Biblische Geschichten: Samson und Delilah. Camille Saint-Saëns

Erste Produktion Ort der Erstaufführung

"Samson und Delilah" (Samson und Dalila)- eine Oper von Camille Saint-Saens in drei Akten über eine alttestamentliche Geschichte (Buch der Richter, XVI).

Libretto - Ferdinand Lemaire. Erstinszenierung - Weimar, 2. Dezember 1877 in deutscher Übersetzung, am Herzoglichen Theater.

Die beliebteste Oper des Komponisten, die einzige, die die Bühnen der Moderne nicht verlässt Opernhäuser. Die Partie der Delilah gehört zu den technisch bequemen und daher gefragten Stimmen für Mezzosopran in der Musik.

Entstehungs- und Produktionsgeschichte

Saint-Saëns begann 1867 mit der Arbeit an Samson und Delilah mit der Absicht, ein Oratorium zu schreiben. Aber sein Librettist Lemaire überzeugte ihn vom theatralischen Potenzial des Werks. Franz Liszt bot an, es in Weimar zu inszenieren, wo er als musikalischer Leiter für ein weltoffenes, fortschrittliches und hochstehendes Theater arbeitete musikalischer Hof Großherzog.

In Frankreich hatte diese Oper, die auf einer biblischen Geschichte basiert, große Probleme mit der Produktion. Irgendwie arrangierte Pauline Viardot ganz am Anfang sogar eine private Aufführung in ihrem Haus, um den Direktor der Pariser Oper zu interessieren. Saint-Saens selbst begleitete, aber ihre gemeinsamen Bemühungen blieben erfolglos. Tatsächlich war die Oper auf französischem Boden erst in der Stadt zu hören – bis zur Uraufführung auf der Bühne des provinziellen Rouen. Zu diesem Zeitpunkt stellte sich heraus, dass Pauline Viardot, die für diese Produktion gekämpft hatte und für die dieses Werk im Wesentlichen geschrieben und ihr gewidmet war, zu alt war, um die Rolle von Delilah zu singen.

In London wurde die Produktion der Oper durch den Minister des Hofes (Lord Chamberlain of the Household), Lord Robert Wynn Carrington (siehe http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Wynn_Carrington,_1st_Marquess_of_Lincolnshire), verhindert, aber immer noch wurde in Form eines Oratoriums aufgeführt, wie es der Autor ursprünglich und gedacht hatte.

Die Handlung spielt 1150 v. Chr. in der Stadt Gaza in Palästina. e.

Figuren

• Delila- Alt oder Mezzosopran
• Samson- Tenor
• Hohepriester von Dagon- Bariton
• Abemelech, Satrap von Gaz- Bass
• alter Jude- Bass
• Philister Gesandter- Tenor
• Erster Philister- Tenor
• Zweiter Philister- Bass
• Juden, Philister

Zusammenfassung

Im ersten Akt vertreiben die Juden, angeführt von Samson, die Philister aus Gaza. Die Philisterin Delilah trifft auf Samson und er kann ihrem Charme nicht widerstehen. Im zweiten Akt enthüllt Samson ihr das Geheimnis seiner Macht und sie schneidet ihm die Haare ab. Die Landsleute der Verführerin nehmen den erschöpften Feind gefangen. Im dritten Akt bringt Samson, der aus dem Kerker geholt wurde, nachdem er gefoltert und geblendet wurde, den Tempel von Dagon auf seine Peiniger.

Berühmte Arien

• Mon coeur s'ouvre a ta voix- Delilahs Arie
• Printemps qui Anfang- Delilahs Arie
• Bacchanal- "Bacchanalia"

Produktionen

Die Oper wurde wiederholt auf vielen europäischen Bühnen aufgeführt. Unter den Aufführungen des späten zwanzigsten Jahrhunderts: Inszenierung Wiener Oper(1990, Regie G. Friedrich; A. Balts - Delilah), die Pariser "Opera Bastille" (1991, V. Atlantov - Samson)

Produktionen in Russland

In Russland wurde die Oper 1893 in St. Petersburg von einer französischen Truppe unter der Leitung des Dirigenten E. Colonne uraufgeführt (er dirigierte die Uraufführung in Paris).

Drei Jahre später, am 19. November 1896, wurde die Oper im St. Petersburger Mariinsky-Theater aufgeführt (M. Slavina - Delilah, I. Ershov - Samson, L. Yakovlev, I. Tartakov - Hohepriester).

1901 fand in Moskau auf der Bühne des Neuen Theaters unter der Leitung desselben E. Colonna eine Produktion statt.

Dann wurde die Oper auf vielen Bühnen in Russland aufgeführt (Swerdlowsk, 1927). Am 2. Dezember 2003 wurde das Mariinsky-Theater uraufgeführt (Dirigent - V. Gergiev; O. Borodina - Delilah).

Audioaufnahmen

• Delila- Helen Bouvier, Samson- José Luccione, Hohepriester-Paul Cabanel, alter Jude— Henri Medu, Abemelich- Charles Cambon, Chor und Orchester der Grand Opera, Dirigent - L. Forrestier, 1946
• Delila-Maria Callas, "1961"
• Delila- Elena Cherney, Samson- Ludovic Spiess, Hohepriester-Dan Jordanescu, alter Jude- Vasily Moldoveanu, Abemelich- Constantin Dumitru, Chor und Orchester des Rumänischen Rundfunks und Fernsehens, Dirigent - Kurt Adler, 1969.
• Delila—Shirley Verrett, Samson- Richard Cassily, Chor und Orchester der Mailänder Scala, Dirigent - Georges Prétre, 1970er Jahre.
• Delila- Elena Obraztsova, Samson— Placido Domingo, Hohepriester- Renato Bruzon, Abamelich—Pierre Thau, alter Jude- Robert Lloyd, Chor und Orchester "De Paris", Dirigent - Daniel Barenboim, 1979.

Videoaufnahmen

In der Astronomie

Zu Ehren Hauptfigur Oper namens Asteroid (560) Delilah (Englisch) Russisch 1905 eröffnet.

Anmerkungen

Verknüpfungen

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

Sehen Sie, was "Samson und Delilah (Oper)" in anderen Wörterbüchern ist:

Samson und Delilah: Gemälde „Samson und Delilah“ von Rubens Oper „Samson und Delilah“ von Saint Sans Film „Samson und Delilah“ von 1949 unter der Regie von Cecile de Mille Film „Samson und Delilah“ von 1996 unter der Regie von Nicolas Roeg .. Wikipedia

- (שִׁמְשׁוֹן) "Samson" Frederic Leighton, 1858 ... Wikipedia

griechisch Σαμφων, lat. Samson, Shimshon (hebr. Šimðôn, vermutlich „Diener“ oder „sonnig“, von šemeš, „Sonne“), der Held der alttestamentlichen Überlieferungen (Ri. 13 16), ausgestattet mit einem nie dagewesenen körperliche Stärke; der zwölfte der „Richter Israels“. Sohn Manoahs aus ... ... Enzyklopädie der Mythologie

Samson (hebräisch שִׁמְשׁוֹן, Shimshon) „Samson“ Frederic Leighton, 1858 Geschlecht: männlich. Lebensdauer: ca. 12. Jahrhundert v e. Interpretation des Namens: "sonnig", oh ... Wikipedia

- (Hebräisch דְּלִילָה‎, Dlila) „Samson und Delilah“ Unbekannter Künstler, Rembrandt-Kreis. OK. 16 ... Wikipedia

Drama oder Komödie vertont. Dramatische Texte in der Oper werden gesungen; singen u Bühnenhandlung werden fast immer von instrumentaler (normalerweise orchestraler) Begleitung begleitet. Viele Opern zeichnen sich auch durch die Anwesenheit von Orchester ... ... Collier Enzyklopädie

Delilah, in der biblischen Mythologie die Geliebte des hebräischen Helden Samson. Als sie auf Betreiben der „Spießbürger“ erfuhr, dass sich in seinen Haaren Simsons unwiderstehliche Macht verbirgt, legte sie Samson in Schlaf, befahl ihm, ihm die Haare abzuschneiden und verriet Samson ... ... Große sowjetische Enzyklopädie

In der biblischen Mythologie sind andere hebr. Held, der außergewöhnliche körperliche Stärke besaß, versteckt in seinem lange Haare. Der heimtückische Philister Delilah schnitt dem schlafenden S. die Haare und raubte ihm dadurch seine Kräfte. Die Legende von S. hat sich immer wieder in der Welt widergespiegelt ... ... Sexologische Enzyklopädie

- (Grand Opera) (offizieller Name National Academy of Music and Dance) Staat. Operntheater in Paris, größte Zentrum Französisch Musik Theater. Kultur. Hauptsächlich 1669 unter dem Namen. Royal Academy of Music des Dichters P. Perrin und des Komponisten R. Kamber, ... ... Enzyklopädie der Musik

- (Saint Salns) Charles Camille (9 X 1835, Paris 16 XII 1921, Algerien, begraben in Paris) Französisch. Komponist, Pianist, Organist, Dirigent, Musiker Kritiker und Schriftsteller, Lehrer, Musiker. Gesellschaften. Figur. Mitglied Inta France (1881), Ehrendoktor ... ... Enzyklopädie der Musik

Die Geburt Simsons wurde von einem Engel vorhergesagt. Er wurde von einer unfruchtbaren Frau geboren. Sein Vater war Manoah aus dem Stamm Dan. Gemäß dem Engel wird das Baby „der Nasiräer Gottes“ sein und „Israel aus der Hand der Philister retten“ (Bk. Richter Israels, Kapitel 13). Bald erschien Manoah ein Engel und sagte, dass das Baby, wenn es groß ist, sich vor allem hüten soll, was der Weinstock hervorbringt, und keine unreinen Dinge essen soll, dann wird es den Philistern widerstehen können.

