Чернишевський "Що робити?": сюжет та аналіз роману. Значення "Що робити?" в історії літератури та революційного руху Значення роману що робити 3 5 речень

Свій роман "Що робити?" знаменитий російський письменник Микола Гаврилович Чернишевський створив у той період, коли знаходився в ув'язненні в одній із камер Петропавлівської фортеці. Час написання роману - з 14 грудня 1862 по 4 квітня 1863, тобто твір, що стало шедевром російської літератури, було створено всього за три з половиною місяці. Вже починаючи з січня 1863 р. і по моменту остаточного перебування автора під вартою він передавав рукопис частинами до комісії, яка займалася справою письменника. Тут твір проходив цензуру, якою і було схвалено. Незабаром роман був опублікований у 3, а також 4 та 5 номерах журналу «Сучасник» за 1863 р. За подібний недогляд цензор Бекетов втратив свою посаду. Після цього були заборони всіх трьох номерів журналу. Проте було вже запізно. Твір Чернишевського розійшовся країною за допомогою «самвидаву».

І лише 1905 р. у період правління імператора Миколи Другого заборона була знята. Вже 1906 р. книгу «Що робити?» видали окремим тиражем.

Хто вони, нові герої?

Реакція на працю Чернишевського була неоднозначною. Читачі, виходячи зі своєї думки, розділилися на два протилежні табори. Одні з них вважали, що роман позбавлений художності. Другі повністю підтримували автора.

Однак варто згадати про те, що до Чернишевського письменниками створювалися образи. зайвих людей». Яскравим зразком таких героїв є Печорін, Обломов та Онєгін, які, незважаючи на наявні відмінності, подібні до своєї «розумної непотрібності». Ці люди, «пігмеї справи і титани слова», були натурами роздвоєними, які страждають від постійного розладу між волею та свідомістю, ділом та думкою. Крім цього їх характерною рисоюслужило моральне виснаження.

Не такими уявляє своїх героїв Чернишевський. Він створив образи «нових людей», які знають у тому, що їм потрібно бажати, і навіть здатні здійснити власні задуми. Їхня думка йде поруч із справою. Їхня свідомість і воля не перебувають у розладі між собою. Герої роману Чернишевського «Що робити?» представлені носіями нової моралі та творцями нових міжлюдських відносин. Вони і заслуговують на головну увагу автора. Недарма навіть короткий зміст за розділами «Що робити?» дозволяє побачити, що до кінця другий з них автор «відпускає зі сцени» таких представників старого світу – Мар'ю Олексіївну, Сторешнікова, Сержа, Жюлі та деяких інших.

Основна проблематика твору

Навіть дуже короткий зміст «Що робити?» дає уявлення про ті питання, які автор порушує у своїй книзі. А вони такі:

- Необхідність у соціально-політичному відновленні суспільства, яке можливе шляхом проведення революції.Через цензуру Чернишевський не став розгортати цю тему детальніше. Він дав її у вигляді напівнатяків при описі життя одного з головних героїв - Рахметова, а також у 6-му розділі.

- Психологічні та моральні проблеми.Чернишевський стверджує, що людина, використовуючи силу свого розуму, здатна створити в собі нові, задані ним моральні якості. При цьому автор розвиває даний процес, описуючи його від малого, у вигляді боротьби з деспотизмом у сім'ї, до наймасштабнішого, що знайшов вираження у революції.

- Проблеми норм сімейної моралі та жіночої емансипації.Цю тему автор розкриває у трьох перших снах Віри, в історії її сім'ї, а також у відносинах молодих людей та уявного самогубства Лопухова.

- Мрії про світлу і прекрасного життя, Що настане при створенні в майбутньому соціалістичного суспільства.Цю тему Чернишевський висвітлює завдяки четвертому сну Віри Павлівни. Читач бачить тут і полегшену працю, яка стала можливою завдяки розвитку технічних засобів.

Основним пафосом роману є пропаганда ідеї про перетворення світу шляхом здійснення революції, а також її очікування та підготовка до цієї події кращих розумів. При цьому висловлюється думка про активну участь у майбутніх подіях.

Яку головну мету ставив перед собою Чернишевський? Він мріяв про розробку та впровадження новітньої методики, що дозволяє здійснювати революційне виховання мас. Його праця мала з'явитися своєрідним підручником, з допомогою якого в кожної думаючої людини стало б формуватися новий світогляд.

Весь зміст роману «Що робити?» Чернишевського розбито на шість глав. При цьому кожен з них, крім останнього, поділяється ще на невеликі главки. Щоб підкреслити особливу важливість заключних подій, автор говорить про них окремо. Для цього зміст роману «Що робити?» Чернишевського включено односторінкову главку під назвою «Зміна декорацій».

Початок історії

Розглянемо стислий зміст роману Чернишевського «Що робити?». Його сюжет починається зі знайденої записки, яку в одному з номерів готелю Петербурга залишив дивний постоялець. Сталося це 1823 р., 11 липня. У записці повідомляється, що незабаром про її автора почують на одному з мостів Петербурга – Ливарному. При цьому чоловік просив винних не шукати. Пригода сталася цієї ж ночі. На Ливарному мосту застрелилася якась людина. З води виловили продірявлений кашкет.

Далі короткий зміст роману "Що робити?" знайомить нас із молодою дамою. Того ранку, коли трапилася описана вище подія, вона знаходиться на дачі, розташованій на Кам'яному острові. Дама шиє, співаючи при цьому сміливу і жваву французьку пісеньку, в якій йдеться про робітника, для звільнення якого знадобиться зміна свідомості. Звати цю жінку Віра Павлівна. У цей момент служниця приносить жінці листа, після прочитання якого вона починає плакати, закривши руками обличчя. Молодий чоловік, який увійшов до кімнати, робить спроби її заспокоїти. Проте жінка невтішна. Вона відштовхує молодого чоловіка. При цьому вона каже: «На тобі його кров! Ти у крові! Я одна винна…».

Що ж говорилося у листі, який отримала Віра Павлівна? Про це ми можемо дізнатися з наведеного короткого змісту «Що робити?». У своєму посланні вказав на те, що він залишає сцену.

Поява Лопухова

Що ж далі ми дізнаємось із короткого змісту роману Чернишевського «Що робити?». Після описаних подій слідує розповідь, що розповідає про Віру Павлівну, про її життя, а також про причини, що призвели до такого сумного результату.

