Головна › Огляди › Ігор розгубивши біографія особиста. Ігор Растеряєв: «Якісь чудеса почалися

Ігор розгубивши біографія особиста. Ігор Растеряєв: «Якісь чудеса почалися

Ігор Растеряєв - співак із привабливою зовнішністю та відкритою душею. Всеросійську популярність він набув у 2010 році, коли в інтернеті з'явився відеоролик на його авторську пісню «Комбайнери». Бажаєте ознайомитися з біографією та творчістю цього молодого чоловіка? Вас цікавить його особисте життя? Стаття містить потрібну інформацію.

Ігор Растеряєв: біографія, сім'я

Народився 10 серпня 1980 року в Ленінграді (нині – Санкт-Петербург). Його батько - професійний художник. Чоловік є спадковим донським козаком. Він родом із села Раківка, що у Волгоградській області. Мати Ігоря здобула вищу технічну освіту. Вона є уродженкою Північної столиці. Саме там відбулося її знайомство із майбутнім чоловіком, який приїхав до Ленінграда на навчання.

Ігор Растеряєв, біографія якого ми розглядаємо, дуже любить своїх батьків. Вони є для нього прикладом. У нашого героя є сестра, яку звуть Катериною. Кілька років тому дівчина вийшла заміж за коханого Сергія.

Дитинство

На Батьківщині батька, у селі Раківка, проводив щоліта Ігор Растеряєв. Пісні, народні танціі місцеві пейзажі - все це вплинуло на хлопчика. Саме там він навчився грати на гармошці та гітарі.

Ігорек вважав Раковку своєю другою Батьківщиною. З настанням літа йому хотілося якнайшвидше покинути галасливе місто, щоб вирушити в тиху і спокійну сільську глибинку.

У 1987 році Ігорьок пішов у перший клас. Спочатку він навчався у школі №189, а потім у школі №558. Хлопчик рідко отримував погані оцінки. І прагнув швидше їх виправити. Майбутній артист багато читав, переглядав художні фільми. Усе це забезпечило йому всебічний розвиток.

Улюбленим предметом у школі мав ОБЖ. А все тому, що педагог регулярно організовував культурно-розважальні виїзди для своїх учнів. Одного разу Ігор та його однокласники отримали можливість побувати на полігоні (в Осиновому гаю) та постріляти по мішенях. Звісно, хлопці перебували під контролем досвідчених інструкторів.

Ким же хотів стати Ігор Растеряєв? Біографія говорить про те, що у старших класах він серйозно захопився журналістикою. Після того, як у стінах установи з'явився театральний напрямок, його плани змінилися. Наш герой разом з іншими хлопцями брав участь у постановках, у тому числі англійською мовою.

Студент

Після закінчення школи Ігорьок подав документи до СПбГАТІ, обравши акторський факультет. Його природний артистизм та комунікабельність оцінили члени приймальної комісії. У результаті хлопця було зараховано до вузу. Розтеряєва вважали одним із найкращих студентівна курсі Педагоги були впевнені в тому, що на нього чекає блискуче майбутнє. 2003 року Ігор закінчив вуз, отримавши червоний диплом.

Творча діяльність

Проблем із працевлаштуванням у випускника СПбГАТІ не виникло. Його прийняли до трупи театру «Буфф». На сцені цієї установи він виконав багато різнопланових ролей (комедійних, драматичних). Найчастіше йому доводилося вживати образ алкоголіків. Але наш герой підходив до цього з гумором.

Талановита людина, як відомо, талановита у всьому. До цієї категорії людей належить і Ігор Растеряєв. Пісні – не єдиний вид його творчості. Уродженець Північної столиці встиг знятися у кількох кінострічках. Багато хто з вас міг бачити його у серіалі «Таємниці слідства-6», а також у фільмах «22 червня. Фатальні рішення» та «Пропав собака». Колегами Ігоря по знімальному майданчикубули: Ликов Олександр, Ковальчук Ганна та інші.

Ігор Растеряєв: особисте життя

Наш герой - симпатичний хлопець із гарним почуттям гумору та артистичним талантом. У нього ніколи не було проблем із браком жіночої уваги. І у старших класах школи, і у виші дівчата бігали за ним.

У 2012-2013 роках. в інтерв'ю друкованим ЗМІ Ігоря заявляв про те, що його серце вільне. Нібито через постійні виступи та виїзди на гастролі у хлопця не залишається часу на особисте життя. Незабаром ситуація змінилася. Наш герой познайомився із гідною дівчиною. На жаль, її ім'я, прізвище та рід діяльності не розголошуються. Пара поки що офіційно не оформила відносини. Дітей вони не мають. Але найближчим часом закохані збираються створити сім'ю та завести дитину.

Досягнення

Якими ж результатами може похвалитися Ігор Растеряєв? Альбоми, записані ним, за короткий термін розкупили шанувальниками. Усього наш герой випустив чотири платівки: «Російська дорога» (2011 р.), «Звонар» (2012 р.), «Пісні дядька Васі Мохова» (2013 р.) та «Ріжок» (2014 р.).

З того часу, як про Ігоря дізналася вся країна, минуло 6 років. За цей час він дав десятки концертів, взяв участь у кількох телепередачах і обзавівся цілою армією шанувальників. Немає жодних сумнівів у тому, що головні творчі перемоги чекають на молоду людину попереду.

А ще «народний» співак написав книгу про свою біографію та творчість. Вона називається "Волгоградські особи". Презентація книги відбулася у грудні 2012 року.

На закінчення

Ми повідомили про те, де народився та як став народним улюбленцем Ігор Растеряєв. Біографія нашого героя є наочним прикладомтого як талановита людина(без спеціальної музичної освіти) може стати зіркою інтернету. Побажаємо йому більше хітів та відданих шанувальників!