Als der Junge geboren wurde, hieß er Samson (Shimshon). Als er aufwuchs, sah Simson eine Frau aus den Töchtern der Philister, die damals über Israel herrschten, und begann seinen Vater zu bitten, diese Frau zu seiner Frau zu nehmen.

Samson ging mit seinem Vater und seiner Mutter nach Timnatha, wo eine Frau lebte. Bald sahen sie, dass ein junger Löwe auf sie zukam. Simson besiegte den Löwen mit bloßen Händen. Hier zeigte sich zum ersten Mal Simsons enorme Körperkraft, die er später oft einsetzte. Samson traf sich mit seiner Auserwählten und sie fing an, ihn noch mehr zu mögen.

Ein paar Tage später ging Simson auf derselben Straße wieder zu dem Auserwählten und sah, dass ein Bienenschwarm im Leichnam eines Löwen auftauchte. Samson nahm Honig von der Leiche und aß ihn selbst und behandelte seine Eltern.

Bald wurde eine Hochzeit gespielt, bei der Simson den anwesenden Philistern ein Rätsel aufgab:

aus dem Esser kam etwas zu Essen, und aus dem Starken kam etwas Süßes. ( Buch. Richter Israels, Kapitel 14)

Wie Sie wahrscheinlich schon erraten haben, ging es in diesem Rätsel um einen Löwen und Honig. Die Philister konnten das Rätsel nicht lösen und schickten eine Frau zu Simson, um die Lösung zu finden. Sieben Tage lang weinte sie und bat Samson, das Rätsel zu lösen, bis er schließlich aufgab. Simsons Frau erzählte die Antwort den Söhnen ihres Volkes.

Simson wurde wütend und bestraft 30 Philister mit dem Tod. So begann die Konfrontation zwischen Simson und den Philistern, die ausführlich beschrieben wird in Kapitel 15 des Buches der Richter. Zwanzig Jahre lang war Simson der Richter Israels in den Tagen der Philister.

Es ist wichtig zu verstehen, was " Richter von Israel". Das Zeitalter der Richter ist eine unruhige Zeit nach dem Tod von Joshua, die von Streitigkeiten zwischen den Stämmen geprägt ist. Die Richter sind maßgebliche Persönlichkeiten unter den Israelis, aktive Vertreter der nationalen Identität, die sich der Assimilation der Israelis durch die lokalen Stämme widersetzten. Richter befehligten die Volksmiliz und übten auch juristische Funktionen aus. Die Macht der Richter beruhte entweder auf hoher Autorität oder auf Stärke.

Kehren wir zur Legende von Samson und Delilah zurück. Delilah lebte im Sorek-Tal. Simson liebte sie. Nachdem die Philister von Simsons Gefühlen erfahren hatten, beschlossen sie, Delilah zu bestechen, damit sie das Geheimnis von Simsons enormer körperlicher Stärke herausfand. Moderne Gelehrte haben berechnet, dass Delilah für ihren Verrat 5.500 Schekel Silber (62.700 Gramm) erhielt.

Samson enthüllte Delilah das Geheimnis seiner Stärke und sie war in Simsons Haar.

...aber wenn du mir die Haare schneidest, dann wird meine Kraft von mir weichen; Ich werde schwach und werde wie andere Menschen. (Buch der Richter Israels, Kapitel 16)

Delilah schnitt dem schlafenden Simson die Haare ab und übergab ihn den Händen der Philister, die ihn mit Kupferketten fesselten, ihn blind machten und ihn nach Gaza zum Haus der Gefangenen brachten. Bald versammelten sich hier viele Philister, um Samson ihrem Gott Dagon zu opfern. Inzwischen begannen die Haare auf Samsons Kopf zu wachsen und er bewegte die beiden Stützpfeiler, die das gesamte Haus stützten, und brachte das Haus über die Philister zum Einsturz, wodurch er mehr Philister tötete als in 20 Jahren seines Urteils. Auch Simson wurde unter den Trümmern begraben. Sie begruben ihn neben seinem Vater.

Was lehrt die biblische Geschichte von Samson und Delilah?

Viele Leute denken jedoch, dass die Geschichte von Samson und Delilah eine Geschichte des Verrats ist Missverständnis. Das Motiv des Verrats kommt in der Bibel tatsächlich sehr häufig vor. Man kann zum Beispiel an den Verrat von Judas Iskariot, die Geschichte von Joseph und seinen Brüdern usw. erinnern. Aber obwohl dieses Motiv in der Legende von Samson und Delilah nachvollziehbar ist, ist es hier nicht das Hauptmotiv.

Eine der wichtigsten Lektionen, die wir aus der biblischen Geschichte von Samson und Delilah lernen können, ist zu lernen, unsere Emotionen zu kontrollieren und uns nicht von unseren Emotionen kontrollieren zu lassen. Der Wunsch nach Rache und ein Gefühl der Wut haben Samson wirklich getötet.

Samson starb, weil er sein Verhalten von seinen Emotionen bestimmen ließ. Er tötete die Philister aus Zorn und Rache. Wir haben kein Recht zu töten oder zu verletzen, weil wir unsere Wut nicht kontrollieren können. Die Gerechtigkeit muss in Gottes Hand liegen. Simson kämpfte zwanzig Jahre lang gegen die Philister. Er tötete viele und zerstörte viel. Er war wütend, und Wut lenkte ihn von Gottes Plan für ihn ab. Die Mission, die Gott ihm anvertraute, wurde zu seinem persönlichen Kampf, er kämpfte bereits für sich selbst, folgte seinem eigenen Zorn, seinen Leidenschaften. Rache wurde zu einer mächtigen und alles verzehrenden Kraft in Simsons Herzen und änderte die Richtung seines Lebens.

Die in der Bibel beschriebene Blindheit Simsons ist nichts anderes als eine symbolische Beschreibung seiner geistlichen Blindheit. Es ist nicht klar, an welchem ​​Punkt Simson aufhörte, dem Weg des Herrn zu folgen, und sich auf den Weg seiner eigenen Rache begab, indem er die Kraft nutzte, die der Herr ihm gab.

Warum hat Delilah Simson verraten?

Viele Bibelgelehrte fragen sich, warum Delilah den Mann, der sie liebte, so leicht verriet? Eigentlich ist der Grund derselbe. Delilah war wie Simson von dem Verlangen nach Rache besessen. Natürlich wusste Delilah von Simson und seinen Taten, unter denen es viele unparteiische gab. Wie wir aus der Bibel wissen, verbrannte Simson seine erste Frau bei lebendigem Leib, tötete viele Philister und war bekannt für seine promiskuitiven Verbindungen und Prahlereien. Wenn man all dies berücksichtigt, kann man verstehen, warum Delilahs Tat nicht unlogisch erscheint.

Delilah war ebenso wie Samson von Rache motiviert. Sie hasste die Israeliten so sehr wie Samson die Philister hasste.

Wenn wir uns schlecht oder verletzt fühlen, möchten wir, dass diejenigen, die uns beleidigt haben, auch beleidigt sind. Eine solche Position erscheint nur auf den ersten Blick gerecht. Der Wunsch nach Rache ist der Wunsch nach Rache, der keinen Platz in unseren Herzen haben sollte. Gottes Wege sind höher als unsere Wege, und wir sollten sie nicht in Frage stellen.

Die Geschichte von Samson und Delilah erinnert uns daran, wie wichtig es ist, etwas zu haben reine Herzen und folge Gottes Weg!

; Libretto von F. Lemaire nach biblische Legende.
Erstproduktion: Weimar, 2. Dezember 1877.

Figuren: Delilah (Mezzosopran), Samson (Tenor), High Priest of Dagon (Bariton), Abemelech, Satrap of Gaz (Bass), Old Jew (Bass), Philistine Messenger (Tenor), First Philistine (Tenor), Second Philistine ( Bass). Juden, Philister.

Die Handlung spielt 1150 v. Chr. in der Stadt Gaza in Palästina.

Akt eins

Eine dunkle Nacht ist über die palästinensische Stadt Gaza hereingebrochen. Es scheint, dass alles friedlich und ruhig schlafen sollte. Aber nein, eine riesige Menge Juden versammelte sich auf dem Platz vor dem Tempel des Gottes Dagon. Auf ihren Knien beten sie inbrünstig zu Gott, der sie in Schwierigkeiten gebracht und die Stadt den verhassten Eroberern - den Philistern - gegeben hat. Keine Kraft mehr, den Missbrauch der Feinde zu ertragen. Es gibt keine Kraft, ihre Herrschaft zu ertragen. Samson, berühmt für seine beispiellose Stärke, fordert seine Landsleute auf, die Macht der Philister zu stürzen. „Die Freiheit ist nahe! Brüder, lasst uns die Fesseln sprengen! ruft er aus.

