ve diğer anıtlardaki resimlerden bilinen, benzer şekilde kil ve metal kapların yanı sıra açıkça kült amaçlıdır.

İskit atlıları şeklinde uçları olan bir Grivnası - Yunan dünyasına özgü olmayan bir süs, barbarlar arasında yaygındı. İskit boyun süsleri arasında Grivnası, minyatür atlı figürleri şeklinde yapılmış heykelsi uçlar nedeniyle alışılmadık görünüyor. Bu tür ürünler ikonikti ve gücün sembolleri olarak hizmet ediyordu. Açıkçası, Grivnası yapan Yunan kuyumcu, İskit liderlerinden biri olan müstakbel sahibi tarafından yönlendirildi.

Ustaca kabartma süslemelerle süslenmiş phiale, Yunan kültüründe geleneksel olarak kült pratiğinde kullanılmıştır. İskitler arasında bu şeyler muhtemelen gücün sembolleriydi. Herodot'un referanslarına göre fiala, kraliyet yaşamıyla ilişkilendirildi.

Toreutiklerin eşsiz eserleri muhtemelen siyasi hediyelerdi ve tüm Yunan-barbar ilişkileri sisteminin, Boğaziçi ile İskit arasındaki ilişkilerin önemli bir unsuru olarak hizmet etti.

Sergide sunulan altın eşyalar, haklı olarak Helen-İskit sanatının şaheserleri olarak kabul ediliyor. (aynı yerden, Hermitage web sitesinden).

TAMAM. Galanina. Hermitage koleksiyonundaki Kuzey Kafkasya'nın İskit antikaları:

İskit sanatı, elbette, en parlak ve birçok yönden hala gizemli sanatsal fenomendir. Antik Dünya. Zaten erken İskit döneminde, hayvan stili, orijinal bir resimsel gelenek ile bireysel yabancı etkilerin, özellikle de eski Doğu etkilerinin organik bir birleşimiydi. İskit sanatında konu sayısı azdır. Bunlar ayakta duran veya kıvrılmış yırtıcı kedi, yalancı geyik, dağ keçisi, uçan kuş ve gizemli grifon figürleridir. Panter, keçi, koç, akbaba-koç başları, atlar, at toynakları, hayvan kulakları, kuş pençeleri ve gagaları da görüntü için bir motif görevi gördü (hasta 93, 94).

Erken İskit sanatının ana olay örgüsü ve üslup özellikleri bize, oyulmuş kemikten (hasta 68--73) yapılmış bir dizi son derece sanatsal dizgin dekorasyonundan ve altın üzerine delme ve kabartma tekniği kullanılarak yapılan askeri teçhizat parçalarından zaten aşinayız. (hasta 95, 96).

İskitlerin daha az canlı sanatsal yeteneği, balmumu modelin kaybolmasıyla bronz dökümde kendini gösterdi.

En zengin plastik çeşitliliği ve bileşimsel çözümlerin uyumu, bir grup tipik İskit kültürü bronz kaplamalar. Direklere monte edildiler ve ritüel amaçlara hizmet ettiler. Oluklu gövdenin içine yerleştirilen bronz toplar, İskitlere göre kötü ruhları uzaklaştıran bir çınlama yaptı. Bazen boynuzsuz genç bir geyiğin veya keskin çıkıntılı kulakları olan bir katırın kafası, sanki tetikteymiş gibi, bir beklenti durumunda donmuş gibi bir kulp görevi görüyordu (hasta 33). Diğer durumlarda, ajur gövdesi, uzun gagalı bir kuşun başı, fantastik bir Yunan-Doğu grifonu veya kendi efsanesinden türetilen Hitit aslanlarınınki gibi küt ağızlı ve çıkıntılı dili olan fantastik bir canavarla taçlandırılmıştır. -yapım (hasta 98).

Kenarlarında kulp görevi gören ve aynı zamanda apotropaea (hasta 97) işlevi gören stilize keçi figürinleri bulunan döküm İskit kazanlarının tasarımında dikkate değer bir kompozisyon becerisi kendini gösterir.

Bronz yuvarlak aynanın tasarımı, nesnenin veya en önemli parçalarının sadece görüntülerle kaplı değil, bir hayvan figürüne dönüştürüldüğü klasik İskit sanatı konsepti tarafından da belirlenir. Aynanın ortasındaki tutamak, yuvarlak yüzeyleri süslemek için her zaman kullanılan olay örgüsü ve kompozisyon şemalarından biri olan top şeklinde kıvrılmış bir yırtıcı kedi figürü ile süslenmiştir (hasta 99, 100).
(67/68)
Il. 93, 94.

İskit sanatında hayvan resimleri katı kurallara tabiydi. Kanonik sadece hayvanların pozları değil. Ayrıntıların yorumlanmasında bile standart stilistik cihazlar kullanıldı: yırtıcı hayvanların gözleri, kulakları, burun delikleri, pençelerinin uçları ve kuyrukları koşullu olarak dairelerle gösterildi. Geyiklerin kulakları, kural olarak, yaprak şeklindeydi ve dudakları ovaldi.

Doğayı kopyalamadan her canavarın özünü doğru bir şekilde aktarabilen eski sanatçıların bakışlarının keskinliğine saygı göstermemek imkansızdır. Küçük anatomik detayların tamamen göz ardı edilmesi dikkat çekicidir, vücut şekillerinin büyük, keskin düzlemlerle son derece basitleştirilmiş modellemesi - görünüşe göre ahşap ve kemik oymacılığı tekniğinden kaynaklanan ve daha sonra metal ürünlere aktarılan bir teknik. Ustalar, belirli bir hayvan türünün en tipik özelliklerini bilinçli olarak vurguladı ve hatta abarttı. Vurgu genellikle bir veya iki ayırt edici özellik üzerindeydi.