СПб церковний вісник "Вода жива", № 4, 2011

Колорит пісень Растеряєва замішаний на життя-буття волгоградської станиці, де з дитинства Ігор проводить щоліта. Це козацька батьківщинайого батька та постійне місцепроживання його хуторських друзів. У Петербурзі артист живе у звичайному спальному районі. На зустріч Ігор Растеряєв прийшов з другом Олексієм Ляховим, який робить все відео інтернет-зірки, називає себе «продюсером у лапках» та відповідає на запитання про стратегію просування таким чином: «Ви напишіть, що це все сталося з Божої волі. Інакше б не вийшло. Звичайна посиденька на кухні, знята телефоном. Інші кліпи зняті взагалі у степу. Людей сьогодні важко чимось здивувати, і раптом така простота сподобалася всім».

У співаках не хаджував

—Ігорю, Ви вже визначилися, до якого музичному напрямкусебе відносите?
- Я не музикант насправді, жодної ноти не знаю. Граю на гармонії обмацкою, клавішами потрапляю на удачу. Загалом, зі стилем своєї творчості ніяк не визначався і так само, як і всі слухачі, з подивом дивився на те, що ж з цього виходить. Адже ще півроку тому я взагалі музикою не думав займатися. Працював у театрі, вдома малював та писав книжки про своїх волгоградських друзів. Коли весь галас здійнявся, почали просити концерти. А із чим виступати? З однією випадковою піснею «Комбайнери» та трьома матюками, які я написав ще у студентські роки? Мені на допомогу прийшов дядько Вася Мохов. Має пісню «Раківка», я її знав і на гармошці виконував. Дядько дозволив взяти її для концерту, плюс я написав дві нові пісні: «Ромашки» та «Козачю». До наступного виступу з'явилася «Російська дорога», потім «Богатирі»...

—У православному середовищі можна почути суперечки про Вашу творчість. Одні Ваші пісні, про простих людей та про рідній землі, беруть за душу, а інші, блазні, з нецензурними виразами - відштовхують.
-Що сказати? Що не подобається, краще взагалі не слухати. Спочатку я сам не знав, в який бік схилиться творчість, або це буде веселий стеб, як перші пісні, або соціально-патріотична тема, яка полізла з мене в результаті. Згодом стало ясно, що серйозність переважила. А пісні з нецензурщиною я до свого першого альбому включати не став, щоб підтримати тему, що намітилася.

—Дехто не вірить, що Ви у місті народилися. Начебто «самородок із села».
— Нехай так і думають, я б це всіляко підтримував. Ромашки та порожнеча. Такі різні світи, а Ви скрізь свій хлопець. - Мири однакові. Жодної різниці немає, тільки побут відрізняється. І у своїх піснях я нічого не ідеалізую. Ось пісня "Ромашки", яка там ідеалізація? Навпаки, сполох по вимираючому російському селу.

—У «Ромашках» є рядки про хлопців, яких занапастило пияцтво: «Себе таку дорогу хлопці вибрали самі, але все ж таки хтось, їй-Богу, їх підштовхнув і підставив». Що ж послужило цим поштовхом?
-Все почалося з революції. Не було раніше такого повального пияцтва і безробіття, це видно хоча б тому, що весь донський степ був покритий маленькими хутірцями, суцільне заселення, вся земля в окрузі оброблялася. Нормально мешкали, сімейно. Хутори збереглися навіть після війни, а остаточно зникли після укрупнення колгоспів. Зараз їдеш — величезні пустельні простори, сіл мало, хуторів немає, як у Дикому полі у XIV столітті.

—Хто може заселити ці території? Чи є на козацьких землях проблема приїжджих чужинців?
—У Раківці, де мешкає моя рідня, є турки-месхетинці, яких 20 років тому прийняли біженцями. Нині їх уже половина населення. Мечеть збираються будувати раніше, ніж православний храм.

—Тобто у Раківці немає церкви?
—На території всього району дореволюційний храм залишився лише у Розбратах. Все інше в Останніми рокамизбудовано. А стара роздорська церква своїми масштабами не відповідає приходу. Коли вона будувалася, станиця була величезною: у ній жили тисячі людей. Юртова станиця була! Але її вже давно на хутір перейменували, народу живе небагато, молоді зовсім мало. Храм лише нагадує про колишню велич. А церковне життя в районі зосереджене у місті Серафимович, де є Усть-Медведівський монастир зі своїми святинями, підземними ходами. Усі туди їздять.

—Я так розумію, що Ви від Церкви тримаєтесь на відстані?
—Сам намагаюся якось безпосередньо з Богом спілкуватися, а до Церкви ставлюся з повагою. Мені здається, що Церква відображає душу народу. Ось узяти католицький костел. Все чинно, орган грає, сидіти можна. Вони і на вечірках так само: по келиху візьмуть і по кутках розбредуться. А у нас свічки, ікони, хор, у золоті всі, дзвони дзвенять! Свято! Оце по-нашому! У цьому театральність, вона нам близька. Пам'ятаю, як мене хрестили. Занурилися, я батюшку за бороду вхопив, думав, утоплять! Витягли.

Будемо знайомі

—На одному із сайтів мені попалася на очі історія про те, що Ви поставили собі за мету розшукати родове гніздо — хутір, який заснував ваш предок. Знайшли це місце у степу, хрестом відзначили, родичів скликали. Для чого?
— Ми етнічні донські козаки з Верхових юртів, роздорська станиця на річці Медведиці, хутір Растеряєв. Мені ще в дитинстві батько розповідав, що був такий хутір Растеряєв, потім туди приїхав жити піп, і став хутір називатись Поповським. У всіх джерелах хутір значиться як Поповський. Я надсилав запити за своїми предками Растеряєвим до різних архівів: у Волгоград, Ростов-на-Дону, до Московського військово-історичного архіву. Зрештою, вийшов на московського історика Сергія Корягіна, який займається історією донського козацтва. У нього виявилася карта кінця XVIII. початку XIXстоліття, на якій немає ще залізниціМосква - Волгоград. І там я побачив чорним по білому написано «Хутір Розтеряєв», тобто сімейний переказ підтвердився. Ми карту сфотографували, розмножили, я її всієї рідні показав. І вирішили ми поставити хрест на місці нашого рідного хутора.