Автор говорить про те, що його героїня народилася у Петербурзі. Тут вона і виросла. Батько жінки - Павло Костянтинович Возальський - був керівником будинку. Мати ж займалася тим, що давала під заставу гроші. Основна мета Марії Олексіївни (матері Віри Павлівни) полягала у вигідному заміжжі дочки. І для вирішення цього питання вона докладала максимум зусиль. До своєї дочки зла та недалека Марія Олексіївна запрошує вчителя музики. Купує Вірі гарний одяг, ходить із нею до театру. Незабаром на смагляву гарну дівчинузвертає увагу син господаря – офіцер Сторешніков. Молода людина вирішує спокусити Віру.

Марія Олексіївна сподівається змусити Сторешнікова взяти за дружину її дочку. Для цього вона вимагає від Віри прихильності до молодої людини. Проте дівчина чудово розуміє справжні наміри свого залицяльника і всіляко відмовляється від знаків уваги. Якось їй навіть вдається вводити свою матір в оману. Вона вдає, що прихильна до ловеласу. Але обман рано чи пізно розкриється. Це робить становище Віри Павлівни в будинку просто нестерпним. Проте все раптово вирішилося, і при цьому несподіваним чином.

У будинку з'явився Дмитро Сергійович Лопухов. Цього студента-медика випускного курсу батьки Вірочки запросили до її брата Феді як вчителя. Спочатку молоді люди ставилися одне до одного дуже насторожено. Однак потім їхнє спілкування почало протікати в бесідах про музику і книги, а також про справедливий напрям думок.

Минув час. Віра та Дмитро відчули симпатію один до одного. Лопухов дізнається про тяжке становище дівчини і робить спроби надати їй допомогу. Він підшукує для Вірочки місце гувернантки. Така робота дозволила б дівчині жити окремо від батьків.

Однак усі зусилля Лопухова виявилися безуспішними. Він не зміг знайти таких господарів, які б погодилися взяти до себе дівчину, яка втекла з дому. Тоді закоханий юнак робить інший крок. Він залишає своє навчання і починає займатися перекладом підручника та приватними уроками. Це дозволяє йому почати одержувати достатні кошти. При цьому Дмитро робить пропозицію Вірі.

Перший сон

Вірі сниться перший сон. У ньому вона бачить себе такою, що вийшла з темного і сирого підвалу і зустріла дивовижну красуню, яка називає себе любов'ю до людей. Вірочка розмовляє з нею і обіцяє випускати з подібних підвалів дівчат, які замкнені в них, як була замкнена вона.

Сімейне благополуччя

Молоді люди живуть у орендованій квартирі, і все у них складається добре. Проте господиня житла помічає дива у їхніх стосунках. Вірочка і Дмитро називають один одного лише «миленький» та «миленька», сплять в окремих кімнатах, входячи в них лише після стуку, і т.д. Все це у сторонньої людини викликає подив. Вірочка намагається пояснити жінці, що це цілком нормальні стосунки між подружжям. Адже тільки так можна не набриднути один одному.

Молода дружина господарює, дає приватні уроки, читає книжки. Незабаром вона відкриває власну швейну майстерню, в якій дівчата працюють за наймом, а отримують частину доходу, як співвласника.

Другий сон

Про що ми дізнаємося з короткого змісту роману Чернишевського «Що робити?». Під час сюжету автор знайомить нас із другим сном Віри Павлівни. У ньому вона бачить поле з колоссями, що ростуть на ньому. Тут знаходиться і бруд. Причому одна з них є фантастичною, а друга реальна.

Під реальним брудом розуміється турбота у тому, що найбільше необхідно у житті. Саме цим і була постійно обтяжена Марія Олексіївна. На цьому можна виростити колосся. Фантастичний ж бруд є турботою про непотрібне і зайве. На такому ґрунті колосся не виросте ніколи.

Поява нового героя

Автор показує Кірсанова вольовою і мужньою особистістю, здатною як на рішучий вчинок, а й у тонкі почуття. Олександр проводить час із Вірою, коли Дмитро зайнятий. Разом із дружиною друга він буває в опері. Однак незабаром, без пояснення будь-яких причин, Кірсанов перестає приходити до Лопуховим, чим дуже кривдить їх. Що ж стало справжньою причиною цього? Закоханість Кірсанова за дружину друга.

Молода людина знову з'явилася в будинку тоді, коли Дмитро хворіє, щоб вилікувати його та допомогти Вірі у догляді. І тут жінка розуміє, що закохана в Олександра, чому приходить у повний сум'яття.

Третій сон

З короткого змісту твору «Що робити?» ми дізнаємося, що Вірі Павлівні сниться третій сон. У ньому вона читає сторінки свого щоденника за допомогою якоїсь незнайомої жінки. З нього вона дізнається, що до чоловіка відчуває лише подяку. Однак при цьому Віра потребує ніжного та тихого почуття, якого до Дмитра у неї немає.

Рішення проблеми

Та ситуація, в якій опинилися троє порядних та розумних людей, на перший погляд здається нерозв'язною. Але Лопухов знаходить вихід. Він стріляється на Ливарному мості. Того дня, коли Віра Павлівна отримала цю звістку, до неї прийшов Рахметов. Цей старий знайомий Лопухова та Кірсанова, якого називають «особливою людиною».

Знайомство з Рахметовим

У короткому змісті роману «Що робити» «особлива людина» Рахметов є автором «вищої натурою», пробудити яку свого часу допоміг Кірсанов долученням до потрібних книг. Юнак - виходець із багатої родини. Він продав свій маєток, а виручені за нього гроші роздав стипендіатам. Тепер Рахметов дотримується суворого способу життя. Почасти на це його спонукало небажання володіти тим, чого немає у простої людини. Крім цього, Рахметов поставив своєю метою виховання власного характеру. Наприклад, для випробування своїх фізичних можливостей він наважується спати на цвяхах. Крім цього, він не вживає вина і не заводить знайомств із жінками. Щоб наблизитися до народу, Рахметов навіть ходив з бурлаками Волгою.

Що ще говориться про цього героя у романі Чернишевського «Що робити?». Короткий змістдає ясно зрозуміти, що все життя Рахметова складається з обрядів, які мають явно революційний толк. У молодої людини безліч справ, але вони не особисті. Він їздить Європою, але при цьому через три роки збирається в Росію, де йому неодмінно необхідно буде бути.