Kuş kafalarının dış hatlarında, büyük bir yuvarlak göz ve aşağı doğru bükülmüş yırtıcı bir gaga göze çarpıyordu ve geyikte, tamamen süs olarak yorumlanan, sırt boyunca sürünen abartılı uzun dallı bir boynuz (hasta 58).

Çizimin özlülüğü ve netliği, kompozisyonların kompaktlığı, formların genelleştirilmiş plastik yorumu, dekoratif unsurların ılımlı kullanımı ile detayların koşullu stilizasyonu ve aynı zamanda görüntülerin gerçeğe yakın özgünlüğü, erken İskit hayvan stilinin sanatsal yöntemi. Bütün bunlar, haklı olarak İskit sanatının bir şaheseri olarak kabul edilen Kuban'daki Kostroma höyüğünden gelen ünlü altın geyikte özellikle canlı bir şekilde somutlaştırılmıştır (hasta 101). Hermitage koleksiyonu ayrıca bu dönemin sanatının daha az çarpıcı olmayan bir örneğini içerir - Kelermes höyüğünden bir geyik heykelciği (hasta 102).

İskit sanatı aynı zamanda sosyal, manevi ve estetik bir fenomendi. Zengin bir şekilde tamamlanmış silahlar, at koşum takımları ve diğer prestijli özelliklerle göçebe soyluların ihtiyaçlarını karşılayan bu mitolojik içerikli sanatlar ve zanaatlar, tüm toplumun dünya görüşünü ve etik ideallerini yansıtıyordu.

Açıkçası, hayvan görüntüleri, askeri ortam için güç, cesaret, hareket hızı, gözün uyanıklığı gibi önemli kavram ve niteliklerin resimsel eşdeğerleriydi. İskit güzellik fikrinin somutlaştığı bu kategorilerdeydi. Aynı derecede önemli bir rol inanç tarafından oynandı. koruyucu fonksiyon zoomorfik görüntüler bahşedilmiş büyülü özellikler bir kişiyi düşman güçlerin eyleminden korumak.
(68/69)
Il. 95. Hasta. 96.

Bununla birlikte, İskit sanatındaki kesinlikle sınırlı motif setini ne açıklıyor? Neden, yalnızca vahşi türlerden hayvanların yanı sıra, içinde garip fantastik yaratıklar da ortaya çıkıyor? Ancak zoomorfik işaret-sembollerin özünü ortaya çıkarmak o kadar kolay değil. Bunun nedeni, İskit folkloru hakkında bilgi eksikliğinde ve yaratıcıları kural olarak anlatı niteliğindeki sahneleri değil, bir karakteri yeniden üreten İskit sanatsal yönteminin özelliklerinde yatmaktadır.

Çoğu araştırmacı, Herodot'a göre kozmik ve doğal fenomenleri kişileştiren İskit dini panteonunun tanrılarıyla zoomorfik görüntülerin bağlantısını düşünmeye meyillidir. Bildiğiniz gibi Mısırlılar, Sümerler, Yunanlılar ve Antik Dünyanın diğer halkları arasında saygıdeğer tanrılar vahşi hayvanlarla sembolize ediliyordu. Aynı görüşler, İskitlerle ilgili Hint-İran kabilelerinin karakteristiğiydi. Üstelik onların fikirlerine göre aynı hayvan farklı tanrıların yerini alabilirdi ve tersine her tanrı farklı hayvanlara dönüşme yeteneğine sahipti. Örneğin, Hint-Aryan dini ilahilerinin koleksiyonları olan "Vedalar" da güneş tanrısı Surya ya gökyüzünde süzülen bir kuş ya da bir at şeklini alır. Eski İran gök gürültüsü ve zafer tanrısı Veretragna, beyaz bir at, boğa veya koçtan kolayca keçiye, yaban domuzuna, deveye ve yırtıcı kuşa dönüşerek özellikle çok sayıda metamorfoza maruz kaldı.

İskit tanrılarının böyle bir reenkarnasyon yeteneğini kabul ederken, yine de bu varsayımı İskit mitolojisinin verileriyle doğrulama fırsatından mahrum kalıyoruz.

Ayrıca İskit sanatının zoomorfik işaretler aracılığıyla yansıtmaya çağrıldığına dair bir görüş var, yani. döneminin resim diliyle, evrenin bütüncül bir panoraması. Bu hipotez, Hint-İranlıların somut-figüratif düşüncesi tarafından yaratılan Evrenin mitolojik resminde üçlü yapıların evrensel rolü fikrine dayanmaktadır. Kozmos onlara, ana kısımları - taç, gövde ve kökler - göksel, dünyevi ve yeraltı kürelerini simgeleyen bir dünya ağacı şeklinde sunuldu. Araştırmacılara göre, İskit sanatının önde gelen üç motifi - kuşlar, toynaklılar ve yırtıcı hayvanlar - onlarla sürekli olarak ilişkilidir.

Bilim adamları, elbette, bu tuhaf sanatın içeriğini ortaya çıkarmak için hala çalışmak zorunda. Bir önceki zamanın yerel kültürlerinde kökleri olmayan ve birdenbire ortaya çıkan İskit hayvan stilinin kökeni sorunu da farklı şekillerde çözülmektedir.(69/70) Il. 97. Hasta. 98.

