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Essay ist meine Einstellung zu modernen Jugend-Subkulturen. Meine Einstellung zu Subkulturen

MINISTERIUM FÜR BILDUNG UND WISSENSCHAFT DER RUSSISCHEN FÖDERATION

BUNDESAGENTUR FÜR BILDUNG STAATLICHE TECHNISCHE UNIVERSITÄT NOWOSIBIRSK

BERECHNUNG UND GRAFISCHE Arbeit

Disziplin: Soziologie

zum Thema: „Die Einstellung junger Menschen und Studenten zu jugendlichen Subkulturen, auch informellen“

Vollendet:

Geprüft:

ABSTRAKT

Der Bericht besteht aus 30 Seiten, 2 Teilen, 23 Tabellen, 3 Abbildungen, 4 Literarische Quellen, 2 Anwendungen.

In der Studie verwendete Schlüsselkonzepte:

o Subkultur,

o Jugendsubkultur,

o Jugend,

o Gegenkultur,

o Informell.

Forschungsproblem: Es besteht Bedarf an Informationen darüber, wie Jugendliche und Studenten in der Stadt Berdsk mit jugendlichen Subkulturen, auch informellen, umgehen.

Empirischer Studiengegenstand: Jugendliche und Studenten der Stadt Berdsk.

Der Zweck der Arbeit besteht darin, die Einstellung von Jugendlichen und Studenten der Stadt Berdsk zu jugendlichen Subkulturen, einschließlich informellen, zu bewerten.

Im Rahmen der Arbeit wurde eine Fragebogenbefragung unter Jugendlichen und Studenten der Stadt Berdsk mit einem speziell entwickelten Fragebogen durchgeführt.

Einführung

Die Relevanz dieses Themas „Die Einstellung junger Menschen und Studenten zu jugendlichen Subkulturen, auch informellen“, liegt vor allem an der Vielzahl unterschiedlicher Bereiche jugendlicher Subkulturen und Bewegungen sowohl in Russland als auch im Ausland.

Das Thema wurde von Soziologen wie M. Breik, V.D. Ermakov, Yu.N. ausführlich untersucht. Davydov, I.B. Rodnyanskaya, I.P. Bashkatov und andere. Artikel von M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev und vielen anderen sind dem untersuchten Thema gewidmet.

Das Material für die soziologische Forschung sind die Ergebnisse einer Fragebogenbefragung unter Studenten und Jugendlichen in der Stadt Berdsk. Im Anhang wird ein Fragebogen zum Thema „Einstellungen junger Menschen und Studierende gegenüber jugendlichen Subkulturen, auch informellen“ vorgestellt.

Das Problem besteht darin, dass ein Bedarf an Informationen darüber besteht, wie junge Menschen und Studenten in der Stadt Berdsk mit jugendlichen Subkulturen, auch informellen, umgehen.

Studienobjekt: Jugendsubkulturen.

Gegenstand der Studie: Die Einstellung von Jugendlichen und Studenten der Stadt Berdsk zu jugendlichen Subkulturen, auch zu informellen.

Der Zweck der Studie besteht darin, die Einstellung von Jugendlichen und Studenten in der Stadt Berdsk zu jugendlichen Subkulturen, einschließlich informellen, zu bewerten.

Die Jugendsubkultur entsteht und existiert im Zusammenhang mit den spezifischen Bedürfnissen junger Menschen. Es basiert auf einer besonderen Art, sich auf das eigene spirituelle Wertesystem zu beziehen.

Jugendsubkultur ist eine besondere Lebensweise, sie ist nichts anderes als eine Form der Selbstdarstellung junger Menschen.

Derzeit gibt es viele verschiedene Jugendverbände, ihre Zahl wächst ständig, neue Richtungen und Bewegungen jugendlicher Subkulturen entstehen. Die Haltung der Gesellschaft gegenüber solchen Vereinen ist jedoch nicht eindeutig und wird maßgeblich von der Interessen- und Hobbyorientierung bestimmter Bewegungen geprägt.

Die Erforschung jugendlicher Subkulturen ist seit langem ein wichtiger Bereich der Jugendsoziologie.

Der englische Soziologe M. Brake stellte fest, dass Subkulturen als „Bedeutungssysteme, Ausdrucksweisen oder Lebensstile“ von sozialen Gruppen entwickelt wurden, die sich in einer untergeordneten Position befanden, „als Reaktion auf dominante Bedeutungssysteme: Subkulturen spiegeln die Versuche solcher Gruppen wider strukturelle Widersprüche aufzulösen, die im größeren gesellschaftlichen Kontext entstanden sind.“

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev identifizieren im Artikel „Merkmale der Subkultur informeller Jugendverbände“ drei Merkmale der Jugendsubkultur. Sein Hauptmerkmal ist seine Isolation, Distanziertheit, oft demonstrativ, schockierend kulturelle Werteältere Generationen, nationale Traditionen. Andere charakteristisches Merkmal– die Vorherrschaft des Konsums gegenüber der Kreativität. Und das dritte charakteristische Merkmal kann als Avantgarde, Zukunftsorientierung und oft Extremität bezeichnet werden.

Forscher klassifizieren Jugendverbände und -gruppen auf unterschiedliche Weise. Zum Beispiel I.P. Baschkatow identifiziert vier Arten informeller Vereinigungen: sozial neutrale (schalkhafte) Kommunikationsgruppen; vorkriminelle oder asoziale Nachahmergruppen; instabile kriminelle oder asoziale Gruppen; hartnäckige kriminelle oder kriminelle Gruppen.

Aufgrund sozialer und rechtlicher Merkmale gibt es:

1) prosozial oder sozial aktiv, mit einer positiven Aktivitätsorientierung. Zum Beispiel: Umweltschutzgruppen, Denkmalschutz, Umwelt.

2) sozial passiv, dessen Aktivitäten in Bezug auf soziale Prozesse neutral sind. Zum Beispiel: Musik- und Sportfans.

3) asozial – Hippies, Punks, kriminelle Banden, Drogenabhängige usw.