Саме Рахметов прийшов до Віри Павлівни після отримання записки Лопухова. Після його умовлянь вона заспокоїлася і стала навіть веселою. Рахметов же пояснює, що Віра Павлівна та Лопухов мали дуже різні характери. Саме тому жінка потяглася до Кірсанова. Незабаром Віра Павлівна поїхала до Новгорода. Там вона повінчалася з Кірсановим.

Про відмінність характерів Вірочки і Лопухова сказано й у листі, який незабаром прийшов із Берліна. У цьому посланні якийсь студент-медик, який нібито добре знав Лопухова, передав слова Дмитра про те, що той почував себе набагато краще після розставання подружжя, бо завжди прагнув усамітнення. Саме цього не дозволяла йому товариська Віра Павлівна.

Життя Кірсанових

Про що далі розповідає своєму читачеві роман «Що робити?» Миколи Чернишевського? Короткий зміст твору дозволяє зрозуміти те, що любовні справи у молодого подружжя влаштувалися на спільне задоволення добре. Спосіб життя Кірсанових мало чим відрізняється від того, який був у сімейства Лопухових.

Олександр багато працює. Що стосується Віри Павлівни, то вона приймає ванни, їсть вершки та займається вже двома швейними майстернями. У будинку, як і раніше, є нейтральні та загальні кімнати. Однак жінка помічає, що її новий чоловік не просто дозволяє їй вести сподобаний спосіб життя. Він цікавиться її справами і готовий прийти на допомогу важку хвилину. Крім цього, чоловік чудово розуміє її бажання освоїти якесь невідкладне заняття і починає допомагати їй у вивченні медицини.

Четвертий сон

Знайомлячись коротко із романом Чернишевського «Що робити?», ми переходимо до продовження сюжету. Воно розповідає нам про четвертий сон Віри Павлівни, в якому вона бачить дивовижну природу та картини з життя жінок різних тисячоліть.

Спочатку перед нею постає образ рабині. Ця жінка кориться своєму пану. Після цього уві сні Віра бачить афінян. Вони починають схилятися жінці, але при цьому не визнають її рівною собі. Далі з'являється наступний образ. Це прекрасна дама, заради якої лицар готовий поборотися на турнірі. Однак його кохання відразу проходить після того, як жінка стає його дружиною. Потім замість обличчя богині Віра Павлівна вбачає власне. Воно не відрізняється досконалими рисами, але при цьому осяяне сяйвом кохання. І тут з'являється жінка, яка була у першому сні. Вона пояснює Вірі сенс рівноправності і виявляє картини громадян майбутньої Росії. Усі вони живуть у будинку, зведеному з кришталю, чавуну та алюмінію. Вранці ці люди працюють, а ввечері починають веселитися. Жінка пояснює, що це майбутнє треба любити і до нього слід прагнути.

Завершення історії

Чим закінчується роман М. Г. Чернишевського «Що робити?». Автор розповідає своєму читачеві про те, що до будинку Кірсанових часто заходять гості. Серед них невдовзі з'являється родина Б'юмонт. Під час зустрічі з Чарльзом Бьюмонтом Кірсанов дізнається у ньому Лопухова. Дві сім'ї настільки зближуються між собою, що вирішують жити далі в одному будинку.

11 липня 1856 р. у номері однієї з великих петербурзьких готелів знаходять записку, залишену дивним постояльцем. У записці сказано, що про її автора незабаром почують на Ливарному мосту і що підозри ні на кого не повинно мати. Обставини з'ясовуються дуже скоро: вночі на Ливарному мосту стріляється якась людина. З води виловлюють його прострілений кашкет.

Того ж ранку на дачі на Кам'яному острові сидить і шиє молода дама, наспівуючи жваву і сміливу французьку пісеньку про робітників, яких звільнить знання. Звати її Віра Павлівна. Служниця приносить їй листа, прочитавши який Віра Павлівна ридає, закривши обличчя руками. Молода людина, що увійшла, намагається її заспокоїти, але Віра Павлівна невтішна. Вона відштовхує юнака зі словами: «Ти в крові! На тобі його кров! Ти не винен - ​​я одна...» У листі, отриманому Вірою Павлівною, йдеться про те, що той, хто пише його, сходить зі сцени, тому що занадто любить «вас обох»...

Трагічну розв'язку передує історія життя Віри Павлівни. Дитинство її пройшло в Петербурзі, багатоповерховому будинкуна Гороховій, між Садовою та Семенівським мостом. Батько її, Павло Костянтинович Розальський – керуючий домом, мати дає гроші під заставу. Єдина турбота матері, Марії Олексіївни, стосовно Вірочки: скоріше видати її заміж за багатого. Недалека та зла жінкаробить для цього все можливе: запрошує до дочки вчителя музики, вбирає її і навіть веде до театру. Незабаром красиву смагляву дівчину помічає хазяйський син, офіцер Сторешніков, і відразу вирішує спокусити її. Сподіваючись змусити Сторешнікова одружитися, Марія Олексіївна вимагає, щоб дочка була до нього прихильна, Вірочка ж усіляко відмовляється від цього, розуміючи справжні наміри ловеласа. Їй вдається абияк обманювати матір, вдаючи, що вона заманює залицяльника, але довго це тривати не може. Становище Вірочки в будинку стає зовсім нестерпним. Дозволяється ж воно несподіваним чином.

До Вірочиного брата Феді запрошено вчителя, студента-медика випускного курсу Дмитра Сергійовича Лопухова. Спочатку молоді люди ставляться один до одного насторожено, але потім починають розмовляти про книги, про музику, про справедливий спосіб мислення і незабаром відчувають прихильність один до одного. Дізнавшись про тяжке становище дівчини, Лопухов намагається їй допомогти. Він шукає їй місце гувернантки, яке дало б Вірочці можливість оселитися окремо від батьків. Але пошуки виявляються безуспішними: ніхто не хоче брати на себе відповідальність за долю дівчини, якщо вона втече з дому. Тоді закоханий студент знаходить інший вихід: незадовго до закінчення курсу, щоб мати достатньо коштів, він залишає навчання і, зайнявшись приватними уроками та перекладом підручника географії, робить пропозицію Вірочці. В цей час Вірочці сниться перший її сон: вона бачить себе випущеною з сирого і темного підвалу і розмовляє з дивовижною красунею, яка називає себе любов'ю до людей. Вірочка обіцяє красуні, що завжди випускатиме з підвалів інших дівчат, замкнених так само, як була замкнена вона.

