Die Bewohner der Lager in der Jugra-Taiga erhielten eine orthodoxe „Impfung“ gegen Sektierertum. Das Leben wie es ist

Spezialisten des Ausschusses für die Angelegenheiten der Völker des Nordens, Umfeld Und Wasservorräte Der Bezirk Neftejugansk stattete den Vertretern der indigenen Völker einen weiteren Besuch ab. Wie die Stadtverwaltung gegenüber RIC Yugra mitteilte, umfasste die Route des Hubschraubers Mi-8 neun Jurten, in denen Familien der Chanten mitten in der Taiga leben. Jede Familie erhielt wie üblich eine Ladung: Lebensmittel, Medikamente, Babynahrung, lebenswichtige Waren, Perlen und Stoffe für die Herstellung nationaler Kleidung. Die Spezialisten des Komitees stimmten die notwendigen Dokumente mit den Familienoberhäuptern ab.
Ich muss sagen, dass solche Überflüge der Lager geplant und regelmäßig sind. Doch diesmal stiegen nicht nur Vertreter der Kreisverwaltung aus dem Hubschrauber. Auch Priester der russisch-orthodoxen Kirche besuchten die Jurten und Häuser der Chanten.
Die Missionsreise zu Vertretern der indigenen obugrischen Völker ist, wie sie sagen, vom Diktat der Zeit diktiert. Nein, natürlich veranlasste die Geschichte von der Verhaftung des berüchtigten „Gottes Kuzi“, die nicht ganz Russland aufrüttelte, den Klerus, in die Wildnis der Taiga zu gehen. Der Anführer einer nicht registrierten pseudo-orthodoxen religiösen Gruppe zerstörerischer Natur hat leichtgläubige Moskauer ausgeraubt und wird dafür bestraft. Das Problem ist jedoch, dass in Russland mehrere Dutzend andere Sekten operieren und ihre „Prediger“ ihre Aufmerksamkeit zunehmend auf Vertreter genau kleiner Völker richten, die an Orten leben, die im Gegensatz zur Hauptstadt mit den goldenen Kuppeln ehrlich gesagt taub sind.
Dekan des Dekanats Neftejugansk, Rektor der Pfarrei der Kirche des Heiligen Geistes, Erzpriester Nikolai Matviychuk und Angestellter der Pfarrei der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit, Stadt. Poikovsky-Priester Yevgeny Mitryakovsky führte ein spirituelles Gespräch mit den Bewohnern der Lager, verteilte Ikonen, Kreuze und spirituelle Literatur. Der Klerus erklärte Anwohner die Gefährlichkeit der Aktionen von Sekten, in denen sie aktiv sind In letzter Zeit Anhänger destruktiver religiöser Bewegungen einbeziehen.
Das Problem des Auftretens von Sektierern unter den Bewohnern von Jurten ist auf Bezirksebene ernsthaft besorgt.
Bereits im Frühjahr fand in Jugra ein Treffen des Koordinierungsrates für national-kulturelle Autonomien und Interaktion mit religiösen Vereinigungen statt. Den Vorsitz führte die Leiterin der Region Natalya Komarova. Das hat sie in notiert autonome Region Fälle von offen betrügerischen Organisationen, die wie Sekten handeln, wurden aufgezeichnet.
„Unter ihnen gibt es solche, die nicht auf Glauben beruhen, sondern auf Eigennutz und anderen kriminellen Motiven ihrer Gönner. In unserem Land ist der Staat von der Kirche getrennt, die Religionsfreiheit ist durch die Verfassung garantiert. Wie jede reale, nicht virtuelle Freiheit hat sie jedoch ihre Grenzen. Wenn sich also eine Sekte oder eine betrügerische Organisation hinter der Fassade des Glaubens versteckt, ist dies ein Signal für das Handeln der Strafverfolgungsbehörden und aller gesunden Kräfte der Gesellschaft“, wandte sich Natalya Komarova damals an ihre Kollegen.
Die Gefahr solcher Organisationen liegt nicht nur in den Eigentumsinteressen, die sie gegenüber dem Eigentum ihrer Anhänger darstellen. Sie können auch Rekrutierungskanäle sein, die Rekruten für terroristische und extremistische Gruppen liefern.
Gleichzeitig gehen die Interessen solcher pseudoreligiöser Vereinigungen weit über die Grenzen des Großen hinaus Siedlungen. Im Okrug wurden Fälle von Besuchen von ihnen an den Wohnorten der indigenen Völker des Nordens festgestellt. Um sich ein klares Bild zu machen, ordnete der Leiter der Region an, eine gezielte soziologische Studie durchzuführen. Sie forderte auch die traditionellen religiösen Vereinigungen auf, ihre Bildungsarbeit zu intensivieren. Die Idee wurde von den Teilnehmern des Treffens unterstützt.
Auf der Maisitzung der Kommission der Öffentlichen Kammer Jugra für Kultur, interethnische Beziehungen und Präsidentin für Angelegenheiten der indigenen Völker öffentliche Organisation"Saving Yugra" Alexander Novyukhov kündigte alarmierende Zahlen an. So sind im Dorf Russkinskaja, Distrikt Surgut, 70 chantische Familien, aktive Anhänger von Sekten, registriert. Auf dem Territorium der Region Surgut wurden kürzlich sieben Kultstätten der Völker der Chanten zerstört. Beeinflusst von einer fremden Ideologie Minderheiten ihre aufgeben traditionelle Kultur die ihre nationale Identität zu verlieren drohen.
Es reicht also nicht aus, indigene Völker mit dem Nötigsten zu versorgen. Es ist wichtig, sich vor dem Einfluss von "Predigern", einschließlich ausländischer, zu schützen, die separatistische Gefühle verbreiten.
In Bezug auf die Stärkung der Aufklärungsarbeit zur Bekämpfung der störenden „Gottessuche“, die sehr weit führen kann, stellte die Leiterin der Region, Natalya Komarova, fest, dass die beste Impfung gegen solche Manipulationen und psychische Gewalt Informationen sind. Missionarsarbeit traditionelle religiöse Vereinigungen.