Je nach Interessenrichtung klassifiziert der Soziologe M. Topalov Jugendverbände und -gruppen wie folgt:

Leidenschaft für moderne Jugendmusik;

Engagement für Strafverfolgungsaktivitäten;

Aktiv an bestimmten Sportarten beteiligt;

Sportnah - verschiedene Fans;

Philosophisch und mystisch;

Umweltschützer.

Professor S. A. Sergeev bietet die folgende Typologie jugendlicher Subkulturen an:

Romantisch-eskapistische Subkulturen (Hippies, Indianer, Tolkienisten, mit gewissen Vorbehalten - Biker).

Hedonistisch-unterhaltsam (Majors, Raver, Rapper usw.),

Kriminelle („Gopniks“, „Lubers“)

Anarcho-nihilistisch (Punks, extremistische Subkulturen der „Linken“ und „Rechten“), die man auch als radikal destruktiv bezeichnen kann.

Professor Z. V. Sikevich gibt eine etwas andere Beschreibung der informellen Amateurbewegung junger Menschen und berücksichtigt dabei die Tatsache, dass die Beteiligung an einer bestimmten Gruppe damit verbunden sein kann:

1) mit der Art und Weise, wie sie ihre Zeit verbringen – Musik- und Sportfans, Metalheads, Lubers und sogar Nazis;

2) mit einer sozialen Stellung – ökokulturell;

3) mit Lifestyle – „Systemspezialisten“ und ihren zahlreichen Branchen;

4) mit alternativer Kreativität – offiziell nicht anerkannte Maler, Bildhauer, Musiker, Schauspieler, Schriftsteller und andere.

Bis Anfang der 80er Jahre. Die Jugendkultur war „unterirdisch“ und konnte daher nicht zum Forschungsgegenstand der offiziellen Wissenschaft werden. Erst mit dem Erscheinen einer Reihe journalistischer Reden sorgte das für Aufregung öffentliche Meinung Durch den kriminellen Charakter von Jugendgruppen (zum Beispiel Rockern) wurde die Beschäftigung mit diesem Thema möglich und löste sogar einen regelrechten Boom aus, der ebenso unerwartet und schnell endete, wie er begonnen hatte.

Drei Richtungen einer solchen Forschung sind erkennbar. Eine davon ist die Untersuchung der Einstellungen junger Menschen gegenüber informellen Vereinigungen und Subkulturphänomenen. Im Rahmen dieser Richtung wurden Projekte unter der Leitung von V. Livanov, V. Levicheva und F. Sherega durchgeführt.

Eine andere Richtung basierte auf teilnehmender Beobachtung und entwickelte sich im Rahmen des „Perestroika-Journalismus“. Gleichzeitig erschienen auch erste professionelle Studien mit Interviews. Der Autor eines davon ist der Leningrader N.V. Kofirin (Leningrader Universität). Im Herbst 1989 untersuchte er informelle Jugendgruppen in der Stadt direkt an ihren „Treffpunkten“.

Die dritte Richtung war die Erforschung krimineller Jugendgruppen selbst, die nicht von Soziologen, sondern von Rechtsexperten durchgeführt wurde. Die größte Anerkennung in soziologischen Kreisen fanden die Werke von I. Sundiev (Akademie des Innenministeriums), G. Zabryansky (Rechtsakademie des Justizministeriums) und dem Publizisten V. Eremin.

Angesichts des allgemeinen Anstiegs des Interesses an Jugendgruppen in diesen Jahren scheint die theoretische Studie der belarussischen Soziologen I. Andreeva und L. Novikova die ernsthafteste Arbeit zu sein, die versuchten, Kulturtheorien für die empirische Untersuchung jugendlicher Subkulturen unter diesen Bedingungen anzuwenden von große Stadt.

Subkultur – ein System von Werten, Verhaltensmustern, Lebensstilen jeglicher Art Soziale Gruppe, die eine eigenständige ganzheitliche Formation im Rahmen der vorherrschenden Kultur ist.

Subkultur entsteht als positive oder negative Reaktion auf die vorherrschende Kultur in der Gesellschaft und Sozialstruktur zwischen verschiedenen sozialen Schichten und Altersgruppen.

2. Jugendsubkultur – eine Reihe von Werten, Traditionen und Bräuchen, die jungen Menschen innewohnen, für die Freizeit und Erholung die wichtigsten Lebensformen sind, die die Arbeit ersetzt haben kritisches Bedürfnis. Die Jugendsubkultur zeichnet sich durch Versuche aus, Folgendes zu bilden:

· eigene Weltanschauung;

· einzigartige Verhaltensweisen, Kleidungs- und Frisurenstile, Freizeitformen usw.

3. Die Jugend ist eine soziodemografische Gruppe, die eine Phase der Bildung sozialer und psychophysiologischer Reife und der Anpassung an die Leistungsfähigkeit durchläuft soziale Rollen Erwachsene. Als Jugendliche gelten in der Regel Personen im Alter von 14 bis 30 Jahren.

4. Gegenkultur – im weitesten Sinne – ist eine Art Subkultur, die die Werte und Normen der vorherrschenden Kultur in einer bestimmten Gesellschaft ablehnt und ihre eigene Alternativkultur verteidigt.

5. Informell – Mitglied einer informellen, nicht offiziell anerkannten Organisation oder Gruppe.

1. Ermittlung des Bewusstseinsniveaus junger Menschen und Studenten für verschiedene Subkulturen, auch informelle.

2. Stellen Sie fest, wie die Befragten jugendliche Subkulturen, auch informelle, charakterisieren und wie sie mit ihnen umgehen.

3. Ermitteln Sie, ob die Befragten Erfahrung in der Kommunikation mit Vertretern informeller Subkulturen und Subkulturen junger Menschen im Allgemeinen hatten.

4. Identifizieren Sie, wie Jugendliche und Studenten die Gründe bestimmen, die junge Menschen dazu ermutigen, sich einer Subkultur anzuschließen.

5. Ermitteln Sie den Grad des Bewusstseins der Befragten für mögliche Risiken beim Beitritt zu einer bestimmten Jugendgruppe.

Hypothesenbasis: Die Einstellung junger Menschen und Studenten gegenüber jugendlichen Subkulturen, auch informellen, ist unklar.

