Alte Hellenen. Die Bedeutung des Wortes Hellenen

Im Herzen der Weltanschauung Antike Griechen Schönheit legen. Sie hielten sich für ein schönes Volk und zögerten nicht, es ihren Nachbarn zu beweisen, die meistens den Hellenen glaubten und im Laufe der Zeit, manchmal nicht ohne Kampf, ihre Vorstellungen von Schönheit übernahmen. Die Dichter der klassischen Periode, beginnend mit Homer und Euripides, stellen Helden als groß und blond dar. Aber das war das Ideal. Was ist außerdem ein hohes Wachstum im Verständnis einer Person dieser Zeit? Welche Locken galten als golden? Rot, Kastanie, Blond? All diese Fragen sind nicht einfach zu beantworten.

Als der Geograph Dikearchus aus Messene im GU c. BC e. die blonden Thebaner bewunderte und den Mut der blonden Spartaner lobte, betonte er nur die Seltenheit der blonden und hellhäutige Menschen. Von zahlreichen Kriegerbildern auf Keramik oder Wandmalereien aus Pylos und Mykene wird der Betrachter angeschaut bärtige Männer mit schwarzen lockigen Haaren. Auch dunkle Haare bei den Priesterinnen und Hofdamen auf den Palastfresken von Tiryns. Auf den ägyptischen Gemälden, wo die Völker abgebildet sind, die „auf den Inseln des Großen Grünen“ leben, erscheinen die Menschen klein, schlank, mit hellerer Haut als die der Ägypter, mit großen, weit geöffneten dunklen Augen, mit dünnen Nasen , dünne Lippen und schwarzes lockiges Haar.

Dies ist eine alte mediterrane Art, die immer noch in dieser Region zu finden ist. Die goldenen Masken aus Mykene zeigen teilweise kleinasiatische Gesichter - breit, mit engstehenden Augen, fleischigen Nasen und am Nasenrücken zusammenlaufenden Augenbrauen. Bei Ausgrabungen werden auch Knochen von Kriegern vom Typ Balkan gefunden - mit länglichem Oberkörper, rundem Kopf und großen Augen. Alle diese Typen zogen über das Gebiet von Hellas und vermischten sich miteinander, bis schließlich das Bild des Hellenen entstand, das der römische Schriftsteller Polemon im 2. Jahrhundert festhielt. N. e: „Diejenigen, denen es gelungen ist, die ionische Rasse in ihrer ganzen Reinheit zu bewahren, sind eher große und breitschultrige, stattliche und eher hellhäutige Männer. Ihr Haar ist nicht ganz hell, relativ weich und leicht gewellt. Die Gesichter sind breit, hohe Wangenknochen, die Lippen schmal, die Nase gerade und die Augen strahlend, voller Feuer.

Das Studium der Skelette erlaubt uns dies zu sagen durchschnittliche Körpergröße griechischer Männer war 1,67-1,82 m und Frauen 1,50-1,57 m. Die Zähne fast aller Bestatteten waren perfekt erhalten, was nicht verwundern sollte, da sich die Menschen damals "umweltfreundlich" ernährten und relativ jung starben und selten über die Grenze traten 40-jähriges Jubiläum.

Psychologisch waren die Hellenen ein ziemlich interessanter Typ. Neben den Eigenschaften, die allen Mittelmeervölkern innewohnen: Individualismus, Jähzorn, Liebe zu Streitigkeiten, Wettkämpfen und Zirkussen, waren die Griechen mit Neugier, einem flexiblen Geist und einer Leidenschaft für Abenteuer ausgestattet. Sie zeichneten sich durch Risikobereitschaft und Reiselust aus. Sie machten sich um ihretwillen auf den Weg. Gastfreundschaft, Geselligkeit und Kampfeslust waren auch ihre Eigenschaften. Dies ist jedoch nur eine helle emotionale Hülle, die die tiefe innere Unzufriedenheit und den Pessimismus der Hellenen verbirgt.

Spaltung der griechischen Seele wurde von Kunst- und Religionshistorikern seit langem zur Kenntnis genommen. Das Verlangen nach Spaß, der Wunsch, das Leben in seiner ganzen Fülle und Vergänglichkeit zu kosten, sollten nur die Melancholie und Leere übertönen, die sich beim Gedanken an die immaterielle Welt in der Brust der Griechen auftaten. Der Schrecken zu verstehen, dass das irdische Leben das Beste ist, was einen Menschen erwartet, war unbewusst groß. Außerdem lag der Weg einer Person im Tartarus, wo vom Durst ausgetrocknete Schatten die Felder durchstreifen und nur für einen Moment einen Anschein von Sprache und Vernunft erlangen, wenn Verwandte Beerdigungshekatomben bringen und Opferblut vergießen. Aber auch drin sonnige Welt, wo ein Mensch noch genießen konnte, während er auf der Erde wandelte, harte Arbeit, Seuchen, Kriege, Wanderschaft, Heimweh und der Verlust geliebter Menschen auf ihn warteten. Die in den Jahren des Kampfes erworbene Weisheit sagte den Hellenen, dass nur die Götter ewige Glückseligkeit kosten, sie entscheiden auch im Voraus über das Schicksal der Sterblichen, ihr Urteil kann nicht geändert werden, egal wie sehr Sie es versuchen. Dies ist die Schlussfolgerung des populärsten Mythos von Ödipus, der mit philosophischer Bedeutung ausgestattet ist.

Ödipus wurde vorausgesagt, dass er seinen eigenen Vater töten und seine Mutter heiraten würde. Von seiner Familie getrennt, kehrte der junge Mann nach vielen Jahren in seine Heimat zurück und beging unwissentlich beide Verbrechen. Weder seine Frömmigkeit vor den Göttern noch seine gerechte Herrschaft als König von Theben hoben die Prädestination auf. Die schicksalhafte Stunde ist gekommen, und alles, was das Schicksal bestimmt, ist wahr geworden. Als Zeichen der Blindheit, zu der der Mensch von den unsterblichen Göttern verdammt ist, stach Ödipus die Augen aus und ging umher.