Молоді винаймають квартиру, і життя їх йде добре. Щоправда, квартирній господині здаються дивними їхні стосунки: «миленька» і «миленький» сплять у різних кімнатах, входять один до одного тільки після стуку, не з'являються один одному неодягненими тощо.Вірочці важко пояснити господині, що такими й повинні бути відносини між подружжям, якщо вони не хочуть набриднути один одному.

Віра Павлівна читає книжки, дає приватні уроки, господарює. Незабаром вона починає власне підприємство - швейну майстерню. Дівчата працюють у майстерні за наймом, а є її співвласниками і отримують свою частку від доходу, як і Віра Павлівна. Вони не тільки працюють разом, а й разом проводять вільний час: їздять на пікніки, розмовляють У другому сні Віра Павлівна бачить поле, на якому ростуть колосся. Вона бачить на цьому полі і бруд - вірніше, два бруду: фантастичний і реальний. Реальний бруд - це турбота про найнеобхідніше (така, якою завжди була обтяжена мати Віри Павлівни), і з неї можуть вирости колоски. Фантастичний бруд - турбота про зайве та непотрібне; з неї нічого путнього не виростає.

У подружжя Лопухових часто буває найкращий друг Дмитра Сергійовича, його колишній однокурсник та духовно близька йому людина – Олександр Матвійович Кірсанов. Обидва вони «грудьми, без зв'язків, без знайомств, прокладали собі дорогу». Кірсанов - людина вольова, мужня, здатна і на рішучий вчинок, і на тонке почуття. Він прикрашає розмовами самотність Віри Павлівни, коли Лопухов буває зайнятий, возить їх у Оперу, яку обоє люблять. Втім, невдовзі, не пояснюючи причин, Кірсанов перестає бувати у свого друга, чим дуже кривдить і його, і Віру Павлівну. Вони не знають справжньої причинийого «охолодження»: Кірсанов закоханий у дружину друга. Він знову з'являється в будинку, тільки коли Лопухов занедужує: Кірсанов - лікар, він лікує Лопухова і допомагає Вірі Павлівні доглядати його. Віра Павлівна перебуває у повному сум'ятті: вона відчуває, що закохана в друга свого чоловіка. Їй сниться третій сон. У цьому сні Віра Павлівна за допомогою якоїсь невідомої жінки читає сторінки власного щоденника, в якому сказано, що вона відчуває до чоловіка подяку, а то тихе, ніжне почуття, потреба якого така в ній велика.

Ситуація, в яку потрапили троє розумних та порядних «нових людей», видається нерозв'язною. Нарешті Лопухов знаходить вихід – постріл на Ливарному мості. У день, коли отримано цю звістку, до Віри Павлівни приходить старий знайомий Кірсанова та Лопухова – Рахметов, «особлива людина». «Вищу натуру» пробудив у ньому свого часу Кірсанов, який долучив студента Рахметова до книг, «які треба читати». Походячи з багатої сім'ї, Рахметов продав маєток, гроші роздав своїм стипендіатам і тепер веде суворий спосіб життя: частково через те, що вважає для себе неможливим мати те, чого не має проста людина, частково – з бажання виховати свій характер. Так, якось він вирішує спати на цвяхах, щоб випробувати свої фізичні можливості. Він не п'є вина, не торкається жінок. Рахметова часто називають Нікітушкою Ломовим - за те, що він ходив Волгою з бурлаками, щоб наблизитися до народу і придбати любов і повагу простих людей. Життя Рахметова огорнуте покривом таємничості явно революційного штибу. Він має багато справ, але все це не його особисті справи. Він подорожує Європою, збираючись повернутися до Росії через три роки, коли йому там «потрібно» буде. Цей «примірник дуже рідкісної породи» відрізняється від просто «чесних і добрих людейтим, що являє собою двигун двигунів, сіль солі землі.

Рахметов приносить Вірі Павлівні записку від Лопухова, прочитавши яку вона стає спокійною і навіть веселою. Крім того, Рахметов пояснює Вірі Павлівні, що несхожість її характеру з характером Лопухова була надто велика, тому вона й потяглася до Кірсанова. Заспокоївшись після розмови з Рахметовим, Віра Павлівна їде до Новгорода, де за кілька тижнів вінчається з Кірсановим.

Про несхожість характерів Лопухова і Віри Павлівни йдеться і в листі, який вона незабаром отримує з Берліна, Якийсь студент-медик, нібито хороший знайомий Лопухова, передає Вірі Павлівні його точні слова про те, що той почував себе краще, розлучившись з нею, бо мав схильність до усамітнення, яке неможливо було за життя з товариською Вірою Павлівною. Таким чином, любовні справи влаштовуються на спільне задоволення. Сімейство Кірсанових має приблизно такий спосіб життя, що колись сімейство Лопухових. Олександр Матвійович багато працює, Віра Павлівна їсть вершки, приймає ванни та займається швейними майстернями: їх тепер у неї дві. Так само в будинку існують нейтральні і ненейтральні кімнати, і в ненейтральні кімнати подружжя може зайти тільки після стукоту. Але Віра Павлівна зауважує, що Кірсанов не просто надає їй вести той спосіб життя, який їй подобається, і не просто готовий підставити їй плече у скрутну хвилину, а й жваво цікавиться її життям. Він розуміє її прагнення займатися якоюсь справою, «якого не можна відкласти». За допомогою Кірсанова Віра Павлівна починає вивчати медицину.

Незабаром їй сниться четвертий сон. Природа в цьому сні «ллє аромат і пісню, любов і млість в груди». Поет, чоло та думка якого осяяні натхненням, співає пісню про сенс історії. Перед Вірою Павлівною проходять картини життя жінок у різні тисячоліття. Спочатку жінка-рабиня кориться своєму панові серед наметів кочівників, потім афіняни поклоняються жінці, все-таки не визнаючи її рівною собі. Потім з'являється образ прекрасної жінки, заради якої бореться на турнірі лицар. Але він любить її тільки доти, доки вона не стає його дружиною, тобто рабинею. Потім Віра Павлівна бачить замість обличчя богині власне обличчя. Риси його далекі від досконалості, але воно осяяне сяйвом кохання. Велика жінка, знайома їй ще за першим сном, пояснює Вірі Павлівні, у чому сенс жіночої рівноправності та свободи. Ця жінка виявляє Вірі Павлівні та картини майбутнього: громадяни Нової Росіїживуть у чудовому будинку з чавуну, кришталю та алюмінію. З ранку вони працюють, увечері веселяться, а «хто не напрацювався вдосталь, той не приготував нерва, щоб відчувати повноту веселощів». Путівниця пояснює Вірі Павлівні, що це майбутнє слід любити, для нього слід працювати і переносити з нього на сьогодні все, що можна перенести.

