Kısaca geleneksel ve endüstriyel toplum. sanayi öncesi toplum
25. Ana toplum türleri: geleneksel, endüstriyel, post-endüstriyel. Toplumun gelişimine biçimlendirici ve uygarlık yaklaşımları.
Modern sosyolojide en istikrarlı olanı, geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel toplumların tahsisine dayanan tipolojidir.
Geleneksel bir toplum (basit ve tarımsal olarak da adlandırılır), tarımsal bir yaşam tarzına, yerleşik yapılara ve geleneklere dayalı bir sosyokültürel düzenleme yöntemine (geleneksel toplum) sahip bir toplumdur. İçinde bireylerin davranışları sıkı bir şekilde kontrol edilir, geleneksel davranış gelenekleri ve normları tarafından düzenlenir, aralarında aile ve toplumun en önemli olacağı yerleşik sosyal kurumlar. Herhangi bir sosyal dönüşüm girişimi, yenilik reddedilir. Düşük geliştirme ve üretim oranları ile karakterizedir. Bu tür bir toplum için önemli olan, Durkheim tarafından Avustralya Aborjinlerinin toplumunu inceleyen köklü bir sosyal dayanışmadır.
Geleneksel bir toplum, doğal bir işbölümü ve uzmanlaşması (esas olarak cinsiyet ve yaşa göre), kişiler arası iletişimin kişiselleştirilmesi (yetkililer veya statüdeki kişiler tarafından değil doğrudan bireyler tarafından), etkileşimlerin gayri resmi düzenlenmesi (yazılı olmayan normlara göre) ile karakterize edilir. din ve ahlak kanunları), üyelerin akrabalık ilişkileri (aile tipi organizasyon), topluluk), ilkel bir topluluk yönetimi sistemi (kalıtsal güç, yaşlıların yönetimi).
Modern toplumlar aşağıdaki özelliklerle ayırt edilir: etkileşimin role dayalı doğası (insanların beklentileri ve davranışları, bireylerin sosyal statüleri ve sosyal işlevleri tarafından belirlenir); gelişen derin işbölümü (eğitim ve iş deneyimi ile ilgili profesyonel ve nitelik temelinde); resmi bir ilişki düzenleme sistemi (yazılı yasaya dayalı: yasalar, yönetmelikler, sözleşmeler, vb.); karmaşık bir sosyal yönetim sistemi (yönetim kurumunu, özel yönetim organlarını ayırarak: siyasi, ekonomik, bölgesel ve özyönetim); dinin sekülerleşmesi (hükümet sisteminden ayrılması); birçok sosyal kurumun tahsisi (sosyal kontrole, eşitsizliğe, üyelerinin korunmasına, faydaların dağılımına, üretime, iletişime izin veren kendi kendini yeniden üreten özel ilişkiler sistemleri).
Bunlar endüstriyel ve post-endüstriyel toplumları içerir.
Bir sanayi toplumu, bireyin özgürlük ve çıkarlarını ortak faaliyetlerini yöneten genel ilkelerle birleştiren bir tür sosyal yaşam örgütlenmesidir. Sosyal yapıların esnekliği, sosyal hareketlilik ve gelişmiş bir iletişim sistemi ile karakterize edilir.
1960'larda en gelişmiş ülkelerin ekonomisindeki ve kültüründeki şiddetli değişikliklerin neden olduğu bir post-endüstriyel (bilgi) toplumu kavramları ortaya çıkıyor (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas). Bilgi ve enformasyonun rolü, bilgisayar ve otomatik cihazlar toplumda lider olarak kabul edilmektedir. Gerekli eğitimi almış, en güncel bilgilere erişimi olan bir birey, sosyal hiyerarşide basamakları tırmanmak için avantajlı bir şans yakalar. Yaratıcı çalışma, toplumdaki bir kişinin ana hedefi haline gelir.
Post-endüstriyel toplumun olumsuz tarafı, bilgi ve elektronik medyaya erişim ve insanlar ve bir bütün olarak toplum üzerindeki iletişim yoluyla devletin, yönetici seçkinlerin sosyal kontrolünü güçlendirme tehlikesidir.
hayat dünyası insan toplumu verimlilik ve araçsallık mantığına giderek daha fazla tabi oluyor. Geleneksel değerler de dahil olmak üzere kültür, sosyal ilişkileri ve sosyal davranışı standartlaştırma ve birleştirme eğiliminde olan idari kontrolün etkisi altında yok edilir. Toplum giderek ekonomik hayatın mantığına ve bürokratik düşünceye tabi olmaktadır.
Post-endüstriyel bir toplumun ayırt edici özellikleri:
mal üretiminden hizmet ekonomisine geçiş;
yüksek eğitimli mesleki profesyonellerin yükselişi ve hakimiyeti;
teorik bilginin toplumdaki keşiflerin ve siyasi kararların kaynağı olarak ana rolü;
teknoloji üzerinde kontrol ve bilimsel ve teknolojik yeniliklerin sonuçlarını değerlendirme yeteneği;
akıllı teknolojinin yaratılmasına ve sözde bilgi teknolojisinin kullanılmasına dayalı karar verme.
İkincisi, şekillenmeye başlayan bilgi toplumunun ihtiyaçları tarafından hayata geçirildi. Böyle bir fenomenin ortaya çıkışı hiçbir şekilde tesadüfi değildir. Bilgi toplumundaki sosyal dinamiklerin temeli, aynı zamanda büyük ölçüde tükenmiş olan geleneksel maddi kaynaklar değil, bilgidir (entelektüel): bilgi, bilimsel, örgütsel faktörler, insanların entelektüel yetenekleri, inisiyatifleri, yaratıcılıkları.
Post-endüstriyelizm kavramı günümüzde ayrıntılı olarak gelişmiştir, destekçisi çoktur ve karşı çıkan sayısı her geçen gün artmaktadır. Dünyada, insan toplumunun gelecekteki gelişimini değerlendirmek için iki ana yön oluşturulmuştur: eko-kötümserlik ve tekno-iyimserlik. Ekopimizm, artan çevre kirliliği nedeniyle 2030'da tam bir küresel felaket öngörüyor; Dünya'nın biyosferinin yok edilmesi. Tekno-iyimserlik, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin toplumun gelişimindeki tüm zorlukların üstesinden geleceğini varsayarak daha pembe bir tablo çiziyor.