Nichts ist machbar, und deshalb freue dich, solange du kannst, und schmecke die Fülle des Lebens, das zwischen deinen Fingern fließt – das ist das innere Pathos der griechischen Weltanschauung. Die Hellenen waren sich ihrer selbst als Teilnehmer einer riesigen Tragödie voll und ganz bewusst, die sich auf der Bühne der Welt abspielte. Die bürgerlichen Freiheiten der Stadtstaaten entschädigten die Seele nicht für die fehlende Freiheit von Vorherbestimmung.

So, Helle- lachender Pessimist. Er wird traurig bei einem fröhlichen Fest, in einem Anfall vorübergehender Schwermut kann er einen Kameraden oder einen geliebten Menschen töten oder sich nach dem Willen der Unsterblichen auf eine Reise begeben, ohne etwas anderes als die Tricks der Himmlischen für den zu erwarten vollendete Taten. Wenn jemand das Glück hat, bei einer netten Familie in der Nähe seines Heimatherds zu leben, wird er sein Glück verbergen, ohne es zu zeigen, denn die Götter sind neidisch.

Hellenen(" Έλληνες). - Erstmals mit dem Namen der Hellenen - einem kleinen Stamm, der in Südthessalien im Tal des Enipeus, Apidan und anderer Nebenflüsse des Peneus lebte - begegnen wir uns bei Homer (Il. II, 683, 684): E., zusammen mit den Achäern und den Myrmidonen, werden hier als Untertanen von Achilles erwähnt, die die bewohnten Hellas. Darüber hinaus finden wir den Namen Hellas als südthessalische Region in mehreren späteren Teilen der beiden homerischen Gedichte (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496). Herodot, Thukydides, Parian Marble, Apollodorus verwenden diese Daten der epischen Poesie über die geografische Lage von E.; nur Aristoteles, basierend auf Il. XVI, 234-235, wo die „Priester des Dodona Zeus“ erwähnt werden Selly, sich nicht die Füße waschen und auf nacktem Boden schlafen "und die Namen der Sells (andere Höllen) und der Hellenen identifizieren, überträgt das antike Hellas nach Epirus. Basierend auf der Tatsache, dass das Epirus Dodona das Zentrum des antiken Urkults war Griechische Götter— Zeus und Dione, Hrsg. Meyer ("Geschichte des Altertums", II Bd., Stuttgart,) glaubt, dass in der prähistorischen Zeit die Griechen, die Epirus besetzten, von dort nach Thessalien vertrieben und mit ihnen in neue Länder und ehemalige Stammes- und Regionalnamen versetzt wurden; es ist klar, dass das bei Hesiod erwähnte Hellopia und die homerischen Sellas (Gellas) in den thessalischen Hellenen und Hellas wiederholt werden. Spätere genealogische Poesie (beginnend mit Hesiod) schuf den Namensgeber des hellenischen Stammes der Hellenen und machte ihn zum Sohn von Deukalion und Pyrrha, die die große lokale Flut überlebten und als Vorfahren des griechischen Volkes galten. Dieselbe genealogische Poesie, die in der Person von Hellenus' Bruder Amphictyon, dem Namensgeber der Thermopylae-Delphic Amphictyony, geschaffen wurde. Daraus lässt sich schließen (Holm „Geschichte Griechenlands“, I, S. 225 weiter; siehe auch Beloch, „Geschichte Griechenlands“, Bd. I, S. 236–217, M.), dass die Griechen a enger Zusammenhang zwischen der Vereinigung der Amphiktyonen und dem Namen E., zumal im Zentrum die ursprünglich der Vereinigung angehörenden Völker, die phthiotischen Achäer, identisch sind alte Hellenen. So gewöhnten sich die Mitglieder der Amphiktyonie, die sich ursprünglich mit den Phthiotianern verbanden, allmählich daran, sich Hellenen zu nennen, und verbreiteten diesen Namen in ganz Nord- und Mittelgriechenland, und die Dorer übertrugen ihn auf den Peloponnes. Im 7. Jahrhundert v. Chr. entstanden vor allem im Osten die korrelativen Begriffe Barbaren und Panhellenen: Dieser Nachname wurde durch den bereits gebräuchlichen Namen der Hellenen verdrängt, der alle griechischsprachigen Stämme vereinte. Sprache, mit Ausnahme der Mazedonier, die ein isoliertes Leben führten. Als Nationalname findet sich der Name E. nach unseren Informationen erstmals bei Archilochos und im hesiodischen Katalog; außerdem ist bekannt, dass die Organisatoren des olympischen Festes bereits vor 580 v. Chr. den Namen Hellanodiki trugen. Aristoteles und einige Vertreter der alexandrinischen Literatur erwähnen einen anderen, ihrer Meinung nach ältesten gemeinsamen ethnischen Namen für das Volk - Γραιχοί (= graeci = Griechen), unter dem in historische Zeit die Einwohner von E. den Römern bekannt waren und die dann durch die Römer an alle weitergegeben wurden Europäische Nationen. Im Allgemeinen ist die Frage nach der Herkunft der ethnischen Namen des griechischen Volkes eine der bis heute umstrittenen und ungelösten.

Herodotus, Thukydides, Parian Marble, Apollodorus platzierten sie auch dort. Aristoteles verlegt jedoch das antike Hellas nach Epirus. Laut Ed. Meyer, ausgedrückt in dem Werk "Geschichte des Altertums" (II. Bd., Stuttgart, 1893), wurden in vorgeschichtlicher Zeit die Griechen, die Epirus besetzten, von dort nach Thessalien vertrieben und mit ihnen in neue Länder und ehemalige Stammes- und Regionalnamen versetzt .

Spätere genealogische Poesie (beginnend mit Hesiod) schuf den Namensgeber des hellenischen Stammes der Hellenen und machte ihn zum Sohn von Deukalion und Pyrrha, die die große lokale Flut überlebten und als Vorfahren des griechischen Volkes galten. Dieselbe genealogische Poesie schuf in der Person von Hellenus' Bruder Amphictyon den Namensgeber der thermopylae-delphischen Amphiktyonie. Mitglieder der Amphiktyonie, die sich ursprünglich mit den Phthiotianern verbanden, gewöhnten sich daran, sich Hellenen zu nennen und verbreiteten diesen Namen in ganz Nord- und Mittelgriechenland, und die Dorer übertrugen ihn auf den Peloponnes.

