Kinderspiele im Freien verschiedener Nationen. Volksspiele im Freien für Kinder

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Ein Sportfest, bei dem die Spiele der Völker verwendet werden, deren Vertreter an unserer Schule studieren.

"Ein Mann steckt bekanntlich in Schwierigkeiten und ein Kind in einem Spiel."

Volksweisheit

„Was ein Kind spielt, so wird es in vielerlei Hinsicht auch arbeiten, wenn es erwachsen ist.“

ALS. Makarenko

Erläuterungen

In der Zeit von Oktober 2016 bis Januar 2017 haben wir zusammen mit einem Schüler der Klasse 6 "B" Vadim Rozhkov eine Forschungsarbeit "Spiele unserer Schule" durchgeführt. Wir haben festgestellt, dass Vertreter von 6 Völkern an unserer Schule studieren: Russen, Armenier, Kurden, Zigeuner, Moldauer, Ukrainer.

In der ersten Phase unserer Arbeit haben wir eine Kartei mit Freiluftspielen zusammengestellt, die von Vertretern verschiedener Nationen gespielt wurden.

Wir planen, die zweite Stufe unserer Arbeit im Rahmen von durchzuführen Welttag Gesundheit Sporturlaub Spiele unserer Schule.

Das Festival findet für Studenten statt Grundschule in zwei Ströme. Der erste Stream umfasst die Klassen 1-2, der zweite Stream die Klassen 3-4.

Das Stadion wird Stationen haben, die mit den Namen der Staaten und dem Bild der Flaggen gekennzeichnet sind: Russland, Moldawien, Armenien, Ukraine, Krasnodar-Territorium.

1. Russische Spiele im Freien
2. Armenische Spiele im Freien
3. Moldauische Spiele im Freien
4. Ukrainische Outdoor-Spiele
5. Outdoor-Spiele von Zigeunern und Kurden
6. Kuban-Kosaken-Spiele im Freien.

Die Organisatoren an jeder Station werden zwei ausgebildete Schüler der Klassen 7-8 sein.

Sporturlaub

Thema: Spiele unserer Schule.

Ziel: Bildung bei Schülern mit einem bewussten Bedürfnis nach Sportunterricht.

Aufgaben:

1. Entwicklung körperlicher Qualitäten durch Spiele im Freien.
2. Patriotische, bürgerliche, spirituelle Erziehung der Studenten.
3. Einführung der Schüler in die Kultur verschiedener Völker durch nationale Outdoor-Spiele.

Veranstaltungort: Stadion

Verhaltensformular: Sport- und Spielprogramm.

Der Urlaubsverlauf

1. Gebäude im Stadion. Begrüßungsrede des Lehrers Körperkultur, in dem er den Kindern zum Fest gratuliert, sagt, dass unser Staat multinational ist und in unserer Schule insbesondere Vertreter von 6 Völkern lernen. drückt seine Zuversicht aus, dass diese Veranstaltung ihr Interesse an der Kultur und den Traditionen ihres Volkes, ihrer Familie wecken wird.
2. Sich warm laufen. Gehen (50 m), Laufen (1-2 Klasse - 300 m; 3-4 Klasse - 400 m), eine Reihe allgemeiner Entwicklungsübungen. (Die Klassen gehen abwechselnd in 50-Meter-Intervallen zum Laufband.)
3. Jedes Team erhält einen Frachtbrief, der die Reihenfolge seiner Bewegung durch die Stationen beschreibt.
4. Bahnhofsbewegung.

Armenische Volksspiele im Freien

„Das armenische Volk gehört dazu alte Völker mit langer Geschichte. Spiele im Freien waren eines der Erziehungsmittel jüngere Generation. Die Spiele spiegeln die Arbeitstätigkeit von Landarbeitern, Handwerkern, das Leben der Menschen und militärische Angelegenheiten wider. Und heute werden wir das Spiel "Fortress" spielen.

"Festung" ("Berd")

Es spielen zwei Mannschaften, die Spieler einer verteidigenden Mannschaft reichen sich die Hände und bilden einen Kreis. Ein Stock wird in die Mitte des Kreises gelegt, ein Stein - das ist die „Festung“, die verteidigt werden muss. Unsere "Festung" wird ein Kegel sein. Spieler der zweiten Mannschaft sind Stürmer. Auf ein Signal hin zerstreuen sie sich in verschiedene Richtungen und versuchen, in den Kreis zu gelangen und den Kegel zu berühren. Und die Verteidiger versuchen, sie aufzuhalten. Die „Festung“ gilt als erobert, wenn einer der Angreifer den Kegel berührt.

Moldauische Volksspiele im Freien

„Die Republik Moldau zeichnet sich durch die Dominanz der Landbevölkerung aus. Die Hauptbeschäftigungen der Moldauer in der Vergangenheit wie auch heute sind Landwirtschaft und Viehzucht. Natürlich spiegeln Volksspiele diese Arten von Arbeit wider, außerdem hinterlässt die Natur der Republik ihre Spuren in der Natur der Spiele. Wir werden das Spiel "Apple" spielen.

"Apfel" ("De-a merul")

Händchenhaltend bilden die Spieler einen Kreis. Es wird ein Anführer gewählt, der in der Mitte des Kreises steht und sagt: „Ein Apfel, ein Wurmapfel. Der Wind weht, er fällt." Wenn der Fahrer diese Worte sagt, laufen die Kinder im Kreis. Die Hände können nicht getrennt werden. Mit dem Ende des Satzes sollten sich alle schnell hinhocken. Wer dies nicht konnte (stürzte oder einen Extraschritt machte) scheidet aus dem Spiel aus. Das Spiel wird fortgesetzt, bis drei Spieler im Kreis verbleiben – sie gelten als Gewinner.

Ukrainische Volksspiele im Freien

„Die Geschichte der ukrainischen Spiele ist mit der Geschichte der Menschen, ihrer Arbeit, Lebensweise, Überzeugungen und Bräuche verbunden. Diese Spiele beinhalten Elemente der Folklore, Volkstheater, Arbeits- und Militärkunst. Es gibt Spiele, die einen jagdlichen oder landwirtschaftlichen Plot haben, sowie deren Plots sich unter dem Einfluss von Kult und Alltagsritualen entwickelt haben. Wir werden eines dieser Spiele mit Ihnen spielen.

„Zauberer“ („Chaklun“)

Vor Spielbeginn wird ein „Zauberer“ gewählt. Dazu streckt einer der Spieler seine rechte Hand mit der Handfläche nach unten vor sich aus und alle anderen ersetzen sie darunter. Zeigefinger. Auf Kommando versucht ein Spieler mit ausgestreckter Hand, den Finger von jemandem zu greifen, und der Rest versucht, den Finger wegzuziehen. Wessen Finger erwischt wird, der wird zum „Zauberer“.

Alle streuen zur Seite, und der "Zauberer" versucht, die Spieler einzuholen und mit der Hand zu berühren. Gefangen erstarrt und breitet seine Arme seitlich aus. Es kann von anderen Spielern entzaubert werden, indem sie es mit der Hand berühren. Aber der „Zauberer“ beobachtet sein Opfer und wenn jemand versucht, ihn zu entzaubern, verzaubert er ihn erneut mit einem wiederholten Schlag. Außerdem versucht er, diejenigen zu verzaubern, die versuchen, ihrem Kameraden zu helfen. Das Spiel kann zeitlich begrenzt werden oder solange gespielt werden, bis das „Hackbeil“ alle erwischt.

Russische Volksspiele im Freien

Das russische Volk war die wichtigste treibende Kraft Entwicklung des multinationalen russischen Staates. All dies spiegelte sich in verschiedenen Aspekten der Kultur wider, einschließlich Volksspielen. Die meisten russischen Spiele zeichnen sich durch Einfachheit, Zugänglichkeit und weite Verbreitung bei anderen Völkern aus. Die Spiele imitierten Tiere, darüber hinaus spiegeln sie Arbeitsprozesse, das Leben, Soziale Beziehungen Kampfkunst.

"Zwei Fröste"

In einem Abstand von 15 m voneinander sind zwei Linien mit Chips markiert - zwei „Häuser“. Die Spieler befinden sich in einem der "Häuser". In der Mitte zwischen den "Häusern" - zwei Fahrer - zwei "Reifen": einer "Reif - blaue Nase", der andere: "Reif - rote Nase". Beide "Fröste" wenden sich mit den Worten an die Spieler: "Wir sind zwei junge Brüder, zwei Fröste sind fern."

Einer, der auf sich selbst zeigt, sagt: "Ich bin Frost - rote Nase."

Ein anderer: "Ich bin Frost - eine blaue Nase."

Und zusammen: "Wer von euch wird sich entscheiden, einen Weg zu gehen - einen Weg zu beginnen?"

Alle Jungs antworten: "Wir haben keine Angst vor Bedrohungen und wir haben keine Angst vor Frost!"

Nach diesen Worten laufen die Spieler auf die andere Seite des Geländes und stellen sich hinter der „Home“-Linie auf. Beide "Reifen" fangen die Laufenden ein und "frieren" sie ein. Diejenigen, die eingefroren wurden, bleiben an Ort und Stelle. Dann wenden sich die „Froste“ wieder den Jungs zu, und nachdem sie geantwortet haben, rennen sie zurück und versuchen, den „Erfrorenen“ auf dem Weg zu helfen (berühren sie mit den Händen). Frost fängt Spieler ein und hindert sie daran, ihre Kameraden freizulassen. Sie spielen das mehrmals, dann wechseln sie die Treiber. Am Ende bestimmen sie, welches Paar „Reifen“ mehr Spieler eingefroren hat.

Outdoor-Spiele von Kurden und Zigeunern

„Zigeuner galten schon immer als Nomaden. Aber sie leben schon lange auf dem Territorium unseres Dorfes, also haben sie sich Spiele von der lokalen Bevölkerung ausgeliehen. Dasselbe gilt für die Vertreter des kurdischen Volkes. Kurden sind ein Nomadenvolk. Derzeit sind fast 2,5 Millionen Kurden über ganz Europa und Amerika verstreut, wo sie mächtige und organisierte Gemeinschaften geschaffen haben. In unserem Land leben die meisten Kurden auf dem Territorium der Region Krasnodar und Adygea.“

"Bravondie"

Mehrere Leute spielen. Die Spieler stehen im Kreis, einer zählt den Reim, zeigt auf jeden. Wen der Fahrer zuletzt zeigt, beginnt er, alle Spieler einzuholen. Wer zuerst erwischt wird, wird Fahrer für das nächste Spiel.

Kuban-Kosaken-Spiele im Freien

„Wir leben im Kuban, wo viele Jahre lang unter den Kosaken originelle Volksspiele und Vergnügungen entstanden sind, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Diese Spiele sind zugänglich, sie erfordern keinen speziell ausgestatteten Ort und keine teure Ausrüstung: Sie können auf dem Rasen im Freien spielen, und Kieselsteine, Stöcke, Seile, mit Sägemehl gefüllte Stoffbälle können als Inventar dienen. Sie haben ein großes Potenzial, positiv zu beeinflussen Spirituelle Welt Kind, seine bürgerlich-patriotische Erziehung und körperliche Entwicklung.

"Vier Ecken" ("An den Ecken")

Das Spiel umfasst fünf Personen. Auf den Boden wird ein Quadrat gezeichnet. Vier Spieler stehen in den Ecken, und die fünfte „Maus“ geht in die Mitte. Diejenigen, die in den Ecken stehen, tauschen auf das vorher vereinbarte Signal eines der Spieler die Plätze, und die „Maus“ versucht, jemandes Ecke zu nehmen. Der Spieler, der keine Ecke übrig hat, wird zur "Maus".

30. Januar 2016

Helle Outfits, dunkle Haut, charakteristischer Stolz und Freiheitsliebe. Und auch ständiges Tanzen, Unterhaltung und keine langweilige Arbeit. Ja, das sind Zigeuner!

Sie leben in vielen Ländern Europas und der Welt. Es ist eine einzige nicht-territoriale Nation. Es gibt viele unbewiesene Fakten über die Herkunft dieser ethnischen Gruppe. Nach genetischen und sprachlichen Studien waren die Vorfahren der Zigeuner jedoch die Einwohner Indiens.

Anstelle eines Wappens verwenden diese Leute bestimmte Symbole: ein Kartenspiel, ein Hufeisen, ein Wagenrad. Flagge: Zwei Streifen, die blauen Himmel und grüne Wiesen darstellen. In der Mitte ist ein rotes Rad.
Solche Attribute schmücken Zeitschriften, Websites und jegliche Literatur, die von den freiheitsliebenden Zigeunern erzählt.

Aufgrund des Einflusses der umliegenden Nationalitäten unterscheiden sich die Zigeuner verschiedener Länder voneinander, manche wissen es nicht einmal Muttersprache. Der Historiker und Ethnograph Nikolai Bessonov glaubt, dass jedem Vertreter eines Nomadenvolkes nur ein klares Merkmal innewohnt – „Opposition“. Genauer gesagt psychologisch Teilung der Welt in Zigeuner und Nicht-Zigeuner.

Vergessen Sie den geplanten Lebensstil der heutigen Geschäftsleute. Zeit, die Schönheit von Abenteuerlust, Sorglosigkeit, Leidenschaft und Ausdruck zu spüren! Und die Organisation einer sehr originellen, lustigen und aufrührerischen Organisation wird dabei helfen. Zigeunerparty!

Ein solcher Spaziergang suggeriert romantische Stimmung, Emanzipation der Teilnehmer und Wiedervereinigung mit der Natur. Bereit? Dann zu Ihrer Aufmerksamkeit das Szenario der Zigeunerparty in Ordnung.

1. Tag und Uhrzeit

Zweifellos ist es für die Organisation von Spaß notwendig, einen ganzen Tag oder sogar einen Tag einzuplanen. Da der Ferienbeginn tagsüber angesetzt ist, wäre der ideale Tag der Samstag. Abholzeit: ca. 14.00 Uhr. Sie sollten nicht früher anrufen - lassen Sie die Leute genug schlafen und sich in Ruhe zusammensetzen.

2. Einladung

Hier gibt es mehrere Möglichkeiten.

Sie können Einladungen in Form einer aufgerollten Röhre machen Vintage-Papier. Unterschreiben Sie mit einem schwarzen Stift, vorzugsweise Gel oder Tinte. Papier wird ganz einfach hergestellt: Nehmen Sie die erforderliche Anzahl von A4-Blättern und lassen Sie sie 1-2 Stunden lang in einem Behälter mit vorverdünntem Kaffee und Zimt (1 Esslöffel pro 2 Liter Wasser). Oder übermalen Sie die Platten auf beiden Seiten mit einem Pinsel mit einer aufgegossenen Lösung. An einem warmen Ort ruhen lassen, bis es vollständig getrocknet ist. Altes, abgenutztes Papier ist fertig! Zu einem schmalen Bündel rollen, mit einem dünnen Band oder einem gedrehten Seil binden.

