Σύνοψη του μύθου της ελληνικής δημιουργίας. Εκπαιδευτική και ψυχαγωγική πύλη για μαθητές

Από τα αρχαία χρόνια, ο άνθρωπος αναρωτιόταν ποιος και πώς δημιούργησε αυτόν τον κόσμο, τον ουρανό και τη γη, τα ζώα και τα φυτά, ακόμα και τον δικό του άνθρωπο. Δεδομένου ότι η επιστήμη εμφανίστηκε πολύ αργότερα από αυτό το ερώτημα, οι άνθρωποι έπρεπε να εξηγήσουν τη δημιουργία του κόσμου με μερικές φανταστικές ιστορίες, μύθους, θρύλους, ιστορίες. Όλες οι εκδοχές για την προέλευση του κόσμου, που διαφέρουν μεταξύ διαφορετικών ομολογιών, φυλών, ακόμη και λαών, δεν επιβεβαιώνονται και είναι εντελώς πλασματικές.

Σλαβικοί θρύλοι για τη δημιουργία του κόσμου

Ο σλαβικός πολιτισμός δεν αποτελεί εξαίρεση. Και οι πρόγονοί μας είχαν πλούσια φαντασία. Επομένως, εδώ υπάρχουν ιστορίες για τη δημιουργία του κόσμου από τους αρχαίους Σλάβους.

• Κάποτε ένας νεαρός πήγε στον κάτω κόσμο. Και κατέληξε μέσα χαλκό βασίλειο, μετά στο βασίλειο του ασημιού και του χρυσού. Σε καθένα από αυτά έλαβε από τις όμορφες πριγκίπισσες από ένα αυγό η καθεμία, που περιείχε ένα ολόκληρο βασίλειο. Όταν έφυγε από το μπουντρούμι, πέταξε τα αυγά στο έδαφος και μετά απλώθηκαν τα βασίλεια.
• Κάποτε μια πάπια πέταξε πάνω από τη θάλασσα και έριξε ένα αυγό στο νερό. Έσπασε στη μέση. Και το κάτω μέρος μετατράπηκε στη γη, και το πάνω μέρος στον γαλάζιο ουρανό.
• Κάποτε ένας καλός άνθρωπος νίκησε ένα τρομερό φίδι, τον σκότωσε και πήρε ένα αυγό χρυσό. Μετά έσπασε το αυγό και από αυτό σχηματίστηκαν τρία βασίλεια: ο ουρανός, η γη και το μπουντρούμι.
• Ωστόσο, ο πιο δημοφιλής είναι ο μύθος για το πώς ο θεός Ροντ, φυλακισμένος σε ένα αυγό, απελευθερώθηκε από αυτό και δημιούργησε τον κόσμο. Πρώτα γέννησε το Lada (αγάπη), μετά τον ουρανό. Ουράνιο τόξο, πέτρα, νερό, φεγγάρι και ήλιος είχαν συνέχεια. Γέννησε επίσης τον Svarog, ο οποίος δημιούργησε τη Γη.

Όλοι αυτοί οι μύθοι και οι θρύλοι είναι πολύ ποικίλοι και πολυάριθμοι. Επινοήθηκαν, φυσικά, πίσω στην εποχή του παγανισμού (οι Σλάβοι δεν είχαν ούτε έναν θεό, αλλά υπήρχε ένα ολόκληρο πάνθεον). Αυτή η διαφορετικότητα στις εκδοχές της δημιουργίας του κόσμου απηχεί ξεκάθαρα τον σλαβικό πολυθεϊσμό.

έκδοση της Βίβλου

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η μόνη σωστή υπόθεση ήταν η θεολογική, ή θεϊκή, που περιγράφεται στη Βίβλο. Λέει ότι ο Θεός ήταν αρχικά ο μόνος ανάμεσα στο κενό και το σκοτάδι. Και ήθελε να δημιουργήσει όλα τα έμβια όντα. Πρώτον, ο Θεός ασχολήθηκε με τη γη και τον ουρανό, το φως και το σκοτάδι. Τα μοίρασε όλα έτσι εμφανίστηκε η μέρα και η νύχτα. Τη δεύτερη μέρα, ο Θεός δημιούργησε το στερέωμα (Ουρανό), το οποίο χώριζε το νερό στη μέση. Την τρίτη μέρα, ήρθε η ώρα να τοποθετήσουμε τη γη (Γη), τη θάλασσα και τα φυτά. Την τέταρτη μέρα, ο Θεός δημιούργησε τον ήλιο και τη σελήνη για να χωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα. Η πέμπτη μέρα σημαδεύτηκε από την εμφάνιση ψαριών και πουλιών, καθώς και θαλάσσιων ζώων. Στο έκτο από τα θηρία στη στεριά, καθώς και ο Άνθρωπος που θα γινόταν βοηθός. Και ο Άνθρωπος έμοιαζε με τον ίδιο τον Θεό. Ο Αδάμ έγινε ο πρώτος άντρας και από τα πλευρά του ο Θεός έκανε τη γυναίκα την Εύα.

Η σύνδεση της Βίβλου με τις σλαβικές ερμηνείες

Ο ακραίος σλαβικός παγανισμός αντικατοπτρίστηκε επίσης σε μια περίεργη ερμηνεία της βιβλικής ιστορίας. Πιστεύεται ότι ο Θεός δεν ήταν ο μόνος δημιουργός. Τον βοήθησε ο Σατανάς. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η έχθρα μεταξύ καλού και κακού είναι αιώνια, γι' αυτό υπήρχε και κατά τη δημιουργία του κόσμου. Η γη στεκόταν, κατά τη γνώμη τους, πάνω σε ένα τεράστιο ψάρι. Αφού είναι ζωντανό ον, κινείται. Εξαιτίας αυτού, υπάρχουν βροχές, ξηρασίες, σεισμοί. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η γη στέκεται πάνω σε φάλαινες. Όσο για τη δημιουργία του πρώτου ανθρώπου, εδώ οι Σλάβοι επεξεργάστηκαν και τη βιβλική εκδοχή. Πιστεύεται ότι σε αυτό συμμετείχε και ο Σατανάς. Επιπλέον, ο Θεός «ήταν υπεύθυνος» για την ψυχή του και ο Σατανάς - για τη σάρκα. Επομένως, μετά το θάνατο, η ψυχή πετά προς τον Θεό και το σώμα στη γη.

Πατριαρχικός. Όλα όσα ήταν στην αρχή - Χάος. Δημιούργησε τη Γαία (τη θεά της Γης), η οποία δημιούργησε όλη τη ζωή στον κόσμο. Το χάος δημιούργησε επίσης τον Έρωτα (τον θεό της αγάπης), που γέμιζε τα πάντα γύρω με ζωή.

Μερικοί παίρνουν αυτά τα κεφάλαια ως πραγματική περιγραφή, άλλοι ως αλληγορία. Κάποιοι θεωρούν τις 6 ημέρες της δημιουργίας ως περιγραφή των σταδίων προέλευσης του σύμπαντος, αν και η φράση δημιουργία του κόσμουέχει μια θρησκευτική χροιά, και η φράση προέλευση του σύμπαντοςχρησιμοποιείται στις φυσικές επιστήμες. Πολύ συχνά, η βιβλική ιστορία της δημιουργίας του κόσμου επικρίνεται για ασυνέπεια με όσα έχει αποδειχθεί από την επιστήμη. Υπάρχει όμως κάποια αντίφαση εδώ; Ας συζητήσουμε!

Κόσμος δημιουργία. Μιχαήλ Άγγελος

Πριν σταθώ λεπτομερέστερα στην ιστορία της Δημιουργίας του κόσμου, θα ήθελα να σημειώσω ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό. Οι περισσότερες θρησκείες και τα αρχαία κοσμογονικά κείμενα μιλούν πρώτα για τη δημιουργία των θεών και μόνο μετά για τη δημιουργία του κόσμου. Η Βίβλος περιγράφει μια θεμελιωδώς διαφορετική θέση. Ο Θεός της Βίβλου ήταν πάντα, δεν δημιουργήθηκε, αλλά είναι ο δημιουργός όλων των πραγμάτων.

Έξι μέρες δημιουργίας του κόσμου.

Όπως γνωρίζετε, ο κόσμος δημιουργήθηκε από το τίποτα σε 6 ημέρες.

Πρώτη μέρα της Δημιουργίας.

Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Η γη ήταν άμορφη και άδεια, και το σκοτάδι ήταν πάνω από τα βαθιά, και το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά. Και ο Θεός είπε: ας γίνει φως. Και υπήρχε φως. Και είδε ο Θεός το φως ότι ήταν καλό, και ο Θεός χώρισε το φως από το σκοτάδι. Και ο Θεός ονόμασε το φως ημέρα, και το σκοτάδι νύχτα. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: μια μέρα. (Γένεση)

Έτσι ξεκινά η βιβλική ιστορία της Δημιουργίας του κόσμου. Αυτές οι πρώτες γραμμές της Βίβλου μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε καλύτερα τη βιβλική κοσμολογία. Πρέπει να σημειωθεί ότι εδώ δεν μιλάμε για τη δημιουργία του συνηθισμένου ουρανού και γης, θα δημιουργηθούν λίγο αργότερα - τη δεύτερη και την τρίτη ημέρα της δημιουργίας. Οι πρώτες γραμμές της Γένεσης περιγράφουν τη δημιουργία της πρώτης ουσίας, ή, αν θέλετε, αυτό που οι επιστήμονες αποκαλούν τη δημιουργία του σύμπαντος.

Έτσι, την πρώτη ημέρα της δημιουργίας, δημιουργήθηκε η πρώτη ουσία, το φως και το σκοτάδι. Θα πρέπει να ειπωθεί για το φως και το σκοτάδι, επειδή οι λάμπες στο στερέωμα του ουρανού θα εμφανιστούν μόνο την τέταρτη ημέρα. Πολλοί θεολόγοι έχουν συζητήσει αυτό το φως, περιγράφοντάς το και ως ενέργεια και ως χαρά και χάρη. Σήμερα, είναι επίσης δημοφιλής η εκδοχή ότι το φως που περιγράφεται στη Βίβλο δεν είναι παρά η Μεγάλη Έκρηξη, μετά την οποία ξεκίνησε η διαστολή του Σύμπαντος.

Δεύτερη μέρα δημιουργίας.

Και είπε ο Θεός: Ας γίνει ένα στερέωμα στη μέση των νερών, και ας χωρίσει το νερό από το νερό. [Και έγινε έτσι.] Και ο Θεός έφτιαξε το στερέωμα, και χώρισε το νερό που ήταν κάτω από το στερέωμα από το νερό που ήταν πάνω από το στερέωμα. Και έγινε έτσι. Και ο Θεός κάλεσε το στερέωμα ουρανό. [Και είδε ο Θεός ότι ήταν καλό.] Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: η δεύτερη μέρα.

Η δεύτερη μέρα είναι η μέρα που άρχισε να διατάσσεται η πρωταρχική ύλη, άρχισαν να σχηματίζονται αστέρια και πλανήτες. Η δεύτερη μέρα της δημιουργίας μας μιλά για τις αρχαίες ιδέες των Εβραίων, που θεωρούσαν τον ουρανό συμπαγή, ικανό να συγκρατεί τεράστιες μάζες νερού.

Τρίτη μέρα δημιουργίας.

Και είπε ο Θεός: Ας συγκεντρωθούν τα νερά που είναι κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος και ας εμφανιστεί η ξηρά. Και έγινε έτσι. [Και τα νερά κάτω από τον ουρανό συγκεντρώθηκαν στις θέσεις τους, και φάνηκε στεριά.] Και ο Θεός ονόμασε την ξηρά γη, και τη συγκέντρωση των υδάτων ονόμασε θάλασσες. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και είπε ο Θεός: Ας γεννήσει η γη βλάστηση, χόρτο που δίνει σπόρο [σύμφωνα με το είδος και την ομοίωσή του, και ένα καρποφόρο δέντρο που δίνει καρπούς ανάλογα με το είδος του, στον οποίο είναι ο σπόρος της, στη γη. Και έγινε έτσι. Και η γη γέννησε βλάστηση, χόρτο που δίνει σπόρο ανάλογα με το είδος του [και σύμφωνα με την όμοιά του], και ένα δέντρο [καρποφόρο] που καρποφορεί, στο οποίο είναι ο σπόρος του ανάλογα με το είδος του [στη γη]. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: η τρίτη ημέρα.

Την τρίτη ημέρα, ο Θεός δημιούργησε τη Γη πρακτικά όπως τη γνωρίζουμε τώρα: εμφανίστηκαν θάλασσες και ξερά, δέντρα και χόρτα εμφανίστηκαν. Από αυτή τη στιγμή καταλαβαίνουμε ότι ο Θεός δημιουργεί έναν ζωντανό κόσμο. Με παρόμοιο τρόπο, η επιστήμη περιγράφει τον σχηματισμό της ζωής σε έναν νεαρό πλανήτη, φυσικά, αυτό δεν συνέβη σε μια μέρα, αλλά και πάλι δεν υπάρχουν παγκόσμιες αντιφάσεις ούτε εδώ. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι άρχισαν μεγάλες βροχές στη σταδιακά ψύχουσα Γη, οι οποίες οδήγησαν στην εμφάνιση θαλασσών και ωκεανών, ποταμών και λιμνών.

Γκούσταβ Ντορ. δημιουργία του κόσμου

Έτσι, βλέπουμε ότι η Βίβλος δεν έρχεται σε αντίθεση με τη σύγχρονη επιστήμη και η βιβλική ιστορία της Δημιουργίας του κόσμου ταιριάζει απόλυτα στις επιστημονικές θεωρίες. Το μόνο θέμα εδώ είναι ο απολογισμός. Αυτό που είναι μια μέρα για τον Θεό είναι δισεκατομμύρια χρόνια για το σύμπαν. Σήμερα είναι γνωστό ότι τα πρώτα ζωντανά κύτταρα εμφανίστηκαν δύο δισεκατομμύρια χρόνια μετά τη γέννηση της Γης, πέρασαν άλλα δισεκατομμύρια χρόνια - και τα πρώτα φυτά και μικροοργανισμοί εμφανίστηκαν στο νερό.