Im 7. Jahrhundert v. Chr. entstanden vor allem im Osten die korrelativen Begriffe Barbaren und Panhellenen, jedoch wurde dieser Nachname durch den bereits gebräuchlichen Namen der Hellenen verdrängt, der alle Stämme vereinte, die die griechische Sprache sprachen, mit Ausnahme der Mazedonier, die ein isoliertes Leben führten.

Als überregionaler Name name Hellenen findet sich erstmals im 8. Jahrhundert v. Chr. bei Archilochos und im hesiodischen Katalog.

Verknüpfungen

• // Lexikon von Brockhaus und Efron: In 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

Sehen Sie, was "Hellenen" in anderen Wörterbüchern ist:

Griechen. Wörterbuch Fremdwörter in russischer Sprache enthalten. Chudinov AN, 1910. ELLINS Alte Griechen, wie sie sich nannten. Ein vollständiges Wörterbuch der in der russischen Sprache gebräuchlichen Fremdwörter. Popov M., 1907 ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

- (griechische Hellenen), der Eigenname der Griechen ... Moderne Enzyklopädie

- (griechische Hellenen) der Eigenname der Griechen ... Groß Enzyklopädisches Wörterbuch

ELLINS, Original, Einheit in, a, m. Der Eigenname der Griechen (oft der Klassik). Wörterbuch Ozhegov. S.I. Ozhegov, N. Yu. Schwedova. 1949 1992 ... Erklärendes Wörterbuch von Ozhegov

- (in EllenV). Erstmals mit dem Namen der Hellenen eines kleinen Stammes, der im Süden Thessaliens im Tal des Enipeus, Apidan und anderer Nebenflüsse des Peneus lebte, begegnen wir uns bei Homer: E., zusammen mit den Achäern und Myrmidonen, sind hier erwähnt als Themen von Achilles, bewohnt ... ... Enzyklopädie von Brockhaus und Efron

Hellenen- Hellenen, Originalversion, Einheit. h. Hellenen und ... Russisches Rechtschreibwörterbuch

Hellenen- (griechische Hellenen), der Eigenname der Griechen. … Illustriertes enzyklopädisches Wörterbuch

Ov; pl. [Griechisch Hellenen] 1. Selbstbezeichnung der Griechen. ● Erstmals findet sich die Bezeichnung Hellenen für die Griechen bei dem Dichter Archilochos (7. Jh. v. Chr.). 2. Alte Griechen. ◁ Ellin, a; m. Ellinka, und; pl. Gattung. nein, datum nkam; Und. Hellenisch, oh, oh. Ach Rede. E... Enzyklopädisches Wörterbuch

Hellenen- (griechische Hellenen) der Eigenname der Griechen, der sich in der Antike verbreitete. Zum ersten Mal findet sich dieses Wort jedoch bei Homer in Bezug auf nur einen Stamm, der ein kleines Gebiet im südlichen Thessalien Hellas bewohnte; Aristoteles findet es in ... ... Antike Welt. Wörterbuchbezug.

Hellenen- ov; pl. (griechisch Héllēnes) siehe auch. Hellene, Hellenic, Hellenic 1) Der Eigenname der Griechen. Erstmals findet sich die Bezeichnung Hellenen für die Griechen bei dem Dichter Archilochos (7. Jh. v. Chr.). 2) Alte Griechen... Wörterbuch vieler Ausdrücke

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In Fortsetzung des Themas der antiken Zivilisationen biete ich Ihnen eine kleine Zusammenstellung von Daten zur Rassen- und ethnischen Geschichte der hellenischen Welt - von der minoischen Ära bis zur mazedonischen Expansion. Offensichtlich ist dieses Thema umfangreicher als die vorherigen. Hier werden wir uns mit den Materialien von K. Kuhn, Angel, Poulianos, Sergi und Ripley sowie einigen anderen Autoren befassen ...

Zunächst sollten einige Punkte im Zusammenhang mit der vorindoeuropäischen Bevölkerung des Ägäischen Beckens erwähnt werden.

Herodot über die Pelasger:

"Die Athener sind pelasgischen Ursprungs, während die Lakedomonier hellenischen Ursprungs sind"

„Als die Pelasger das Land besetzten, das heute Griechenland heißt, waren die Athener Pelasger und hießen Kranaii; als die Cecrops regierten, wurden sie Cecropides genannt; unter Eret wurden sie die Athener und infolgedessen die Ionier, von Ionus, dem Sohn von Xutus "

„... die Pelasger sprachen einen barbarischen Dialekt. Und wenn alle Pelasger solche waren, dann änderten die Athener als Pelasger ihre Sprache zur gleichen Zeit wie ganz Griechenland.

"Die Griechen, die bereits von den Pelasgern isoliert waren, waren nur wenige, und ihre Zahl wuchs durch die Vermischung mit anderen Barbarenstämmen."

„... die Pelasger, die bereits Hellenen geworden waren, vereinigten sich mit den Athenern, als sie begannen, sich ebenfalls Hellenen zu nennen“

Bei den „Pelasgern“ von Herodot lohnt es sich, ein Konglomerat verschiedener Stämme zu betrachten, die sowohl autochthonen neolithischen als auch kleinasiatischen und nordbalkanischen Ursprungs sind und während der Bronzezeit den Homogenisierungsprozess durchlaufen haben. Später waren auch die aus dem Norden des Balkans stammenden indogermanischen Stämme sowie die minoischen Kolonisten von Kreta an diesem Prozess beteiligt.

Schädel der mittleren Bronzezeit:

207, 213, 208 - weibliche Schädel; 217 - männlich.

207, 217 – Atlantisch-mediterraner Typ („basic white“); 213 – europäischer alpiner Typ; 208 - Ostalpiner Typ.