Hypothesen-Konsequenzen:

1. 20 % der Befragten hatten Erfahrung in der Kommunikation mit Vertretern informeller Subkulturen.

2. 60 % der Befragten stehen verschiedenen Jugendsubkulturen gleichgültig gegenüber und sehen in ihrer Existenz keine Bedrohung für die Öffentlichkeit.

3. 30 % der Befragten haben eine positive Einstellung gegenüber Subkulturen.

4. 10 % der Befragten haben eine negative Einstellung gegenüber verschiedenen Subkulturen.

5. 60 % der Befragten glauben, dass junge Menschen durch den Wunsch, sich von der Masse der Gesellschaft abzuheben und ihren Protest gegen die etablierten Stiftungen und Ordnungen zum Ausdruck zu bringen, motiviert sind, sich verschiedenen Jugendorganisationen anzuschließen.

6. 40 % der Befragten sind davon überzeugt, dass junge Menschen bestimmten Jugendsubkulturen angehören, um das Bedürfnis nach interessen- und anschauungsbasierter Kommunikation zu befriedigen.

7. 60 % der Befragten glauben, dass jugendliche Subkulturen grundsätzlich harmlos sind und der Beitritt zu ihnen keine Risiken birgt.

8. 40 % der Befragten sind zuversichtlich, dass der Beitritt zu Anhängern einer Jugendsubkultur in Zukunft sowohl physisch als auch psychisch Schaden anrichten kann.

Empirisches Objekt diese Studie Jugendliche und Studenten von Berdsk treten auf. In Berdsk leben etwa 90.000 Menschen. Basierend auf der Tatsache, dass etwa 35 % junge Menschen sind Gesamtzahl Einwohner der Stadt Berdsk, die Gesamtbevölkerung beträgt in diesem Fall 31,5 Tausend Menschen. Bei dieser Größe der Gesamtbevölkerung beträgt die empfohlene Stichprobengröße 10.000 Personen.

Da es jedoch nicht möglich war, eine solche Anzahl von Personen zu befragen, wurden insgesamt 30 junge Menschen befragt. Diese Studien gelten nicht für die Gesamtbevölkerung, da die Stichprobenpopulation nicht repräsentativ ist.

Zur Durchführung der Studie wurde eine gezielte Methode zur Auswahl von Beobachtungseinheiten in der Stichprobenpopulation eingesetzt. Als Methode zur Auswahl von Beobachtungseinheiten wurde die spontane Selektion eingesetzt, nämlich die Selektion „des eigenengleichen“.

2. ANALYSE DER FORSCHUNGSERGEBNISSE.

Es wurde eine soziologische Studie durchgeführt, deren Ziel es war, die Einstellung von Jugendlichen und Studenten in der Stadt Berdsk zu jugendlichen Subkulturen, einschließlich informellen, zu bewerten. Die Befragung wurde mittels Fragebogenmethode durchgeführt. Insgesamt wurden 30 Befragte befragt.

Die Befragten der Studie waren junge Menschen im Alter von 14 bis 30 Jahren. Davon waren 50 % Jungen und 50 % Mädchen.

Tabellen der Primärdatenverarbeitung basierend auf den Umfrageergebnissen sind in Anhang B dargestellt.

Die Ergebnisse der Befragung zeigten, wie Jugendliche und Studierende das Konzept interpretieren Jugend-Subkultur: 13,3 % der Befragten definieren die Jugendsubkultur als eine Form der Freizeitgestaltung, 36,7 % als vorübergehendes Hobby und die restlichen 50 % der Befragten glauben, dass die Jugendsubkultur ein Lebensstil der modernen Jugend ist (ANHANG B Tabelle 2).

10 % der Befragten definieren einen informellen Jugendverband als eine Gruppe von Menschen, die gegen die öffentliche Ordnung verstoßen und gegen die in der Gesellschaft akzeptierten Verhaltens- und Moralregeln leben; 36,7 % der Befragten glauben, dass es sich hierbei um eine Gruppe junger Menschen handelt, die durch gemeinsame, ungewöhnliche Interessen und Hobbys verbunden sind; und mehr als die Hälfte aller Befragten (53,3 %) definieren einen informellen Jugendverband als eine junge Gruppe von Menschen, die mit ihrem ungewöhnlichen Verhalten gegen die Gesellschaft protestieren. Aussehen und spezifische Ansichten über das Leben (ANHANG B Tabelle 3).

Den Umfrageergebnissen zufolge hatte mehr als die Hälfte der Befragten (53,3 %) Erfahrung in der Kommunikation mit Vertretern informeller Subkulturen (ANHANG B Tabelle 4), was eine der aufgestellten Hypothesen widerlegt, die sich nur auf 20 % der Befragten bezieht.

Reis. 1. Die Verteilung der Antwortmöglichkeiten ist nicht die Frage: „Haben Sie Erfahrung in der Kommunikation mit Vertretern informeller Subkulturen?“

6,7 % aller Befragten haben eine generell negative Einstellung gegenüber verschiedenen Subkulturen, was die Hypothese bestätigt; 70 % der Befragten äußerten ihre Gleichgültigkeit zu diesem Thema und 23,3 % haben eine positive Einstellung gegenüber Jugendsubkulturen, was ebenfalls die Hypothesen bestätigt (ANHANG B Tabelle 5). Im Allgemeinen spiegeln die Umfragedaten die Richtigkeit der zugrunde liegenden Hypothese wider, dass die Einstellung junger Menschen und Studenten gegenüber jugendlichen Subkulturen, auch informellen, nicht eindeutig ist. Wie die Umfrageergebnisse zeigten, haben Mädchen jedoch eine negativere Einstellung gegenüber Jugendsubkulturen als Jungen: 24 % aller befragten Mädchen und 13 % der Jungen äußerten ihre negative Einstellung zu diesem Thema (ANHANG B Tabelle 16).

Reis. 2.