—А який сенс вкладали у це?
- Це пам'ять. У Волгоградській області практично в кожній станиці на в'їзді та на виїзді хрест стоїть. Першими його поставили мешканці Роздорської станиці на Ведмедиці. Хрест дзеркальний, залізна основа та шматочки дзеркала у цемент убиті. Коли їдеш, бачиш, як він горить на сонці. Кажуть, що дзеркала мають відбивати від станиці всі негаразди.

—Християнство навпіл із народними прикметами.
— А як же, культура така... І ми теж захотіли поставити хрест. Місце складно визначити, там навіть опічок (опічок - кам'яне, глиняне або дерев'яної рубки основа під піч. - Прим. ред.) немає, одні горбки і сад у степу. У сусідньому хуторі жила тітка, яка ще мого діда пам'ятала (дід був головою колгоспу до 1950-х років). І вона показала точне місце. По горбках можна тільки визначити, де хати стояли. Хутір невеликий, у ХІХ столітті було 23 двори. Коли я вирішив, що настав час за хрест братися, то пішов на річку Медведицю, переплив на інший бік, звалив дубок чудовий, його обпилив і колоди по річці приплавив. І сам на них приплив. Дотяг колоди до хати своєї, трохи обтесав і сказав татку, мовляв, так і так, основа для хреста є. Вони з дядьком підключилися, відшліфували, батько випалив напис: «Тут стояв хутір Поповський, який до XIX століття називався Розтеряєв». З'їздили, встановили. Потім дядько двоюрідний із міста Калач-на-Дону дізнався, що ми цю акцію провели. І до того йому сподобалося, що він наступного літа зварив новий хрест, залізний, капітальний. Вже більше людей приїхало. Ставили з іншого боку, щоб на в'їзді та на виїзді хрестом було. Другий хрест уже бетоном закріпили і пляшку в основі поклали, для нащадків — хто і коли вкопав хрест... Ще рік минув, і вирішили зібратися родичами. Набрали людей 40-45 з усієї Волгоградської області.

—Сім'ї у всіх великі?
— У прадіда дев'ять дітей було, у кожного з цих дітей теж по кілька, у діда — четверо. Ми ближніх рідних покликали, вони своїх, із ким спілкуються... Цікаво було на всіх одразу подивитися! Навіть мій тато не бачив половини цих родичів. Виходжу я з садочка, дивлюся - йде караван машин. Усі разом у степу зупиняються, вилазить із них кілька десятків людей. Відчуття дивне, наче з трамвайної зупинки згрібли перехожих, привезли й кажуть: «Ось твої родичі, всі вони однаково рідні». Але трохи придивишся і бачиш, що цей мені симпатичніший трохи більше, а ось цей чимось цікавий... Також і вони на нас дивляться, вивчають. Починають зв'язки якісь формуватись. Потім ми розвели багаття, поставили намети, сома великого спіймали в Ведмедиці, юшку зварили. Вони виноград привезли, лящів. Я з гармошкою якраз був, тривали посиденьки до наступного полудня. Всю ніч разом провели. Не думаю, що щороку варто таке практикувати, але раз на кілька років треба збиратися. Оновити систему координат.

—Чи можлива така зустріч із Вашою північною ріднею по материнській лінії?
—З цього боку набагато менше зв'язків, по-перше, через їхню меншу кількість, по-друге, половина з них живе в Естонії. Але потихеньку спілкування відновлюємо. По материнській лінії у мене прадід був фіном. Через це у сімействі бабусі все непросто склалося. Молодший брат прадіда у перші дні війни у оточенні під Ленінградом зник безвісти. Середню сестру до Сибіру відправили через те, що фінка. А самого прадіда-фіна до Сибіру не відправили, воювати не взяли, роботи не дали, виїхати не дозволили. Він помер з голоду в блокадному Ленінграді. Лежить на центральній алеї Піскарівського цвинтаряПро що ми дізналися через півстоліття, коли робилася Книга пам'яті. Я додому приходжу, а там листівка для бабусі: «Ваш батько лежить у такій могилі».

—І коли був перепис населення, то кожен член Вашої родини записав свою національність: батько та син – козаки, сестра – інгерманландка, мама – російська. Багатьом сьогодні видасться це непотрібними «тонкощами». Чи не вистачить нам усім загальної назви «росіяни»?
- Я категорично проти того, щоб усіх називати росіянами. Своїх родичів, коли прийшли переписувачі, я запитав телефоном, хто ким хоче бути записаний, вони самі визначилися. Адже навіщо ми поставили хрест у степу? Національність – це коренева база людини. Кожен повинен точно знати, звідки він родом: зі степу чи з міста, козака чи поморя. Як тільки задихають вітри змін, утримати людину зможе лише потужна коренева база. Щоб не був він перекотиполем, не катався «росіянином» по білому світу. З патріотичної лірики, награшів на гармонії та задушевних історій склався образ нової знаменитості. Ігор Растеряєв — не далека гламурна зірка, а свій хлопець і для городян, і для мешканців глибинки. Для своїх пісень він бере теми, які всім близькі та дорогі, але так безглуздо «заїжджені», що й сказати, здавалося б, по них уже нема чого: про загиблих у війну солдатиків, про сільське пияцтво, про важке життя сільських трудяг. Але у Растеряєва знаходяться слова, які «чіпляють» багатьох. Різноманітним слухачам однаково симпатична його безсоромна прихильність до міцних сімейним традиціям. Візуальним символом кореневої системи людини в оповіданнях Ігоря Растеряєва виявився хрест. Їм, часом несвідомо, чіпляються за землю нинішні селяни, що дісталася у спадок. Їм охороняються, означаючи свої володіння. Соборна Церква з спустошених земель була вигнана і в серця селян наразі не повернулася. А хрест живе. І збирає навколо себе людей, котрі знову хочуть бути один одному близькими родичами.

Юлія Нурмагамбетова

і виконавець – про те, чому він не став журналістом і як народжуються пісні, про улюблену гармошку і козацьке коріння, політику федеральних телеканалівта почуття єдності нації.

