Позитивний тип російської людини у творах ліскова. Російський національний характер у зображенні ліскова Інші герої оповідання

Казка Миколи Семеновича Лєскова «Лівша» - витвір дивовижної долі. Багато критиків вважали, що в ньому Лєсков сміється з російського народу, що він просто зібрав в один твір оповідання тульських майстрових. Це говорить про те, що Лєсков дуже добре знав життя народу, його характер, мовлення та вдачі. Цей твір Лєсков вигадав сам – таким чудовим письменником він був.
У своєму творі Лєсков показує нам простого майстрового з Тули, який насправді виявляється зовсім непростим. Він має золоті руки, він може зробити все, що завгодно. Цей Шульга схожий на Шульгу з народної казки, який підкував блоху, але у Лєскова все закінчується погано. Тульський Шульгаможе підкувати блоху, але він зламав механізм. Від цього і автору, і читачеві стає сумно.
Лєсков дуже добре знав російську душу. Він також дуже любив російський народ, вболівав за нього душею. До свого героя він ставиться з теплотою і співчуттям, йому боляче тому, що його не гідно оцінили в Росії. Мені здається, що «Лівша» – сумна казка, бо в ній багато несправедливого. Адже несправедливо, що англійського шкіпера зустрічають із любов'ю та радістю, а свого Льовшу, який так рвався додому і не спокусився на англійські гроші, так не зустрічають. Йому навіть «дякую» ніхто не сказав. Адже було за що – Шульга дізнався найголовніший англійський секрет. Але його заарештовують, бо не має документів, роздягають. Коли його тягли, то впустили на парапет і розбили потилицю. Від цього він і помер, а ще від того, що не змогли знайти лікаря, бо на людину з народу всім начхати. А він так любив Батьківщину, що навіть не взяв грошей у англійців.

Взагалі, Лєсков показує, що його герой дуже любить Батьківщину і готовий зробити для неї подвиг. Він робить свої дивовижні речі і відкриває секрет чищення рушниці не заради слави, а для того, щоб у Росії стало краще. Секрет полягав у тому, що рушниці не треба чистити цеглою - від цього вони ламаються. Цей секрет він сказав перед смертю, але жоден генерал йому не повірив. Адже Лівша – представник народу, а народ має мовчати. У Лєскова народ говорить своєю особливою промовою. Слова в нього влучні, хльосткі, так може казати тільки народ. Лєсков подає свій голос на захист російського народу, але робить це не прямо, а від імені англійця, що приїхав: «У нього хоч і шуба овечкина, та душа чоловічка».
Я знаю, що сьогодні творчість Н.С. Лєскова не дуже популярно. Мені здається, що воно дуже важливе для сучасних російських людей, тому що змушує задуматися про російський характер, про наше життя, про те, чому в нас так все дивно влаштовано. Читаючи Лєскова, розумієш, що справжній патріот любить свою Батьківщину, незважаючи ні на що, завжди залишається з нею у важкі часи. У цьому головний моральний уроктворів Лєскова.

Безумовно, багато хто погодиться з тим, що проза талановитого російського письменника Миколи Лєскова незвичайна: у ній присутні елементи казки, в якій одночасно переплітається трагічне та комічне. Все це значною мірою проявляється в найвідомішому творівищезгаданого майстра слова під назвою «Лівша».

Необхідно наголосити, що головні герої «Лівші» Лєскова отримали неоднозначні оцінки з боку письменника.

Образ тульського "умільця"

Отже, головні герої «Лівші» Лєскова. У їхньому ланцюжку тульський чоловік грає ключову роль. Письменник у творі підкреслює його унікальну майстерність, яку він має. Шульга - це не просто звичайний зброяр, він «таланище». Водночас автор не намагається створити його образ ідеальним, говорячи про те, що наука тульському мужику давалася «насилу».

То що такого унікального він зробив, чого не змогли інші головні герої «Лівші» Лєскова? Він вирушає за кордон на прохання чиновників, а саме в Англію, де йому вдається. І тут письменник хоче наголосити, наскільки вправною та талановитою може бути російська людина. І для володіння вищезгаданими якостями зовсім не обов'язково досконало знати технічні науки.

