Das Problem des Gewissensprüfungsaufsatzes. Das Problem des Gewissens: Argumente aus der Literatur und ein Aufsatz über unseren obersten Richter. Argumente darüber, was Gewissen ist

Das Problem der Spiritualität spiritueller Mann- einer von ewige Probleme Russische und Weltliteratur

Iwan Alexejewitsch Bunin(1870 – 1953) – russischer Schriftsteller und Dichter, erster Preisträger Nobelpreis zur Literatur

In „Der Gentleman aus San Francisco“ Bunin kritisiert die bürgerliche Realität. Der Titel dieser Geschichte ist symbolisch. Diese Symbolik wird im Bild des Protagonisten verkörpert, der ein kollektives Bild der amerikanischen Bourgeoisie ist, eines Mannes ohne Namen, den der Autor einfach als Gentleman aus San Francisco bezeichnet. Das Fehlen eines Namens für den Helden ist ein Symbol für seinen inneren Mangel an Spiritualität und Leere. Es entsteht die Idee, dass der Held nicht im wahrsten Sinne des Wortes lebt, sondern nur physiologisch existiert. Er versteht nur die materielle Seite des Lebens. Dieser Gedanke wird durch den symbolischen Aufbau dieser Geschichte, ihre Symmetrie, unterstrichen. Während „er unterwegs recht großzügig war und daher fest an die Fürsorge all derer glaubte, die ihn fütterten und tränkten, ihm von morgens bis abends dienten, seinen geringsten Wunsch unterdrückten und seine Reinheit und seinen Frieden bewahrten ...“

Und nach einem plötzlichen „Tod“ kehrte der Körper eines toten alten Mannes aus San Francisco nach Hause zurück, ins Grab, an die Küsten der Neuen Welt. Nachdem es viele Demütigungen und viel menschliche Unaufmerksamkeit erlebt hatte, landete es nach einer Woche im Weltraum von einem Hafenschuppen zum anderen endlich wieder auf demselben berühmten Schiff, auf dem es erst kürzlich mit großer Ehre in die Alte Welt gebracht wurde. Das Schiff „Atlantis“ segelt in die entgegengesetzte Richtung und trägt den reichen Mann nur bereits in einer Getränkedose, „aber jetzt verstecken sie ihn vor den Lebenden – sie ließen ihn tief in den schwarzen Laderaum hinab.“ Und auf dem Schiff derselbe Luxus, Wohlbefinden, Bälle, Musik, ein falsches Liebespaar.

Es stellt sich heraus, dass alles, was er angesammelt hat, angesichts dieses ewigen Gesetzes, dem ausnahmslos jeder unterliegt, keinen Sinn hat. Offensichtlich liegt der Sinn des Lebens nicht im Erwerb von Reichtum, sondern in etwas, das nicht in Geld bewertet werden kann. - weltliche Weisheit, Freundlichkeit, Spiritualität.

Spiritualität ist nicht gleichbedeutend mit Bildung und Intelligenz und hängt nicht davon ab.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solschenizyn(1918–2008) – Sowjetisch und Russischer Schriftsteller, Dramatiker, Publizist, Dichter, Öffentlichkeit und Politische Figur, der in der UdSSR, der Schweiz, den USA und Russland lebte und arbeitete. Gewinner des Nobelpreises für Literatur (1970). Ein Dissident, der sich mehrere Jahrzehnte lang (1960er – 1980er Jahre) aktiv gegen kommunistische Ideen, das politische System der UdSSR und die Politik ihrer Behörden aussprach.

A. Solschenizyn hat dies gut gezeigt in der Geschichte „Matryonin Dvor“. Alle nutzten Matryonas Freundlichkeit und Unschuld gnadenlos aus – und verurteilten sie einstimmig dafür. Matrena hat außer ihrer Freundlichkeit und ihrem Gewissen keinen weiteren Reichtum angehäuft. Sie ist es gewohnt, nach den Gesetzen der Menschlichkeit, des Respekts und der Ehrlichkeit zu leben. Und erst der Tod offenbarte den Menschen das Majestätische und tragisches Bild Matrjona. Der Erzähler verneigt sich vor einem Mann mit großer, desinteressierter Seele, der aber absolut unerwidert und wehrlos ist. Mit dem Weggang von Matryona vergeht etwas Wertvolles und Wichtiges ...

Natürlich sind die Keime der Spiritualität in jedem Menschen verankert. Und seine Entwicklung hängt von der Bildung und von den Umständen, unter denen ein Mensch lebt, von seiner Umgebung ab. Eine entscheidende Rolle spielt jedoch die Selbstbildung, die Arbeit an uns selbst. Unsere Fähigkeit, in uns selbst hineinzuschauen, unser Gewissen zu befragen und uns nicht vor uns selbst zu verstellen.

Michail Afanasjewitsch Bulgakow(1891–1940) – russischer Schriftsteller, Dramatiker, Theaterregisseur und Schauspieler. 1925 geschrieben, erstmals 1968 veröffentlicht. Die Geschichte wurde erstmals 1987 in der UdSSR veröffentlicht.

Das Problem des Mangels an Spiritualität in der Geschichte M. A. Bulgakov „Herz eines Hundes“

Michail Afanasjewitsch zeigt in der Geschichte, dass die Menschheit im Kampf gegen den Mangel an Spiritualität, der in den Menschen entsteht, machtlos ist. Im Mittelpunkt steht der unglaubliche Fall der Verwandlung eines Hundes in einen Menschen. Die fantastische Handlung basiert auf der Darstellung des Experiments des brillanten Medizinwissenschaftlers Preobrazhensky. Nachdem er die Samendrüsen und die Hypophyse des Gehirns des Diebes und Trunkenbolds Klim Chugunkin in einen Hund transplantiert hat, holt Preobrazhensky zum Erstaunen aller einen Mann aus einem Hund.