Die zweite Möglichkeit, Einladungen zu machen: Schneiden Sie ein Hufeisen aus Folie oder machen Sie eine Karte in Form eines Fächers. Im Text: Wichtiges betonen. Die Gäste müssen pünktlich in angemessener Kleidung erscheinen. Wenn Ihnen der Treffpunkt nicht bekannt ist, geben Sie bitte die Adresse und die Anfahrt an. Sie können sogar eine einfache Karte zeichnen. Markieren Sie den Treffpunkt mit einem roten Kreuz: Bringen Sie Farbe in Ihre Idee!

Und warum nicht eine Einladung in Form einer wahrsagenden Tarotkarte arrangieren: Zeigen Sie auf Rückseite eine Vorhersage, dass der Gast dazu bestimmt ist, sich auf einer Grünfläche oder in einem schicken Haus zu vergnügen, und angibt, wo, wann, mit wem. Wählen Sie am besten eine Karte mit dem Bild des Sonnensymbols (Glück, Glück, Wohlstand).

3. Gäste treffen

Mach es laut und spielerisch. Du kannst mit offenen Armen sagen: „Komm herein, Schatz! Wie lange habe ich auf dich gewartet! Frauen, die die Eingeladenen treffen, können kurzerhand darum bitten, ihren Stift zu vergolden, damit sie sich an einem großen Familienfeuer wärmen und echten Spaß erleben können, ja, einen solchen Spaß, dass „die Seele sich entfaltet“! Bitten Sie die Gäste im Voraus, Kleingeld oder Schokoladenmünzen mitzunehmen (es gibt viele davon an Supermarktkassen).

4. Kleiderordnung

Zigeunerkleidung hat keine strengen Kriterien in Bezug auf die Länge des Ärmels oder Rocks. Die übliche Option: ein Rock aus schwerem Stoff, der über den Boden schleift, und weite Herrenhemden mit ausgestellten Ärmeln. Doch im heimischen Kleiderschrank findet man kaum viele passende Spielereien. Am einfachsten ist es, Kostüme in Kulturzentren, Theatern zu mieten oder online zu bestellen.

Wenn Sie selbst suchen, nähen und kombinieren, hier ein paar Tipps:

Frauen: lange Röcke bis zum Boden. Eine moderne Zigeunerin kann einen kürzeren Rock haben, wenn die restlichen Elemente des Bildes dem entsprechen, was beabsichtigt war. Jennifer Lopez zum Beispiel trug in ihrem Video zu Ain't It Funny weit davon entfernt, ein traditionelles Kostüm zu tragen, aber alles war sehr beeindruckend!

Blusen, die Schultern zeigen, aber nicht sehr offene Ausschnitte - Zigeuner sind gewagt, aber nicht vulgär! Offenes Haar. Hinter dem Ohr - eine helle Blume oder ein farbiges Band im Haar. Schuhe: Tragen Sie bequeme Ballerinas unter Ihrem Rock oder tragen Sie offene Sandalen. Die Verzweifeltesten können barfuß gehen, aber überprüfen Sie zuerst die Gegend auf scharfe Steine ​​und Glasscherben. Make-up ist diskret. Aber saftiger roter Lippenstift ist willkommen. Holen Sie sich massive Perlen, Armbänder, Ringe und große Creolen: Jetzt sind Sie ein echter Zigeuner!

Männer: locker sitzende Hosen und Hemden. Sie können einen breiten Satingürtel tragen. Gute Kombinationen: weißes oder rotes Hemd, schwarze Hose, roter Gürtel. Oder ein helles Satinhemd und eine schwarze Weste. Ein schwarzer Hut und Ohrclips runden den Look ab.
Schuhwerk: Stiefel oder Schuhe. Im ersten Fall sollten Sie die Hose unbedingt in Stiefel stecken, im zweiten - im Gegenteil, denn die Hose sollte locker sitzen und die Schuhe klassisch sein. Wenn es einen Oberbaron unter den Männern gibt, sorge dafür, dass er allein ist. Oder machen Sie daraus ein unterhaltsames Spektakel: Der Hauptbaron wird derjenige sein, der den Test besteht (z. B. Ringen mit den Händen). Der Besiegte muss den Anführer pflichtbewusst akzeptieren!

Für einen spektakulären Auftritt kannst du dir einen Schnurrbart aufkleben und auf einem schwarzen Pferd zur Party kommen. Aber vorher überlegen, wie es mit dem Pferd weitergeht!

Exklusive Rollen: Orakel/Wahrsager, Bär, Pferd. Zeigen Sie hier Ihre Fantasie. Wenn Sie ein erstklassiges Bärenkostüm für einen geborenen Rädelsführer finden, ist gute Laune garantiert!

5. Veranstaltungsort. Dekor

Der beste Ort für eine Party im Zigeunerstil ist ein offener Bereich. Besser als eine grüne Wiese am malerischen Ufer des Flusses: ein echtes Open-Air-Camp!

Datscha bzw privates Haus mit einem großen Grundstück ist perfekt. Und die Natur und alle Annehmlichkeiten sind in der Nähe und die Kosten sind niedrig.

Natürlich muss es eine warme Jahreszeit sein.

Umschließen Sie eine große Fläche wie folgt: Legen Sie um das gewünschte Stück Land herum Stöcke von trockenen Bäumen, bessere Kurven, also realistischer, ziehen Sie das alte Seil dazwischen. Hängen Sie an diesen Seilen bunte Stoffstücke und Kleidungsstücke auf: Blusen, T-Shirts, Handtücher (alles ist hell oder weiß). Das sind Dinge, die nach dem Waschen trocknen – für flüchtige Passanten eine Art Erkennungszeichen eines kaputten Lagers.
Bunte Schals auf Holzstäbchen binden. Und generell sollten farbige Schals mit Fransen alles und jeden schmücken: Je mehr man davon findet, desto besser!

In der Mitte des Rasens ist ein großes Feuer. Bereiten Sie Ihre Gusseisentöpfe vor. In einem von ihnen kochen Sie direkt im Urlaub Brei oder Fischsuppe.

1-2 Zelte organisieren. Schmücken Sie den Eingang mit Fransen, Münzen, Girlanden, wenn Sie sie anzünden können. Befestige gedruckte Bilder mit Wagen und Lager direkt auf dem Stoff deiner Zelte. Dies sollten hochwertige, helle Bilder von echten bunten Zigeunern, Wahrsagern, Schauspielern aus thematischen Filmen und Künstlern sein.

Sie können dekorative Wagen, Wagen, Karren aus Schaumstoff oder Pappe herstellen (ein großartiger Ort für ein Foto!).

Stellen Sie in einer abgelegenen Ecke einen kleinen Klapptisch mit einer "Zauberkugel", ausgefallenen Gläsern, Reagenzgläsern mit getrockneten Kräutern und Gewürzen auf. Dekorieren Sie den Tisch mit Federn und kleinen Tassen zum Wahrsagen auf dem Kaffeesatz! Pflanzen Sie dort einen Wahrsager ein, der für jeden Gast im Voraus die interessantesten Prophezeiungen vorbereitet! Dieses Bild kann wirklich originell sein. Eine gute Schauspielerin sollte eine Wahrsagerin werden, die kein träges Bild mit einem durchdringenden Blick hinterlässt. Oder es wird ein Typ sein, der als Wahrsager verkleidet ist. Im letzteren Fall ist alles gleich, fügen Sie einfach humorvolle Sätze hinzu.

Legen Sie bunte Bettdecken auf den Boden: genug, damit alle Gäste ungehindert watscheln oder sich sogar hinlegen können. Eine gute Ergänzung zum Dekor wird sein Musikinstrumente: Tamburine, Gitarren, Geigen.

Der Tisch kann als separate Tagesdecke in der Mitte oder als echter Tisch dienen, an dem Holzbänke ersetzt werden (die zweite Option ist mühsamer und noch weniger geeignet, wenn der Urlaub nicht in einem privaten Innenhof, sondern in der Natur stattfindet). . Was auch immer es war, in der Mitte Feiertagstisch legte einen riesigen Strauß Wildblumen. Sie können den leeren Kürbis vortrocknen (das Fruchtfleisch muss 2-3 Tage vorher entfernt werden), wodurch sich eine kreative Blumenvase entwickelt. Nun, wenn Sie Messing- oder Kupfergeschirr finden. Sie können das übliche mit goldenen Felgen verwenden (aber nehmen Sie keine teuren Dinge mit - Feldbedingungen implizieren keine übermäßige Genauigkeit).

Bereiten Sie eine Kohlenpfanne vor – Grillen ist immer angemessen für einen Geburtstag im Sommer.

6. Menü

Alle Mahlzeiten können im Voraus zubereitet werden. Besser ist es jedoch, gleich während der Feier auf dem Scheiterhaufen ein paar Leckereien zu kochen. Zigeuner sind Nomaden, deshalb kochen sie oft verschiedene Fleischsorten auf Feuer: Lamm, Huhn, Kalb. Sie können Fleisch in einem gusseisernen Kessel schmoren, mit Pfeffer und Kräutern und Paprika! Oder einfach nur grillen. Junge Kartoffeln mit Dill kochen, Butter und Kräuter dazugeben! Sie können Ihre Lieblingszigeunersuppe "Habe" mit Zwiebeln, Kräutern in Fleischbrühe kochen. Beachten Sie, dass diese Leute Tomaten und scharfe Gewürze lieben. Anstelle von Brot - Brotkuchen (Sie können mit Sesam) und Kuchen. Um sich nicht allzu viel Mühe zu machen, sparen Sie sich und Ihren Gästen das eiserne Argument, dass Zigeuner das Essen essen, das in dem Land beliebt ist, in dem sie leben! Aber die Betonung liegt natürlich auf dem Fleisch. Delikatesse - Fischgerichte.

Alkohol: natürlich Rotwein! Nach Ermessen des Veranstalters können Sie süße Liköre und stärkeren Kraftstoff hinzufügen.

Zum Dessert: Hüttenkäsekuchen "Syvyako" mit Rosinen, getrockneten Aprikosen, Pflaumen und Mohn. Legen Sie Süßigkeiten in bunte Verpackungen in Weidenkörbe!

7. Musik und Unterhaltung

Sie können ein echtes Ensemble einladen, das ein oder zwei Stunden lang Tamburine und Geigen spielt und Zigeunerlieder singt! Aber wenn Sie eine fröhliche Tanz- und Gesangsgesellschaft haben, ist es viel interessanter, die Lieder selbst zu singen, sogar zum Soundtrack.

Der Haupthit natürlich „Hide behind hoher Zaun Mädchen." Hier ist ein Video, wo es übrigens gut gezeigt wird berühmter Tanz- ein Zigeuner

Sie können moderne Lieder nehmen, aber mit einem geeigneten Charakter: Elena Vaenga „Absinthe“, Potap und Nastya Kamensky „Razgulyay“, „Farmer“ oder lyrischer, aufrichtiger: „Danke für Ihre Tochter“, „Dear long, but dark Nacht“, „Und die Zigeunertochter“ der Shaggy Bumblebee. Zigeunermädchen "mit einem Ausgang" ist ein obligatorischer Programmpunkt. Fühlen Sie sich frei, farbenfrohe, klassische Zigeunerlieder und -tänze zu unterstützen! Zigeuner wissen viel über Spaß, verwandeln Sie sich in 100%!
Ein Pferd als Attribut eines Urlaubs kann zu einem echten Highlight werden. Zur Unterhaltung können Sie eine Kutschfahrt oder einen Ausritt organisieren.

Wettbewerb "für einen Tanz mit einer Schönheit!". Zwei männliche Konkurrenten listen auf, was sie tun können, um die Zustimmung der schönen Zigeunerin zu bekommen, mit ihm zu tanzen. Sie legt fest, was sie bewerten möchte, und nach 2-3 erfüllten Versprechen von jeder Seite muss sie bestimmen, mit wem sie tanzen wird. Männer demonstrieren zum Beispiel Geschicklichkeit: In 3 Sekunden ein Glas Wein trinken, über ein Feuer springen, gegen einen Bären kämpfen, einen Zigeunertanz aufführen usw. Die Belohnung ist die versprochene Langsamkeit mit einer Schönheit.

Wettbewerb "war deins, wurde unser." Zigeuner sind nur in ihrem eigenen Kreis ein prinzipientreues Volk. Außerhalb davon stahlen sie oft Pferde von den Bewohnern des Dorfes. Nachdem sie sie in einer anderen Farbe neu gestrichen hatten, gelang es ihnen, das Pferd zu verkaufen, manchmal sogar an den wahren Besitzer! Ihre Aufgabe ist es, den Teilnehmern ein Pferd zur Verfügung zu stellen (Schaukelstühle aus Holz für Kinder oder einfach Whatman-Papier mit einem bemalten Pferd). Das Team erhält Farben und Pinsel. Über die Transformation von Objekten - 2 Minuten. Wessen Option für den Verkauf erfolgversprechender sein wird, hat er gewonnen.

Wettbewerb des ganzen Urlaubs "Dodgers". Während der ganzen Party versuchen alle unbemerkt möglichst viele Kleinigkeiten zu stehlen. Warnen Sie im Voraus, dass um 21.00 Uhr (oder zu einem anderen Zeitpunkt nach Ihrem Ermessen) der beste Ausweicher anhand der Anzahl der gestohlenen Kleinigkeiten ermittelt wird. Wichtig! Betonen Sie, dass teure Dinge nicht mitgenommen werden können, da dies zu Negativität und Angst bei den Gästen führen kann.

Wettbewerb "Stutenschwanz annähen". Es ist notwendig, den Pferden ab dem ersten Turnier einen prachtvollen Schweif aus Fäden oder Puppenhaaren anzubringen – so kann das Pferd deutlich teurer verkauft werden. Befestige einen Pfeil oder Klebeband am gebastelten Schweif (je nachdem, an welchem ​​Pferd du den Schweif befestigen musst). Wir drehen die Teilnehmer um unsere Achse, hören auf, dem „Pferd“ zugewandt zu sein, sie befestigen den Schwanz. Wir evaluieren, wer näher am Ziel ist.

Fanta-Wettbewerb. Zigeunerschönheit wirft die Masse langer Rock an seiner Ellbogenbeuge und bildet eine Gewebenische. Geht auf die Gäste zu, schaut ihm tief in die Augen, bittet darum, das Wertvollste, was er hat, dorthin zu legen. Das kann ein Ohrring, eine Uhr, ein Telefon, ein Schnürsenkel sein... Der Partner der Zigeunerin sieht nicht, welche Gegenstände gesammelt wurden. Mit verbundenen Augen gibt ihm derselbe Zigeuner eins nach dem anderen und fragt, was dieser „Verfall“ bewirken soll. Der Eigentümer der Sache ist zur Erfüllung der Aufgabe verpflichtet. Diese Aufgaben können sein:
— Parodie auf Elvis, der ohne Musik tanzt;
— singen "Antoshka, lass uns Kartoffeln graben gehen!" im Stil von Heavy Metal;
— erklären, warum er heute keine Unterwäsche trug;
— einen sexy Tanz mit einem lächerlichen Gegenstand tanzen: einer Bratpfanne, einem Holzpferd, einem Stiefel;
— ahmen Sie das Reiten nach, indem Sie ein Kissen anstelle eines Sattels verwenden ...

