Головна › Електроустаткування › Музичні інструменти адигів. Повідомлення:«Традиційні музичні інструменти адигів»

Музичні інструменти адигів. Повідомлення:«Традиційні музичні інструменти адигів»

Інструментарій народної музики- це один з найбільш складних об'єктіввивчення у музичній фольклористиці. Опис інструментів у світі міститься в найдавніших писемних пам'ятках. Ще в епоху середньовіччя та раннього відродженняробилися спроби систематизувати інструменти відповідно до особливостей виконуваної ними музики. Традиційні музичні інструменти адигів є найбагатшим пластом духовної культури народу.
За багатовікову історію саме інструментальна культура становить величезний масив у традиції етносу. Про це свідчить значний пласт інструментальних текстів в обрядах та надзвичайна розвиненість у цій традиції танцювальної музики. Народами вироблено характерні інтонаційні особливості, ритмічні організації музичної мови, диференціація інструментальних тембрів
У адигів існувало і нині є безліч музичних інструментів найдавніших і сучасних, найпростіших і складніших за конструкцією. Серед них представлені всі групи прийнятої класифікації музичних інструментів.
Перша група це духові інструменти.
к'амил - флейта;
сирин-вид поздовжньої флейти;
накире -духовий інструмент з одинарною або подвійною тростиною;
пчіне бжемий-мундштучний духовий інструмент з рогу.
Друга група -струнні музичні інструменти:
Іапепщин-щипковий інструмент типу балалайки;
пщинетIарк'о-щипковий інструмент типу духової арфи;
ЩИКІЕПЩИН- смичковий інструменттипу скрипки;
пщінек'еб-смичковий інструмент типу віолончелі.
Третя група - мембранні інструменти:
шъотІырпI-ударний інструмент типу барабана. Назва цього інструменту походить від слова «шьо»-шкіра і «тирпі»-звуконаслідувальне слово, що імітує звук удару об шкіру.
Четверта група - самозвучні ударні інструменти:
пх'екІич-тріскачки.
Частина перелічених інструментів, таких як сирин, бжемий, Іапепщин, пщинетІарк'о і шотіирпІ, не збереглися до наших днів. Уривчасті відомості про них зустрічаються лише в історико-етнографічній літературі та фольклорі. Такі інструменти, як накире і гармоніка запозичені в інших народів, але вони прийняті і визнані адигами і перетворені на національні. Надалі вони отримали адигейські назви.
Зараз я хотіла б детальніше представити вам деякі музичні інструменти.
Заливається трирядка, і народ йде в присядку А трирядка непогана, є і кнопки і хутра,
То товстішає, то худне, на весь двір голосить.
Пщіне-сучасний, найбільш популярний та поширений у народі клавішний пневматичний язичковий інструмент, З якого звуки витягуються за рахунок вібрації язичка під натиском повітряного струменя, що створюється при розтягуванні або стисканні хутра. Пщіне в основному використовується для виконання танцювальної музики.

Назвіть без помилки, інструмент схожий на скрипку,
Є і струни і смичок, в адигейській музиці не новачок! (ШикIепщин)
ЩикIепщин-один з найпоширеніших і найпопулярніших свого часу в народі старовинних смичкових струнних інструментів, З якого звуки витягувалися шляхом тертя ос струну з кінського волосу, смичка. Назва цього інструменту походить від двох слів: «ши»-кінь, «кіе»-кінський хвіст, в якому волосся кінського хвоста використовувалися для виготовлення струн. Виготовляється він із цільного шматка міцного дзвінкого дерева (груша, липа, вільха).

Дуже давній і простий, інструмент усередині порожній,
Пластиночки пружно б'ють, ритм ансамблю задають. (Пх'екІич)
Пх'екIич-інструмент типу тріскачки, що користується в народі великою популярністю. Джерелом звуку служить сам матеріал, з якого виготовлено інструмент. Пх'екIич призначений для чіткого відстукування ритму та підтримування рівного, постійного темпу музики.

Ростом малий і пузатий, а заговорить -
Сто крикливих хлопців одразу заглушить.