Der obdachlose Sharik verwandelt sich in einen Polygraphen Poligrafovich Sharikov. Er behält jedoch die Hundegewohnheiten und schlechten Gewohnheiten von Klim Chugunkin bei. Der Professor versucht zusammen mit Dr. Bormental, ihn aufzuklären, doch alle Bemühungen sind vergeblich. Deshalb versetzt der Professor den Hund wieder in seinen ursprünglichen Zustand. Der fantastische Fall endet idyllisch: Preobrazhensky geht seinem direkten Geschäft nach, und der unterwürfige Hund liegt auf dem Teppich und gibt sich süßen Gedanken hin.

Bulgakov erweitert Sharikovs Biografie auf die Ebene der gesellschaftlichen Verallgemeinerung. Der Autor zeichnet ein Bild der modernen Realität und enthüllt ihre unvollkommene Struktur. Dies ist nicht nur die Geschichte von Sharikovs Transformationen, sondern vor allem die Geschichte einer Gesellschaft, die sich nach absurden, irrationalen Gesetzen entwickelt. Wenn der fantastische Plan der Geschichte in Bezug auf die Handlung abgeschlossen ist, bleibt der moralische und philosophische offen: Die Sharkovs vermehren sich weiter, vermehren sich und behaupten sich im Leben, was bedeutet, dass die „monströse Geschichte“ der Gesellschaft weitergeht. Es sind diese Menschen, die kein Mitleid, keine Trauer, kein Mitgefühl kennen. Sie sind unzivilisiert und dumm. Sie haben von Geburt an ein Hundeherz, obwohl nicht alle Hunde das gleiche Herz haben.
Äußerlich unterscheiden sich die Bälle nicht von Menschen, aber sie sind immer unter uns. Ihre unmenschliche Natur wartet nur darauf, enthüllt zu werden. Und dann verurteilt der Richter im Interesse seiner Karriere und der Erfüllung des Plans zur Aufklärung von Verbrechen die Unschuldigen, der Arzt wendet sich vom Patienten ab, die Mutter verlässt ihr Kind, verschiedene Beamte, für die Bestechungsgelder bereits an der Tagesordnung sind, lassen ihre Maske fallen und zeigen ihre wahre Essenz. Alles Erhabenste und Heiligste verkehrt sich in sein Gegenteil, weil in diesen Menschen das Unmenschliche erwacht ist. Als sie an die Macht kommen, versuchen sie, alle um sie herum zu entmenschlichen, weil Nichtmenschen leichter zu kontrollieren sind und alle menschlichen Gefühle durch den Instinkt der Selbsterhaltung ersetzt werden.
In unserem Land wurden nach der Revolution alle Voraussetzungen für das Erscheinen einer großen Anzahl von Bällen geschaffen Hundeherzen. Das totalitäre System ist hierfür sehr förderlich. Wahrscheinlich aufgrund der Tatsache, dass diese Monster in alle Lebensbereiche eingedrungen sind, macht Russland immer noch schwere Zeiten durch.

Die Geschichte von Boris Vasiliev „Erschieße nicht die weißen Schwäne“

Boris Wassiljew erzählt uns in der Geschichte „Schieße nicht auf weiße Schwäne“ vom Mangel an Spiritualität, Gleichgültigkeit und Grausamkeit der Menschen. Touristen brannten einen riesigen Ameisenhaufen nieder, um keine Unannehmlichkeiten dadurch zu erleiden, „beobachteten, wie das gigantische Bauwerk, die geduldige Arbeit von Millionen winziger Lebewesen, vor unseren Augen schmolz“. Sie blickten voller Bewunderung auf das Feuerwerk und riefen: „Siegesgruß! Der Mensch ist der König der Natur.

Winterabend. Autobahn. Komfortables Auto. Es ist warm, gemütlich, Musik erklingt, gelegentlich unterbrochen von der Stimme des Ansagers. Zwei glückliche, intelligente Paare gehen ins Theater – ein Treffen mit der Schönen steht bevor. Verscheuchen Sie diesen wunderbaren Moment des Lebens nicht! Und plötzlich schnappen die Scheinwerfer im Dunkeln, direkt auf der Straße, die Gestalt einer Frau „mit einem in eine Decke gewickelten Kind“. "Abnormal!" Der Fahrer schreit. Und alles ist dunkel! Es gibt kein früheres Glücksgefühl, wenn ein geliebter Mensch neben Ihnen sitzt, Sie sich schon bald in einem Sessel im Parkett wiederfinden und gebannt der Aufführung zusehen werden.

Es scheint eine banale Situation zu sein: Sie weigerten sich, eine Frau mit einem Kind mitzunehmen. Wo? Wofür? Und im Auto ist kein Platz. Der Abend ist jedoch hoffnungslos ruiniert. Die Situation des „Déjà-vu“, als wäre es schon passiert, – ein Gedanke durchzieht die Heldin der Erzählung A. Mass. Natürlich war es das – und zwar mehr als einmal. Gleichgültigkeit gegenüber dem Unglück anderer, Distanziertheit, Isolation von allen und allem – Phänomene sind in unserer Gesellschaft keine Seltenheit. Dieses Problem thematisiert die Schriftstellerin Anna Mass in einer ihrer Geschichten im Wachtangow-Kinderzyklus. In dieser Situation ist sie Augenzeugin des Geschehens auf der Straße. Schließlich brauchte diese Frau Hilfe, sonst hätte sie sich nicht unter die Räder eines Autos geworfen. Höchstwahrscheinlich hat sie ein krankes Kind, es musste ins nächste Krankenhaus gebracht werden. Aber Eigennutz war wichtiger als die Manifestation von Barmherzigkeit. Und wie abscheulich es ist, in einer solchen Situation seine Ohnmacht zu spüren, man kann sich nur an die Stelle dieser Frau vorstellen, wenn „selbstzufriedene Menschen in komfortablen Autos vorbeirauschen“. Ich denke, Gewissensbisse werden die Seele der Heldin dieser Geschichte noch lange quälen: „Ich habe geschwiegen und mich für dieses Schweigen gehasst.“