Es ist auch notwendig, Mykene und Tiryns, die Zivilisationszentren der mittleren Bronzezeit, zu erwähnen.

Rekonstruktion des Aussehens der alten Mykener:

Paul Fort, "Das alltägliche Leben Griechenland während des Trojanischen Krieges

„All das kann man aus dem Studium der Skelette des frühhellenischen Typs (XVI-XIII Jahrhundert v. Chr.) lernen modernes Niveau anthropologische Informationen, bestätigen und ergänzen nur geringfügig die Daten der mykenischen Ikonographie. Die im Kreis B der Königsgräber von Mykene begrabenen Männer waren im Durchschnitt 1,675 Meter groß, sieben waren über 1,7 Meter groß. Frauen - meist 4-8 Zentimeter niedriger. Im Kreis A sind zwei Skelette mehr oder weniger gut erhalten: das erste erreicht 1.664 Meter, das zweite (der Träger der sogenannten Agamemnon-Maske) - 1.825 Meter. Lawrence Angil, der sie untersuchte, bemerkte, dass beide extrem dichte Knochen hatten, Körper und Köpfe waren massiv. Diese Personen gehörten eindeutig einem anderen ethnischen Typ an als ihre Untertanen und waren im Durchschnitt 5 Zentimeter größer als sie.

Wenn wir über die „gottgeborenen“ Seefahrer sprechen, die von jenseits des Meeres kamen und die Macht in der alten mykenischen Politik an sich gerissen haben, dann haben wir hier höchstwahrscheinlich einen Platz bei den alten Seefahrerstämmen des östlichen Mittelmeerraums. Die „Gottesgeborenen“ fanden ihre Widerspiegelung in Mythen und Legenden, mit ihren Namen begannen die Dynastien der hellenischen Könige, die bereits in der Klassik lebten.

Paul Fortüber den Typ, der auf den Totenmasken von Königen aus den "gottgeborenen" Dynastien abgebildet ist:

„Einige Abweichungen vom üblichen Typus auf den goldenen Masken aus den Begräbnisstätten lassen uns andere Physiognomien erkennen, eine davon ist besonders interessant – fast rund, mit einer fleischigeren Nase und Augenbrauen, die am Nasenrücken verwachsen sind. Solche Personen findet man oft in Anatolien und noch öfter in Armenien, als ob sie absichtlich die Legenden erhärten wollten, wonach viele Könige, Königinnen, Konkubinen, Handwerker, Sklaven und Soldaten aus Kleinasien nach Griechenland zogen.

Spuren ihrer Anwesenheit finden sich in der Bevölkerung der Kykladen, Lesbos und Rhodos.

A. Poulianosüber den Ägäischen Anthropologischen Komplex:

„Er zeichnet sich durch dunkle Pigmentierung, welliges (oder glattes) Haar, mittleren Brusthaarwuchs, überdurchschnittlichen Bartwuchs aus. Der Einfluss der Elemente des Nahen Ostens ist hier zweifellos offensichtlich. Nach der Farbe und Form der Haare, nach dem Wachstum des Bartes und der Brustbehaarung in Bezug auf die anthropologischen Typen Griechenlands und Westasiens, Ägäischer Typ nimmt eine Zwischenstellung ein

Auch die Bestätigung der Expansion von Navigatoren „von jenseits des Meeres“ kann in den Daten gefunden werden Dermatologie:

„Es gibt acht Arten von Drucken, die sich leicht auf drei Haupttypen reduzieren lassen: bogenförmig, geschlungen, wirbelförmig, dh solche, deren Linien in konzentrischen Kreisen auseinanderlaufen. Erster Versuch vergleichende Analyse, das 1971 von den Professoren Rol Astrom und Sven Erikeson auf dem Material von zweihundert Exemplaren der mykenischen Ära erstellt wurde, erwies sich als entmutigend. Sie zeigte, dass für Zypern und Kreta der Prozentsatz der Bogendrucke (5 bzw. 4%) derselbe ist wie für die Völker Westeuropas, zum Beispiel Italien und Schweden; der Prozentsatz von geschlungenen (51 %) und gewirbelten (44,5 %) kommt dem sehr nahe, was wir bei den Völkern des modernen Anatolien und des Libanon sehen (55 % und 44 %). Allerdings bleibt die Frage offen, wie viel Prozent der griechischen Handwerker asiatische Emigranten waren. Und doch bleibt die Tatsache bestehen: Das Studium der Fingerabdrücke enthüllte zwei ethnische Komponenten des griechischen Volkes - europäisch und nahöstlich "

Kommt auf mehr detaillierte Beschreibung Bevölkerung Antikes Hellas – K. Kuhn über die alten Hellenen(aus "Die Rennen Europas")

„... im Jahr 2000 v. Aus kultureller Sicht gab es drei Hauptelemente der griechischen Bevölkerung: lokale neolithische Mittelmeerbewohner; Ausländer aus dem Norden, von der Donau; Kykladenstämme aus Kleinasien.

Zwischen 2000 v. Chr. und der Ära Homers wurde Griechenland dreimal überfallen: (a) von den Corded Ware-Stämmen, die später als 1900 v. Chr. aus dem Norden kamen und die laut Myres die indogermanische Basis mitbrachten griechisch; (b) die Minoer von Kreta, die den Dynastien der Herrscher von Theben, Athen und Mykene die "alte Genealogie" gaben. Die meisten von ihnen fielen später als 1400 v. Chr. In Griechenland ein. © "Gottesgeborene" Eroberer wie Atreus, Pelops usw., die auf Schiffen aus der Ägäis kamen, die griechische Sprache lernten und den Thron an sich rissen, indem sie die Töchter der minoischen Könige heirateten ... "

„Die Griechen der großen Periode der athenischen Zivilisation waren das Ergebnis einer Mischung verschiedener ethnische Elemente, und die Suche nach den Ursprüngen der griechischen Sprache geht weiter ... "