Τέταρτη μέρα δημιουργίας.

Και είπε ο Θεός: ας υπάρξουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού [για να φωτίζουν τη γη και] να διαχωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα, και για σημεία, και καιρούς, και ημέρες και χρόνια. και ας είναι λυχνάρια στο στερέωμα του ουρανού για να δίνουν φως στη γη. Και έγινε έτσι. Και ο Θεός δημιούργησε δύο μεγάλα φώτα: το μεγαλύτερο φως για να κυβερνά την ημέρα, και το μικρότερο φως για να κυβερνά τη νύχτα και τα αστέρια. και ο Θεός τους τοποθέτησε στο στερέωμα του ουρανού για να δώσει φως στη γη, και να κυβερνήσει την ημέρα και τη νύχτα, και να διαχωρίσει το φως από το σκοτάδι. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: η τέταρτη μέρα.

Είναι η τέταρτη μέρα της δημιουργίας που αφήνει τα περισσότερα ερωτήματα σε όσους προσπαθούν να συμφιλιώσουν την πίστη και την επιστήμη. Είναι γνωστό ότι ο Ήλιος και άλλα αστέρια εμφανίστηκαν πριν από τη Γη, και στη Βίβλο - αργότερα. Από τη μια, αυτό είναι εύκολο να εξηγηθεί αν λάβουμε υπόψη ότι το Βιβλίο της Γένεσης γράφτηκε σε μια εποχή που οι αστρονομικές παρατηρήσεις και οι κοσμολογικές ιδέες των ανθρώπων ήταν γεωκεντρικές - δηλαδή η Γη θεωρούνταν το κέντρο του σύμπαντος. Ωστόσο, είναι όλα τόσο απλά; Είναι πιθανό ότι αυτή η ασυμφωνία μεταξύ της κοσμολογίας της Βίβλου και της επιστήμης μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι η Γη είναι πιο σημαντική ή «πνευματικά κεντρική», επειδή ένα άτομο που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού ζει πάνω της.

Δημιουργία του Κόσμου - ημέρα τέταρτη και ημέρα πέμπτη. Μωσαϊκό. Καθεδρικός ναός του Αγίου Μάρκου.

Οι ουράνιοι άγιοι στη Βίβλο και στις παγανιστικές πεποιθήσεις είναι θεμελιωδώς διαφορετικοί. Για τους ειδωλολάτρες ο ήλιος, το φεγγάρι και άλλοι ουράνια σώματασυνδέονται με τις δραστηριότητες θεών και θεών. Ο συγγραφέας της Βίβλου μπορεί να εκφράζει σκόπιμα μια εντελώς διαφορετική στάση απέναντι στα αστέρια και τους πλανήτες. Είναι ίσα με οποιοδήποτε άλλο δημιουργημένο αντικείμενο του σύμπαντος. Παρεμπιπτόντως, απομυθοποιούνται και αποκηρύσσονται - και, συνολικά, ανάγονται στη φυσική πραγματικότητα.

Πέμπτη ημέρα της Δημιουργίας.

Και είπε ο Θεός: Αφήστε το νερό να γεννήσει ερπετά, ζωντανά πλάσματα. και αφήστε τα πουλιά να πετάξουν πάνω από τη γη, στο στερέωμα του ουρανού. [Και έγινε έτσι.] Και ο Θεός δημιούργησε μεγάλα ψάρια, και κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται, που έβγαλαν τα νερά, ανάλογα με το είδος τους, και κάθε φτερωτό πουλί ανάλογα με το είδος του. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και ο Θεός τους ευλόγησε, λέγοντας: Γίνεστε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τα νερά στις θάλασσες, και ας πολλαπλασιαστούν τα πουλιά στη γη. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: ημέρα πέμπτη.

Κόσμος δημιουργία. Jacopo Tintoretto

Και εδώ επιβεβαιώνεται πλήρως η βιβλική ιστορία της δημιουργίας του κόσμου επιστημονικά δεδομένα. Η ζωή προέκυψε στο νερό - η επιστήμη είναι σίγουρη για αυτό, η Βίβλος το επιβεβαιώνει. Οι ζωντανοί οργανισμοί άρχισαν να πολλαπλασιάζονται και να πολλαπλασιάζονται. Το σύμπαν αναπτύχθηκε σύμφωνα με τη θέληση του δημιουργικού σχεδίου του Θεού. Σημειώστε, σύμφωνα με τη Βίβλο, τα ζώα προέκυψαν μόνο αφού εμφανίστηκαν φύκια και γέμισαν τον αέρα με ένα προϊόν της ζωτικής τους δραστηριότητας - οξυγόνο. Και αυτό είναι και επιστημονικό γεγονός!

Η έκτη ημέρα της Δημιουργίας του κόσμου.

Και είπε ο Θεός: Ας γεννήσει η γη τα ζωντανά όντα ανάλογα με το είδος τους, βοοειδή και ερπετά, και θηρία της γης ανάλογα με το είδος τους. Και έγινε έτσι. Και ο Θεός δημιούργησε τα θηρία της γης κατά το είδος τους, και τα βοοειδή ανάλογα με το είδος τους, και κάθε ερπετό στη γη κατά το είδος τους. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και είπε ο Θεός: Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας [και] καθ’ ομοίωσή μας, και ας κυριαρχήσουν στα ψάρια της θάλασσας, και στα πουλιά του ουρανού, [και στα θηρία] και στα βοοειδή, και σε όλη τη γη, και πάνω από κάθε έρπον που σέρνεται στο έδαφος. Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του, κατ' εικόνα Θεού τον έπλασε. αρσενικό και θηλυκό τα δημιούργησε. Και ο Θεός τους ευλόγησε, και ο Θεός τους είπε: Γίνετε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη και υποτάξτε την, και κυριαρχήστε στα ψάρια της θάλασσας [και στα θηρία] και στα πουλιά του ουρανού [και σε κάθε τα ζώα και πάνω σε όλη τη γη] και πάνω από κάθε ζωντανό που κινείται στη γη. Και ο Θεός είπε: Ιδού, σας έδωσα κάθε βότανο που δίνει σπόρο που υπάρχει σε όλη τη γη, και κάθε δέντρο που κάνει καρπό δέντρου που δίνει σπόρο. - αυτό θα είναι φαγητό για εσάς. αλλά σε όλα τα θηρία της γης, και σε όλα τα πουλιά του ουρανού, και σε κάθε ερπετό πάνω στη γη, στο οποίο υπάρχει ζωντανή ψυχή, έδωσα όλα τα πράσινα βότανα για τροφή. Και έγινε έτσι. Και ο Θεός είδε όλα όσα είχε φτιάξει, και ιδού, ήταν πολύ καλά. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: ημέρα έκτη.

Η έκτη ημέρα της δημιουργίας σηματοδοτείται από την εμφάνιση του ανθρώπου - αυτό είναι ένα νέο στάδιο στο σύμπαν, από αυτήν την ημέρα ξεκινά η ιστορία της ανθρώπινης φυλής. Ο άνθρωπος είναι κάτι εντελώς νέο στη νεαρή Γη, έχει δύο αρχές - φυσικές και θεϊκές.

Είναι ενδιαφέρον ότι στη Βίβλο ο άνθρωπος δημιουργείται αμέσως μετά τα ζώα, αυτό καταδεικνύει τη φυσική του αρχή, συνδέεται διαδοχικά με τον κόσμο των ζώων. Αλλά ο Θεός εισπνέει στο πρόσωπο ενός ανθρώπου την πνοή του Πνεύματός Του - και το άτομο γίνεται μέτοχος του Κυρίου.

Δημιουργία του κόσμου από τον Θεό από το τίποτα.

Η κεντρική ιδέα του Χριστιανισμού είναι η ιδέα της δημιουργίας του κόσμου από το τίποτα, ή Creatio ex Nihilo. Σύμφωνα με αυτή την ιδέα, ο Θεός δημιούργησε ό,τι υπάρχει από την ανυπαρξία, μεταφράζοντας την ανυπαρξία σε ύπαρξη. Ο Θεός είναι και ο δημιουργός και η αιτία της δημιουργίας του κόσμου.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, πριν από τη Δημιουργία του κόσμου δεν υπήρχε ούτε αρχέγονο χάος ούτε πρά-ύλη – δεν υπήρχε τίποτα! Οι περισσότεροι Χριστιανοί πιστεύουν ότι και οι τρεις υποστάσεις της Αγίας Τριάδας συμμετείχαν στη διαδικασία της δημιουργίας του κόσμου: ο Θεός Πατέρας, ο Θεός ο Υιός και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα.

Ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό με νόημα, αρμονικό και υπάκουο στον άνθρωπο. Ο Θεός έδωσε αυτόν τον κόσμο στον άνθρωπο μαζί με την ελευθερία που χρησιμοποιούσε ο άνθρωπος για το κακό, όπως αποδεικνύεται από. Η δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με τη Βίβλο είναι μια πράξη δημιουργικότητας και αγάπης.

Η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου - πηγές (υπόθεση τεκμηρίωσης)

Η παράδοση της Δημιουργίας του κόσμου υπήρχε στην προφορική παράδοση των αρχαίων Ισραηλιτών πολύ πριν καταγραφεί από τους βιβλικούς συγγραφείς. Πολλοί βιβλιολόγοι λένε ότι, στην πραγματικότητα, είναι ένα σύνθετο έργο, μια συλλογή έργων πολλών συγγραφέων από διαφορετικές περιόδους (θεωρία ντοκιμαντέρ). Πιστεύεται ότι αυτές οι πηγές συγκεντρώθηκαν γύρω στο 538 π.Χ. μι. Είναι πιθανό ότι οι Πέρσες, μετά την κατάκτηση της Βαβυλώνας, συμφώνησαν να δώσουν στην Ιερουσαλήμ σημαντική αυτονομία εντός της αυτοκρατορίας, αλλά ζήτησαν από τις τοπικές αρχές να υιοθετήσουν έναν ενιαίο κώδικα που θα ήταν αποδεκτός από ολόκληρη την κοινότητα. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι ιερείς έπρεπε να απορρίψουν όλες τις φιλοδοξίες και να συγκεντρώσουν μερικές φορές αντιφατικές θρησκευτικές παραδόσεις. Η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου ήρθε σε μας από δύο πηγές - τον ιερατικό κώδικα και τον Γιαχβιστικό. Γι' αυτό βρίσκουμε στη Γένεση 2 τις ιστορίες δημιουργίας που περιγράφονται στο πρώτο και το δεύτερο κεφάλαιο. Το πρώτο κεφάλαιο δίνεται σύμφωνα με τον ιερατικό κώδικα και το δεύτερο - σύμφωνα με τον Γιαχβιστή. Το πρώτο λέει περισσότερα για τη δημιουργία του κόσμου, το δεύτερο - για τη δημιουργία του ανθρώπου.

Και οι δύο ιστορίες έχουν πολλά κοινά και αλληλοσυμπληρώνονται. Ωστόσο, βλέπουμε ξεκάθαρα διαφορές στο στυλ: Κείμενο που κατατέθηκε σύμφωνα με τον Ιερατικό Κώδικα, σαφώς δομημένο. Η αφήγηση χωρίζεται σε 7 ημέρες, στο κείμενο οι μέρες χωρίζονται με φράσεις «Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: μέρα...». Στις τρεις πρώτες ημέρες της δημιουργίας, μια πράξη διαχωρισμού είναι σαφώς ορατή - την πρώτη ημέρα ο Θεός διαχωρίζει το σκοτάδι από το φως, τη δεύτερη ημέρα - το νερό κάτω από το στερέωμα από το νερό πάνω από το στερέωμα, την τρίτη - το νερό από τη γη. Τις επόμενες τρεις μέρες, ο Θεός γεμίζει όλα όσα δημιούργησε.

Το δεύτερο κεφάλαιο (γιαχβιστική πηγή) έχει ρέον αφηγηματικό ύφος.

Η συγκριτική μυθολογία ισχυρίζεται ότι και οι δύο πηγές της βιβλικής ιστορίας της Δημιουργίας περιέχουν δάνεια από τη μυθολογία της Μεσοποταμίας προσαρμοσμένα στην πίστη σε έναν Θεό.

Μύθοι δημιουργίας

Οι παραδόσεις για τη δημιουργία του κόσμου είναι πολλές και ποικίλες. Αλλά κύριος μύθος, που βρίσκεται στη βάση τους, ανήκει στη βαθύτερη αρχαιότητα. Οι Σλάβοι φαντάζονταν τον κόσμο σαν να γεννιέται από το νερό. Μια τέτοια πεποίθηση βασίζεται στην πραγματική, σταδιακή ανάδυση της γης κάτω από τα νερά που την κάλυψαν.

Σύμφωνα με τις παγανιστικές παραδόσεις του λαού μας, αγνές και ακάθαρτες δυνάμεις συμμετείχαν στη δημιουργία του ορατού κόσμου. Ο πρώτος τα έκανε όλα τέλεια και ο δεύτερος τα χάλασε όλα. Συμμετέχουν και οι δύο θεότητες δημιουργική δραστηριότηταφύση: σκοτάδι - ως εκπρόσωπος των συννεφιασμένων δαιμόνων που σκοτεινιάζουν τον ουρανό και κλείνουν τις βροχές, και φως - ως βροντερός από σύννεφα, που κατεβάζει ρυάκια βροχής στη γη και φωτίζει τον ήλιο.

Στην καρδιά του μύθου βρίσκεται η ιδέα της ανοιξιάτικης ανανέωσης της φύσης, της δημιουργίας της παγκόσμιας ζωής από εκείνη τη νεκρότητα και τη φαινομενική ανυπαρξία στην οποία τη βυθίζει ο χειμώνας. Η ίδια σκέψη βρίσκεται και στις σλαβικές παραδόσεις. Στις αρχές της άνοιξης, ο αφυπνισμένος Περούν καβαλάει ένα φλογερό άρμα, με όλο του το φοβερό μεγαλείο, στο μεγάλο έργο της δημιουργικότητας - συντρίβει πλήθη δαιμόνων με βροντερά βέλη και, σκορπίζοντας τον καρποφόρο σπόρο της βροχής, σπέρνει τη γη με διάφορα σιτηρά.