„Zufriedene Menschen“, die an Komfort gewöhnt sind, Menschen mit kleinen Eigentumsinteressen – das Gleiche Tschechows Helden, „Menschen in Hülle und Fülle“. Das ist Dr. Startsev in Ionych und Lehrer Belikov in „Der Mann im Koffer“. Erinnern wir uns daran, wie Dmitry Ionych Startsev „auf einer Troika mit Glocken, rundlich, rot“ reitet und sein Kutscher Panteleimon, „auch rundlich und rot“, ruft: „Warte mal!“ „Prrrava Hold“ – das ist schließlich die Loslösung von menschlichen Sorgen und Problemen. Auf ihrem erfolgreichen Lebensweg sollte es keine Hindernisse geben. Und in Belikovskys „Egal was passiert ist“ hören wir immer noch den scharfen Ausruf von Ljudmila Michailowna, der Figur derselben Geschichte von A. Mass: „Was ist, wenn dieses Kind ansteckend ist? Wir haben übrigens auch Kinder!“ Die geistige Verarmung dieser Helden ist offensichtlich. Und sie sind überhaupt keine Intellektuellen, sondern einfach Kleinbürger, Städter, die sich für „Herren des Lebens“ halten.

Welche Rolle spielt das Gewissen im menschlichen Leben und in der Gesellschaft? Diese Frage stellt sich, wenn man den Text des russischen Satirikers Michail Jewgrafowitsch Saltykow-Schtschedrin aus dem 19. Jahrhundert liest.

Der Autor enthüllt das Gewissensproblem im Leben eines Menschen und einer Gesellschaft und wendet sich dem Märchengenre zu. „Das Gewissen ist weg“, beginnt die Geschichte. Der Autor betont, dass viele diesen Verlust nicht bemerkten, im Gegenteil, sie fühlten sich fröhlicher und freier. Jetzt ist es geschickter geworden, zu täuschen, zu kriechen und sich dem Nächsten zuzuwenden. Der Trunkenbold, der unterwegs sein Gewissen hob und zu dem plötzlich das bittere Bewusstsein der Realität zurückkehrte, konnte die Qual nicht ertragen und versuchte, sein Gewissen loszuwerden.

Niemand brauchte ein schlechtes Gewissen, und dann lösten sie das Herz eines reinen, unschuldigen Babys auf und begruben ihr Gewissen darin.

Ich stimme der Position des Autors zu. Zweifellos spielt das Gewissen eine wichtige Rolle im Leben eines Menschen und einer Gesellschaft, denn es lässt uns unsere Gedanken, Gefühle und Handlungen kritisch bewerten und das hässliche Wesen von Lügen, Verrat und Gleichgültigkeit erkennen. In einer Gesellschaft, die aus gewissenhaften Menschen besteht, werden Unwahrheit, Betrug und Gewalt ausgerottet.

ich werde bringen Literarisches Argument. Erinnern wir uns an die Geschichte von V. G. Rasputin „Lebewohl von Matyora“. Im Dorf Matyora, das auf der gleichnamigen Insel liegt, „lebt die alte Frau Daria Pinigina nach dem Bund, den ihr ihr Vater gegeben hat: „... ein Gewissen zu haben und aus Gewissen auszuharren.“ Mit Bedauern stellt die Heldin fest, dass das Gewissen in der Neuzeit „ausgedünnt“ sei: „Sie tun sehr große Dinge, sie haben die Kleinen vergessen.“ Eine große Sache ist der Bau eines Staudamms mitten in der Angara für ein Kraftwerk. Matera „wird an die Stromversorgung gehen“, muss unter Wasser gehen. Aber sie dachten nicht an die Bewohner des überschwemmten Dorfes, sie vergaßen die Gräber ihrer Vorfahren. Dieses Beispiel zeigt, dass sich der moralische Zustand des Gewissens umso verschlechtert, je weniger gewissenhaft die Menschen werden.

Nehmen wir noch ein Argument. In A. N. Ostrovskys Stück „Gewitter“ hat Katerina ein tiefes slawisches Gewissen. Sie hat keine Angst vor einem Gewitter, weil sie töten wird, sondern weil sie mit all ihren sündigen Gedanken und Gefühlen reuelos vor dem Herrn erscheinen wird. Katerina kann die Gewissensbisse nicht ertragen und bereut den Verrat nicht nur vor Tichon, sondern vor dem ganzen Volk. Der Reiniger und eine moralischere Person desto stärker ist sein Gewissen entwickelt.

Wir kamen zu dem Schluss, dass der moralische Zustand der Gesellschaft und eines Menschen von der Gewissenhaftigkeit der Menschen abhängt, von ihrem Wunsch, stets ehrlich und anständig zu handeln.

Das Gewissensproblem und Argumente aus der Literatur, auf die verwiesen werden kann Abschlussaufsatz, ist relevant für Schüler der 9. und 11. Klasse, die die Prüfung / OGE in russischer Sprache erfolgreich bestehen möchten.