Bazı araştırmacılar İskit sanatının Avrasya göçebelerinin Orta Doğu'da kaldıkları süre boyunca Asur, Urartu ve Kuzey İran resim gelenekleri temelinde geliştiğine inanıyor. Bununla birlikte, bu bakış açısı, MÖ 8. - 7. yüzyılın başlarında Avrasya topraklarında yaratılan hayvan tarzı anıtlarla, yani. İskitlerin Transkafkasya ve Batı Asya'ya yayılmasının başlamasından önce. Bu nedenle İskitlerin bu bölgede zaten gelişmiş bir sanat kültürüyle ortaya çıktıklarına, ancak sonunda Yakın Asya sanatının etkisi altında şekillenip zenginleştiğine şüphe yoktur.

Bu bakımdan özellikle ilgi çekici olan, Batı Asya topraklarında İskit sanatının gelişiminin gerçekleştiği sanatsal ortam ve atmosfere ışık tutan Kelermes antik eserleridir.

Batı Asya tipi ürünler de dahil olmak üzere çoğu toreutik ürünün sanatsal tasarımının İran dili konuşan göçebelerin zevklerine yönelik olması durumu çok şey anlatır. Dahası, İskit soyluları, yalnızca kendi kabile arkadaşlarının değil, aynı zamanda Asurluların, Urartuların, İyonyalı Yunanlıların ve Orta Doğu dünyasının diğer en yetenekli toreutlarının hizmetlerinden de eşit derecede isteyerek yararlandı. Urmiye Gölü bölgesindeki İskitlerin kraliyet karargahında bulunan aynı atölyede hem İskitler hem de özel olarak davet edilen veya esir alınan yabancı zanaatkârların birlikte çalışmış olmaları muhtemeldir. Yakın iletişim koşullarında, çok dilli toreutlar arasında yaratıcı bir deneyim alışverişi oldu, önlerindeki ortak görevleri yerine getirmek için yeni arayışlar ve deneyler yapıldı. Elbette ustaların yetenekleri farklıydı, bu yüzden bazıları bir şeyler yapmayı tercih etti.
eklektik tarz, diğerleri doğu ve İskit formlarını daha ustaca birleştirdi, diğerleri İskit kanonlarını kesinlikle takip etmeye çalıştı. Ama değişmeyenler de vardı. sanatsal yöntem, sadece müşterilerinin ihtiyaç ve zevklerine uygun arsa seçimi ile sınırlıydı.(70/71)
Il. 99, 100.

Kelermes antik eserleri bize sadece arkaik dönemin İskit hayvan stilinin son oluşumunu teşvik eden süreçleri açıklamaz. Bizi, canlı ifadesi ve hayvan resimlerinin asil sadeliği ile ayırt edilen erken İskit sanatının çeşitli tezahürleri ve en yüksek başarıları hakkında bilgilendirirler.

Avrasya bozkırlarının enginliklerinde ortaya çıkan bu şaşırtıcı sanat, İskitlerin temas halinde olduğu yerleşik kabilelere de nüfuz etti. Dinyeper orman bozkırlarının sakinleri ve eski zamanlardan beri çeşitli zanaatlarıyla ünlü Kuban Meotları, İskit maddi ve sanatsal kültürünün gelişimine önemli katkılarda bulundular.

İskitlerin Kuban Nehri havzasına gelişiyle birlikte, Meot ustalarının demir ve bronz işleme ile ilgili faaliyetleri gelişti. Tecrübeli zanaatkarlar çelikten İskit tipi kılıçlar ve mızraklar dövdüler, minyatür ok uçlarından devasa kazanlara ve zoomorfik görüntülerle delikli kapaklara kadar her türlü göçebe eşyayı bronzdan döktüler.

MÖ 7.-6. yüzyılların başında, görünüşe göre, Kuzey-Batı Kafkasya'daki genel siyasi durum değişti, bu da mevcut köy bölgesinde var olan Meoto-İskit birliğinin yeniden yerleştirilmesine veya dağılmasına yol açtı. Kelermesskaya. Eski mezarlık alanı terk edildi ve yalnızca bugün antik mezar höyüklerinden birinde birkaç mezar ortaya çıktı. Muhtemelen, Yakın Asya seferlerinin tamamlanmasının ardından Kuban topraklarına yerleşen göçebelerin bir kısmı, daha sonra MÖ 3. yüzyılın başına kadar var olan İskit krallığının ortaya çıktığı Kuzey Pontik bozkırlarına gitti. Kalan İskitler, giderek daha fazla asimile oldular ve sonunda Meot ortamında çözüldüler. Ancak İskit hayvan stilinin kendine özgü bir versiyonunu yaratan Meot kabilelerinin kültür ve sanatında çok belirgin bir iz bıraktılar (71/72).
Il. 101. Hasta. 102. Hasta. 103. Hasta. 104. Hasta. 105.
(72/73)

Bu sanatın temelinde yatan hayvan resimlerinin detaylarının süsleyici ve dekoratif yorumlanmasına yönelik eğilim giderek yoğunlaştı (hasta 103-105). Özellikle parlak gelişmeİskit barok yüzyılı olarak adlandırılan 6. yüzyılın ikinci yarısının ve esas olarak MÖ 5. yüzyılın eserlerinde süslemecilik aldı. O zamandan beri Kuzey Karadeniz bölgesi ve Kuban bölgesinin hayvan tarzı etkilenmeye başladı. Yunan kültürüİskitler ve Meotlar'a bitişik Kuzey Pontus antik kent-kolonilerinden kaynaklanmaktadır.