– Ігоре, у тебе вже кілька разів брали інтерв'ю церковні ЗМІ, наприклад. Але якось під час читання інтерв'ю з тобою в одному православному журналі виникло відчуття, що тебе ніби намагаються штучно притягнути до себе: мовляв, дивіться: це теж наша людина. Ти сам себе чиїм відчуваєш?

– (Сміється).Своїм. Я до жодного табору в принципі не схильний, не ставав ні під чиї прапори. Я під своїми хотів би лишитися. Звичайно, певні симпатії у мене є. Телеканалу «Союз» дякую, до речі, за те, що вони мене запросили. Вони здорово мене підтримали, тому їм дякую.

- Поставимо питання прямо. Хотілося б з тобою поговорити про Православ'я, віру, але не давити цим. Нам не потрібні формальні благочестиві відповіді. У що ти віриш? У собі? У друзів? На успіх? Можливо, ще щось?

– В Бога вірю.

– Багато хто говорить: «Я вірю в Бога», але коли починаєш із людиною розмовляти, розумієш, що… В американців, наприклад, на доларах написано: «Богу довіряємо». А хто твій Бог?

– Я так скажу: я вірю в абсолютну Його силу та в абсолютну свою слабкість людську. Тому що те, що сталося зі мною, вся ця раптова пісенна популярність – це не що інше як втручання вищої сили. Тому що спеціально, одними власними людськими потугами та бажаннями в такі короткі терміни таку історію зробити не можна. Я вважаю, що це просто хтось узяв і ось так от спустив, подарував мені. До того ж дуже швидко, в найкоротші терміни. Тому що й пісень я раніше ніяких не писав. А тут вийшло, що за такий короткий проміжок часу написалося стільки пісень і пішла вся ця історія.

– Тобто ти вважаєш, що це Божий Промисл?

- Це точно.

– А в чомусь він ще проявляється? Ти відчував, що він тебе якось веде життя?

- Все життя.

- А ти вже розумієш, до чого він тебе веде чи куди?

– (Сміється).Ні. Я просто сподіваюся, що на хороше.

- Ти колись мріяв прославитися? Якщо так, то на якій ниві? Чим у дитинстві мріяв займатися?

– Це було б дивно, якби я сказав, що не мріяв прославитись, – бо я пішов у Театральний інститут. Мабуть, був якийсь потяг до лицедійства, до слави, можливо, – до чогось такого. Але чого точно я не очікував - що до мене колись прийде все це і прийде саме через гармонь, через музику. Коли мене називають музикантом, мені це досі здається дивовижним.

- Чи правда, що до цього ти ледь не став журналістом?

– Я пішов до Театрального інституту ще й для того, щоби не вчитися на журфаку. Я тоді на журфак уже майже надійшов, вже пройшов підготовчі курси, я вже мав навіть рекомендацію від приймальної комісії. Ось. Але на журфаку довелося б вивчати англійська моваі ще якісь предмети, які мені не подобалися. Там треба було б справді вчитися. Неможливо було б, як у Театральному інституті, три роки прикидатися талановитим, чи якимось там високодуховним, чи там артистичним, і тобі за це все списувалося б. На журфаку всі речі конкретні, англійська та сама.

– А музична освітау тебе є?

– Ні, я не маю освіти музичної, нічого такого спеціалізованого просто немає.

– Як ти відчуваєш музику? Через кінестетику?

- Через що?

- Через кінестетику: тобто через відчуття, через пальці, як через шкіру.

– (Відмахується.)Ні. Це просто музика в голові народжується сама. А ти на гармошці підбираєш – виходить мелодія для пісні.

– Що тобі у творчості первинне: вірші чи музика?

– Музика.

– Є думка, у тому ж інтернеті, у коментарях до кліпів, що в тебе музика однотипна. Хоча, може, це просто авторське рішення, причому навмисне, щоб люди не звертали уваги на музику, а чули текст і замислювалися?

– Я через якусь свою неосвіченість, справді, музику вигадую дещо однотипну чи одноритмову. Або це тому, що я не вмію добре грати на музичному інструменті, або використовую один музичний інструмент- Гармонь. Вона стилістично може бути одноманітною, якщо за мелодіями брати, але я не думаю, що вона однакова. Тобто, якщо мелодії грамотно розкласти, то самі мелодії, я думаю, все-таки різні.

– Або у нас просто нема слуху.

– (Сміється).Це нормально.

– Для тебе творчість – це робота чи служіння?

У гармошку що ні засунь, яку завгодно мелодію - у результаті все буде про російську дорогу. Вона, гармошка, патріотичний інструмент.

– Все поділяється на дві частини. Перша – це колись вигадується нова мелодія. Ось ти її набрав на гармошці, і вона в тебе у гармошечному варіанті живе. Утворюється тема. Але знову ж таки, як я весь час говорю, у гармошку що ні засунь, яку завгодно мелодію – у результаті все буде про російську дорогу. Вона, гармошка, патріотична, сам патріотичний інструмент. Тема, тема пісень – вона продиктована інструментом. А коли вже тема знайшлась – починається робота над текстом. Ось це вже справжня робота, вона може тривати і рік, і навіть більше року. Лежить собі заготівля, болванка. І все тобі зрозуміло, навіть музичний розмір зрозумілий. Скільки куплетів треба, вже ти знаєш – шість куплетів, не більше та не менше. Музичний розміртакий-то. Тема також ясна. І є два-три рядки, а те, що між ними, тобто текст – це вже робота починається, це вже важко. У мене принаймні.

– Є думка, що геній відрізняється від таланту тим, що людина має талант, а геній володіє людиною. Ти можеш не писати? Чи це в тебе внутрішня потреба: «писати – як дихати»?