Lesen Sie mehr Optionen für Aufgaben für Fans.

Zur Unterhaltung können Sie auch einfach Karten spielen oder würfeln!

Gegenwärtig für die Gewinner im Pferd Kurse: ein Deck der schönen Kartenspielen oder Tarotkarten, ein Souvenir-Hufeisen mit herzlichen Wünschen, Perlen und bunten Tüchern.

Abschließend

Denken Sie daran, dass Fotos nicht nur zum Aktualisieren des "Avatars" benötigt werden in sozialen Netzwerken. Füllen Sie Ihr Fotoalbum mit hellen, lebendigen Bildern mit Ihrer Familie und fröhlichen Freunden. Sparen Sie nicht an einem professionellen Fotografen. Die auf Smartphones aufgenommenen Aufnahmen sind nur dann gut, wenn sie auf denselben Smartphones angezeigt werden.

Bessonov Nikolay. Spiele von Kindern und Jugendlichen in Nomadenlagern der Zigeuner. Wissenschaftliche Notizen. Sammlung junger Doktoranden und Doktoranden. Band 15. Kiew, 2008. Roma in der Ukraine: Von der Vergangenheit in die Zukunft. S. 57-72.

Die Sammlung wurde unter der Schirmherrschaft des nach I. M.S.Grushevsky NAS der Ukraine.

In Bezug auf Zigeunertraditionen beschrieben Ethnologen vor allem Hochzeitsrituale, Bräuche im Zusammenhang mit Geburten und Beerdigungen. Die Probleme im Zusammenhang mit ritueller Unreinheit sind weithin diskutiert worden ( pakalimos oder magrimos). In wissenschaftlichen Veröffentlichungen wurde der Arbeitserziehung von Kindern einige Aufmerksamkeit geschenkt. Gleichzeitig wurde die Frage nach Zigeunerspielen in der russischen Ethnographie nie gestellt. Der Zweck dieses Artikels ist es, diese Lücke zu schließen. Natürlich sind die Informationen, die ich im nationalen Umfeld gesammelt habe, noch lückenhaft, aber einige vorläufige Schlussfolgerungen können bereits gezogen werden.

Zunächst werden Zigeunerkinder aus Nomadenfamilien auf spielerische Weise auf das Erwachsenenleben vorbereitet, indem sie Kraft, Geschicklichkeit oder berufliche Fähigkeiten entwickeln.

Zweitens hingen die Formen der Kinder-, Teenager- und Jugendfreizeit von der Lebensweise einer bestimmten ethnischen Gruppe der Zigeuner ab.

Drittens wurden die Spiele selbst von der lokalen Bevölkerung ausgeliehen.

Bei aller offensichtlichen Offensichtlichkeit bedarf die letzte These einer eingehenderen Diskussion. Bisher wurde der Nachlass von A. P. Barannikov, dessen Werke entweder kommentarlos neu veröffentlicht werden1 oder hoch geschätzt und als maßgebliche Quelle zitiert werden, nicht angemessen bewertet. In der Zwischenzeit stellte A. Barannikov in seinen in den 1930er Jahren veröffentlichten Werken die bösartige These über die inhärente Kriminalität der Zigeuner auf. Um diese Idee zu beweisen, ging der sowjetische Zigeunergelehrte zu direkten Fälschungen und interpretierte auch voreingenommen historische Quellen. Zweifellos verstehen die Kollegen, was ich meine - ich erinnere Sie jedoch an eine der Bestimmungen, die für A. Barannikov programmatisch ist. Laut diesem Autor war der wichtigste ethnokulturelle Kontakt der nomadischen Zigeuner mit der lokalen Bevölkerung die Kommunikation an Orten des Freiheitsentzugs. "... Zigeuner, insbesondere nomadische Zigeuner, treten aufgrund ihrer Tätigkeit nicht in mehr oder weniger engen und langfristigen Kontakt mit Vertretern anderer Berufe, außer mit Dieben", schreibt er in dem Artikel "Zigeunerelemente auf Russisch Diebessprache." 2

Ich werde die Leser nicht mit ähnlichen Zitaten langweilen – sie sind alle vom gleichen Typ und wiederholen die Idee, dass die Tabor-Familien von der umliegenden Bevölkerung isoliert waren, da ihre Art zu verdienen zu einer vollständigen Isolation beigetragen hat. Laut Barannikov war der einzige Ort, an dem nomadische Zigeuner lange Zeit mit Russen und Ukrainern kommunizierten, eine Gefängniszelle. Mein Kollege V. Shapoval erstellte einen Bericht, in dem er die unwürdigen Methoden aufdeckte, mit denen der Zigeunergelehrte der stalinistischen Periode die Zahl der Zigeunerwörter im Slang der Diebe dutzende Male „erhöhte“. Lassen Sie mich Sie daran erinnern, worüber A. Barannikov (und diejenigen, die ihn unkritisch zitieren) lieber schweigen. Der wichtigste ethnokulturelle Kontakt der nomadischen Zigeuner war die Kommunikation mit den Bauern, die Wohnungen für den Winter mieteten. IN Russisches Reich, und später in der UdSSR verbrachten Lager aller ethnischen Gruppen die Wintermonate in den Dörfern, was letztendlich zu enormen Anleihen in materieller Kultur, Folklore, Sprache und Bräuchen führte. Der Einfluss der bäuerlichen Kultur auf Nomadenlager war ein massiver und ständig wirkender Faktor (während der Massencharakter von Gefängnisstrafen durch Statistiken widerlegt wird). Das Leben selbst widerlegte jedoch die verleumderischen Thesen von A. P. Barannikov nur zehn Jahre nach ihrer Veröffentlichung. Wann haben die Großen vaterländischer Krieg, Zigeuner (sowohl sesshaft als auch nomadisch) kämpften tapfer gegen die Eindringlinge und demonstrierten dabei kein kriminelles, sondern ein patriotisches Bewusstsein. Die Selbstaufopferung der Zigeuner in Partisanenkommandos und in den Reihen der Roten Armee wurde zum Gegenstand meiner langjährigen Forschung. Ich hoffe, dass die Veröffentlichung dieser Fakten unseren Romani-Studien helfen wird, die Einstellung zu den Werken von A. P. Barannikov und seinen Unterstützern zu überdenken.

Das wirkliche Leben unterscheidet sich von den Stereotypen des Massenbewusstseins. Es ist allgemein anerkannt, dass die nomadischen Zigeuner völlige Analphabeten waren. Inzwischen erlaubt uns die Arbeit im nationalen Umfeld, diese Behauptung zu widerlegen. In einer Zahl ethnische Gruppen Es war üblich, die Kinder im Winter zur Schule zu schicken. Infolgedessen auch in der Vorkriegszeit in den Lagern Servos, russische Zigeuner und Einwohner von Chisinau es gab viele gebildete Menschen.3 Es ist interessant, dass nomadische Eltern nicht nur Jungen, sondern auch Mädchen zum Lernen schickten. Ich nehme an, es muss nicht bewiesen werden, dass viele Monate des Schulbesuchs dazu geführt haben, dass Zigeunerkinder viel von ihren slawischen Altersgenossen übernommen haben. Dies gilt auch für Spiele.

Aber selbst in jenen ethnischen Gruppen, die Bildung ignorierten ( Vlachs, Kalderari, Ponys) Ausleihen im Spielbereich waren nicht weniger. Autoren Sowjetzeit Sie betonten gerne, dass zwischen den nomadischen Zigeunern und der lokalen Bevölkerung ein Abgrund klaffte. Es ist üblich, über die ständige Verfolgung durch die Behörden und die Intoleranz der Bauern zu schreiben, die die Lager von ihrem Land vertrieben. Zweifellos haben solche Tatsachen stattgefunden. Aber sie bestimmten nicht die allgemeine Atmosphäre. Gegen die eingeschliffenen Klischees muss man sich daran erinnern, dass die Zigeuner im Russischen Reich vom Moment ihrer Ankunft an rechtlich gleichgestellt waren und die Bevölkerung ihnen gegenüber im Allgemeinen tolerant war. Trotz der "schwarzen Mythologie" sahen die Bauern in Nomadenlagern einen gewissen Nutzen. Die Zigeuner versorgten das Dorf mit billigem Kunsthandwerk, Wahrsagerei und Zigeunermusik brachten Abwechslung in das maßvolle Leben. Einfache Logik zeigt, dass die Bauern, wenn sie die rassistischen Ansichten einer Reihe von Zigeunergelehrten teilten, keine "unverbesserlichen Verbrecher" für den Winter in ihre Häuser lassen würden. Im Laufe der Jahrhunderte, die in engem Alltagskontakt verbracht wurden, haben die Zigeuner und Slawen die Vor- und Nachteile des jeweils anderen nüchtern abgewogen. Die Gastgeber wussten, was sie von Jahresgästen zu erwarten hatten. Gegenseitige Sympathien wurden während der Nazi-Besatzung auf die Probe gestellt. Dank der Hilfe von Russen und Ukrainern konnte mindestens die Hälfte der Roma den nationalsozialistischen Völkermord überleben. Lassen Sie mich zum Vergleich daran erinnern, dass die Juden, die sich in einer ähnlichen Situation befanden, mit seltenen Ausnahmen von den Bestrafern ausgerottet wurden.

Ein sehr bezeichnendes Beispiel für Anleihen aus der russischen Umgebung fand ich bei den Vlach-Zigeunern. Jugendliche stellten sich gegenüber und führten einen unter Ethnographen wohlbekannten Dialog:

Bojaren, wir kamen zu dir, jung kamen wir zu dir,

Bojaren, warum bist du gekommen? Junge Leute, warum seid ihr gekommen?

Bojaren, wir brauchen eine Braut usw.

Natürlich wurden diese Fragen und Antworten in Gypsy dupliziert:

- Terne, mae tumende avil e.

- Und fiel mit tume amende avile?

- Amandy Turnney verlangt.

- Und savi tumendi erfordern?

Dann verbanden sie dem Jungen mit einem Taschentuch die Augen, und er ging weiter, bis er die junge Zigeunerin mit seiner Handfläche berührte. Dann verbanden sie ihr auch schon die Augen und sie berührte jemanden in der Reihe der Männer.

Außerdem spielten im Winter Vlach-Kinder in der Hütte Verstecken. Einem waren die Augen verbunden, und er fing den Rest auf und konzentrierte sich auf Ausrufe. Im Sommer spielten sie lieber Verstecken. Mädchen- Vlassy beherrschte das Seil und sogar das Spiel der städtischen Schulmädchen - "Klassiker".4 Ich möchte Sie daran erinnern, dass wir in diesem Artikel nicht über sesshafte, sondern speziell über nomadische Zigeuner sprechen. Meine Informanten verbrachten ihre Kindheit in Zelten. Die freundschaftlichen Beziehungen zu russischen Kollegen beeinflussten jedoch die Formen der Unterhaltung.

Natürlich gab es Spiele, die einen "Zigeuner"-Geschmack hatten. Aber sie waren tatsächlich sowohl in der bäuerlichen als auch in der taborischen Umgebung gleich. Ich meine das Spiel der Pferde. Die Kinder spannten einen Bogen aus Stangen und Stöcken, spannten die „Troika“ an und ein munteres Herumrennen begann.5 Da das Alltagsbewusstsein Zigeuner untrennbar mit Pferden verbindet, war es dieser Plot, der zuerst die Aufmerksamkeit von außen auf sich zog. Nicht umsonst heißt das einzige mir bekannte Gemälde mit spielenden Lagerkindern „Die Zigeunertroika“. Dieses Gemälde wurde 1888 von Ludwig Knaus gemalt. Jungen stellen hier Pferde dar, und ihre ältere Schwester, die einen hochgezogenen Zweig schwenkt, fungiert als Fahrer. An der Form der im Hintergrund stehenden Zelte lässt sich das ablesen deutscher künstler fertigte eine erste Skizze (die auch erhalten ist) in einem Tabor an Kalderari. Letztere wanderten bekanntlich in den 1860er Jahren nach Deutschland aus.

Ludwig Knuss. Zigeuner-Trio. H., M. 1888

Es besteht kein Zweifel, dass Spiele, bei denen Pferde nachgeahmt wurden, bei allen ethnischen Gruppen einen hohen Stellenwert einnahmen. Dies gilt insbesondere für den nördlichen Zweig der Zigeuner (der vom Pferdehandel lebte). Russische, lettische, polnische und finnische Zigeuner hatten einen regelrechten Pferdekult. Das treue Pferd wurde in der Folklore6 besungen, wurde in Hunderten von Sprichwörtern und Redensarten erwähnt.7 Die Jungen wuchsen in dieser Atmosphäre auf, daher ritten sie, sobald sie laufen lernten, bereits auf einem Stock.8 Als sie aufwuchsen, spielten sie eine Rolle -Spiele spielen, die Wörter abschreiben, die sie auf den Jahrmärkten gehört haben. Das Baden und Weiden von Pferden wurde zur Quelle der lebhaftesten Emotionen. Natürlich förderten die Eltern das Interesse ihrer Söhne am späteren Handwerk. Weniger erwartet (und daher besonders interessant) ist, dass die Väter teilweise gegen die Zigeunertraditionen verstoßen haben, weil sie ihren Töchtern gefallen wollten. Wie Sie wissen, wurde einem erwachsenen Zigeuner das Reiten verboten (im Zusammenhang mit dem Konzept der rituellen "Entweihung"). Der Brauch befahl dem Zigeuner, auch über sehr lange Strecken zu gehen. Und doch hörte ich mehr als einmal, dass Väter ihre geliebten Töchter verwöhnten - sie setzten ein vier- oder fünfjähriges Mädchen auf den Rücken eines Pferdes und rollten mit einem Zaumzeug in der Hand durch das Zelt. Die polnische Zigeunerin Anna Orlovskaya sprach über ihre Freundin aus Kindertagen, die den Spitznamen Shepherd (dh Hirtin) hatte.