Das Volk, erschöpft von den Schikanen der Eroberer, beachtet die Ermahnungen Simsons nicht, glaubt nicht an seine eigene Stärke. Doch der unbezwingbare Wille des Helden, sein glühender Aufruf zum Kampf, inspiriert schließlich seine Landsleute dazu, sich offen gegen die Philister auszusprechen.

Doch dann schwingen die Türen des Palastes auf, und der gazische Satrap Abemelech erscheint auf den Stufen, begleitet von einem Gefolge. Wut steht ihm ins Gesicht geschrieben. Seine Rede mit Drohungen übersät, rät er den Juden, "es ist besser, sich die Nachsicht der Eroberer zu verdienen", als zu versuchen, eine Rebellion zu beginnen.

Ein wütender Samson unterbricht ihn. Nur mit Gewalt können die Philister vertrieben werden Heimatort. Es kommt zu einem erbitterten Kampf zwischen einer Gruppe von Stadtbewohnern und einer Abteilung des Satrapen von Gaza. Der furchtlose Samson entreißt Abemelech das Schwert und schlägt einen gewaltigen Gegner. Die Philister sind verwirrt und fliehen panisch unter dem Druck der Rebellen. Die Juden, angeführt von Simson, verfolgen die Feinde.

Der Hohepriester des Gottes Dagon, der den Tempel verlassen hat, erstarrt entsetzt vor der Leiche Abemelechs. Der Priester ruft die Mächte des Himmels an, den Juden den Tod zu schicken. Und ihrem Anführer Samson sagt er Vergeltung voraus. Es wird von einer Frau kommen, die der Held lieben wird ...

Hellt sich allmählich auf. Von überall her strömen jubelnde Menschen auf den Platz – Alte, Frauen, Kinder. Sie singen fröhliche Lieder zu Ehren des Sieges über den Feind und verherrlichen die Rückkehr der jüdischen Soldaten, angeführt von Samson.

Philistermädchen kommen aus den Tempeltoren. Unter ihnen ist die schöne Delilah. Die Schönheiten begrüßen die Gewinner und überreichen ihnen Blumenkränze, und Delilah lobt die Stärke und den Mut von Simson. Der Held kann seine Augen nicht von der verführerischen Philisterin lassen. Er fühlt, dass er ihrem Charme nicht widerstehen kann. Und das tanzende Mädchen berauscht den Krieger mit zärtlichen Blicken. Sie beugt sich für einen Moment zu Samson und flüstert, dass sie liebt, dass sie heute Abend ihren Liebling treffen möchte.

Lustige Musik klingt. Die Philisterinnen tanzen. Mit leuchtenden Augen folgen die jüdischen Krieger den anmutigen Bewegungen der Mädchen. Lässt Delilah und Samson nicht aus den Augen. Und sie tanzt und tanzt und fesselt den Helden ...

Der alte Jude warnt Samson vor einer schädlichen Leidenschaft, ähnlich dem „Schlangenstich“. Aber er kann dem Gefühl, das ihn erfasst hat, nicht mehr widerstehen.

Aktion zwei

Delilahs Haus im Sorek-Tal ist von dichter tropischer Vegetation umgeben. Immergrüne Reben verbergen den Eingang fast vollständig vor neugierigen Blicken. Delilah sitzt auf den Stufen, die zu den inneren Kammern führen. Sie wartet auf Samson. Eine heimtückische Tat wurde von einer schönen Philisterin ersonnen. Das Mädchen schwor, den mächtigen Krieger um jeden Preis zu unterwerfen. Sie wird ihr Volk rächen, indem sie den von Liebe geblendeten Anführer der Juden in die Hände ihrer Landsleute verrät!

Der Garten ist mit einem kalten Licht erleuchtet – es ist ein Blitz, der in der Ferne zuckt. Ein Sturm zieht auf. Der Hohepriester erscheint hinter den Bäumen. Als er Delilah sieht, überredet er sie, die Macht von Simsons Liebe zu nutzen und den geschworenen Feind der Philister zu vernichten. Der Geistliche verspricht, das Mädchen großzügig zu beschenken, wenn sie Erfolg hat.

Aber Delilah lehnt alle Belohnungen ab. Nein, es ist nicht der Wunsch, reich zu werden, der sie leitet, sondern ein brennender Hass auf ihre Feinde. Und sie wird sich durchsetzen! Es ist zwar sehr schwierig, dem Helden das Geheimnis seiner beispiellosen Stärke zu entlocken. Auch in Momenten heißer Liebkosungen bleibt er verschwiegen. Aber heute wird das Rätsel um Samson gelöst!

Der Priester segnet das Mädchen und lässt sie in Ruhe. Blitze blitzen wieder, Donner grollt. Samson taucht aus der Dunkelheit auf. Die Philisterin eilt auf den Helden zu und legt ihm die Arme um den Hals. Zärtlich versichert sie Samson ihrer Liebe. Aber das Gesicht eines Kriegers ist streng. Der Anführer der Juden sagt dem Mädchen, dass er gekommen ist, um sich von ihr zu verabschieden. Berufen, seinem Volk zu dienen, muss er Delilah vergessen, um das Vertrauen seiner Landsleute nicht zu verlieren.

Doch die verräterische Philisterin hört nicht auf Samson. Tränen treten ihr in die Augen: Sie zweifelt an der Liebe eines tapferen Juden ... Der Krieger versichert Delilah inbrünstig die Aufrichtigkeit seiner Gefühle. Ein weiterer schrecklicher Donnerschlag unterbricht seine Worte.

Zärtlich ist Delilahs Umarmung, heiß sind ihre Küsse. Samson fühlt, dass Delilah ihm lieber ist als alles andere auf der Welt. Aber nein, das Mädchen glaubt ihm nicht. Als Liebesbeweis fordert sie den Helden auf, ihr das Geheimnis seiner geheimnisvollen Kraft zu offenbaren.

Samsons Lippen sind fest zusammengepresst. Als sie sieht, dass er unerschütterlich ist, sagt Delilah, als sie geht, ein beleidigendes Wort: „Feigling“. Es klang für den Anführer der Juden wie ein Schlag ins Gesicht. Alles in der Welt vergessend, stürmt er ins Haus und folgt Delilah...

Unheilvolle Donnerschläge nacheinander durchbrechen die bedrückende Stille. Der Blitz reißt die sich bewegenden Silhouetten von Menschen aus der Dunkelheit. Das dumpfe Geräusch von Waffen ist zu hören. Die Philistersoldaten überfielen Samson: Jetzt wird der Feind sie nicht verlassen!.. Plötzlich ist ein lauter Schrei aus dem Haus zu hören. Delilah rennt auf den Balkon. In ihrer Hand sind die vom Kopf von Simson abgeschnittenen Haare: In ihnen lauerte die beispiellose Stärke des Helden. Lärmend stürzen die Philister ins Haus, um den geschwächten Feind zu fesseln.

Dritter Akt

Bild eins. Ein dunkler Kerker in einem Gaza-Gefängnis. Hier sperrten die Philister Simson nach schwerer Folter ein. In bestialischem Hass stachen sie dem Anführer der Juden die Augen aus, legten ihn in Ketten, zwangen ihn, riesige Mühlsteine ​​zu drehen.

Aber es ist kein Schmerz, der Samson quält. Er ist bedrückt vom Schuldbewußtsein vor seinem Volk. Er hört Stimmen, die den Krieger wegen Hochverrats verfluchen. Er ist bereit, alles auf der Welt zu geben – sogar sein Leben – nur um die Liebe und das Vertrauen seiner Landsleute zurückzugeben.

Bild zwei. Tempel des Gottes Dagon. Am anderen Ende des Heiligtums erhebt sich eine riesige Statue von Dagon, entlang der Wände befinden sich Opferaltäre. In der Mitte erheben sich zwei riesige Marmorsäulen, die das Gewölbe stützen.

Die Philister feiern freudig ihren Sieg über die Juden. Umringt von Militärführern erscheint der Hohepriester. Der Bewegung seiner Hand gehorchend, wird der unglückliche Samson in den Tempel gebracht. Die Versammelten begrüßen den besiegten Krieger mit verächtlichem Gelächter. Delilah nähert sich dem Gefangenen mit einem Glas Wein. Spöttisch erinnert sie Samson an die Minuten, die er in ihren Armen verbrachte und seine Pflicht vergaß. Die Philisterin prahlt damit, wie sie es geschafft hat, den Helden zu täuschen und sein geschätztes Geheimnis herauszufinden.

Samson hat nicht die Kraft, sich beleidigende Reden anzuhören. In inbrünstigem Gebet ruft er himmlische Kräfte Helfen Sie ihm, sich an seinen Feinden für seine entweihte Ehre zu rächen.

Auf den Altären lodert ein heiliges Feuer auf. Die Opferzeremonie beginnt. Der Priester von Dagon verlangt, dass Samson auch daran teilnimmt. Der Führer führt den Blinden in die Mitte des Tempels, zu den Säulen.

Die Philister bringen ihre Gebete den Göttern dar und verneigen sich in demütiger Ehrfurcht. Im selben Moment, nachdem er seine letzte Kraft gesammelt hat, legt Samson seine Hände auf die Marmorsäulen und schiebt sie mit einer gewaltigen Anstrengung von ihrem Platz. Das eingestürzte Gewölbe verbirgt unter seinen Trümmern sowohl den Helden als auch seine Feinde.