Geleneksel toplum (endüstriyel öncesi), binlerce yıllık bir geçmişe sahip üç aşamadan en uzun olanıdır. İnsanlık tarihinin çoğu geleneksel bir toplumda geçmiştir. Bu, tarımsal bir yaşam tarzına, küçük dinamik sosyal yapılara ve geleneğe dayalı bir sosyo-kültürel düzenleme yöntemine sahip bir toplumdur. Geleneksel bir toplumda ana üretici insan değil doğadır. Geçimlik tarım hakimdir - nüfusun mutlak çoğunluğu (%90'dan fazlası) tarımda istihdam edilmektedir; basit teknolojiler kullanılır ve bu nedenle işbölümü basittir. Bu toplum atalet, düşük yenilik algısı ile karakterizedir. Marksist terminolojiyi kullanırsak, geleneksel toplum ilkel bir komünal, köle sahibi, feodal toplumdur.
Sanayi toplumu
Endüstriyel bir toplum, makine üretimi, ulusal bir ekonomik sistem ve serbest piyasa ile karakterize edilir. Bu tür bir toplum nispeten yakın zamanda ortaya çıktı - 18. yüzyıldan başlayarak, önce İngiltere ve Hollanda'yı ve ardından dünyanın geri kalanını kasıp kavuran sanayi devriminin bir sonucu olarak. Ukrayna'da sanayi devrimi yaklaşık olarak başladı. ondokuzuncu orta V. Sanayi devriminin özü, manüel üretimden makineli üretime, fabrikadan fabrikaya geçiştir. Yeni enerji kaynaklarına hakim olunuyor: Daha önceki insanlık esas olarak kas enerjisini, daha az sıklıkla su ve rüzgarı kullandıysa, o zaman sanayi devriminin başlamasıyla birlikte buhar enerjisini ve daha sonra dizel motorları, içten yanmalı motorları ve elektriği kullanmaya başlarlar. . Endüstriyel bir toplumda, geleneksel bir toplum için asıl mesele olan insanları beslemek ve onlara yaşam için gerekli şeyleri sağlamak görevi arka plana çekildi. Şimdi tarımda istihdam edilen insanların sadece %5-10'u tüm toplum için yeterli gıda üretiyor.
Sanayileşme, şehirlerin büyümesinin artmasına neden oluyor, ulusal liberal-demokratik devlet güçleniyor, sanayi, eğitim ve hizmet sektörü gelişiyor. Yeni uzmanlaşmış sosyal statüler ortaya çıkıyor ("işçi", "mühendis", "demiryolu işçisi" vb.), sınıf ayrımları ortadan kalkıyor - artık yok Soylu veya aile bağları, sosyal hiyerarşideki bir kişiyi ve onun kişisel eylemlerini belirlemenin temelidir. Geleneksel bir toplumda, fakirleşen bir asilzade bir asilzade olarak kaldı ve zengin bir tüccar hâlâ "soyluların" yüzüydü. Endüstriyel bir toplumda, herkes statüsünü kişisel değerleriyle kazanır - bir kapitalist, iflas etti, artık bir kapitalist değil ve dünün ayakkabı boyacısı büyük bir şirketin sahibi olabilir ve alabilir yüksek pozisyon Toplumda. Sosyal hareketlilik artıyor, eğitimin evrensel erişilebilirliği nedeniyle insan yeteneklerinde bir eşitleme var.
Endüstriyel bir toplumda, sosyal bağlar sisteminin karmaşıklığı, çoğu durumda kişiliksizleşen insan ilişkilerinin resmileşmesine yol açar. Modern bir şehir sakini, bir hafta içinde, uzak kırsal atasının tüm hayatı boyunca iletişim kurduğundan daha fazla insanla iletişim kurar. Bu nedenle, insanlar rolleri ve statüleri olan "maskeler" aracılığıyla iletişim kurarlar: belirli bir birey ile belirli bir birey olarak değil, her birine belirli bir bireysel özellik bahşedilmiştir. insan özellikleri, ancak bir Öğretmen ve bir öğrenci veya bir Polis ve bir Yaya veya bir Müdür ve bir Çalışan olarak ("Sana bir uzman olarak söylüyorum ... "," bizde alışılmış bir şey değil ... "," profesör dedi ki ... ").
Hızlı Sanayi toplumu
Post-endüstriyel toplum (terim, 1962'de Daniell. Bell tarafından önerildi.). Bir zamanlar D. Bell, ABD Kongresi'nin kararıyla oluşturulan "2000 Yılının Komisyonu" na başkanlık etti. Bu komisyonun görevi, Amerika Birleşik Devletleri'nin üçüncü binyıldaki sosyo-ekonomik gelişimine ilişkin tahminler yapmaktı. Daniel Bell, komisyonun yaptığı araştırmaya dayanarak diğer yazarlarla birlikte "2000'de Amerika" kitabını yazdı.Bu kitapta özellikle sanayi toplumundan sonra insanlık tarihinde yeni bir aşamanın başlaması gerekiyordu. bilimsel ve teknolojik ilerlemenin kazanımlarına dayanacaktır.Daniel Bell bu aşamayı "post-endüstriyel" olarak adlandırdı.
XX yüzyılın ikinci yarısında. Amerika Birleşik Devletleri, Batı Avrupa, Japonya gibi dünyanın en gelişmiş ülkelerinde bilgi ve enformasyonun önemi hızla artıyor. Bilgi güncelleme dinamikleri o kadar yüksek hale geldi ki, zaten 70'lerde. 20. yüzyıl Sosyologlar (zamanın gösterdiği gibi - doğru) bunun 21. yüzyılda olduğu sonucuna vardılar. Okuma yazma bilmeyen değil, öğrenemeyen, gereksizi unutup yeniden öğrenen cahil sayılabilir.
Bilgi ve enformasyonun artan ağırlığıyla bağlantılı olarak bilim, toplumun doğrudan üretici gücüne dönüşüyor - ileri ülkelerin gelirlerinin sürekli artan bir kısmı, endüstriyel ürünlerin satışından değil, yeni teknolojilerin ticaretinden elde ediliyor ve bilim yoğun ve bilgi ürünleri (örneğin: sinema, televizyon programları, bilgisayar programları vesaire.). Post-endüstriyel bir toplumda, tüm manevi üstyapı üretim sistemiyle bütünleşir ve -böylece- maddi ve ideal ikiliği aşılır. Sanayi toplumu ekonomik merkezliyse, o zaman sanayi sonrası toplum kültürel merkezlilikle karakterize edilir: "insan faktörünün" rolü ve ona yönelik tüm sosyo-insani bilgi sistemi büyüyor. Bu, elbette, post-endüstriyel toplumun, endüstriyel toplumun temel bileşenlerini (çok gelişmiş sanayi, iş disiplini, yüksek vasıflı personel) reddettiği anlamına gelmez. Daniel Bell'in belirttiği gibi, "tıpkı endüstriyel toplum ekonominin tarım sektörünü ortadan kaldırmadığı gibi, post-endüstriyel toplum da endüstriyel toplumun yerini almaz." Ancak post-endüstriyel bir toplumda bir kişi, "ekonomik adam" olmayı çoktan bırakmıştır. Yeni, "post-materyalist" değerler onun için baskın hale gelir (Tablo 4.1).