"Sie liebte Pferde sehr. Wenn unsere Väter uns Mädchen in der Nähe der Pferde sehen, vertreiben sie uns sofort. Wir sind barfuß und viele Pferde sind geschmiedet. Gott bewahre, dass sie auf sie treten, sie werden ihren Fuß zerquetschen. läuft, küsst sie Schnauzen. Er macht aus Bremsen einen "Raucherraum". Die Pferdebeine sind verwirrt, sie knabbern Gras, und damit die Bremsen sie nicht fressen, muss man ein Feuer machen und dort feuchte Äste werfen. "9

Die Leidenschaft des Mädchens für Pferde war für ihre Zukunft völlig überflüssig. Die Neigungen ihrer Töchter zur "Männerarbeit" duldeten die Väter vorerst nur. Übrigens kenne ich einen Fall, wo unkonventionelles Verhalten in einer Tragödie endete. IN spätes XIX Jahrhundert Mädchen aus dem Lager viele namens Olgo heiratete einen baltischen Deutschen Schultz und begann als Reiter auf einem Gestüt zu arbeiten. Das Ergebnis war traurig - Olgo stürzte zu Tode, verwaiste kleine Kinder.10

Mit einer typischen Entwicklung der Situation ermutigten Zigeunerfamilien Jungen, "Pferde" zu spielen; Mädchen orientierten sich an Familienwerten. Dazu wurden ihnen Puppen geschenkt. Einige Mütter haben sie selbst genäht, aber im Dorf war es einfacher, ein solches Geschenk zu bekommen. „Die Mädchen hatten alte Stoffpuppen, die mit Stroh ausgestopft waren“, erinnert sich Anna Orlowskaja, „Mütter bettelten sie in Bauernhäusern beim Wahrsagen an.“ Ponys. Es stellt sich heraus, dass eine kleine Kopie davon in der Nähe eines echten Zigeunerzeltes aufgestellt wurde. Im Zelt waren Federbetten mit Kissen ausgelegt. Mütter nähten Stoffpuppen für ihre Töchter, und im Spielzeuglager wurden echte Aufführungen aufgeführt. Eine selbstgemachte Puppe "ging zu Besuch", kochte, ging ins Bett. Nachts stellte das Mädchen eine Kerze vor das Zelt ihres Haustiers, damit sie nachts in der Nähe des „Lagerfeuers“ keine Angst hatte.12

Ein wichtiger Unterschied zwischen der Spielkultur der Zigeuner war ihr pazifistischer Charakter. Wenn in vorrevolutionären Zeiten „Kosakenräuber“ bei russischen Kindern beliebt waren und später das Spiel „Kriegsspiel“ an seine Stelle trat, dann habe ich von den ehemaligen Lagerzigeunern nichts dergleichen gehört. Wahrscheinlich gab es Ausnahmen. Aber die Ablehnung von Spielen militärischer Art steht im Einklang mit den traditionellen moralischen Grundsätzen der Zigeuner.

Aus dem Gesagten ergibt sich keineswegs, dass die Knaben so erzogen wurden, dass sie „männliche Eigenschaften“ aus den Augen verloren. Ein Zigeuner musste bereit sein, für sich selbst einzustehen. Dementsprechend förderten Erwachsene Wettkämpfe, die Kraft, Geschicklichkeit und Ausdauer erforderten. Russische Zigeuner hatten einen Kampf " fiel e Busch„Teenager unter 18 Jahren haben daran teilgenommen. Sie haben sich gegenseitig an den Gürteln gepackt. Der Sieg wurde demjenigen zuerkannt, der den Gegner zu Boden schlagen konnte. Unterschnitte, Stolpern, Würfe durch die Brust oder den Oberschenkel waren erlaubt. Mädchen und sogar alte Leute verfolgten interessiert den Wettkampf.13 Genau die gleichen Kämpfe gab es in den Lagern Einwohner von Chisinau14 Und Servos. Ivan Korsun hinterließ eine interessante Beschreibung seiner Kindheit. (Der folgende Abschnitt ist gewidmet Servitz Lager):

"Ich kehrte zu den Zelten zurück und sah, dass sich junge Leute versammelt hatten und einen Gürtelkampf hatten. Dabei hält eine Hand den Gürtel in der Hose vorne und die andere über der Schulter. Sie müssen den Gegner hochheben und niederschlagen. wenn die Kraft da ist. Wer gewinnt, kämpft weiter. Ich traf auf einen großen verheirateten Mann. Er hatte bereits ein Kind in seiner Familie. Seine Frau schrie ihn an, und seine Mutter auch: " Also kümmert? Nane tuke ladzhyavo chavorentsa te sphandespe„(Was machst du? Schämst du dich nicht, dich mit Kindern anzulegen?).

Aber er kämpft immer noch mit mir an den Gürteln. Er hebt mich hoch, aber er kann mich nicht runterbringen. Ich bin auf den Beinen. Nochmals: verdreht, verdreht. Er kann mich nicht auf den Boden legen. Nun, ich packte ihn gut von unten mit meiner linken Hand, und als er sich bückend tiefer wurde, hob ich ihn mit aller Kraft hoch und warf ihn zur Seite. Der Gürtel brach in meinen Händen. Er streckte sich im Gras aus, und seine Hose rutschte ohne Gürtel herunter. Die Mutter stürzte auf ihn zu:

- Dylino manusch! Ake aus dem Tusa Kardya Chyavoro. Duc, bi-holovengiro achkirdya hier! (Dummkopf! Das hat dir der Junge angetan. Schau, er hat dich ohne Hose zurückgelassen!)

Er stand auf, griff nach seiner Hose und überall erklang Gelächter. Alle Leute kamen herauf, um von anderen Zelten aus zuzusehen. Und er zerriss mein besticktes Hemd. Ich hatte es lange als Erinnerung an dieses Lager. Ich kann mich nicht mehr genau erinnern, in welchem ​​Jahr es war. Neunundvierzigsten oder fünfzigsten."15

IN Kotljarski Lager Jugendliche hatten eine andere Form des Wettbewerbs. Körperliche Stärke wurde in den Familien der Tüftler sehr geschätzt, deshalb trainierten die Jungs mit dem Heben von Gewichten oder einem Stück Schiene. Der Gewinner war derjenige, der öfter Gewichte hob.16 Ich bemerke, dass die Kotlyars gerne mit Kettlebells, Dumbbells oder Rails fotografierten. Ich habe solche Bilder in Wolgograd, Tver und dem Dorf Peri gesehen Gebiet Leningrad.

An dieser Stelle scheint es mir angebracht, auf die Mentalitätsunterschiede in Spielen einzugehen. Besonderheit kotljarow (Kalderari) gab es eine strikte Einteilung der Kinder nach Geschlecht. Jungen und Mädchen spielten nur zusammen, solange sie Kleinkinder waren. Bis zum Alter von fünf oder sechs Jahren waren die Kinder nackt, was von außen sehr „zigeunerhaft“ aussah. Sah besonders exotisch aus Winterspaß. Im Vorkriegs-Leningrad (auf Okhta) fuhren halbnackte Männer auf einem Schlittschuh, der an ihre nackten Füße gebunden war.17 Und in Kuibyshev (Ende der 1950er Jahre) Kotljarski Das Lager ließ sich in einer Baracke nieder und bedeckte die Tür mit einer Matratze. Ab und zu sprangen vierjährige völlig nackte Kinder in die Kälte und rannten zum Eishügel. Nachdem sie sich gerollt hatten, rannten sie zurück in die Kaserne, um sich am Feuer zu wärmen.18 Es ist klar, dass eine solche Unterhaltung nur dank einer starken Ausbildung möglich war.

Kalderari als ethnische Gruppe in den rumänischen Ländern gebildet; Einige von ihnen lebten in Ungarn, bevor sie nach Russland zogen. Sexuelle Beziehungen zwischen Rumänen und Ungarn sind traditionell freier als unter Russen. Natürlich konnten sich die Zigeuner dem Einfluss der umliegenden Völker nicht entziehen und waren gezwungen, als Gegengewicht eine strenge Kontrolle einzuführen. Die ersten abschreckenden Kalderari-Eltern erwogen die Trennung von heranwachsenden Jungen und Mädchen. Nicht weniger wichtig waren frühe Ehen. Väter versuchten, ihre Töchter vor der Pubertät zu verheiraten. Gleichzeitig begann das eigentliche Eheleben manchmal erst zwei oder drei Jahre nach der Hochzeit – allerdings hatte der Vater dadurch die Garantie, dass er sich für das unwürdige voreheliche Verhalten seiner Tochter nicht schämen musste. Es wurde bereits eine strenge Kontrolle über eine verheiratete Frau ausgeübt neue Familie. Bis heute verlassen die Kotlyarki die Grenzen ihres Dorfes in Gruppen hintereinander. (Russische Zigeuner bzw Chisinau Ehemänner dürfen sogar alleine in eine andere Stadt gehen, da die ehelichen Beziehungen in diesen ethnischen Gruppen auf Vertrauen aufgebaut sind). Es gibt eine Meinung, dass strenge Kontrolle über den Anbau Besteck hatte eine materielle Grundlage. Für die Tochter nahm der Vater ein Lösegeld in Goldmünzen. Dementsprechend würde die Familie eine große Summe verlieren, wenn das Mädchen mit dem Typen weglief, den sie mochte. Natürlich spielte dieser Faktor eine Rolle. Ich möchte Sie jedoch daran erinnern, dass die Krimzigeuner auch einen hohen Brautpreis für eine Braut zahlen – aber die Mädchen dieser Volksgruppe genießen viel mehr Freiheiten.

So, Kotljarski Jungen und Mädchen waren in zwei getrennten Gruppen. Trotz der Isolation von der Außenwelt ähnelten die Spiele der Jungen den Spielen slawischer Kinder (Tablett, Messer, Bastschuhe). Nahezu das gesamte zwanzigste Jahrhundert kotljarow Es gab ein spezielles Nomadenmodell. Sie legten weite Strecken mit Zügen zurück, baten dann bei den Behörden um eine Baracke zur Unterbringung und führten Verzinnungsarbeiten für den gesamten Bezirk durch. Wenn man sich die Sportspiele der Stadtkinder genau ansieht, Kotljarski Die Jungs stehen auf Fußball. Bei einer großen Anzahl von Kindern war es nicht schwierig, mehrere Teams zu rekrutieren und Wettbewerbe nach allen Regeln zu veranstalten. Schon lange vor dem Dekret von 1956 begann man Fußball zu kultivieren Kalderari Camps.19 Diese Tradition wird auch heute noch gepflegt – zum Beispiel im Dorf Kosaya Gora in der Region Tula.

War bei kotljarow Es gibt auch ein Spiel namens „Huhn“, bei dem Kinder Kieselsteine ​​werfen und fangen und sie durch kleine Tore werfen.20

Tänze wurden unter der Aufsicht von Erwachsenen arrangiert. An den Abenden im Lager versammelten sich die Zigeuner, und die Kinder wurden gerufen, um zu zeigen, wer was kann. Gleichzeitig schauten Erwachsene genau auf zukünftige Bräute und Bräutigame.21

Die Zigeuner des nördlichen Zweigs hatten einen anderen Ansatz. Die im slawischen Umfeld gebildeten ethnischen Gruppen übernahmen die moralischen Einstellungen und Rituale der Russen, Weißrussen und Polen. Die Fähigkeit der Mädchen, sich vor der Eheschließung „zu beobachten“, war in der indigenen Bevölkerung die Regel. Wie Sie wissen, lassen russische Eltern die Jugend ruhig "in einem Reigentanz". Der Reigen wird hier als „Frühjahrs-Sommer-Freizeitbeschäftigung der Dorfjugend in ihren verschiedenen Formen“ verstanden, zu der Lieder, Tänze und Rollenspiele gehörten, und Mädchen, die ihre gegenseitige Sympathie nicht verheimlichten.“23 Natürlich Ich werde keine Tatsachen aus dem Leben des russischen Dorfes wiedergeben, die Ethnologen und Volkskundlern gut bekannt sind. Ich stelle fest, dass es in den Lagern ein Analogon zum "Tanz" gab - abendliche Versammlungen um das Feuer.

Im Allgemeinen Eltern in ethnischen Gruppen Russische Roma Und Polnische Roma der nächsten Generation vertraut. Daher wurden Ehen später als die von kotljarow. Abends lassen die Eltern die Mädchen in den Jugendbetrieb gehen. Es wurde als ausreichend angesehen, wenn ein Eingeborener oder Cousin sie beobachtete. Von Kotljarski Gemessen an den Maßstäben gab es bei solchen Zusammenkünften zu viele Freiheiten. Aber Lockerheit verwandelte sich nicht in Zügellosigkeit; Der nächtliche Spaß hatte einen strengen Rahmen. Das Vertrauen der Eltern der Tochter war selten gerechtfertigt. Sogar T. Kiseleva bemerkte in ihrer Dissertation von 1952 dieses Merkmal der Psychologie russischer Zigeuner und zitierte den charakteristischen Satz: "Lass sie spazieren gehen. Es ist ein junges Ding ..." 24 Vater und Mutter konnten sich eine solche Herablassung leisten, gerade weil sie erwartete keine Schande bei der zukünftigen Hochzeit.

Die polnische Zigeunerin Anna Orlovskaya (aus einem Lager, das in Weißrussland umherstreifte) nahm am Vorabend des Dekrets von 1956 an Versammlungen teil. Nachfolgend eine Abschrift ihrer Memoiren:

"Wenn die Jungs und Mädchen schon 15-16 Jahre alt sind, versammeln sie sich abends um das Feuer. Manchmal sind es viele von ihnen. Ungefähr fünfzig Leute. Sie sangen, tanzten, spielten Pfänder oder Perlen.
Hier wird das Mädchen aufgefordert, sich abzuwenden, und sie selbst reichen dieses Ding von Hand zu Hand. Dann muss sie mit den Augen erraten, wer das Pfand hat.

Nicht getroffen!

Jetzt müssen Sie tun, was sie sagen, um Ihren Ring zurückzubekommen. Zum Beispiel werden sie sie bitten, zu singen oder zu tanzen. Es ist so passiert. Jeder weiß, dass ein Typ ein Mädchen jagt. Dann wird ihnen gesagt, dass sie sich küssen sollen. Hier sitzt ihre Cousine oder jemand anderes. Aber er mischt sich nicht ein, weil er weiß, dass sie bald heiraten werden.

Natürlich weigert sich das Mädchen, sich vor allen zu küssen. Hier sagen sie zu diesem Paar: "Okay, bring Brennholz mit." Sie gehen und küssen sich im Dunkeln. Nun, wenn das Mädchen immer noch niemanden liebt, erhält sie eine andere Aufgabe - zum Beispiel Kartoffeln für alle zu backen.

Es ist auch schlimm passiert. Mein Cousin Manya, eine Schönheit, umwarb der Typ, aber ihre Eltern gaben sie nicht her. Und am Abend spielten sie Reue um das Feuer und schickten sie Wasser holen.

Sie kamen nicht zurück.