M. Sabinina, G. Zypin

SAMSON UND DALIL (Samson et Dalila) - Oper von C. Saint-Saens in 3 T., Libretto von F. Lemaire. P. Viardot gewidmet. Uraufführung: Weimar, 2. Dezember 1877, unter der Leitung von F. Liszt. Es wurde mit großem Erfolg in Hamburg, Köln, Dresden, Prag aufgeführt, aber von der Grand Opera ohne Gegenleistung abgelehnt. Erst 1890 wurde die Oper im Heimatland des Komponisten in Rouen (Premiere - 3. März) "notiert". An die Pariser Szene es wurde am 23. November 1892 uraufgeführt, also 15 Jahre nach der Weimarer Uraufführung. Auszüge davon wurden zwar in Konzerten aufgeführt.

Saint-Saëns nahm in der französischen Musik eine Sonderstellung ein spätes XIX Jahrhundert, die Überwindung der Wagner-Leidenschaft. Darauf wies er in kritischen Reden hin und betonte seine Feindseligkeit gegenüber der „Wagnerischen Religion“. Als Klassiker seiner Überzeugungen und Prinzipien scheute er sich jedoch nicht vor romantischen Stimmungen und Ausdrucksmitteln. Aber der Stil seiner Musik, wie der von Berlioz, unterschied sich von seinem Zeitgenossen Französische Oper.

Der Komponist hatte „Samson und Delilah“ als Oratorium konzipiert und nur auf Drängen des Librettisten zugestimmt, es in eine Oper umzuwandeln. Der oratorische Charakter ist jedoch erhalten geblieben. Daher die vorherrschende Rolle der Chöre in der musikalischen Dramaturgie - die Langsamkeit der Handlungsentwicklung, die monumentale Statik. In Anlehnung an die biblische Legende, die viele Komponisten (darunter Rameau und Händel) inspirierte, versuchte Saint-Saens, die Bilder der Vergangenheit zu verkörpern zeitgemäße Inhalte. Von den Feinden zum Vorwurf verraten, ein geblendeter Held, der wieder zu Kräften kommt, um den Feind zu vernichten – das Bild des heldenhaften Frankreichs im jüngsten Krieg mit Preußen. „Samson and Delilah“ ist ein episches, kraftvolles Werk, das eine patriotische und heroische Idee verkörpert.

Die Handlung spielt in legendäre Zeiten(bedingt - XII Jahrhundert v. Chr.), zur Zeit der Versklavung Judäas durch die Philister. Samson erweckt den gefallenen Geist der Menschen und führt ihren Kampf gegen den Feind. Die Philisterin Delilah, Priesterin des Tempels von Dagon, begrüßt den Sieger mit gespielter Freude. Ihre Schönheit erstaunt Samson und er enthüllt ihr ein Geheimnis: Seine Macht liegt in seinem Haar. Sie beschließt, den Helden in die Hände von Feinden zu geben. Als er in ihren Armen einschläft, schneidet Delilah ihm die Haare ab und Samson verliert seine Kraft. Von den Philistern geblendet, verwandelte sich der Held in einen elenden Sklaven.

Im Tempel von Dagon feiern die Philister ihren Sieg. Der einst mächtige Samson wird hier lächerlich gemacht. Der Hohepriester fordert ihn auf, die Schönheit von Delilah zu singen. Samson wendet sich mit der Bitte an den Himmel, ihm, auch nur für einen Moment, seine frühere Kraft und Vision zurückzugeben. Er schlingt seine Arme um die Marmorsäulen, die die Gewölbe stützen, und erschüttert ihre Fundamente. Alles bricht zusammen und begräbt Samson und seine Feinde unter den Ruinen.

Musik vermittelt die Trauer und Verzweiflung der versklavten Menschen, die mutigen, herrischen Intonationen von Samson, die arrogante Arroganz der Philister, den verführerischen sinnlichen Charme von Delilah. Die Melodie der heimtückischen Priesterin ist wunderschön, sie enthält Glückseligkeit, Verzückung, Leidenschaft, als ob sie selbst an die Aufrichtigkeit ihrer Gefühle glaubt. F. Liszt, ein Fan der wunderbaren Oper, bemerkte, dass Delilahs Musik einen Nachteil hatte: Sie war zu aufrichtig. Liszt fügte hinzu, dies beweise jedoch nur, dass echte Musik nicht lügen könne. Vermittlung der ganzen Vielfalt von Situationen und mentale Zustände, behält Saint-Saens ausnahmslos die klassische Ausgewogenheit und Harmonie des Ausdrucks bei. Seine Musik bleibt klassisch perfekt in der berühmten Orgienszene (III. D.).

In Russland wurde die Oper 1893 in St. Petersburg von einer französischen Truppe unter der Leitung von E. Colonne (der die Uraufführung in Paris dirigierte) aufgeführt. Auf der russischen Bühne wurde es erstmals am 19. November 1896 im St. Petersburger Mariinsky-Theater aufgeführt (M. Slavina - Delilah, I. Ershov - Samson, L. Yakovlev, I. Tartakov - Hohepriester). Die Aufführung war ein großer Erfolg. Die Inszenierung geht auf das Jahr 1901 in Moskau zurück, auf der Bühne des Neuen Theaters, unter der Leitung desselben E. Colonna. Die Oper wurde auf vielen Bühnen in Russland aufgeführt (z. B. Swerdlowsk, 1927). Zu den Aufführungen der letzten Jahrzehnte gehören die Produktion der Wiener Oper (1990, Regie: G. Friedrich; A. Balts - Delilah), der Pariser Oper Bastille (1991, V. Atlantov - Samson) und des Mariinsky-Theaters (Premiere - 2. Dezember 2003, Dirigent V. Gergiev, O. Borodina - Delilah).

Oper in drei Akten (vier Szenen);
Libretto von F.Lemer nach der biblischen Legende.

Figuren:
Delilah, Priesterin von Dagon - Mezzosopran
Samson, Richter Israels - Tenor
Hohepriester von Dagon - Bariton
Abimelech, Satrap von Ghaz - Bass
Alter Jude - Bass
Bote der Philister - Tenor
1. Philister - Tenor
2. Philister - Bass
Juden, Philister, Priester.

Die Handlung spielt in Palästina - am Westufer des Jordan und im Gazastreifen in der Zeit der Richter Israels (um das 12. Jahrhundert v. Chr.)

Samson – einer der Richter Israels – war der Größte starker Mann auf der Erde. Von Geburt an schnitt Simson seine Haare nicht, in ihnen steckte seine vom Herrn verliehene Wunderkraft. Samson war der Beschützer seines Volkes und er schlug seine Feinde gnadenlos nieder ...

Aktion eins.
Eine dunkle Nacht ist über die palästinensische Stadt Gaza hereingebrochen, der Mond scheint.