Ταυτόχρονα, βγάζει ουράνια σώματα από πυκνά σύννεφα και ομίχλες και, σαν να λέγαμε, τα δημιουργεί από εκείνες τις ημιπολύτιμες πέτρες που μέχρι τώρα κρύβουν οι δαίμονες του χειμώνα και του σκότους στο βυθό του ευάερου, συννεφιασμένου ωκεανός.

Βγάζοντας τον λαμπερό, ανοιξιάτικο ήλιο, δημιουργεί λευκό φως, δηλ. σύμφωνα με τη βασική έννοια αυτής της έκφρασης, δίνει στον κόσμο καθαρές μέρες, και σύμφωνα με ένα ευρύτερο νόημα, δημιουργεί το σύμπαν.

Οι ακτίνες του ήλιου λιώνουν πάγο και χιόνι, μεταμορφώνοντας τις νεκρές μάζες τους σε θορυβώδη ρυάκια και μόνο τότε αρχίζει η γήινη ζωή με όλη της την πολυτέλεια και την ποικιλομορφία της, όταν η γη τελικά αναδύεται κάτω από τα νερά της ανοιξιάτικης πλημμύρας και φουντώνει από νότιους ανέμους.

Από εδώ προέκυψε ο μύθος ότι η γη γεννιέται από το νερό και επιπλέει από την άβυσσο της με τη δύναμη μιας θεϊκής πνοής. Σύμφωνα με την αρχαία πίστη, η γη, με το θέλημα του Θεού, αναδύθηκε από την άβυσσο της θάλασσας, στην οποία, πριν από την αρχή του κόσμου, βυθίστηκε μαζί με τον ήλιο, το φεγγάρι, τα αστέρια, τις αστραπές και τους ανέμους.

Η ίδια η ζωή στη γη προήλθε από τη στιγμή που μια φωτιά άναψε μέσα της, δηλαδή όταν οι ακτίνες του ανοιξιάτικου ήλιου ζέσταινε την παγωμένη γη και ξύπνησαν τη δύναμη της γονιμότητας σε αυτήν.

Υπήρχε η πεποίθηση ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε από τον βασιλιά-φωτιά και τη βασίλισσα-νερό, δηλαδή την αστραπή και τη βροχή, την ουράνια φωτιά του ήλιου και ζωντανό νερόανοιξιάτικες πλημμύρες. Είναι αξιοσημείωτο ότι η λέξη «δημιουργώ» υποδηλώνει το νερό ως βασικό στοιχείο της δημιουργικότητας. Το «γουδί» είναι ένα μείγμα νερού και κάτι ξηρό.

Σε όλες τις μυθολογίες, η θεότητα των ανοιξιάτικων καταιγίδων, ως λίπασμα της γης και φορέας των καλλιεργειών, είναι προικισμένη με δημιουργική δύναμη. Από την ανάσα του βγήκαν άνεμοι, από τα λόγια του - βροντές, από δάκρυα - βροχές, από πυκνά μαλλιά - σύννεφα και σύννεφα.

Όλοι αυτοί οι θρύλοι έχουν τις ρίζες τους σε έναν από τους παλαιότερους μύθους. Δύο στοιχειώδεις δυνάμεις ενεργούν για το μεγάλο κατόρθωμα της δημιουργίας του κόσμου: το φως και το σκοτάδι. Παρά την προφανή επιθυμία της λαϊκής φαντασίας να οικοδομήσει έναν αρχαίο μύθο μέχρι το τελευταίο χριστιανικές απόψεις, όλο το σκηνικό του μύθου υποδηλώνει ότι εδώ υπό αμφισβήτησηγια τον θεό της βροντής (Περούν) και τον δαίμονα των σκοτεινών σύννεφων:

«Στην αρχή του κόσμου, ο Θεός ευχαρίστησε να σπρώξει τη γη προς τα εμπρός. Φώναξε τον διάβολο, του είπε να βουτήξει στην άβυσσο του νερού για να πάρει από εκεί μια χούφτα χώμα και να του τη φέρει. «Εντάξει, σκέφτεται ο Σατανάς, θα φτιάξω κι εγώ την ίδια γη!» Βούτηξε, έβγαλε τη γη στο χέρι του και γέμισε το στόμα του. Το έφερε στον Θεό και το δίνει πίσω, αλλά ο ίδιος δεν λέει λέξη…

Όπου ο Κύριος ρίχνει τη γη - ξαφνικά εμφανίζεται τόσο ομοιόμορφη, που στέκεστε στο ένα άκρο - τότε στην άλλη μπορείτε να δείτε όλα όσα συμβαίνουν στη γη. Ο Σατανάς παρακολουθεί... κάτι ήθελε να πει και έπνιξε. Ο Θεός ρώτησε: Τι θέλει; Ο διάβολος έβηξε και έφυγε από τον φόβο. Τότε βροντές και κεραυνοί χτύπησαν τον Σατανά που φεύγει, και όπου ξαπλώνει, λόφοι και λόφοι θα προχωρούν· όπου βήχει, ένα βουνό θα φυτρώνει. Κι έτσι, τρέχοντας σε όλη τη γη, την έσκαψε: έφτιαξε λόφους, λόφους, βουνά και βουνά ψηλά.

Η δημιουργία του κόσμου στη σλαβική μυθολογία συνδέεται επίσης με το όνομα του Svarog - του θεού του ουρανού και της ουράνιας φωτιάς, του πνευματικού κυβερνήτη του σύμπαντος μας. Είναι ο σύζυγος της Lada, ο πατέρας του Dazhdbog - ο πρόγονος των Ρώσων, ο πρόγονος των περισσότερων σλαβικών θεών.

Σύμφωνα με μερικούς θρύλους, ο Svarog βρήκε τη μαγική πέτρα Alatyr, έκανε ένα ξόρκι και η πέτρα έγινε μια τεράστια λευκή εύφλεκτη πέτρα. Ο Θεός τους άφρισε τον ωκεανό. Η πυκνή υγρασία έγινε η πρώτη στεριά. Εμφανίστηκε το τυρί Μητέρα Γη. Στη σλαβική μυθολογία, το Alatyr-stone είναι ο πατέρας όλων των λίθων, ένας ιερός βράχος στο κέντρο του κόσμου, στη μέση του ωκεανού, στο νησί Buyan. Και πάνω του στέκεται το παγκόσμιο δέντρο - το δέντρο της ζωής, ο άξονας του κόσμου. Το κάτω μέρος του δέντρου (ρίζες) συνδέεται με τον κάτω κόσμο, το μεσαίο (κορμός) - με τη γη, και το πάνω (κλαδιά) - με το ουράνιο, υψηλότερο. Χρησιμεύει ως ο θρόνος όλων των υπέρτατων θεών.

Σύμφωνα με άλλους θρύλους, πριν από τη γέννηση του φωτός, ο κόσμος ήταν καλυμμένος στο σκοτάδι. Μόνο ο Ροντ ήταν στο σκοτάδι. Ο Ραντ είναι η πηγή του σύμπαντος, ο πατέρας των θεών. Ο Ροντ γέννησε την Αγάπη - Μητέρα Λάδα. Ο Ροντ υπέφερε για πολλή ώρα, πίεζε για πολλή ώρα. Και γέννησε τη βασιλεία των ουρανών, και κάτω από αυτήν δημιούργησε τα ουράνια. Έκοψε τον ομφάλιο λώρο με ένα ουράνιο τόξο, χώρισε τον Ωκεανό - τη γαλάζια θάλασσα από τα ουράνια νερά με ένα πέτρινο στερέωμα. Έστησε τρία θησαυροφυλάκια στον ουρανό, χώρισε το Φως και το Σκοτάδι, την Αλήθεια από το Ψέμα. Τότε η Ροντ γέννησε τη Μητέρα Γη και η Γη πήγε στη σκοτεινή άβυσσο, θάφτηκε στον Ωκεανό. Ο ήλιος βγήκε τότε από το πρόσωπό του - το ίδιο το είδος του ουρανού, ο γενάρχης και πατέρας των θεών! Ένα φωτεινό φεγγάρι - από το στήθος του. συχνά αστέρια - από τα μάτια του. καθαρά ξημερώματα - από τα φρύδια του. σκοτεινές νύχτες - ναι από τις σκέψεις του. βίαιοι άνεμοι από την ανάσα του. βροχή και χιόνι και χαλάζι από τα δάκρυά του. Η φωνή του έγινε βροντή και αστραπή - το ίδιο το είδος του ουρανού, ο γενάρχης και ο πατέρας των θεών!

Πάβελ Μπριούλοφ. Τοπίο με ένα ποτάμι

Ο Ροντ γέννησε τον Σβάρογκ παραδεισένιο. Ο Σβάρογκ άρχισε να ανοίγει το δρόμο για τον Ήλιο σε όλο το στερέωμα, έτσι ώστε οι μέρες των αλόγων να τρέχουν στον ουρανό, μετά το πρωί, έτσι ώστε η μέρα να ξεκινά και η νύχτα να αντικαθιστά τη μέρα. Ο Σβάρογκ άρχισε να κοιτάζει τα υπάρχοντά του. Βλέπει - ο Ήλιος κυλάει στον ουρανό, το φωτεινό φεγγάρι βλέπει τα αστέρια, και κάτω από αυτό ο Ωκεανός απλώνεται και ανησυχεί, αφρίζει με αφρό. Κοίταξε γύρω του τα υπάρχοντά του, δεν πρόσεξε μόνο τη Μητέρα Γη.

Πού είναι η Μητέρα Γη; ήταν λυπημένος. Τότε παρατήρησα: κάτι στον Ωκεανό-Θάλασσα μαυρίζει. Αυτή είναι μια γκρίζα πάπια που κολυμπά, που παράγεται από αφρό θείου.

Ξέρετε πού βρίσκεται η Γη; - ρώτησε ο Σβάρογκ την γκρίζα πάπια.

«Κάτω από το νερό, η Γη», απάντησε η πάπια, «είναι θαμμένη βαθιά στον ωκεανό…

Η πάπια δεν είπε τίποτα, βούτηξε στη θάλασσα-ωκεανό, ολόκληρο το χρόνοκρύφτηκε στην άβυσσο. Καθώς τελείωσε η χρονιά, ανέβηκε από τα κάτω.

- Δεν είχα αρκετό πνεύμα, δεν κολύμπησα λίγο στη Γη. Δεν κολύμπησα όλα τα μαλλιά…

Βοήθησέ μας, Ροντ! - Ο Σβάρογκ κάλεσε εδώ. Τότε σηκώθηκαν βίαιοι άνεμοι, η γαλάζια θάλασσα βρυχήθηκε ... Ρόντ φύσηξε δύναμη στην πάπια με τον άνεμο. Και ο Σβάρογκ είπε στην γκρίζα πάπια:

- Κατόπιν εντολής της Ουράνιας Οικογένειας, με επιθυμία-επιθυμία του συγκολλητή, παίρνετε τη Γη από τα βάθη της θάλασσας!

Η πάπια δεν είπε τίποτα, βούτηξε στον Ωκεανό-Θάλασσα και κρύφτηκε στην άβυσσο για δύο χρόνια. Καθώς τελείωσε η θητεία, ανέβηκε από τα κάτω.

- Δεν είχα αρκετό πνεύμα, δεν κολύμπησα λίγο στη Γη. Δεν κολύμπησα μισή τρίχα...

Βοήθεια, πατέρα! Ο Σβάρογκ ούρλιαξε εδώ. Τότε ανέβηκαν βίαιοι άνεμοι, και απειλητικά σύννεφα πέρασαν στον ουρανό, ξέσπασε μια μεγάλη καταιγίδα, η φωνή του Ροντ - βροντή - τάραξε τους ουρανούς και κεραυνός χτύπησε την πάπια. Ο Ροντ εμφύσησε αυτή τη μεγάλη δύναμη σε μια τρομερή καταιγίδα στην γκρίζα πάπια. Και πάλι ο Σβάρογκ καταράστηκε την γκρίζα πάπια:

- Κατόπιν εντολής της Ουράνιας Οικογένειας, με επιθυμία-επιθυμία του συγκολλητή, παίρνετε τη Γη από τα βάθη της θάλασσας!

Η πάπια δεν είπε τίποτα, βούτηξε στον Ωκεανό-Θάλασσα και κρύφτηκε στην άβυσσο για τρία χρόνια. Καθώς τελείωσε η θητεία, ανέβηκε από τα κάτω. Έφερε μια χούφτα χώμα στο ράμφος της.

Ο Σβάρογκ πήρε μια χούφτα χώμα, άρχισε να συνθλίβει στις παλάμες του.

- Ζέσταμα, Κόκκινος Ήλιος, άναψε, Φωτεινό φεγγάρι, βοήθεια, βίαιοι άνεμοι! Θα γλύψουμε από την υγρή γη τη Γη-μάνα-μάνα-νοσοκόμα. Βοήθησέ μας, Ροντ! Lada, βοήθεια!

Ο Svarog συντρίβει τη γη - ο Ήλιος θερμαίνεται, η Σελήνη λάμπει και οι άνεμοι φυσούν. Οι άνεμοι φύσηξαν τη γη από την παλάμη, και έπεσε στη γαλάζια θάλασσα. Ο Κόκκινος Ήλιος τη ζέστανε - το Τυρί-Γη ψήθηκε από πάνω με κρούστα και μετά δρόσισε το Φωτεινό της Φεγγάρι. Έτσι ο Σβάρογκ δημιούργησε τη Μητέρα Γη Τρεις υπόγειους θόλους που ίδρυσε σε αυτό - τρία υπόγεια, κολασμένα βασίλεια. Και για να μην ξαναπάει η Γη στη θάλασσα, ο Ροντ γέννησε τον ισχυρό Γιούσα κάτω από αυτήν - ένα θαυμαστό, ισχυρό φίδι. Του είναι δύσκολο να κρατήσει τη Μητέρα Γη για πολλές χιλιάδες χρόνια.Έτσι, γεννήθηκε το τυρί Μητέρα Γη. Έτσι στο Φίδι αναπαύθηκε. Εάν κινηθεί ο Γιούσα-Φιδάκι, η Μητέρα Γη-Τυρί θα γυρίσει.