Alle Befragten erkennen in gewisser Weise die Bedrohung der Öffentlichkeit durch die Existenz jugendlicher Subkulturen an, aber die überwiegende Mehrheit (83,3 %) glaubt, dass nicht alle Jugendbewegungen so gefährlich sind (ANHANG B, Tabelle 6). Die Meinungen zu diesem Thema gingen bei Mädchen und Jungen auseinander, da der Umfrage zufolge 20 % der Mädchen und 13 % der Jungen der Meinung sind, dass Jugendverbände eine Gefahr für die Gesellschaft darstellen (ANHANG B Tabelle 17).

20 % der Befragten interessieren sich für bestimmte Bereiche jugendlicher Subkulturen, 33,3 % äußerten Gleichgültigkeit, 6,7 % gaben an, nichts darüber zu wissen und die restlichen 40 % interessierten sich für keine Jugendbewegungen (ANHANG B Tabelle 7). Darüber hinaus antworteten nur 23,3 % aller Befragten, dass es Jugendbewegungen gibt, deren Ansichten, Ideen und Hobbys ihnen gefallen (ANHANG B Tabelle 8). Die Umfrageergebnisse zeigten, dass sich Jungen stärker für Jugendsubkulturen interessieren: 26 % aller befragten Jungen und 13 % aller befragten Mädchen äußerten ihr Interesse an den Bereichen Jugendbewegungen (ANHANG B Tabelle 18). 34 % aller befragten Jungen und 13 % aller befragten Mädchen äußerten Sympathie für die Ideen und Ansichten bestimmter Jugendsubkulturen (ANHANG B Tabelle 19).

Die Hälfte aller Befragten ist der Ansicht, dass junge Menschen durch den Wunsch, sich von der Masse abzuheben und ihren Protest gegen die etablierten Stiftungen und Orden zum Ausdruck zu bringen, motiviert werden, sich verschiedenen Jugendverbänden anzuschließen, was die aufgestellte Hypothese im Allgemeinen bestätigt. 10 % der Befragten glauben, dass der Anreiz der Wunsch nach Selbstverwirklichung ist, 40 % sind sicher, dass junge Menschen von gemeinsamen, nicht standardmäßigen Interessen und Ansichten angezogen werden (ANHANG B Tabelle 9).

Die Umfrageergebnisse zeigten, dass alle Befragten sich der mit dem Beitritt zu Jugendorganisationen verbundenen Risiken mehr oder weniger bewusst waren, jedoch ging mehr als die Hälfte der Befragten (80 %) davon aus, dass nicht alle Jugendorganisationen so gefährlich sind. Nur 20 % der Befragten sind sich sicher, dass der Beitritt zu Anhängern einer Jugendsubkultur mit Risiken verbunden ist negative Konsequenzen(ANHANG B Tabelle 10). Die erhaltenen Ergebnisse widerlegen die Hypothese, dass 40 % der Befragten glauben, dass der Beitritt zu Jugendbewegungen in der Zukunft sowohl moralischen als auch physischen Schaden mit sich bringt. Alle befragten jungen Männer glauben, dass nicht alle Jugendverbände so gefährlich sind. Mädchen rein dieses Problem radikaler gesinnt: 40 % aller befragten Mädchen sind zuversichtlich, dass der Beitritt zu Jugendorganisationen negative Konsequenzen mit sich bringt (ANHANG B Tabelle 21).

23,3 % der Befragten stünden dem Umstand, dass einer ihrer Angehörigen sich Vertretern der Jugendsubkultur anschließt, sehr ablehnend gegenüber. 36,7 % äußerten zu diesem Thema eine loyalere Haltung. Der gleiche Prozentsatz der Befragten antwortete, dass alles davon abhänge, welcher Jugendbewegung sie sich anschließen würden, und 3,3 % äußerten völlige Gleichgültigkeit (ANHANG B Tabelle 11).

Mehr als die Hälfte aller Befragten (76,7 %) ist zuversichtlich, dass der Staat auf die eine oder andere Weise Kontrolle über Jugendorganisationen und -bewegungen ausüben sollte (ANHANG B Tabelle 12). In dieser Frage sind Mädchen radikaler als Jungen: 87 % aller befragten Mädchen und 66 % aller befragten Jungen sprachen sich für eine staatliche Kontrolle aus (ANHANG B Tabelle 23).

Reis. 3.

Basierend auf den Ergebnissen der soziologischen Studie können verallgemeinerte Schlussfolgerungen gezogen werden.

Die Mehrheit der jungen Menschen und Studenten in der Stadt Berdsk glaubt, dass die Jugendsubkultur ein Lebensstil der modernen Jugend ist. Die meisten Befragten hatten Erfahrung in der Kommunikation mit Vertretern informeller Subkulturen. Sowohl Jungen als auch Mädchen äußerten ihre Gleichgültigkeit gegenüber Jugendsubkulturen im Allgemeinen, Jungen interessieren sich jedoch mehr für sie in verschiedene Richtungen Jugendbewegungen. Mädchen hingegen erwiesen sich in Fragen des negativen Einflusses, der Bedrohung der Öffentlichkeit und der staatlichen Kontrolle über Jugendorganisationen und -bewegungen als radikaler als Jungen.

Die Studie bestätigte die zugrunde liegende Hypothese: „Die Einstellung junger Menschen und Studenten gegenüber jugendlichen Subkulturen, auch informellen, ist unklar.“ Die Hypothese „20 % der Befragten hatten Erfahrung in der Kommunikation mit Vertretern informeller Subkulturen“ konnte nicht bestätigt werden, da die Ergebnisse der Studie zeigten, dass mehr als 50 % aller Befragten über diese Kommunikationserfahrung verfügten. Auch die Hypothese „40 % der Befragten sind zuversichtlich, dass der Beitritt zu Anhängern einer Jugendsubkultur in Zukunft sowohl körperlich als auch psychisch Schaden anrichten kann“ wurde nicht bestätigt, da in der Praxis nur 20 % der Befragten dieser Ansicht folgen .

ABSCHLUSS

Als Ergebnis der abgeschlossenen Forschungsarbeit Die gesetzten Ziele wurden erreicht.

Es wurde der Grad des Bewusstseins junger Menschen und Studenten für verschiedene Subkulturen, auch informelle, aufgezeigt.

Es wurde festgestellt, wie die Befragten über Jugendverbände als solche denken: Im Allgemeinen äußerte die überwältigende Mehrheit der Befragten, sowohl Jungen als auch Mädchen, ihre Gleichgültigkeit gegenüber diesem Thema.