Eine riesige Menge Juden versammelte sich auf dem Platz vor dem Tempel des Gottes Dagon. Auf ihren Knien beten sie. Der Trauerchor „God of Israel“ erklingt:
- Gott, höre deine Kinder. Wir bitten dich auf unseren Knien. Nimm deinen Zorn von deinem Volk. Was haben wir dir angetan? Haben wir dir nicht Opfer dargebracht? Warum hast du uns verlassen, Herr, und uns in die Hände der verfluchten Philister verraten? Jetzt haben die Feinde ihre Häuser in Brand gesteckt, das Vieh wird gestohlen, das Getreide weggenommen ... Haben Sie uns deshalb befohlen, Ägypten zu verlassen, damit wir wieder in die Sklaverei fallen? Herr, komm schon, hilf uns. Schau, es ist schwer, oder was?
Samson kommt aus der Menge heraus. Im Schein von Fackeln, mit Bizeps spielend, zur Steigerung der Wirkung mit Pflanzenöl geschmiert, ruft er das Volk auf, die Macht der Philister zu stürzen:
- Brüder und Schwestern! Was nützt es, hilflos zu murmeln? Wir müssen handeln! Der Herr legte seine Worte in meinen Mund! Brüder, lasst uns zu Schleudern, Steinen und Stöcken greifen und die Macht der Eindringlinge stürzen. Die Freiheit ist nahe! Lasst uns die Ketten sprengen und sie zum Altar des Gottes Israels bringen!
- Leere Worte! Verrückter Mann! Weißt du nicht zu viel über dich? - Die Juden schweigen zu Simson. - Wie können wir das reguläre Heer der Philister mit Steinen und Stöcken bekämpfen? Denken Sie, was Sie sagen!
- Brüder! - Samson lässt nicht locker, - Gebete sind gut. Aber nicht genug. Denken Sie daran, was der Herr gesagt hat: Auge um Auge, Zahn um Zahn! Wir müssen kämpfen, und dann wird er uns helfen.
Die Leute glauben Samson jedoch nicht. Die Leute wenden sich von ihm ab oder verspotten ihn offen. Wieder ruft Simson die Juden auf, sich zum Kampf zu erheben. Und als ob er ihn gehört hätte, sandte der Herr auf die Erde Mondfinsternis. Die Leute bekamen Angst. Und Samson nutzte dies aus und lasst es uns noch einmal tun: "Lasst uns die uralte Unterdrückung mit starker Hand für immer stürzen!" Damals glaubten die Juden, dass der Herr selbst durch seinen Richter spricht. Und sobald sie glaubten, begann die Nachtleuchte aus dem Schatten der Erde aufzutauchen.
- Wunder! Zum Kampf! Zum Kampf! - den Militärmarsch der Juden singen.
Doch dann schwingen die Türen des Tempels des Gottes Dagon auf, und auf den Stufen erscheint, begleitet von einem Gefolge bewaffneter Menschen, der Satrap Abimelech aus Gaza. Sein Gesicht ist vor Wut verzerrt. Es ist verständlich - die verdammten Juden ließen die ganze Nacht niemanden mit ihrem Stöhnen schlafen, das sie ein Lied nennen. Und jetzt singen sie auch Militärmärsche.
- Was sagst du hier? Was, du hast sonst nichts zu tun? Es reicht schon! Dein Gott hört dich nicht. Du hast ihn satt. Verneige dich besser vor Dagon - dem allmächtigsten Gott. Und an alle möglichen Aufstände ist nicht zu denken, es ist besser, sich der Gnade der Gewinner zu ergeben.
„Hey, halt dein dreckiges Maul“, unterbricht Samson ihn. - Unser Herr ist groß, und er wird uns helfen, da können Sie sicher sein. Die Stunde hat geschlagen, und niemand wird verschont!
Ermutigte Juden unterstützen ihren Anführer. Sie umzingeln die Abteilung des Gazianischen Satrapen. Samson reißt Abimelech das erhobene Schwert aus der Hand und macht sich mit einem linken Kopf an den verhassten Philister. Die panischen Soldaten versuchen zu fliehen, aber die rebellischen Juden machen sich auf die Suche nach ihnen.
Der Hohepriester des Gottes Dagon betritt vom Tempel aus den Platz und erstarrt entsetzt vor der Leiche Abimelechs.
- Was sehen wir? Abimelech! Verdammte Sklaven! Wie konnte das passieren, warum durften sie sich verstecken?
- Ich habe Angst! flüstert der erste Philister. - Das Blut wird kalt!
„Aber mir zittern die Knie“, heult ihm der Zweite entgegen. - Was zu tun ist? Was zu tun ist?
- Oh, großer Dagon, - ruft der Hohepriester, - sie fanden Vernichtung an den Juden!
Ein Bote der Philister erscheint und sagt zum Priester gewandt:
- Herr, die Juden haben sich erhoben, und ihr Anführer Samson ist schrecklich in seinem Zorn. Seine Stärke ist beispiellos und niemand kann mit ihm fertig werden.
- Wir müssen die Stadt verlassen, - jammern zwei Philister, - sonst wird es noch schlimmer, sie bringen uns alle um. Wir laufen, wir laufen!
„Nein“, antwortet ihnen der Hohepriester. - Ich rufe euch, himmlische Mächte, um Rache an Simson zu nehmen. Ich sage voraus, dass ihm Vergeltung aus der Hand einer Frau widerfahren wird, in die sich dieser Held verlieben wird! Lass es so sein! Entferne in der Zwischenzeit die Leiche von Abimelech.
Die Philister heben den leblosen Körper auf und tragen ihn zum Tempel. Der Hohepriester folgt ihnen.

Hellt sich allmählich auf. Jüdische Älteste erscheinen auf dem Platz. Sie kamen, um zu Gott zu beten, er möge sein Volk nicht im Kampf zurücklassen und die Philister bestrafen. Sie werden von anderen Juden begleitet, die singen Lobgesänge zu Ehren des ersten Sieges über den Feind und verherrlichen Samson, der an der Spitze der jüdischen Soldaten stand. Unter den Anbetern ist der ruhmreiche Held selbst, der in der Zeit danach ankam Nachtjagd.
Philistermädchen kommen aus den Tempeltoren. In ihren Händen sind Girlanden aus frischen Blumen. Sie singen Lieder über Frühling, Vögel und Bienen. Und natürlich über die Liebe, die in den Herzen der Menschen erwacht.

Unter den Mädchen zeichnet sich die schöne Delilah durch ihre Schönheit aus. Aber die Juden achten nicht auf die Mädchen. Dann singt Delilah direkt zu Samson und singt ihre erste Arie:
- Der kommende Frühling bringt liebenden Herzen Hoffnung. Ihr Atem trägt alles Unglück fort. Alles brennt in unserer Seele, und dieses süße Feuer trocknet unsere Tränen. Sie bringt süße Geheimnisse, Früchte und Blumen auf die Erde. Ich bin wirklich so schön! Mein Herz ist voller Liebe und weint um die Untreuen. Ich freue mich auf seine Rückkehr! Hoffnung und Erinnerungen an vergangenes Glück sind immer noch in meinem Herzen lebendig. In der düsteren Nacht warte und weine ich, der unglückliche Liebhaber. Meine Traurigkeit wird erst verschwinden, wenn er zu mir zurückkommt. Es erwartet ihn Zärtlichkeit, süßer Rausch und brennende Liebe.
- Oh Gott, - wie Samson im Delirium sagt, - was für eine Schönheit, was für eine wunderbare, natürlich richtig vorgetragene Stimme. Ich bin krank, krank! Ich bin verliebt!
- Komm zu mir, Held, - Delilah schnurrt weiter in Samsons Ohr und windet sich in einem erotischen Tanz, - Ich werde sowohl deinen rebellischen Geist als auch deinen Körper beruhigen. Bei mir wirst du alle Sorgen vergessen und die Süße der Liebe kennenlernen.
„Hör nicht auf sie“, warnt der alte Jude den Helden. - In den Worten ihres Schlangengiftes. Sie möchte Ihre Gedanken ausdrücklich von Ihren Leuten ablenken.
Aber Samson kann sich nicht mehr beherrschen. Er sagt nur eines:
- Prächtig! Göttin! Engel!
Vergeblich versucht der alte Jude, Simson von einer großen Sünde abzuhalten. Gehorsam, wie ein Kaninchen, das von einer Boa Constrictor verzaubert wird, folgt Samson Delilah, unfähig, der Leidenschaft zu widerstehen, die ihn erfasst hat.

Aktion zwei.
Delilahs Haus im Sorek Valley liegt inmitten üppiger tropischer Vegetation.