Versuchen wir, in dem Artikel die erfolgreichsten Argumente für das Schreiben eines Aufsatzes anzugeben.

Was ist Gewissen – eine Definition für einen Aufsatz

Von erklärendes Wörterbuch Dahl meint der Begriff „Gewissen“ die Fähigkeit einer Person, Moral und Moral zu verstehen, ihre Handlungen im Rahmen von Gesetz und Moral zu kontrollieren, deren Erfüllung zu fordern und über ihre Handlungen Rechenschaft abzulegen.

Dostojewski F. M. sagte, dass dieses Gefühl das Wirken Gottes im Menschen sei. Suvorov A.V. ergänzte diese Idee durch die Tatsache, dass sie sanft die Seele berührt und einen Menschen erleuchtet, ihm überall hin folgt, hilft, Fehler zu erkennen und ihn daran zu hindern, Unrecht zu tun.

Der antike griechische Philosoph Demokrit definierte Gewissen als Scham vor sich selbst.

Argumente aus der Literatur für einen Aufsatz zum Thema Gewissen

Das Thema Gewissen ist in der Literatur relevant. In fast jedem Werk gibt es einen Helden, der versucht, danach zu leben.

In V. M. Shukshin beispielsweise ist die Hauptfigur Jegor ein ehemaliger Krimineller, der seiner Mutter viel Unglück brachte. Wenn danach seit langen Jahren Leben lernt er seine Mutter kennen, dann kann er lange Zeit nicht zugeben, dass er ihr Sohn ist.

Anschließend wollen Freunde ihn auf den Weg des Verbrechens zurückführen, doch er weigert sich ohne Gewissensbisse, selbst unter Androhung der Todesstrafe.

Das Gewissensproblem in literarischen Werken

IN literarische Werke Dieses Problem wird oft angesprochen, weil die Autoren sehr gerne darüber sprechen. Es reicht aus, sich an die Romane, Kurzgeschichten und Erzählungen großer Autoren zu erinnern, denn es gibt sofort ein paar Argumentationsbeispiele.

So verliert Nikolai Rostow im Roman „Krieg und Frieden“ eine astronomische Summe an Dolochow, obwohl er seinem Vater versprach, nie wieder am Kartentisch zu spielen, da die Familie in ernsthaften finanziellen Schwierigkeiten steckte.

Zunächst fühlt sich Nikolai nicht schuldig, aber als ihm klar wird, dass sein Vater ihn nicht in Schwierigkeiten bringen wird, gibt er sich und ihm unter Tränen das Wort, dass er dies nicht noch einmal tun wird.

In V. Bykovs Geschichte „Sotnikov“ erinnert sich der Protagonist vor seiner Hinrichtung durch die Nazis unter Tränen an eine Episode aus seiner Kindheit, in der er eines Tages die Pistole seines Vaters nimmt und zu Hause schießt. Mama, die ins Zimmer rannte, erkannte, was passiert war und forderte ihren Sohn auf, seinem Vater alles zu erzählen.

Der Held überzeugt seinen Vater, dass er selbst daran gedacht hat, ihm zu erzählen, was passiert ist. Aber es war eine Lüge, die ihn sein ganzes Leben lang quälte. Dann schwor er sich, niemand anderem gegenüber zu handeln und niemals zu lügen. Solch eine kleine Episode aus der Kindheit machte Sotnikov zu einem gewissenhaften Menschen.

Zusätzlich zu den aufgeführten gibt es weitere, nicht weniger eindrucksvolle Beispiele aus der Literatur. Wir listen sie unten auf.

F. M. Dostojewski „Verbrechen und Strafe“

Der Roman von Fjodor Michailowitsch ist der Beste ein Paradebeispiel Gewissen aus dem Buch und der gesamten russischen Literatur im Allgemeinen.

Protagonist Rodion Raskolnikov, der sich selbst nicht für ein „zitterndes Geschöpf“, sondern für jemanden hält, der das Recht hat, tötet eine gierige alte Frau, die anderen Kummer bereitet.

Doch dann wird ihm klar, dass er mit ihrer Tötung auch sich selbst getötet hat und damit gegen das Gesetz und die Moral verstoßen hat. Infolgedessen leidet er lange und beschließt, den Mord zu gestehen, was seine Schamlosigkeit offenbart.

A. S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“

Im Roman treffen sich die Hauptfiguren Pugachev und Grinev während eines Sturms im Gasthaus.

Grinev erweist einem Fremden Gnade, sieht, dass die Person kalt ist und Geld braucht.

Er gibt seinen Schaffellmantel und ein paar Münzen, damit er nicht stirbt.

Später, als Grinev in Gewahrsam genommen wird, wird sich Pugachev an die Tat erinnern und Grinev von der Hinrichtung befreien.

V. Astafiev „Pferd mit rosa Mähne“

V. Astafiev hat eine Geschichte „Pferd mit rosa Mähne».

Darin geht es dem Jungen Vitya schlecht, er stiehlt seiner Großmutter Erdbeeren für die Nachbarskinder und legt stattdessen Gras in einen Korb, damit seine Großmutter es nicht merkt.

Später schläft er nachts nicht und beschließt, seiner Großmutter seine Tat zu gestehen und damit vor ihr Buße zu tun. Dafür schenkt sie ihm einen Lebkuchen in Form eines Pferdes und belohnt damit die Manifestation der Stimme des Gewissens.

N. Gogol „Tote Seelen“

Der Antipode des Gewissens im Roman von Nikolai Wassiljewitsch ist Tschitschikow. Der Protagonist empfindet keine Reue und betrügt die Menschen auf unehrliche Weise, indem er von ihren Problemen profitiert. Alle Handlungen deuten darauf hin, dass er ein niedriger Mensch ist.