Και εδώ είναι ένας θρύλος που έχει καταγραφεί στη Βόρεια Ρωσία ήδη κατά τους χριστιανικούς χρόνους: «Δύο χρυσαυγίτες επέπλεαν στον ωκεανό-θάλασσα: ο πρώτος ήταν ένας λευκός χρυσός και ο άλλος ένας μαύρος χρυσός. Και αυτοί οι δύο γκόγκολ κολύμπησαν τον ίδιο τον Κύριο Παντοδύναμο και τον Σατανά. Με εντολή του Θεού, με την ευλογία της Μητέρας του Θεού, ο Σατανάς έβγαλε μια χούφτα χώμα από τον βυθό της γαλάζιας θάλασσας. Από αυτή τη χούφτα, ο Κύριος δημιούργησε επίπεδα μέρη και χωράφια και ο Σατανάς έφτιαξε αδιαπέραστες άβυσσους, σουβήνες (φαράγγια) και ψηλά βουνά.

Και ο Κύριος χτύπησε με ένα σφυρί και δημιούργησε τον στρατό του, και πήγε ανάμεσά τους Μεγάλος πόλεμος. Στην αρχή επικράτησε ο στρατός του Σατανά, αλλά στο τέλος ανέλαβε η δύναμη του ουρανού. Και ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος ανέτρεψε τον σατανικό στρατό από τον ουρανό, και έπεσε στο έδαφος σε διάφορα μέρη, γι' αυτό εμφανίστηκαν νερό, καλικάντζαροι και μπράουνις.

Παρόμοια παράδοση συναντάμε στην απόκρυφη γραμματεία. «Πριν από τη δημιουργία του κόσμου, ο Κύριος των δυνάμεων καθόταν σε τρεις θαλάμους στον αέρα, και το φως από το πρόσωπό του ήταν εβδομήντα επτά φορές πιο φωτεινό από αυτό το φως, τα ρούχα του ήταν πιο λευκό από το χιόνι, λαμπρότερο από τον ήλιο. Τότε δεν υπήρχε ουρανός, ούτε γη, ούτε θάλασσα, ούτε σύννεφα, ούτε αστέρια, ούτε αυγή, ούτε μέρες, ούτε νύχτες.

Και ο Κύριος είπε: ξύπνα τον κρυστάλλινο ουρανό και ξύπνα την αυγή, και σύννεφα και αστέρια! Και φύσηξε τους ανέμους από τα σπλάχνα του, και φύτεψε τον παράδεισο στην ανατολή, και ο ίδιος ο Κύριος κάθισε στην ανατολή με την ομορφιά της δόξας του, και η βροντή - η φωνή του Κυρίου, επιβεβαιώνεται στο άρμα της φωτιάς, και ο κεραυνός - ο λόγος του Κυρίου, προέρχεται από το στόμα του Θεού.

Τότε ο Κύριος δημιούργησε τη θάλασσα της Τιβεριάδας, απεριόριστη, και κάτω στη θάλασσα μέσω του αέρα… και τη θέα ενός χρυσού ματιού που επιπλέει στη θάλασσα, και αυτός είναι ο συνιστώμενος Σατανάς - μπλεγμένος στη λάσπη της θάλασσας. Και ο Κύριος είπε στον Σατανάηλ, σαν να μην τον ήξερε: Ποιος είσαι για έναν άντρα; Και ο Σατανάς του είπε: Είμαι θεός. - Και πώς με λες; Και ο Σατανάς απάντησε: Εσύ είσαι Θεός του Θεού και Κύριος του Κυρίου. Αν ο Σατανάς δεν είχε μιλήσει έτσι στον Κύριο, ο Κύριος θα τον είχε συντρίψει αμέσως στη Θάλασσα της Τιβεριάδας. Και ο Κύριος είπε στον Σατανάιλ: βούτηξε στη θάλασσα και βγάλε μου άμμο και πέτρα. Και ο Κύριος πήρε άμμο και πέτρα, και σκόρπισε (άμμο) στη θάλασσα, και είπε: ξυπνήστε τη γη πυκνή και ευρύχωρη!

Τότε ο Κύριος πήρε μια πέτρα, την έσπασε στα δύο και αγνά πνεύματα πέταξαν από το ένα μισό από τα χτυπήματα της ράβδου του Θεού, ενώ από το άλλο μισό ο Σατανάς γέμισε την αμέτρητη δύναμη των δαιμόνων. Αλλά ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος τον έριξε κάτω με όλους τους δαίμονες από τον υψηλό ουρανό.

Η γη που δημιούργησε ο Θεός εγκαταστάθηκε πάνω σε τριάντα τρεις φάλαινες.

Εδώ είναι μια άλλη εκδοχή ενός αρχαίου θρύλου: «Δεν υπήρχε ούτε ουρανός ούτε γη, αλλά μόνο σκοτάδι και νερό ανακατεμένο με γη σαν κουρκούτι. Ο Θεός και ο Σατανάς περπάτησαν στο νερό για πολλή ώρα, τελικά κουράστηκαν και αποφάσισαν να ξεκουραστούν. Και δεν υπάρχει που να ξεκουραστείτε. Τότε ο Θεός διέταξε τον Σατανά:

- Βουτήξτε στον πάτο της θάλασσας και βγάλτε λίγους κόκκους γης με τις λέξεις: «Εν ονόματι του Κυρίου, ακολούθησέ με, γη» και σήκωσε με επάνω.

Ο Σατανάς βούτηξε στον πάτο της θάλασσας, άρπαξε μια χούφτα χώμα και σκέφτηκε: «Γιατί να πω: «Εν ονόματι του Κυρίου, «πώς είμαι χειρότερος από τον Θεό;» Έσφιξε τη γη στη γροθιά του και είπε:

Στο όνομά μου, γη, ακολούθησέ με.

Όταν όμως βγήκε στην επιφάνεια, αποδείχθηκε ότι δεν είχε κόκκο άμμου στα χέρια του. Ο Σατανάς βούτηξε πάλι στον πάτο, σήκωσε μια χούφτα χώμα και είπε ξανά:

- Στο όνομά μου, πήγαινε, γη, ακολούθησέ με.

Και πάλι δεν βγήκε τίποτα. Ο Θεός του είπε:

- Και πάλι δεν με άκουσες και ήθελες να το κάνεις με τον δικό σου τρόπο. Ωστόσο, η ιδέα σου είναι μάταιη, τίποτα δεν θα σου βγει. Βουτήξτε και πείτε μου πώς σας δίδαξα.

Ο Σατανάς βούτηξε για τρίτη φορά, σήκωσε τη γη, και όταν ανέφερε το όνομα του Θεού, κατάφερε να τραβήξει μια χούφτα χώμα.

Ο Θεός πήρε αυτή τη γη, την ράντισε πάνω από το νερό και σχηματίστηκε πάνω της ένας μικρός λόφος με γρασίδι και δέντρα. Ο Θεός, κουρασμένος από τη δουλειά, ξάπλωσε και αποκοιμήθηκε, και ο Σατανάς ενοχλήθηκε που δεν ήταν τόσο παντοδύναμος, κι έτσι αποφάσισε να πνίξει τον Θεό. Ο Σατανάς πήρε τον Θεό στην αγκαλιά του για να τον ρίξει στο νερό και βλέπει ότι η γη μπροστά του έχει μεγαλώσει δέκα βήματα. Έτρεξε στο νερό για να πνίξει τον Θεό, αλλά καθώς έτρεχε, η γη μεγάλωνε και μεγάλωνε, και ο Σατανάς δεν μπορούσε να φτάσει στο νερό. Ο Σατανάς έβαλε τον Θεό στη γη και σκέφτεται: «Η γη είναι λεπτή σαν κέλυφος. Θα σκάψω μια τρύπα μέχρι το νερό και θα ρίξω τον Θεό μέσα σε αυτό». Όμως όσο κι αν έσκαβε, δεν μπορούσε να φτάσει στο νερό.

Γι' αυτό υπάρχει τόση πολλή γη στον κόσμο - ο Σατανάς την «έτρεξε» όταν ήθελε να καταστρέψει τον Θεό.

Εν τω μεταξύ, ο Θεός ξύπνησε και είπε:

- Τώρα καταλαβαίνεις ότι είσαι ανίσχυρος σε σύγκριση με εμένα - η γη και το νερό υπακούουν σε εμένα, όχι εσύ. Και η τρύπα που σκάψατε θα τη χρειαστείτε μόνοι σας - κάτω από τη ζέστη.

Όπως μπορείτε να δείτε, ο θρύλος για την κοινή δημιουργία του κόσμου από τον Θεό και τον σύντροφό του, ο οποίος σταδιακά γίνεται εχθρός του Κυρίου, έχει γίνει πιο διαδεδομένος. Αυτός ο σύντροφος-εχθρός μέσα διαφορετικές επιλογέςΟι θρύλοι μπορούν να ονομαστούν Σατανάς, είδωλο, ο Κακός, ο έκπτωτος άγγελος κ.λπ.

Έχοντας δημιουργήσει τη γη, ο Θεός την ενίσχυσε στα ψάρια που κολυμπούν στη θάλασσα. Κάθε επτά χρόνια τα ψάρια ανεβοκατεβαίνουν, με αποτέλεσμα κάποια χρόνια να είναι βροχερά και άλλα ξερά. Όταν το ψάρι κινείται, γυρίζοντας από την άλλη πλευρά, γίνονται σεισμοί.

Σε ορισμένες περιοχές, πιστεύεται ότι το ψάρι, κρατώντας τη γη, βρίσκεται κουλουριασμένο σε ένα δαχτυλίδι και σφίγγει την ουρά του με τα δόντια του, και σεισμοί συμβαίνουν όταν απελευθερώνει την ουρά από το στόμα του.

Μερικές φορές πιστεύεται ότι δύο ψάρια, ένα αρσενικό και ένα θηλυκό, κρατούν εναλλάξ τη γη: όταν το αρσενικό την κρατά, η γη υψώνεται ψηλότερα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας και το έτος είναι ξηρό. Όταν το θηλυκό κρατά τη γη, η γη είναι πιο κοντά στο νερό, με αποτέλεσμα τα ποτάμια και οι θάλασσες να ξεχειλίζουν από τις όχθες τους και το καλοκαίρι να είναι υγρό.

Και λένε επίσης ότι η γη στηρίζεται σε «υψηλά νερά», νερό σε πέτρα, πέτρα σε τέσσερις χρυσές φάλαινες που κολυμπούν σε ένα πύρινο ποτάμι. Και όλα μαζί στηρίζονται στη σιδερένια βελανιδιά, που στέκεται στη δύναμη του Θεού.

Ποτάμια, λίμνες και πηγές ξεθάφτηκαν από πουλιά. Με εντολή του Θεού μαζεύτηκαν όλοι μαζί και έσκαψαν πρώτα τα κανάλια των ποταμών και την κοίτη για τις δεξαμενές και μετά έφεραν νερό μέσα τους. Σύμφωνα με άλλες πεποιθήσεις, ολόκληρη η γη στη μέση είναι κομμένη με φλέβες, μέσω των οποίων το νερό βγαίνει στην επιφάνεια. Και λένε επίσης ότι στη μέση της γης υπάρχει ο "ομφαλός" της - μια τρύπα από την οποία ρέει νερό, στη συνέχεια εξαπλώνεται κατά μήκος ποταμών, λιμνών και άλλων υδάτινων μαζών.

Οι άνθρωποι πίστευαν ότι τα βουνά, τα φαράγγια, οι βάλτοι, οι βάλτοι και άλλα άγονα και άβολα μέρη της γης για ανθρώπινη κατοίκηση ήταν έργο του Σατανά. Όταν ο Σατανάς, με εντολή του Θεού, έβγαλε τη γη από τον βυθό της θάλασσας, δεν τα έδωσε όλα στον Θεό, κρύφτηκε λίγο πίσω από το μάγουλό του. Όταν ο Θεός διέταξε τη γη, που ρίχτηκε από αυτόν στην επιφάνεια της θάλασσας, να μεγαλώσει, η γη άρχισε να μεγαλώνει πίσω από το μάγουλο του Σατανά. Άρχισε να το φτύνει και από το φτύσιμο του Σατανά βγήκαν βουνά, βάλτοι και άλλα άγονα μέρη.

Σύμφωνα με άλλους θρύλους, ο Θεός, όταν δημιουργούσε τη γη, την έβρασε και οι φυσαλίδες που σχηματίστηκαν ενώ η γη έβραζε, κρύωναν, μετατράπηκαν σε βουνά. Και λένε επίσης ότι στην αρχή του κόσμου η γη ήταν υγρή, ο Θεός και ο Σατανάς την έσφιξαν και από τις δύο πλευρές για να αποσπάσουν την υπερβολική υγρασία, βουνά βγήκαν από το χώμα που βγήκε από ισχυρή συμπίεση.

Ιβάν Μπιλίμπιν. Εικονογράφηση για το παραμύθι "White Duck"

Ωστόσο, υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί θρύλοι για την προέλευση των βουνών και των πετρών. Τις περισσότερες φορές πιστεύεται ότι οι πέτρες ήταν ζωντανά όντα - ένιωθαν, πολλαπλασιάζονταν, μεγάλωναν σαν γρασίδι και ήταν μαλακές. Ιδιαίτερα μεγάλοι λίθοι, ογκόλιθοι και βράχοι συχνά θεωρούνται απολιθωμένοι άνθρωποι, ζώα ή μυθικοί γίγαντες, που τιμωρούνται με αυτόν τον τρόπο για εργασία σε διακοπές, πορνεία, αυθάδεια, φόνο, τεμπελιά ή κάποια άλλη αμαρτία. Στα χωριά κοντά στην Τούλα, είπαν ότι μια ομάδα από πέτρες που βρίσκονται γύρω είναι ένας απολιθωμένος στρογγυλός χορός κοριτσιών που τιμωρούνται επειδή χορεύουν στο Trinity.