Stickig. Ein Sturm zieht auf. Delilah sitzt auf den Stufen, die zu den inneren Kammern führen. Sie wartet auf Samson. Aber die Gedanken der schönen Philisterin beschäftigen sich nicht mit Liebe. Delilah singt ihre zweite Arie:
- Samson sollte heute hier sein. Dies ist die Stunde der Rache, die unsere Götter befriedigen muss! Liebe! Komm, unterstütze meine Schwäche. Vergifte meine Brust. Lass Simson aus Liebe sterben. Vergeblich versucht er, mich zu vergessen! Kann er das Feuer der Erinnerungen löschen? Er ist mein Sklave. Meine Brüder fürchten seinen Zorn. Nur ich bin der Tapferste unter ihnen und werde ihn auf meinen Knien halten. Gegen die Liebe ist seine Kraft vergebens. Und er, der Stärkste unter den Starken, er, der die Nationen besiegt – er wird fallen, erschlagen von meinem Bann!
Blitze zuckten in der Ferne... Hinter den Bäumen tauchte auf... nein, nicht Samson, sondern der Hohepriester des Gottes Dagon.
- Kann ich reinkommen, Delilah?
- Komm schon, heiliger Vater. Was hat dich zu mir geführt? - Die Frau ist interessiert.
Sie wissen, was uns Sorgen macht. Jüdische Terroristen vollständig gefoltert. Sie geben keine Ruhe. Und Samson inspiriert sie. Allein wegen seines Namens zerstreuen sich unsere Truppen. Es ist notwendig, ihn zu kalken, sonst werden wir kein ruhiges Leben sehen. Hör zu, Delilah, wenn du herausfindest, wo Simsons Stärke liegt, werden wir dich belohnen. Sie werden sehr, sehr reich!
Wie kannst du es wagen, mit mir über Geld zu reden? - der Philister ist aufrichtig empört. - Ich hasse Samson so sehr und liebe meine Heimat so sehr, dass ich gerne alles tun werde, was uns helfen kann, den Helden zu zerstören.
- Das ist Schlau! Sie werden sehr wenig brauchen. Du musst nur herausfinden, wo Samson die versteckte Batterie hat, die ihn so stark und unbesiegbar macht. Überlassen Sie uns den Rest. Wir werden alles richtig machen.
- Bußgeld! Delilah antwortet. - Aber nicht alles ist so einfach. Samson ist verschwiegen. Selbst in Momenten heißer Liebkosungen sagt er mir nichts. Heute jedoch werde ich seinem Geheimnis auf die Spur kommen.
- Lass es so sein! - Der Hohepriester segnet die Frau. - Und ich werde mich bei den Soldaten im Garten vergraben. Wenn Sie alles wissen, rufen Sie uns an. Tod Simson!
- Tod!
Der Priester geht in die Dunkelheit. Mitternacht naht, aber Samson wird immer noch vermisst ... immer noch nicht. Delilah findet keinen Platz für sich.
Blitze blitzen wieder, Donner grollt. Der jüdische Führer taucht aus der Dunkelheit auf. Seine Gedanken sind dunkel. Alles an diesem Ort erinnert ihn an Leidenschaft und Liebe. Aber er muss Delilah für immer verlassen, um das Vertrauen seines Volkes nicht zu verlieren. Und die Alten schimpfen schon, dass er seine Brüder gegen eine Spießerhure eingetauscht hat.
Delilah sah ihn. Sie eilte ihm entgegen und warf ihre Arme um Samsons Hals. Ihre Küsse sind leidenschaftlich, aber der Held ist kalt.
- Du kamst! Kam! Meine Liebe! Ich habe so lange gewartet! Wie habe ich mich nach dir gesehnt! Oh, mein Lieber, - die Liebkosungen der Schönheit.
„Lass mich in Ruhe“, antwortet Samson.
- Ja, was ist mit dir, meine Liebe? Geht es dir nicht gut?
- Ich bin gekommen, um mich von Ihnen zu verabschieden. Ich gehe jetzt und komme nicht wieder.
- Aber warum? Liebst du mich nicht mehr? Hasst du meine Liebkosungen?
- Oh Gott, was für ein Durcheinander! Delilah, es gibt auf dieser Welt niemanden, der schöner ist als du. Erinnerungen an unsere Liebe erfüllen mein Herz mit Glück. Aber ich kann nicht mehr mit dir ausgehen. Ich muss mich entscheiden: entweder du oder mein Volk. Und die Wahl ist getroffen, Delilah. Ich reise hier nicht mehr.
- Wie grausam du bist! die Frau weint. - Ich liebe dich so sehr und du verlässt mich! Das ist meine Bezahlung für ein gebrochenes Herz. Geh weg, geh weg! Geh zu deinen Brüdern...
- Nicht weinen. Deine Tränen brennen mein Herz. Dalila! Dalila! Je t "aime! (Ich liebe dich, kurz gesagt).
„Ein größerer Gott als deiner spricht durch meinen Mund. Das ist der Gott der Liebe, mein Gott! Und wenn Sie von Erinnerungen berührt werden, erinnern Sie Ihr Herz an die schönen Tage, als Sie auf dem Schoß Ihres Geliebten lagen.
- Verrückt! Wie kannst du mir die Schuld geben, wenn meine Seele nur für dich lebt? Lass den Blitz mich treffen! Und lass mich in seinen Flammen umkommen! ...Für dich habe ich sogar meinen Gott vergessen! Ich werde für dich sterben! Dalila! Dalila! I Love U!
Und dann singt Delilah ihre 3. (und letzte) Arie.
- Mein Herz öffnet sich deiner Stimme, wie eine Blume mit der Morgendämmerung ihre Knospe öffnet! Geliebte, trockne meine Tränen. Mehr reden! Sag, dass du für immer nach Delilah zurückgekehrt bist! Wiederholen Sie Ihre zärtlichen Gelübde, die ich verehre. Antworte meine Liebe. Mach mich betrunken!
- Delilah! Dalila! Je t „aime!“ – wieder spricht Simson wie ein Widder.
- Wie die Ähren in den Feldern sich in einer leichten Brise wiegen, so zittert meine Seele beim Klang deiner lieben Stimme. Der Pfeil zittert nicht im Herzen wie dein Geliebter in deinen Händen! Ach, antworte, meine Liebe!
- Mit Küssen werde ich deine Tränen trocknen und die Sorgen aus deiner Seele vertreiben.
- Delilah! Dalila! I Love U!
Dann wiederholen Samson und Delilah dasselbe noch einmal im Duett. Und am Ende singt Samson wieder einen einfachen Satz:
Dalila! Dalila! Je t "aime! - aber schon mit einer schönen und langen (naja, wer kann, natürlich) Fermate in B.
Also unterwarf sich der Held der Liebe. Aber das Geheimnis seiner Stärke ist noch nicht gelüftet. Delilah geht in die Offensive:
- Nein, nein, ich glaube dir nicht. Du sagst du liebst mich Aber das sind nur Worte. Beweise deine Liebe!
„Dazu bin ich immer bereit“, antwortet Samson und wirft geschickt seinen Lendenschurz ab.
- Davon rede ich nicht...
- Was willst du von mir?
- Vertrau mir. Enthülle mir das Geheimnis deiner wunderbaren Kraft.
Blitze blitzen wieder auf, diesmal über dem Haus von Delilah.
„Ich kann dir dieses Geheimnis nicht verraten“, sagt Samson traurig. - Meine Kraft kommt von Gott.
- Du liebst mich also nicht? Geh weg, geh weg! Delilah schreit.
- Nein, warte, ich liebe dich sehr!
- Dann sag mir.
- Ich kann nicht.
- Ah, gut? Dann bist du nur ein Feigling. Adieu!
Delilah rennt zu ihrem Haus weg. Der Sturm tobt. Der Held steht, wie vom Donner getroffen. FEIGLING. Niemand hat es jemals gewagt, Samson einen Feigling zu nennen! Er vergisst alles auf der Welt und eilt Delilah hinterher ... na ja, natürlich erzählt er ihr alles so, wie es ist. Dass seine Stärke in seinem Haar liegt und dass er, wenn er es abschneidet, ein bloßer Sterblicher wird. Delilah, die vorgibt, sich zu freuen, bringt Samson einen Kelch mit Schlaftabletten.
Der Held schläft fest ein, und die heimtückische Verführerin schneidet ihm mit einem Messer die Haare ab und rennt mit ihnen auf den Balkon:
- Hier, hier, Philister!
- Verrat! Samson schreit mit schrecklicher Stimme.
Soldaten mit Speeren und Schwertern brechen in das Haus ein und nehmen den hilflosen Juden gefangen.
Ende des zweiten Aktes.

Aktion drei.
Bild eins. Ein dunkler Kerker in einem Gaza-Gefängnis.

Hier sperrten die Philister Simson nach schwerer Folter ein. Sie stachen ihm die Augen aus, ketteten ihn an einen riesigen Mühlstein und zwangen ihn, sich zugunsten des entstehenden agroindustriellen Komplexes Palästinas zu drehen.
Aber es ist kein Schmerz, der Samson quält. Ihn quält und nagt das Schuldbewusstsein vor seinem Volk:
- Schau auf meine Bedeutungslosigkeit! Schau auf meine Trauer! Gott, erbarme dich! Hab Mitleid mit meiner Schwäche. Ich bin von dem Weg abgewichen, den du gezogen hast, und du hast dich von mir abgewendet. Ich biete Dir meine arme gebrochene Seele an. Jetzt bin ich nur noch lächerlich! Das Licht des Himmels wurde mir gestohlen und hinterließ nur Bitterkeit und Leid.
- Samson, was hast du mit deinen Brüdern gemacht? Was hast du dem Gott deiner Väter getan? - die unglücklichen Stimmen der Juden werden gehört.
- Ach! Mein Stamm liegt in Ketten, und ich habe Ärger über sie gebracht! Gott, erbarme dich meines Volkes, das du nicht mit deiner Gnade verlassen hast. Erlöse ihn von seinem Elend. Du, dessen Barmherzigkeit grenzenlos ist! Samson bittet.
„Gott hat uns deiner mächtigen Hand anvertraut, um uns zum Sieg zu verhelfen. Samson, was hast du mit deinen Brüdern gemacht? - Stimmen kommen ihm wieder vor.
- Brüder, Ihr trauriger Gesang, der mich erreicht, erfüllt mein Herz mit Todesangst. Wie schuldig und unglücklich ich bin! Gott, wenn du wütend bist, nimm mein Leben als Opfer. Gott Israels! Wende deine Schläge ab und sei gnädig und gerecht.
Du hast uns für eine Frau verraten. Delilah hat dich verzaubert. Ist dir die Tochter Manoahs lieber geworden als unser Blut und unsere Tränen?
- Ich falle zu Deinen Füßen, o Gott, besiegt und gebrochen. Aber stellen Sie sicher, dass Ihr Volk dem Zorn seiner Feinde entgeht!
- Samson, was hast du mit deinen Brüdern gemacht? Was hast du dem Gott deiner Väter getan?
Samson ist bereit, alles zu geben, was ihm geblieben ist (und er hat nur noch sein Leben), nur um die Liebe und das Vertrauen seines Volkes zurückzugeben.

Bild zwei.
Tempel des Gottes Dagon.

Eine riesige Statue von Dagon erhebt sich am anderen Ende des Heiligtums, und Altäre säumen die Wände. In der Mitte des Tempels erheben sich zwei beeindruckende Marmorsäulen, auf denen das Gewölbe des Tempels ruht.
Die Philister feiern freudig ihren Sieg über die Juden. Alle tanzen. (Wie Sie sich erinnern, ist diese Oper französisch, also konnte sie nicht ohne eine Ballettnummer namens Bacchanalia auskommen).
Umringt von einem Gefolge erscheint der Hohepriester. Er befiehlt, Samson zu bringen. Er erscheint in Begleitung eines Begleitkindes. Die Philister begrüßen den besiegten Krieger mit Gelächter und Gejohle.
- Hallo, israelischer Richter! Lange nicht gesehen! Komm, sei Gast! - Der Priester verspottet Samson. - Delilah, gib ihm etwas Wein.
Eine Frau nähert sich mit einem Kelch dem unglücklichen Blinden. Spöttisch erinnert sie den Helden an die Minuten (und möglicherweise Stunden), die er in ihren Armen verbrachte und seine Brüder und seine Pflicht vergaß. Und verschüttet ihm den Inhalt des Bechers direkt ins Gesicht ehemaliger Liebhaber. Delilahs Leitmotiv ist natürlich die Melodie ihrer 3. Arie.
Delilahs Worte trafen Samson wie ein Messer ins Herz. Er ist bereit, sein Schicksal demütig anzunehmen. Er hat keine Angst vor dem Tod. Ihn quält nur eines – die Erkenntnis, dass er nichts tun kann, um seinem Volk zu helfen. Dann taucht er in tiefes Gebet ein.
„Samson“, fährt der Priester fort, „was murmelst du da? Würde mit uns tanzen. Oder sieht man nichts? Schau, fall nicht!
Alle lachen über den, dessen Name einst Todesangst in die Herzen einflößte. Die Philister schubsen und schubsen Simson. Am Ende fällt er, hört aber nicht auf zu beten:
- Herr, gib mir die Kraft, alles zu ertragen. Und gib mir ein Zeichen, wie ich mich an den verdammten Feinden rächen kann. Verlass mich nicht, Herr!