M. A. Bulgakov „Der Meister und Margarita“

In Bulgakows Roman gibt es eine mythische Episode, die darauf abzielt, das Wahre zu zeigen Moralvorstellungen: der Mythos von Pontius Pilatus und Jeschua.

Pilatus ist ein römischer Beamter und muss Jeschua bestrafen.

Er weiß, dass Jeschua an nichts schuld ist, aber er kann den Gefangenen nicht freilassen, denn dann verliert er seine Reihen und seine Arbeit.

Infolgedessen wird Yeshua hingerichtet. Danach leidet Pilatus. Am Ende erkennt er seine Schuld und bereut und befreit sein Herz und seine Seele von der Reue.

M. E. Saltykov-Shchedrin „Das verlorene Gewissen“

Im Roman berühmter Autor-Satirisch geschärftes Gewissen wird personifiziert. Sie besucht alle und bittet um Erlaubnis, bleiben zu dürfen. Aber jeder Bewohner große Stadt will es nicht für sich nehmen und lehnt es ab.

Dann bittet sie den letzten Wanderer, ein kleines Kind zu finden, um sich in ihm aufzulösen. Und so geschah es.

M. Yu. Lermontov „Ein Held unserer Zeit“

Die Hauptfigur im Roman von Michail Jurjewitsch ist ein leidender Egoist. Er wird von Qualen gequält und beweist sich selbst, dass dies nur Langeweile ist. Dadurch entsteht dieses Gefühl in der Seele, bekämpft das Laster und wird allmählich zu einem Maß für die Moral.

Werke zum Thema Gewissen für Kinder

Jeder Cartoon, jedes Märchen spricht von ihr. Schon in jungen Jahren wird Kindern beigebracht, das Richtige zu tun und sich für Moral und Moral anstelle von Lügen und Verrat zu entscheiden.

Also, im Cartoon und im Buch „Dasha the Traveler“ Hauptfigur Zusammen mit seinem Freund Slipper erkundet er die Welt und hilft allen, die Hilfe brauchen.

Doch immer steht ihnen der schlaue Fuchs Rogue im Weg, der ständig versucht, etwas zu schmücken und dabei eine schamlose Tat begeht. Dann sagt Dasha Rogue, dass Stehlen nicht gut ist, und er gibt zurück, was er gestohlen hat, und bittet aufrichtig um Vergebung.

V. M. Garshin „Ein Mann mit schlechtem Gewissen“

Ein anderer Name für das Märchen Attalea Princeps. Sie erzählt von einer jungen Palme, die in Garshins Märchen nicht gewissenhaft war. Sie wollte Freiheit um jeden Preis, deshalb dachte sie nicht an andere Bäume.

Als sie groß wurde und das Dach des Gebäudes einbrach, begann sie zu sterben. Bereits am Ende ihres Lebens gab die Palme zu, dass sie Unrecht hatte und nahm anderen Pflanzen Wasser und Platz weg.

Victor Dragunsky „Das Geheimnis wird gelüftet“

Die Geschichte von Viktor Dragunsky erzählt von einem Jungen, der eigentlich keinen Brei essen wollte und ihn aus dem Fenster warf, ohne dass seine Mutter es sah. Mama sagte, dass er alles gegessen hatte.

Sie lobte ihren Sohn und sagte, dass sie als Belohnung für den guten Appetit in den Kreml gehen würden. Wenig später klopft ein Mann an die Tür.

Mama öffnet es und sieht, dass dieser Mann mit Brei bedeckt ist. Als die Mutter den Besucher freiließ, versteckte sich der Junge und wollte sich ihr nicht nähern. Aber später überwand er sich selbst und bat um Vergebung, als er sich an die Lektion erinnerte.

Dmitry Panteleev „Ehrlich gesagt“

Im Märchen von Leonid Panteleev versprach der Junge den Kindern, während des Spiels nicht zu gehen.

Aber die Jungs täuschten und flohen nach Hause, und die Hauptfigur blieb stehen und hielt ihr Versprechen verantwortungsvoll.

Als der Mann das Unglück des Jungen sah, wandte er sich nicht ab, sondern beschloss, nach seinem Gewissen zu helfen, nahm das Kind mit nach Hause und achtete darauf, dass es sein Versprechen nicht in den Wind schlug.

Vladimir Zheleznyakov „Vogelscheuche“

In der Geschichte „Vogelscheuche“ nimmt die Hauptfigur, eine gute Freundin von Dima Somov, die Schuld des Jungen vor ihren Klassenkameraden auf sich.

Dima selbst sagt nicht, dass er ein Verräter ist, sondern schweigt, als die Kinder anfangen, sich über das Mädchen lustig zu machen.

Auf der Geburtstagsfeier erzählt er den Jungs dennoch, dass das Mädchen an nichts schuld sei. Und am Ende bitten alle Kinder um Vergebung dafür, dass sie das Mädchen gequält haben.

Albert Lichanow „Mein General“

In der Geschichte spielt sich die Handlung um Anton Petrowitsch und Antons Enkel ab.

Der Enkel ist sehr stolz auf seinen Großvater und erzählt allen seinen Klassenkameraden, dass er im Krieg war, viele Orden und Auszeichnungen hat. Doch im Ruhestand arbeitet der Großvater als Ladenbesitzer.

Dafür schämt sich der Enkel. Später weckt der Junge am Grab seines Großvaters Gefühle, weil ihm die Wahrheit des Lebens erzählt wird: Der Großvater fand den Jungen am Körper seiner toten Mutter und übergab ihn seinen Verwandten zur Aufzucht.