– Чи можу я не писати? Так. Звичайно можу. (Сміється).Як же я не можу? Просто! Хоча… я можу сказати, що можу не писати, але мелодії паралельно народжуватимуться. Я можу не доводити до розуму довгий часте, що окрім мене народжується в голові – у вигляді музики, якихось тем, ідей. Вони можуть довго відлежуватись, я можу їм не давати практичного виходу. Але вони все одно зростатимуть. Мелодії спочатку народжуються якось підсвідомо. Тобто спочатку мелодія народжується в дорозі, наспівується на якусь дурість. Коли голова взагалі не працює. Ти що бачиш – те й співаєш. І дурієшся в цей момент, тобто ти як би такий трішечки навіть… щось юроднє присутнє в момент народження безпосередньо мелодії. Тому що нічого спільного з патріотичною тематикою ці мелодії спочатку не мали та не мають. Тобто це спочатку якась дурість. Сенсу ніякого немає, є тільки мелодія та якийсь політ мозку, поєднання, що ось у тебе мелодія народилася. А далі вже, коли ця мелодія в гармошку потрапляє, ось тут гармошка її починає вантажити всякими темами, смислами тощо.

– Яка мета твоєї творчості? Чи є така взагалі? Чи це просто самовираження? Набоков – не впевнений, що процитую близько до оригіналу, – є такі слова: «пишу нову книгудля того, щоб швидше дописати та розпочати нову». Або згадаємо слова Портоса: «Я б'ю, тому що я б'ю». У творчості взагалі може бути мета якась?

- Це швидше самовираження. Я не маю такого, чи знаєте: «хочу змінити світ на краще». Я цього не дуже розумію. Для мене це, скоріше, просто якась внутрішня потреба, я бачу в цьому суть.

– Просто хочеться співати?

– Ти пам'ятаєш відчуття від свого першого концерту у Москві?

– Я погодився авантюрно, для мене це було все одно як розвага, я думав: це перший та останній концерт. Також думали всі мої кореша. Вони підтягнулися до Москви просто потусуватись, подивитися. Думали, що це буде смішно та цікаво. Але за тиждень, за два до цього першого концерту, я раптом зрозумів, що в мене, крім п'яти пісень, власне, нічого і немає. Я вигадав для першого концерту ще дві пісні: «Ромашки» та «Козача». Ну, знову ж таки, як сказати: вигадав – мелодії були вже давно, їм було, може, рік чи два, теми були, але не було тексту. Тому довелося саме до цієї самої дати себе зібрати в кулак і спробувати ці тексти скласти. Пісня «Ромашки» виявилася важчою, вона народжувалась дуже, так би мовити, болісно. Пісня «Козача» взагалі спочатку планувалася калмицькою мовою. Я ще не знав, що саме заспівати, але розумів, що там гарна мелодія.

- Ти знаєш калмицьку мову? Його було простіше вивчити, ніж англійську?

- Ні не знаю. Але я не знав про що написати текст. І тоді просто до калмиків звернувся. (Сміється).Калмики мене загорнули, сказали… а я у «ВКонтакті» у них запитав переклад віршів, які приблизно так були накидані, але у мене на аватарі тоді була фотка, на якій я з голим торсом та з шашкою. Калмики глянули на це і сказали, що я... троль. Вони мене генетично не прийняли в цьому образі. Я тоді образився, сказав, що відтепер усе у мене з калмиками закінчено. Звернувся до бюро перекладу, щоб мені турецькою переклали, вони мені переклали, але я прочитав і зрозумів, що я це ні в життя не вивчу і не заспіваю, ні за тиждень, ні за рік – те, що там було написано. І тоді я просто взяв і трохи переписав свої вірші – і вийшов текст. Козачої пісні». Вона накидалася, як то кажуть, від балди. Жодної роботи над текстом практично не було. Мелодія дуже заводна. Вона співається від імені п'ятнадцятирічного підлітка, який у принципі свою мову не будує, а по-суворому емоційно накидає. Може, ось тут усе і збіглося, за емоцією.

– Ти кажеш, що твоя творчість не має певної мети. – це творчість. А життя має на меті? Чого ти хочеш у житті? Про що мрієш?

– У житті – так, є. Хочеться, щоб матеріал, який накопичився, який є, – максимум його перетворити на форму, тобто або на пісні, або на книгу ще одну, або ще щось. Щоб те, що ти побачив, те, що дали тобі пережити, щось там зрозуміти, – це все народити якось у художньому цілісному закінченому вигляді.

– Твої текстові вставки між піснями дуже ємні, гострі, точні, часом гіркі, часом веселі. У тебе відчувається літературний талант. Чи не боїшся, що ти вбив у собі талановитого письменника чи журналіста?

У мене будь-яка діяльність, яка ставилася б під будь-яку небезпеку ограновування, завжди викликала якесь відторгнення.

- Не думаю. Якби я на журналіста пішов вчитися, то, можливо, це відбило б у мене взагалі всіляке полювання писати. Тому що в мене будь-яка діяльність, яка ставилася б під будь-яку небезпеку ограновування і була б огранена в якийсь момент життя, завжди викликала якесь відторгнення, дисонанс у початковому прагненні цього.

- Тобто ти не визнаєш жодних законів, нав'язаних правил? Може, ти революціонер у душі?

- Не думаю.

– Але ти якось сказав у колишніх інтерв'ю, що тебе через твої погляди не пускають на федеральні телеканали, взагалі на телебачення…

У федеральних телеканалів своя політика, у мене своя політика з гармошкою. Не завжди можливе поєднання.

– Я не думаю, що це через якісь мої погляди мене не пускають. Там і без мене добре. Просто іноді бувають, скажімо так, пропозиції прийти побути як би за іншого виконавця, пристяжним. Щоб твоя ідея була пристяжна до якоїсь головної ідеї, яку там канал ставить. Або якісь ще ставляться умови: співати під фонограму чи ще щось. Або співати не свою пісню, але ніби у своєму нібито якомусь образі, як вони це бачать. Тобто пропонують займатися не зовсім властивою мені справою, виглядати не зовсім тим, хто є насправді. Мені це не дуже цікаво. Тому кілька таких, так би мовити, речень, я загорнув. А от телеканал «Культура», наприклад, чи той самий канал «Союз» – вони мені подобаються, це інша річ. Я на них у своєму природному виглядіспівав. Співав так, як є насправді. Не треба було нічого, ні якихось інструментів додавати, ні ніяких аранжувань робити, ні шоу-балет якийсь ззаду ставити, щоб не виділятися в загальному концерті. Все природно було. Просто у федеральних каналів своя політика є загальноканальна. Це нормально. У мене на це своя політика із гармошкою. Не завжди це можливо в якомусь поєднанні, тому чого тут говорити.