Währenddessen lodert das Feuer des Hauptopferaltars auf. Der Hohepriester und Delilah preisen Dagon und führen verschiedene mysteriöse Riten durch. Alle zusammen mit dem Chor singen: "Ehre, Dagon der Sieger - der größte aller Götter!". Dann verlangt der Priester, dass Simson auch am Opferritual teilnimmt:
- Lob Dagon, Samson! Dagon hat gewonnen, nicht dein Gott. Führe ihn hierher, - er wendet sich an die Wachen, - hierher, in die Mitte des Tempels.
„Herr, verlass mich nicht“, betet Simson weiter.
Dann wendet er sich an das Leitkind und sagt:
- Führe mich zu den Säulen und komme selbst schneller hier raus. ).
Simson steht zwischen zwei Säulen und spricht Gott das inbrünstigste Gebet aus:
- Allmächtiger Herr! Denken Sie an Ihr Kind! Vergib mir meine Sünden und gib mir meine Kraft zurück, Herr, um mich an den verdammten Heiden zu rächen. Ich bitte Sie! Bitte!
Gott erhörte das Gebet, verstand Simsons Idee und gab ihm seine heldenhafte Kraft zurück. Der starke Mann fühlte dies, lehnte sich an die Säulen des Tempels, spannte alle seine Muskeln an und mit einer gewaltigen Anstrengung brachen die Stützen zusammen. Das Gewölbe stürzte ein und begrub unter seinen Trümmern alle feiernden Philister. Und Simson mit ihnen. So hat der Held an einem Tag mehr Feinde erschlagen als in seinem ganzen Leben!
Ein Vorhang.

Phantom der Oper, 2003.

Geisterhilfe:

1867, zwei Jahre später, nachdem er seine erste Oper Le timbre d'argent komponiert hatte, ohne klare Aussichten, sein erstes Kind zu sehen Opernbühne entschied sich Saint-Saëns für ein Oratorium, das auf der biblischen Geschichte von Samson und Delilah basiert. Die Idee selbst entstand nach Bekanntschaft mit dem Libretto „Samson“ von Voltaire, bestimmt für J.-F. Ramau. Der Komponist selbst war ein begeisterter Bewunderer von Händel und Mendelssohn und unterstützte auch aktiv die neu erblühende Chorkultur in Frankreich. Saint-Saens schrieb später:

Einer meiner jungen Verwandten heiratete eine charmante junger Mann der, wie nebenbei, Gedichte schrieb. Ich erkannte sofort seine Begabung und sein Talent und bat ihn, mit mir an einem Oratorium zu arbeiten, das auf einer biblischen Geschichte basiert. "Oratorium?!" er rief aus; - "Nein, lass uns eine Oper machen!" - und fing sofort an, in der Bibel zu graben - während ich den Arbeitsplan plante, skizzierte ich sogar die Szenen und überließ ihm nur die Erstellung eines poetischen Textes.
Aus irgendeinem Grund habe ich mit der Musik für den zweiten Akt begonnen. Anschließend spielte ich es zu Hause ausgewählten Gästen vor, auf die es überhaupt keinen Eindruck machte „...

Nach einem weiteren Anhören der Musik des zweiten Aktes „für die Elite“ gab Saint-Saens die Arbeit an der Oper einfach auf. Erst nach der Veröffentlichung seiner dritten Oper, La princesse jaune, fühlte er sich in der Lage, die Arbeit an Samson und Delilah wieder aufzunehmen.
Der erste Akt wurde gelegentlich in einer konzertanten Aufführung in Paris aufgeführt, erregte jedoch kein großes Interesse beim Publikum und wurde von der Presse heftig kritisiert. Die Partitur wurde 1876 fertiggestellt und – obwohl kein französisches Theater Interesse an der Oper zeigte – von Franz Liszt mit großer Begeisterung aufgenommen, der ihre Aufführung am Weimarer Großherzoglisch-Theater unter der Leitung von Dirigent Edouard Lassen organisierte (Ferenczi sang Samson und Von Muller - Delilah).

Doch bis zur Aufführung der Oper in Paris war es noch ein weiter Weg: Die zweite Aufführung (in Deutschland) fand 1882 in Hamburg statt. "Samson und Delilah" überquerte 1890 die französische Grenze, als es zuerst in Rouen aufgeführt wurde und bald - nur 10 Jahre später - in Bordeaux, Genf, Toulouse, Nantes, Dijon, Montpellier und Monte Carlo die Bühne der Pariser Oper erreichte , 1892.
Keine der nachfolgenden Opern von Saint-Saëns hat auf dem Weg zum Publikum so viel Leid erduldet – aber gleichzeitig hat keine von ihnen so lange gelebt und erfolgreiches Leben. Seit jenen uralten Zeiten gehört Samson und Delilah zu den ständig erneuerten Opern; Darin glänzten Caruso, Vinay, Vickers, Domingo und José Cura – und als Delilah agierten Claussen, Gorr, Bumbry und Obraztsova.

Trotz der Vorwürfe der Zeitgenossen der „Wagner-Nachahmung“ (der Komponist war ein großer Verehrer der Bayreuther „Gottheit“), die – genauer gesagt, ein gewisser Einfluss des „Holländers“ und „Lohengrins“ – deutlich zu erkennen sind, z B. im Finale des zweiten Akts) und in der „algebraischen“, der Trockenheit der Musik von Saint-Saëns, fällt es schwer, ihnen zuzustimmen. Erstens kommt Saint-Saëns gekonnt mit einem reinen „Opern“-Können mit einem großen Orchester zurecht (obwohl das Auftreten zweier Ophikleiden – entfernter Verwandter von Tuba und Helikon – in der Ausgangsszene von Abimelech von Bernard Shaw als „zu“ bezeichnet wurde. Meyerbeer"") . Mit großem Verlangen entdeckten Musikwissenschaftler auch die „Einflüsse“ von Berlioz und Gounod. Und doch ist die Partitur so inspirierend und phantasievoll, offenbart so das unverwechselbare „Opern-Flair“ von Saint-Saëns, dass es vielen eine Ehre wäre Opernkomponisten, was sogar seine aktiven Gegenspieler bewundernd zum Ausdruck bringt.

Auf der russischen Bühne wurde die Oper erstmals in der Spielzeit 1893/1894 in Kiew aufgeführt; außerdem wurde es 1893 von einer französischen Truppe in St. Petersburg aufgeführt.

C. Saint-Saëns Oper „Samson und Delilah“

Camille Saint-Saens ist Autorin von 13 Opern, von denen einige erfolgreich auf europäischen Bühnen aufgeführt wurden und sowohl sofortige Popularität als auch ebenso schnelle Vergessenheit erlangten. Am brauchbarsten war seine dritte Oper "". Doch wie so oft brauchte sie mehrere Jahrzehnte, um zu Weltruhm zu gelangen.

Zusammenfassung der Oper Saint-Saëns „Samson und Delilah“ und viele mehr Interessante Fakten Lesen Sie mehr über diese Arbeit auf unserer Seite.

Figuren		Beschreibung
Samson	Tenor	Jüdischer Held
Delila	Mezzosopran	Philister
Hohepriester von Dagon	Bariton	Philister Priester
Abimelech	Bariton	Satrap von Ghaz

Knapp Inhalt von Samson und Delilah

Palästina, Gaza-Stadt, biblische Zeiten.

Die Philister versklavten die Juden. Samson ruft seine Landsleute zum Widerstand auf. Der grausame Herrscher Abimelech erscheint, er verspottet die Juden, unter denen die Empörung wächst. Ein Konflikt beginnt, in dessen Verlauf Simson Abimelech tötet. Die Juden erheben sich. Der Hohepriester von Dagon versucht, die Philister anzusprechen, aber sie haben ihre Moral verloren, als sie den mächtigen und starken Samson sahen. Sie nehmen den Körper des Satrapen und fliehen.

Jüdische Älteste danken Gott für ein erfolgreiches Ergebnis. Philisterinnen erscheinen, unter ihnen Delilah. Sie bewundert Samson, der versteht, dass der Charme des Mädchens stärker ist als sein Wille.