Önceliği "post-materyalist değerler" olan bir kişinin (G. Marcuse, S. Ayerman) "kamusal alana ilk girişi", XX yüzyılın 60'larının sonlarında ölümü ilan eden bir gençlik isyanı olarak kabul edilir. ahlaki bir etik olarak Protestan çalışma ahlakının Batı endüstriyel uygarlığının temelleri.
Tablo 4.1. Endüstriyel ve post-endüstriyel toplumun karşılaştırılması
Bilim adamları, post-endüstriyel toplum kavramının geliştirilmesi üzerinde verimli bir şekilde çalıştılar: Zbigniew Brzezinski, Alvin Toffler, Aron, Kennep Bouldinga, Walt Rostow ve diğerleri.Doğru, bazıları yeni bir toplum türünü adlandırmak için kendi terimlerini kullandı. endüstriyel olanın değiştirilmesi. Kenneth Boulding bunu "medeniyet sonrası" olarak adlandırıyor. Zbigniew Brzezinski "teknotronik toplum" terimini tercih ederek elektronik ve iletişimin yeni toplumdaki hayati önemini vurguluyor. Alvin Toffler, son derece ileri teknolojiye ve post-materyalist bir değer sistemine dayanan karmaşık bir mobil topluma atıfta bulunarak, onu "süper-endüstriyel toplum" olarak adlandırıyor.
1970 yılında Alvin Toffler Şöyle yazdı: "Yeryüzü sakinleri yalnızca ırksal, ideolojik veya dinsel çizgilere göre değil, aynı zamanda belli bir anlamda ve zamanında. ders çalışıyor modern nüfus Gezegende, hala avlanarak ve balık tutarak yaşayan küçük bir grup insan buluyoruz. Diğerleri, çoğu, güveniyor Tarım. Yüzlerce yıl önce atalarının yaşadığı gibi yaşıyorlar. Bu iki grup birlikte dünya nüfusunun yaklaşık %70'ini oluşturuyor. Bunlar geçmişin insanları.
Dünya nüfusunun %25'inden fazlası sanayileşmiş ülkelerde yaşıyor. Onlar yaşıyor modern hayat. 20. yüzyılın ilk yarısının ürünleridir. makineleşme ve kitlesel eğitimle şekillenen, ülkelerinin tarımsal-endüstriyel geçmişine dair anılarla gündeme gelen. Onlar modern insanlar.
Dünya nüfusunun geri kalan% 2-3'üne ne geçmişin insanları ne de modern insanlar denemez. Çünkü teknolojik ve kültürel değişimin ana merkezlerinde, New York'ta, Londra'da, Tokyo'da gelecekte milyonlarca insanın yaşadığı söylenebilir. Bu öncüler, farkında olmadan yarın başkalarının yaşayacakları gibi yaşarlar. Onlar, insanlığın öncüleri, süper-endüstriyel bir toplumun ilk vatandaşları."
Toffler'a tek bir şey ekleyebiliriz: bugün, neredeyse 40 yıl sonra, insanlığın %40'ından fazlası onun süper-endüstriyel olarak adlandırdığı bir toplumda yaşıyor.
Sanayi toplumundan sanayi sonrası topluma geçiş, aşağıdaki faktörler tarafından belirlenir:
ekonomik alanda değişim: meta üretimine odaklanan bir ekonomiden hizmet ve bilgi sektörüne odaklanan bir ekonomiye geçiş. Dahası, Konuşuyoruz her şeyden önce, bankacılık hizmetlerinin geliştirilmesi ve genel erişilebilirliği, kitle iletişiminin geliştirilmesi ve bilginin genel mevcudiyeti, sağlık, eğitim, sosyal bakım ve yalnızca ikincil olarak - bireysel müşterilere sağlanan hizmetler gibi yüksek nitelikli hizmetler hakkında. 90'ların ortalarında. 20. yüzyıl sırasıyla üretim sektöründe ve hizmet sektöründe ve bilgi hizmetlerinin sağlanmasında istihdam edildi: ABD'de - çalışan nüfusun %25'i ve %70'i; Almanya'da - %40 ve %55; Japonya'da - %36 ve %60); dahası - post-endüstriyel ekonomiye sahip ülkelerdeki imalat sektöründe bile, tüm çalışanların yaklaşık %60'ını entelektüel emeğin temsilcileri, üretim organizatörleri, teknik aydınlar ve idari personel oluşturmaktadır;
toplumun sosyal yapısında bir değişiklik (profesyonel bölünme, sınıfsal bölünmenin yerini alır). Örneğin, Daniel Bell, post-endüstriyel bir toplumda kapitalist sınıfın ortadan kaybolduğuna ve onun yerini yeni bir yönetici elitin aldığına inanıyor. yüksek seviye eğitim ve bilgi;
toplumun gelişiminin ana vektörlerinin belirlenmesinde teorik bilginin merkezi yeri. O halde bu toplumdaki asıl çatışma emek ve sermaye arasında değil, bilgi ve beceriksizlik arasındadır. daha yüksek önemi Eğitim Kurumları C: Üniversite, sanayi çağının ana kurumu olan bir sanayi işletmesine girmiştir. Yeni koşullar altında, yüksek öğretimin en az iki ana görevi vardır: ana faktör haline gelen teoriler ve bilgi oluşturmak. sosyal değişim ve ayrıca danışmanları ve uzmanları eğitmek;
yeni entelektüel teknolojilerin yaratılması (diğerlerinin yanı sıra, örneğin genetik mühendisliği, klonlama, yeni tarım teknolojileri vb.).
Kontrol soruları ve görevleri
1. "Toplum" terimini tanımlayın ve temel özelliklerini açıklayın.
2. Toplum neden kendini yeniden üreten bir sistem olarak görülüyor?
3. Toplumu anlamaya yönelik sistem-mekanik yaklaşımın sistem-organik yaklaşımdan farkı nedir?
4. Toplumu anlamak için sentetik yaklaşımın özünü tanımlayın.
5. Geleneksel topluluk ile geleneksel topluluk arasındaki fark nedir? modern toplum(F. Tjonnies'in terimleri)?
6. Toplumun kökenine ilişkin temel teorileri tanımlar.
7. "Anomi" nedir? Bu toplum durumunun temel özelliklerini açıklayınız.