У Кірсанових буває багато молодих людей, однодумців: "Нещодавно з'явився цей тип і швидко розповсюджується". Все це люди порядні, працьовиті, які мають непорушні життєві принципиі які мають «холоднокровну практичність». Серед них невдовзі з'являється сімейство Б'юмонт. Катерина Василівна Бьюмонт, уроджена Полозова, була однією з найбагатших наречених Петербурга. Кірсанов якось допоміг їй розумною порадою: з його допомогою Полозова розібралася в тому, що людина, в яку вона була закохана, недостойна її Потім Катерина Василівна виходить заміж за людину, яка називає себе агентом англійської фірми Чарльз Бьюмонт. Той чудово говорить російською - бо нібито до двадцяти років жив у Росії. Роман його з Полозовою розвивається спокійно: обидва вони – люди, які «не бісяться без причини». При зустрічі Б'юмонта з Кірсановим стає зрозуміло, що ця людина – Лопухов. Сімейства Кірсанових та Б'юмонт відчувають таку духовну близькість, що незабаром поселяються в одному будинку, разом приймають гостей. Катерина Василівна теж влаштовує швейну майстерню, і коло «нових людей» стає таким чином дедалі ширшим.

Переповіла

Історія створення

Чернишевський сам назвав цих людей типом, який «нещодавно народився і швидко розповсюджується» є породженням і знаменням часу.

Цим героям властива особлива революційна мораль, в основі якої просвітницька теорія 18 ст, так звана «теорія розумного егоїзму». Ця теорія полягає в тому, що людина може бути щасливою, якщо її особисті інтереси збігаються з суспільними.

Віра Павлівна – Головна героїняроману. Її прототипи – дружина Чернишевського Ольга Сократівна та Марія Олександрівна Бокова-Сєченова, яка фіктивно вийшла заміж за свого вчителя, а потім стала дружиною фізіолога Сєченова.

Віра Павлівна зуміла втекти від обставин, які оточували її змалку. Її характер загартувався в сім'ї, де батько був до неї байдужим, а для матері вона була просто вигідним товаром.

Віра так само заповзятлива, як і мати, завдяки чому їй вдається створити швейні майстерні, що дають гарний прибуток. Віра Павлівна розумна та освічена, врівноважена і добра і до чоловіка, і до дівчат. Вона не ханжа, не лицемірна та розумна. Чернишевський захоплюється прагненням Віри Павлівни ламати застарілі моральні підвалини.

Чернишевський підкреслює схожість Лопухова та Кірсанова. Обидва медики, займаються наукою, обидва з небагатих сімей і досягли всього важкою працею. Заради допомоги малознайомій дівчині Лопухов цурається наукової кар'єри. Він раціональніший, ніж Кірсанов. Про це свідчить і задум уявного самогубства. Зате Кірсанов здатний на будь-яку жертву заради дружби та любові, уникає спілкування з другом та коханою, щоб забути її. Кірсанов більш чутливий та харизматичний. Йому вірить Рахметов, вступаючи на шлях удосконалення.

Але головний геройроману (не за сюжетом, але за ідеєю) – не просто Нова людина», але «особлива людина» – революціонер Рахметов. Він взагалі відмовляється від егоїзму як такого, від щастя собі. Революціонер повинен жертвувати собою, віддавати життя за тих, кого любить, жити так, як і весь народ.

За походженням він аристократ, але порвав із минулим. Рахметов заробляв, як простий тесляр, вир. Він мав прізвисько «Никитушка Ломов», як у богатиря-бурлака. Усі кошти Рахметов вкладав у справу революції. Він вів спосіб життя найаскетичніший. Якщо нові люди називаються Чернишевським сіллю землі, то революціонери, подібні до Рахметова – «колір найкращих людей, двигуни двигунів, сіль солі землі». Образ Рахметова овіяний ореолом таємничості та недомовленості, оскільки не все Чернишевський міг сказати прямо.

Рахметов мав кілька прототипів. Один з них – поміщик Бахметєв, який передав у Лондоні Герцену майже весь свій стан на справу російської пропаганди. Образ Рахметова збірний.

Образ Рахметова далеко не ідеальний. Чернишевський застерігає читачів від захоплення такими героями, тому що їхнє служіння нерозділене.

Стилістичні особливості

Чернишевський широко використовує два засоби художньої виразності- Алегорію та умовчання. Сни Віри Павлівни сповнені алегорій. Темний підвал у першому сні – алегорія несвободи жінок. Наречена Лопухова – це велике коханнядо людей, бруд реальний і фантастичний з другого сну – обставини, в яких живуть бідні та багаті. Величезний скляний будинок в останньому сні – алегорія комуністичного щасливого майбутнього, яке, на думку Чернишевського, обов'язково настане і подарує радість усім без винятку. Умовчання пов'язане із цензурними заборонами. Але деяка таємничість образів чи сюжетних лінійанітрохи не псує задоволення читання: «Я знаю про Рахметова більше, ніж говорю». Невиразним залишається сенс фіналу роману, який трактують по-різному, образ жінки в жалобі. Всі пісні та тости веселого пікніка алегоричні.

В останній крихітній главі «Зміна декорацій» жінка вже не в жалобі, а в ошатному одязі. У юнаку років 30 вгадується звільнений Рахметов. Цей розділ зображує майбутнє, хай і недалеке.

Роман Що робити? був написаний у рекордно короткий термін, менш ніж за 4 місяці, і опублікований у весняних номерах журналу «Сучасник» за 1863 рік. Він виник у розпал полеміки, що розгорнулася навколо роману І. З. Тургенєва «Батьки і діти». Свій твір, який має дуже значний підзаголовок «З оповідань про нових людей», Чернишевський задумав як пряму відповідь Тургенєву від імені « молодого покоління». Одночасно у романі «Що робити? »знайшла своє реальне втілення естетична теорія Чернишевського. Тому можна вважати, що було створено витвір мистецтва, який мав стати своєрідним інструментом для «переробки» дійсності.