In den Jurten der Region Neftejugansk leben etwa 80 Menschen. In den Lagern bleibt ihre Lebensweise traditionell.

Die Chanten beschäftigen sich mit Fischen, Jagen, Sammeln von Pilzen, Beeren und Zapfen. Vergessen Sie nicht die Bewohner der Lager und Vertreter der Behörden - Überflüge von Jurten werden fast jeden Monat durchgeführt. Mediziner und Spezialisten der Gemeinde fliegen zu den indigenen Völkern des Nordens.

Die Chanten leben in der Regel weit entfernt von den Dörfern und haben nicht immer die Möglichkeit, alleine rauszukommen, aber die notwendigen Dinge werden ihnen gebracht: Medikamente, Lebensmittel, Babynahrung und das Nötigste. Oder zum Beispiel spezielle Vorrichtungen, um ungebetene Klumpfüße abzuschrecken. In letzter Zeit waren sie oft zu Besuch.

Meistens gehen Bären zur Seite und wir berühren sie nicht, sagt Yefim Kogonchin, ein Bewohner der Fedosin-Jurten, aber es kommt vor, dass sie ins Lager kommen, wir versuchen sie zu fangen, wenn sie eine Person angreifen. Bei uns bedeutet das, dass das Tier krank ist. Wir müssen ihn töten, obwohl der Bär ein heiliges Tier ist, und ihn entsorgen.

Khanty verwenden moderne Mittel, um Raubtiere abzuschrecken. Spezialisten des Komitees für die Angelegenheiten der Völker des Nordens bringen Jagdausrüstungen und spezielle Leuchtraketen wie Polizisten in die Lager. Beim Angeln oder Jagen schützen solche Dinge eine Person, wenn sie auf einen Bären oder ein anderes Raubtier trifft. Mittel zum Erschrecken können nicht nur Männer anwenden, die in den Wald gehen, sondern auch ihre Frauen, die in den Lagern auf der Farm bleiben.

Außerdem inspizieren Spezialisten während des Besuchs Feuerschutzschilde und andere Ausrüstung: Sicherheit geht hier vor.

In den Jurten der Fedosins leben drei Familien, das Oberhaupt ist Fedosya Kayukova. Sie lebt im Lager mit der Familie ihres Sohnes Efim, den Brüdern Nikolai und Wladimir. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Haushalt, Haus und Badehaus. Zwei Familien warten derzeit auf Nachschub. Mütter machen sich keine Sorgen um die Gesundheit zukünftiger Babys.