So lernt der Junge Respekt vor den Älteren und die Tatsache, dass jeder Beruf wichtig ist und man einen Menschen nicht danach beurteilen kann, was er tut.

Beispiele des Gewissens aus dem menschlichen Leben

Wenn sich ein Student in der Prüfung nicht an das zweite Argument aus der Literatur erinnert, kann er jederzeit führen Lebensbeispiel. Es kann jeder Moment aus seinem oder dem Leben seiner Verwandten oder Freunde sein.

Er kann zum Beispiel darüber erzählen, wie er Mama oder Papa getäuscht hat, indem er sagte, er müsse später zur Schule, oder dass er krank sei und nicht zu einer wichtigen Veranstaltung gehen könne, oder wie er beim ersten Mal etwas aus dem Laden gestohlen und es dann zurückgebracht habe.

Sie können sich auch an eventuelle Wohltätigkeitsaktionen erinnern und kurz darüber sprechen: über die Hilfe für Obdachlose, über die Fütterung obdachloser Tiere, über die Hilfe für ältere Menschen usw.

Auch ein Fragment aus einem beliebigen Film oder dessen Charakteristik kann als Argument aus dem Leben dienen. Es genügt zum Beispiel, sich an die Ereignisse des Films „Der Junge im gestreiften Pyjama“ zu erinnern, wo der Held dadurch gequält wird, dass er Brot und Wasser auf dem Tisch hat, die besten Spielsachen und der Gleichaltrige nicht einmal ein Dach über dem Kopf hat.

Beispiele aus der Geschichte

Fast jeder großartige Person aus der Geschichte war gewissenhaft.

So wurde der Apostel Petrus zu Lebzeiten vom römischen Feldherrn Herodes wegen der Verbreitung des Christentums verfolgt und verbrachte den größten Teil seines Lebens hinter Gittern. Sie konnten ihn nicht hinrichten, da er Bürger Roms war.

Als Gerüchte aufkamen, dass Petrus seinem Arzt christliche Lehren beibrachte, wurde beschlossen, ihn hinzurichten.

Vor diesem Ereignis sah Petrus, wie der Sohn eines römischen Feldherrn litt, und sagte, er könne ihm helfen, wenn er kurzzeitig aus der Haft entlassen würde. Er heilte seinen Sohn von einer schrecklichen Krankheit.

Er erkennt, dass er als Dankeschön Peters Leben retten kann, wagt dies nicht und leidet sein ganzes Leben lang darunter.

Fazit zur Rolle des Gewissens im menschlichen Leben

Zusammenfassend können wir sagen, dass die Bedeutung des Gewissens darin besteht, dass es die Handlungen eines Menschen im Leben leitet und bei der Entscheidungsfindung hilft. Nur ein Mensch mit reinem Gewissen kann in Würde in der Welt leben, ohne zu leiden und ohne seine Seele zu quälen.

Textaufsatz:

„Woher kommt das menschliche Gewissen“? „Ist es möglich, ein Gewissen zu entwickeln“? „Hängt das Gewissen eines Menschen vom Grad seiner Zivilisation ab“? Über diese äußerst wichtigen moderne Gesellschaft Fazil Iskander, ein bekannter sowjetischer und russischer Prosaautor und Dichter, diskutiert Fragen.

Der Autor befasst sich mit dem Problem der Entstehung und Bildung des Gewissens. Die Dringlichkeit des angesprochenen Problems ist unbestritten, da es in der heutigen Gesellschaft eindeutig einen akuten Mangel an einer moralischen Eigenschaft namens menschliches Gewissen gibt.

Um den Leser auf ein so ernstes Problem aufmerksam zu machen, äußert der Autor auf den ersten Blick paradoxe Gedanken darüber, „dass es in der Regel die Skrupellosen sind, die die Gewissenhaften besiegen“. Es scheint, dass das Gewissen als moralisches Maß in einer solchen Situation wie ein Dinosaurier sterben sollte. Aber trotz allem „lebt sie weiterhin als höchstes Eigentum.“ menschliche Seele". Warum passiert das? Der Autor ist überzeugt, dass, wenn er eine Antwort auf diese schwierigste Frage der modernen Menschheit findet, diese (die Menschheit) „zur Besinnung kommt“ und das Gewissen zur Realität unseres Lebens wird. Auf der Suche nach einer Antwort auf seine Frage spricht F. Iskander über das Gewissen versklavter Völker: Erst wenn das Gewissen erwacht und sich über Gewalt und Grausamkeit empört, kommt die lang ersehnte Freiheit. Absolute Zustimmung Der Leser ist versucht zu glauben, dass das faschistische Deutschland bis heute nicht überlebt hätte, da Staaten, die auf der Schamlosigkeit der Nation basieren, nicht lange bestehen. Weitere Überlegungen führen den Autor zu der Annahme: „Hängt das Gewissen eines Menschen vom Grad seiner Zivilisation ab“? Die Antwort von F. Iskander ist eindeutig: Nein, der Grad der Gewissenhaftigkeit hängt nicht vom Grad der Zivilisation ab.

Wo und worin sollte man also nach dem „Kern“ des Gewissens suchen? Laut dem Autor liegt die Quelle des Gewissens in der Bildung, wenn korrektes, gewissenhaftes Verhalten im Laufe der Zeit unter dem Einfluss allgemein anerkannter Normen zur Gewohnheit eines Menschen wird.

Es ist unmöglich, dieser Schlussfolgerung des berühmten Schriftstellers nicht zuzustimmen: Das Gewissen ist eine moralische Eigenschaft eines Menschen, die das Ergebnis einer angemessenen Bildung ist. Schwach ausgedrückt hat jeder Mensch diese Persönlichkeitseigenschaft, aber es ist die Erziehung, die zur Bildung von Gewissenhaftigkeit beiträgt – dem Hauptmaßstab allen menschlichen Handelns.