– До Кремля не запрошували ще на якийсь концерт підіграти?

– До Кремля… я не пам'ятаю.

– Наскільки добре ти знаєш своїх предків? Ким вони були?

- Знаю знаю. Усі козаки. Батьки по батькові – усі були козаками. Дід, його прадід Василь Якович – козак, потім Яків Іванович. Далі не знаю. Далі знаю з метрик нашої церкви, в хуторі Розтеряєв, що дуже багато було Растеряєвих. Хутір Розтеряєв такий був. Ну, як сказати… хутори, вони ж відходили від станиць. У нашій станиці родова – це Роздорська-на-Медведиці. Дві Роздорські є. Перша: Роздорська-на-Дону – колишня столиця донських козаків була, давня. Друга: Роздорська-на-Медведіце – наша родова станиця, верхня. Ось там дуже багато Растеряєвих було, мені метрики друкували, але хто вони – я навіть не можу сказати. Вже складно прорахувати, хто ким був – це XVII–XVIII століття.

- Який хоче бачити Росію Ігор Растеряєв? Що б ти в ній змінив?

– Весни хочеться. (Сміється).Ще більш гарною, ще щасливішою, ще більш чудовою та прекрасною. Я інакше не можу. Я не знаю як відповісти.

– «Поет у Росії – більше, ніж поет». Ти багато їздиш країною, спілкуєшся з найпростішими людьми, співаєш ти теж про простих людей, прості речі – всім близьких, усім зрозумілих. Дай відповідь на таке запитання. Є зараз дві протилежні думки про те, що відбувається з Росією: одні кажуть, що Росія загинається, інші – що Росія відроджується. Що, на твою думку, зараз відбувається?

– Можу сказати лише так: я маю відчуття цілісної нації. Але, знову ж таки, як я спілкуюся і кого бачу? Я бачу людей, котрі приходять на концерт. Це у кожному місті на кшталт приблизно одні й самі люди. Вони що в , що в Рязані, що у Владивостоці з якогось свого загального типублизькі, ці люди.

– Ми на твоєму концерті бачили дуже різних людей: різного вікута соціального становища. Що саме ти маєш на увазі, коли кажеш, що вони схожі?

– Вони можуть бути різними. Але я маю на увазі, якщо порівнювати, скажімо, міста, що люди схожі. Я самі міста не завжди встигаю побачити. Але встигаю побачити людей на концерті. Є якісь міста, в яких, волею долі або концертного графіка, ми затримуємося на два, на три дні або навіть навіть встигаємо в них все облазити, і тоді складається чітке уявлення про це місто, те місце, куди ти потрапив. Але є міста, які не встигаєш подивитись, зрозуміти. Але люди, які приходять на концерти – вони чимось схожі.

– Але все ж таки у твоєму колі яке більше відчуття: відродження чи смерті?

Я не схильний поділяти якісь панічні настрої, немає відчуття апокаліпсису.

– У моєму колі нормальне відчуття. Ось серед моїх ровесників, до речі… тих, хто навіть молодший, немає такого, що… як вам сказати… Можу сказати, що набагато менше п'ють. Зараз навіть молоді дивлюся: менше п'ють. Навіть менше, ніж ми пили, ніж я чи мої ровесники у їхньому віці. Точно можу сказати за себе, що я не маю утопічних поглядів на сьогодення і на майбутнє. Я не схильний поділяти якісь панічні настрої.

- Чи є щось, чого російській людині, так скажімо, не вистачає для руху вгору?

– Це завжди є. Я просто говорю, що немає відчуття апокаліпсису, що все загинається. , звичайно, загинається, виживають там усупереч.

- А було місто, де тебе не прийняли? Чи не зрозуміли?

– Де мене не зрозуміли? Так-так-так… Місто, де мене не зрозуміли… Можу сказати. Для мене здивуванням було… ми робили концерт у Михайлівці, в Урюпинську, безпосередньо поруч із Раківкою, у Волгоградській області, і я собі тоді нафантазував, порахував, що коли всі пісні співаються про той регіон, то має бути якийсь особливий прийом, який особливе таке «А-а-а-а-а-а-а!». Але все виявилося з точністю навпаки. Тобто більш стриманого – доброзичливого, але стриманого – прийому я не мав ніде. Земляки відреагували стриманіше, наприклад, ніж у Архангельську чи на Півночі, де немає нічого спільного зі степами і комбайнами, чи з Волгоградом, чи з Доном.

– До першого кліпу, навіть до театру «Буфф», про який ти вже в багатьох інтерв'ю згадував, чим ти займався? Цікаво, із чого починав Ігор Растеряєв?

Їздили по містах Московській та Ленінградської областей, давали дитячі спектаклі у заморожених ПК, у покинутих кінотеатрах.

– Я завжди був артистом. В театрі. Завжди. Після школи – одразу до Театрального інституту, там повчився п'ять років. І рік їздив із «Білим театром». Це така школа життя була. Ми їздили всіма містами Московської та Ленінградської областей, давали дитячі спектаклі в заморожених ДК, у покинутих кінотеатрах, сільських будинках культури. Це самий розвал колись був після 1990-х. Вбиралися в якісь саморобні костюми, наводили дітей у ці заморожені ПК. Діти зав'язували шапки, сиділи грали у рукавичках у тетріс, намагалися лазерною указкою потрапити нам у око. Одним словом, як усі нормальні діти, виявляли інтерес до мистецтва. А ми грали. Я був Крокодилом. У мого костюма, правда, не було пащі - тому я просто виходив і говорив: "Я - Крокодил". У мене пара з рота від холоду йшла. А ззаду тигреня бігало, витанцьовувало, бо воно було в короткому трико, тонкому, і йому було дуже холодно, тому він типу зображував активність, а насправді просто так зігрівався. А вчителі ззаду говорили: «Добре грає тигреня». Потім уже потрапив до театру «Буфф», де цього року вже 10 років виповнилося, як прослужив. Програв, точніше. Завжди в мене життя йшло якось рівно, без крутих поворотів.