Khantische Kinder, die in den Lagern leben, werden selten krank, offenbar wirken sich die frische Taigaluft und das Leben im Einklang mit der Natur aus.

Salym Chanty und uralte Traditionen werden eingehalten. Bewohner der Fedosin-Jurten besticken Kleider und Roben nicht mit Mustern, es ist üblich, sie mit hellen Stoffgürteln zu umgürten. Lederschuhe, Taucher, mit farbigen Streifen verziert oder bemalt natürliche Farbe. In solchen Kleidern und Schuhen gehen sowohl Erwachsene als auch Kinder ins Lager.

Khantische Familien haben normalerweise viele Kinder, diese Tradition setzt sich bis heute fort. Zum Beispiel hat die Leiterin der Fedosin-Jurten, Fedosya Kayukova, vier Kinder.

Zweifellos ist eine große Familie notwendig, - äußert Fedosya Kayukova ihre Meinung. - Weil es die Angehörigen sind, die mit der Zeit helfen, werden die heranwachsenden Kinder eine Stütze sein.

Die Chanten vermitteln ihnen nicht nur Pflichtgefühl und gegenseitige Unterstützung, sondern auch die Notwendigkeit, die uralten Traditionen eines an Bräuchen reichen Volkes zu wahren. Denn der Erhalt des Individuellen und Nationalen ist in unserer sich ständig verändernden Welt besonders wichtig.

An einem frostigen Sonntagnachmittag Ende Januar kamen wir, Journalisten des Impulse-Pressezentrums der Fedorov-Schule Nr. 5 und der Schule Nr. 1, im Lager Luk-Yaun Khanty an, das 10 Kilometer von unserem Dorf entfernt liegt.

An den Toren wurden wir bereits von der Führerin Svetlana Yuryevna Tokareva empfangen. Wir durchliefen den Reinigungsritus mit Rauch, aßen zum ersten Mal frische Moltebeeren und folgten der Gastgeberin auf einem schmalen Pfad.

Moltebeere - unsere erste nördliche Beere, reift Anfang Juli. Leuchtendes Gelb, geformt wie eine Brombeere. Uns hat es sehr gut gefallen, wir haben die Wanne mit gefrorenen Beeren mit auf die Hütte genommen und uns ununterbrochen verköstigt.

Wir kamen auf Einladung des Besitzers des Lagers, Alexander Anatolyevich Prodan, hierher, um einen Artikel darüber zu schreiben wundervoller Ort. Leider wurde die Bärin Mascha, die wir bei unserem letzten (Herbst-)Besuch mit Zucker gefüttert haben, längst in Winterschlaf versetzt (wir sehen uns im Frühling, Mascha!), und die Huskys wurden vorübergehend in ein anderes Camp geschickt. Schade ist auch, dass wir es nicht geschafft haben, die Rentiere zu sehen. Wie uns Svetlana Yuryevna erzählte, hatten sie bereits dreimal eine Herde gekauft, aber alle Hirsche starben - entweder die Bären töteten sie oder die wilden Hunde. Wir wurden ermutigt, dass die Hirsche sehr bald wieder hierher gebracht würden. Und wir werden in der Lage sein, auf einem riesigen Schlitten zu fahren, der an einen echten Rentier- oder Hundeschlitten gespannt ist.

Die Gastgeberin lud uns in ein echtes Chantenzelt ein, das eine Ausstellung mit Kunsthandwerk der Chanten beherbergt. Svetlana Yurievna ist eine echte Handwerkerin. Das Zelt selbst und alle darin befindlichen Handarbeiten wurden von ihr persönlich hergestellt. Sie nimmt regelmäßig an verschiedenen Wettbewerben, Ausstellungen und Meisterkursen teil. Wir haben auch ihre wunderbaren Zeichnungen gesehen. Glauben Sie mir, das ist die Hand eines echten Künstlers!

Aus der chantischen Sprache in den Kazym-Dialekt übersetzt, wird Luk-Yaun als „Hühnerfluss“ übersetzt. Hier gibt es wirklich einen Fluss, und er ist sehr schön.