Viele russische Schriftsteller reflektieren in ihren Werken das Problem des Gewissens und seiner Erziehung. In V. Rasputins Geschichte „Lebewohl von Matyora“ zum Beispiel überschwemmt Großmutter Daria, die nicht versteht, wie es möglich ist: Häuser zu bauen, das Leben darin so viele Jahre zu bewahren, nun schamlos sowohl das Dorf als auch den Friedhof, auf dem alle ihre Vorfahren begraben sind. Sie sagt: „Das Wichtigste für den Menschen ist, ein Gewissen zu haben und nicht unter dem Gewissen zu leiden!“ Da ist er, moralische Lektion, was diese ältere Frau „Ivans, die sich nicht an ihre Verwandtschaft erinnern“ beigebracht hat – den jungen Bewohnern von Matera, die bereit sind, ihre Heimatorte zu verlassen.

V.P. Astafiev in der Geschichte „Das Pferd mit der rosa Mähne“. Der Protagonist erkannte erst dann die ganze Unmoral seiner Täuschung, als die Großmutter, eine einfache Dorffrau, mit ihrer Freundlichkeit und Weisheit dem Jungen ein Beispiel für das Gewissen als höchstes Eigentum der menschlichen Seele zeigte.

Daraus können wir schließen, dass das Gewissen einer der wichtigsten ist moralische Qualitäten Persönlichkeit, die gebildet wird durch ordentliche Ausbildung, hängt nicht vom Grad der Zivilisation und Bildung ab und ist ein interner „Wächter“, der dies nicht zulässt Innere menschliche Vulgarität, Unhöflichkeit, Grausamkeit und Selbstsucht.

Text von Fazil Iskander:

1) Woher kommt das menschliche Gewissen? (2) Wenn wir davon ausgehen, dass im Kampf ums Dasein die Gewissenhafteren die Ungewissenhaften besiegen, so wie starke Tiere die Schwachen besiegen, geraten wir in eine Sackgasse.
(3) Üben Sie unsere das heutige Leben zeigt, dass es in der Regel die Skrupellosen sind, die die Gewissenhaften besiegen. (4) Das Gewissen greift heimtückisch und unerwartet an, und das Gewissen ist nicht bereit für einen Angriff – schließlich schützt es in erster Linie nicht den Feind, sondern uns selbst. (5) Wenn das Gewissen einen irdischen Ursprung hätte, wäre es wie ein Dinosaurier schon vor langer Zeit ausgestorben. (6) Und dennoch lebt sie weiterhin als höchstes Eigentum der menschlichen Seele weiter.

(7) Verschiedene Arten politischer Bösewichte versuchten zu beweisen, dass das Gewissen nur ein archaisches Vorurteil sei, dass es einen Klassen- oder Rassencharakter habe. (8) Die Völker, die solche Lehren annahmen, wurden von den Bremsen des Gewissens befreit, erlangten dynamische Stärke und eroberten relativ leicht andere Völker. (9) Doch am Ende scheiterten ihre siegreichen Reiche unweigerlich. (10) Ich denke, dass das Gewissen der versklavten Völker zu diesem Zeitpunkt Zeit hatte, aufzuwachen und sich zu empören. (11) Und ein Mensch mit einem empörten Gewissen wird stärker als ein Schurke.

(12) Stellen Sie sich vor, dass Hitler, nachdem er in Deutschland einen skrupellosen Staat errichtet hatte, damit aufhören würde, und dann gibt es keinen Grund zu leugnen, dass dieser Staat bis heute überlebt hätte. (13) Tatsache ist jedoch, dass Schamlosigkeit keine Grenzen kennt und nicht weiß, wo sie aufhören soll.

(14) Fast alle modernen entwickelten Staaten existieren mehr oder weniger stabil, weil sie sich für gewissenhaft halten, ja, im Allgemeinen versuchen sie, gewissenhaft zu sein.

(15) Hängt das Gewissen eines Menschen vom Grad seiner Zivilisation ab? (16) Kaum. (17) Ich habe in den Dörfern alte Frauen getroffen, die am meisten haben wilde Auftritteüber den wirklichen Zustand der Welt und gleichzeitig nach den Gesetzen des feinsten Gewissens leben. (18) Und ich traf hochgebildete Menschen, die sich bei der Wahl der Mittel nicht schämten.

(19) Ist es möglich, ein Gewissen zu entwickeln? (20) Zusätzlich zu den seltensten Freaks hat jeder Mensch ein Gewissen, wenn auch schwach ausgeprägt. (21) Wenn eine Person mit einem schwachen Gewissen in ein Team einsteigt, das sie schätzt, versucht sie, sich an allgemein anerkannte Regeln zu halten moralische Maßstäbe. (22) Zunächst schämt er sich nicht so sehr für eine skrupellose Tat, sondern dafür, sie anzukündigen. (23) Aber das ist bereits Bildung, und wie in jeder Bildung auch richtiges Verhalten mit der Zeit wird es zur Gewohnheit.

(24) Und das Gefährlichste für das Land ist die Unehrlichkeit des Staates. (25) Das Volk reagiert auf die Lügen des Staates mit tausendfachen Lügen und verweigert völlig die Erfüllung seiner bürgerlichen Pflichten. (26) Dadurch wird es für den Staat immer schlimmer, und um es zu verbergen, lügt er erneut. (27) Die Menschen reagieren entsprechend auf neue Lügen. (28) Und so weiter bis ins Unendliche, bis hin zur Anarchie und Rebellion.