8. R. Merton'un kuralsızlık teorisinin E. Durkheim'ın kanunsuzluk teorisinden farkı nedir?
9. "Toplumsal ilerleme" ve "toplumsal evrim" kavramları arasındaki farkı açıklar.
10. Sosyal reform ile devrim arasındaki fark nedir? Toplumsal devrimlerin türlerini biliyor musunuz?
11. Bildiğiniz toplum tipolojisinin kriterlerini adlandırın.
12. Marksist toplum tipolojisi kavramını tanımlar.
13. Geleneksel ve endüstriyel toplumları karşılaştırır.
14. Sanayi sonrası toplumu tanımlar.
15. Post-endüstriyel ve endüstriyel toplumları karşılaştırır.
Toplumun sürekli geliştiği kanıtlanmıştır. Toplumun gelişimi iki yönde ilerleyebilir ve üç özel biçim alabilir.
Toplumun gelişme yönleri
Sosyal ilerlemeyi (toplumun maddi durumunun en alt seviyesinden gelişme eğilimi ve bireyin manevi evrimi daha yüksek bir seviyeye doğru) ve gerilemeyi (ilerlemenin tersi: daha gelişmiş bir durumdan geçiş) ayırmak gelenekseldir. daha az gelişmiş bir duruma geçmek).
Toplumun gelişimini grafiksel olarak gösterirsek, kesikli bir çizgi elde ederiz (burada inişler ve çıkışlar gösterilir, örneğin faşizm dönemi bir toplumsal gerileme aşamasıdır).
Toplum, karmaşık ve çok yönlü bir mekanizmadır ve bununla bağlantılı olarak, bir alanında ilerleme, diğerinde gerileme izlenebilmektedir.
Dolayısıyla, tarihsel gerçeklere dönersek, teknolojik ilerlemeyi (ilkel araçlardan en karmaşık CNC makinelerine, yük hayvanlarından trenlere, arabalara, uçaklara vb. geçiş) açıkça görebiliriz. Fakat arka taraf madalyalar (gerileme) - imha doğal Kaynaklar, bir kişinin doğal yaşam alanını baltalamak vb.
Sosyal ilerleme kriterleri
Altı tane var:
- demokrasinin onaylanması;
- nüfusun refahının ve sosyal güvenliğinin artması;
- kişilerarası ilişkileri geliştirmek;
- maneviyatın büyümesi ve toplumun etik bileşeni;
- kişilerarası yüzleşmeyi zayıflatmak;
- toplum tarafından bir bireye verilen özgürlük ölçüsü (toplum tarafından garanti edilen bireysel özgürlük derecesi).
Sosyal gelişim biçimleri
En yaygın olanı evrimdir (toplumun yaşamında doğal olarak meydana gelen yumuşak, kademeli değişiklikler). Karakterinin özellikleri: aşamalılık, süreklilik, yükseliş (örneğin, bilimsel ve teknik evrim).
İkinci form topluluk geliştirme- devrim (hızlı, derin değişiklikler; radikal bir ayaklanma sosyal hayat). Devrimci değişimin doğası radikal ve temel özelliklere sahiptir.
Devrimler olabilir
- kısa vadeli veya uzun vadeli;
- bir veya daha fazla eyalette;
- bir veya daha fazla alan içinde.
Bu değişiklikler mevcut tüm kamusal alanları (siyaset, gündelik Yaşam ekonomi, kültür, kamu kuruluşu), o zaman devrime sosyal denir. Bu tür değişiklikler, tüm popülasyonda güçlü bir duygusallığa, kitlesel aktiviteye neden olur (örneğin, bu tür Rus devrimleri Ekim, Şubat gibi).
Üçüncü biçim sosyal Gelişim- reformlar (toplumun belirli yönlerini dönüştürmeyi amaçlayan bir dizi önlem, örneğin, ekonomik reform veya eğitim alanında reform).
Sosyal gelişim tipolojilerinin sistematik modeli D. Bell
Bu Amerikalı sosyolog seçkin Dünya Tarihi toplumun gelişimi ile ilgili aşamada (türler):
- Sanayi;
- Sanayi sonrası.
Bir aşamadan diğerine geçiş, teknolojide, mülkiyet biçiminde, siyasi rejimde, yaşam tarzında, toplumun sosyal yapısında, üretim tarzında, sosyal kurumlarda, kültürde ve nüfusta bir değişikliği beraberinde getirir.
Sanayi öncesi toplum: özellikler
Basit ve karmaşık toplumlar vardır. Sanayi öncesi bir toplum (basit), toplumsal eşitsizliğin ve katmanlara veya sınıflara bölünmenin yanı sıra emtia-para ilişkilerinin ve devlet aygıtının olmadığı bir toplumdur.
İlkel zamanlarda toplayıcılar, avcılar, ardından ilk çobanlar, çiftçiler basit bir toplumda yaşıyorlardı.
Sanayi öncesi bir toplumun (basit) sosyal yapısı aşağıdaki özelliklere sahiptir:
- derneğin küçük boyutu;
- teknolojinin ve işbölümünün ilkel gelişme düzeyi;
- eşitlikçilik (ekonomik, politik, sosyal eşitlik);
- kan bağlarının önceliği
Basit toplumların evrimindeki aşamalar
- gruplar (yerel);
- topluluklar (ilkel).
İkinci aşamada iki dönem vardır:
- kabile topluluğu;
- komşu
Kabile topluluklarından komşu topluluklara geçiş, yerleşik bir yaşam tarzı sayesinde mümkün oldu: kan akraba grupları birbirine yakın yerleşti ve hem evliliklerle hem de ortak bölgelerle ilgili karşılıklı yardımlaşmayla, bir işçi şirketi tarafından birleştirildi.
Bu nedenle, endüstri öncesi bir toplum, ailenin kademeli olarak ortaya çıkması, bir işbölümünün ortaya çıkması (cinsiyetler arası, yaşlar arası), ortaya çıkması ile karakterize edilir. sosyal normlar, bunlar tabulardır (mutlak yasaklar).
Basit bir toplumdan karmaşık bir topluma geçiş formu
Şeflik, olgun bir devletin ayrılmaz bir parçası olan, kapsamlı bir idari aygıta sahip olmayan bir halk sisteminin hiyerarşik bir yapısıdır.
Sayısal olarak bu büyük dernek(daha fazla kabile). Tarla tarımı olmadan bahçecilik ve fazlası olmayan artı ürün zaten var. Yavaş yavaş, zengin ve fakir, asil ve basit olarak bir tabakalaşma var. Yönetim seviyelerinin sayısı - 2-10 ve daha fazlası. Şefliklerin modern örnekleri şunlardır: Yeni Gine, tropikal afrika ve Polinezya.