Es zeigte sich, dass mehr als die Hälfte der befragten Jugendlichen Erfahrung in der Kommunikation mit Vertretern informeller Subkulturen hatten.

Die Mehrheit der jungen Menschen und Studenten in der Stadt Berdsk glaubt, dass der Grund, der junge Menschen dazu ermutigt, sich der einen oder anderen Subkultur anzuschließen, der Wunsch ist, sich von der Masse abzuheben und ihren Protest gegen die etablierten Stiftungen und Ordnungen zum Ausdruck zu bringen.

Es zeigte sich, dass sich alle Befragten mehr oder weniger der Risiken bewusst waren, die mit dem Beitritt zu Jugendorganisationen verbunden sind.

1. Rakovskaya O.A. Soziale Leitlinien für die Jugend: Trends, Probleme, Perspektiven / M.: „Nauka“. – 1993.

2. Elektronisches Lehrbuch in Soziologie (Kaigorodova L.A.): www.zakroma.narod.ru

3. Nikolsky D. Soziologie der Jugend (Jugendextremismus und Jugendsubkultur)/http://www.romic.ru/referats/0703.htm

4. Bobakho V.A., Levikova S.I. Moderne Tendenzen Jugendkultur: Konflikt oder Kontinuität der Generationen? // Sozialwissenschaften und Moderne. – 1996. - Nr. 3.

ANHANG A.

Fragebogen zur Befragung von Jugendlichen und Studierenden.

Thema: „Einstellung junger Menschen und Studenten gegenüber jugendlichen Subkulturen, auch informellen“

Liebe Freunde!

Dieser soziologische Fragebogen widmet sich der Untersuchung der Einstellungen und des Bewusstseins junger Menschen gegenüber verschiedenen Jugendsubkulturen. Ihre Antworten helfen dabei, mögliche Risiken beim Beitritt zu verschiedenen Jugendorganisationen zu erkennen und die Gründe zu ermitteln, die junge Menschen dazu ermutigen, sich den Reihen der Anhänger informeller Bewegungen anzuschließen.

1. Geschlecht: M

2. Ihrer Meinung nach ist die Jugendsubkultur ( 1 Antwortmöglichkeit):

 Form der Freizeitgestaltung;

 vorübergehendes Hobby;

 Lebensstil der modernen Jugend.

3. Was ist Ihrer Meinung nach ein informeller Jugendverband? ( 1 Antwortmöglichkeit)

 eine Gruppe von Menschen, die gegen die öffentliche Ordnung verstoßen und gegen die in der Gesellschaft akzeptierten Verhaltens- und Moralregeln leben;

 eine Gruppe junger Menschen, die durch gemeinsame, ungewöhnliche Hobbys und Interessen verbunden sind;

 eine Gruppe junger Menschen, die mit ihrem ungewöhnlichen Verhalten, ihrem Aussehen und ihren spezifischen Ansichten über das Leben Protest gegen die Gesellschaft zum Ausdruck bringen;

4. Haben Sie Erfahrung in der Kommunikation mit Vertretern informeller Subkulturen?

5. Wie denkst du über verschiedene Jugend-Subkulturen?

 negativ;

 Es ist mir egal, ich habe nie darüber nachgedacht;

 positiv.

6. Stimmen Sie zu, dass die Existenz jugendlicher Subkulturen eine Bedrohung für die Öffentlichkeit darstellt?

 Das glaube ich NICHT alle Jugendsubkulturen stellen eine Gefahr für die Gesellschaft dar;

7. Gibt es Bereiche der Jugend-Subkultur, die für Sie interessant sind?

 Es ist mir egal;

 Ich weiß nichts über sie.

8. Gibt es Jugendbewegungen, deren Ansichten, Ideen und Hobbys Ihnen gefallen?

9. Was motiviert Ihrer Meinung nach junge Menschen, sich verschiedenen Jugendorganisationen anzuschließen? ( 1 Antwortmöglichkeit)

 der Wunsch, sich von der Masse abzuheben und seinen Protest gegen die etablierten Stiftungen und Ordnungen zum Ausdruck zu bringen;

 gemeinsame, nicht standardisierte Interessen und Ansichten;

 Wunsch nach Selbstverwirklichung.

10. Glauben Sie, dass der Beitritt zu Jugendorganisationen negative Folgen hat?

 natürlich (Drogen, körperliche Verletzungen, psychische Probleme);

 Ich glaube nicht, dass alle Jugendverbände so gefährlich sind;

 Nein, ich bin sicher, es ist völlig harmlos.

11. Wie würden Sie sich fühlen, wenn einer Ihrer Lieben (Verwandte, Freunde) sich Vertretern der Jugendsubkultur anschließen würde?

 stark negativ;

 Ich habe nichts gegen Jugendverbände, aber ich möchte nicht, dass meine Lieben ihnen beitreten;

 Ich denke, es hängt alles davon ab, welcher Jugendbewegung sie sich anschließen;

 Es ist mir egal, es ist ihre Sache;

 positiv.

12. Sollte der Staat eine Kontrolle über Jugendorganisationen und -bewegungen ausüben?

Tabellen der Primärdatenverarbeitung basierend auf Umfrageergebnissen

Verteilung der Befragten nach Geschlecht:

Tabelle 1.

I. Verteilung der Antwortmöglichkeiten für Jugendliche und Studierende:

Tabelle 2.

Tisch 3.

Tabelle 4.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Wie stehen Sie zu verschiedenen Subkulturen?“

Tabelle 5.

Tabelle 6.

Tabelle 7.

Tabelle 8.

Tabelle 9.

Tabelle 10.

Tabelle 11.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Sollte der Staat in irgendeiner Weise Kontrolle über Jugendorganisationen und -bewegungen ausüben?“

Tabelle 12.

II . Verteilung der Antwortmöglichkeiten für Jugendliche und Studierende nach Geschlecht:

Verteilung der Optionen für Jugendliche und Antworten der Studierenden auf die Frage: „Ihrer Meinung nach ist die Jugendsubkultur ...“

Tabelle 13.

