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Kann ein Judas als ewiger Typus bezeichnet werden? „Was macht Judushka Golovlev zu einem „ewigen Typ“? Saltykov-Shchedrin m

Art des müßigen Geredes - künstlerische Entdeckung M. E. Saltykova-Shchedrin. Davor gibt es in der russischen Literatur, bei Gogol, Dostojewski Bilder, die vage an Judas erinnern, aber das sind nur leichte Hinweise. Weder vor noch nach Saltykov-Shchedrin war es jemandem möglich, das Bild eines Blödmanns mit solch anklagender Klarheit darzustellen.

Nachdem der Leser zum ersten Mal das unsympathische „offene Kind“ gesehen hat, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und klatscht, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka.

Eines der Hauptmerkmale von Judas ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinten Überlegungen und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev zu schnappen ein größeres Stück, um einen Cent mehr zu behalten, alle seine Morde, kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten und frommen Reden begleitet. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus und schickt ihn in den sicheren Tod

Sein Sohn Petenka schikaniert seine Nichte Anninka und schickt sein eigenes Neugeborenes in ein Waisenhaus.

Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Allerdings sind es diese Alltagsgespräche, vor deren Erzählen auch Mama nicht zurückschreckt Arina Petrowna, im Mund von Judas verwandeln sich in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Seit seiner Kindheit hat Porfishkas Mutter ihm nicht vertraut: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen.

Es gibt mehrere in „The Golovlev Gentlemen“ starke Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden des Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas und macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Würfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen.

Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrovna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Als sie Porfiry tatsächlich verflucht, hat dies leider nicht die Wirkung auf ihn, die er selbst befürchtet hatte. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur mit dem Weggang drohen, sie selbst bleibt jedoch an Ort und Stelle. Allmählich lässt diese Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.

Die ganze Lebensweise von Judas ist ein Ausgießen von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies alles geschieht mit der gleichen falschen Zuneigung, die tief in der Seele verankert ist. Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin bezeichnet die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, nicht als etwas anderes als als Asche.

Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt.

Kapitel 1 » Familiengericht » Die reiche Dame Arina Petrovna Golovleva erhält die Nachricht, dass ihr Sohn Stepan, in der Familie Styopka die Dumme genannt, ein Haus in Moskau verkauft hat ...
Die Art des müßigen Geredes (Judushka Golovlev) ist eine künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Davor gab es in der russischen Literatur, bei Gogol und Dostojewski Bilder, die vage an Judas erinnerten, aber dieses...
Schtschedrin nannte den Roman „Die Golowlew“ „Episoden aus dem Leben einer Familie“. Jedes Kapitel ist eine vollständige Geschichte über einige Familienfeier. Und sie erschienen in gedruckter Form ...
Wenn man versucht, sich die endlose Zahl satirischer Charaktere vorzustellen, die aus den Werken von M. E. Shchedrin vor uns auftauchen, dann verirrt man sich zunächst einmal: Das sind ihre...
Der Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin „Die Golovlev-Herren“ kann als die Geschichte einer betrügerischen Familie bezeichnet werden, die aufgrund der sie befallenen Erwerbsdurst und des Verlusts menschlicher Verbindungen zwischen Menschen zum Tode verurteilt ist....
Saltykov-Shchedrins Roman „Die Golovlev-Herren“, geschrieben in den Jahren 1875-1880, kann als die Geschichte einer betrügerischen Familie bezeichnet werden, die aufgrund des Verlusts menschlicher Verbindungen zwischen Menschen zum Tode verurteilt ist. Besonders betrifft es...
Der Roman „Die Golovlev-Herren“ nimmt unter den Werken von Saltykov-Shchedrin einen herausragenden Platz ein. Die Handlung basierte auf tragische Geschichte der Gutsbesitzerfamilie Golovlev. Der Roman stellt drei Generationen von Golovlevs vor. Jeden...
In Saltykov-Shchedrins Roman „Die Herren von Golowlew“ gibt es ein Kapitel mit dem Titel „Flucht“. Der Autor hat Judushka Golovlev diesen „Titel“ verliehen, und er passt perfekt zu ihm. Das Wort ist...
Im Jahr 1880 erschien M. E. Saltykov-Shchedrins Roman „Die Golovlev-Herren“, der den Degradierungsprozess einer ganzen Klasse am Beispiel der Degenerationsgeschichte einer Adligen aufzeigt...
In seinem herausragenden Roman „Die Golowlew-Herren“ schilderte Saltykow-Schtschedrin die Geschichte der moralischen Vulgarisierung und des Aussterbens der Gutsbesitzerfamilie Golowlew. Die Familie war kollektiv künstlerisch, in dem der Autor...
Ein wunderbarer Roman von M.E. Saltykova-Shchedrin„Lord Heads of the Left“ steht in einer Reihe beste Werke Russische Schriftsteller wie Gogol, Goncharov, Turgenev, die das Leben des Adels schilderten....
M. E. Saltykov-Shchedrin Lord Golovlevs Russland, Mitte des 19 V. Leibeigenschaft geht schon zur Neige. Allerdings ist die Gutsbesitzerfamilie Golovlev immer noch recht wohlhabend und expandiert immer weiter...
Russland, Mitte 19. Jahrhundert. Die Leibeigenschaft ist bereits auf dem Weg nach draußen. Allerdings ist die Gutsbesitzerfamilie Golovlev immer noch recht wohlhabend und erweitert zunehmend die Grenzen ihres ohnehin schon riesigen Gebiets...
Der Roman „Die Golowlew-Herren“ schloss die Schaffensphase von Saltykow-Schtschedrin ab. Dieses Werk und sein Thema Familie sind nicht zufällig entstanden. Bereits Mitte der 80er Jahre entstand eine ganze Reihe von...