Звичайно, на тлі «тульського» умільця інші головні герої «Лівші» Лєскова сприймаються читачем як «нічим не примітні», оскільки письменник наділяє їх негативними якостями.

Разом з тим зброярів з Тули, незважаючи на вмовляння англійців, не бажає гостювати в іноземців і повертається додому. Його не можна підкупити жодними грошима, він почувається «маленькою» людиною, порівняно з «державними чоловіками». Впевнений як свою роботу, він не боїться йти на прийом до російського государя.

Шульга - збірний персонаж

Микола Лєсков хоче продемонструвати читачеві, що російська людина може піти на будь-що заради того, щоб показати свою відданість справі, якщо «на карту поставлено» інтереси Вітчизни. Він вирушає до іноземців голодний, без будь-яких документів - і все це заради того, щоб виявити свою кмітливість та талант англійцям.

Ось такими дивовижними якостями наділив свого персонажа Микола Лєсков. Шульга, головні герої цього чудового оповіданнявзяті з того, щоб надати добутку достовірності.

Інші герої оповідання

Тут представлені образи государя Олександра Павловича, який вважав, що рівних англійцям у технічні наукипросто ні, імператора Миколи I, який, навпаки, любив заявляти у тому, що російська людина - найталановитіший у світі. Також письменник знайомить читача з Матвієм Івановичем Платовим, який очолює донське козацтво, він супроводжує царя у поїздці до англійців і також прихильний до Лівші. Скобелєв і Клейнміхель - це також історичні особистості, Про які знають практично всі, хто цікавиться минулим Росії.

Слід зазначити, що представників чиновницького апарату та знатних осіб, які є головні герої оповідання «Лівша», Лєсков представив людьми, які мають набором негативних якостей. Вони чванливі, часом жорстокі і недалекоглядні, що вкотре свідчить у тому, що російський мужик здатний багато чого, щоб довести свою відданість Батьківщині.

- Твір дивовижної долі. Багато критики вважали, що в ньому сміється з російського народу, що він просто зібрав в один твір оповідання тульських майстрових. Це говорить про те, що Лєсков дуже добре знав життя народу, його характер, мовлення та вдачі. Цей твір Лєсков вигадав сам — таким чудовим письменником він був.
У своєму творі Лєсков показує нам простого майстрового з Тули, який насправді виявляється зовсім непростим. Він має золоті руки, він може зробити все, що завгодно. Цей Шульга схожий на Шульгу з народної казки, який підкував блоху, але у Лєскова все закінчується погано. Тульський Шульга може підкувати блоху, але він зламав механізм. Від цього і автору, і читачеві стає сумно.
Лєсков дуже добре знав російську душу. Він також дуже любив російський народ, вболівав за нього душею. До свого героя він ставиться з теплотою і співчуттям, йому боляче тому, що його не гідно оцінили в Росії. Мені здається, що «Лівша» — сумна казка, бо в ній є багато несправедливого. Адже несправедливо, що англійського шкіпера зустрічають із любов'ю та радістю, а свого Льовшу, який так рвався додому і не спокусився на англійські гроші, так не зустрічають. Йому навіть «дякую» ніхто не сказав. Адже було за що — Лівша дізнався найголовніший англійський секрет. Але його заарештовують, бо не має документів, роздягають. Коли його тягли, то впустили на парапет і розбили потилицю. Від цього він і помер, а ще від того, що не змогли знайти лікаря, бо на людину з народу всім начхати. А він так любив Батьківщину, що навіть не взяв грошей у англійців.
Взагалі, Лєсков показує, що його герой дуже любить Батьківщину і готовий зробити для неї подвиг. Він робить свої дивовижні речі і відкриває секрет чищення рушниці не заради слави, а для того, щоб у Росії стало краще. Секрет полягав у тому, що рушниці не треба чистити цеглою — від цього вони ламаються. Цей секрет він сказав перед смертю, але жоден генерал йому не повірив. Адже Лівша — представник народу, а народ має мовчати. У Лєскова народ говорить своєю особливою промовою. Слова в нього влучні, хльосткі, так може казати тільки народ. Лєсков подає свій голос на захист російського народу, але робить це не прямо, а від імені англійця, що приїхав: «У нього хоч і шуба овечкина, та душа чоловічка».
Я знаю, що сьогодні творчість Н.С. Лєскова не дуже популярно. Мені здається, що воно дуже важливе для сучасних російських людей, тому що змушує задуматися про російський характер, про наше життя, про те, чому в нас так все дивно влаштовано. Читаючи Лєскова, розумієш, що справжній патріот любить свою Батьківщину, незважаючи ні на що, завжди залишається з нею у важкі часи. У цьому вся головний моральний урок творів Лєскова.