Σε μερικούς μεταγενέστερους θρύλους για την προέλευση των λίθων, την επιρροή των βιβλική ιστορίαγια τον αγώνα του Θεού με τους έκπτωτους αγγέλους:

«Στην αρχή του χρόνου, η γη ήταν επίπεδη και γεννούσε ψωμί δέκα φορές περισσότερο από τώρα, γιατί δεν υπήρχε ούτε μια πέτρα. Αλλά οι διάβολοι επαναστάτησαν εναντίον του Θεού και ήθελαν να είναι ακριβώς σαν αυτόν. Τότε ο Θεός τους πέταξε από τον ουρανό στη γη, τους έκανε πέτρες και τους καταράστηκε για να μην ξαναφυτρώσουν. Και εκεί είναι τώρα η μεγάλη πέτρα - αυτό σημαίνει ότι υπήρχε ένας μεγάλος διάβολος, και όπου υπάρχει μια μικρή πέτρα, υπήρχε ένας μικρός διάβολος. Και αν δεν τους είχε καταραστεί ο Θεός και θα είχαν μεγαλώσει, τότε θα ήταν αδύνατο για έναν άνθρωπο όχι μόνο να οργώσει και να σπείρει σίκαλη, αλλά και να περπατήσει στο έδαφος.

Σχετικά με τη δημιουργία των πρώτων ανθρώπων

Ο μύθος θέτει τη δημιουργία του πρώτου ανθρώπου σε στενή σχέση με τους θρύλους για την προέλευση της φωτιάς. Ακριβώς όπως στη γη η φωτιά παρήχθη με το τρίψιμο ενός κορμού που μπήκε στην τρύπα του άλλου, έτσι και στον ουρανό ο θεός της βροντής τρυπάει ένα γιγάντιο δέντρο-σύννεφο με το αιχμηρό του ρόπαλο και από αυτή τη γεώτρηση γεννά μια αστραπή.

Ο αρχαίος άνδρας, ο οποίος στο κλαμπ βροντής αναγνώρισε το παιδί που γεννούσε μέλος του γονιμοποιού θεού της γήινης φύσης, έφερε φυσικά αυτή την ιδέα της προέλευσης της φωτιάς και της αστραπής πιο κοντά στην πράξη της συνουσίας και στη γέννηση ενός μωρού, ειδικά αφού η ίδια η ζωή που εμψυχώνει έναν άνθρωπο (την ψυχή του) κατανοήθηκε ως αναμμένη φλόγα.

Τα ιερά τραγούδια των Βεδών, στη φωτιά που παράγεται από την τριβή, βλέπουν τον καρπό της συζυγικής ένωσης δύο πρέμνων ενός δέντρου, από τα οποία το ένα αντιπροσωπεύει τη δεκτική σύζυγο και το άλλο τον επηρεαστικό σύζυγο, το λάδι με το οποίο τους άλειψαν ονομάζεται σαρκικός σπόρος.

Alphonse Mucha. Σλάβοι στην αρχική τους πατρίδα

Από αυτό προέκυψαν μυθικοί θρύλοι: πρώτον, ότι η ψυχή ενός νεογέννητου κατεβαίνει στη γη αστραπιαία, και δεύτερον, ότι το πρώτο ζευγάρι των ανθρώπων δημιουργήθηκε από τους θεούς από ξύλο.

Οι πρόγονοί μας εξήγησαν το μυστικό της δημιουργίας και της γέννησης του ανθρώπου με την ίδια δημιουργική δύναμη του κεραυνού, που κάλεσε ολόκληρο τον ορατό κόσμο σε ύπαρξη. Έστειλε κεραυνό για να στήσει την πρώτη εστία στη γη, να ανάψει μια φλόγα και να δημιουργήσει ένα νοικοκυριό και μια ιεροτελεστία θυσίας. Παράλληλα δημιουργήθηκε ο πρώτος άνθρωπος, ο πρώτος νοικοκύρης και ιερέας, στην εικόνα του οποίου συνδυάστηκαν οι παραστάσεις της φωτιάς που έκαιγε στην εστία και του γενάρχη της φυλής. Στη συνέχεια, όταν ιδρύθηκε μια οικογενειακή ένωση, ο θεός της βροντής, κάθε φορά που γεννιόταν ένα μωρό, κατέβαζε αστραπές από τον ουρανό και άναβε τη φλόγα της ζωής σε αυτόν.

Από την αρχαιότητα, η αναπαραγωγή μιας οικογένειας, μιας φυλής, συγκρίνεται με βλαστάρια που ένα δέντρο βγάζει από μόνο του, με αποτέλεσμα ο κορμός (κούτσουρο, ρίζα) να χρησιμεύει στην επική ποίηση ως σύμβολο πατέρα ή προγόνου , και κλαδιά ως σύμβολο των παιδιών και των απογόνων τους.

ΣΕ παραδοσιακά τραγούδιαγίνεται σύγκριση παιδιών με κλαδιά και την κορυφή ενός δέντρου. Ο παραλληλισμός στη γλώσσα και στις λαϊκές πεποιθήσεις μεταξύ ενός κλαδισμένου δέντρου και μιας ολόκληρης οικογένειας, με ιδιαίτερη σαφήνεια, εκδηλώθηκε με το έθιμο να προσδιορίζεται η καταγωγή των ευγενών ανθρώπων και ο βαθμός της σχέσης τους μέσω του λεγόμενου γενεαλογικού δέντρου. Παλιές γερμανικές ιστορίες λένε για μια μητέρα που ονειρεύτηκε ότι ένα μεγάλο, σκιερό δέντρο με όμορφους καρπούς φύτρωσε από την καρδιά ή τη μήτρα της. Αυτό το όνειρο ήταν οιωνός ότι σύντομα θα γεννούσε έναν γιο - τον πρόγονο μιας τεράστιας και ένδοξης φυλής. Έτσι, ο γιος φαινόταν σαν μια διαδικασία που προέρχεται από τα σπλάχνα της μητέρας και για να υιοθετήσει το παιδί κάποιου άλλου, ήταν απαραίτητο να πραγματοποιηθεί μια συμβολική τελετή - να το γονατίσει.

Κονσταντίν Μακόφσκι. Θεριστής

Σχετικά με τη συγγένεια της ψυχής με τα στοιχειώδη όντα

Οι μυθικές ιδέες για τη συγγένεια της ανθρώπινης ψυχής με στοιχειώδη όντα, για πνεύματα του δάσους και κορίτσια, των οποίων η ζωή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με γνωστά φυτά, οδήγησαν στη δημιουργία διαφόρων θρύλων που λένε για τη μεταμόρφωση ενός ατόμου και τη μετάβαση της ψυχής του σε ένα δέντρο ή ένα λουλούδι.

Η πίστη στη δυνατότητα τέτοιων μεταμορφώσεων, που κληρονομήθηκε από τη βαθύτερη αρχαιότητα, επισφραγίστηκε από την άποψη που είχε για τον εαυτό του ο αρχαίος άνθρωπος. Συνέκρινε τη γέννηση ενός παιδιού και την αργή, σταδιακή ανάπτυξή του με την ανάπτυξη ενός δέντρου. Ξεχωριστά μέρη του σώματος του φαίνονταν σαν εκείνοι οι βλαστοί και τα κλαδιά που βγάζει ένας κορμός δέντρου.

Αυτή η άποψη επιβεβαιώνεται από την ιστορία της γλώσσας. Ο σπόρος χρησιμεύει ως κοινή ονομασία για το σιτάρι, από το οποίο αναπτύσσεται κάθε δημητριακό και κάθε δέντρο, και για την αρχή της λίπανσης στα ζώα και στον άνθρωπο. Η εγκυμοσύνη παρομοιάζεται με το βλαστάρι ενός σπαρμένου σπόρου. Ναι, μέσα λαϊκό έποςλέει η σύζυγος του ήρωα Δούναβη:

Εσύ κι εγώ έχουμε ένα παιδί σπαρμένο στη μήτρα,

Θα σου φέρω τον αγαπημένο μου γιο.

Δώσε μου ένα μωρό να φέρω,

Τουλάχιστον βάλτε τους σπόρους σας στο φως.

Σε άλλα τραγούδια, οι μπογάτες διατάζουν τη συνοδεία τους να νικήσουν το εχθρικό βασίλειο, να κόψουν και τα παλιά και τα μικρά και να μην αφήσουν ούτε ένα άτομο για σπόρους.

Το "Semyachko" χρησιμοποιείται στις τοπικές διαλέκτους ως στοργικό όνομα για ένα παιδί. Η γέννηση ενός μωρού παρομοιάζεται με έναν καρπό που φέρνει ένα δέντρο: να καρπίζεις σημαίνει να μείνεις έγκυος, άγονη σύζυγος είναι αυτή που δεν γεννά.

Μια συνάντηση με μια έγκυο υπόσχεται σε έναν άροτρο μια συγκομιδή.

Σύμφωνα με τους αρχαίους νόμους, μια τέτοια γυναίκα μπορούσε να μπει στον κήπο κάποιου άλλου ατιμώρητη και να φάει φρούτα. Το πίστευαν νεαρό δέντρο, από το οποίο μαζεύει τους πρώτους καρπούς μια έγκυος, σίγουρα θα είναι καρποφόρα.

Τα ονόματα του ποδιού, του χεριού, των δακτύλων και των νυχιών στα σανσκριτικά εξηγούνται παρομοιάζοντας ένα άτομο με φυτό. Με τα πόδια του, ένα άτομο αγγίζει το έδαφος και έτσι μοιάζει με ένα δέντρο που συνδέεται από τις ρίζες του στη μητέρα γη. Εάν τα πόδια συγκρίθηκαν με τις ρίζες, τότε το ίδιο το σώμα αντιπροσωπευόταν ως κορμός και τα χέρια φαινόταν να είναι κλαδιά, διαδικασίες.

Συγκρίνοντας τη γέννηση ενός παιδιού με το βλαστάρι ενός σπαρμένου σπόρου, η ποιητική φαντασία εισήγαγε αυτή την ιδέα παραμύθια. Έτσι, ο Ρώσος ήρωας Potigoroshek γεννήθηκε από δημητριακά που έφαγε η μητέρα του. Μια ορφανή μητέρα, της οποίας την κόρη πήρε ένα φίδι και δύο γιους της σκότωσε, πηγαίνει στο ποτάμι και βλέπει: ένα μπιζέλι κυλάει στο δρόμο και πέφτει στο νερό. "Δώρο Θεού!" σκέφτεται, έβγαλε ένα μπιζέλι και τον έφαγε. Από αυτό το σιτάρι καρποφόρησε και γέννησε έναν γιο, τον μελλοντικό νικητή των τρομερών φιδιών.

Μια άλλη ιστορία λέει για τον Πρίγκιπα-Λουλούδι. Ένας βασιλιάς φυλάκισε την όμορφη κόρη του σε ένα ισχυρό κάστρο, θέλοντας να την προστατεύσει από κάθε είδους αποπλάνηση. Η πριγκίπισσα ήταν δεκαέξι χρονών και η ομορφιά της ήταν τόσο παντοδύναμη που όταν περπάτησε στον κήπο, τα λουλούδια έσκυβαν τα ετερόκλητα κεφάλια τους μπροστά της, τα πουλιά σώπασαν στους θάμνους και τα ψάρια κοίταξαν έξω από τα νερά. Μια φορά, όταν η πριγκίπισσα ήταν στον κήπο, μια άγνωστη τσιγγάνα ήρθε κοντά της και της έδωσε ένα μάτσο όμορφα, αρωματικά λουλούδια. Η καλλονή έφερε τα λουλούδια στην κάμαρά της και τα έβαλε στο νερό, το νερό έγινε μοβ, και χρυσά και ασημένια αστέρια εμφανίστηκαν πάνω του - όπως ακριβώς η ευωδιαστή σκόνη που σκεπάζει τα πέταλα των λουλουδιών. Η πριγκίπισσα ήπιε αυτό το νερό - και αμέσως έμεινε έγκυος και γέννησε πανίσχυρος γιος, που χτυπάει και χαρταετούς, όπως το δικό μας Pokatigoroshka.

Σε μια τέτοια υπερφυσική καταγωγή του ήρωα ανήκει αρχαίους μύθουςγια τον θεό της βροντής.

Υπάρχει μια ιστορία για την προέλευση του φαγόπυρου: ο βασιλιάς είχε μια κόρη απερίγραπτης ομορφιάς, που ονομαζόταν Krupenichka. Οι κακοί Τάταροι επιτέθηκαν στη ρωσική γη, αιχμαλώτισαν την Krupenichka, την πήραν μακριά από την πατρίδα της και την πρόδωσαν στη σκληρή δουλειά. Μια προφητική γριά την απελευθέρωσε από την αιχμαλωσία. Μετέτρεψε το κορίτσι σε σπόρο φαγόπυρου, τον έφερε στη Ρωσία και τον πέταξε πατρίδα. Το σιτάρι έγινε βασιλικό και το φαγόπυρο φύτρωσε από το φλοιό του.

Σύμφωνα με μια άλλη ιστορία, μια ηλικιωμένη γυναίκα, αφού έφερε κόκκους φαγόπυρου στη Ρωσία, το έθαψε στο έδαφος, ο σπόρος φύτρωσε και γέννησε μια λεπίδα χόρτου με εβδομήντα επτά κόκκους. Έπνεαν δυνατοί άνεμοι και μετέφεραν αυτούς τους κόκκους σε εβδομήντα επτά χωράφια. Από τότε, το φαγόπυρο έχει αναπαραχθεί στην Αγία Ρωσία.

Σε αυτόν τον μύθο (αρχικά θα μπορούσε να αναφέρεται σε οποιοδήποτε ανοιξιάτικο ψωμί γενικά) βρίσκεται ο μύθος της όμορφης θεάς της ανοιξιάτικης γονιμότητας, η οποία αιχμαλωτίζεται από δαιμονικές ορδές και κρατείται σε βαριά αιχμαλωσία κατά τη διάρκεια του χειμώνα. Με την επιστροφή της άνοιξης, ελευθερώνεται από τη δύναμή τους, φτάνει από μακρινές χώρες μέσα σε ένα σύννεφο και, θρυμματισμένη στο έδαφος με τον γόνιμο σπόρο της βροχής, ξαναγεννιέται στο πυκνό πράσινο του ανοιξιάτικου ψωμιού.