Was macht Judushka Golovlev zu einem „ewigen Typ“?(nach dem Roman „Die Herren von Golowlew“ von M. E. Saltykow-Schtschedrin.)

Art leerer Wörter (Judushka Golovleva) - künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Davor gibt es in der russischen Literatur, bei Gogol, Dostojewski Bilder, die vage an Judas erinnern, aber das sind nur leichte Hinweise. Weder vor noch nach Saltykov-Shchedrin war es jemandem möglich, das Bild eines Blödmanns mit solch anklagender Klarheit darzustellen.

Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Seit seiner Kindheit hat Porfishkas Mutter ihm nicht vertraut: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen.

In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas und macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Würfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen.

Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Leider, wenn sie es wirklich ist. verflucht Porfiry, das hat bei ihm nicht die Wirkung, die er selbst befürchtet hat. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur mit dem Weggang drohen, sie selbst bleibt jedoch an Ort und Stelle. Allmählich lässt diese Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.

Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies alles geschieht mit der gleichen falschen Zuneigung, die tief in der Seele verankert ist. Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin bezeichnet die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, nicht als etwas anderes als als Asche.

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Was macht Judushka Golovlev? ewiger Typ„? nach M. E. Saltykov-Shchedrins Roman „Die Golovlevs“

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Wir sehen das Porträt des Judas „in Dynamik“. Nachdem der Leser zum ersten Mal ein unsympathisches „offenes Kind“ gesehen hat, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und flüstert, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. In diesem Namen liegt etwas überraschend Gemeines, das die innere Essenz dieser Figur so wahrhaftig zum Ausdruck bringt.

Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinter Argumentation und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu sichern, einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders lässt sich seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht beschreiben), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet und fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus, schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Anninka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus. Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren.

Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Seit seiner Kindheit hat Porfishkas Mutter ihm nicht vertraut: Er übertreibt zu sehr.

Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen. In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas, und er macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Hin- und Herwürfe angeblich nicht bemerkt.

Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen. Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas.

Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Als sie Porfiry tatsächlich verflucht, hat dies leider nicht die Wirkung auf ihn, die er selbst befürchtet hatte. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur mit dem Weggang drohen, sie selbst bleibt jedoch an Ort und Stelle.

Allmählich lässt diese Angst vor dem Besitzer Golovlev nach. Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies geschieht jedoch auch dann, wenn falsche Zuneigung in der Seele verankert ist.

Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin spricht nicht über die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, außer über Asche. Das Ende von Judas kommt ziemlich unerwartet.