Karmaşık sanayi öncesi toplumlar
Basit toplumların evrimindeki son aşama ve aynı zamanda karmaşık toplumların önsözü Neolitik Devrim'di. Karmaşık (sanayi öncesi) bir toplum, artı ürünün ortaya çıkması, sosyal eşitsizlik ve tabakalaşma (kastlar, sınıflar, kölelik, mülkler), emtia-para ilişkileri, kapsamlı, uzmanlaşmış bir yönetim aygıtı ile karakterize edilir.
Genellikle çok sayıdadır (yüz binlerce - yüz milyonlarca insan). Karmaşık bir toplum çerçevesinde, kan bağına dayalı, kişisel ilişkilerin yerini ilgisiz, kişisel olmayan ilişkiler alır (bu, özellikle şehirlerde, birlikte yaşayanların bile tanıdık olmadığı durumlarda belirgindir).
Sosyal sınıfların yerini sosyal tabakalaşma alır. Kural olarak, sanayi öncesi bir toplum (karmaşık), tabakalı olarak adlandırılır çünkü tabakalar çoktur ve gruplar yalnızca yönetici sınıfla ilgili olmayanları içerir.
Karmaşık bir toplumun belirtileri, V. Child
En az sekiz tane var. Sanayi öncesi bir toplumun (karmaşık) belirtileri şunlardır:
- İnsanlar şehirlere yerleşmiştir.
- Emeğin tarım dışı uzmanlaşması gelişiyor.
- Fazla ürün ortaya çıkar ve birikir.
- Açık sınıf ayrımları var.
- Örf ve adet hukukunun yerini hukuk hukuku alır.
- Sulama gibi büyük ölçekli bayındırlık işleri doğuyor ve piramitler de ortaya çıkıyor.
- Yurtdışı ticaret ortaya çıkıyor.
- Yazı, matematik ve elit kültür var.
Tarım toplumunun (sanayi öncesi) ortaya çıkmasıyla karakterize olmasına rağmen Büyük bir sayışehirler, nüfusun çoğu kırsal kesimde yaşıyordu (pazarla zayıf bir şekilde bağlantılı olan, geçimlik bir ekonomiye öncülük eden kapalı bir bölgesel köylü topluluğu). Köy, dini değerlere ve geleneksel yaşam tarzına yöneliktir.
Sanayi öncesi toplumun karakteristik özellikleri
Geleneksel bir toplumun aşağıdaki özellikleri ayırt edilir:
- Tarım, manuel teknolojilerin hakim olduğu (hayvanların ve insanların enerjisi kullanılır) baskın bir konuma sahiptir.
- Nüfusun önemli bir bölümü kırsal kesimdedir.
- Üretim kişisel tüketime odaklıdır ve bu nedenle pazar ilişkileri az gelişmiştir.
- Nüfusun kast veya mülk sınıflandırma sistemi.
- Düşük düzeyde sosyal hareketlilik.
- Büyük ataerkil aileler.
- Sosyal değişim yavaş ilerliyor.
- Dini ve mitolojik dünya görüşüne öncelik verilir.
- Değerlerin ve normların homojenliği.
- Kutsallaştırılmış, otoriter siyasi güç.
Bunlar geleneksel bir toplumun şematik ve basitleştirilmiş özellikleridir.
Endüstriyel toplum türü
Bu türe geçiş, iki küresel süreçten kaynaklanıyordu:
- sanayileşme (büyük ölçekli makine üretiminin yaratılması);
- kentleşme (insanların köylerden kentlere yeniden yerleştirilmesinin yanı sıra nüfusun tüm kesimlerinde kentsel yaşam değerlerinin teşvik edilmesi).
Sanayi toplumu (18. yüzyılda ortaya çıkmıştır) - iki devrimin çocuğu - politik (Büyük Fransız devrimi) ve ekonomik (İngiliz Sanayi Devrimi). Birincisinin sonucu ekonomik özgürlükler, yeni bir toplumsal tabakalaşma, ikincisi ise yeni bir toplumsal tabakalaşmadır. siyasi biçim(demokrasi), siyasi özgürlükler.
Feodalizmin yerini kapitalizm almıştır. Gündelik hayatta “sanayileşme” kavramı güçlendi. Amiral gemisi İngiltere'dir. Bu ülke, makine üretiminin, yeni mevzuatın ve serbest girişimin doğum yeridir.
Sanayileşme, endüstriyel teknoloji ile ilgili bilimsel bilginin kullanılması, daha önce insanlar veya yük hayvanları tarafından gerçekleştirilen tüm işleri gerçekleştirmeyi mümkün kılan temelde yeni enerji kaynaklarının keşfi olarak yorumlanır.
Sanayiye geçiş sayesinde, nüfusun küçük bir kısmı, önemli sayıda insanı, toprağı işleme prosedürü olmadan besleyebildi.
Tarımsal devletler ve imparatorluklarla karşılaştırıldığında, sanayileşmiş ülkelerin sayısı daha fazladır (onlarca, yüz milyonlarca insan). Bunlar sözde yüksek oranda kentleşmiş toplumlardır (şehirler baskın bir rol oynamaya başlamıştır).
Bir sanayi toplumunun belirtileri:
- sanayileşme;
- sınıf karşıtlığı;
- temsili demokrasi;
- kentleşme;
- toplumun sınıflara bölünmesi;
- sahiplerine yetki devri;
- az sosyal hareketlilik.
Dolayısıyla endüstri öncesi ve endüstriyel toplumların aslında farklı sosyal dünyalar olduğunu söyleyebiliriz. Açıkçası bu geçiş ne kolay ne de hızlı olabilirdi. Modernleşmenin öncüleri olan Batı toplumlarının bu süreci uygulaması bir asırdan fazla sürdü.
sanayi sonrası toplum
Sanayi ve tarımın önüne geçen hizmet sektörüne öncelik vermektedir. Post-endüstriyel toplumun sosyal yapısı, söz konusu alanda çalışanlar lehine değişiyor ve yeni seçkinler de ortaya çıkıyor: bilim adamları ve teknokratlar.
Bu tür bir toplum, yerleşik düzenin çöküşünü göstermesi nedeniyle "post-sınıf" olarak nitelendirilir. sosyal yapılar, endüstriyel toplumun çok karakteristik özelliği olan kimlikler.
Endüstriyel ve post-endüstriyel toplum: ayırt edici özellikler
Modern ve postmodern toplumun temel özellikleri aşağıdaki tabloda gösterilmektedir.