Yunan sanatı ve zamanında Batı Asya sanatı, şüphesiz İskitlerin sanatsal yaratıcılığını yeni olay örgüleri ve kompozisyon çözümleriyle zenginleştirdi, ancak doğasını, ana kriterlerini değiştirmedi.

İskit hayvan stilinin Kuzey Karadeniz bölgesi ve Kuban'daki gelişimi MÖ 3. yüzyılın başlarında kesintiye uğramıştır. Zadonsk bozkırlarından bu bölgelere ilerleyen Sarmatyalı göçebe kabilelerin dilde İskitlerle ilgili işgali. Artık İskitlerin mülkleri sadece Kırım bozkırlarıyla sınırlı kalmaya başladı. Yavaş yavaş, eski göçebeler yerleşik bir yaşam tarzına geçiyor ve kültürleri bir şehir uygarlığı karakterini alıyor. Bu dönemde

Yunan sanatının açıkça somut etkisinin yanı sıra en eski İskit geleneğinin unsurlarının izlenebildiği heykelsi mezar taşları yaygınlaşıyor, mimari anıtlar, duvar freskleri yaratılıyor.

Yüzyıllar boyunca, İskit hayvan stilinin bireysel motifleri ve resimsel teknikleri, çeşitli kabilelerin ve halkların sanatsal çalışmalarında bizim bilmediğimiz şekillerde yeniden canlandırıldı.

Bunlara çağımızın ilk yüzyıllarının Sarmat hayvan stilinde, erken Orta Çağ'ın Permiyen ve hatta İskandinav zoomorfik sanatında rastlıyoruz. İskit kartal başlı grifonların, kedi avcılarının, başları geriye dönük keçilerin ve hatta İskitlerin atası olan Yılan ayaklı tanrıçanın bile Rus işlemelerinde, emayelerde, mimari dekorasyonda bir tür düzenleme bulması daha az şaşırtıcı değil. ve Moğol öncesi Rus sanatının diğer biçimleri.

Gerçekten, askeri başarılar değil, herhangi bir ulusun adını sürdüren yaratıcı yaratıcı faaliyettir.

Dahil değil:

093-094. Kulakları tasvir eden kemik yanak parçaları
102. Kelermes kurganından altın geyik heykelciği

Temas halinde

İskit sanatının altın çağı MÖ 7-6 bin yıllarına denk geliyor. Orada. İskit sanatı, ahşap ve kemik oymacılığıdır ve en önemlisi, bir metal işleme virtüözüdür. İskitler birçok alaşımın sırlarını biliyorlardı, döküm, damgalama, kovalama, lehimleme, granülasyon, telkari biliyorlardı.

Tüm eşyalar, sanki çok sayıda İskit ustası olay örgüsü ve özel teknikler üzerinde anlaşmış gibi, kendine özgü bir sanatsal tarzda yapılmıştır. Tahta ve kemik üzerine oymada, bronz, altın ve gümüş dökümde, hayvan veya fantezi yaratıklar. Görüntü, hayvan stili adı verilen tuhaf bir sanatsal tarzda yapıldı.
Geyik, geyik, dağ keçisi, kanatlı yırtıcı kuşlar, alçaltılmış başlı panterler, kuş pençeleri, hayvan ağızlıkları ve kulakları, toynakları - İskit eserlerinin konusu bu tür motiflerden oluşur.
İskit sanatçılarının gözlerinin keskinliğine saygı göstermemek imkansız, her canavarın özünü doğru bir şekilde ifade edebiliyorlardı. Ayrıca, hayvan stilinin yaratıcılarının dekoratif detaylar geliştirme eğiliminde olduklarını da belirtmek gerekir. Böylece geyik boynuzları bitkisel kıvrımlara dönüşür veya stilize edilmiş kuş başlarıyla son bulur. Mükemmel bir sanatsal algı ve malzeme duygusu, eski ustaların herhangi bir ev eşyasına şu veya bu canavarın hesabını vermesine izin verdi.
Dünyanın en büyük İskit ürünleri koleksiyonu Hermitage'de tutulmaktadır.

Arasında sanat ürünleri, İskitlerin mezarlarında keşfedilen en ilginç eşyalar hayvan tarzında dekore edilmiştir: sadak ve kın kılıfları, kılıç kabzaları, dizgin takımının detayları, plaketler (at koşum takımlarını, oklukları, mermileri ve ayrıca kadın süsü olarak kullanılır) takılar), ayna kulpları, tokalar, bilezikler, Grivnalar vb.

Hayvan figürlerinin (geyik, geyik, keçi, yırtıcı kuşlar, fantastik hayvanlar vb.) görüntülerinin yanı sıra, dövüşen hayvanların sahneleri de vardır (çoğunlukla bir kartal veya bir otobura eziyet eden başka bir yırtıcı). Görüntüler, çoğunlukla altın, gümüş, demir ve bronzdan dövme, kabartma, döküm, kabartma ve oyma kullanılarak alçak kabartma olarak yapılmıştır. Totem atalarının imgelerine yükselen İskit zamanında çeşitli ruhları temsil ettiler ve rol oynadılar. büyülü muskalar; ayrıca bir savaşçının gücünü, el becerisini ve cesaretini sembolize etmiş olabilirler.

Belirli bir ürünün İskitlere ait olduğuna dair şüphesiz bir işaret, hayvanları tasvir etmenin özel bir yoludur, sözde İskit hayvan stili [ . Hayvanlar her zaman hareket halinde ve yandan, ancak başları izleyiciye dönük olarak tasvir edilmiştir.