Es scheint, wie kann ein egoistischer Mensch, der über Leichen geht, ein Hamsterer, der seine ganze Familie zu seinem eigenen Vorteil ruiniert hat, Selbstmord begehen? Und doch beginnt Judas offenbar, seine Schuld zu erkennen. Saltykov-Shchedrin macht deutlich, dass, obwohl das Bewusstsein der Leere und Nutzlosigkeit gekommen ist, Auferstehung und Reinigung sowie eine weitere Existenz nicht mehr möglich sind. Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“, der fest in der russischen Literatur verankert ist. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Sie haben den Roman vielleicht nicht gelesen, aber Sie kennen diesen Namen.

Es wird nicht oft verwendet, ist aber dennoch gelegentlich in der Sprache zu hören. Natürlich ist Judas eine literarische Übertreibung, eine Sammlung verschiedener Laster zur Erbauung der Nachwelt. Diese Laster sind vor allem Heuchelei, leeres Gerede und Wertlosigkeit.

Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt. Egal wie übertrieben dieser Charakter ist, seine Fehler sind menschlich und nicht fiktiv. Deshalb ist die Art des Windsacks ewig.

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Warum Judushka Golovlev mit dem „ewigen Typ“ belästigen? nach dem Roman von M. E. Saltikov-Shchedrin „The Good Golovlevs“
Laster im Gewand der Tugend Nach dem Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin „Die Herren von Golovlev“
Laster im Gewand der Ehrlichkeit Nach dem Roman von M. E. Saltikov-Shchedrin „Die Güte von Golovlev“
„Wie tief kann ein Mensch gehen…“ nach dem Roman „Dobrodia Golovleva“
Laster im Gewand der Tugend nach dem Roman von M. Saltykov-Shchedrin „Die Herren von Golovlev“

Saltykov-Shchedrin hat es sich bei der Entstehung seines Romans zur Aufgabe gemacht, den Mechanismus der Familienzerstörung aufzuzeigen. Die Seele dieses Prozesses war zweifellos Porfishka, der Blutsauger. Es versteht sich von selbst, dass der Autor der Entwicklung dieses Bildes besondere Aufmerksamkeit gewidmet hat, was unter anderem deshalb interessant ist, weil es sich bis zu den letzten Seiten ständig verändert und der Leser nie sicher sein kann, was genau dieses Bild sein wird finden Sie im nächsten Kapitel. Wir betrachten das Porträt des Judas „in der Dynamik“. Nachdem der Leser zum ersten Mal ein unsympathisches „offenes Kind“ gesehen hat, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und flüstert, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. In diesem Namen liegt etwas überraschend Gemeines, das die innere Essenz dieser Figur so wahrhaftig zum Ausdruck bringt.
Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinter Argumentation und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu sichern, einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders lässt sich seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht beschreiben), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet und fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus und schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Anninka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby zur Pflege.

Aber nicht nur mit solchen „gottgefälligen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Porfishkas Mutter hat ihm seit seiner Kindheit nicht geglaubt: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen.

In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas, und er macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Hin- und Herwürfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, das Haus ihres Onkels zu verlassen.

Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch weist seine Rüstung darüber hinaus Risse auf. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Als sie Porfiry tatsächlich verflucht, hat dies leider nicht die Wirkung auf ihn, die er selbst befürchtet hatte. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Allerdings kann Evprakseyushka nur damit drohen, zu gehen, während sie selbst an Ort und Stelle bleibt. Allmählich lässt die gleiche Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.

Die gesamte derzeitige Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr zum Essen übrig ist, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies geschieht jedoch auch dann, wenn falsche Zuneigung in der Seele verankert ist. Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin bezeichnet die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, nicht als etwas anderes als als Staub.

Das Ende von Judas kommt ziemlich unerwartet. Es scheint, wie kann ein egoistischer Mensch, der über Leichen geht, ein Hamsterer, der seine ganze Familie zu seinem eigenen Vorteil ruiniert hat, Selbstmord begehen? Und doch beginnt Judas offenbar, seine Schuld zu erkennen. Saltykov-Shchedrin macht deutlich, dass, obwohl das Bewusstsein der Leere und Nutzlosigkeit gekommen ist, Auferstehung und Reinigung sowie eine weitere Existenz nicht mehr möglich sind.