- Ти не з тих артистів, які замовляють собі дорогі кліпи, користуєшся переважно аматорськими зйомками. Хто знімає та монтує твої кліпи?

– Леха Ляхов – це мій друг. Він знімав усі мої ролики, що є на ютубі. Усі мої пісні: і «Комбайнерів» перший запис на телефон, і решта відеороликів. Він зараз живе у Москві. Приїжджає, коли Нова піснянароджується. Ми їдемо з ним щось знімати, потім сидимо і разом монтуємо. Відеоряди, які на концертах із проекторів показуються, теж Леха все монтував. Тут є секрет: у залі стоїть дзеркало, щоб я бачив, що в той чи інший момент відео на тлі показується; треба, щоб артикуляція збігалася деяких місцях, особливо там, де мультики.

– Скільки гармошок вивів за час поїздок?

– Та, на якій зараз граю, – це споконвічна гармошка. "Чайка". Я на ній граю всі концерти. Вона в Останнім часомсипеться постійно – ламається, себто. Ламаються металеві важелі саме, кнопки.

– Клавіші?

Я намагаюся на кожному концерті саме на тій гармошці грати: вона писклява, такі голоси на ній різкі – мені це подобається.

– Так, клавіші. Голоси летять. Але це вже зношеність металу. Вона в комісійці була куплена свого часу. По-моєму, на ній, до речі, так і не грали, бо хутра склеєні ще були. І ось вона зараз із регулярністю через два-три концерти навертається. Завжди є запасна гармошка. Але я намагаюся на кожному концерті саме на ній грати, бо вона писклява, такі голоси на ній різкі – мені це в ній подобається. Вона мені дуже дорога.

- Ти палиш?

– Сім'я, дружино, діти?

– Якби ти припинив раптом виступати – чим би тоді займався?

– У «Буффі», мабуть, працював би.

– А якби ти з якихось причин не зміг у принципі виступати на публіці?

- Я думаю, малював би. Якби міг малювати – малював би. Або щось намагався б писати.

– Без зайвого пафосу – дякую, що ти є ось такий, зі своїми думками. Дякую тобі за твою творчість.

- Спасибі вам. Всім привіт!

Енциклопедичний YouTube

1 / 5
2012 року Ігор випустив книгу «Волгоградські особи» (альбом малюнків із коментарями автора). Книга присвячена Лесі Ляхову. 20 жовтня 2012 року представлений другий альбом «Звонар».
На початку 2013 року «Звонар» було перевидано, і, як уже згадувалося, вийшов гітарний альбом «Пісні дядька Васі Мохова». У 2014 - новий альбом"Ріжок".
Таким чином, Ігор не припиняє писати пісні – їх у нього вже (на середину 2016 р.) понад двадцять, не рахуючи ранніх «нецензурних». Кожна нова пісня, так само як і перші, спочатку виходить у вигляді кліпу на YouTube, потім презентується на концерті. Кліпи, як і раніше, режисує і знімає Леха Ляхов. Від примітивного телефону, що підкуповував своєю безпосередністю, він перейшов до більш якісної техніки і складнішого відеоряду. Окрім звичайних відео, у 2013 році було створено перший мультиплікаційний кліп на пісню «Єрмак», для якого ескізи малюнків підготував сам Ігор Растеряєв, а анімацію виконав Сергій Котов. 2015 року випущено наступний кліп-мультфільм для «Пісні про дитинство».
Успішно триває і концертна діяльність. Розгублений не женеться за кількістю концертів, зазвичай він дає всього від одного до трьох на місяць. Але географія поїздок широка – артист об'їхав практично всю Росію, включаючи Крайня Північ, побував в Україні, Білорусії, Польщі (Білосток). Публіка незмінно добре сприймає Ігоря. Тому причиною не тільки щирість його пісень і зростаюча виконавська майстерність. Розгубивши, неминуче дотримуючись деякої загальної схеми, ніколи не веде концерти по тому самому шаблону. Він варіює репертуар, включаючи до нього кавер-версії гуртів «Король і блазень», «Сектор газу», «Дискотека Аварія», «Ленінград», «ДДТ», «Чиж» та ін., старовинні козацькі пісні, пісні воєнних років «Дороги», «Давно ми вдома не були», перемежує спів розмовними вставками - розповідає про історію створення та сенс тих чи інших пісень, наводить кумедні випадки зі свого життя та концертної діяльності, часом запрошує на сцену друзів-сельчан, які надихнули його на творчість . Тому кожен концерт перетворюється швидше на творчий вечір, де виникає сильне єднання артиста та публіки.