İskit hayvan stilinin tuhaflıkları, görüntülerin olağanüstü canlılığı, özgüllüğü ve dinamikleri, görüntülerin nesnelerin şekillerine dikkat çekici bir şekilde uyarlanmasıdır.

Tüm tarihi Sanat, özellikle İskit-Sibirya hayvan stili, zamana ve başkasının iradesine tabi olmayan ebedi doğa yasalarının büyük dokunaklılığıyla dolu, bu yasalara tapınmaktan ilham almış, canlandırılmış, sayesinde görünür görüntülerde somutlaştırılmıştır. bilinmeyen ustaların yetenek ve hayal gücü. Sanatsal biçim son derece özlü: rastgele olan her şey atılır, en karakteristik vurgulanır. Batı Asya ve Kafkas hayvan stili ile karşılaştırıldığında, İskit hayvan stili daha dinamiktir.

Hermitage'de tutulan Kostroma köyünden bir geyik ( Krasnodar bölgesi), masif altından yapılmış ve bir kalkan dekorasyonu görevi gören, güçlü hareketin, koşmanın, neredeyse uçmanın ustaca iletilmesiyle dikkat çekicidir: bacakları yere değmez, kaslı uzun boynu ve safkan başı öne doğru yönlendirilir, büyük dallı boynuzları geri atılır, bu da hareket izlenimini güçlendirir (Şek. Z10 a). Üç büyük düzlemle yorumlanan vücut çok gergin görünüyor. İç ritim net, basit ve dinamiktir. Form bir bütün olarak çok kompakt ve özlü, içinde rastgele tek bir satır yok.

altın panter

çok basit görsel teknikler 6. yüzyılın Kelermes höyüğünden altın panterde maksimum ifade elde edildi. M.Ö e-(Hermitage; hasta. Z10 6). Bu, atlamaya hazırlanan kızgın bir canavarın görüntüsü. Uzatılmış boyun, esneklik ve güç izlenimini artırır. Panterin kuyruğu ve pençeleri, top şeklinde bükülmüş bir canavarın görüntüleriyle kaplıdır. Göz kakmalı, kulakta mine izleri olan bölmeler var. Bu kakma tekniği ve panter motifi Doğu'dan İskitler tarafından ödünç alındı. Kelermes'ten Panther, İskit sanatının en karakteristik anıtlarından biridir. Erken İskit sanatında imgenin gelenekselliği, imgenin gücünü ve ifadesini yok etmez.

Gerçekten de, yalnızca kutsal bir huşu içinde, dünyanın gücünden ve güzelliğinden sürekli zevk alarak, doğa yaşamının en küçük fenomenlerini dikkatle gözlemleyenler, yalnızca kendilerini yalnızca tüm canlıların bir parçası olarak değil, aynı zamanda gerçek anlamda fark edenler. aynı zamanda tüm canlıların kimliği olarak - İskit Sibirya hayvan stilinin bu tür ritmik olarak ifade edici, dinamik, mantıksal, stilistik olarak bütünleyici kompozisyonlarının ve görüntülerinin yaratıcıları ancak onlar olabilir.

İskit atlısı, keçe süslemeli bir battaniye parçası, Pazyryk, MÖ 5.-4. yy e., Devlet İnziva Yeri Müzesi, St. Petersburg, (Rusya)

Modern araştırmacılar, "İskitliler" genel adı altında, MÖ 1000'den başlayarak çeşitli kökenlere sahip kabileleri birleştiriyor. e. onlarca yüzyıl boyunca, modern Rusya ve Ukrayna toprakları olan Doğu Avrupa'nın bir bölümünü işgal etti. Tarla İskitleri İskit kabilelerinin yaşamı ve gelenekleri, Yunan hekim Hipokrat'ın (yaklaşık MÖ 460 - yaklaşık 377) tanımından bizim tarafımızdan bilinmektedir. Hipokrat, balık, fasulye ve soğana dayalı diyetlerini ayrıntılı olarak anlattı. İskitlere hem et hem de peynir yaptıkları süt veren koyun yetiştiriciliğinin önemini özellikle vurguladı. Bu göçebeler, pastoralistler, at binicileri, kudretleri ile ayırt edilirler. fiziksel güç ve militanlık, kendilerini altın eşyalarda ölümsüzleştirdi - sadece savaşları değil, aynı zamanda günlük hayatı da tasvir ediyor.

Köylüler ve fatihler İskitler arasında üç millet ayırt edilir. Bunlar, Karadeniz'in kuzeyinde yaşayan ve herkesi kontrol eden kraliyet İskitleridir; Köylerde yaşayan İskit sabancılar, buğday ürettiler ve odun topladılar ve bunları Akdeniz'e kadar tüm bölgede sattılar; ve göçebe hayvancılıkla uğraşan göçebe İskitler. Sadece çok az sayıda İskit mimari anıtlar. Bu kültürün bize ulaşan kanıtlarının çoğu arkeologlar tarafından mezarlarda bulundu. Bu nesneler sayesinde, bu insanların tarım, sığır yetiştiriciliği ve askeri kampanyalarla yaşadıklarını biliyoruz.	Solokha el arabası tarağı MÖ 5-4. Yüzyıl e., altın, 12,3 cm Devlet İnziva Yeri Müzesi, St.
İskit altını İskitler son derece savaşçıydı ve MÖ 2. yüzyılda Çin Seddi'nin inşa edildiğine inanılıyor. e. Doğu'daki baskınlarını kesin olarak durdurma hedefini takip ettiler. Asya ve Yunan kökenli dekoratif formların birleştiği altın takılar ve ev eşyaları, şiddetli askeri çatışmaların görüntüleriyle dolu ve İskitlerin ganimet ele geçirmek için komşu ülkelere akınlar yaptıklarını gösteriyor.	Höyüklerin Hazineleri İskit mezar höyükleri, altında taş ve kil bloklarla kaplı mezar odalarının bulunduğu toplu toprak tepelerdir. Merhum burada, yaşamı boyunca sevdiği yiyecek, içecek ve ev eşyalarının bulunduğu vazolarla döşenmiş, zenginliğini gösteren altın ve bronz kadehler, mücevherler, zırhlar, silahlar ve ayrıca iyi korunmuş kumaşlar gibi bir tür arabaya yaslanmış halde burada bırakıldı. donmuş toprak. Bazen, ölen savaşçının en yüksek şerefinin bir işareti olarak, sahibinin cesedinin yanında, sevgili atı kurban edilirdi. Bu, Pazyryk höyüğünde bulunan keçe bir battaniyenin üzerindeki gururlu bir binicinin görüntüsünü anımsatıyor.