У розповіді Лєскова “Лівша” герої порушують актуальну тему патріотизму, батьківщини, віри у російську народну мудрість. Повість подібна до казки, адже її сюжет, чарівний і добрий, оспівує розум і самобутність російського народу. “Оповідь про Левше” – правдиве відбиток російської дійсності на той час. Неосвічений, але талановитий народ завжди перевершував своєю силою та мудрістю інших. Так і яскраво перебування російського народу зірвалася описати жодному автору. Лєсков по праву вважається народним письменником.

Характеристика головних героїв “Лівша”

Головні герої

Другорядні персонажі

Одну важливу думкухотів передати автор у своєму творі: навіть розумні, талановиті людипідвладні вадам. Через дурну суперечку з півшкіпером вмирає самий найкращий майстерна Русі, пияцтво зіграло вирішальну роль його долі. Як би він не був твердий у своїх переконаннях, коли англійці хитрістю вмовляли Левшу залишитися за кордоном, його душа рвалася додому, він не погодився на нове, шикарне життя. Головні герої "Лівші" - класичні представники російського народу, в якому чині вони не були. У творі оспівується їхній вроджений патріотизм, віра в Бога, відданість своєму государю.

За переконаннями Лєсков був демократ-просвітитель - ворог кріпосного права та його пережитків, захисник освіти та народних інтересів. Він вважав основним прогресом - прогрес моральний. "Не хороші порядки, а хороші люди потрібні нам", - писав він. Письменник усвідомлював себе літератором нового типу, його школою була книжка, а саме життя.

На початку творчої діяльностіЛєсков писав під псевдонімом М. Стебницький. Псевдонімний підпис «Стебницький» вперше з'явився 25 березня 1862 року під першою белетристичною роботою – «Згасла справа» (пізніше «Засуха»). Трималася вона до 14 серпня 1869 року. Часом прослизали підписи «М.С.», «С», і, нарешті, 1872 року. «Л.С.», «П. Лєсков-Стебницький» та «М. Лєсков-Стебницький». Серед інших умовних підписів та псевдонімів, які використовували Лєскова, відомі: «Фрейшиц», «В. Пересвітів», «Микола Понукалов», «Микола Горохів», «Хтось», «Дм. М-єв», «Н.», «Член суспільства», «Псаломщик», «Свящ. П. Касторський», «Дів'янк», «М.П.», «Б. Протозанов», «Микола – ів», «Н.Л.», «Н.Л. - в», «Любитель старовини», «Проїжджий», «Любитель годинника», «N.L.», «Л.». Власне письменницька біографіяЛєскова починається з 1863, коли він опублікував перші свої повісті («Житіє однієї баби», «Овцебик») і розпочав публікацію «антинігілістичного» роману «Нікуди» (1863-1864 рр.). Роман відкривається сценами неквапливого провінційного життя, яке обурюється настанням «нових людей» та модних ідей, потім дія переноситься до столиці.