«Я вчений... Я один із тих мислителів, які тримаються наукової точки зору», — зазначив Чернишевський. З цього погляду «вченого», а не художника він пропонував у своєму романі модель ідеального життєустрою. Він ніби й не турбує себе пошуками оригінального сюжету, а чи не безпосередньо запозичує його у Жорж Санд. Хоча під пером Чернишевської події у романі набули достатньої хитромудрості.

Якась столична панночка не хоче виходити заміж за багату людину і готова йти наперекір волі своєї матері. Від ненависного шлюбу дівчину рятує студент-медик Лопухов, учитель її молодшого брата. Але рятує її досить оригінальним чином: спочатку «розвиває її», даючи читати відповідні книги, а потім узгоджується з нею фіктивним шлюбом. В основі їх спільного життя- свобода, рівність і незалежність подружжя, що виявляються у всьому: у укладі будинку, у господарюванні, у заняттях подружжя. Так, Лопухов служить управителем заводі, а Віра Павлівна створює швейну майстерню «на паях» з працівницями і влаштовує їм житлову комуну. Тут сюжет робить крутий поворот: головна героїня закохується у кращого другасвого чоловіка, медика Кірсанова. Кірсанов, у свою чергу, «рятує» повію Настю Крюкову, яка невдовзі помирає від сухот. Зрозумівши, що він стоїть на шляху двох люблячих людей, Лопухов «пішов зі сцени» Усі «перешкоди» виявляються усунуті, Кірсанов та Віра Павлівна поєднуються законним шлюбом. По ходу розвитку події стає зрозумілим, що самогубство Лопухова було уявним, герой виїхав у Америку, і зрештою він з'являється знову, але під ім'ям Бьюмонта. Повернувшись до Росії, він одружується з багатою дворянкою Катою Полозовою, яку врятував від смерті Кірсанов. Дві щасливі паризаводять спільне господарствоі продовжують жити в цілковитій злагоді один з одним.

Проте читачів залучили у романі не оригінальні перипетії сюжету чи будь-які інші художні достоїнства: вони побачили у ньому інше — конкретну програму своєї діяльності. Якщо демократично налаштована молодь прийняла роман як керівництво до дії, то офіційні кола побачили у ньому загрозу громадському устрою. Цензор, який оцінював роман вже після виходу у світ (про те, як вдалося його опублікувати, можна написати окремий роман) писав: «...яке збочення ідеї подружжя... руйнує і ідею сім'ї, і основи громадянськості, те й інше прямо неприємно корінним засадам релігії, моральності та громадського порядку». Проте цензор не помітив головного: автор не так руйнував, як творив нову модельповедінки, нову модель економіки; нову модель життя.

Розповідаючи про влаштування майстерень Віри Павлівни, він втілював зовсім інші стосунки між господарем та працівниками, які рівні у своїх правах. В описі Чернишевського життя в майстерні та комуні при ній виглядає настільки привабливо, що в Петербурзі відразу виникли подібні спільноти. Проіснували вони недовго: їхні члени не готові до того, щоб облаштувати своє життя на нових моральних засадах, про які, до речі, теж чимало йдеться у творі. Ці «нові засади» можна трактувати як нову мораль нових людей, як нову віру. Їхнє життя, думки і почуття, їхні стосунки між собою рішуче не збігаються з тими формами, які склалися в «старому світі» і породжені нерівністю, недоліком «розумних» почав у суспільних та сімейно-побутових відносинах. І нові люди — Лопухов, Кірсанов, Віра Павлівна, Мерцалови — прагнуть подолати ці старі форми та будують своє життя по-іншому. В її основі — праця, повага свободи і почуттів один одного, справжня рівність між чоловіком і жінкою, тобто те, що, на думку автора, є природним для людської природи, бо розумно.

У книзі під пером Чернишевського народжується знаменита теорія «розумного егоїзму», теорія вигоди, яку має людина, здійснюючи добрі вчинки. Але ця теорія доступна лише «розвиненим натурам», тому багато місця приділено у романі «розвитку», т. е. вихованню, формуванню нової особистості, у термінології Чернишевського - "виходу з підвалу". І уважний читач побачить шляхи цього виходу. Дотримуйся їх — і ти станеш іншою людиною, і тобі відкриється інший світ. А якщо ти займешся самовихованням, то тоді тобі відкриються нові горизонти і ти повториш шлях Рахметова, станеш особливою людиною. Ось потаємна, хоч і утопічна програма, яка знайшла своє втілення у художньому тексті.

Чернишевський вважав, що шлях до світлого та прекрасного майбутнього лежить через революцію. Так було запитання, винесений у назву роману: «Що робити?», читач отримував гранично прямий і ясна відповідь: «Переходити у нову віру, ставати новою людиною, перетворювати світ навколо себе, «робити революцію». Ця думка була втілена в романі, як пізніше скаже один із героїв Достоєвського, «спокусливо ясно».

Світле, прекрасне майбутнє є досяжним і близьким, настільки близьким, що воно навіть сниться головній героїні Вірі Павлівні. «Як житимуть люди? »- думає Віра Павлівна, і «світла наречена» відкриває перед нею привабливі перспективи. Отже, читач у суспільстві майбутнього, де царює праця «на мисливство», де праця — насолода, де людина перебуває в гармонії зі світом, із самим собою, з іншими людьми, з природою. Але це лише друга частина сну, а перша — це своєрідна подорож крізь історію людства. Але скрізь поглядам Віри Павлівни постають картини кохання. Виявляється, що це сон не лише про майбутнє, а ще й про кохання. Знов виявляються пов'язаними у романі соціальні та моральні питання.

Вперше окремою книгою саме знаменитий твірЧернишевського – роман «Що робити?» - Вийшло в 1867 році в Женеві. Ініціаторами виходу книжки стали російські емігранти, у Росії роман на той час було заборонено цензурою. У 1863 році твір ще встигли опублікувати в журналі «Сучасник», але ті номери, де були надруковані окремі розділи, незабаром опинилися під забороною. Короткий зміст «Що робити?» Чернишевського молодь тих років передавала один одному з вуст в уста, а сам роман - у рукописних копіях, настільки твір справив на них незабутнє враження.