İki stil: geometrik ve gerçekçi

İskitlerin sanatı iki ana yön ile karakterize edilir: düz bir görüntü ile geometrik ve gerçekçi. İlki daha ilkel ama daha temiz. Bunlar girift iç içe geçmiş süsler geometrik şekiller, aralarında top şeklinde kıvrılmış altın geyik, kuzu ve panter figürinleri vardır. Belki de geyik, İskitlerin güneş ışığı sembolleri arasındaydı. İskitler, Yunanlılardan çok şey aldı. Örneğin, aynı hatta yer alan Solokha höyüğünden altın bir sırtta yatan aslan figürleri frizleri andırır. Yunan tapınakları. İskitlerin bazı Yunan tanrılarını panteonlarına dahil ettikleri bilinmektedir.

Her büyük İskit höyüğünde, ölen kişinin hizmetkarları ve cariyelerinin yanı sıra birkaç düzine dizginli ve eyerli at gömüldü. Büyük mezar höyüklerinden birinde, bütün bir sürü olan yaklaşık 400 at iskeleti bulundu.

Dünya ilk kez İskitleri 3 bin yıldan daha uzun bir süre önce, daha sonra Kuzey Karadeniz bölgesini keşfetmeye başlayan ve burada yetenekli atlılardan oluşan militan yarı göçebe kabilelerle karşı karşıya kalan Yunanlılardan öğrendi. Karadeniz bölgesini bizzat ziyaret ettiğine ve buralardan geçtiğine inanılan Herodot'un "Tarih" adlı eserinde bütün bir kitap İskitlere ithaf edilmiştir.

"İskitler" teriminin iki anlayışı vardır: etnografik ve coğrafi. Aslında İskitler Karadeniz bölgesinde, Tuna ile Don arasında yaşıyorlardı. Yunanca ve Latince metinler, dillerinin Hint-Avrupa dil ailesinin Hint-İran grubuna ait olduğu açık olan birkaç İskit adını ve yer adını korumuştur. İskit diline en yakın modern dillerden Osetçe. Burada sunulan nesnelerde (Tolstaya Mogila'dan pektoral, Kul-Oba höyüklerinden kaplar, Gaymanova Mogila, vb.) Açıkça görülebilen görünümlerinde ve ayrıca kazılan mezarlardan çok sayıda kafatasları tanımlamasında, İskitler şüphesizdi. Kafkasyalılar Bu nedenle Blok'un "çekik ve açgözlü gözleri" büyük şairin fantezisidir.

İskitlere dil ve kültür bakımından yakın olan göçebe kabileler, önemli ölçüde işgal ettiler. geniş alan- Tien Shan, Pamir, Hindu Kush, Altay ve Sayan'ın etekleri ve dağ vadileri dahil olmak üzere Don'dan Baykal bölgesine kadar tüm bozkır kuşağı. Son zamanlarda yapılan kazılarda, şaşırtıcı olmayan bir şekilde yalnızca Sincan'da değil, aynı zamanda Çin'in hinterlandında, İran'da ve Anadolu'da da tipik İskit öğeleri bulunmuştur.

Karadeniz İskitleri, Herodotus tarafından bahsedilen kendi adlarına sahip birkaç kabileydi (Meots, Gelonlar, Kallipidler, İskitler-sabancılar, vb.). Trakyalılar ve Daçyalılar, modern Bulgaristan ve Romanya topraklarında yaşadılar. Kısaca, böyle bir ismin belirli bir basitleştirmesini unutmadan onlara "Avrupalı ​​İskitler" diyeceğiz.

Asya bozkırlarının ve dağ eteklerinin atlıları arasında, çeşitli antik kaynaklarda isimleri geçen birçok farklı kabile de vardı. Yunanca, İran ve Çince metinlerde sırasıyla "Sauromates", "Massagetes", "Saki", "se" olarak adlandırıldılar. Onlara "Asyalı İskitler" diyeceğiz. Avrupa İskit mezar höyüklerindeki çok sayıda buluntu arasında, Yunan ve eski Doğu sanat geleneklerinin unsurlarını taşıyan nesnelerin yanı sıra, "saf" bir İskit stili de görülebilir. üslup özellikleri Orta Asya ve Güney Sibirya'da bulunan görüntülerdeki gibi.