Робота у театрі

Концертна діяльність Ігоря Растеряєва спочатку була побудована таким чином, щоб мінімально перешкоджати його давній роботі в Санкт-Петербурзькому, державному, музично-драматичному, театрі «Буфф». Тому він продовжував виступати у різних спектаклях і останніми роками був зайнятий у наступних ролях:
- Грегуар (Авантюристка);
- Прикажчик (Казанова в Росії);
- Костянтин (Пристрасті біля фонтану);
- Тишка (Весілля Кречинського);
- Омелян Чорноземний (Квадратура кола);
- Офіціант (Цирк поїхав, клоуни лишилися);
- Бочар (Прекрасний рогоносець);
- Єфрейтор Захар Косих (Женя, «Жіночка» і «катюша»);
- Буч (Примадонни);
- Восьмибратів (Все той же Ліс);
- та ін.
У листопаді 2015 року після 12 років роботи Ігор Растеряєв залишив театральну трупу
Ігор Растеряєв став знаменитим завдяки кліпу, який підірвав інтернет у 2010 році, на авторську пісню «Комбайнери». Шанувальники одразу закріпили за Ігорем звання «Співака з народу». Творчість артиста зробило його прототипом російської людини, як каже сам Растеряєв, всі його пісні про людей та людей.
Дитинство та сім'я Ігоря Растеряєва
Ігор Растеряєв народився сім'ї художника. Мати артиста уродженка міста Санкт-Петербург. Батько родом із села Раківка Волгоградської області, він є спадковим донським козаком за словами Ігоря.
Саме на Батьківщині батька й проходило дитинство майбутнього артиста. У Раківці у нього з'явилися друзі, які, як і Ігор, приїжджали до села на канікули до рідних. А один із друзів, Олексій Ляхов, відіграв важливу роль у становленні Растеряєва виконавцем пісень: він став його продюсером та концертним директором.
Ігор Растеряєв - Пісня про дитинство
У Раківці народний співак навчився грати на гітарі, почав писати авторські пісні, а згодом освоїв і гармошку. Як каже сам Ігор, що у нього дві Батьківщини – це Пітер та Раківка, він зліплений із двох частин протилежних світів міста та сільської глибинки.
Навчання Ігоря Растеряєва
Свою освіту Ігор Растеряєв розпочав у звичайній пітерській школі №189, а закінчив у школі №558. З самого дитинства майбутній співак із народу мріяв стати Пітер Пеном, дзвонирем чи ловити кишенькових злодіїв.

Трохи згодом майбутній артист хотів стати журналістом. Але подорослішавши, Ігор не вибирав, жодного з напрямків і вступив до Санкт-Петербурзької Державну Академію Театрального мистецтва, яку закінчив у 2003 році з відзнакою.
І незважаючи на успішну кар'єрумузиканта та виконавця пісень артист не має музичної освіти.
Кар'єра Ігоря Растеряєва
Закінчивши інститут, Ігор Растеряєв вступив працювати у Санкт-Петербурзький театр «Буфф». У його стінах артист зіграв чимало ролей і драматичних, і комедійних. Як каже сам актор, найчастіше він грав алкоголіків.

Не оминув Ігоря Растеряєва і вітчизняний кінематограф, він встиг знятися в кількох відомих картинах: «Таємниці слідства-6», «Пропав собака» та «22 червня. Фатальні рішення» поряд з відомими артистами, серед яких Ганна Ковальчук, Вілле Хаапасало та Олександр Ликов.
Сам Ігор Растеряєв стверджує, що ніколи не хотів бути "зіркою", але доля розпорядилася інакше. Справжню популярність народному співакупринесла його авторська пісня про комбайнерів. Друг дитинства, Олексій Ляхов, записав відео виконання майбутнього хіта на мобільний телефоні виклав його в YouTube, за три місяці ролик набрав понад мільйон переглядів і увійшов до десятки найпопулярніших відео на RuTube.
Ігор Растеряєв - Комбайнери
Ігор упевнений, що відео на пісню «Комбайнери» підкупило глядачів своєю щирістю та простотою, адже місце зйомки – проста кухня зі звичайною обстановкою.
У 2012 році артист став одним із претендентів на участь у Євробаченні від Росії, але на превеликий жаль його шанувальників, Ігор Растеряєв відмовився від цієї пропозиції.
Дискографія Ігоря Растеряєва
Популярність пісень Ігоря Растеряєва, за його словами, обумовлена тим, що він співає про простих людей. Його хотіли «розкрутити» знамениті продюсериАле Ігор вважав за краще залишитися тим, ким він є насправді, справжньою російською душею зі своєю музикою та віршами.
Ігор Растеряєв - Російська дорога
До 2015 року виконавець випустив чотири альбоми: Російська дорога (2011 р.), Звонар (2012 рік), Пісні дядька Васі Мохова (2013 р.), Рожок (2014 р.)
Особисте життя Ігоря Растеряєва
Ігор Растеряєв є одним із найзагадковіших артистів нашого часу. Про його особисте життя та сім'ю зовсім нічого не відомо.

Більше того кожен журналіст в інтерв'ю ставить питання на тему дівчат, на що Ігор жартує і відповідає, що іноді у нього є час для серйозних відносин, а далі намагається змінити тему Мабуть такою тактикою артист намагається поділити роботу та сім'ю.
Ігор Растеряєв сьогодні
2015 року Ігор Растеряєв відзначив п'ятиріччя своєї кар'єри на сцені. Після приходу популярності співак із народу об'їздив усю Росію, побував в Україні, Білорусі та Польщі. Але, як каже сам Ігор, він не проводить більше трьох концертів на місяць і, як і раніше, бере участь у постановках Санкт-Петербурзького театру «Буфф».

Ігоря люблять не лише за нестримний драйв на його концертах, а й за виконання cover-версій хітів відомих виконавців: "Ленінград", "Король і блазень", "Сектор газу", "Дискотека Аварія", "ДДТ" та інші. Розгублений також не втрачає можливості спілкування зі своїми шанувальниками за допомогою записок із зали.
Відомо, що Ігор став Лауреатом Всеросійського конкурсуартистів естради 2006 року
За час своєї популярності виконавцю було, що розповісти шанувальникам його творчості, і він написав для них книгу Волгоградські особи. Її презентація відбулася у грудні 2012 року. Книга абсолютно унікальна у своєму роді, Ігор включив до неї історії про свою малу Батьківщину Раківку, про Волгоградську природу, про сільських друзів, розповіді з життя автор доповнив малюнками в «розстеряївському стилі» простою гелієвою ручкою, зробивши тим самим книгу дуже душевною.

Ігор Растеряєв уже зарекомендував себе, як співак із народу. Такі артисти мають бути на естраді, саме вони знайомлять нас із життям незнайомих людей та роблять нас ближче другдо друга. Розгублений не схожий на модних та шаблонних виконавців, дуже тішить те, що протягом усього творчого шляхувін залишився вірним своєму стилю.