Verteilung der Angebote für Jugendliche und Antworten der Studierenden auf die Frage: „Was ist Ihrer Meinung nach ein informeller Jugendverein?“

Tabelle 14.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Haben Sie Erfahrungen in der Kommunikation mit Vertretern informeller Subkulturen?“

Tabelle 15.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Wie stehen Sie zu verschiedenen Subkulturen?“

Tabelle 16.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Sind Sie der Meinung, dass die Existenz jugendlicher Subkulturen eine Bedrohung für die Öffentlichkeit darstellt?“

Tabelle 17.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Sind bestimmte Bereiche der Jugendsubkulturen für Sie interessant?“

Tabelle 18.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Gibt es Jugendbewegungen, deren Ansichten, Ideen und Hobbys Ihnen gefallen?“

Tabelle 19.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Was motiviert Ihrer Meinung nach junge Menschen, sich verschiedenen Jugendverbänden anzuschließen?“

Tabelle 20.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Glauben Sie, dass der Beitritt zu Jugendorganisationen mit negativen Folgen verbunden ist?“

Tabelle 21.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Wie würden Sie sich fühlen, wenn einer Ihrer Lieben (Verwandte, Freunde) sich Vertretern der Jugendsubkultur anschließen würde?“

Tabelle 22.

Verteilung der Antwortmöglichkeiten von Jugendlichen und Studierenden auf die Frage: „Sollte der Staat in irgendeiner Weise Kontrolle über Jugendorganisationen und -bewegungen ausüben?“

Tabelle 23.

Antwortmöglichkeiten

Jungen

Inhalt:

Die Demokratisierung unserer Gesellschaft hat viele Möglichkeiten eröffnet, unsere Ansichten und Wünsche zum Ausdruck zu bringen. Daher können wir heute buchstäblich auf Schritt und Tritt Vertreter verschiedener Subkulturen treffen, und Menschen mit informellem Aussehen sind heute nicht nur auf den Straßen von Megastädten, sondern auch in Kleinstädten und sogar Dörfern anzutreffen. Was mich betrifft, bin ich kein glühender Fan irgendeiner Jugendbewegung und glaube, dass, um die eigene Weltanschauung auszudrücken, nur der Wunsch ausreicht und es überhaupt nicht notwendig ist, sein Aussehen radikal zu ändern. Andererseits glaube ich, dass jede Jugend-Subkultur ein Existenzrecht hat und jeder von uns ein vollwertiger Vertreter jeder Jugendbewegung werden kann.

Soweit ich weiß, ist eine Subkultur jede Bewegung, deren Charakteristische Eigenschaften unterscheiden sich von traditionellen Vorstellungen in der Mainstream-Kultur. Am häufigsten gibt es nur wenige Vertreter der Subkultur im Vergleich zu Vertretern traditioneller Bewegungen in Kunst, Literatur und anderen Formen kulturelle Aktivitäten moderner Mann. Derzeit gibt es Subkulturen, die auf der Grundlage demografischer, nationaler, geografischer, beruflicher und anderer Interessen gebildet werden, die in unserer Gesellschaft am häufigsten vorkommen.

Eine besondere Nische nehmen derzeit verschiedene Subkulturen der modernen Jugend ein. Heutzutage gibt es viele Gründe, die dazu beitragen, dass junge Menschen auftauchen, die sich durch ihr Aussehen und manchmal auch durch ihr Verhalten von der Masse abheben. Es ist allgemein anerkannt, dass der Hauptgrund der Wunsch eines Menschen ist, aufzufallen und seine Individualität zu zeigen. Ich denke, das stimmt nicht ganz. Wenn es eine kleine Gruppe von Menschen gibt, die sich einfach von der grauen Masse unterscheiden wollen, dann kopieren sie alle ihre Follower nur. Und die Tatsache, dass Tonys sich irgendeiner Bewegung oder Vertretern einer Subkultur anschließen, ist nur eine Angst davor, unter Gleichaltrigen unerkannt zu bleiben. Persönlich glaube ich, dass Menschen, die nicht mutig sind und nicht in der Lage sind, sich individuell abzuheben, anfällig für solche Nachahmung sind.

Ein weiterer Grund für die Entstehung jugendlicher Subkulturen ist natürlich die Flucht aus der langweiligen Alltagsrealität in ein interessanteres... und ereignisreicheres Leben. Aber auch hier kann ich diejenigen nicht verstehen, die sich an informellen Bewegungen beteiligen. Ich glaube, dass jeder von uns sein Leben auf tausende andere Arten dekorieren und mit interessanten Ereignissen füllen kann, und dafür ist es nicht notwendig, sich aufreizend zu kleiden, schockierende Frisuren zu machen und sich anders zu verhalten als alle anderen.

Einige moderne Forscher gesellschaftliche Erscheinungen Sie glauben, dass es in unserem Land zu allen Zeiten einen bestimmten Kern gab, aus dem zunächst die eine oder andere Subkultur entstand. Andere glauben, dass die Entstehung informeller Jugendbewegungen auf die wirtschaftliche und soziale Instabilität unserer Gesellschaft zurückzuführen ist letztes Jahrzehnt. Darüber hinaus ist der Verlust moralischer und kultureller Werte, die für ein normales Leben notwendig sind, häufig der Grund für die Ausbreitung von Subkulturen. moderne Gesellschaft und normale Beziehungen zwischen seinen Vertretern.

Ich glaube, dass all diese Gründe nur zur Hälfte wahr sind. Und der Hauptimpuls für die Entstehung einer Vielzahl informeller Jugendbewegungen war die Anarchie der frühen 90er Jahre und Den freien Zugang zum Westen, der unseren Landsleuten mehr als ein halbes Jahrhundert lang verschlossen war. Glücklicherweise verschwanden viele Subkulturen genauso schnell, wie sie auftauchten. Und diejenigen, die überlebt haben – Metalheads, Gothics, Emo, Raver, Fußballfans, Biker und einige andere – haben ihre Existenzberechtigung bewiesen. Ich bin mir sicher, dass sie alle ihren prowestlichen Charakter verloren haben und heute ein Beweis für die Demokratisierung unserer Gesellschaft und ihre Loyalität gegenüber informellen Bewegungen sind.