(29)B In letzter Zeit Ich schreibe selten Gedichte. (30) Aber dieses Thema passte nicht nur in die Prosa.

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(31) Natürlich kann man viel sagen, vieles ist zwischen den Zeilen klar. (32) Das Gewissen ist, Freunde, die Realität Gottes, und die Realität des Gewissens ist Gott.

Guten Tag, Liebe Freunde. Dieser Artikel wird darüber nachdenken Das Gewissensproblem: Argumente aus der Literatur Und Essay des Autors zur Vorbereitung auf das einheitliche Staatsexamen.

Die folgenden Argumente werden verwendet:

– E. Asadov, „Im Namen des Gewissens“

– M. Shelley, Frankenstein

In jedem Menschen steckt ein unsichtbarer Richter, das Gewissen, der bei der Beurteilung unserer Handlungen und Entscheidungen hilft. Jeder Mensch muss moralische Verantwortung für sein Handeln tragen, aber in der Realität können wir dies nicht immer beobachten.

Das Gewissen ist eine edle Eigenschaft, die jedem Menschen von Geburt an innewohnt. Aber seine Präsenz ist bei jedem Menschen anders: Einige machen sich Sorgen über ein kleines Fehlverhalten, andere vergessen leicht einen großen Fehler.

Eine ernsthafte Einstellung zum Gewissen diszipliniert einen Menschen, er lernt, seine Handlungen zu überwachen und deren Ergebnis im Voraus zu durchdenken. Jeder muss diese Regeln befolgen.

In Eduard Asadovs Gedicht „Im Namen des Gewissens“ fordert uns der Dichter auf, unser Gewissen unter keinen Umständen zu gefährden. Jeder ist dazu verleitet Lebensweg, aber ihr Preis ist für eine gewissenhafte Person zu hoch. Selbst schamlose Menschen empfinden seelische Qualen wegen niedriger Taten.

Als Beispiel nennt der Dichter das Verhalten in der für uns wichtigsten Bleibe – Liebe und Freundschaft. Manchmal haben wir den Wunsch, einen geliebten Menschen anzulügen, um einen Streit zu vermeiden oder um Lob zu verdienen, aber unser Gewissen erlaubt uns dies nicht. Wie in der Freundschaft sollten wir keine Ausreden finden oder nach Gründen für unser Verhalten suchen, wenn wir falsch liegen.

Das Gewissen ist unser ehrlichster Richter, ewiger Zeuge. Sie können Verrat vor allen verbergen, aber nicht vor ihr. Rechtfertigen Sie Ihre Handlungen vor allen, aber niemals vor ihr. Sie können nicht gegen Ihr Gewissen verstoßen, denn wenn wir es verloren haben, werden wir keine würdigen Menschen mehr sein.

In M. Shelleys Roman „Frankenstein“ leiden beide Helden unter Gewissensbissen: Victor Frankenstein und das von ihm erschaffene Monster. Victor studiert die Wissenschaften, die ihm helfen, tote Materie zu beleben, und erschafft aus den in den Gräbern gefundenen Überresten ein Monster. Doch als ihm klar wird, was für ein hässliches Geschöpf er geschaffen hat, verlässt er ihn für die Nacht und findet sich am Morgen nicht mehr an seinem Platz wieder. Victor macht sich Sorgen, versteht, dass er für seine Schöpfung verantwortlich ist, er bekommt nervöses Fieber.

Das von Victor erschaffene und zur ewigen Einsamkeit verdammte Monster wurde wütend auf seinen Schöpfer. Er revanchierte sich, indem er den jüngeren Bruder des Wissenschaftlers tötete. Doch das junge Mädchen Justine, das seit seiner Kindheit bei den Frankensteins lebte, wurde des Mordes beschuldigt. Victor fand den wahren Täter des Verbrechens heraus, verriet jedoch nicht das ganze Geheimnis, weil er fürchtete, als verrückt abgestempelt zu werden. Justine wurde für schuldig befunden und hingerichtet. Frankenstein litt lange Zeit unter Gewissensbissen und versuchte, sich abzulenken physische Aktivität und Ortswechsel.

Das wütende Monster sehnte sich nach Rache an Victor, weil er ihn dem Schicksal überließ und sich dann weigerte, eine Freundin für ihn zu finden. Als Gegenleistung erwürgte die Kreatur Frankensteins Freund Henri Clerval und an ihrem Hochzeitstag seine Frau und zwang Victor, die Kreatur über die Kontinente zu jagen.

Da sie sich schließlich noch nie persönlich begegnet waren, genossen die Helden die Vergeltung nicht. Victor starb, ohne das einzuholen, was er selbst geschaffen hatte. Und das Monster betrauerte den Tod seines Schöpfers und litt unter Gewissensbissen wegen allem, was er getan hatte. Die Reue war so stark, dass sie den Täter in den Selbstmord trieb.

Man kann fast allem im Leben entfliehen, aber seinem Gewissen kann man nicht entkommen. Unsere Vergangenheit, Erinnerungen, Handlungen, Gedanken – es speichert alles. Manchmal fällt es uns schwer, Versuchungen wie Profit, Rache und Versuchungen zu widerstehen, aber auf Kosten aller langen Reue. Das kann nur ein edler, ehrlicher Mensch richtige Wahl und bleib ruhig. Es ist eine schwierige Entscheidung, aber das Ergebnis ist es wert.

Heute haben wir darüber gesprochen Das Gewissensproblem: Argumente aus der Literatur». Diese Option Sie können sich damit auf das Einheitliche Staatsexamen vorbereiten.