Delilah wartet nachts auf Samson, denkt aber nur an Rache, sie interessiert sich nicht einmal für die Belohnung, die der Hohepriester anbietet. Als Samson ankommt, gesteht Delilah ihm ihre Liebe und findet es heraus Hauptgeheimnis- sein unglaubliche Kraft von Haaren umhüllt. Während Samson schläft, schneidet Delilah ihm die Haare ab und ruft dann nach den Philistern, die ihn festnehmen.

Der geblendete Samson schmachtet im Gefängnis. Er ist bedrückt, dass sich die Juden wieder unter dem feindlichen Joch befanden. Samson wird zum Tempel von Dagon gebracht, wo die Philister, einschließlich Delilah, ihn verspotten. Wütend bittet er Gott, seine Kraft wiederherzustellen. Als er das Gefühl hat, dass das Gebet erhört wurde, zerstört er den Tempel und begräbt seine Feinde und sich selbst unter den Trümmern.

Leistungsdauer
Ich Schauspiele	II. Akt	III Akt
45min.	50min.	35min.

Foto

Interessante Fakten

• Die orientalische Musik, die die Oper durchdringt, wurde unter dem Einfluss der algerischen Kultur geboren. Aufgrund schwacher Lungen verbrachte der Komponist viele Winter im Osten - in Algerien und Ägypten.
• „Samson und Delilah“ ist eines der besten Beispiele französischer Oper mit orientalischem Thema, zusammen mit „ Perlensucher» J. Bizet und "Lakme" von L. Delibes.

• "Mon coeur s'ouvre a ta voix", das als Delilahs dritte Arie gilt, ist eigentlich ein Duett, und die Worte, die die Sänger im Konzert als "Samson, je t'aime" singen, sind eigentlich Samsons Gesang: "Dalila , I Love U".
• Samsons Teil ist einer der " Visitenkarten»Placido Domingo.
• Die erste Tonaufnahme der Oper entstand 1904.
• Unter den anderen Berühmte Werke auf diesem Grundstück - Oratorium handeln „Samson“ und Rameaus Oper „Samson“.
• Opernmusik ist in Eiskunstlaufprogrammen äußerst beliebt. So wurde es genutzt von: Olympiasiegerin 2018 Alina Zagitova (Saison 2016/17, Kurzprogramm), Olympiasieger 2010 im Eistanz M. Davis und C. White (Saison 2008/09, Kür), zweifache Weltmeisterin Irina Slutskaya (Saison 2001/02, Kür), 1996 Weltmeister im Paarlauf M. Yeltsova und A. Bushkov (Spielzeit 1991/92, freies Programm).

Die besten Nummern aus der Oper „Samson und Delilah“

"Mon coeur s'ouvre a ta voix" - Delilahs dritte Arie

„Printemps qui begin“ – Delilahs erste Arie

Die Entstehungs- und Inszenierungsgeschichte von „Samson und Delilah“

Ursprünglich wollte ich ein Oratorium schreiben. Und obwohl der Librettist ihn überzeugte, das Werk zu einer Oper umzuarbeiten, behielt Samson and Delilah in vielerlei Hinsicht seinen oratorischen Stil bei. Dies wird durch den narrativen Charakter der Entwicklung der Handlung und den großen Anteil an Chorepisoden und die Tatsache belegt, dass viele wichtige Ereignisse, beispielsweise die Verhaftung Simsons am Ende des zweiten Akts, finden hinter der Bühne statt. Eine so deutliche Genreorientierung ist darauf zurückzuführen, dass Mitte des 19. Jahrhunderts in Europa ein Wiederaufleben des Interesses an Chormusik. Saint-Saens schätzte die Oratorien von Händel und Mendelssohn sehr und beschloss, ein ähnliches Werk auf der Grundlage von Voltaires Libretto „Samson“ zu schaffen, das für den französischen Klassiker J.F. Ramau.

Die Geschichte der Oper begann 1867; Ferdinand Lemaire, der Ehemann eines Cousins ​​der Frau des Komponisten, wurde als Librettist eingeladen. Saint-Saens hat seine Gedichte bereits für seine Vokalkompositionen verwendet. Das Libretto basierte auf der Handlung des 16. Kapitels des biblischen alttestamentlichen Buches der Richter. Zuerst schrieb der Komponist die Musik für den zweiten Akt – die Quintessenz der dramatischen Beziehungen der Hauptfiguren mit seinen wunderbaren Arien und Duetten, dann – die Chorszenen. Der zweite Akt wurde an einem privaten Laienabend vollständig aufgeführt, und die Reaktionen, die der Komponist von den Anwesenden erhielt, waren nicht sehr komplementär. Außerdem war die französische Gesellschaft völlig unvorbereitet auf das Erscheinen der heiligen Helden der Bibel auf der Bühne. Um das Ganze abzurunden, brach der Krieg mit Preußen aus, und Saint-Saens ging in die Nationalgarde. Aufgrund dieser Umstände wurde die Arbeit an "Samson and Delilah" für mehrere Jahre ausgesetzt.

1872 traf sich der Komponist in Weimar Franz Liszt , der damals die Weimarer Hofoper leitete. Nachdem Liszt von dem unvollendeten „Samson und Delilah“ erfahren hatte, begann er ihn zu überreden, die Oper fertigzustellen, und bot ihm sofort an, sie in seinem Theater zu inszenieren. Saint-Saens ließ sich von dieser Idee inspirieren und kehrte zum Komponieren zurück. 1876 ​​war die Partitur fertig. Saint-Saens und Pauline Viardot, die vorgesehen war Hauptpartei, arrangierte mehrere Aufführungen der Oper und ihrer Ausschnitte. Diese Abende wurden besucht, einschließlich der Theaterleiter, aber leider nahm niemand in Frankreich die Oper zur Aufführung. Dann ging der Komponist nach Weimar, um es dort zu inszenieren. Und obwohl Liszt nicht mehr die erste Person des örtlichen Theaters war, gelang es ihm zuzustimmen, dass „Samson und Delilah“ im Repertoire auftauchte.

Die Uraufführung fand am 2. Dezember 1877 statt Deutsch und war ein unbestreitbarer voller Erfolg. Die Rolle von Dalila ging an einen lokalen Solisten, Augustine von Müller, Samson - an Franz Ferenczi. Trotz der großen Resonanz in Weimar wurde die Oper in den ersten Jahren ihres Bestehens fast nirgendwo aufgeführt. 1882 wurde es in Hamburg aufgestellt. Erst 1890 erreichte sie ihre Heimat Frankreich - zunächst nach Rouen, im Herbst nach Paris, wo sie sehr herzlich empfangen wurde. In den folgenden zwei Jahren wurde „Samson und Delilah“ von den Theatern von Nantes, Montpellier, Bordeaux, Toulouse und Genf gezeigt. Schließlich fand am 23. November 1892 die Premiere auch an der Pariser Oper statt - der Hauptsache Musiktheater Frankreich. In dieser Produktion wurde erstmals der „Tanz der Priesterinnen“ aufgeführt, der in keiner der früheren Aufführungen enthalten war. Saint-Saëns widmete diese Oper seiner Muse Pauline Viardot, die zum Zeitpunkt der Pariser Premiere bereits das Alter der Delilah-Sängerin überschritten hatte. Gleichzeitig begann die Popularität der Oper in der Welt schnell zu wachsen. In den 1890er Jahren wurde es in Monaco, den USA, Italien und England aufgeführt. Uraufführung durch Russisch Operntruppe, fand am 19. November 1896 im Mariinsky-Theater statt.

Im 20. Jahrhundert fielen "Samson und Delilah" lange Zeit nicht aus dem Weltplakat, und die Partei von Delilah zusammen mit Carmen , ist zum wichtigsten im Repertoire einer jeden Mezzosopranistin geworden. Einer von ihr die besten Darsteller um die Wende des 21. Jahrhunderts wurde Olga Borodina Solistin des Mariinsky-Theaters. Heute gibt es weltweit 48 Produktionen dieser Oper, 2016 wurden neue Aufführungen von präsentiert Mariinskii-Opernhaus und die Pariser Oper. In der Saison 2018/2019 wurde Samson and Delilah von der Metropolitan Opera angekündigt.

"Samson und Delilah" auf Video

Sie können Opernproduktionen in den besten Theatern der Welt kennenlernen, ohne Ihr Zuhause zu verlassen. Auf DVD erschienen:

• Aufführung an der Metropolitan Opera mit Placido Domingo und Olga Borodina, 1998;
• The Covent Garden Theaterstück mit John Vickers und Shirley Verrett, 1982;
• Aufführung an der San Francisco Opera mit Plácido Domingo und Shirley Verrett, 1981.

Opernmelodien erklingen in Filmen:

• „Sonnenstich“, Regie: N. Mikhalkov, 2014;
• Die Brücken von Madison County, Regie: C. Eastwood, 1995;
• „Mirage“, unter der Regie von J-C. Gige, 1992;
• „Agatha“, Regie: M. Apted, 1979.

"- ein echter Fund für Theater und Darsteller. Das Grundstück lässt es zu verschiedene Deutungen, vorübergehende Übertragungen und die Verkörperung ursprünglicher Ideen des Regisseurs und der multidimensionale Charakter der Charaktere - freie schauspielerische Interpretationen der Motive ihrer Handlungen. Aus diesem Grund werden neue Produktionen dieser wunderschönen Oper vom Publikum immer mit Spannung erwartet.

Camille Saint-Saëns „Samson und Delilah“