Judushka Golovlev ist in der Tat ein „ewiger Typ“, der fest in der russischen Literatur verankert ist. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Sie müssen den Roman nicht lesen, aber Sie kennen diesen Namen. Es wird selten verwendet, ist aber in der Sprache immer noch selten zu hören. Natürlich ist Judas eine literarische Übertreibung, eine Sammlung verschiedener Laster zur Erbauung der Nachwelt. Diese Laster sind vor allem Heuchelei, leeres Gerede und Wertlosigkeit. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt. Egal wie übertrieben dieser Charakter auch sein mag, seine Fehler sind menschlich und nicht fiktiv. Deshalb ist die Art des Windsacks ewig.

Saltykov-Shchedrin m. e. - Was Judushka Golovleva zu einem ewigen Typ macht

Die Art des müßigen Geredes (Judushka Golovlev) ist eine künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Zuvor gab es in der russischen Literatur, bei Gogol und Dostojewski, Bilder, die vage an Judas erinnerten, aber das sind nur leichte Hinweise. Weder vor noch nach Saltykow-Schtschedrin war es jemandem gelungen, das Bild eines Schwätzers mit solcher Kraft und anklagender Klarheit darzustellen. Judushka Golovlev ist ein einzigartiger Typ, eine brillante Entdeckung des Autors.
Saltykov-Shchedrin hat es sich bei der Entstehung seines Romans zur Aufgabe gemacht, den Mechanismus der Familienzerstörung aufzuzeigen. Die Seele dieses Prozesses war zweifellos Porfishka, der Blutsauger. Es versteht sich von selbst, dass der Autor der Entwicklung dieses besonderen Bildes besondere Aufmerksamkeit gewidmet hat, was unter anderem deshalb interessant ist, weil es sich bis zu den letzten Seiten ständig verändert und der Leser nie sicher sein kann, um was genau es sich bei diesem Bild handelt wird sich im nächsten Kapitel herausstellen. Wir sehen das Porträt des Judas „in Dynamik“. Nachdem der Leser zum ersten Mal das unsympathische „offene Kind“ gesehen hat, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und klatscht, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. In diesem Namen liegt etwas überraschend Gemeines, das die innere Essenz dieser Figur so wahrhaftig zum Ausdruck bringt.
Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinter Argumentation und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu sichern, einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders lässt sich seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht beschreiben), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet und fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus, schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Anninka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus.
Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Seit seiner Kindheit hat Porfishkas Mutter ihm nicht vertraut: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen.
In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas, und er macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Hin- und Herwürfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen.
Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Als sie Porfiry tatsächlich verflucht, hat dies leider nicht die Wirkung auf ihn, die er selbst befürchtet hatte. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur mit dem Weggang drohen, sie selbst bleibt jedoch an Ort und Stelle. Allmählich lässt diese Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.
Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies geschieht jedoch auch dann, wenn falsche Zuneigung in der Seele verankert ist. Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin spricht nicht über die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, außer über Asche.
Das Ende von Judas kommt ziemlich unerwartet. Es scheint, wie kann ein egoistischer Mensch, der über Leichen geht, ein Hamsterer, der seine ganze Familie zu seinem eigenen Vorteil ruiniert hat, Selbstmord begehen? Und doch beginnt Judas offenbar, seine Schuld zu erkennen. Saltykov-Shchedrin macht deutlich, dass, obwohl das Bewusstsein der Leere und Nutzlosigkeit gekommen ist, Auferstehung und Reinigung sowie eine weitere Existenz nicht mehr möglich sind.
Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“, der fest in der russischen Literatur verankert ist. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Sie haben den Roman vielleicht nicht gelesen, aber Sie kennen diesen Namen. Es wird nicht oft verwendet, ist aber dennoch gelegentlich in der Sprache zu hören. Natürlich ist Judas eine literarische Übertreibung, eine Sammlung verschiedener Laster zur Erbauung der Nachwelt. Diese Laster sind vor allem Heuchelei, leeres Gerede und Wertlosigkeit. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt. Egal wie übertrieben dieser Charakter ist, seine Fehler sind menschlich und nicht fiktiv. Deshalb ist die Art des Windsacks ewig.

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