Ένα από τα πιο κοινά ρωσικά παραμύθια λέει πώς μια αδελφή σκότωσε τον αδερφό της από φθόνο και τον έθαψε στο έδαφος. Ένα καλάμι (ή viburnum) φύτρωσε σε εκείνο το μέρος. Πέρασαν με το αυτοκίνητο από τα τσουμάκ, έκοψαν ένα καλάμι και έφτιαξαν μια πίπα, που -μόλις την έφεραν στα χείλη τους- άρχισε να παίζει μόνη της:

Η αδερφή μου με κατέστρεψε

Μαχαίρι στην καρδιά, ναι, το έφτιαξα.

Έτσι το έγκλημα αποκαλύφθηκε.

Αυτή η ιστορία είναι πολύ ποικίλη. Μερικές φορές ένας αδερφός σκοτώνει έναν αδελφό και ένας γέροντας μεγαλώνει στον τάφο του δολοφονημένου. Μερικές φορές μια θετή μητέρα είναι μια θετή κόρη και το βίβουρνο μεγαλώνει. Μερικές φορές δύο αδερφές, η τρίτη, το θάβουν στον τάφο και το σκεπάζουν με ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο από πάνω, και ένα λουλούδι φυτρώνει στο χριστουγεννιάτικο δέντρο που τραγουδά για το τέλειο έγκλημα. Σε ένα δημοτικό τραγούδι, ένας παρόμοιος μύθος συνδέεται με έναν θάμνο ιτιάς.

Κονσταντίν Μακόφσκι. Ρωσική ομορφιά

ΣΕ Σλαβικά παραμύθιαμιλήστε περισσότερα για διέπραξε έγκλημαΌχι τα οστά ενός αθώα σκοτωμένου, αλλά ένα δέντρο, ένα καλάμι, ένα καλάμι ή ένα λουλούδι που φυτρώνει από το θαμμένο πτώμα του, σαν από σπόρο πεταμένο στη γη.

Ένα Little Russian τραγούδι θυμίζει τη μεταμόρφωση ενός πνιγμένου κοριτσιού σε μια σημύδα που κλαίει. Πνιγμένη, η κοπέλα λέει στον αδερφό της:

Μην ψιλοκόβεις, αδερφέ, χτυπημένη σημύδα,

Μη κουρεύεις, αδερφέ, γρασίδι,

Μη βλέπεις, αδερφέ, μαυρόχορτο,

Μια σημύδα - τότε είμαι νέος,

Το γρασίδι Shovkovaya είναι η πλεξούδα μου Rusa,

Το μαυρόαγκο είναι τα μαύρα μου μάτια.

Η ποίηση της Νότιας Ρωσίας είναι ιδιαίτερα πλούσια σε θρύλους για μεταμορφώσεις σε λουλούδια και δέντρα και αποκαλύπτει στον ερευνητή έναν υπέροχο φανταστικό κόσμο γεμάτο καλλιτεχνικές εικόνες και γνήσια συναισθήματα.

Το παραπάνω τραγούδι έχει πολλές παραλλαγές που προσφέρουν όχι λιγότερο ενδιαφέρουσες συγκλίσεις. Οι πλεξούδες του Maiden απλώνονται στα λιβάδια με μεταξωτό γρασίδι, καστανά ή μαύρα μάτια μετατρέπονται σε αγκάθια, αίμα χυθεί με νερό και δάκρυα λάμπουν στο γρασίδι και φύλλα με δροσιά - όλα βασισμένα σε αρχαίες μεταφορές που παρομοίαζαν τα μαλλιά με γρασίδι, αίμα με νερό, δάκρυα να δροσιά, μάτια - μούρα αγκάθι.

Το περιεχόμενο του τραγουδιού, που είναι γνωστό στη Λευκορωσία, είναι συγκινητικό, για το πώς μια μητέρα αντιπαθούσε τη νεαρή νύφη της, τιμούσε τον γιο της με πράσινο κρασί και τη νύφη της με δηλητήριο. Ήπιε ο καλός - το έφερε στη γυναίκα του, ήπιε η νέα - το έφερε στον άντρα της, όλοι το μοίρασαν στη μέση και πέθαναν και οι δύο σε μια ώρα. Έθαψε τη μητέρα του γιου της μπροστά από την εκκλησία και τη νύφη της πίσω από την εκκλησία. Ένα πράσινο πλάτανο φύτρωσε στον τάφο ενός καλού συντρόφου, στον τάφο της γυναίκας του - Λευκή σημύδα(ή viburnum).

Σχετικά με το λουλούδι Ivan da Marya, γνωστό στην Ουκρανία με το όνομα "αδερφός και αδελφή", παραδοσιακό τραγούδιαναφέρει τον ακόλουθο μύθο: ένας καλός άνθρωπος πήγε σε μια ξένη πλευρά, παντρεύτηκε και άρχισε να ρωτά τη νεαρή γυναίκα του για τη φυλή και τη φυλή και την αναγνώρισε ως αδερφή του. Τότε η αδερφή λέει στον αδερφό της:

Πάμε, αδερφέ, στο δάσος,

Ας γίνουμε χορτάρι:

Ω, θα γίνεις κίτρινο λουλούδι,

Και θα είμαι μπλε.

Ποιος είναι το λουλούδι uvirve,

Θυμηθείτε την αδερφή και τον αδερφό σας!

Υπάρχει μια ιστορία για το άνθος αραβοσίτου ότι κάποτε ήταν ένας νεαρός και όμορφος νεαρός που παρασύρθηκε από μια γοργόνα την Ημέρα της Τριάδας σε ένα χωράφι, γαργαλήθηκε και μετατράπηκε σε λουλούδι. Το όνομα του νεαρού ήταν Βασίλ, και αυτό το όνομα (σύμφωνα με τους ανθρώπους) μεταφέρθηκε στο ίδιο το λουλούδι.

Στη Ρωσία, λένε για τις τσουκνίδες που μια κακιά αδερφή της έκανε. Αυτό είναι ένα κομμάτι αυτού του ποιητικού μύθου που μας λέει το αρχαίο τραγούδι: Ο Πάβελ είχε μια αγαπημένη αδερφή Ολενούσκα, η νεαρή γυναίκα του Παβλόφ έσφαξε πρώτα ένα μαύρο άλογο, μετά ένα γκρίζο γεράκι, τέλος το ίδιο της το παιδί, και όλα συκοφαντούν την Ολενούσκα. Ο Πάβελ πήρε την αδερφή του από τα λευκά της χέρια, την οδήγησε στο χωράφι, την έδεσε σε ουρές αλόγων και οδήγησε τα άλογα σε μια μεγάλη έκταση: όπου το αίμα πότιζε τη γη, εκεί φύτρωναν μυρωδάτα λουλούδια, όπου η ίδια έπεσε, μια εκκλησία δημιουργήθηκε εκεί. Μετά από λίγο καιρό, η νεαρή Πάβλοβα αρρώστησε, ξάπλωσε για εννέα χρόνια, φύτρωσε χόρτο μέσα από τα κόκαλα, άγρια ​​φίδια συρρέουν σε αυτό το γρασίδι και πίνουν τα μάτια της. Ζητά να την πάνε στην εκκλησία της κουνιάδας της, αλλά μάταια - δεν βρήκε συγχώρεση εδώ και άρχισε να προσεύχεται στον άντρα της να τη δέσει σε ουρές αλόγου. Ο Πάβελ εκπλήρωσε το αίτημά της και οδήγησε τα άλογα στο χωράφι: όπου χύθηκε αίμα, φύτρωσαν τσουκνίδες και αγκάθια εκεί, όπου έπεσε η ίδια, υπήρχε μια λίμνη.

III Παραδόσεις για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου Ο θρύλος για τη δημιουργία του κόσμου, που ζει στα στόματα του ρωσικού λαού, είναι εφοδιασμένος με τέτοιες λεπτομέρειες που αναμφίβολα ανήκουν στη βαθύτερη αρχαιότητα.Στο βιβλίο του Tereshchenko, αυτός ο θρύλος είναι γραμμένος με την εξής μορφή: α) «Στην αρχή του κόσμου

Από το βιβλίο Ο Δωδέκατος Πλανήτης ο συγγραφέας Sitchin Zachariah

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΒΔΟΜΟ Ο ΜΥΘΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ηλιακό σύστημα, βρίσκονται πάνω από μορφές θεών ή ανθρώπων Σχέδιο σε ακκαδική σφραγίδα που χρονολογείται από

Από το βιβλίο Ινδοευρωπαίοι της Ευρασίας και Σλάβοι συγγραφέας Gudz-Markov Alexey Viktorovich

Από το βιβλίο Ιστορία της Αρχαίας Ανατολής συγγραφέας Avdiev Vsevolod Igorevich

Ο μύθος της δημιουργίας του κόσμου Αυτή η ιδέα της εξύψωσης του τοπικού θεού είναι η βάση του επικό έργο, που με τα πρώτα του λόγια ονομαζόταν «Enuma elish» («Όταν πάνω»). Ξεχωριστά μέρη αυτού του επικού ποιήματος που περιγράφουν

Από το βιβλίο Παραδόσεις του ρωσικού λαού συγγραφέας Kuznetsov I. N.

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΗΣ Ο Θεός και ο Βοηθός Του Πριν από τη δημιουργία του κόσμου, υπήρχε μόνο νερό. Και ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό και τον βοηθό του, τον οποίο ο Θεός βρήκε σε μια υδάτινη κύστη. Ήταν έτσι. Ο Κύριος περπάτησε πάνω στο νερό και βλέπει - μια μεγάλη φούσκα, στην οποία μπορεί κανείς να δει ένα συγκεκριμένο άτομο. Και ο άντρας παρακάλεσε

συγγραφέας

19.6. Σύμφωνα με το βιβλίο "Popol Vuh", ο Gur Khan, δηλαδή ο Genghis Khan, συμμετέχει στη βιβλική δημιουργία του κόσμου. Η ιστορία του Popol Vuh για τη δημιουργία του κόσμου είναι λίγο πολύ κοντά στην εκδοχή του βιβλικού βιβλίο της Γένεσης, σελ. 81–89. Ωστόσο, το αμερικάνικο βιβλίο έχει επιπλέον ενδιαφέρον

Από το βιβλίο Βιβλίο 2. Ανάπτυξη της Αμερικής από τη Ρωσία-Ορντ [Βιβλική Ρωσία. Η αρχή των αμερικανικών πολιτισμών. Βιβλικός Νώε και μεσαιωνικός Κολόμβος. Εξέγερση της Μεταρρύθμισης. σαραβαλιασμένος συγγραφέας Nosovsky Gleb Vladimirovich

19.8. Επαναφήγηση του βιβλίου "Popol Vuh" για τη δημιουργία του κόσμου από δύο προγόνους - τον Ισπανό Γκογκ και τον Μεγάλο Χαν της Μόσχας Μιλώντας για τη δημιουργία του κόσμου, ο Popol Vuh αποκαλεί τους προγόνους του κόσμου τα ονόματα Xpiyakok (Xpiyacoc) και Shmukan; (Xmucan;), σελ. 79, 87. Σημείωση για τα επόμενα

συγγραφέας Meyendorff Ioann Feofilovich

Από το βιβλίο Εισαγωγή στην Πατερική Θεολογία συγγραφέας Meyendorff Ioann Feofilovich

Από το βιβλίο Εισαγωγή στην Πατερική Θεολογία συγγραφέας Meyendorff Ioann Feofilovich

Από το βιβλίο Μύθοι Δημιουργίας συγγραφέας Shakhnovich Mikhail Iosifovich

ΠΟΤΕ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ Ο ΜΥΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ; Η φυλή Arunta της Αυστραλίας πιστεύει ότι ο κόσμος υπάρχει από την αιωνιότητα. Στην αρχαιότητα ζούσαν μισά ζώα, μισοί άνθρωποι, που μετέτρεπαν το ένα αντικείμενο σε άλλο με τη μαγεία. Πώς έγιναν αυτά μυθολογικά πλάσματα- κανείς

Από το βιβλίο με τα μυστικά και τους γρίφους αρχαία Αίγυπτος συγγραφέας Καλιφούλοφ Νικολάι Μιχαήλοβιτς 30 Μαΐου 2018

Οι διαφωνίες μεταξύ των υποστηρικτών της θεωρίας του δημιουργισμού και της εξελικτικής θεωρίας δεν υποχωρούν μέχρι σήμερα. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη θεωρία της εξέλιξης, ο δημιουργισμός περιλαμβάνει όχι μία, αλλά εκατοντάδες διαφορετικές θεωρίες (αν όχι περισσότερες). Σε αυτό το άρθρο, θα μιλήσουμε για τα δέκα περισσότερα ασυνήθιστοι μύθοιαρχαιοτήτων.

10. Ο μύθος του Pan-gu

Οι Κινέζοι έχουν τις δικές τους ιδέες για το πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος. Ο πιο δημοφιλής μύθος μπορεί να ονομαστεί ο μύθος του Pan-gu, ενός γιγαντιαίου ανθρώπου. Η πλοκή έχει ως εξής: στην αυγή του χρόνου, ο Ουρανός και η Γη ήταν τόσο κοντά ο ένας στον άλλον που συγχωνεύτηκαν σε μια ενιαία μαύρη μάζα.

Σύμφωνα με το μύθο, αυτή η μάζα ήταν ένα αυγό και ο Pan-gu ζούσε μέσα σε αυτό και έζησε για πολύ καιρό - πολλά εκατομμύρια χρόνια. Αλλά μια μέρα βαρέθηκε μια τέτοια ζωή και, κουνώντας ένα βαρύ τσεκούρι, ο Pan-gu βγήκε από το αυγό του, χωρίζοντάς το σε δύο μέρη. Αυτά τα μέρη στη συνέχεια έγιναν Ουρανός και Γη. Ήταν αφάνταστα ψηλός - περίπου πενήντα χιλιόμετρα μήκος, που, με τα πρότυπα των αρχαίων Κινέζων, ήταν η απόσταση μεταξύ Ουρανού και Γης.