Чи можливо щось зробити

Автор писав свій гучний роман взимку 1862-1863 рр., перебуваючи в катівнях Петропавлівської фортеці. Датами написання значаться 14 грудня-4 квітня. З січня 1863-го з окремими розділами рукопису починають працювати цензори, але побачивши в сюжеті лише любовну лінію, дозволяють роман для друку. Незабаром глибокий змісттвори доходить до чиновників царської Росії, цензора усувають з посади, але справа зроблена - рідкісний молодіжний гурток тих років не обговорював короткий зміст «Що робити?». Чернишевський своїм твором хотів не лише розповісти росіянам про «нових людей», а й викликати в них бажання наслідувати їх. І його сміливий заклик відгукнувся у серцях багатьох сучасників автора.

Молодь кінця XIXстоліття ідеї Чернишевського перетворила на свого власного життя. Розповіді про численні благородних вчинкахтих років стали з'являтися настільки часто, що на якийсь час стали чи не буденністю. повсякденному житті. Багато хто раптом усвідомив, що здатний на Вчинок.

Наявність питання та чітка відповідь на нього

Головна думка твору, і вона двічі революційна за своєю суттю, – свобода особистості незалежно від статевої ознаки. Тому й головна героїня роману - жінка, оскільки на той час верховенство жінок виходило межі своєї вітальні. Озираючись на життя своєї матері та близьких знайомих, Віра Павлівна рано усвідомлює абсолютну помилку бездіяльності, і вирішує, що в основі її життя буде праця: чесна, корисна, яка дає можливість гідно існувати. Звідси і мораль – свобода особистості йде від свободи здійснювати вчинки, які відповідають і помислам, і можливостям. Це намагався висловити через життя Віри Павлівни Чернишевський. "Що робити?" по розділах малює читачам барвисті картинипоетапної побудови « справжнього життя». Ось Віра Павлівна йде від матері і вирішує відкрити свою справу, ось вона усвідомлює, що тільки рівність між усіма членами її артілі відповідатиме її ідеалам свободи, ось її абсолютне щастя з Кірсановим залежить від особистого щастя Лопухова. взаємопов'язана з високими моральними принципами– у цьому весь Чернишевський.

Характеристика особистості автора через його героїв

І в письменників, і в читачів, і навіть всезнаючих критиків, існує думка, що головні герої твори - свого роду літературні копії їхніх творців. Навіть якщо не точні копії, то дуже близькі за духом автору. Розповідь роману «Що робити?» ведеться від першої особи, а автор - діючий персонаж. Він вступає з іншими героями в бесіду, навіть сперечається з ними і, наче «голос за кадром», пояснює і персонажам, і читачам багато незрозумілих для них моментів.

В той же час автор доносить до читача сумніви у своїх письменницьких здібностях, каже, що «навіть і мовою володіє погано», і вже точно в ньому немає ні краплі «художнього таланту». Але для читача його сумніви є непереконливими, це спростовує і роман, який створив сам Чернишевський, «Що робити?». Віра Павлівна та інші персонажі настільки точно і різнобічно виписані, наділені такими унікальними індивідуальними якостями, чого автор, який має справжнім талантом, створити було б нездатний.

Нові, але такі різні

Герої Чернишевського, ці позитивні «нові люди», на переконання автора, з розряду нереальних, неіснуючих, одного разу мають самі собою міцно увійти в наше життя. Увійти, розчинитися в натовпі людей пересічних, потіснити їх, когось переродити, когось переконати, решту - не піддаються - геть-чисто виштовхнути із загальної маси, позбавляючи їх суспільство, немов поле від бур'янів. Художня утопія, яку ясно усвідомлював та намагався визначити через назву сам Чернишевський, – «Що робити?». Особлива людина, на його глибоке переконання, здатна кардинально змінити світ навколо себе, але як це зробити, він повинен визначити для себе сам.

Свій роман Чернишевський створював на противагу «Батькам і дітям» Тургенєва, його «нові люди» зовсім не схожі на цинічного і нігіліста Базарова, що дратує своєю безапеляційністю. Кардинальність цих образів у здійсненні їхнього головного завдання: герой Тургенєва хотів довкола себе від усього старого, який пережив своє, «місце розчистити», тобто зруйнувати, тоді як персонажі Чернишевського більше намагалися щось побудувати, створити, перш ніж руйнувати.

Формування "нової людини" в середині XIX століття

Ці два твори великих російських письменників стали для читачів та навкололітературної громадськості другою половини XIXстоліття своєрідним маячком - променем світла в темному царстві. І Чернишевський, і Тургенєв голосно заявили про існування «нової людини», її потребу у формуванні особливого настрою суспільства, здатного здійснити кардинальні зміни в країні.

Якщо перечитати та перекласти короткий зміст «Що робити?» Чернишевського в площину революційних ідей, що глибоко вразили уми окремої частини населення тих років, багато алегоричних особливостей твору стануть легко зрозумілими. Образ «нареченої своїх наречених», бачений Вірою Павлівною у своєму другому сні, не що інше, як «Революція» - саме такий висновок роблять ті, хто жив у різні рокилітератори, що з усіх боків вивчили та проаналізували роман. алегоричністю відзначені та інші образи, про які в романі йде розповідь, незалежно від того, одухотворені вони чи ні.

Трохи про теорію розумного егоїзму

Бажання змін як собі, як своїх близьких, але й решти червоної ниткою проходить через весь роман. Це зовсім не схоже теорію розрахунку власної вигоди, яку розкриває в «Батьках і дітях» Тургенєв. Багато в чому зі своїм побратимом по перу Чернишевський погоджується, вважаючи, що будь-яка людина не тільки може, а й має розумно розрахувати та визначити свій індивідуальний шляхна своє щастя. Але в той же час він каже, що насолоджуватися ним можна тільки в оточенні таких самих щасливих людей. У цьому принципова відмінність сюжетів двох романів: у Чернишевського герої кують благополуччя всім, у Тургенєва Базаров створює власне щастя незважаючи на оточуючих. Тим нам ближчий через свій роман Чернишевський.

«Що робити?», аналіз якого ми даємо в нашому огляді, в результаті набагато ближче читачеві тургенєвських «Батьків та дітей».

Коротко про сюжет

Як уже зміг визначити читач, який ніколи не брав до рук роман Чернишевського, головна дійова особа твору – Віра Павлівна. Через її життя, формування її особистості, її взаємини з оточуючими, зокрема й чоловіками, розкриває автор. головну думкусвого роману Короткий зміст «Що робити?» Чернишевського безперерахування характеристик головних персонажів та подробиць їх життів можна передати у кількох реченнях.