„Die Skelettreste sollten sich bei der Rekonstruktion der Geschichte als nützlich erweisen. Die sechs Schädel von Ayas Kosmas in der Nähe von Athen repräsentieren die gesamte Periode der Vermischung neolithischer, "donauischer" und "kykladischer" Elemente zwischen 2500 und 2000 v. BC Drei Schädel sind dolichozephal, einer mesozephal und zwei brachyzephal. Alle Gesichter sind schmal, Nasen sind Leptorrhine, Umlaufbahnen sind hoch ... "

„Die mittelhelladische Periode wird durch 25 Schädel dargestellt, die die Ära der Invasion der Corded-Ware-Kultur aus dem Norden und den Prozess der Stärkung der Macht der minoischen Eroberer von Kreta darstellen. 23 Schädel stammen von Asin und 2 von Mykene. Es sollte beachtet werden, dass die Bevölkerung dieser Zeit sehr gemischt war. Nur zwei Schädel sind brachyzephal, sie sind beide männlich und beide werden mit Kleinwuchs in Verbindung gebracht. Ein Schädel ist von mittlerer Größe, hoher Schädel, schmale Nase und schmales Gesicht; andere sind extrem breitgesichtig und Hamerrin. Es sind zwei verschiedene breitköpfige Arten, die beide im heutigen Griechenland zu finden sind.

Lange Schädel sind kein homogener Typ; einige haben große Schädel und massive Brauen mit tiefen Nasenhöhlen, die an eine der neolithischen dolichocephalen Varianten aus Long Barrow und der Corded Ware-Kultur erinnern … “

„Der Rest der dolichocephalen Schädel repräsentiert die mittelhelladische Bevölkerung, die geglättete Augenbrauen hatte und lange Nasenähnlich wie die Bewohner Kretas und Kleinasiens in der gleichen Zeit ... "

„...41 Schädel aus späthelladischer Zeit, datiert zwischen 1500 und 1200. BC, und die ihren Ursprung beispielsweise aus Argolis haben, müssen ein gewisses Element von "gottgeborenen" Eroberern enthalten. Unter diesen Schädeln sind 1/5 brachyzephal, meist vom zypriotischen dinarischen Typ. Unter den Dolichocephalen sind ein erheblicher Anteil schwer zu klassifizierende Varianten und eine kleinere Anzahl unterdimensionierte mediterrane Varianten. Die Ähnlichkeit mit den nördlichen Typen, insbesondere mit dem Typus der Corded Ware-Kultur, scheint in dieser Zeit deutlicher zu sein als zuvor. Diese Veränderung nicht-minoischen Ursprungs muss mit den Helden von Homer in Verbindung gebracht werden.

„... Die Rassengeschichte Griechenlands in der klassischen Zeit wird nicht so ausführlich beschrieben wie in den zuvor untersuchten Perioden. Bis zum Beginn der Sklavenzeit mag es kleine Bevölkerungsveränderungen gegeben haben. In den Argolis ist das reine mediterrane Element nur in einem der sechs Schädel vorhanden. Laut Kumaris dominierte die Mesozephalie Griechenland während der gesamten klassischen Periode, sowohl in der hellenistischen als auch in der römischen Zeit. Der durchschnittliche Schädelindex in Athen, dargestellt durch 30 Schädel, aus dieser Zeit beträgt 75,6. Mesozephalie zeigt eine Mischung verschiedener Elemente, unter denen das Mittelmeer dominiert. Griechische Kolonien in Kleinasien zeigen die gleiche Typenkombination wie in Griechenland. Die Vermischung mit Kleinasien sollte durch eine auffällige Ähnlichkeit zwischen den Populationen beider Ufer der Ägäis maskiert werden.

„Die hochgebrückte minoische Nase und der geschmeidige Körper fanden als künstlerisches Ideal Eingang in das klassische Griechenland, aber Porträtbilder Menschen zeigen, dass dies kein gewöhnliches Ereignis im Leben sein kann. Bösewichte, lustige Charaktere, Satyrn, Zentauren, Riesen und alle anstößigen Menschen sowohl in der Skulptur als auch in der Vasenmalerei werden breitgesichtig, stupsnasig und bärtig dargestellt. Sokrates gehörte diesem Typ an, ähnlich wie ein Satyr. Dieser Alpentyp ist auch im modernen Griechenland zu finden. Und in den frühen Skelettmaterialien wird es durch einige brachyzephale Serien dargestellt.

Im Allgemeinen ist es überraschend, die Porträts der Athener und die Totenmasken der Spartaner zu betrachten, die den modernen Bewohnern Westeuropas so ähnlich sind. Diese Ähnlichkeit ist in der byzantinischen Kunst weniger auffällig, wo man oft Bilder findet, die modernen Bewohnern des Nahen Ostens ähneln; aber die Byzantiner lebten hauptsächlich außerhalb Griechenlands.
Wie unten gezeigt wird(Kapitel XI) , unterscheiden sich die modernen Bewohner Griechenlands seltsamerweise praktisch nicht von ihren klassischen Vorfahren»

Griechischer Schädel von Megara:

Die folgenden Daten führen Lauren Engel:

„Alle Beweise und Annahmen widersprechen Nilssons Hypothese, dass der griechisch-römische Niedergang mit einer Zunahme der Fortpflanzung passiver Individuen, der Bastardisierung des ursprünglich rassisch reinen Adels sowie ihrer niedrigen Geburtenrate verbunden ist. Da es diese gemischte Gruppe war, die in der geometrischen Periode auftauchte, die die klassische griechische Zivilisation hervorbrachte.

Analyse der Überreste von Vertretern verschiedener Epochen Griechische Geschichte, reproduziert von Angel:

Basierend auf den obigen Daten sind die dominierenden Elemente in der klassischen Ära: mediterran und iranisch-nordisch.