Am nächsten Morgen im Lager Ausruf: „ Nashle!" (rannte weg)

Sie tauchten erst drei Tage später auf. Ich musste eine Hochzeit spielen." 25

Ungefähr das gleiche Bild wurde mir von anderen älteren Frauen beschrieben. Also habe ich während der Feldarbeit in der Nähe von St. Petersburg russische Zigeuner aus den Clans gefragt Gitter Und kleine Mädchen. Ihren Angaben zufolge begannen nach den Liedern und dem Spaß die Spiele. Karten wurden als Erwachsenensache angesehen, aber jeder spielte bereitwillig in "Forfeits" und "Thongs". Derjenige, der als Fahrer ausgewählt wurde, sammelte ein Pfand in einem Hut. Es könnten Ohrringe, Ringe, teure Schals sein - mit einem Wort, Dinge, von denen es schade ist, sich zu trennen. Dann hielt der Fahrer das Objekt hinter seinem Rücken und sagte: "Was soll dieses Phantom tun?" Irgendeine komische oder schwierige Aufgabe wurde gestellt, die wohl oder übel zum allgemeinen Vergnügen der ganzen Gesellschaft erledigt werden musste. Beim Spielen von "Zapfen" waren die Strafen schwerwiegender. Der Fahrer schlug 15 Mal mit einem Gürtel auf seine Handfläche. Auch hier war Durchhaltevermögen gefragt.26

In der Region Smolensk habe ich von der Zigeunerin Maria Timchenkova die Details des oben erwähnten Spiels "Zapfen" aufgeschrieben. Jungen und Mädchen im Alter von 17 bis 18 Jahren saßen paarweise. Der Fahrer näherte sich dem ersten Paar und fragte:

- Gut mit, Hallo, biknesa peskirya romnya? (Nun, Junge, verkaufst du deine Frau?)

- An, ich bin biknava, Welten Romny Gojo - Jyala de Woof, Yanela Balevas, mas, parnore, Liebe. Hoolan Mande Romny, Hoolas! (Nein, ich verkaufe nicht. Meine Frau ist gut - sie geht ins Dorf, bringt Fleisch, Eier, Geld. Die Gastgeberin ist meine Frau, die Gastgeberin!)

- Also, offensichtlich, rikir-pe! Bishto panch symiri! Der Abfall. (Nun, Junge, warte! Fünfundzwanzig Riemen. Hilf mit.)

Mit diesen Worten schlägt der Fahrer 25 Schläge auf den Arm. Der Typ leidet, zeigt es nicht. Der Fahrer fährt mit dem nächsten Paar fort.

- Gut mit, offensichtlich, tu biknesa peskiria romnya? (Also Junge, verkaufst du deine Frau?)

Er will nicht um dieses Mädchens willen leiden und antwortet:

- Ai, mehr, Welten Romny auf Dasavi, Käse früher yoi isys dobisarka. Biknava me la. (Nein, Kumpel, meine Frau ist nicht mehr die Ernährerin von früher. Ich verkaufe sie.)

Das Mädchen verlässt ihn, er nimmt sich eine andere "Frau". Und der Fahrer geht weiter von Paar zu Paar und prüft die Belastbarkeit der „Ehemänner“. Dann beginnt die zweite Runde.

- Gut mit, offensichtlich, biknesa peskirya romnya? (Nun, Junge, verkaufst du deine Frau?)

- Welten der Roma Khulana. Caravela lacho habe, drabakirla kuch - na biknava. (Meine Frau ist Gastgeberin. Sie kocht gut, schätzt gut - ich verkaufe nicht).

- Der Abfall. (Komm zur Hand)

Der Typ hebt wieder die Hand. Sie geben ihm 30 Treffer, aber es ist einfacher.

Dann wird das Spiel fortgesetzt, bis starke Paare gebildet werden. Die Essenz des Spiels "Thongs" war, dass die Jungs die Möglichkeit hatten, ihre männlichen Qualitäten vor den Mädchen zu zeigen. Der Typ ertrug die Schläge und zeigte seiner Auserwählten, dass er bereit war, für sie zu leiden, und sie zog daraus Schlüsse.

Es gab ein weiteres Spiel mit einem Riemen und mehr Freestyle. Der Typ und das Mädchen saßen nebeneinander auf einem Baumstamm. Der Fahrer peitschte den Baumstamm, und bei einem Schlag musste man den Kopf nach rechts oder links drehen. Wenn ein Mann und ein Mädchen ihre Köpfe in die gleiche Richtung drehten, hätten sie sich küssen sollen. Wenn anders, standen sie auf und zerstreuten sich.27

Wie Sie wissen, wurde das Spiel "Tanga" ursprünglich im russischen Dorf praktiziert. Gleichzeitig gab es auch eine Einteilung in Paare. Der Bauer bestätigte seine Treue zum Auserwählten, indem er seine Handfläche "mit einem Zug" Schlägen aussetzte, verliebte Paare in den Baldachin gingen, um sich zu küssen usw. Es besteht kein Zweifel, dass die Zigeuner während der Überwinterung in russischen Hütten diese eigentümliche Form des Werbens annahmen.

Es ist uns gelungen, einige Informationen über die Freizeitgestaltung von Kindern in Lagern zu sammeln Einwohner von Chisinau Und Ponys. Natürlich wurden die Spiele auch von diesen Ethnien ausgeliehen. Also ja Einwohner von Chisinau Das Spiel der „Sahne“ war weit verbreitet – sowohl Jungen als auch Mädchen mochten es (letztere sogar noch öfter). Die Essenz dieser Unterhaltung war wie folgt. Die Mädchen setzten sich auf den Boden und legten fünf Kieselsteine ​​vor sich hin. Der erste nahm einen Kiesel und warf ihn hoch. Während er in der Luft war, musste er einen Stein vom Boden aufheben und seine Hand unter den fallenden legen. Dies ist ein Geschicklichkeitsspiel. Dann wurde der Wurfvorgang wiederholt, aber zwei Kiesel mussten aus dem Boden genommen werden. Dann drei, dann vier. Wenn es zu irgendeinem Zeitpunkt zu einem Misserfolg kam, ging die Reihe natürlich an ein anderes Mädchen über. Derjenige, der es schaffte, das Ende zu erreichen, bekam das Recht, den Gegner mit Schlägen auf die Stirn zu treffen. Die Anzahl der Klicks hing wieder von der Geschicklichkeit ab. In der nächsten Phase des Spiels wurden fünf Kieselsteine ​​hochgeworfen und mit dem Handrücken aufgefangen. Wenn alle fünf auf der Hand gehalten wurden, war das Recht auf fünf Schläge gegeben. Dann können die Kieselsteine ​​wieder hochgeschleudert und mit einer Handvoll aufgefangen werden. Das sind fünf weitere Klicks. Im Prinzip könnten die geschicktesten Spieler die Punktzahl auf zwanzig Klicks bringen.28

Weil das Einwohner von Chisinau in Russland herumwanderten, waren russische Kinderspiele unter ihnen weit verbreitet. Die Jungs spielten Bastschuhe. Sie spielten "Messer" nach denselben Regeln, denen der Autor dieses Artikels in seiner Kindheit folgte. Allerdings war das Ende härter. Der Verlierer musste mit seinen Zähnen einen Pflock aus dem Boden ziehen, der fast bis zum Ende verstopft war. Mädchen- Chisinau sprang "bei den Klassikern", warf den Ball. übernommen wurde und Rollenspiel"in paint" mit folgenden Dialogen:

Klopf klopf!

Wer ist hier?

Ich bin ein Mönch in roten Hosen.

Warum bist du gekommen?

Für Lack.

Wofür?

Für blau.

Sie ist nicht. Laufen Sie auf einem Bein die blaue Bahn entlang usw.29

Bei Ponys die Jungs sprangen übereinander, spielten Ball, bauten Tore aus Steinen. Es gab die gleichen "Kryomushki" und "Messer", aber gleichzeitig hatten die Eltern nichts dagegen, wenn die Jungs Karten spielten.30

Es sei darauf hingewiesen, dass die Informanten, mit denen ich zusammengearbeitet habe, nur über die Zeit ihrer Kindheit berichten konnten. Somit wird alles, was mit vorrevolutionären Zeiten zu tun hat, aufgrund des Mangels an mündlichen und schriftlichen Quellen für immer unklar bleiben. Daran habe ich jedoch keinen Zweifel XIX Jahrhundert Zigeunerkinder spielten Pile und Babki. Der Mangel an Informationen darüber in den gesammelten Interviews erklärt sich aus der Tatsache, dass im russischen Umfeld die oben erwähnten dörflichen Vergnügungen bereits im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts in Vergessenheit gerieten.

Wenn Sie möchten, können Sie in den Formen der Kinderfreizeit noch die Besonderheiten der Zigeuner hervorheben. Der Unterschied war insbesondere das Verhalten beim Baden. Wie Sie wissen, zögerten russische Jungen im Alter von 12 bis 13 Jahren nicht, in Shorts oder sogar völlig nackt zu schwimmen. Ihre Kollegen aus Servitz oder russische Zigeunerlager hatten strengere Vorstellungen von Anstand. Da die Jungen und Mädchen nebeneinander ins Wasser gingen, zogen sie sich überhaupt nicht aus. In seinen Erinnerungen beschreibt Ivan Korsun eines der Nachkriegsbäder im Fluss: „In der Nähe war ein Sandplatz, dort sahen wir ein russisches Mädchen schwimmen und fragten: „Was ist der Grund? Ist es sauber?“ Sie schwamm gut. Sie sagte: „Keine Angst.“ Wir hatten Mädchen aus dem Lager dabei uns. "31

Bei den polnischen Zigeunern verbanden Kinder Unterhaltung mit Verdienst durch Tanzen für die indigene Bevölkerung. Ich betone, dass dies keine Form der Vorbereitung auf den Erwerb von Erwachsenen war. Verheiratete Männer und verheiratete Frauen einer ethnischen Gruppe Polnische Roma sie sangen und tanzten nur in den Lagern. Anna Orlovskaya, die bereits oben erwähnt wurde, erinnert sich an Folgendes über ihre Kindheit:

„Als wir klein waren, sind wir für die Russen tanzen gegangen. Lass uns zusammenkommen – fünf oder sechs Jungen und Mädchen. Wir suchen ein Krankenhaus, einen Laden oder einen Markt – wo viele Menschen sind. Wir fangen an zu singen, klatschen in die Hände und tanzen abwechselnd. Wir haben gut getanzt! Sie werfen Geld nach uns. Sobald wir fertig sind, fragen viele Leute: "Wann kommst du wieder zu uns?"

Wir gehen zurück. Beine zum Blut auf den Trümmern niedergeschlagen. Aber zufrieden! Jedes Mädchen hat eine volle Schürze mit Süßigkeiten, Pralinen. Sogar zu Hause wurden wir zu Zigeunertänzen gerufen. Ich erinnere mich, dass mir einmal ein Mann Suppe und Milch gefüttert hatte. Dann bat er mich zu singen. Nun, wir haben unser Bestes für ihn getan. Und er schaute und schaute, war gerührt und sagte: "Du musst Künstler werden."

Wir hatten Angst, dass sie uns nehmen würden - und weglaufen! Wir sind nicht mehr in dieses Dorf gegangen."32

Ich möchte meinen Artikel mit meinen Beobachtungen auf modernen Campingplätzen abschließen. Nach dem Dekret von 1956 hörte das Nomadentum aller oben beschriebenen Zigeuner-Volksgruppen vollständig auf. Allerdings gibt es auch heute noch zwei Gemeinschaften, die man mit einer gewissen Dehnung als nomadisch bezeichnen kann. Nach dem Zusammenbruch die Sowjetunion Die Wirtschaftskrise zwang sowohl ungarische Zigeuner aus Transkarpatien als auch aus zentralasiatischem Lyuli, Hunderte von Kilometern von ihrer Heimat wegzugehen. Es ist schwierig, ethnische Gruppen zu finden, die in Mentalität und Bräuchen polarer sind. Lyuli, die sich selbst Mugats nennen, sind Muslime der Religion nach, und die ungarischen Zigeuner (im Folgenden „Magyaren" genannt) sind Katholiken und Protestanten. Die Ureinwohner Usbekistans und Tadschikistans haben sehr starke Familienwerte, während die Magyaren die völlige Freiheit der Moral kultivieren. Scheidungen werden in den Lagern nicht verurteilt und es gilt als normal, wenn ein Mädchen vor der Eheschließung mehrere Sexualpartner hat. Mugats sind absolut nicht kriminell, und Taschendiebe sind unter Magyaren keine Seltenheit. Gleichzeitig gibt es eine große Ähnlichkeit im Äußeren Aussehen.Frauen und Kinder beider ethnischer Gruppen betteln auf den Straßen russischer Städte (dieses Handwerk war früher charakteristisch für Zigeuner aller Länder).Mit Polyethylen bedeckte Zelte sind sich bei den Mugaten und Magyaren so ähnlich, dass es schwierig ist, sie zu unterscheiden. Darüber hinaus habe ich Fälle beobachtet, in denen sich Lager aus Transkarpatien und Usbekistan in der Nähe im Wald befanden und freundschaftliche Beziehungen zwischen modernen Nomaden aufgebaut wurden.

Soweit ich sehen konnte, basieren die Familien der zentralasiatischen Zigeuner auf gegenseitigem Respekt zwischen den Ehepartnern. Wenn Männer auf dem Bau keine Arbeit finden bzw Landwirtschaft, sie sehen beim Kochen und anderen Hausarbeiten nichts Schändliches. Trotz der extremen Armut der Mugat-Lager werden gelegentlich Süßigkeiten und Eis für Kinder gekauft. Beim Betteln auf dem Land um Almosen und Altkleider vergessen die Eltern das Spielzeug nicht. Auf den Campingplätzen habe ich Puppen, kleine Kutschen und sogar Dreiräder gesehen.

Eine usbekische Zigeunerin mit Kindern auf einem Campingplatz in der Region Moskau. 1998 Foto: N. Bessonov.

Die Jungs spielen im Camp Fangen und üben gleichzeitig Wachhundfunktionen aus. Ihre Aufgabe ist es, Fremde in der Ferne zu bemerken und die Männer zu warnen (danach kommt der für die Ordnung zuständige Zigeuner heraus, um den Eindringling zu Verhandlungen zu treffen.) Auf dem Parkplatz bei Shatura bemerkte ich einen Jungen mit einer meisterhaft gefertigten Steinschleuder. Ich habe ähnliche nur in Filmen der Stalinzeit gesehen. Die Mutter erklärte mir, dass ihr Sohn an Hungertagen Tauben jagte, wenn sie um nichts betteln konnte. Ich maße mir nicht an zu beurteilen, wie wahr diese Erklärung ist. Wir können mit Zuversicht sagen, dass das Bildungssystem in Mugat-Familien sehr effektiv ist. Dieselben Kinder, die auf der Straße aufdringlich wirken, verhalten sich in der Nähe der Zelte würdevoll. Sie sind höflich zu Ältesten und helfen ihren Eltern bereitwillig bei der Hausarbeit.