Δυστυχώς για τον Pan-gu, και ευτυχώς για εμάς, ο κολοσσός ήταν θνητός και, όπως όλοι οι θνητοί, πέθανε. Και μετά ο Pan-gu αποσυντέθηκε. Αλλά όχι με τον τρόπο που το κάνουμε - ο Pan-gu χάλασε πολύ καλά: η φωνή του έγινε βροντή, το δέρμα και τα οστά του έγιναν το στερέωμα της γης και το κεφάλι του έγινε Κόσμος. Έτσι, ο θάνατός του έδωσε ζωή στον κόσμο μας.

9. Chernobog και Belobog

Αυτός είναι ένας από τους πιο σημαντικούς μύθους των Σλάβων. Λέει για την αντιπαράθεση μεταξύ του Καλού και του Κακού - των Λευκών και Μαύρων θεών. Όλα ξεκίνησαν έτσι: όταν υπήρχε μόνο μια συμπαγής θάλασσα τριγύρω, ο Belobog αποφάσισε να δημιουργήσει στεριά, στέλνοντας τη σκιά του - Chernobog - να κάνει όλη τη βρώμικη δουλειά. Ο Τσερνόμπογκ έκανε τα πάντα όπως αναμενόταν, ωστόσο, έχοντας εγωιστικό και περήφανο χαρακτήρα, δεν ήθελε να μοιραστεί την εξουσία στο στερέωμα με τον Μπελόμπογκ, αποφασίζοντας να πνίξει τον τελευταίο.

Ο Belobog βγήκε από αυτή την κατάσταση, δεν άφησε τον εαυτό του να σκοτωθεί, και μάλιστα ευλόγησε τη γη που είχε ανεγερθεί από το Chernobog. Ωστόσο, με την έλευση της γης, υπήρχε ένα μικρό πρόβλημα: η έκτασή της αυξήθηκε εκθετικά, απειλώντας να καταπιεί τα πάντα γύρω.

Στη συνέχεια, ο Belobog έστειλε την αντιπροσωπεία του στη Γη για να μάθει από το Chernobog πώς να σταματήσει αυτή την επιχείρηση. Λοιπόν, ο Τσερνόμπογκ κάθισε σε μια κατσίκα και πήγε να διαπραγματευτεί. Οι σύνεδροι, βλέποντας τον Τσερνόμπογκ να καλπάζει προς το μέρος τους πάνω σε μια κατσίκα, εμποτίστηκαν με την κωμωδία αυτού του θεάματος και ξέσπασαν σε άγρια ​​γέλια. Ο Τσερνόμπογκ δεν καταλάβαινε το χιούμορ, ήταν πολύ προσβεβλημένος και αρνήθηκε κατηγορηματικά να μιλήσει μαζί τους.

Εν τω μεταξύ, ο Belobog, θέλοντας ακόμα να σώσει τη Γη από την αφυδάτωση, αποφάσισε να κατασκοπεύσει το Chernobog, φτιάχνοντας μια μέλισσα για αυτόν τον σκοπό. Το έντομο αντιμετώπισε το έργο με επιτυχία και ανακάλυψε το μυστικό, το οποίο ήταν το εξής: για να σταματήσετε την ανάπτυξη της γης, πρέπει να σχεδιάσετε έναν σταυρό πάνω του και να πείτε λατρεμένη λέξη- "αρκετά". Τι έκανε ο Belobog.

Το να πεις ότι ο Τσερνόμπογκ δεν ήταν χαρούμενος σημαίνει να μην πεις τίποτα. Θέλοντας να εκδικηθεί, καταράστηκε τον Belobog και τον καταράστηκε με έναν πολύ πρωτότυπο τρόπο - για την κακία του, ο Belobog έπρεπε τώρα να τρώει περιττώματα μέλισσας σε όλη του τη ζωή. Ωστόσο, ο Belobog δεν έχασε το κεφάλι του και έκανε τα κόπρανα της μέλισσας γλυκά σαν ζάχαρη - έτσι εμφανίστηκε το μέλι. Για κάποιο λόγο, οι Σλάβοι δεν σκέφτηκαν πώς εμφανίστηκαν οι άνθρωποι ... Το κύριο πράγμα είναι ότι υπάρχει μέλι.

8. Αρμενική δυαδικότητα

Οι αρμενικοί μύθοι θυμίζουν τους σλαβικούς και μας λένε επίσης για την ύπαρξη δύο αντίθετων αρχών - αυτή τη φορά αρσενικό και θηλυκό. Δυστυχώς, ο μύθος δεν απαντά στο ερώτημα πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος μας, εξηγεί μόνο πώς είναι τακτοποιημένα τα πάντα γύρω. Αλλά αυτό δεν το κάνει λιγότερο ενδιαφέρον.

Λοιπόν, εδώ είναι μια σύντομη ουσία: Ο Ουρανός και η Γη είναι σύζυγοι που χωρίζονται από τον ωκεανό. Ο ουρανός είναι μια πόλη και η Γη είναι ένα κομμάτι βράχου, που κρατιέται στα τεράστια κέρατά του από έναν εξίσου τεράστιο ταύρο - όταν κουνάει τα κέρατά του, η γη σκάει στις ραφές από τους σεισμούς. Αυτό, στην πραγματικότητα, είναι όλο - έτσι φαντάζονταν οι Αρμένιοι τη Γη.

Υπάρχει επίσης ένας εναλλακτικός μύθος όπου η Γη βρίσκεται στη μέση της θάλασσας και ο Λεβιάθαν κολυμπάει γύρω της, προσπαθώντας να αρπάξει την ουρά του, και οι συνεχείς σεισμοί εξηγήθηκαν επίσης από το flopping της. Όταν τελικά ο Λεβιάθαν δαγκώσει την ουρά του, η ζωή στη Γη θα τελειώσει και η αποκάλυψη θα έρθει. Να εχεις μια ωραια μερα.

7 Σκανδιναβικός μύθος του γίγαντα του πάγου

Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ των Κινέζων και των Σκανδιναβών - αλλά όχι, και οι Βίκινγκς είχαν τον δικό τους γίγαντα - την προέλευση των πάντων, μόνο που το όνομά του ήταν Ymir, και ήταν παγωμένος και με ρόπαλο. Πριν από την εμφάνισή του, ο κόσμος χωρίστηκε σε Muspelheim και Niflheim - τα βασίλεια της φωτιάς και του πάγου, αντίστοιχα. Και ανάμεσά τους απλώθηκε το Ginnungagap, συμβολίζοντας το απόλυτο χάος, και εκεί, από τη συγχώνευση δύο αντίθετων στοιχείων, γεννήθηκε ο Ymir.

Και τώρα πιο κοντά σε εμάς, στους ανθρώπους. Όταν ο Ymir άρχισε να ιδρώνει, ένας άνδρας και μια γυναίκα βγήκαν από τη δεξιά μασχάλη του μαζί με τον ιδρώτα. Είναι περίεργο, ναι, το καταλαβαίνουμε - ε, έτσι είναι, σκληροί Βίκινγκς, δεν υπάρχει τίποτα να γίνει. Αλλά πίσω στην ουσία. Το όνομα του άνδρα ήταν Μπούρι, είχε έναν γιο Μπορ και ο Μπορ είχε τρεις γιους - τον Όντιν, τον Βίλι και τον Βε. Τα τρία αδέρφια ήταν θεοί και κυβέρνησαν την Άσγκαρντ. Αυτό δεν τους φάνηκε αρκετό και αποφάσισαν να σκοτώσουν τον προπάππου του Ymir, φτιάχνοντας τον κόσμο από αυτόν.

Ο Υμίρ δεν χάρηκε, αλλά κανείς δεν τον ρώτησε. Στην πορεία, έχυσε πολύ αίμα - αρκετό για να γεμίσει τις θάλασσες και τους ωκεανούς. από το κρανίο των δύστυχων αδελφών δημιούργησαν το θησαυροφυλάκιο του ουρανού, του έσπασαν τα κόκαλα, φτιάχνοντας από αυτά βουνά και λιθόστρωτα, και έφτιαξαν σύννεφα από τα σχισμένα μυαλά του φτωχού Υμίρ.

Αυτό νέο κόσμοΟ ένας και η παρέα αποφάσισαν αμέσως να εγκατασταθούν: έτσι βρήκαν δύο όμορφα δέντρα στην ακτή - στάχτη και σκλήθρα, φτιάχνοντας έναν άντρα από στάχτη και μια γυναίκα από σκλήθρα, δημιουργώντας έτσι την ανθρώπινη φυλή.

6. Ελληνικός μύθοςσχετικά με τις μπάλες

Όπως πολλοί άλλοι λαοί, οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι πριν εμφανιστεί ο κόσμος μας, υπήρχε μόνο στερεό Χάος. Δεν υπήρχε ήλιος, δεν υπήρχε φεγγάρι - όλα πετάχτηκαν σε έναν μεγάλο σωρό, όπου τα πράγματα ήταν αδιαχώριστα το ένα από το άλλο.

Αλλά μετά ήρθε ένας συγκεκριμένος θεός, κοίταξε το χάος που επικρατούσε γύρω, σκέφτηκε και αποφάσισε ότι όλα αυτά δεν ήταν καλά και άρχισε να δουλεύει: χώρισε το κρύο από τη ζέστη, το ομιχλώδες πρωινό από καθαρή μέρακαι όλα τέτοια.

Στη συνέχεια ξεκίνησε για τη Γη, κυλώντας την σε μια μπάλα και χωρίζοντας αυτή τη μπάλα σε πέντε μέρη: ήταν πολύ ζεστό στον ισημερινό, εξαιρετικά κρύο στους πόλους, αλλά μεταξύ των πόλων και του ισημερινού - σωστά, δεν μπορείτε να φανταστείτε πιο ανετα. Περαιτέρω, από τον σπόρο ενός άγνωστου θεού, πιθανότατα του Δία, γνωστού στους Ρωμαίους ως Δία, δημιουργήθηκε ο πρώτος άνθρωπος - διπρόσωπος και επίσης σε σχήμα μπάλας.

Και μετά το έσκισαν στα δύο, φτιάχνοντας έναν άντρα και μια γυναίκα - το μέλλον μας.

ΠηγήΦωτογραφία 5Ο Αιγύπτιος Θεός που αγαπούσε πολύ τη σκιά του

Στην αρχή υπήρχε ένας μεγάλος ωκεανός που το όνομά του ήταν "Nu", και αυτός ο ωκεανός ήταν το Χάος, και δεν υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από αυτόν. Μόλις ο Atum, με μια προσπάθεια θέλησης και σκέψης, δημιούργησε τον εαυτό του από αυτό το Χάος. Ναι, ο άνθρωπος είχε μπάλες. Αλλά περαιτέρω - όλο και πιο ενδιαφέρον. Έτσι, δημιούργησε τον εαυτό του, τώρα ήταν απαραίτητο να δημιουργήσει τη γη στον ωκεανό. Πράγμα που έκανε. Έχοντας περιπλανηθεί στη γη και συνειδητοποιώντας την απόλυτη μοναξιά του, ο Atum βαρέθηκε αφόρητα και αποφάσισε να σχεδιάσει περισσότερους θεούς. Πως? Και έτσι, με ένα φλογερό, παθιασμένο συναίσθημα για τη δική του σκιά.

Έτσι, γονιμοποιημένος, ο Atum γέννησε τον Shu και τον Tefnut, φτύνοντάς τους από το στόμα του. Αλλά, προφανώς, το παράκανε και οι νεογέννητοι θεοί χάθηκαν στον ωκεανό του Χάους. Ο Atum λυπήθηκε, αλλά σύντομα, προς ανακούφισή του, βρήκε και ξαναβρήκε τα παιδιά του. Ήταν τόσο χαρούμενος για την επανασύνδεση που έκλαψε για πολύ, πολύ καιρό, και τα δάκρυά του, αγγίζοντας τη γη, τη γονιμοποίησαν - και άνθρωποι μεγάλωσαν από τη γη, πολλοί άνθρωποι! Τότε, ενώ οι άνθρωποι γονιμοποιούσαν ο ένας τον άλλον, ο Σου και ο Τέφνουτ είχαν επίσης συνουσία και γέννησαν άλλους θεούς - περισσότερους θεούς στον θεό των θεών! - Gebu και Nutu, που έγιναν η προσωποποίηση της Γης και του ουρανού.

Υπάρχει ένας άλλος μύθος στον οποίο ο Atum αντικαθιστά τον Ρα, αλλά αυτό δεν αλλάζει την κύρια ουσία - και εκεί όλοι γονιμοποιούν ο ένας τον άλλον μαζικά.

4. Ο μύθος του λαού των Γιορούμπα - για το Sands of Life και το κοτόπουλο

Υπάρχει ένας τέτοιος αφρικανικός λαός - οι Γιορούμπα. Έτσι, έχουν και αυτοί το δικό τους μύθο για την προέλευση όλων των πραγμάτων.

Σε γενικές γραμμές, ήταν έτσι: υπήρχε ένας Θεός, το όνομά του ήταν Olorun, και μια ωραία μέρα ήρθε στο μυαλό του η σκέψη - ότι η Γη έπρεπε να τακτοποιηθεί με κάποιο τρόπο (τότε η Γη ήταν μια συνεχής έρημη περιοχή).

Ο Olorun δεν ήθελε πραγματικά να το κάνει αυτό ο ίδιος, έτσι έστειλε τον γιο του, Obotalu, στη Γη. Ωστόσο, εκείνη την εποχή, η Obotala είχε πιο σημαντικά πράγματα να κάνει (στην πραγματικότητα, τότε είχε προγραμματιστεί ένα σικ πάρτι στον παράδεισο και ο Obotala απλά δεν μπορούσε να το χάσει).

Ενώ ο Obotala διασκέδαζε, όλη η ευθύνη έπεφτε στον Odudawa. Χωρίς τίποτα στο χέρι εκτός από κοτόπουλο και άμμο, ο Odudawa παρ' όλα αυτά άρχισε να δουλεύει. Η αρχή του ήταν η εξής: πήρε άμμο από ένα φλιτζάνι, την έχυσε στη Γη και μετά άφησε το κοτόπουλο να τρέξει κατά μήκος της άμμου και να το πατήσει καλά.