Griechen iranisch-nordischer Art(aus den Werken von L. Angel)

„Vertreter des iranisch-nordischen Typs haben lange hohe Schädel mit stark hervorstehenden Hinterhauptbeinen, die die Kontur des eiförmigen Ellipsoids glätten, entwickelte Augenbrauen, schräge und breite Stirnen. Eine beträchtliche Gesichtshöhe und schmale Wangenknochen, kombiniert mit einem breiten Kiefer und einer breiten Stirn, erwecken den Eindruck eines rechteckigen "Pferdegesichts". Große, aber komprimierte Wangenknochen werden mit hohen Augenhöhlen, einer adlerartigen hervorstehenden Nase, einem langen konkaven Gaumen, massiven breiten Kiefern und Kinn mit einer Aussparung kombiniert, obwohl sie nicht nach vorne hervorstehen. Anfänglich waren Vertreter dieses Typs sowohl blauäugige als auch grünäugige Blondinen und braunhaarige und brennende Brünetten.

Griechen des mediterranen Typs(aus den Werken von L. Angel)

„Klassische Mittelmeerkatzen sind dünnknochig und grazil. Sie haben kleine dolichozephalische Köpfe, fünfeckig in vertikaler und okzipitaler Projektion; angespannte Nackenmuskulatur, niedrige, runde Stirn. Sie haben zarte schöne Züge; quadratische Augenhöhlen, dünne Nasen mit niedrigem Nasenrücken; dreieckige Unterkiefer mit leicht hervorstehendem Kinn, kaum wahrnehmbarer Prognathie und Malokklusion, die mit dem Abnutzungsgrad der Zähne verbunden sind. Anfangs waren sie nur unterdurchschnittlich groß, mit dünnem Hals, Brünetten mit schwarzen oder dunklen Haaren.

Nachdem ich die Vergleichsdaten der alten und modernen Griechen studiert hatte, Angel zieht Schlussfolgerungen:

"Rassenkontinuität in Griechenland ist auffällig"

„Poulianos hat recht mit seiner Einschätzung, dass es eine genetische Kontinuität der Griechen von der Antike bis zur Moderne gibt“

Die Frage nach dem Einfluss der nordindogermanischen Elemente auf die Entstehung der griechischen Zivilisation blieb lange Zeit umstritten, daher lohnt es sich, einige Punkte zu diesem speziellen Thema zu verweilen:

Folgendes schreibt Paul Fort:

„Klassische Dichter, von Homer bis Euripides, zeichnen hartnäckig große und blonde Helden. Jede Skulptur von der minoischen Ära bis zur hellenistischen Ära verleiht Göttinnen und Göttern (außer vielleicht Zeus) goldene Locken und übermenschliches Wachstum. Es ist vielmehr Ausdruck eines Schönheitsideals, eines körperlichen Typs, der bei Normalsterblichen nicht zu finden ist. Und als der Geograph Dikearchus aus Messene im 4. Jahrhundert v. e. überrascht über die blonden Thebaner (gefärbt? rot?) und lobt den Mut der blonden Spartaner, unterstreicht er damit nur die außerordentliche Seltenheit der Blondine in der mykenischen Welt. Und tatsächlich, auf den wenigen Bildern von Kriegern, die uns überliefert sind – seien es Keramiken, Intarsien, Wandmalereien von Mykene oder Pylos. wir sehen Männer mit schwarzem, leicht gelocktem Haar, und ihre Bärte, falls vorhanden, sind schwarz wie Achat. Nicht weniger dunkel sind die welligen oder lockigen Haare der Priesterinnen und Göttinnen in Mykene und Tiryns. Weit geöffnete dunkle Augen, eine lange dünne Nase mit einer gut ausgeprägten oder sogar fleischigen Spitze, dünne Lippen, sehr helle Haut, relativ kleine Statur und ein schlanker Körper- wir finden all diese Merkmale ausnahmslos auf ägyptischen Denkmälern, wo der Künstler versuchte, "die Völker einzufangen, die auf den Inseln des Großen (substantiellen) Grüns leben". Im XIII wie im XV Jahrhundert v. h., der größte Teil der Bevölkerung der mykenischen Welt gehörte dem ältesten mediterranen Typus an, der sich bis heute in vielen Regionen erhalten hat.

L. Engel

"Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass der iranisch-nordische Typ in Griechenland so hell pigmentiert war wie der nordische Typ in nördlichen Breiten."

J. Gregor

„... Sowohl das lateinische „flavi“ als auch das griechische „xanthos“ und „hari“ sind verallgemeinerte Begriffe mit vielen zusätzlichen Bedeutungen. „Xanthos“, das wir kühn mit „blond“ übersetzen, wurde von den alten Griechen verwendet, um „jede Haarfarbe außer Tiefschwarz zu definieren, und diese Farbe war aller Wahrscheinlichkeit nach nicht heller als Dunkelkastanie“ ((Weiss, Keiter) Sergi )…“

K. Kuhn

"... wir können nicht sicher sein, dass alles prähistorische Skelettmaterial, das im osteologischen Sinne nordkaukasisch zu sein scheint, mit heller Pigmentierung in Verbindung gebracht wurde."

Buxton

„In Bezug auf die Achäer können wir sagen, dass es keinen Grund zu geben scheint, das Vorhandensein einer nordkaukasischen Komponente zu vermuten.“

Schulden

„In der Zusammensetzung der Bevölkerung der Bronzezeit finden wir im Allgemeinen die gleichen anthropologischen Typen wie in der modernen Bevölkerung, nur mit einem anderen Prozentsatz von Vertretern des einen oder anderen Typs. Wir können nicht darüber sprechen, uns mit der nördlichen Rasse zu vermischen."

K. Kuhn, L. Angel, Baker und später Aris Poulianos waren der Meinung, dass die indogermanische Sprache zusammen mit den alten Stämmen nach Griechenland gebracht wurde Zentraleuropa, das als integraler Bestandteil Teil der dorischen und ionischen Stämme wurde, die die lokale pelasgische Bevölkerung assimilierten.