Die Situation in den Magyarenlagern ist diametral entgegengesetzt. Mütter kümmern sich nur darum, ihre Söhne und Töchter gut zu ernähren. Ansonsten sind die Kinder komplett auf sich allein gestellt. Da einige Zelte über Fernseher und batteriebetriebene Videogeräte verfügen, ist die jüngere Generation stark von Actionfilmen und sogar Erotikbändern beeinflusst. Dementsprechend ahmen die Jungen ständig die Techniken der Kampfkunst nach. Ihre Spielvorbereitung für Familienleben sehr eigenwillig. Es sollte klargestellt werden, dass die Magyaren jahrhundertelang sesshaft lebten und erst in der postsowjetischen Zeit begannen, eine halbnomadische Lebensweise zu führen. Sie haben keine Traditionen, die für andere ethnische Gruppen charakteristisch sind. In den neunziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts entwickelten die transkarpatischen Zigeuner, die nach Russland gingen, um zu arbeiten, das folgende Modell Familienbeziehungen. Männer leben ausschließlich auf Kosten der Frauen. Ihre Funktion reduziert sich auf die Fortführung der Familie und die Anordnung des Zeltes. Die Freizeit der Magyaren ist dem Kartenspiel untergeordnet, und sie spielen mit Geld, das ihre Frauen aus der Stadt mitbringen. Die materielle Abhängigkeit der Männer führte zur grenzenlosen Freiheit der Frau. Eine erfolgreiche Verdienerin kann ihren Mann viele Male wechseln, ohne vom Lager verurteilt zu werden. Manchmal hat ein Zigeuner alle Kinder ab verschiedene Ehemänner. Der heranwachsende Junge sieht, dass er nur dann eine Chance auf ein erfolgreiches Leben hat, wenn es ihm gelingt, erfolgreich zu heiraten. Um die Aufmerksamkeit von Mädchen auf sich zu ziehen, muss er in Kämpfen verzweifelt sein und auch gut tanzen. Aus diesem Grund studieren die Magyaren hartnäckig Folk und moderner Tanz, manchmal mit virtuosen Fähigkeiten. Alle Freizeit Sie spielen Karten. Erwachsene Magyaren betrachten das Spiel ihrer Ehemänner als potenzielle Quelle zur Auffüllung des Familienbudgets. In der Tat kann ein guter Spieler in einer Nacht Geld verdienen, von dem eine Familie mehrere Monate leben kann. Zigeunerjungen träumen von dem Tag, an dem sie nicht mehr mit ihrer Mutter und ihren Schwestern fischen gehen. Wenn sie verheiratet sind und über ein dauerhaftes Einkommen verfügen, können sie Wetten platzieren Glücksspiel. Teenager, die sich auf diese Zukunft vorbereiten, sehen Karten nicht als Spaß an – sondern als das Einzige, was eines Mannes würdig ist.

Was die ungarischen Mädchen betrifft, so ahmen sie bereitwillig ihre Mütter nach, indem sie ihnen die Puppe auf den Rücken binden. Wenn sie älter werden, spielen sie Gummibänder. Die Essenz des Spaßes besteht darin, dass sich zwei Mädchen gegenüberstehen und ein geschlungenes Gummiband über den Boden ziehen. Ihre Freundinnen springen über zwei elastische Barrieren und zeigen ihre Beweglichkeit. Es ist auch ein geliehenes Spiel. Es wurde bereits in den 1980er Jahren bei russischen Schulmädchen beliebt.

Girls - Ungarische Zigeuner springen durch das Gummiband. Foto: N. Bessonov, 2002

Abschließend möchte ich Kollegen vor Ort ermutigen, das Thema Zigeunerspiele in ihre Gespräche mit älteren Informanten einzubeziehen. Die Generation, die sich an ihre Kindheit am Vorabend des Dekrets von 1956 erinnert, ist noch in nüchternem Gedächtnis. Es ist noch nicht zu spät, die Lücke in der ethnographischen Beschreibung durch gemeinsame Anstrengungen zu schließen.

1. Barannikov O. Ukrainische Zigeuner. Narodoznavchi Protect", Nr. 3-4, 2005. S. 275-290.

2. A. P. Barannikov "Zigeunerelemente im Slang der russischen Diebe" // Sprache und Literatur. -T.VII. -L, 1931.

3. Interview von N. Bessonov mit Botsman Fedorovich Orisov, einem Zigeuner aus Chisinau (geb. 1942), Wolgograd, 2004; Yermolay Emelyanovich Chebotarev, ein Zigeuner aus Chisinau (geb. 1934). Siedlung Bykovo, Region Moskau, 2004; Viktor Panteleevich Cherepakhin, Servo. Kiew, 2004; Zinaida Petrovna Podolskaya, russische Zigeunerin (geb. 1937), Nischni Nowgorod, 2007

4. Interview von N. Bessonov mit Galina Nikolaevna Nikitina aus der Familie Vlach der Tsokenki. Siedlung Ramenskoje, Gebiet Moskau. 2004

6. Volkslieder der russischen Zigeuner. M., 1988. S. 19, 90, 99, 100, 106, 133.

7. Die Zigeunersprache steckt voller Rätsel: Volksaphorismen russischer Zigeuner aus dem Archiv von I. M. Andronikova / Comp., vorbereitet. Texte, Einleitung. Kunst. und Referenzgerät SV Kuchepatova. - St. Petersburg: "Dmitry Bulanin", 2006. S. 130-143.

8. Interview von N. Bessonov mit Anna Antonovna Orlovskaya (geb. 1942), einer Zigeunerin aus der Volksgruppe der polnischen Roma, Region Smolensk, Gebirge. Safonowo, 2004

10. Interview von N. Bessonov mit Zoya Alexandrovna Shults, einer Zigeunerin Lotvitsa (geboren 1937), pos. Bykovo, Region Moskau, 1999

11. Interview von N. Bessonov mit Anna Antonovna Orlovskaya (geb. 1942), einer Zigeunerin aus der Volksgruppe der polnischen Roma, Region Smolensk, Gebirge. Safonowo, 2004

12. Interview von N. Bessonov mit Lydia Grigorievna Dramenko, einer Zigeuner-Plashnika. Krasnodar. 2004

13. N. Bessonovs Interview mit Yan Alexandrovich Sergunin (Reshetnikov), einem russischen Zigeuner - Sibirer. (geboren 1954). Moskau, 2004

14 N. Bessonovs Interview mit Ermolai Emelyanovich Chebotarev, einem Zigeuner aus Chisinau (geb. 1934). Siedlung Bykowo, Region Moskau, 2004

15. Korsun Iwan Sergejewitsch. (1935-2007) Erinnerungen. Manuskript im Archiv von N. V. Bessonov. Der Autor lebte in Volkhovstroy, Gebiet Leningrad.

16. N. Bessonovs Interview mit Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko), Calderar von Saporroni Vitsa. Siedlung Savvatievskoe, Bezirk Kalininsky, Gebiet Tver, 2007

17. Demeter-Charskaya Olga. Das Schicksal eines Zigeuners M., 2003. S.31.

18. Interview von N. Bessonov mit Elena Aleksandrovna Golovkina, russische Zigeunerin (geboren 1947), Moskau, 1997.

19. N. Bessonovs Interview mit Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako), ein Melonenauflauf. Siedlung Schräger Berg der Region Tula. 2004

20. N. Bessonovs Interview mit Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko), einem Calderar von Saporroni Vitsa. Siedlung Savvatievskoe, Bezirk Kalininsky, Gebiet Tver, 2007

21. Interview von N. Bessonov mit Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako), Kelderar von Melon Vitsa. Siedlung Schräger Berg der Region Tula. 2004

22. Gromyko M.M. Die Welt des russischen Dorfes. M., 1991, S. 382

23. Ebd., S. 384.

24. Kiseleva T.F. Zigeuner des europäischen Teils der UdSSR und ihr Übergang vom Nomadentum zum sesshaften Leben. Zusammenfassung der Dissertation. M, 1952.

25. Interview von N. Bessonov mit Anna Antonovna Orlovskaya (geb. 1942), einer Zigeunerin aus der Volksgruppe der polnischen Roma, Region Smolensk, Gebirge. Safonowo, 2004

26. N. Bessonovs Interview mit Alexandra Stepanovna Ivanova, einer russischen Zigeunerin (geb. 1938) und Ekaterina Nikolaevna Ruzhetskaya, einer russischen Zigeunerin (geb. 1937). Siedlung Gorelovo, Oblast Leningrad, 2003

27. Interview von N. Bessonov mit Maria Fedorovna Timchenkova (geb. 1942), Safonovo, 2004

28. Interview von N. Bessonov mit Ermolai Emelyanovich Chebotarev, einem Zigeuner aus Chisinau (geb. 1934), pos. Bykowo, Region Moskau, 2004

29. Interview von N. Bessonov mit Olga Alexandrovna Chebotareva, einer Zigeunerin aus Chisinau (geb. 1936), pos. Bykowo, Region Moskau, 2004

30. Interview von N. Bessonov mit Lydia Grigorievna Dramenko, einer Zigeuner-Plashnka. Krasnodar. 2004

31. Korsun Iwan Sergejewitsch. (1935-2007) Erinnerungen. Manuskript im Archiv von N. V. Bessonov. Der Autor lebte in Volkhovstroy, Gebiet Leningrad.

32. Interview von N. Bessonov mit Anna Antonovna Orlovskaya (geb. 1942), einer Zigeunerin aus der Volksgruppe der polnischen Roma, Region Smolensk, Gebirge. Safonowo, 2004

Szenario einer schulweiten Sportveranstaltung

Festival der Volksspiele

28. Dezember 2015

Ziele und Ziele:

Popularisierung von Volksspielen bei Schulkindern und ihren Eltern;

Entwicklung von Geschicklichkeit, Koordinationsfähigkeit, Ausdauer, Einfallsreichtum;

Toleranzerziehung, Interesse an der Kultur anderer Völker;

Schaffung eines günstigen Mikroklimas, vertrauensvolle Beziehungen zwischen Erwachsenen und Kindern, Eltern und Lehrern;

Einführung von Kindern und Eltern in die russische Folklore.

Vorarbeit:

Kennenlernen von Kindern mit russischen Volksspielen und den Völkern der Wolga-Region;

Reime zählen lernen, malen,

Erstellen von Attributen für Volksspiele;

Charaktere: Possenreißer, Possenreißer, Kinder, Eltern.

Hallendesign: Die Halle ist mit dem Interieur des "Dorfes Skomoroshkino" dekoriert.

Der Urlaubsverlauf

(Im Foyer werden die Gäste von Possenreißern mit Possenreißern begrüßt, Pfeife blasend, Trommel schlagend).

Hanswurst.

Hallo Eltern!

Sie möchten in unseren Festsaal kommen?

Skomoroschka.

Treten Sie ohne Zögern ein!

Sie brauchen keine Fahrkarten.

Senden Sie nur an uns

lustige Stimmung!

(Die Eltern nehmen im Saal Platz. Im Foyer sind Kinder in Tracht.

Hanswurst.

Komm rein, Kinder.

Hallo Kinder.

Mädchen und Jungen.

Danke, dass Sie nicht vorbeigekommen sind.

Sie kamen für einen Urlaub zu uns.

Komm rein, sei nicht schüchtern.

Mach es dir gemütlich!

Skomoroschka.

Ihr seid alle fein und schlau.

Katjuschka-Katyuschka

goldhaariges Mädchen.

Und Andryusha ist ein guter Kerl.

Und Kiryusha ist wagemutig!

Und Tataren und Baschkiren,

und Chuvash und Mordovians.

Wir freuen uns, heute alle zu sehen

Und es ist Zeit zu feiern!

Allgemeine Ausgabe: Possenreißer aller Mädchengruppen "Kränze" und Gäste der "Papuaner".

Hanswurst.

Unser Urlaub ist keine einfache Volksspiele und Unterhaltung.

Kind.

Gibt es einen solchen Feiertag?

Hanswurst.

Immer noch, wie es passiert.

Versammeln Sie Menschen, werden Sie zu einem Reigen.

Tanz "Kranz". (Mädchen in russischen Trachten treten auf).

Skomoroschka.

Oh gut getanzt!

Und die Mütter und Tanten langweilten sich ein wenig.

Spielen wir mit ihnen das russische Volksspiel „Brook“.

(Das Spiel „Brook“. Zur Musik von „Quadrille“ bilden Kinder Paare, heben die Hände und bilden ein Tor. Das führende Kind geht durch das Tor und sucht sich ein Paar aus. Das Kind, das kein Paar hat, wird das Führer).

Viele von uns sind anders: inbrünstig, fröhlich,

Hell und dunkel, schön und agil.

Wie viele Straßen werden zusammen abgedeckt.

Wir haben ein gemeinsames Land und ein gemeinsames Mutterland.

Und damit Russland gedeihen kann

Herz und Seele müssen wir verstehen

Dass wir die Welt von unseren Vätern geerbt haben

Alle Kinder des Planeten, lasst uns Freunde sein.

Und schütze und liebe unsere Heimat.

Skomoroschka.

Und in Früher Die Russen waren fröhlich, amüsant. Egal welche Spiele sie spielten. Auf Genauigkeit, Kraft, Schnelligkeit, Wendigkeit.

In Russland leben seit langem verschiedene Völker

Der eine mag die Taiga, der andere die Steppenweite.

Jede Nation hat ihre eigene Sprache und ihr eigenes Volk.

Einer trägt einen Tscherkessen, der andere eine Robe.

Der eine liebt den Herbst, der andere den Frühling.

Und das Mutterland Russland ist für uns alle gleich.

Stellt das Zigeunervolksspiel des Mädchens mit dem Zigeunertanz "Barfußmädchen" dar.

Und jetzt spielen wir das Zigeunervolksspiel "Boyars"

Lass die Kinder spielen

Genug, Sättigung ist nicht kurz,

Lass die Blume sich öffnen

Schone die Seele des Kindes

Achten Sie auf Ihre Augen.

Vergebens für einen Streich nicht vorwerfen.

Weder Eltern noch lehren

Lass die Kinder spielen

Lachsprung.

Leute! Möchten Sie eine einsame Insel besuchen und mit den Papuas spielen? Dann schließe deine Augen und öffne sie nicht ohne Befehl.

Tanz "Papuaner"

Und jetzt spielen wir das Papua-Volksspiel „Santiki, Santikilimpopo“. Und Kinder auf der ganzen Welt sind gleich. Frech, neugierig, mobil.

Kind.

Igrolya, Igrolochka,

Wundervolles Land.

Jeder war schon oft hier

Wer auch immer gespielt hat

Beim Versteckspiel oder Salochki.

Lachen, springen.

liebe Eltern, Kinder und Gäste! Vielen Dank für die Teilnahme an unserer Feier. Seid immer reinen Herzens und vergesst nicht, dass ihr selbst einmal Kinder wart.

Kind.

Und lassen Sie die Jungen und Mädchen.

Alles böse Kinder.

Heute werden sie laut sagen.

Es lebe das Spiel! (im Chor ausgesprochen).

Kinderspiele im Freien der Völker der Welt sind Spiele im Freien, die Kinder aus verschiedenen Ländern gerne spielen.

1 Russisches Volksspiel "Bienen und Schwalbe".

Spielfortschritt. Spielende Kinder - "Bienen" - hocken. "Schwalbe" - in seinem "Nest".