Розповім тобі дружок, у давні віки,
Дунув тихий вітерець у трубку очерету,
І Адиг почув раптом, ніжний мелодійний звук,
І народився тоді музичний інструмент. (Камиль)

І найбільш докладно я б хотіла зупинитися на к'амилі-це один з найдавніших і найпопулярніших у народі музичних інструментів. Це відкрита з обох боків тонка циліндрична трубочка, з якої звуки витягуються шляхом розсічення спрямованого струменя повітря про гострий край стінки стовбура. К'амиль в основному призначається для виконання танцювальної музики. Зазвичай три-чотири музиканти виступали спільно чи чергуючись, обслуговували великі народні урочистості. Історичні формиі матеріал з якого виготовляли камиль змінювалися. Довгий часєдиним матеріалом виготовлення інструменту був очерет. Пізніше інструмент стали виготовляти з твердіших порід дерева-бузини, терну, що мають м'яку серцевину. Для надання інструменту ошатного вигляду його іноді обклеювали шкірою або оксамитом, а кінці з метою гігієни оправляли рогом або сріблом.
В одному з оповідань нартського епосу винахід к'амилю приписується легендарному музикантові нарту Ашамезу. Слава про подвиги Ашамеза гриміла всюди. Життя своє, як і личить нарту, він проводив у сідлі. Якось неабияк статут Ашамез вирішив відпочити. Дрімучий лісвстав у нього на шляху, манячи прохолодою та спокоєм. Ашамез стриножив коня, ліг під старим розлогим деревом і міцно заснув богатирським сном. Раптом повіяв сильний вітер, пішов дощ, з тріском обломилася і впала гілка, прикривши його листям. Але серед цього шуму дощу та вітру, Ашамез почув інші, ніжні та співучі, незвичайні для слуху звуки. Нарт довго лежав, прислухаючись до цих звуків, поки не зрозумів, що це співає зламана гілка.
Він почав не лише прислухатися, а й придивлятися до гілки. І що він побачив! Дерев'яні черви виїли серцевину гілки, а в корі проїли безліч дірочок. Коли вітер залітав у них, лунала музика. Ашамез відрізав частину порожньої гілки і подув усередину. По лісі розлилася дивовижна краса мелодія. Ось так вперше з'явився в країні Нартов к'амил.
Кажуть, що К'амил Ашамеза був чудовим. Подує в нього з білого боку-оживають гори та долини, цвітуть сади та поля, подує з чорної сотрони-весь світ остигає. Дують вітри. Вирують моря та річки! Але він дув тільки з білого боку камиля, який омивався радістю та щастям. З того часу, зачарований музикою, Ашамез перестав ходити у походи. Він став відомим к'амилистом, дарував людям веселість і радість.

Додані файли

Традиційні музичні інструменти та інструментальна музикає багатющою пласт духовної культури адыгского народу. Музика відбиває ціннісні орієнтаціїнароду, тісно пов'язане з його релігією та світським побутом, тому вона має найважливіше значення для розуміння культури адигів.

шичепшин - Традиційний струнний смичковий музичний інструмент адигів. Він використовувався для акомпанементу сольному та хорового співу, часто в ансамблі з очеретом та пхачичем. Зараз важко точно встановити час появи шичапшина, але археологічні матеріали свідчить про наявність смичкових інструментів на Кавказі у І тисячолітті до н.

Замудін Гучов грає на шичепшині

З групи духових інструментів адигів камиль був найпоширенішим та найпопулярнішим. До появи пщіне (адизької гармошки) танцювальні мелодії адигів виконувались на к'амиль. Майстри, які виготовляли камили, прикрашали їх, обклеюючи оксамитом, шкірою та оправляючи сріблом кінці інструменту. Чарівні звуки к'амилю надихають багатьох слухачів і досі.

Найпопулярнішим та улюбленим ударним інструментомадигів є пхачіч , без нього не прийнято обходитися на жодному святі. Пхачич тримає інших музикантів у рівному темпі, посилює чіткість ритму, надихає танців силою своїх ударів. Щоб грати на пхачич потрібно мати не тільки вроджене почуття ритму, а й хорошу фізичною силою, тому на ньому прийнято грати чоловікам. Майстри, які в минулому виготовляли пхачич, багато прикрашали його сріблом, черню, позолотою або просто орнаментом. Сучасні майстритакож намагаються слідувати традиціям минулого.

Презентація до розділу "Гори, гори ясно, щоб не згасло!" освітньої галузі"Музика" авторської групи: Е.Д.Критська, Г.П. Сергєєва, Т.С. Шмагіна та "Російські народні музичні інструменти" авторської програми: Г.С. Ригіна.

"... Розуміння народної музичної культури у початковій школі йдеза двома напрямками: по-перше, це вивчення справжніх чи стилізованих зразків народного фольклору; по-друге, це знайомство з музичними творамикомпозиторів, у яких яскраво виражений фольклорний початок чи використані справжні народні мелодії.
"Російські народні інструменти". Перший урок у розділі «Гори, гори ясно, щоб не згасло!» може бути побудований на розгляді та озвучуванні малюнків, фотографій, картин на вступному та подальшому розворотах. Діти побачать зображення росіян народних інструментів, почують, як звучить гармонь, балалайка, ложки, ріжок та ін. дітьми розмова про значення фольклору у житті кожного народу , зокрема і російської " .