Der nächste Halt ist in der Nähe des Khanty-Adobe-Ofens Nyan Ker (Brot auf Khanty „Nyan“). Darin wird Brot gebacken, und dann haben sie auch noch Zeit, Fisch zu garen. Übrigens wird die Herstellung von Brennholz, das Gehen auf dem Wasser zwischen den Chanten in Betracht gezogen Frauenarbeit. Arme Khanty-Frauen, entschieden wir zusammen mit den Mädchen!

Nicht weit von der Pest - Lagerhaus. Es stellt sich heraus, dass dies kein Laden in unserem Dorf ist, sondern ein solches Lagerhaus, ein Schuppen zur Aufbewahrung von Lebensmitteln, sehr clever eingerichtet - keine Maus wird darauf klettern, um sich an Vorräten zu erfreuen, kein Bär.

Swetlana Jurjewna hat uns ins Winterhaus der Chanten eingeladen. Aufgewärmt am Ofen, gerollt auf echten Bärenfellen. Die Gastgeberin verwöhnte uns mit Hecht, der nach einem chantischen Rezept zubereitet wurde. Gefallen! Dann gab sie uns einen Meisterkurs über die Herstellung einer Chanty-Puppe. Jeder von uns hat so eine Puppe gebastelt und als Erinnerung mitgenommen Heute. Wir haben auch viel mit der Khanty-Waffe geschossen - dem Bogen.

Wir verabschiedeten uns von der gastfreundlichen Gastgeberin am heiligen Baum, an dem sie bunte Bänder banden - sie machten Wünsche. Auch dies ist ein chantischer Brauch.

Wir danken unseren Leitern Natalya Yuryevna und Evgeny Nikolaevich Gorlovy dafür, dass sie uns, ihren Schülern, ein so interessantes und informatives Treffen ermöglicht haben. Und wir raten allen Bewohnern der Region Surgut, unbedingt einen Ausflug ins Camp Luk-Yaun zu machen. Hier lernen Sie das Leben und Leben der Khanty kennen, nehmen an nationalen Ritualen teil und machen einfach eine Pause von der Hektik der Stadt. Hier kann man übernachten, grillen, spielen verschiedene Spiele, Schneestürme und Rentierschlitten fahren.

Angela Murzaeva, Natalia Yakovleva, Victoria Kruk (Pressezentrum „Impulse“ FSOSH Nr. 5) und Veronika Degtyarenko (FSOSH Nr. 1).

Während Freunde und Bekannte in den Urlaub fahren, teils nach Montenegro, teils nach Spanien, habe ich beschlossen, eine Tour durch unser Land zu finden, die Ihnen definitiv den Atem rauben wird. Augen fielen sofort auf Chanty-Mansiysk Okrug- Jugra.

Der ethnische Tourismus gewinnt dort heute an Bedeutung - hier können Sie zu den Nordländern ins Lager kommen, sich direkt in der Pest niederlassen, geschnittenes Fleisch oder Wild zum Mittagessen essen, auf Hirschen reiten, an alten Ritualen teilnehmen, erbliche Geheimnisse erfahren von Heilung - mit einem Wort, lernen Sie das Leben der Ureinwohner kennen Weit im Norden von innen. Chanten, Mansen und Waldnenzen, die Jugra bewohnen, sind in vielerlei Hinsicht einzigartige Völker. Ein erheblicher Teil von ihnen lebt noch immer fernab der Zivilisation und Informationstechnologien. Das ist es, was anzieht.

National exotisch ist nicht billig. In einer der Agenturen von Khanty-Mansiysk wurde mir eine individuelle Tour für eine Woche mit einem Flug von Moskau, einem Transfer in ein Rentierzüchterlager und einer Unterkunft in einem Kumpel mit All-Inclusive-System berechnet - 95.000 Rubel.

Gleichzeitig warnte das Agentenmädchen sofort:

Seien Sie vorsichtig: Jetzt können Bären in der Nähe des Lagers laufen, es gibt viele Mücken und Mücken in der Taiga ...

Sie boten an, im Lager Karamkinskoje zu leben. Um von Moskau aus einen 3,5-stündigen Flug nach Nischnewartowsk oder Khanty-Mansiysk und nur dann ein paar Stunden mit dem Auto zu erreichen, im Winter - auf Hirschen, bis zum Taiga-Lager am Fluss Agan, dort wartet ein speziell gemietetes Zelt der Tourist.