Hinweise darauf finden wir bei dem antiken Autor Polemona(lebend in der Zeit von Hadrian):

„Diejenigen, denen es gelungen ist, die hellenische und ionische Rasse in ihrer ganzen Reinheit (!) zu bewahren, sind ziemlich große, breitschultrige, stattliche, gut geschnittene und eher hellhäutige Männer. Ihr Haar ist nicht ganz hell (dh hellbraun oder hellbraun), relativ weich und leicht gewellt. Die Gesichter sind breit, hohe Wangenknochen, die Lippen sind dünn, die Nase ist gerade und glänzend, voller Feuer, Augen. Ja, die Augen der Griechen sind die schönsten der Welt.

Diese Merkmale: ein kräftiger Körperbau, mittlere oder hohe Körpergröße, gemischte Haarpigmentierung, breite Wangenknochen weisen auf ein mitteleuropäisches Element hin. Ähnliche Daten finden sich bei Poulianos, nach den Ergebnissen seiner Forschung hat der mitteleuropäische Alpentyp in einigen Regionen Griechenlands ein spezifisches Gewicht von 25-30%. Poulianos untersuchte 3.000 Menschen aus verschiedenen Regionen Griechenlands, unter denen Mazedonien am hellsten pigmentiert ist, aber gleichzeitig der Kopfhirnindex dort 83,3 beträgt, d.h. eine Größenordnung höher als in allen anderen Regionen Griechenlands. In Nordgriechenland unterscheidet Poulianos den westmazedonischen (nordpindischen) Typ, er ist am hellsten pigmentiert, subbrachyzephal, aber gleichzeitig ähnelt er der hellenadischen anthropologischen Gruppe (zentralgriechischer und südgriechischer Typ). ).

Als mehr oder weniger gutes Beispiel Westmazedonischer Komplex verdammt - bulgarischsprachiges Mazedonisch:

Ein interessantes Beispiel sind die blonden Charaktere aus Pellets(Mazedonien)

In diesem Fall werden die Helden als goldhaarig, blass (im Gegensatz zu einfachen Sterblichen, die unter der sengenden Sonne arbeiten?), sehr groß und mit einer geraden Profillinie dargestellt.

Im Vergleich zu ihnen - Bild Abteilung von Hypaspisten aus Mazedonien:

Auf dem Bild der Helden sehen wir die unterstrichene Heiligkeit ihres Bildes und ihrer Gesichtszüge, die sich so weit wie möglich von den "einfachen Sterblichen" unterscheiden, die in den hypaspistischen Kriegern verkörpert sind.

Wenn wir über Gemälde sprechen, ist die Relevanz ihres Vergleichs mit lebenden Menschen zweifelhaft, da die Erstellung realistischer Porträts erst ab dem 5. bis 4. Jahrhundert beginnt. BC. - Vor dieser Zeit dominiert das Bild von Merkmalen, die bei Menschen relativ selten sind (eine absolut gerade Linie des Profils, ein schweres Kinn mit weicher Kontur usw.).

Die Kombination dieser Merkmale ist jedoch keine Fantasie, sondern ein Ideal, für dessen Erstellung es nur wenige Modelle gab. Einige Parallelen zum Vergleich:

Im 4.-3. Jahrhundert. realistische Bilder Menschen beginnen sich zu verbreiten – einige Beispiele sind:

Alexander der Große(+vorgeschlagene Gesichtsrekonstruktion)

Alkibiades / Thukydides / Herodot

An den Skulpturen dominiert die Ära Philip Argeada, die Eroberungen Alexanders und in hellenistischer Zeit, die sich durch einen höheren Realismus als in früheren Perioden auszeichnen atlanto-mediterrane(„grundlegend weiß“ in Angels Terminologie) Typ. Vielleicht ist dies ein anthropologisches Muster, möglicherweise ein Zufall oder ein neues Ideal, unter dem die Merkmale der abgebildeten Persönlichkeiten zusammengefasst wurden.

Atlantisch-Mittelmeer charakteristisch für die Balkanhalbinsel:

Moderne Griechen des atlantisch-mediterranen Typs:

Nach den Daten von K. Kuhn ist das atlantisch-mediterrane Substrat in Griechenland zu einem großen Teil überall vorhanden und ist auch das Grundelement für die Populationen Bulgariens und Kretas. Angel positioniert dieses anthropologische Element auch als eines der am weitesten verbreiteten in der Bevölkerung Griechenlands, sowohl im Laufe der Geschichte (siehe Tabelle) als auch in der Neuzeit.

Antike skulpturale Abbildungen mit Merkmalen des oben genannten Typs:

Die gleichen Merkmale sind deutlich sichtbar in den Skulpturen von Alcibiades, Seleucus, Herodotus, Thukydides, Antiochus und anderen Vertretern der klassischen Ära.

Wie oben erwähnt, dominiert dieses Element auch unter Bevölkerung Bulgariens:

2) Grab in Kasanlak(Bulgarien)

Hier sind die gleichen Merkmale wie in den vorherigen Gemälden sichtbar.

Thrakischer Typ nach Aris Poulianos:

„Von allen Arten des südöstlichen Zweigs der kaukasischen Rasse Thrakischer Typ die mesozephalste und schmalgesichtigste. Das Profil des Nasenrückens ist gerade oder konvex (bei Frauen oft konkav). Die Position der Nasenspitze ist horizontal oder erhöht. Die Neigung der Stirn ist fast gerade. Der Vorsprung der Nasenflügel und die Dicke der Lippen sind mittelgroß. Neben Thrakien und Ostmakedonien ist der thrakische Typ im türkischen Thrakien, im Westen Kleinasiens, teilweise bei der Bevölkerung der Ägäischen Inseln und offenbar im Norden, in Bulgarien (in den südlichen und östlichen Regionen) verbreitet. . Dieser Typ steht dem zentralen am nächsten, insbesondere seiner thessalischen Variante. Es kann sowohl epirusischen als auch westasiatischen Typen entgegengesetzt werden und heißt südwestlich ... "

Sowohl Griechenland (mit Ausnahme von Epirus und dem Ägäischen Archipel) als Lokalisierungszone des Zivilisationszentrums der klassischen hellenischen Zivilisation als auch Bulgarien mit Ausnahme der nordwestlichen Regionen als ethnischer Kern der alten thrakischen Gemeinschaft) , sind relativ große, dunkel pigmentierte, mesozephale, hochköpfige Populationen, deren Spezifität in den Rahmen der Rasse des westlichen Mittelmeers passt (siehe Alekseev).