Віра Розальська (вона ж Віра Павлівна) живе у досить забезпеченій сім'ї, але все у рідному домінехтує їй: і мати з її сумнівною діяльністю, і знайомі, які думають одне, але говорять і роблять зовсім інше. Зважившись уникнути батьків, наша героїня намагається знайти роботу, але тільки з близьким їй за духом Дмитром Лопуховим дає дівчині ту свободу і той спосіб життя, про які вона мріє. Віра Павлівна створює швейну майстерню з рівними правами на її дохід усіх швачок - витівка досить прогресивна для того часу. Навіть її любов до близького друга чоловіка Олександра Кірсанова, що раптово спалахнула, в якій вона переконалася, доглядаючи разом з Кірсановим за хворим Лопуховим, не позбавляє її розсудливості і шляхетності: від чоловіка вона не йде, майстерню не залишає. Бачачи взаємне кохання своєї дружини і близького другаЛопухов, інсценізуючи самогубство, звільняє Віру Павлівну від будь-яких зобов'язань перед ним. Віра Павлівна та Кірсанов одружуються і цілком цим щасливі, а через кілька років у їхньому житті знову з'являється Лопухов. Але лише під іншим ім'ям і з новою дружиною. Обидві сім'ї селяться по сусідству, досить багато часу проводять разом і цілком задоволені обставинами, що склалися подібним чином.

Буття визначає свідомість?

Формування особистості Віри Павлівни далеке від закономірності особливостей характеру тих її однолітків, що зростали і виховувалися у схожих із нею умовах. Незважаючи на свою юність, відсутність досвіду та зв'язків, героїня чітко знає, чого вона хоче у житті. Вдало вийти заміж і стати пересічною матір'ю сімейства - це не для неї, тим більше, що до 14 років дівчина багато вміла і розуміла. Вона чудово шила і забезпечувала всю сім'ю одягом, у 16 ​​років почала заробляти, даючи приватні уроки гри на фортепіано. Прагнення матері видати її заміж зустрічає твердою відмовою та створює власну справу – швейну майстерню. Про зламані стереотипи, про сміливі вчинки сильного характерутвір «Що робити?». Чернишевський по-своєму дає пояснення усталеному твердженню, що свідомість визначає те буття, в якому знаходиться людина. Визначає, але тільки так, як вирішує він сам - або слідуючи обраною не ним дорогою, або знаходить свою власну. Віра Павлівна зійшла зі шляху, уготованому їй матір'ю і тим середовищем, в якому вона жила, і створила свій шлях.

Між сферами мрій та дійсності

Визначити свій шлях ще не означає його знайти та йти ним. Між мріями та втіленням їх насправді лежить величезна прірва. Хтось не наважується перестрибнути через неї, а хтось збирає всю свою волю до кулака і робить рішучий крок. Так відповідає на порушену проблему у своєму романі Чернишевський «Що робити?». Аналіз етапів формування особи Віри Павлівни замість читача здійснює сам автор. Він проводить його через втілення героїнею своїх мрій про власну свободу насправді завдяки активної діяльності. Нехай це важкий, але прямий і цілком прохідний шлях. І по ньому Чернишевський не тільки спрямовує свою героїню, а й дозволяє їй досягти бажаного, даючи читачеві зрозуміти, що тільки діяльністю можна досягти заповітної мети. На жаль, автор наголошує, що не кожен обирає цей шлях. Далеко не кожен.

Відображення дійсності через сни

У досить незвичайній формінаписав свій роман «Що робити?» Чернишевський. Сни Віри – всього їх у романі чотири – розкривають глибину та своєрідність тих думок, які викликають у ній реальні події. У першому своєму сні вона бачить себе звільненою із підвалу. У цьому певний символізм відходу з власного будинку, де їй була приготована неприйнятна для неї доля. Через ідею звільнення таких, як вона, дівчат Віра Павлівна і створює свою майстерню, в якій кожна швачка отримує рівну частку від загального її доходу.

Другий і третій сон пояснюють читачеві через реальний і фантастичний бруд, читання Вірочиного щоденника (якого вона, до речі, ніколи не вела) те, які думки про існування різних людей опановують героїню в різний період її життя, що вона думає про своє друге заміжжя і про самої необхідності цього заміжжя. Пояснення через сни – зручна форма викладу твору, яку вибрав Чернишевський. "Що робити?" - зміст роману , відбите через сни, характери головних дійових осібу снах – гідний зразок застосування Чернишевським цієї нової форми.

Ідеали світлого майбутнього, або Четвертий сон Віри Павлівни

Якщо перші три сну героїні відбивали її ставлення до фактів, що відбулися, то її четвертий сон - мрії про майбутнє. Досить детальніше згадати його. Отже, Вірі Павлівні сниться зовсім інший світ, неправдоподібний та прекрасний. Вона бачить безліч щасливих людей, які живуть у чудовому будинку: розкішному, просторому, оточеному дивовижними краєвидами, прикрашеному фонтанами, що б'ють. У ньому ніхто не почувається знедоленим, на всіх – одна спільна радість, один спільний добробут, у ньому всі рівні.

Такими є мрії Віри Павлівни, такої хотів би бачити дійсність і Чернишевський («Що робити?»). Сни, а вони, як ми пам'ятаємо, про взаємозв'язок дійсності та світу мрій, розкривають не стільки духовний світгероїні, скільки автора роману. І його повне усвідомлення неможливості створення подібної дійсності, утопія, якою не відбутися, але заради якої все ж таки необхідно жити і працювати. І про це також четвертий сон Віри Павлівни.

Утопія та її передбачуваний фінал

Як усім відомо, свій головна праця- Роман «Що робити?» – Микола Чернишевський писав, перебуваючи в ув'язненні. Позбавлений сім'ї, суспільства, свободи, бачачи в катівнях реальність зовсім по-новому, мріючи про іншу реальність, письменник викладав її на папері, сам не вірячи в її здійснення. Те, що «нові люди» здатні змінити світ, у цьому Чернишевський не сумнівався. Але те, що під владою обставин вистоїть не кожен, і не кожен буде гідний кращого життя– це він теж розумів.

Чим закінчується роман? Ідилічним співіснуванням двох близьких за духом сімей: Кірсанових та Лопухових-Бьюмонтів. Маленький світ, створений діяльними, повними благородства помислів та вчинків людьми. Чи багато навколо подібних щасливих спільнот? Ні! Чи це не відповідь на мрії Чернишевського про майбутнє? Хто хоче створити свій власний благополучний та щасливий світ, той його створить, хто не захоче – пливтиме за течією.