Das Bild eines Vertreters einer Subkultur ist nicht nur seine Kleidung, sondern durch sein Auftreten auch ein Ausdruck der Werte und Überzeugungen, die die Bewegung fördert. Und heute hat jede der bestehenden Jugendsubkulturen alle Chancen, sich irgendwann zu einer vollwertigen Kultur zu entwickeln. Ein Beispiel hierfür sind einige fortschrittliche Ideen, die in unserer Gesellschaft Verständnis und Unterstützung gefunden haben, sowie großes Interesse an Werbeaktionen und anderen Veranstaltungen, die regelmäßig von Vertretern verschiedener Jugendsubkulturen durchgeführt werden.

MINISTERIUM FÜR BILDUNG UND WISSENSCHAFT DER RUSSISCHEN FÖDERATION

BUNDESAGENTUR FÜR BILDUNG STAATLICHE TECHNISCHE UNIVERSITÄT NOWOSIBIRSK

BERECHNUNG UND GRAFISCHE Arbeit

Disziplin: Soziologie

zum Thema: „Die Einstellung junger Menschen und Studenten zu jugendlichen Subkulturen, auch informellen“

Vollendet:

Geprüft:

ABSTRAKT

Der Bericht besteht aus 30 Seiten, 2 Teilen, 23 Tabellen, 3 Abbildungen, 4 Referenzen, 2 Anhängen.

In der Studie verwendete Schlüsselkonzepte:

Subkultur,

Jugend-Subkultur,

Die Jugend,

Gegenkultur,

Informell.

Forschungsproblem: Es besteht Bedarf an Informationen darüber, wie Jugendliche und Studenten in der Stadt Berdsk mit jugendlichen Subkulturen, auch informellen, umgehen.

Studienobjekt: Jugendsubkulturen.

Empirischer Studiengegenstand: Jugendliche und Studenten der Stadt Berdsk.

Gegenstand der Studie: Die Einstellung von Jugendlichen und Studenten der Stadt Berdsk zu jugendlichen Subkulturen, auch zu informellen.

Der Zweck der Arbeit besteht darin, die Einstellung von Jugendlichen und Studenten der Stadt Berdsk zu jugendlichen Subkulturen, einschließlich informellen, zu bewerten.

Im Rahmen der Arbeit wurde eine Fragebogenbefragung unter Jugendlichen und Studenten der Stadt Berdsk mit einem speziell entwickelten Fragebogen durchgeführt.

Einleitung 4

1. SOZIOLOGISCHES FORSCHUNGSPROGRAMM ZUM THEMA: „Die Einstellung junger Menschen und Studenten gegenüber jugendlichen Subkulturen, auch informellen.“ 5

1.1. Methodischer Teil des Programms. 5

1.1.1 Beschreibung der Problemsituation, Problemformulierung, 5

Gegenstand, Gegenstand und Zweck der Studie. 5

1.1.2 Der Kenntnisstand zum Problem „Jugend und Freizeit“. 5

1.1.3. Das anfängliche theoretische Schema des untersuchten Objekts. 9

1.1.5. Definition bestimmter Aufgaben. 10

1.1.6 Formulierung von Hypothesen. elf

1.2. Verfahrensteil des Programms. 12

1.2.1. Merkmale des empirischen Untersuchungsgegenstandes und Begründung der Art und Methode der Probenahme. 12

2. ANALYSE DER FORSCHUNGSERGEBNISSE. 12

2.1. Beschreibung und Interpretation von Primärdaten. 12

FAZIT 18

LISTE DER VERWENDETEN QUELLEN 19

ANHANG A. 20

Einführung

1. SOZIOLOGISCHES FORSCHUNGSPROGRAMM ZUM THEMA: „Die Einstellung junger Menschen und Studenten gegenüber jugendlichen Subkulturen, auch informellen.“

1.1. Methodischer Teil des Programms.

1.1.1 Beschreibung der Problemsituation, Formulierung des Problems,

Gegenstand, Gegenstand und Zweck der Studie.

Das Problem besteht darin, dass ein Bedarf an Informationen darüber besteht, wie junge Menschen und Studenten in der Stadt Berdsk mit jugendlichen Subkulturen, auch informellen, umgehen.

Studienobjekt: Jugendsubkulturen.

Gegenstand der Studie: Die Einstellung von Jugendlichen und Studenten der Stadt Berdsk zu jugendlichen Subkulturen, auch zu informellen.

Der Zweck der Studie besteht darin, die Einstellung von Jugendlichen und Studenten in der Stadt Berdsk zu jugendlichen Subkulturen, einschließlich informellen, zu bewerten.

1.1.2 Der Kenntnisstand zum Problem „Jugend und Freizeit“.

Jugendsubkultur ist eine besondere Lebensweise, sie ist nichts anderes als eine Form der Selbstdarstellung junger Menschen.

Die Erforschung jugendlicher Subkulturen ist seit langem ein wichtiger Bereich der Jugendsoziologie.

M. I. Rozhkov, M. A. Kovalchuk, A. M. Khodyrev identifizieren im Artikel „Merkmale der Subkultur informeller Jugendverbände“ drei Merkmale der Jugendsubkultur. Sein Hauptmerkmal ist seine oft demonstrative und schockierende Isolation von den kulturellen Werten älterer Generationen und nationalen Traditionen. Ein weiteres charakteristisches Merkmal ist die Dominanz des Konsums gegenüber der Kreativität. Und das dritte charakteristische Merkmal kann als Avantgarde, Zukunftsorientierung und oft Extremität bezeichnet werden. 2

Nach der Bemerkung von V.D. Ermakov 3 zeichnet sich die Mehrheit der Mitglieder informeller Vereinigungen im Gegensatz zu ihren Altersgenossen, die nicht Mitglied solcher Vereinigungen sind, durch Reife in aus sozial. Sie sind weniger anfällig für jugendlichen Infantilismus, bestimmen selbstständig die Wahrheit gesellschaftlicher Werte, verhalten sich in Konfliktsituationen flexibler und haben einen willensstarken Charakter.