Завантажити:

Попередній перегляд:

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Російські та адигські народні музичні інструменти

«З-під дуба» Російська народна пісня

Гармонь

Балалайка

СВИРЕЛЬ СВИСТУЛЬКА

Б убен Б убен ци ТРОЩОТКА

Пщине (гармоніка) – язичковий клавішно-музичний інструмент. Конструкція пшине складається із правого та лівого напівкорпусу, на кожному з них знаходиться клавіатура з кнопками або клавішами. Ліва клавіатура призначена для акомпанементу при натисканні однієї кнопки звучить бас або цілий акорд; на правій грає мелодія. Між напівкорпусами знаходиться хутряна камера для накачування повітря до звукових планок інструменту. АДИГСЬКА ГАРМОНЬ (ПШИНЕ)

Шічепшин Шичепшин (шикІепшин, від ши - «кінь», кіе - «хвіст», пшин (е) - «музичний інструмент») - адигейський народний струнний смичковий інструмент. Веретеноподібний довбаний корпус виготовляється з одного шматка дерева. Струни зі скрученого пучка волосся з кінського хвоста Звучить приглушено. На злегка вигнуте древко смичка натягується пучок волосся кінського хвоста. При грі шичепшин тримають вертикально, упираючи низ корпусу коліно. Використовується для акомпанементу сольним і хоровим співом, іноді в ансамблі з камілем і пхачичем; виконавець на шичепшині зазвичай є і співаком-сказачем.

Камиль Камиль – адигейський духовий музичний інструмент, традиційна адигська (черкеська) флейта. Камиль являє собою поздовжню флейту, зроблену з металевої трубки (найчастіше з рушничного ствола). У нижній частині трубки є 3 ігрові отвори. Можливо, спочатку інструмент виготовлявся з очерету (на що вказує назву). Камиль використовувався пастухами для виконання різних награшів та пісень (нерідко у супроводі шичепшина), а також для акомпанементу молодіжним хороводним танцям.

ШОТИРП Шотирп (від шкіра і звукоподражат. слово, що імітує звук, що утворюється при ударі об шкіру) - адигейський народний ударний інструмент. Вид малого барабана без висоти звучання. Звук виймається ударами по натягнутій шкіряній перетинці долонею, паличкою або калатушкою. Шотирп зазвичай виготовлявся з дерева т.к. воно володіє більшою музичністю та кращим тембром. Для виготовлення мембран, які покривалися по обидва боки дерев'яного циліндра, використовувалася тонко вироблена козяча або теляча шкіра. Сьогоднішні майстри переважно використовують для виготовлення мембран пластик, оскільки він більш стійкий до будь-яких пошкоджень.

Пхачич – адигський народний музичний ударний (самозвучний) інструмент, рід тріскачки. Є 5-7 пластинок з висушеної твердої деревини, вільно прив'язаних з одного кінця до такої ж пластинки з рукояттю. Пхачич тримають за рукоятку, натягнувши петлю, на яку нанизані платівки, на кисть руки, що дозволяє регулювати, як тісно стягнуті платівки. При струшуванні лунає дзвінкий звук. Призначається для підкреслення ритму під час виконання народних пісеньта танців в ансамблі з очеретом, шичепшином або пшині-гармонікою. ПХАЧИЧ

Ельбрус Ельбрус-красень дивиться крізь хмари, У білій папасі у сині. Цією вершиною сніговою, могутньою намилуватися не можу. Орайда-райда-Орайда, Орайда-Райда-Орайда, Орайда-Райда-Орайда, Орайда-Райда-Орайда... Снігові барси, швидкі лані Носяться швидко по горах. Бурхливо схилами ти випускаєш Води Кубані на простір! А на високогірних просторах, Вище кавказьких хмар, Чуються пісні - пісні щасливих Наших відважних чабанів! Програш. Ельбрус-красень дивиться крізь хмари, У білій папасі у синю. Цією вершиною гордою, могутньою намилуватися не можу.

Адигські народні музичні інструменти

ДЯКУЄМО ЗА УВАГУ

Інструментарій народної музики – це один із найскладніших об'єктів вивчення у музичній фольклористиці. Опис інструментів у світі міститься в найдавніших писемних пам'ятках. Ще в епоху середньовіччя і раннього відродження робилися спроби систематизувати інструменти відповідно до особливостей музики, що виконується на них. Традиційні музичні інструменти адигів є найбагатшим пластом духовної культури народу.