Karakteristik | Modern toplum | postmodern toplum |
1. Kamu refahının temeli | ||
2. Toplu sınıf | Yöneticiler, çalışanlar |
|
3. Sosyal yapı | "Grenli", durum | "Hücresel", işlevsel |
4. İdeoloji | sosyo-merkezcilik | hümanizm |
5. Teknik temel | Sanayi | bilgilendirici |
6. Lider endüstri | Sanayi | |
7. Yönetim ve organizasyon ilkesi | Yönetmek | Koordinasyon |
8. Siyasi rejim | Özyönetim, doğrudan demokrasi |
|
9. Din | Küçük mezhepler |
Bu nedenle, hem endüstriyel hem de post-endüstriyel toplum, modern tipler. Ev ayırt edici özellik ikincisi, bir kişinin ağırlıklı olarak “ekonomik kişi” olarak görülmemesidir. Post-endüstriyel toplum, "emek sonrası", "ekonomi sonrası" bir toplumdur (ekonomik alt sistem belirleyici önemini kaybeder; emek, toplumsal ilişkilerin temeli değildir).
Toplumun dikkate alınan gelişim türlerinin karşılaştırmalı özellikleri
Geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel bir topluma sahip olan temel farklılıkların izini sürelim. Karşılaştırmalı özellikler tabloda sunulmuştur.
Karşılaştırma kriteri | Sanayi öncesi (geleneksel) | Sanayi | Sanayi sonrası |
1. Ana üretim faktörü | |||
2. Ana üretim ürünü | Yiyecek | Sanayi ürünleri | |
3. Üretimin özellikleri | Olağanüstü el emeği | Teknolojilerin ve mekanizmaların yaygın kullanımı | Toplumun bilgisayarlaşması, üretimin otomasyonu |
4. Emeğin özgüllüğü | bireysellik | Standart faaliyetlerin baskınlığı | yaratıcılığı teşvik etmek |
5. İstihdamın yapısı | Tarım - yaklaşık %75 | Tarım - yaklaşık %10, sanayi - %75 | Tarım - %3, sanayi - %33, hizmetler - %66 |
6. Öncelikli ihracat türü | Ağırlıklı olarak hammaddeler | Üretilmiş ürünler | |
7. Sosyal yapı | Kolektife dahil olan sınıflar, zümreler, kastlar, izolasyonları; az sosyal hareketlilik | Sınıflar, hareketlilikleri; Mevcut sosyal yapının basitleştirilmesi yapılar | Mevcut toplumsal farklılaşmanın korunması; orta sınıfın büyüklüğünde bir artış; niteliklere ve bilgi düzeyine dayalı profesyonel farklılaşma |
8. Yaşam beklentisi | 40 ila 50 yaşında | 70 yaşına kadar ve üzeri | 70 yıldan fazla |
9. Çevre üzerindeki insan etkisinin derecesi | Kontrolsüz, yerel | Kontrolsüz, küresel | kontrollü, küresel |
10. Diğer devletlerle ilişkiler | Küçük | Yakın ilişki | Toplumun tam açıklığı |
11. Siyasi alan | Çoğu zaman, monarşik hükümet biçimleri, siyasi özgürlüklerin olmaması, güç hukukun üzerindedir. | Siyasi özgürlükler, kanun önünde eşitlik, demokratik dönüşümler | Politik çoğulculuk, güçlü bir sivil toplum, yeni bir demokratik formun ortaya çıkışı |
Bu nedenle, üç tür sosyal gelişmeyi bir kez daha hatırlamakta fayda var: geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel toplum.
İÇİNDE modern dünya hem açık (iletişim dili, kültür, coğrafi konum, büyüklük vb.) hem de gizli (sosyal entegrasyon derecesi, istikrar düzeyi vb.) olmak üzere birçok yönden birbirinden farklı çeşitli toplum türleri vardır. Bilimsel sınıflandırma, bazı özellikleri diğerlerinden ayıran ve aynı grubun toplumlarını birleştiren en önemli, tipik özelliklerin seçimini içerir. Toplum adı verilen sosyal sistemlerin karmaşıklığı, hem belirli tezahürlerinin çeşitliliğini hem de sınıflandırılabilecekleri tek bir evrensel kriterin yokluğunu belirler.
19. yüzyılın ortalarında, K. Marx, maddi malların üretim yöntemine ve üretim ilişkilerine - öncelikle mülkiyet ilişkilerine dayanan bir toplum tipolojisi önerdi. Tüm toplumları 5 ana türe ayırdı (sosyo-ekonomik oluşumların türüne göre): ilkel komünal, köle sahibi, feodal, kapitalist ve komünist (başlangıç aşaması sosyalist bir toplumdur).
Başka bir tipoloji, tüm toplumları basit ve karmaşık olarak ikiye ayırır. Kriter, yönetim seviyelerinin sayısı ve sosyal farklılaşmanın (tabakalaşma) derecesidir. Basit bir toplum, bileşenlerin homojen olduğu, zengin ve fakir, liderler ve astların olmadığı, buradaki yapı ve işlevlerin zayıf bir şekilde farklılaştığı ve kolayca değiştirilebildiği bir toplumdur. Bazı yerlerde bugüne kadar korunmuş olan ilkel kabileler bunlardır.
Karmaşık bir toplum, birbiriyle bağlantılı ve birbirine bağımlı olan ve bunların koordinasyonunu gerektiren, oldukça farklı yapı ve işlevlere sahip bir toplumdur.
K. Popper iki tür toplum arasında ayrım yapar: kapalı ve açık. Aralarındaki farklar, bir dizi faktöre ve her şeyden önce, sosyal kontrol ve bireyin özgürlüğü ilişkisine dayanmaktadır. Kapalı bir toplum, statik bir sosyal yapı, sınırlı hareketlilik, yeniliğe direnç, gelenekçilik, dogmatik otoriter ideoloji ve kolektivizm ile karakterize edilir. K. Popper, Sparta, Prusya, Çarlık Rusyası, Nazi Almanyası, Stalin dönemi Sovyetler Birliği'ni bu tür toplumlara bağlamıştır. Açık bir toplum, dinamik bir sosyal yapı, yüksek hareketlilik, yenilik yapma yeteneği, eleştiri, bireycilik ve demokratik çoğulcu ideoloji ile karakterize edilir. K. Popper, eski Atina'yı ve modern Batı demokrasilerini açık toplumların örnekleri olarak görüyordu.
Amerikalı sosyolog D. Bell tarafından teknolojik temelde bir değişiklik - üretim ve bilgi araçlarının iyileştirilmesi - temelinde önerilen toplumların geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel olarak bölünmesi istikrarlı ve yaygındır.