Andere Soziologen vertreten jedoch einen anderen Standpunkt. Yu.N. Davydov und I.B. Rodnyanskaya sieht in Jugendsubkulturen eine Manifestation des Infantilismus und der Zurückhaltung junger Menschen, sich anzuschließen. Erwachsenenleben" 4

Forscher klassifizieren Jugendverbände und -gruppen auf unterschiedliche Weise. Zum Beispiel I.P. Bashkatov 5 identifiziert vier Arten informeller Assoziationen: sozial neutrale (schelmische) Kommunikationsgruppen; vorkriminelle oder asoziale Nachahmergruppen; instabile kriminelle oder asoziale Gruppen; hartnäckige kriminelle oder kriminelle Gruppen.

Aufgrund sozialer und rechtlicher Merkmale gibt es:

1) prosozial oder sozial aktiv, mit einer positiven Aktivitätsorientierung. Zum Beispiel: Umweltschutzgruppen, Denkmalschutz, Umwelt.

2) sozial passiv, dessen Aktivitäten in Bezug auf soziale Prozesse neutral sind. Zum Beispiel: Musik- und Sportfans.

3) asozial – Hippies, Punks, kriminelle Banden, Drogenabhängige usw.

Je nach Interessenrichtung klassifiziert der Soziologe M. Topalov Jugendverbände und -gruppen wie folgt:

Leidenschaft für moderne Jugendmusik;

Engagement für Strafverfolgungsaktivitäten;

Aktiv an bestimmten Sportarten beteiligt;

Sportnah - verschiedene Fans;

Philosophisch und mystisch;

Umweltschützer.

Professor S. A. Sergeev bietet die folgende Typologie jugendlicher Subkulturen an:

Romantisch-eskapistische Subkulturen (Hippies, Indianer, Tolkienisten, mit gewissen Vorbehalten - Biker).

Hedonistisch-unterhaltsam (Majors, Raver, Rapper usw.),

Kriminelle („Gopniks“, „Lubers“)

Anarcho-nihilistisch (Punks, extremistische Subkulturen der „Linken“ und „Rechten“), die man auch als radikal destruktiv bezeichnen kann.

1) mit der Art und Weise, wie sie ihre Zeit verbringen – Musik- und Sportfans, Metalheads, Lubers und sogar Nazis;

2) mit einer sozialen Stellung – ökokulturell;

3) mit Lifestyle – „Systemspezialisten“ und ihren zahlreichen Branchen;

4) mit alternativer Kreativität – offiziell nicht anerkannte Maler, Bildhauer, Musiker, Schauspieler, Schriftsteller und andere. 6

Bis Anfang der 80er Jahre. Die Jugendkultur war „unterirdisch“ und konnte daher nicht zum Forschungsgegenstand der offiziellen Wissenschaft werden. Erst mit dem Aufkommen einer Reihe journalistischer Reden, die die öffentliche Meinung über den kriminellen Charakter von Jugendgruppen (z. B. Rockern) erregten, wurde die Auseinandersetzung mit diesem Thema möglich und löste sogar einen regelrechten Boom aus, der ebenso unerwartet und schnell endete begann.

Angesichts des allgemeinen Anstiegs des Interesses an Jugendgruppen in diesen Jahren scheint die theoretische Studie der belarussischen Soziologen I. Andreeva und L. Novikova das ernsthafteste Werk zu sein, die im Großen und Ganzen versuchten, Kulturtheorien auf die empirische Untersuchung jugendlicher Subkulturen anzuwenden Stadt. 7

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Soweit ich weiß, ist eine Subkultur jede Bewegung, deren charakteristische Merkmale sich von den traditionellen Vorstellungen der Mainstream-Kultur unterscheiden. Am häufigsten gibt es nur wenige Vertreter der Subkultur im Vergleich zu Vertretern traditioneller Bewegungen in Kunst, Literatur und anderen Arten kultureller Aktivitäten des modernen Menschen. Derzeit gibt es Subkulturen, die auf der Grundlage demografischer, nationaler, geografischer, beruflicher und anderer Interessen gebildet werden, die in unserer Gesellschaft am häufigsten vorkommen.

Ein weiterer Grund für die Entstehung jugendlicher Subkulturen ist natürlich die Flucht aus der langweiligen Alltagsrealität in ein interessanteres und ereignisreicheres Leben. Aber auch hier kann ich diejenigen nicht verstehen, die sich an informellen Bewegungen beteiligen. Ich glaube, dass jeder von uns sein Leben auf tausende andere Arten dekorieren und mit interessanten Ereignissen füllen kann, und dafür ist es nicht notwendig, sich aufreizend zu kleiden, schockierende Frisuren zu machen und sich anders zu verhalten als alle anderen.

Einige moderne Forscher sozialer Phänomene glauben, dass es in unserem Land zu allen Zeiten einen bestimmten Kern gab, aus dem zunächst die eine oder andere Subkultur entstand. Andere glauben, dass die Entstehung informeller Jugendbewegungen auf die wirtschaftliche und soziale Instabilität unserer Gesellschaft im letzten Jahrzehnt zurückzuführen ist. Zu den Gründen für die Ausbreitung von Subkulturen gehört außerdem häufig der Verlust moralischer und kultureller Werte, die für die normale Existenz der modernen Gesellschaft und normale Beziehungen zwischen ihren Vertretern notwendig sind.

Ich glaube, dass all diese Gründe nur zur Hälfte wahr sind. Und der Hauptantrieb für die Entstehung einer Vielzahl informeller Jugendbewegungen war die Anarchie der frühen 90er Jahre und der freie Zugang zum Westen, der unseren Landsleuten mehr als ein halbes Jahrhundert lang verschlossen war. Glücklicherweise verschwanden viele Subkulturen genauso schnell, wie sie auftauchten. Und diejenigen, die überlebt haben – Metalheads, Gothics, Emo, Raver, Fußballfans, Biker und einige andere – haben ihre Existenzberechtigung bewiesen. Ich bin mir sicher, dass sie alle ihren prowestlichen Charakter verloren haben und heute ein Beweis für die Demokratisierung unserer Gesellschaft und ihre Loyalität gegenüber informellen Bewegungen sind.

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