к'амил - флейта;

сирин -вид поздовжньої флейти;

пх'екІич-тріскачки.

Ростом малий і пузатий, а заговорить —

Перегляд вмісту документа
«Традиційні музичні інструменти адигів»

«Традиційні музичні інструменти адигів».

За багатовікову історію саме інструментальна культура становить величезний масив у традиції етносу. Про це свідчить значний пласт інструментальних текстів в обрядах та надзвичайна розвиненість у цій традиції танцювальної музики. Народами вироблено характерні інтонаційні особливості, ритмічні організації музичної мови, диференціація інструментальних тембрів.

У адигів існувало і нині є безліч музичних інструментів найдавніших і сучасних, найпростіших і складніших за конструкцією. Серед них представлені всі групи прийнятої класифікації музичних інструментів.

Перша група – це духові інструменти..

к'амил - флейта;

сирин -вид поздовжньої флейти;

накире -духовий інструмент з одинарною або подвійною тростиною;

пчіне бжемий-мундштучний духовий інструмент з рогу.

Друга група -струнні музичні інструменти:

Іапепщин-щипковий інструмент типу балалайки;

пщинетIарк'о-щипковий інструмент типу духової арфи;

щікIепщин-смичковий інструмент типу скрипки;

пщінек'еб-смичковий інструмент типу віолончелі.

Третя група - мембранні інструменти:

шъотІырпI-ударний інструмент типу барабана. Назва цього інструменту походить від слова «шьо»-шкіра і «тирпі»-звуконаслідувальне слово, що імітує звук удару об шкіру.

Четверта група - самозвучні ударні інструменти:

пх'екІич-тріскачки.

Частина перелічених інструментів, таких як сирин, бжемий, Іапепщин, пщинетІарк'о і шотіирпІ, не збереглися до наших днів. Уривчасті відомості про них зустрічаються лише в історико-етнографічній літературі та фольклорі. Такі інструменти, як накире і гармоніка запозичені в інших народів, але вони прийняті і визнані адигами і перетворені на національні. Надалі вони отримали адигейські назви.

Зараз я хотіла б детальніше представити вам деякі музичні інструменти.

Заливається трирядка, і народ іде у присядку

А трирядка непогана, є і кнопки і хутра,

Пщіне-сучасний, найбільш популярний і поширений у народі клавішний пневматичний язичковий інструмент, з якого звуки витягуються за рахунок вібрації язичка під натиском повітряного струменя, що створюється при розтягуванні або стисканні хутра. Пщіне в основному використовується для виконання танцювальної музики.

Назвіть без помилки, інструмент схожий на скрипку,

Є і струни і смичок, в адигейській музиці не новачок! (ШикIепщин)

ЩикIепщин-один з найбільш поширених і популярних свого часу в народі старовинних смичкових струнних інструментів, з якого звуки витягувалися шляхом тертя ос струну з кінського волосу, смичка. Назва цього інструменту походить від двох слів: «ши»-кінь, «кіе»-кінський хвіст, в якому волосся кінського хвоста використовувалися для виготовлення струн. Виготовляється він із цільного шматка міцного дзвінкого дерева (груша, липа, вільха).

Дуже давній і простий, інструмент усередині порожній,

Пластиночки пружно б'ють, ритм ансамблю задають. (Пх'екІич)

Пх'екIич-інструмент типу тріскачки, що користується в народі великою популярністю. Джерелом звуку служить сам матеріал, з якого виготовлено інструмент. Пх'екIич призначений для чіткого відстукування ритму та підтримування рівного, постійного темпу музики.

Ростом малий і пузатий, а заговорить -

Сто крикливих хлопців одразу заглушить.

Розповім тобі дружок, у давні віки,

Дунув тихий вітерець у трубку очерету,

І Адиг почув раптом, ніжний мелодійний звук,

І народився тоді музичний інструмент. (Камиль)

В одному з оповідань нартського епосу винахід к'амилю приписується легендарному музикантові нарту Ашамезу. Слава про подвиги Ашамеза гриміла всюди. Життя своє, як і личить нарту, він проводив у сідлі. Якось неабияк статут Ашамез вирішив відпочити. Дрімучий ліс став у нього на шляху, манячи прохолодою та спокоєм. Ашамез стриножив коня, ліг під старим розлогим деревом і міцно заснув богатирським сном. Раптом повіяв сильний вітер, пішов дощ, з тріском обломилася і впала гілка, прикривши його листям. Але серед цього шуму дощу та вітру, Ашамез почув інші, ніжні та співучі, незвичайні для слуху звуки. Нарт довго лежав, прислухаючись до цих звуків, поки не зрозумів, що це співає зламана гілка.