Geleneksel (sanayi öncesi) toplum - geçimlik tarımın baskın olduğu, sınıf hiyerarşisi, yerleşik yapılar ve geleneğe dayalı sosyo-kültürel düzenleme yöntemi olan, tarımsal bir yaşam tarzına sahip bir toplum. İnsanların ihtiyaçlarını yalnızca asgari düzeyde karşılayabilen, el emeği, son derece düşük üretim geliştirme oranları ile karakterizedir. Son derece ataletlidir, bu nedenle yeniliklere çok duyarlı değildir. Böyle bir toplumdaki bireylerin davranışları gelenekler, normlar ve sosyal kurumlar tarafından düzenlenir. Geleneklerle kutsanmış gelenekler, normlar, kurumlar sarsılmaz kabul edilir, onları değiştirme düşüncesine bile izin vermez. Bütünleştirici işlevini yerine getirirken kültür ve sosyal kurumlar toplumun kademeli olarak yenilenmesi için gerekli bir koşul olan bireysel özgürlüğün herhangi bir tezahürünü bastırmak.
Sanayi toplumu terimi, yeni teknik temelini vurgulayarak A. Saint-Simon tarafından tanıtıldı. Endüstriyel toplum - (modern sondajda), endüstriyel tabanlı bir yönetim biçimine sahip, esnek, dinamik ve değiştirilebilir yapılara sahip, bireysel özgürlük ve toplumun çıkarlarının bir kombinasyonuna dayanan bir sosyokültürel düzenleme yöntemi olan karmaşık bir toplumdur. Bu toplumlar, gelişmiş bir işbölümü, kitle iletişim araçlarının gelişimi, kentleşme vb. ile karakterize edilir.
Post-endüstriyel toplum (bazen bilgi toplumu olarak adlandırılır) - bilgi temelinde geliştirilen bir toplum: doğal ürünlerin çıkarılması (geleneksel toplumlarda) ve işlenmesi (endüstriyel toplumlarda), bilginin edinilmesi ve işlenmesinin yanı sıra baskın gelişme ile değiştirilir. (geleneksel toplumlarda tarım ve sanayide sanayi yerine) hizmet sektörleri. Sonuç olarak, istihdamın yapısı ve çeşitli meslek ve yeterlilik gruplarının oranı da değişmektedir. Tahminlere göre, gelişmiş ülkelerde zaten 21. yüzyılın başında, işgücünün yarısı bilgi alanında, dörtte biri - malzeme üretimi alanında ve dörtte biri - bilgi dahil hizmet üretiminde istihdam edilecek. .
Teknolojik temeldeki değişim, tüm sosyal bağlar ve ilişkiler sisteminin örgütlenmesini de etkiler. Eğer bir endüstriyel toplumda kitle sınıfı işçilerden oluşuyorsa, post-endüstriyel bir toplumda çalışanlar ve yöneticilerdi. Aynı zamanda, sınıf farklılaşmasının önemi zayıflıyor, bir statü ("granüler") sosyal yapı yerine işlevsel ("hazır") bir sosyal yapı oluşuyor. Yönetişim ilkesine öncülük etmek yerine eşgüdüm sağlanmakta, temsili demokrasi yerini doğrudan demokrasi ve özyönetime bırakmaktadır. Sonuç olarak, bir yapılar hiyerarşisi yerine, duruma göre hızlı değişime odaklanan yeni bir ağ organizasyonu türü yaratılır.
Doğru, aynı zamanda, bazı sosyologlar, bir yandan bilgi toplumunda daha yüksek düzeyde bireysel özgürlük sağlayan çelişkili olasılıklara, diğer yandan yeni, daha gizli ve dolayısıyla daha tehlikeli biçimlerin ortaya çıkmasına dikkat ediyorlar. üzerindeki sosyal kontrolün
Sonuç olarak, dikkate alınanlara ek olarak, modern sosyolojide toplumların başka sınıflandırmalarının da olduğunu belirtmek gerekir. Her şey, bu sınıflandırmanın temeli olacak kritere bağlıdır.
Sanayi toplumunun klasik özelliği, makine üretiminin gelişmesi ve yeni kitlesel emek örgütlenme biçimlerinin ortaya çıkması sonucunda oluştuğunu düşündürür. Tarihsel olarak, bu aşama Türkiye'deki sosyal duruma karşılık geldi. Batı Avrupa 1800-1960'da
Genel özellikleri
Bir sanayi toplumunun genel kabul gören özelliği birkaç temel özelliği içerir. Onlar neler? Birincisi, endüstri toplumu gelişmiş endüstri. Üretkenliği teşvik eden bir işbölümüne sahiptir. Önemli bir özellik rekabettir. Onsuz, endüstriyel toplumun karakterizasyonu eksik kalırdı.
Kapitalizm, aktif olarak büyüyen şeye yol açar girişimcilik faaliyeti cesur ve girişimci insanlar. Aynı zamanda, sivil toplum ve devlet idari sistemi gelişiyor. Daha verimli ve daha karmaşık hale gelir. Modern iletişim araçları, kentleşmiş şehirler ve Yüksek kalite ortalama vatandaşın hayatı.
Teknoloji gelişimi
Kısaca, bir sanayi toplumunun herhangi bir özelliği, sanayi devrimi gibi bir olguyu içerir. Büyük Britanya'nın insanlık tarihinde bir tarım ülkesi olmaktan çıkan ilk ülke olmasına izin veren oydu. Ekonomi, tarımsal mahsullerin yetiştirilmesine değil, yeni bir endüstriye dayanmaya başladığında, bir sanayi toplumunun ilk filizleri ortaya çıkar.
Aynı zamanda, işgücü kaynaklarında gözle görülür bir yeniden dağıtım var. iş gücü tarımı bırakır ve fabrikalarda çalışmak için şehre gider. Eyalet sakinlerinin% 15'e kadarı tarım sektöründe kalmaktadır. Kentsel nüfusun artması ticaretin canlanmasına da katkıda bulunuyor.
Girişimcilik faaliyeti, üretimde ana faktör haline gelir. Bu fenomenin varlığı, endüstriyel bir toplumun özelliğidir. Bu ilişki ilk olarak Avusturyalı ve Amerikalı iktisatçı Joseph Schumpeter tarafından kısaca açıklanmıştır. Bu yolda toplum belli bir noktada deneyimler yaşamaktadır. bilimsel ve teknolojik devrim. Bundan sonra, şimdiden günümüze tekabül eden post-endüstriyel dönem başlar.