Heute organisieren bereits 17 nationale Gemeinschaften indigener Völker – Chanten, Mansen, Waldnenzen – ethnische Touren in Jugra. Das ist fast jede fünfte Gemeinde. Indigene Völker haben bei dieser Art von Unternehmertum eine ausschließliche Priorität. Damit niemand über nationale Traditionen spekulieren möchte, heißt es in der Jugra-Regierung.

Seit mehreren Jahren empfängt Lyubov Kazanzhi, ein Manse der Nationalität, Touristen im Lager Karamkinskoye. Ihre ganze Familie hilft ihr: Sohn, Schwiegertochter, Enkelkinder. Hat es geschafft, die Dinge im großen Stil zu gestalten. Wie Lyubov Kazanzhi zugibt, besuchen jährlich 500 bis 700 Touristen ihr Camp. Am meisten natürlich diejenigen, die aus geschäftlichen Gründen in die Region kommen, zum Beispiel zu Mineralölkonzernen, zu diversen Veranstaltungen.

Es seien viele Ausländer da, gibt die Gastgeberin des Camps zu, - aus den USA, Europa, China. Eines Tages kam eine Gruppe von 46 Personen aus zwölf Ländern gleichzeitig. Sie waren überrascht von allem - und der Tatsache, dass man in unseren Flüssen leicht riesige wertvolle Fische fangen kann - Felchen, Stör, Sterlet und die Tatsache, dass sich Stroganina als so lecker herausstellt. Und natürlich genossen sie es, Rentiere zu reiten. Aus irgendeinem Grund waren die Chinesen besonders glücklich.

Es sei wichtig, dass Ethnotouren nicht zu Shows werden, wie zum Beispiel in einigen afrikanischen Ländern, sagt der Präsident gemeinnützige Organisation"Saving Yugra" Lyudmila Alferova, - es ist maximal wichtig respektvolle Haltung Für die Kultur und Lebensweise der indigenen Völker ist eine weise Popularisierung wichtig Nationalkultur. Aus diesem Grund fühlen sich Khanty, Mansi, Forest Nenets - Ureinwohner - angezogen, um ethnische Geschäfte in Jugra zu entwickeln.

Sie werden schließlich kein Treffen mit einem Schamanen organisieren, für die Mansi ist es heilig ...

Ein Tag Aufenthalt in einem bemoosten Kumpel oder Nationalhaus, mit Mahlzeiten u Bildungsprogramm Kosten von 1,5 bis 3,5 Tausend Rubel in verschiedenen ethnischen Lagern. Insgesamt fast doppelt so teuer wie eine Tour nach Europa, aber Liebhaber des Exotischen denken, dass es sich lohnt.

Kazanzhis Liebe verbirgt nicht die Tatsache, dass er manchmal an einem Tag 300.000 Rubel verdient. Und sie kündigt mit Freude an, dass sie selbst nach einem Jahr Sport in den Urlaub in die Türkei fahren wird.

Doch nicht jeder hat ein so erfolgreiches Geschäft. Hunt Klim Kanterov, Besitzer des ethnischen Lagers Khanty Dvorik in der Region Surgut, stellt fest, dass er, wenn er unterwegs nicht an der Rentierzucht, dem Fischfang und der Jagd beteiligt gewesen wäre, kaum von Touristen allein überlebt hätte. Aber er sagt, dass ihn diese Tätigkeit immer noch fesselt.

Geben Sie Touristen exotische Dinge - lokale Legenden, mysteriöse Riten, Abkochungen und Drogen von Schamanen ... Aber die Mansi und Khanty versuchen immer noch, die heiligsten Riten von den Augen der Touristen fernzuhalten. Es ist unwahrscheinlich, dass sich zum Beispiel einer der Indigenen verpflichtet, ein Treffen mit einem Schamanen zu organisieren. Trotzdem ist es ihnen heilig. Es sei denn natürlich, der Schamane ist kein „Fake“. Ansonsten sind die Einheimischen unglaublich offen, gastfreundlich und einladend. Sie kochen für Sie jedes Nationalgericht - zum Beispiel Posen - große gedämpfte Wildknödel, mit einem Stück Eis "für die Frische" oder einem Stück Fett "für das Sättigungsgefühl". Sie können Posen mit Blutbrot oder Brot mit Kaviar servieren.