Bienen (sitzt auf einer Lichtung und summt).

Bienen fliegen, Honig wird gesammelt!

Zoom, zoom, zoom! Zoomen, zoomen, zoomen

Martin. Die Schwalbe fliegt

Die Biene wird fangen!

"Fliegt raus" und fängt "Bienen". Gefangen wird zur "Schwalbe".

2 Russisches Volksspiel "Kohl".

Zweck: Entwicklung der motorischen Aktivität von Kindern.

Spielfortschritt. Der Kreis ist ein Garten. In der Mitte sind Schals gefaltet, die Kohl bezeichnen. Der „Meister“ setzt sich neben den „Kohl“ und sagt:

Ich sitze auf einem Felsen

Ich amüsiere kleine Pflöcke.

Ich amüsiere kleine Pflöcke,

Ich habe meinen eigenen Garten.

Damit der Kohl nicht gestohlen wird,

Nicht in den Garten gelaufen

Wölfe und Meisen, Biber und Marder,

Schnurrbarthase, Klumpfußbär.

Kinder versuchen, in den "Garten" zu rennen, den "Kohl" zu schnappen und wegzulaufen. Wen der „Besitzer“ erwischt, ist aus dem Spiel. Der Teilnehmer, der die meisten „Kohle“ genommen hat, ist der Gewinner.

3 Russisches Volksspiel "Ball up".

Ziel. Entwickeln Sie die Fähigkeit, das Ziel zu treffen.

Spielfortschritt. Die Spieler stehen im Kreis, der Anführer geht in die Mitte des Kreises und wirft den Ball mit den Worten: „Der Ball ist oben!“ Die Spieler versuchen zu diesem Zeitpunkt, so weit wie möglich von der Mitte des Kreises wegzulaufen. Der Fahrer fängt den Ball und ruft: „Halt!“ Jeder sollte anhalten, und der Fahrer wirft den Ball, ohne sich zu bewegen, auf denjenigen, der ihm näher ist. Der vom Ball getroffene Spieler wird zum Anführer.

4 Russisches Volksspiel "Wolf".

Spielfortschritt. Alle Spieler sind „Schafe“, sie bitten den „Wolf“, sie im Wald spazieren gehen zu lassen: „Lass uns, Wolf, in deinem Wald spazieren gehen!“ Er antwortet: „Geh, geh, aber kneife bloß nicht ins Gras, sonst habe ich nichts zum Schlafen.“ "Schafe" laufen zunächst nur im Wald herum, vergessen aber bald das Versprechen, knabbern Gras und singen:

Wir kneifen, wir kneifen Gras, eine grüne Ameise.

Oma auf Fäustlinge, Großvater auf Kaftan,

Zum grauen Erdwolf auf einer Schaufel!

Der „Wolf“ läuft über die Lichtung und fängt das „Schaf“, wer gefangen wird, wird zum „Wolf“, das Spiel geht weiter.

Spielregel. Wenn Sie durch den Wald gehen, sollten sich die "Schafe" auf der Lichtung verteilen.

5 Russisches Volksspiel "Wanderball".

Zweck: Aufmerksamkeit, Bewegungsfertigkeit entwickeln.

Spielfortschritt. Alle Spieler, außer dem Fahrer, stehen in einem Kreis auf Armeslänge. Sie geben sich gegenseitig einen großen Ball. Der Fahrer läuft außerhalb des Kreises und versucht den Ball mit der Hand zu berühren. Gelingt ihm das, geht er zum Platz des Spielers, in dessen Händen der Ball war, und der Spieler verlässt den Kreis. Das Spiel wird wiederholt.

Spielregel. Beim Passieren des Balls dürfen sich die Spieler nicht bewegen. Sie können den Ball nicht durch einen passen, Sie können nur ein Spieler in der Nähe sein. Der Spieler, der den Ball fallen gelassen hat, wird zum Fahrer.

6 baschkirisches Volksspiel "Klebende Stümpfe".

Zweck: Entwicklung von Geschicklichkeit und Bewegungsgeschwindigkeit.

Spielfortschritt. Drei oder vier Spieler hocken so weit wie möglich auseinander. Sie zeigen klebrige Stümpfe. Der Rest der Spieler läuft um den Platz herum und versucht, ihnen nicht zu nahe zu kommen. „Stumps“ sollen versuchen, die vorbeilaufenden Kinder zu berühren. Diejenigen, die berührt werden, werden zu „Stümpfen“.

Spielregel. "Hanf" sollte nicht aufstehen.

7 Weißrussisches Volksspiel „Wanjuscha und Schwäne“.

Spielfortschritt. Auf den Boden wird ein Kreis mit einem Durchmesser von 10 m gezeichnet, das ist ein Wald, und in der Mitte ein Quadrat, ein Forsthaus. Vanyusha wird auf das Quadrat gestellt und ein "Förster" wird ausgewählt. Der Rest sind Schwäne. "Schwäne", die in den Wald fliegen, versuchen, Vanyusha und den "Förster" zu nehmen - um die "Schwäne" mit der Hand zu fangen. Der „Schwan“, dem es gelingt, Vanyusha aus dem Wald zu führen, wird selbst zum „Förster“ und das Spiel beginnt von vorne.

Spielregel. Es ist unmöglich, in das Haus des "Försters" zu laufen. Eingefangene „Schwäne“ scheiden bis zum Rollenwechsel aus dem Spiel aus. "Lesovik" hat nicht das Recht, den Wald zu verlassen und die ganze Zeit in der Nähe des Hauses zu stehen, er muss sich auf dem Gelände bewegen.

8 Udmurtisches Volksspiel "Wasser".

Zweck: Geschicklichkeit, Geschwindigkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. Skizzieren Sie einen Kreis. Ist es ein Teich oder ein See. Der Treiber ("Wasser") ist ausgewählt. Die Spieler laufen um den "See" herum und wiederholen die Worte: "Es gibt kein Wasser, aber es gibt viele Menschen." Das „Wasser“ läuft im Kreis („See“) und fängt die Spieler auf, die sich dem „Ufer“ (Kreislinie) nähern. Die Erwischten bleiben im Kreis. Das Spiel wird fortgesetzt, bis die meisten Spieler gefangen wurden.

Spielregel. "Vodyanoy" fängt, ohne über die Kreislinie hinauszugehen. Wer erwischt wird, wird auch zur Falle. Sie helfen dem "Wasser".

9 Kaukasisches Volksspiel "Zerren".

Zweck: um Kraft und Beweglichkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. Auf der Website wird gezeichnet großer Kreis. Es wird durch eine Linie in zwei Hälften geteilt. Auf beiden Seiten davon, mit dem Rücken zueinander, werden zwei Spielteilnehmer. Auf sie wird ein Stahlreifen gelegt. Auf ein Signal hin beginnen sich beide Spieler gegenseitig aus dem Kreis zu ziehen. Wer auszieht, gewinnt.

Spielregel. Sie sollten gleichzeitig mit dem Zug beginnen auf das Kommando: „Marsch!“ Sie müssen aufgrund des Körpers und der Beine nur nach vorne ziehen.

10 Mordwinisches Volksspiel "Circular".

Zweck: Genauigkeit und Reaktionsgeschwindigkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. Die Spieler teilen sich in zwei Teams auf, zeichnen einen großen Kreis und vereinbaren, wer im Kreis und wer außerhalb des Kreises sein wird. Diejenigen, die außerhalb des Kreises bleiben, versuchen gleichmäßig verteilt, die Kinder im Kreis mit dem Ball zu treffen. Wenn es jemandem im Kreis gelingt, den Ball zu fangen, versucht er, jedes andere Kind außerhalb des Kreises damit zu schlagen. Wenn ihm das gelingt, dann hat er einen Punkt Reserve, wenn nicht, dann verlässt er den Kreis. Wenn der Ball alle Kinder trifft, tauschen die Spieler die Plätze.

Spielregel. Der Ball darf nur aus der Luft gefangen werden, vom Boden gefangen zählt nicht. Ein Kind, das den Ball fängt und einen Spieler außerhalb des Kreises trifft, bleibt im Kreis. Wenn er getroffen wird, bleibt er im Kreis, da er einen freien Punkt hat.

11 Spiel der Völker des Nordens "Drag".

Zweck: um Kraft und Bewegungsgeschwindigkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. Auf dem Gelände werden zwei Linien im Abstand von 3-4 Metern zueinander gezogen. Hinter diesen Linien stehen sich die Spieler, aufgeteilt in zwei Teams, gegenüber. Einer von denen, die aus freiem Willen und mit Zustimmung ihrer Kameraden spielen und dabei schreien "Ich zieh's rüber!" läuft zum anderen Team, wobei jedes Mitglied seine rechte Hand nach vorne streckt. Derjenige, der anläuft, nimmt einen der gegnerischen Mannschaft an der Hand und versucht, ihn über den Platz zu seiner eigenen Linie zu ziehen. Gelingt es ihm, stellt er den Gefangenen hinter sich. Wenn er sich hinter der Linie des gegnerischen Teams wiederfindet, wird er dessen Gefangener und befindet sich hinter dem Rücken des Spielers, der ihn auf seine Seite gezogen hat. Das Spiel geht weiter. Jetzt wird der angreifende Spieler von einem anderen Team geschickt. Das Spiel endet, wenn ein Team alle Spieler des anderen Teams zieht.

12 Kaukasisches Volksspiel "Blind Man's Buff Man".

Spielfortschritt. An einem Ende des Geländes steht ein kleiner Tisch, auf dem 10 kleine Spielzeuge ausgelegt sind. Am anderen Ende des Geländes, 10-15 Schritte vom Tisch entfernt, stehen zwei Stühle. Unter den Spielern werden zwei Träger ausgewählt. Sie sitzen auf Stühlen mit Blick auf den Tisch, beide haben verbundene Augen. Jeder Träger muss 5 Gegenstände vom Tisch auf seinen Stuhl übertragen. Derjenige, der die Arbeit zuerst beendet, gewinnt.

Spielregel. Beide Träger beginnen das Spiel gleichzeitig auf ein Signal hin. Sie können nur 1 Artikel übertragen. Während des Spiels ist darauf zu achten, dass die Träger beim Aufeinanderlaufen nicht kollidieren.

13 Das Spiel der Völker des Nordens „Hirsche fangen“.

Zweck: Genauigkeit und Bewegungsgeschwindigkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. Unter den Spielern werden zwei „Hirten“ ausgewählt und der Rest sind „Hirsche“, die sich innerhalb des umrissenen Kreises befinden. "Hirten" stehen sich hinter dem Kreis gegenüber. Auf das Signal des Anführers „Eins, zwei, drei – Fang!“ Die „Hirten“ werfen abwechselnd den Ball auf die „Hirsche“ und sie laufen davon. Das vom Ball getroffene Reh gilt als gefangen. Nach vier oder fünf Wiederholungen wird die Anzahl der gefangenen "Hirsche" gezählt.

14 Tatarisches Volksspiel "Raten und aufholen."

Zweck: Aufmerksamkeit, Reaktionsgeschwindigkeit, Geschicklichkeit entwickeln.

Spielfortschritt. Die Spieler sitzen in einer Reihe auf einer Bank oder Rasen. Der Fahrer sitzt mit geschlossenen Augen vorne. Einer der Spieler nähert sich dem Fahrer, legt seine Handüber die Schulter und flüstert seinen Namen. Der Fahrer muss erraten, wer es ist. Wenn er richtig rät, entfernt er schnell den Verband und holt die Flüchtenden ein. Wenn der Fahrer den Namen des Spielers falsch genannt hat, kommt ein anderer Spieler. Wenn der Name richtig aufgerufen wird, berührt der Spieler den Fahrer an der Schulter und macht damit deutlich, dass Sie laufen müssen.

Spielregel. Wenn der Fahrer den Freund nicht versteht, können Sie den Namen noch einmal wiederholen. Nachdem der Spieler gefangen wurde, sitzt der Fahrer am Ende der Säule, und derjenige, der gefangen wird, wird zum Fahrer. Das Spiel hat eine strenge Reihenfolge.

15 Russisches Volksspiel "Keys".

Zweck: Aufmerksamkeit, Geschwindigkeit entwickeln.

Spielfortschritt. Spielende Kinder stehen in auf den Boden gezeichneten Kreisen. Der Fahrer nähert sich dem Spieler und fragt: „Wo sind die Schlüssel?“, Er antwortet: „Geh zu Sasha (Serezha), klopfe.“ Während dieses Gesprächs versuchen die Spieler, die Plätze zu tauschen. Der Fahrer muss zügig einen Kreis nehmen, der während der Fahrt frei ist. Wenn er es nicht lange bewohnen kann, schreit er vielleicht: „Ich habe die Schlüssel gefunden.“ Alle Spieler müssen gleichzeitig die Plätze wechseln, und der Fahrer nimmt den Kreis von jemandem ein. Ein Kind, das keinen Platz hat, wird zum Fahrer.

16 Das Spiel der Völker des Nordens „Ich bin“.

Zweck: Entwicklung der motorischen Fähigkeiten.

Spielfortschritt. Die Kinder werden in zwei identische Teams aufgeteilt. In der Mitte des Geländes sind im Abstand von 2-3 Metern zwei Linien angedeutet, hinter denen zwei Linien gegeneinander gebaut sind. Die Spieler der flüchtenden Mannschaft klatschen in die Hände, drehen sich um und rennen schnell an ihren Rand des Platzes. Das Fahrerteam rennt ihnen nach und versucht, mindestens einen der Ausreißer zu fangen, bevor sie die Linie überqueren, die das Gebiet umreißt. Der berührte Spieler muss laut rufen: „Ich bin!“ Danach drehen er und sein gesamtes Team um und fangen die Spieler des Fahrteams ein, die versuchen, die Linie am Ende ihres Platzes zu überfahren.

Spielregel. Du kannst jeden Spieler fangen. Erwischt muss unbedingt schreien: "Ich bin!" Es ist nicht erlaubt, die Seitenlinie des Platzes zu überfahren.

17 Russisches Volksspiel "Die Herde".

Zweck: Gedächtnis, Aufmerksamkeit entwickeln.

Spielfortschritt. Die Spieler wählen "Schäfer" und "Wolf" und alle anderen - "Schafe". Das Haus des "Wolfs" befindet sich im Garten, und die "Schafe" haben zwei "Häuser" an gegenüberliegenden Enden des Geländes. "Schafe" rufen laut "Hirte":

Hirtenjunge, Hirtenjunge, spiel Horn.

Das Gras ist weich, der Tau ist süß,

Treiben Sie die Herde aufs Feld, machen Sie einen Spaziergang in der Wildnis.

Der „Hirte“ treibt die „Schafe“ auf die Wiese, sie gehen, laufen, knabbern Gras. Auf das Signal des "Hirten" "Wolf!" Alle "Schafe" laufen in das Haus auf der gegenüberliegenden Seite des Grundstücks. Der „Hirte“ stellt sich dem „Wolf“ in den Weg, beschützt die Herde. Jeder, der vom "Wolf" gefangen wird, ist aus dem Spiel.