özgür toplum
Sanayileşmenin başlamasıyla birlikte, toplum sosyal olarak hareketli hale gelir. Bu, insanların Orta Çağ ve tarım ekonomisine özgü geleneksel düzen altında var olan çerçeveyi yok etmelerine olanak tanır. Devlette, sınıflar arasındaki sınırlar bulanıktır. Kast kaybederler. Yani insanlar kendi geçmişlerine bakmadan çabaları ve becerileri sayesinde zengin olup başarılı olabiliyorlar.
Bir sanayi toplumunun özelliği, yüksek vasıflı uzmanların sayısındaki artışa bağlı olarak ortaya çıkan önemli bir ekonomik büyümedir. Toplumda ülkenin geleceğini belirleyen teknisyenler ve bilim adamları ilk sırada yer almaktadır. Bu düzene teknokrasi veya teknolojinin gücü de denir. Tüccarların, reklamcıların ve sosyal yapıda özel bir konuma sahip diğer kişilerin çalışmaları daha önemli ve ağır hale geliyor.
Ulus devletlerin oluşumu
Bilim adamları, sanayi toplumunun temel özelliklerinin, sanayileşme ve kültürden ekonomiye hayatın her alanına hâkim olma şeklinde olduğunu tespit etmişlerdir. Kentleşme ve toplumsal tabakalaşmadaki değişimlerle birlikte ulus devletler katlanmış ortak dil. Etnik grubun kendine özgü kültürü de bu süreçte önemli bir rol oynamaktadır.
Bir ortaçağ tarım toplumunda ulusal faktör o kadar önemli değildi. 14. yüzyılın Katolik krallıklarında, şu ya da bu feodal beye ait olmak çok daha önemliydi. Ordular bile işe alma ilkesine göre var oldu. Devlet silahlı kuvvetlerine ulusal askere alma ilkesi ancak 19. yüzyılda nihayet oluşturuldu.
demografi
Demografik durum değişiyor. Buradaki sanayi toplumunun özelliği nedir? Değişim belirtileri, ortalama bir ailede azalan doğum oranlarına kadar uzanıyor. İnsanlar kendi eğitimlerine daha fazla zaman ayırıyor, yavruların varlığına bağlı olarak standartlar değişiyor. Bütün bunlar, bir klasik "toplum hücresindeki" çocuk sayısını etkiler.
Ancak aynı zamanda ölüm oranı da düşüyor. Bunun nedeni tıbbın gelişmesidir. Tıbbi hizmetler ve ilaçlar, nüfusun geniş bir kesimi için daha erişilebilir hale gelmektedir. Yaşam beklentisini artırır. Nüfus, yaşlılıkta gençliğe göre daha fazla ölüyor (örneğin, hastalıklardan veya savaşlardan).
Tüketici Derneği
Sanayi çağında insanların zenginleşmesi, üyelerinin çalışmalarının ana nedeninin mümkün olduğu kadar çok satın alma ve elde etme arzusunun ortaya çıkmasına neden oldu. Doğdu yeni sistem maddi zenginliğin önemi etrafında inşa edilen değerler.
Terim, Alman sosyolog Erich Fromm tarafından icat edildi. Bu bağlamda, çalışma gününün uzunluğunun azaltılmasının, boş zaman payının artırılmasının yanı sıra sınıflar arasındaki sınırların bulanıklaştırılmasının önemini vurguladı. Bu bir sanayi toplumunun özelliğidir. Tablo, bu insani gelişme döneminin ana özelliklerini göstermektedir.
Kitle kültürü
Yaşam alanlarına göre bir sanayi toplumunun klasik özelliği, her birinde tüketimin arttığını söylüyor. Üretim, endüstriyel bir toplumun en çarpıcı özelliklerinden biri olan Bu fenomeni tanımlayan standartlara odaklanmaya başlar.
Nedir? Kitle kültürü, endüstriyel çağdaki tüketim toplumunun temel psikolojik tutumlarını formüle eder. Sanat herkes için erişilebilir hale gelir. İsteyerek veya istemeyerek belirli davranış normlarını teşvik eder. Moda veya yaşam tarzı olarak adlandırılabilirler. Batıda çiçek aç kitle kültürü ticarileşmesi ve şov dünyasının yaratılması eşlik etti.
John Galbraith'in teorisi
Sanayi toplumu, 20. yüzyılın birçok bilim adamı tarafından dikkatle incelenmiştir. Bu dizideki önde gelen ekonomistlerden biri John Galbraith'tir. Sanayi toplumunun özelliklerinin formüle edildiği birkaç temel yasayı kanıtladı. Teorisinin en az 7 hükmü, zamanımızın yeni ve akımları için temel hale geldi.
Galbraith, endüstriyel toplumun gelişiminin yalnızca kapitalizmin kurulmasına değil, aynı zamanda tekellerin yaratılmasına da yol açtığına inanıyordu. Türkiye'deki büyük şirketler ekonomik koşullar Serbest piyasanın çoğunluğu zenginlik yaratır ve rakipleri yutar. Üretimi, ticareti, sermayeyi ve bilim ve teknolojideki ilerlemeyi kontrol ederler.
Devletin ekonomik rolünün güçlendirilmesi
John Galbraith'in teorisine göre önemli bir özellik, böyle bir ilişkiler sistemine sahip bir ülkede devletin ekonomiye müdahalesini artırmasıdır. Bundan önce, Orta Çağ'ın tarım çağında, yetkililerin piyasayı radikal bir şekilde etkilemek için kaynakları yoktu. Sanayi toplumunda ise durum tam tersidir.
Ekonomist kendi yolunda teknolojinin gelişimini kaydetti yeni Çağ. Bu terimle, sistematize edilmiş yeni bilginin üretimde uygulanmasını kastediyordu. Talepler, ekonomide şirketlerin ve devletin zafer kazanmasına yol açar. Bunun nedeni, benzersiz bilimsel üretim geliştirmelerinin sahibi olmalarıdır.
Aynı zamanda Galbraith, endüstriyel kapitalizm altında kapitalistlerin kendilerinin eski etkilerini kaybettiklerine inanıyordu. Artık paranın varlığı, güç ve önem anlamına gelmiyordu. Sahipler yerine, yeni modern icatlar ve üretim yöntemleri sunabilen bilimsel ve teknik uzmanlar öne çıkıyor. Bu bir sanayi toplumunun özelliğidir. Galbraith'in planına göre, eski işçi sınıfı bu koşullar altında erozyona uğruyor. Proleterler ile kapitalistler arasında gerginleşen ilişkiler, teknolojik ilerleme ve mezunların gelirlerinin eşitlenmesi sayesinde ortadan kalkmaktadır.