Von den Ritualen ist das Rauchen das gebräuchlichste und effektivste, wie die Einheimischen sagen: mit Rauch die böse Energie loswerden. Touristen nehmen aktiv am Tag der Krähe, am Tag des Bären und am Tag der Bachstelze teil - nationale Feiertage.

Es ist merkwürdig, dass ...

Und wo man sich in der Pest waschen kann, fragen zunächst Touristen Lyubov Kazanzhi und spielen damit deutlich auf die Informationen aus dem Internet an, die die Völker des hohen Nordens niemals waschen.

All dies sind Klischees, - lacht die Gastgeberin des Lagers. - Ich selbst habe gelesen, dass sie sich mit Fischöl einschmieren und den ganzen Winter nicht waschen. Ja, bei minus 50 – das ist natürlich ein Problem. Aber tatsächlich haben sie, solange ich mich erinnern kann, immer einen Weg gefunden. In einem speziellen Haus oder Zelt schmolzen sie Schnee und wuschen sich. Und heute gibt es Bäder. Und in unserem Lager auch. Nun, wenn einer der Touristen sich nicht waschen möchte, sind Sie immer willkommen, - schloss Lyubov Kazanzhi gutmütig.

Laut der Volkszählung von 2010 beträgt die Zahl der indigenen kleinen Völker des Nordens im Autonomen Kreis der Chanten und Mansen - Jugra 31.560 Menschen. Davon sind 19.060 Chanten, 11.000 Mansi und 1.500 Waldnenzen.

„Es war die Rede davon, dass die Ölleute größtenteils schuld sind. Schließlich legen sie ihre Wege entlang der besten Ländereien - unbezahlbare weiße Mooswälder und schwarze Urmane. Yagelniki, wo sie mit Maschinen umgepflügt haben, wo sie sie mit Feuer verbrannt haben. Hirsche, die die Überreste des Gewissens verloren hatten, wo sie von Hunden vergiftet wurden, wo sie mit Waffen geschlagen wurden, wo sie von Hubschraubern getrieben und gefoltert wurden. Würden die Ölleute nicht verstehen, dass alles im Norden auf Hirschen basiert? Die Ölleute würden es verstehen, sie würden es verstehen. Schließlich ist ihre Hauptbeute, wie Demyan versteht, kein Hirsch, keine Tiere und Vögel, sondern das brennbare Fett der Erde, das der Hirsch überhaupt nicht braucht. Lass die Ölleute graben, solange sie sich nicht einmischen. Und es gibt so viel Land, wenn auch in ähnlicher Weise genug für alle da sein wird. Ja, es gäbe genug Heiliges Land für alle! … Aber jetzt ist etwas schief gelaufen.“
Eremey Aipin, Khanty oder der Stern der Morgendämmerung (1990)

Oh, wie großartig ist es in einer Welt, in der es keinen Weg gibt gewöhnlicher Mensch. Letztes Jahr besuchte ich ein echtes Khanty-Lager in der Region Nischnewartowsk in Jugra. Ich habe Rehe gesehen, absolut wunderbare Menschen gesehen und verstanden, was es bedeutet, wie Tiere zu leben – in freier Wildbahn und nach ihren Regeln. Vieles in ihrer Lebensweise ist für uns angeblich zivilisierte Menschen unverständlich, aber wir haben den wichtigsten Unterschied zu den Khanty – sie lächeln immer.

Hat sehr lange gedauert. Etwa 8 Stunden mit dem Auto, dann eine Übernachtung in einem Hotel, morgens etwa eine Stunde auf einem UAZ-Laib, und dann noch eine halbe Stunde auf einem Schneemobil "Buran" zur Taiga-Insel, wo die Zivilisation noch nicht gestartet ist Pfoten, auch wenn es jeden Tag näher kommt.

Sie können das Camp durch den Ölbusch erreichen. Wenn Sie am Ort ankommen, sehen Sie einerseits die unberührte Taiga - das Haus der Chanten,

und auf der anderen Seite eine Höllenmaschine, die Leben aus der Erde saugt.