Spielregel. Während des Laufs können die „Schafe“ nicht in das Haus zurückkehren, aus dem sie gegangen sind. Der „Wolf“ fängt die „Schafe“ nicht, sondern berührt sie mit seiner Hand. Der „Hirte“ kann das „Schaf“ nur vor dem Wolf schützen, soll ihn aber nicht mit seinen Händen aufhalten.

18 Weißrussisches Volksspiel „Prela-verbrannt“.

Spielfortschritt. Der Anführer versteckt zusammen mit dem Fahrer Spielzeug an verschiedenen Orten und begleitet die Aktionen mit den Worten:

Prela-verbrannt über das Meer flog,

Und als sie einflog, setzte sie sich irgendwo hin,

Wer es zuerst findet, bekommt es!

Nach diesen Worten zerstreuen sich alle auf der Website und suchen nach versteckten Objekten. Wer die meisten findet, gewinnt.

Spielregel. Sie können erst nach den gesprochenen Worten mit der Suche nach Gegenständen beginnen. Beim Entfalten von Spielzeug sollte jeder mit geschlossenen Augen stehen und nicht gucken. Spielzeug schnell verstecken.

19 Weißrussisches Volksspiel "Ring".

Zweck: Aufmerksamkeit, Beobachtung entwickeln.

Spielfortschritt. Die Spieler stehen im Kreis und halten ihre Hände vor dem Boot. Ein Anführer wird gewählt. In seinen Händen hat er ein kleines glänzendes Objekt (es kann ein Ring sein, eine Folienverpackung). Der Gastgeber geht im Kreis und scheint in jede Hand einen Ring zu legen. Gleichzeitig sagt er:

Hier gehe ich im Kreis

Ich gebe euch allen einen Ring,

Halten Sie Ihre Hände fest

Ja, aufgepasst, nicht gähnen!

Er legt einem der Kinder unmerklich einen Ring an, verlässt dann den Kreis und sagt: „Klingeln, klingeln, komm auf die Veranda!“ Derjenige, der einen Ring in der Handfläche hat, rennt hinaus, und die Kinder sollten sich schnell an den Händen halten, versuchen, ihn zu halten, ihn nicht aus dem Kreis lassen.

20 Dagestanisches Volksspiel "Heb das Spielzeug auf."

Zweck: Bewegungsfertigkeit entwickeln.

Spielfortschritt. Die Spieler stehen in einem Kreis, in dessen Mitte sie ein großes Spielzeug platzieren. Der Lehrer schlägt auf das Tamburin, alle Spieler bewegen sich im Kreis. Am Ende des Klingelns versucht jeder Spielteilnehmer, als Erster das Spielzeug aufzuheben.

Spielregel. Sie können das Spielzeug nicht ziehen und den Kreis verlassen, bevor das Tamburin aufhört zu klingen.

21 Kasachisches Volksspiel "Schal mit Knoten".

Zweck: Entwicklung von Geschicklichkeit und Bewegungskoordination.

Spielfortschritt. Der Anführer gibt einem der Teilnehmer einen zu einem Knoten gebundenen Schal. Die Teilnehmer stehen im Kreis um den Fahrer. Auf Kommando des Fahrers „Eins, zwei, drei!“ Alle Teilnehmer laufen weg. Der Fahrer muss den Spieler mit dem Schal einholen, ihn an der Schulter berühren und den Schal aufheben. Zum Zeitpunkt der Verfolgung der Spieler mit dem Kopftuch

22 Russisches Volksspiel "Schneefrau".

Zweck: Entwicklung des motorischen Apparats, Geschicklichkeit.

Spielfortschritt. Der "Schneemann" wird gewählt. Sie setzt sich auf die Kiste am Ende der Seite. Kinder gehen stampfend auf sie zu.

Die Schneefrau steht,

Schläft nachts, schläft tagsüber,

Abends ruhig warten

Nachts haben alle Angst.

Bei diesen Worten wacht die „Schneefrau“ auf und holt die Kinder ein. Wen er fängt, wird zur „Schneefrau“.

23 Burjatisches Volksspiel „Nadel, Faden und Knoten“.

Zweck: Aufmerksamkeit, Geschicklichkeit entwickeln.

Spielfortschritt. Die Spieler stehen im Kreis und halten sich an den Händen. Wählen Sie bei einem Zählraum eine "Nadel", einen "Faden" und einen "Knoten". Alle laufen nacheinander in den Kreis hinein und wieder hinaus. Wenn sich der „Faden“ oder „Knoten“ gelöst hat (zurückgeblieben ist oder fälschlicherweise aus dem Kreis für die „Nadel“ gelaufen ist oder in den Kreis gelaufen ist), gilt diese Gruppe als Verlierer. Andere Spieler werden ausgewählt. Der Gewinner ist das Trio, das sich schnell, geschickt und korrekt bewegt und miteinander Schritt hält.

„Nadel“, „Faden“, „Knoten“ werden von den Händen gehalten, sie müssen unverzüglich aus dem Kreis gelassen werden und diesen sofort schließen.

24 Georgisches Volksspiel "Tag und Nacht".

Zweck: Entwicklung körperlicher Aktivität.

Spielfortschritt. Zwei Linien werden in einiger Entfernung voneinander gezeichnet. Auf einer Linie stehen die Jungs, auf der anderen die Mädchen. Anführer zwischen ihnen. Die Jungenmannschaft ist Nacht und die Mädchenmannschaft ist Tag. Auf das Kommando „Nacht“ fangen die Jungs die Mädchen, auf das Kommando „Tag“ fangen die Mädchen die Jungs. Wer erwischt wird, geht zum gegnerischen Team.

25 Burjatisches Volksspiel „Der Wolf und die Lämmer“.

Zweck: Entwicklung von Geschicklichkeit, Bewegungsgeschwindigkeit.

Spielfortschritt. Ein Spieler ist ein „Wolf“, ein anderer ein „Schaf“, der Rest sind „Lämmer“. Der „Wolf“ sitzt auf der Straße, auf der sich das „Schaf“ mit den „Lämmern“ bewegt. Sie geht voran, die „Lämmer“ folgen ihr nacheinander im Gänsemarsch. Nähere dich dem Wolf. Das „Schaf“ fragt: „Was machst du hier?“ „Ich warte auf dich“, sagt der „Wolf“. "Warum wartest du auf uns?" "Um euch alle zu fressen!" - Mit diesen Worten stürzt er auf die "Lämmer" und die "Schafe" blockieren sie. Die „Lämmer“ halten aneinander und an den „Schafen“ fest.

Spielregel. Der „Wolf“ kann nur das letzte „Lamm“ fangen. "Lämmer" müssen sich geschickt zur Seite drehen und den Bewegungen der "Schafe" folgen. Der „Wolf“ kann von den „Schafen“ nicht vertrieben werden.

26 Dagestanisches Volksspiel "Setz einen Hut auf."

Zweck: Aufmerksamkeit, Koordination entwickeln.

Spielfortschritt. Der Junge sitzt auf einem Stuhl. Der Fahrer wird 8–10 Schritte von ihm entfernt und der sitzenden Person zugewandt, damit der Fahrer feststellen kann, wo er sitzt. Sie schließen die Augen vor dem Fahrer, drehen sich um und geben einen Hut in die Hand. Er muss eine bestimmte Anzahl von Schritten machen und dem Jungen einen Hut aufsetzen. Die restlichen Spieler zählen laut die Schritte des Fahrers und feuern ihn an. Wenn das Spiel wiederholt wird, werden anderen Kindern diese Rollen zugewiesen.

Spielregel. Der Fahrer sollte nicht gucken; Die Spieler sollten dem Fahrer nicht helfen, ihn auffordern.

27 Weißrussisches Volksspiel "Hase-Monat".

Zweck: die Bewegungsgeschwindigkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. Die Spieler stehen im Kreis. Der Anführer und die Kinder beginnen den Appell:

- Hasenmonat, wo war das? - Wo hast du es hingelegt?

- Im Wald. - Unter Deck.

- Was hast du gemacht? - Wer hat es gestohlen?

- Er hat das Heu geschnitten. - Chur.

Wer das Wort "chur" herausbekommt, holt die Kinder ein, und sie zerstreuen sich in alle Richtungen.

Spielregel. Sie können nur nach dem Wort "chur" laufen. Ein Spieler, der von dem Fangenden berührt wird, gilt als gefangen.

28. Georgisches Volksspiel „Kinder und Hahn“.

Zweck: Geschicklichkeit, Geschwindigkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. Einer der Spieler stellt einen Hahn dar. „Hahn“ kommt aus seinem Haus, geht um das Gelände herum und kräht dreimal. Die Spieler antworteten: „Hahn, Hahn, goldener Kamm, Butterkopf, Seidenbart! Warum stehst du so früh auf, lässt die Kinder nicht schlafen?

Danach kräht der „Hahn“ erneut, schlägt mit den „Flügeln“ und beginnt, Kinder zu fangen, die, nachdem sie ihre Häuser verlassen haben, auf dem Spielplatz herumlaufen.

Spielregel. Es ist nicht erlaubt, Kinder im Haus zu fangen.

29 Tatarisches Volksspiel "Cracker".

Zweck: Geschwindigkeit und Agilität zu entwickeln.

Spielfortschritt. Zwei Städte sind auf gegenüberliegenden Seiten des Geländes durch zwei parallele Linien markiert. Der Abstand zwischen ihnen beträgt 20–30 Meter. Alle Kinder stellen sich in der Nähe einer der Städte in einer Reihe auf: linke Hand Am Gürtel wird der rechte mit der Handfläche nach oben nach vorne verlängert. Der Anführer wird gewählt. Er nähert sich denen, die in der Nähe der Stadt stehen, und spricht die Worte aus:

Klatsch ja klatsch! - Das ist das Zeichen.

Ich laufe und du folgst mir!

Mit diesen Worten schlägt der Fahrer jemandem leicht auf die Handfläche. Der Fahrer und der Befleckte laufen ein Rennen in die gegenüberliegende Stadt. Wer schneller läuft, bleibt in der neuen Stadt, und wer zurückbleibt, wird zum Fahrer.

Spielregel. Bis der Fahrer jemandes Handfläche berührt, kannst du nicht rennen. Beim Laufen dürfen sich die Spieler nicht berühren.

30 tatarisches Volksspiel "Interceptors".

Zweck: Geschicklichkeit, Geschwindigkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. An gegenüberliegenden Enden des Geländes sind zwei Häuser mit Linien markiert. Die Spieler befinden sich in einer von ihnen in einer Reihe. In der Mitte, den Kindern zugewandt, steht der Fahrer. Die Kinder sprechen die Worte im Chor:

Wir können schnell laufen

Wir lieben es zu springen und zu springen.

Eins zwei drei vier fünf,

Keine Chance, uns zu fangen!

Nach dem Ende dieser Worte laufen alle in alle Richtungen über den Bahnsteig zu einem anderen Haus. Der Fahrer versucht, die Überläufer zu trüben. Einer der Befleckten wird zum Fahrer und das Spiel geht weiter. Am Ende des Spiels werden die besten Jungs, die noch nie gefangen wurden, markiert.

Spielregel. Der Fahrer fängt die Spieler auf, indem er mit der Hand die Schulter berührt. Die Befleckten gehen zum vereinbarten Ort.

31 Tatarisches Volksspiel Pfifferlinge und Hühner.

Zweck: Entwicklung körperlicher Aktivität.

Spielfortschritt. An einem Ende des Geländes stehen "Hühner und Hähne in einem Hühnerstall". Auf der gegenüberliegenden Seite ist ein "Pfifferling". „Hühner“ und „Hähne“ laufen auf dem Gelände herum und tun so, als würden sie Körner picken, Würmer suchen usw. Wenn sich ein „Pfifferling“ an sie heranschleicht, rufen die „Hähne“: „Ku-ka-re-ku!“ Bei diesem Signal rennen alle zum „Hühnerstall“, ein „Pfifferling“ eilt hinterher, der versucht, einen der Spieler zu fangen.

Spielregel. Wenn es nicht gelingt, einen der Spieler zu trüben, dann führt wieder der „Pfifferling“.

32 Das Spiel der Völker des Nordens „Fünfzehn auf dem Schlitten“.

Zweck: Entwicklung von Geschicklichkeit, Bewegungsgeschwindigkeit.

Spielfortschritt. Mehrere Paare spielen. In jedem von ihnen trägt ein Spieler den anderen auf einem Schlitten. Ein Treiberpaar wird ausgewählt. Fahrer neigen dazu, jedes andere Paar einzuholen und eines von ihnen zu trüben. Ein Spieler, der auf einem Schlitten sitzt, fängt, er tut es nur mit einer Berührung seiner Hand. Wenn in einem Paar ein Spieler berührt wird, wird dieses Paar zum Anführer.

Spielregel. Sie müssen innerhalb eines bestimmten Bereichs spielen. Ein Paar, das außerhalb des Geländes gefahren ist, wird zum Fahrer, und das Spiel geht weiter. Sie können die Spieler des Paares, das gerade geführt hat, nicht einholen.

33 Das Spiel der Völker des Nordens „Hirsche fangen“.

Zweck: Genauigkeit, Geschicklichkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. Unter den Spielern werden zwei „Hirten“ ausgewählt - der Rest sind „Hirsche“. Sie befinden sich innerhalb des umrandeten Kreises. "Hirten" stehen sich hinter dem Kreis gegenüber. Auf das Signal des Anführers „Eins, zwei, drei – Fang!“ Die „Hirten“ werfen abwechselnd den Ball auf den „Hirsch“ und rennen vor ihm davon. Das vom Ball getroffene Reh gilt als gefangen. Nach vier oder fünf Wiederholungen wird die Anzahl der gefangenen "Hirsche" gezählt.

Spielregel. Das Spiel darf nur auf ein Signal hin gestartet werden. Wirf den Ball nur zu den Füßen der Spieler. Ein direkter Treffer zählt, nicht nach einem Abpraller.

34 Russisches Volksspiel "Big Ball".

Zweck: Geschicklichkeit der Bewegungen, Geschwindigkeit zu entwickeln.

Spielfortschritt. Zum Spielen braucht man einen großen Ball. Die Spieler stehen im Kreis und halten sich an den Händen. Der Fahrer mit dem großen Ball steht in der Mitte des Kreises. Er versucht, den Ball mit den Füßen aus dem Kreis zu rollen, und derjenige, der den Ball verpasst hat, wird zum Anführer und stellt sich hinter den Kreis. Die Spieler kehren der Mitte den Rücken zu. Jetzt muss der Fahrer den Ball in den Kreis rollen, die Spieler drehen sich wieder um, und derjenige, der den Ball verpasst hat, steht in der Mitte. Das Spiel wird wiederholt.