İskitler göçebe veya yarı göçebe bir yaşam tarzı sürdürdükleri için, maddi kültürleri hakkındaki temel bilgiler, içlerinde en lüks olduğu için şartlı olarak "kraliyet" olarak adlandırılan mezar höyüklerinin kazı sonuçlarından oluşturuldu. değerli şeyler bulundu. İskit ve daha sonra Sarmat höyüklerinden elde edilen en parlak ve en zengin buluntular, 200 yıldan fazla birikmiş olan Hermitage koleksiyonunda sunulmaktadır. İlk başta (1726'dan beri) ilk Rus müzesi olan Kunstkamera'da ve 1859'dan beri İmparatorluk Arkeoloji Komisyonu'nun kurulmasından bu yana - Hermitage'de tutuldu. Şimdi antik sanat nesneleriİskitler ve bozkır Avrasya'nın ilgili kabileleri de Rusya'daki diğer birçok müzede ve yabancı ülkeler. Ayrıca Ukrayna, Kazakistan, Kırgızistan, Türkiye, İran, Afganistan, Çin, Moğolistan, ABD (Metropolitan), Fransa (Guimet, Saint-Germain en Le), İngiltere ( İngiliz müzesi) ve bir dizi özel koleksiyonda (örneğin, A. Sackler'in New York'taki koleksiyonu).

Asyalı İskitler

Herodot, "İskitlerin Asya'dan geldiğini" bildirir. Pek çok araştırmacı bunu bir tür metafor olarak algılıyor, çünkü Herodot zamanında Asya zaten Don'un ötesindeydi. Bozkır Kuşağı'nın Asya kısmında pek çok İskit şeyinin bulunması, merkezi Karadeniz bölgesinde bulunan İskit kültürünün çevre çevre üzerindeki geniş etkisi ile açıklanmaktadır. Sibirya'daki toplu altın ve bronz eşya buluntuları, Rusların Sibirya'ya kademeli olarak yerleşmeye başladığı 17. yüzyılın sonunda zaten biliniyordu. Köylüler tarla ve inşaat işlerinde, eski bronz ve altın eşyalar buldular.

Köylüler arasında bunların Cengiz Han ve maiyetinin hazineleri olduğu konuşuluyordu. Yaz sonunda, hasattan sonra ve yağmurlar başlamadan önce, küçük "bugrovshchikov" (tepe kazıcıları) artellerinde toplandılar ve balık tutmak için iki veya üç hafta bozkıra gittiler. Bu "kazıların" ölçeği o kadar büyüktü ki söylentiler Moskova'ya ulaştı. Önce Çar Alexei Mihayloviç, ardından oğlu Peter, buldukları eşyaların külçe altınlara dönüşmemesi için köylülerden satın alınmasını ve mahkemeye gönderilmesini emretti. Sonra Peter, ölüm acısı altında mezar höyüklerinin "amatör" kazılarını yasaklayan bir kararname çıkardım. korunmasına yönelik ilk yasal düzenlemedir. tarihi anıtlar.

Sibirya müzeleri, içinde bulunan binlerce İskit sanatsal bronz eşyasını saklar. farklı zaman 17. yüzyıldan başlayarak. ve bugüne kadar. Çok sayıda altın ve gümüş süs eşyası Sibirya höyüklerinden gelir. Bu resim, esas olarak Krasnoyarsk Tarih ve Yerel Kültür Müzesi fonlarından elde edilen rastgele buluntuları göstermektedir. Aynı şeyler, Omsk, Novosibirsk, Barnaul, Kemerovo, Abakan, Minusinsk, Kyzyl ve diğer şehirlerdeki Rus müzelerinin vitrinlerinde ve depolarında büyük miktarlarda görülebilir. Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Moğolistan, Çin, İran, Afganistan, Avrupa ülkeleri ve ABD'deki müzelerde birçoğu var. İskit "hayvan tarzı" nın tipik tarzında yapılmışlar, İskit halklarının kültürüne ait olduklarına dair hiçbir şüphe bırakmıyorlar.

slayt 3

İskitler, Karadeniz bölgesinde, Tuna ile Don arasında yaşıyorlardı. Modern dillerden Osetçe, İskitçe'ye en yakın olanıdır. Görünüşlerinde ve kazılan mezarlardan kafataslarının sayısız tanımında İskitler şüphesiz Kafkasyalılardı.

slayt 4

Dil ve kültür açısından İskitlere yakın olan göçebe kabileler, çok daha geniş bir bölgeyi işgal ettiler - Don'dan Baykal bölgesine kadar tüm bozkır kuşağı Karadeniz İskitleri, Herodotus'un (Meots, Gelons) bahsettiği kendi adlarına sahip birkaç kabileydi. , Kallipidler, İskitler-sabancılar vb.). Trakyalılar ve Daçyalılar, modern Bulgaristan ve Romanya topraklarında yaşadılar.

slayt 5

İskitler göçebe veya yarı göçebe bir yaşam tarzı sürdürdükleri için, maddi kültürleri hakkındaki temel bilgiler, içlerinde en lüks olduğu için şartlı olarak "kraliyet" olarak adlandırılan mezar höyüklerinin kazı sonuçlarından oluşturuldu. değerli şeyler bulundu. Her büyük İskit höyüğünde, ölen kişinin hizmetkarları ve cariyelerinin yanı sıra birkaç düzine dizginli ve eyerli at gömüldü. Büyük mezar höyüklerinden birinde, bütün bir sürü olan yaklaşık 400 at iskeleti bulundu.

slayt 6

Avrupa İskit mezar höyüklerindeki sayısız buluntu arasında, Yunan ve eski Doğu sanat geleneklerinin unsurlarını taşıyan nesnelerin yanı sıra, stilistik özelliklerinde Orta'da bulunan resimlerle aynı olan "saf" bir İskit stili de görülebilir. Asya ve Güney Sibirya...