Έχοντας πραγματοποιήσει αρκετούς τέτοιους απλούς χειρισμούς, ο Odudava δημιούργησε τη γη του Lfe ή Lle-lfe. Εδώ τελειώνει η ιστορία του Odudava και ο Obotala εμφανίζεται ξανά στη σκηνή, αυτή τη φορά μεθυσμένος στην κόλαση - το πάρτι στέφθηκε με επιτυχία.

Και ιδού, όντας σε κατάσταση θεϊκής δηλητηρίαση από αλκοόλ, ο γιος του Olorun ξεκίνησε να δημιουργεί εμάς τους ανθρώπους. Του έφυγε από τα χέρια άσχημα, και έκανε ανάπηρους, νάνους και φρικιά. Έχοντας ξεσηκωθεί, ο Obotala τρομοκρατήθηκε και διόρθωσε γρήγορα τα πάντα, δημιουργώντας κανονικούς ανθρώπους.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Obotala δεν ανέκαμψε ποτέ και ο Odudava έκανε επίσης ανθρώπους, απλώς κατεβάζοντας μας από τον ουρανό και ταυτόχρονα αναθέτοντας στον εαυτό του την ιδιότητα του άρχοντα της ανθρωπότητας.

3. Αζτέκων "Πόλεμος των Θεών"

Σύμφωνα με τον μύθο των Αζτέκων, δεν υπήρχε πρωτότυπο Χάος. Υπήρχε όμως μια πρωταρχική τάξη - ένα απόλυτο κενό, αδιαπέραστα μαύρο και ατελείωτο, στο οποίο, κατά κάποιον περίεργο τρόπο, ζούσε ο Υπέρτατος Θεός - ο Ομετέοτλ. Είχε διπλή φύση, έχοντας και γυναικεία και αντρική αρχή, ήταν ευγενικός και ταυτόχρονα κακός, ήταν και ζεστός και ψυχρός, αλήθεια και ψέμα, άσπρο και μαύρο.

Γέννησε τους υπόλοιπους θεούς: Huitzilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca και Xipe-Totec, οι οποίοι με τη σειρά τους δημιούργησαν γίγαντες, νερό, ψάρια και άλλους θεούς.

Ο Tezcatlipoca ανέβηκε στον ουρανό, θυσιάστηκε και έγινε ο Ήλιος. Εκεί όμως συνάντησε τον Κουετσαλκοάτλ, μπήκε σε μάχη μαζί του και έχασε από αυτόν. Ο Quetzalcoatl πέταξε τον Tezcatlipoc από τον ουρανό και έγινε ο ίδιος ο Ήλιος. Στη συνέχεια, ο Quetzalcoatl γέννησε ανθρώπους και τους έδωσε να φάνε ξηρούς καρπούς.

Ο Tezcatlipoka, κρατώντας ακόμα κακία στον Quetzalcoatl, αποφάσισε να εκδικηθεί τις δημιουργίες του μετατρέποντας τους ανθρώπους σε μαϊμούδες. Βλέποντας τι συνέβη στους πρώτους του ανθρώπους, ο Quetzalcoatl έπεσε σε μανία και προκάλεσε έναν ισχυρό τυφώνα που σκόρπισε μοχθηρούς πιθήκους σε όλο τον κόσμο.

Ενώ το Quetzalcoatl και το Tezcatlipoc ήταν σε έχθρα μεταξύ τους, το Tialoc και το Chalchiuhtlicue μετατράπηκαν επίσης σε ήλιους για να συνεχίσουν τον κύκλο της ημέρας και της νύχτας. Τους επηρέασε όμως και η σφοδρή μάχη του Κετσαλκόατλ και του Τεζκατλίποκ - τότε κι αυτοί πετάχτηκαν από τον ουρανό.

Στο τέλος, ο Quetzalcoatl και ο Tezcatlipoc τελείωσαν την έχθρα, ξεχνώντας τα παράπονα του παρελθόντος και δημιουργώντας νέους ανθρώπους, τους Αζτέκους, από τα νεκρά οστά και το αίμα του Quetzalcoatl.

2. Ιαπωνικό "World Cauldron"

Ιαπωνία. Χάος ξανά, πάλι με τη μορφή ωκεανού, αυτή τη φορά βρώμικο σαν βάλτο. Μαγικά καλάμια (ή καλάμια) φύτρωσαν σε αυτόν τον ωκεάνιο βάλτο, και από αυτά τα καλάμια (ή καλάμια), όπως τα παιδιά μας από το λάχανο, γεννήθηκαν οι θεοί, είναι πάρα πολλοί. Όλοι μαζί τους έλεγαν Κοτοαματσουκάμι - και αυτό είναι το μόνο που είναι γνωστό για αυτούς, γιατί, μόλις γεννήθηκαν, έσπευσαν αμέσως να κρυφτούν στα καλάμια. Ή σε καλάμια.

Ενώ κρύβονταν, εμφανίστηκαν νέοι θεοί, συμπεριλαμβανομένων των Ijinami και Ijinaga. Άρχισαν να ανακατεύουν τον ωκεανό μέχρι να πήξει και να σχηματίσει τη γη - την Ιαπωνία. Ο Ijinami και ο Ijinaga απέκτησαν έναν γιο, τον Ebisu, ο οποίος έγινε θεός όλων των ψαράδων, μια κόρη, την Amaterasu, που έγινε Ήλιος, και μια άλλη κόρη, την Tsukiyomi, που μετατράπηκε σε Σελήνη. Είχαν επίσης έναν ακόμη γιο, τον τελευταίο - τον Susanoo, ο οποίος, για τη βίαιη ιδιοσυγκρασία του, έλαβε την ιδιότητα του θεού του ανέμου και των καταιγίδων.

1. Λουλούδι λωτού και "Om-m"

Όπως πολλές άλλες θρησκείες, ο Ινδουισμός διαθέτει επίσης την έννοια της ανάδυσης του κόσμου από το κενό. Λοιπόν, όπως από το κενό - υπήρχε ένας απέραντος ωκεανός στον οποίο κολυμπούσε μια γιγάντια κόμπρα, και ήταν ο Βισνού, που κοιμόταν στην ουρά της κόμπρας. Και τίποτα παραπάνω.

Ο καιρός περνούσε, οι μέρες διαδέχονταν η μία την άλλη και φαινόταν ότι θα ήταν πάντα έτσι. Αλλά μια μέρα, ένας ήχος που δεν είχε ακουστεί ποτέ πριν - ο ήχος του "Om-m" - ακούστηκε παντού, και ο προηγουμένως άδειος κόσμος κατακλύστηκε από ενέργεια. Ο Βισνού ξύπνησε από τον ύπνο του και ο Μπράχμα εμφανίστηκε από το άνθος του λωτού στον αφαλό του. Ο Βισνού διέταξε τον Μπράχμα να δημιουργήσει τον κόσμο και στο μεταξύ εξαφανίστηκε παίρνοντας μαζί του ένα φίδι.

Ο Μπράχμα, καθισμένος σε θέση λωτού σε ένα λουλούδι λωτού, άρχισε να δουλεύει: χώρισε το λουλούδι σε τρία μέρη, χρησιμοποιώντας ένα για να δημιουργήσει τον Παράδεισο και την Κόλαση, ένα άλλο για να δημιουργήσει τη Γη και ένα τρίτο για να δημιουργήσει τον παράδεισο. Τότε ο Μπράχμα δημιούργησε ζώα, πουλιά, ανθρώπους και δέντρα, δημιουργώντας έτσι όλα τα έμβια όντα.

Στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα, ούτε Ουρανός ούτε Γη. Μόνο το Χάος -σκοτεινό και απέραντο- γέμιζε τα πάντα με τον εαυτό του. Ήταν η πηγή και η αρχή της ζωής. Όλα προήλθαν από αυτόν: ο κόσμος, και η Γη, και οι αθάνατοι θεοί.

Αρχικά, η Γαία αναδύθηκε από το Χάος, τη θεά της Γης, ένα ασφαλές παγκόσμιο καταφύγιο, δίνοντας ζωή σε οτιδήποτε ζει και μεγαλώνει σε αυτό. Στα έγκατα της βαθιάς γης, στον πιο σκοτεινό πυρήνα της, γεννήθηκε ο ζοφερός Τάρταρος - μια φοβερή άβυσσος γεμάτη σκοτάδι. Πόσο μακριά από τη γη φωτεινός ουρανός, μέχρι στιγμής βρίσκεται ο Τάρταρος. Ο Τάρταρος είναι περιφραγμένος από τον κόσμο με χάλκινο φράχτη, η νύχτα βασιλεύει στο βασίλειό του, οι ρίζες της γης τον περιπλέκουν και ξεπλένει την πικρή-αλμυρή θάλασσα.

Από το Χάος γεννήθηκε και ο ωραιότερος Έρως, που με τη δύναμη της Αγάπης, που χύνεται για πάντα στον κόσμο, μπορεί να κατακτήσει καρδιές.

Το απέραντο Χάος γέννησε το Αιώνιο Σκοτάδι - Έρεβος και τη Μαύρη Νύχτα - Νιούκτα, μαζί, έδωσαν ζωή στο αιώνιο Φως - Αιθέρα και φωτεινή Ημέρα - Έμερα. Το φως απλώθηκε σε όλο τον κόσμο και η νύχτα και η μέρα άρχισαν να αντικαθιστούν η μία την άλλη.

Η προπάτορας των θεών, η Γαία, γέννησε έναν ίσο Έναστρο Ουρανό - τον Ουρανό, που σαν ατελείωτο κάλυμμα τυλίγει τη Γη. Η Γαία-Γη απλώνει το χέρι του, υψώνοντας κοφτερές βουνοκορφές, γεννώντας τον κόσμο, που δεν έχει ακόμη ενωθεί με τον Ουρανό, την πάντα θορυβώδη Θάλασσα.

Η Μητέρα Γη γέννησε τον Ουρανό, τα βουνά και τη θάλασσα, και δεν έχουν πατέρα.

Ο Ουρανός πήρε για γυναίκα του την καρποφόρα Γαία και έξι γιοι και κόρες - πανίσχυροι τιτάνες - γεννήθηκαν από ένα θεϊκό ζευγάρι. Ο πρωτότοκος τους, ο γιος του Ωκεανού, βαθιά, του οποίου τα νερά πλένουν απαλά τη Γη, μοιράστηκε ένα κρεβάτι με την Τηθύ, δίνοντας ζωή σε όλα τα ποτάμια που ορμούν στη θάλασσα. Τρεις χιλιάδες γιοι - θεοί του ποταμού - και τρεις χιλιάδες κόρες-ωκεανίδες - γέννησαν έναν γκριζομάλλη Ωκεανό, για να δώσουν χαρά και ευημερία σε όλα τα ζωντανά, γεμίζοντάς τον με υγρασία.

Ένα άλλο ζευγάρι τιτάνων - ο Υπερίωνας και η Θεία - γέννησαν τον Ήλιο-Ήλιο, τη Σελένα-Σελήνη και την όμορφη Ηώ-Αυγή. Από την Ηώ ήρθαν τα αστέρια που αστράφτουν στον ουρανό τη νύχτα, και οι άνεμοι είναι ο γρήγορος βόρειος άνεμος Βορέας, ο ανατολικός άνεμος Εύρος, ο νότιος Νοθ, βρεγμένος από υγρασία και ο απαλός Δυτικός άνεμοςΖέφυρος, φέρνοντας λευκά σύννεφα βροχής.

Τρεις ακόμη γίγαντες - οι Κύκλωπες - γεννήθηκαν επίσης από τη Μητέρα Γαία, που μοιάζουν σε όλα με τους τιτάνες, αλλά έχουν μόνο ένα μάτι στο μέτωπό τους. Η Γαία γέννησε επίσης τριακόσιους οπλισμένους και πενήντα κεφάλια γίγαντες εκατοντάδες, με αμέτρητη δύναμη. Τίποτα δεν μπορούσε να σταθεί απέναντί ​​τους. Ήταν τόσο δυνατοί και τρομεροί που ο πατέρας Ουρανός τους μισούσε με την πρώτη ματιά, και τους φυλάκισε στα έγκατα της Γης για να μην ξαναγεννηθούν.

Η μητέρα Γαία υπέφερε, συντετριμμένη από το φοβερό της φορτίο, κλεισμένη στα βάθη της. Και τότε κάλεσε τα παιδιά της, λέγοντάς τους ότι ο πρώτος άρχοντας Ουρανός σχεδίαζε κακία, και η τιμωρία έπρεπε να πέσει πάνω του. Ωστόσο, οι τιτάνες φοβήθηκαν να πάνε ενάντια στον πατέρα τους, μόνο ο πονηρός Κρόνος, το μικρότερο από τα τιτάνα παιδιά που γεννήθηκε από τη Γαία, συμφώνησε να βοηθήσει τη Μητέρα να ανατρέψει τον Ουρανό. Με το σιδερένιο δρεπάνι που παρέδωσε η Γαία, ο Κρόνος έκοψε το γεννητικό μέλος του πατέρα του. Από τις σταγόνες αίματος που χύθηκαν στη γη γεννήθηκαν οι τρομερές Ερινύες, χωρίς έλεος. Από τον αφρό της θάλασσας, που έπλυνε ένα κομμάτι θεϊκής σάρκας για πολύ καιρό, γεννήθηκε η όμορφη Αφροδίτη, η θεά του έρωτα.

Ο ανάπηρος Ουρανός θύμωσε, βρίζοντας τα παιδιά του. Οι τρομερές θεότητες που γεννήθηκαν από τη θεά της νύχτας έγιναν τιμωρία για κακία: Tanata - θάνατος, Eridu - διχόνοια, Apatu - εξαπάτηση, Ker - καταστροφή, Hypnos - ένα όνειρο με ένα σμήνος από ζοφερά, βαριά οράματα, Nemesis που δεν γνωρίζει έλεος - εκδίκηση για εγκλήματα. Πολλές θεότητες που φέρνουν βάσανα στον κόσμο, γέννησε ο Nyukta.

Φρίκη, διχόνοια και ατυχία έφεραν στον κόσμο αυτοί οι θεοί, όπου ο Κρον βασίλεψε στον θρόνο του πατέρα του.