Die Beziehungen zwischen Einheimischen und Ölmännern sind ein separates Thema. Die Khanty machen die Ölarbeiter für das Verschwinden von Fischen, Beeren, Rentiermoos und Pelzen verantwortlich. Themen sind umstritten und endlos. Eines ist sicher, ein einzigartiges Volk muss erhalten bleiben und so leben dürfen, wie es es gewohnt ist. Sie brauchen nicht viel - Ruhe und Freiheit, denn ihre Lebensweise ist genau wie die der Waldtiere. Leben im Zoo der Zivilisation, wenn auch in gute Bedingungen Das ist das Ende für ihr Volk.

Und dann erschien der Besitzer des Waldes. Ich konnte nicht anders als zu lächeln. lustig hinein guter Sinn und Plüsch oder so, wie ein Spielzeug. Glücklich. Ich hatte das Gefühl, dass ein fabelhafter Bär für mich kam und beschloss, mich zu seinem Versteck zu bringen.

Ich habe mich vorher in einen Schal gehüllt – um mein Gesicht nicht zu erfrieren. Sie selbst wurde ein bisschen wie die Chanty. Obwohl sie keine großen Leute sind :)

Am Schneesturm waren Schlitten befestigt, auf denen ich 20 Kilometer überwinden musste. Ich fahre, halte mich an den Seilen fest, schaue in den Himmel und bin absolut glücklich – ich möchte, dass diese Straße niemals endet.

Wir kamen im Lager an. Es sieht unkompliziert aus. Zwischen Pinien und Zedern stehen Hütten, in denen ein Wohnhaus gar nicht zu erahnen ist.

Im Inneren befindet sich ein Dickbauchofen und ein Raum mit einem Podium. Das Podium ist eine Koje – darauf liegen Rentierfelle, auf denen die ganze große Familie bergab schläft. Wie sie es schaffen, sich bei all dem zu reproduzieren, bleibt mir ein Rätsel.

Das Leben der Chanten ist nicht sehr anspruchsvoll. Wenn es Feuerholz und Wasser gäbe, gäbe es Tee, und wenn es Tee gäbe, wäre es gut.

Die Hunts sind sehr gemächlich und, wie es mir schien, leben sie für heute, sie neigen nicht einmal zur geringsten Analyse. Lächle und lebe, alles wird sein.

Ich hatte den Eindruck, dass das Wichtigste in ihrem Leben Seelenfrieden ist. Das heißt, was auch immer es ist - nicht baden. Sie gehen höchstens einmal im Monat in den Laden, sie kaufen viel auf einmal und von Herzen. Sie versorgen sich mit Fleisch – der Nutzen der Hirsche liegt in der Nähe. Die Hirsche müssen nicht gefüttert werden - sie graben selbst Moos aus.

Sie halten keine Gärten, Hühner oder andere Kopfschmerzen der Freude für einen gewöhnlichen Bauern. Khanty kann einen halben Monat lang zahlreiche Verwandte besuchen, während die Hirsche im Wald spazieren gehen, niemand kümmert sich um sie. Natürlich verschwinden sie. Aber hier entweder Wilderer oder Bären. Und der Khanty-Bär ist der Besitzer des Waldes, wenn er das Reh genommen hat, dann war es so bestimmt.

Chanty sind Heiden. Sie sind abergläubisch. Wenn zum Beispiel Schlangen ins Lager kommen (um den Sumpf herum) - dann ist dies ein schlechtes Zeichen und die Machenschaften böser Geister - müssen Sie an einen anderen Ort ziehen. Sie sind bereit, Mystik in jedem Ereignis zu sehen. Verlor die Axt - also ging er zu eine Parallelwelt und wenn bestimmt - die Axt wird zurückkehren. Ihre Götterhierarchie ähnelt der irdischen Regierung. Der Gouverneur und die Abgeordneten, grob gesagt, die jeweils in ihrer eigenen Richtung tätig sind. Wenn jemand in einem Lager stirbt, wird er mit einem Schneemobil in die Stadt gebracht, um ein ärztliches Attest zu erhalten, und wieder zurückgebracht - jedes Lager hat einen eigenen Familienfriedhof. Das ist natürlich erstaunlich.

Chanty-Frauen erledigen Handarbeiten nach Bedarf. Mehr tun sie nicht. Sie nähen Kätzchen, Roben, Malitsy, besticken Kleider mit Perlen - das Verlangen nach Schönheit ist unzerstörbar.

Aber es sollte nicht nur schön sein – es sollte auch stark sein.