Karte der friedlichen griechischen Kolonialisierung im 7.-6. Jahrhundert. BC.

Während der Expansion des 7.-6. Jahrhunderts. BC. Griechische Kolonisten, die die überbevölkerten Städte Hellas verließen, brachten das Korn der klassischen griechischen Zivilisation in fast alle Teile des Mittelmeers: Kleinasien, Zypern, Süditalien, Sizilien, die Schwarzmeerküste des Balkans und die Krim sowie die Entstehung einiger Politiken im westlichen Mittelmeerraum (Massilia, Emporia usw. .d.).

Zusätzlich zum kulturellen Element brachten die Hellenen das "Korn" ihrer Rasse dorthin - eine isolierte genetische Komponente Cavalli Sforza und mit Gebieten der intensivsten Besiedlung verbunden:

Dieses Element ist ebenfalls sichtbar Clustering der Bevölkerung Südosteuropas durch Y-DNA-Marker:

Konzentration verschiedener Y-DNA-Marker in der Bevölkerung des modernen Griechenlands:

Griechen N=91

15/91 16,5 % V13 E1b1b1a2
1/91 1,1 % V22 E1b1b1a3
2/91 2,2 % M521 E1b1b1a5
2/91 2,2 % M123 E1b1b1c

2/91 2,2 % P15(xM406) G2a*
1/91 1,1 % M406 G2a3c

2/91 2,2 % M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6 % M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2 % M267 (xM365, M367, M368, M369) J1*

3/91 3,2 % M410 (xM47, M67, M68, DYS445=6) J2a*
4/91 4,4 % M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2 % M92 J2a1b1
1/91 1,1 % DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2 % M102(xM241) J2b*
4/91 4,4 % M241(xM280) J2b2
2/91 2,2 % M280 J2b2b

1/91 1,1 % M317 L2

15/91 16,5 % M17 R1a1*

2/91 2,2 % P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6 % M269 R1b1b2

4/91 4,4 % M70T

Folgendes schreibt Paul Faure:

„Seit mehreren Jahren untersucht eine Gruppe von Wissenschaftlern aus Athen – V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidusis, X. Sbarunis und Aris Poulianos – die Blutgruppen junger Wehrpflichtiger der griechischen Armee und die Zusammensetzung der verbrannten Knochen Ende der mykenischen Ära, kamen zu dem doppelten Schluss, dass das Ägäische Meeresbecken eine bemerkenswerte Einheitlichkeit im Verhältnis der Blutgruppen aufweist, und einige Ausnahmen, die beispielsweise in den Weißen Bergen Kretas und in Mazedonien aufgezeichnet wurden, finden eine Übereinstimmung Unter den Inguschen und anderen Völkern des Kaukasus (während in ganz Griechenland die Blutgruppe „B“ 18% und die Gruppe „O“ mit leichten Schwankungen erreicht - bis 63%, werden sie hier viel seltener und letztere manchmal festgestellt fällt auf 23 %). Dies ist eine Folge alter Migrationen innerhalb des stabilen und immer noch vorherrschenden mediterranen Typs in Griechenland.

Y-DNA-Marker in der Bevölkerung des modernen Griechenlands:

mt-DNA-Marker in der Bevölkerung des modernen Griechenlands:

Autosomale Marker in der Bevölkerung des modernen Griechenlands:

ALS SCHLUSSFOLGERUNG

Es lohnt sich, mehrere Schlussfolgerungen zu ziehen:

Erstens, Klassische griechische Zivilisation, die im 8.-7. Jahrhundert entstand. BC. umfasste eine Vielzahl ethnozivilisatorischer Elemente: minoische, mykenische, anatolische sowie den Einfluss der Elemente des Nordbalkans (achäisch und ionisch). Die Genese des zivilisatorischen Kerns der klassischen Zivilisation ist eine Reihe von Prozessen der Konsolidierung der oben genannten Elemente sowie ihrer weiteren Entwicklung.

Zweitens, der rassengenetische und ethnische Kern der klassischen Zivilisation wurde als Ergebnis der Konsolidierung und Homogenisierung verschiedener Elemente gebildet: Ägäis, Minoer, Nordbalkan und Anatolien. Unter denen dominierte das autochthone östliche Mittelmeerelement. Der hellenische "Kern" wurde als Ergebnis komplexer Interaktionsprozesse zwischen den oben genannten Elementen gebildet.

Drittens Im Gegensatz zu den „Römern“, die im Wesentlichen ein Polytonym waren („Römer = Bürger Roms“), bildeten die Hellenen ein Unikat ethnische Gruppe, die eine familiäre Verbindung mit der alten thrakischen und kleinasiatischen Bevölkerung behielt, aber zur rassengenetischen Grundlage einer völlig neuen Zivilisation wurde. Basierend auf den Daten von K. Kuhn, L. Angel und A. Poulianos gibt es eine Linie anthropologischer Kontinuität und „Rassenkontinuität“ zwischen modernen und antiken Hellenen, die sich sowohl im Vergleich zwischen Bevölkerungen als Ganzes als auch manifestiert im Vergleich zwischen bestimmten Mikroelementen.

Viertens Trotz der Tatsache, dass viele Menschen eine gegensätzliche Meinung haben, wurde die klassische griechische Zivilisation (zusammen mit der etruskischen Komponente) zu einer der Grundlagen der römischen Zivilisation und bestimmte damit teilweise die weitere Entstehung der westlichen Welt.

Fünfte, zusätzlich zur Beeinflussung Westeuropa, vermochte die Ära der Alexanderfeldzüge und der Diadochenkriege eine neue hellenistische Welt entstehen zu lassen, in der verschiedene griechische und orientalische Elemente eng miteinander verwoben waren. Es war die hellenistische Welt, die zum fruchtbaren Boden für die Entstehung des Christentums, seine weitere Verbreitung sowie die Entstehung der oströmischen christlichen Zivilisation wurde.