Сатирично зображеному побуту комуни, організованої «нігілістами», протиставлено скромну працю на благо людей та християнські сімейні цінності, які мають врятувати Росію від згубного шляху суспільних потрясінь, куди захоплюють її молоді демагоги. Потім з'явився другий «антинігілістичний» роман Лєскова «На ножах» (1870-1871 рр.), що оповідає про нову фазу революційного рухуколи колишні «нігілісти» перероджуються у звичайних шахраїв. У 1860-х він посилено шукає свій шлях. По канві лубочних картинок про кохання прикажчика та хазяйської дружини написано повість «Леді Макбет Мценського повіту»(1865 р.) про згубні пристрасті, приховані під покровом провінційної тиші. У повісті «Старі роки в селі Плодомасові» (1869), що живописує кріпосницькі вдачі XVIII ст., Він підходить до жанру хроніки.

У повісті «Войовниця» (1866 р.) вперше з'являються оповідні форми оповідання. Елементи такої прославившей його згодом оповіді є і в повісті «Котин Доїлець і Платоніда» (1867).

Характерною особливістю творчості Лєскова є те, що він активно користується оповідною формою оповідання у своїх творах. Розповідь у російській літературі йде від Гоголя, але особливо майстерно розроблений Лєсковим і прославив його художника. Суть цієї манери у тому, що розповідь ведеться хіба що від імені нейтрального, об'єктивного автора. Оповідання веде оповідач, зазвичай учасник подій, що повідомляються. Мова художнього творуімітує живу мову усного оповідання.

Пробує він свої сили і в драматургії: 1867 р. на сцені Олександринського театруставлять його драму з купецького життя «Розмарнувач». Пошук позитивних героїв, праведників, на яких тримається російська земля (вони є і в «антинігілістичних» романах), давній інтерес до маргінальних релігійних рухів - розкольників і сектантів, до фольклору, давньоруської книжки та іконопису, до всього «строкатого кольору» народного життяакумулювалися в повістях «Зображений ангел» і «Зачарований мандрівник» (обидві 1873), в яких манера розповіді Лєскова сповна виявила свої можливості. У «Зображеному ангелі», де розповідається про диво, що привело розкольницьку громаду до єднання з православ'ям, є відлуння давньоруських «ходінь» та оповідей про чудотворні ікони.

Образ героя «Зачарованого мандрівника» Івана Флягіна, який пройшов через немислимі випробування, нагадує билинного ІллюМуромця і символізує фізичну і моральну стійкість російського народу серед страждань, що випадають на його частку.

У другій половині 1870-1880-х Лєсков створює цикл оповідань про російських праведників, без яких немає граду стояння. У передмові до першого з цих оповідань «Однодум» (1879 р.) письменник так пояснив їхню появу: «жахливо і нестерпно» бачити одну «погань» у російській душі, що стала головним предметом нової літератури, і «пішов я шукати праведних, але куди я не звертався, всі відповідали мені в тому роді, що праведних людей не бачили, тому що всі люди грішні, а так, деяких хороших людей і той і інший знали. Я й почав це записувати».

Такими добрими людьми» виявляються і директор кадетського корпусу(«Кадетський монастир», 1880 р.), і напівграмотний міщанин, «який не боїться смерті» («Не смертельний Голован», 1880), і інженер («Інженери-безсрібники», 1887), і простий солдат («Людина на годинниках», 1887), і навіть «нігіліст», який мріє нагодувати всіх голодних («Шерамур», 1879), та ін. У цей цикл увійшов також знаменитий «Лівша» (1883) і написаний раніше «Зачарований мандрівник». По суті такими ж лісківськими праведниками були і персонажі повістей «На краю світу» (1875-1876) та «Нехрещений піп» (1877).

Заздалегідь відповідаючи критикам на звинувачення в деякій ідеалізованості своїх персонажів, Лєсков стверджував, що його розповіді про «праведників» носять здебільшого характер спогадів (зокрема, що про Головану йому розповіла бабуся, і т. д.), намагався надати розповіді тло історичної достовірності , вводячи у сюжет описи реально існували людей.

У 1880-х роках Лєсков створив також серію твору про праведників раннього християнства: дія цих творів відбувається у Єгипті та країнах Близького Сходу. Сюжети цих оповідань були, як правило, запозичені ним із «прологу» - збірки житія святих та повчальних оповідань, складених у Візантії X-XI століттях. Лєсков пишався тим, що його єгипетські етюди «Памфалону» та «Азу».