Kleidung wird innen mit Fell getragen - ihrer Meinung nach ist es nicht so schön wie Perlen.

Die Zivilisation ist nicht einmal an den konservativsten Lagern vorbeigekommen - es gibt einen Fernseher, einen Videorecorder, einen Audiorecorder, Glühbirnen, Mobiltelefone, aber es gibt keinen permanenten Strom. Tagsüber trinken die Khanty eine Tasse Tee und schalten abends den Gasgenerator ein, der bis zu 5 Liter pro Abend verbraucht. Alle Geräte werden von einem Generator angetrieben - es gibt keine Kühlschränke. Die Hauptabendunterhaltung besteht aus Fernsehen und Nachrichten vom Festland.

Auf der Straße gibt es neben dem Wohnhaus ein Badehaus – das die Chanten alle 2-3 Tage beheizen, ein Lagerhaus (ein Lager für Mehl und Getreide auf Beinen zum Schutz vor Nagetieren), eine Toilette, eine Garage und eine Fischschuppen. Arrogante Füchse laufen herum, die bereit sind, ihnen aus der Hand zu fressen, wenn nur die Polarfüchse auch von den Fischen profitieren können.

Nur Hunde und Rehe fressen solche kleinen Fische.

Der wichtigste Eindruck für mich ist natürlich Hirsch. Zum ersten Mal sah ich dieses fabelhafte Tier in der Realität. Wie schön, anmutig, aber schüchtern sie sind.

Ich konnte nicht einmal alleine hingehen und einen von ihnen streicheln. Neugierig, aber nicht geeignet.

"Rehe, Rehe nicht rasiert und keine Schienbeine - wunderbare Schöpfung in ihnen aus dem Gehirn, um die Wurzeln zu löschen"

Die Gastgeberin des Lagers fing einen für mich und ich schaffte es, ihn ein wenig anzufassen. Jetzt sind sie meine Lieblingstiere. Ich kann nicht alle Emotionen vermitteln - ein Wunder. Was haben sie für Hörner, was für Beine! Mit ihren breiten Pfoten graben sie Schnee und fressen Rentiermoos. Wie sich herausstellt, wissen sie im Gegensatz zu Kühen, wie man tritt. Es ist nicht zu treten, sondern aufzustehen und von den Füßen zu kommen "naaa"!

Sie verlieren ihre Hörner und nagen dann selbst daran. Sie füttern die Hirsche mit etwas Mischfutter und Kräckern.

Und das ist Kakuli.

Und das ist fast Familienporträt. Ich habe kürzlich erfahren, dass die Gastgeberin im Sommer weg war.

Chanty-Kinder werden in zivilisierte Schulen geschickt, um mit einem Knarren zu lernen. Es scheint, dass Bildung notwendig ist, aber in der Schule wird einem nicht beigebracht, wie man fischt, und kann den Wunsch des Kindes, zurückzukehren, entmutigen. Und wenn eine Person in die Zivilisation aufbricht, wird eine Chance, die Kultur und Identität der Menschen zu bewahren, von denen es weniger als 30.000 Menschen auf der Welt gibt, geringer. IN letzten Jahren die Zahl der Chanten erhöht sich künstlich. Russen oder Tataren heiraten oder sind mit Khanty verheiratet, identifizieren sich als Chanty und genießen die vom Staat und den Ölarbeitern gewährten Leistungen. Früher war den Chanten ihre Nationalität peinlich, aber jetzt ist sie in Mode, jeder Schmarotzer ist bereit, sich den Chanten anzuschließen. Währenddessen vernichten sich die echten Khanty selbst weiterhin durch Trunkenheit. Natürlich nicht alle, aber das Ausmaß ist katastrophal.

Es war Zeit, in die Zivilisation zurückzukehren. Sie müssen dort sein, bevor es dunkel wird. Es dauerte auch lange, bis ich zurückkam, aber mehrere Stunden unwirkliche Welt lohnt sich die Zeit auf der Straße verbracht. Ich habe eine riesige Menge an Informationen in meinem Kopf, die berücksichtigt und verarbeitet werden müssen. Eines weiß ich sicher lebendige Eindrücke versuche es immer noch zu bekommen. Ich weiß nicht, ob ich noch einmal ins Camp kommen kann, aber wenn sich die Gelegenheit ergibt, werde ich nicht zögern.