Slayt 7

İskit sanatının karakteristik bir ayırt edici özelliği, sözde "hayvan stili" dir. İskitlerin birçok altın nişanı, bazı hayvanlar - geyik, panter, leopar - şeklinde yapılmıştır. Bu figürinler dinamizm ve ifade dolu. Yürütme teknikleri, karakteristik özelliği olan yüksek düzeyde stilizasyon ile ayırt edilir. gerçek sanat. İskit "hayvan" stilinin şaheserleri, kalkanlara iliştirilmiş amblemleri içerir. Bu eşyalar, mezarların 7. yüzyıla kadar uzanan Kuban höyüklerinde bulundu. M.Ö e.

• Panter şeklindeki koruyucu plak (MÖ 7. yüzyıl)
• Altın, kakma. Uzunluk 32,6 cm Kelermes höyüğü I.

İskit hayvan stilinin parlak bir örneği. Yırtıcı hayvanın gücü ve saldırganlığı aktarılır, işitme, görme ve koku alma keskinliği vurgulanır. Görüntünün büyülü gücünü artırmak için, İskit sanatının tipik bir motifi olan pençelere ve kuyruğa 10 küçük, kıvrılmış yırtıcı hayvan daha yerleştirilir.

Slayt 8

"Hayvan" tarzı, yalnızca İskitlerin sanatı için karakteristik değildi. Bu tür eserler, MÖ 1. binyılın ortaları olan ilk yarısında Büyük Bozkır'da yaşayan Sarmatya ve diğer göçebe kabilelerin de karakteristiğidir. e. Bazı sanat tarihçileri, "hayvan" motifleriyle İskit sanatının Küçük Asya'daki İskit seferleri sırasında geliştiğine inanıyor. Diğerleri, İskit sanatının Avrasya bozkırlarının derinliklerinde geliştiğini düşünme eğilimindedir.

Geyik şeklindeki koruyucu plak (MÖ 7. yüzyıl)

Kostromsky köyü (Kuban bölgesi) yakınlarındaki bir höyükte bulundu. Bulgu yeri, anıtın ikinci adını verdi - "Kostroma geyiği". İskit sanatının başyapıtlarından biri. Uygun bir şekilde yakalanmış siluet, özlülük ve formların genelleştirilmesi, figüre inanılmaz bir dinamizm, bir iç enerji ve güç hissi verir.

Slayt 9

Kelermes höyüğünden bir kın içinde kılıç (MÖ 7. yüzyıl)

Muhtemelen Batı Asya'daki İskit devletinin topraklarında yapıldı. İskit hayvan stiline özgü motifler, Orta Asya teknik ve kompozisyonlarıyla birleştirilmiştir.

Kın astar detayı.

Slayt 10

Balta (savaş baltası). 7. yüzyıl M.Ö.

Kelermes höyüğünde bulunan I. kurban töreninde kullanılmıştır. Batı Asya motiflerinin ("hayat ağacı") uygun İskit motifleriyle (bacakları bükülmüş stilize hayvanlar - İskit hayvan stili) bir karışımını gösterir.

slayt 11

Bir keçiyi tasvir eden bir levha (MÖ 6. yüzyıl)

Boynuzların yüzeyini ayrı düzlemlere bölen kabartma çizgili uzun boynuzlarla kaplı, başı arkaya dönük, yatan keçi şeklindeki levha.

slayt 12

Yalancı geyik figürü şeklinde dizgin plakası (MÖ 5. yy ortası) Bronz. 4.7x4.7 cm Krasnodar Bölgesi, Semibratsky höyüğü.

Büyük stilize boynuzları olan yalancı bir geyik figürü şeklinde bronz dizgin plakası.

slayt 13

İskit halkının tarihi her zaman gizemle örtülmüş, büyülenmiş, sevinmiş ve ilham almıştır.

Vasnetsov "İskitlerin Slavlarla savaşı"

Slayt 14

Bir İskit savaşçısının dekorasyonu olan bir plaketin taslağını bulun ve çizin. Metal-plastik tekniğinde daha fazla çalışma yapılır. Görüntüyü ince bir metal levhaya (kesilmiş ve önceden düzleştirilmiş bir alüminyum kutu) aktarmak gerekir.Bunu yapmak için, metal levhanın altına birkaç kat halinde bir gazete yerleştirilir, üzerine PVA ile karıştırılmış beyaz guaj uygulanır. metalin çalışma yüzeyi, eskiz sıradan bir tükenmez kalem kullanılarak metale aktarılır, ardından görüntünün ana çizgilerinden yaklaşık 3-5 mm geri çekilir ve çizgileri amaçlanan ofsetle tekrarlayın, bu gerekli kalınlığı verecektir , sonra kulpun arka (küt) tarafı “hacmi dışarı çeker.” Bitmiş iş bronzla kaplanmalıdır.

slayt 15

Kapak sayfası

Sunum, sanat okullarının 5. sınıf öğrencilerine yöneliktir. Görevi tamamlama süresi 90 dakikadır.

Sunumun amacı:

• 1. Öğrencilere İskit sanatı, estetik gelişim, genel bilginin artması ile tanıştırmak.
• 2. Sunum, çocuklara metal-plastiklerin temellerini öğretmek için tasarlanmış ilginç bir görev içermektedir.

KhGF, MSGU'nun 3. sınıf öğrencisi tarafından tamamlandı.
Nerezenko Lydia Andreevna
Danışman: Pedagojik Bilimler Adayı, Doçent
Svetlana İvanovna Gudilina
Moskova 2009

slayt 16

Tüm slaytları görüntüle