Він почав не лише прислухатися, а й придивлятися до гілки. І що він побачив! Дерев'яні черви виїли серцевину гілки, а в корі проїли безліч дірочок. Коли вітер залітав у них, лунала музика. Ашамез відрізав частину порожньої гілки і подув усередину. По лісі розлилася дивовижна краса мелодія. Ось так вперше з'явився в країні Нартов к'амил.

Кажуть, що К'амил Ашамеза був чудовим. Подує в нього з білого боку-оживають гори та долини, цвітуть сади та поля, подує з чорної сотрони-весь світ остигає. Дують вітри. Вирують моря та річки! Але він дув тільки з білого боку камиля, який омивався радістю та щастям. З того часу, зачарований музикою, Ашамез перестав ходити у походи. Він став відомим к'амилистом, дарував людям веселість і радість.

Протягом багатьох століть відточувалася музична культура стародавнього народуадигів. У струнких лавах народної мелодії зберігаються розповіді про славні подвиги, думки і сподівання адигів минулих століть.

Створений у різний часмузичний інструментарій адигів багатий, різноманітний та самобутній. Адигські музичні інструменти можна розділити на ударну, духову та струнну групи. Пізніше з'явився і клавішно-пневматичний інструмент, який був названий адиге пчіне.

Найпопулярнішим і найулюбленішим ударним інструментом адигів є пх'ек1ыч, без нього не прийнято обходитися на жодному святі. Пх'ек1ич тримає інших музикантів у рівному темпі, посилює чіткість ритму, надихає танцюючих силою своїх ударів. Щоб грати на пх'ек1ыч потрібно мати не тільки вроджене почуття ритму, але й хорошу фізичну силу, тому на ньому прийнято грати чоловікам.

У минулі часипх'ек1ич використовувався як священний атрибут при багатьох обрядах і символізував гуркіт грому. Адиги говорили: «Все життя проводимо на коні, пісні складаємо на коні, перестук копит коня – звук нашого серця». Тому за іншою версією вважається, що коріння широкої популярності пх'ек1ыч полягає в асоціації його звуку з перестуком кінських копит.

Майстри, які в минулому виготовляли пх'ек1ыч, багато прикрашали його сріблом, черню, позолотою або просто орнаментом. Сучасні майстри також намагаються дотримуватися традицій минулого.
До групи духових інструментів адигів входять к'амил, сирин та бжемій. З них к'амиль був найпоширенішим і найпопулярнішим. До появи пщіне (адизької гармошки) танцювальні мелодії адигів виконувались на к'амиль. Як і всі інші музичні інструменти, він був приналежністю хакієщ - будинку для гостей. Майстри, які раніше виготовляли камили, прикрашали їх, обклеюючи оксамитом, шкірою та оправляючи сріблом кінці інструменту.

К'амил з'явився у адигів у давнину і йому приписувалися магічні властивості. Чарівні звуки к'амилю надихають багатьох слухачів і досі.
Так звана адигська скрипка - шик1епщін - традиційний струнний музичний інструмент адигів. До шикіпіщин ставилися ще й як до священного інструменту з магічними можливостями. Щоб уберегти його від недобрих енергій, грали тільки в приміщенні, зберігали у спеціальному футлярі, який не відкривали у темряві та на вулиці, щоб убезпечити шик1епщин від злих духів поганого ока». Футляр покривали рослинним орнаментом – символом оберегу. А якщо на шичепщині довго не грали або він псувався, з ним проводили магічні очисні ритуали.

На сьогоднішній день найпопулярнішим музичним інструментом адигів є клавішно-пневматичний інструмент пчіне - адигська гармошка. Однак пчіне з'явився у адигів порівняно недавно, у XIX столітті.

У порівнянні з іншими адигськими інструментами, звук пчіне має більшу силу, але він занадто різкий, тому не відповідає характеру старовинних пісень адигів. Чого не скажеш про танцювальні мелодії адигів, для їх виконання пчіне підходить чудово. Тому сьогодні без адигської гармоніки не обходиться жодний святковий захід.
Адиг з великою повагою ставилися до музичних інструментів: прикрашали ними будинок, зберігали на найвиднішому місці. Однак традиційні адигські музичні інструменти не залишаються лише манускриптом історії, їх звучання життєво необхідне кожному адигу і в наш час.

Популярне в рубриці: