Σπίτι › Κριτικές › Ιστορίες στα παλιά ρωσικά. Σλαβικά παραμύθια

Ιστορίες στα παλιά ρωσικά. Σλαβικά παραμύθια

Το «ψέμα» μεταξύ των Σλάβων ονομαζόταν ελλιπής, επιφανειακή Αλήθεια. Για παράδειγμα, μπορείτε να πείτε: "Εδώ είναι μια ολόκληρη λακκούβα βενζίνης" ή μπορείτε να πείτε ότι αυτή είναι μια λακκούβα βρομικο νερο, καλυμμένο με μεμβράνη βενζίνης από πάνω. Στη δεύτερη δήλωση - Αλήθεια, στην πρώτη δεν είναι αρκετά Αληθής, δηλ. Ψέμα. Το "Ψέμα" και το "Lodge", "Lodge" - έχουν την ίδια ρίζα. Εκείνοι. κάτι που βρίσκεται στην επιφάνεια, ή στην επιφάνεια του οποίου μπορεί κανείς να πει ψέματα, ή - μια επιφανειακή κρίση για το θέμα.

Και όμως, γιατί η λέξη «ψέμα» χρησιμοποιείται στα Παραμύθια, με την έννοια της επιφανειακής αλήθειας, της ελλιπούς αλήθειας; Γεγονός είναι ότι το Παραμύθι είναι πραγματικά ένα Ψέμα, αλλά μόνο για τον Ρητό, εκδηλωμένο Κόσμο, στον οποίο εδρεύει τώρα η συνείδησή μας. Για άλλους Κόσμους: Navi, Glory, Rule, το ίδιο χαρακτήρες παραμυθιού, η αλληλεπίδρασή τους, είναι αληθινή αλήθεια. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ένα Παραμύθι είναι ακόμα μια αληθινή ιστορία, αλλά για έναν συγκεκριμένο κόσμο, για μια συγκεκριμένη πραγματικότητα. Εάν το Παραμύθι φέρνει στο νου μερικές Εικόνες στη φαντασία σας, τότε αυτές οι Εικόνες προήλθαν από κάπου πριν σας τις δώσει η φαντασία σας. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η φαντασία έξω από την πραγματικότητα. Κάθε φαντασίωση είναι τόσο αληθινή όσο η ρητή ζωή μας. Το υποσυνείδητό μας, αντιδρώντας στα σήματα του δεύτερου συστήματος σημάτων (στη λέξη), "βγάζει" Εικόνες από το συλλογικό πεδίο - μια από τις δισεκατομμύρια πραγματικότητες μεταξύ των οποίων ζούμε. Στη φαντασία, δεν υπάρχει μόνο ένα, γύρω από το οποίο στρίβονται τόσα παραμύθια: «Πήγαινε εκεί, κανείς δεν ξέρει πού, φέρε αυτό, κανείς δεν ξέρει τι». Μπορεί η φαντασία σας να φανταστεί κάτι τέτοιο; - Για την ώρα όχι. Αν και, οι Σοφοί Πρόγονοί μας είχαν μια αρκετά επαρκή απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

Το «μάθημα» μεταξύ των Σλάβων σημαίνει κάτι που βρίσκεται στο Rock, δηλ. κάποιο μοιραίο της Ύπαρξης, της Μοίρας, της Αποστολής, που έχει κάθε άτομο που ενσαρκώνεται στη Γη. Το μάθημα είναι τι πρέπει να μάθετε πριν το εξελικτικό σας μονοπάτι συνεχίσει όλο και πιο ψηλά. Έτσι, ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα, αλλά υπάρχει πάντα μια υπόδειξη για το μάθημα που θα πρέπει να μάθει ο καθένας από τους ανθρώπους στη διάρκεια της Ζωής του.

Η KOLOBOK ρώτησε τον Ras Devu: - Ψήστε με με μελόψωμο. Το κορίτσι σάρωσε τους αχυρώνες του Svarozh, έξυσε κατά μήκος των αχυρώνων του Διαβόλου και έψησε το Kolobok. Το Gingerbread Man κύλησε κατά μήκος του μονοπατιού. Κυλιόμενος, κυλιόμενος και προς το μέρος του - Κύκνος: - Μελόψωμο, θα σε φάω! Και μάδησε ένα κομμάτι από το Κολομπόκ με το ράμφος του. Το Kolobok συνεχίζει. Προς αυτόν - Κοράκι: - Μελόψωμο, θα σε φάω! Ο Κολομπόκ ράμφισε το βαρέλι και έφαγε άλλο ένα κομμάτι. Το Gingerbread Man κύλησε περαιτέρω κατά μήκος του μονοπατιού. Τότε η Αρκούδα τον συνάντησε: - Μελόψωμο, θα σε φάω! Έπιασε το Kolobok από το στομάχι του, και συνέτριψε τα πλευρά του, με το ζόρι ο Kolobok πήρε τα πόδια του μακριά από την Αρκούδα. Το Gingerbread man roll, κυλήστε κατά μήκος του Svarog Way, και μετά ο Λύκος τον συναντά: - Gingerbread Man, θα σε φάω! Άρπαξε το Kolobok με τα δόντια του, κι έτσι ο Gingerbread Man μόλις κύλησε μακριά από τον Λύκο. Όμως ο δρόμος του δεν έχει τελειώσει ακόμα. Κυλάει: έχει μείνει ένα πολύ μικρό κομμάτι Kolobok. Και μετά προς το Kolobok βγαίνει η Αλεπού: - Gingerbread Man, θα σε φάω! - Μη με φας, Λισόνκα, - μόνο ο μελόψωμο πρόλαβε να πει, και η Αλεπού - "Είμαι", και το έφαγε ολόκληρο.

Ένα παραμύθι οικείο σε όλους από την παιδική ηλικία αποκτά εντελώς διαφορετικό νόημα και πολύ βαθύτερη ουσία όταν ανακαλύπτουμε τη Σοφία των Προγόνων. Ο Σλάβος μελόψωμο δεν ήταν ποτέ πίτα, ή τσουρέκι, ή «σχεδόν cheesecake», όπως τραγουδούν σύγχρονα παραμύθιακαι τα κινούμενα σχέδια τα πιο διαφορετικά Προϊόντα αρτοποιίαςπου μας δίνονται ως Kolobok. Η σκέψη των ανθρώπων είναι πολύ πιο εικονική και ιερή από ό,τι προσπαθούν να την παρουσιάσουν. Το Kolobok είναι μια μεταφορά, όπως σχεδόν όλες οι εικόνες των ηρώων των ρωσικών παραμυθιών. Δεν είναι τυχαίο που ο ρωσικός λαός ήταν παντού διάσημος για την ευφάνταστη σκέψη του.

Το Tale of Kolobok είναι μια αστρονομική παρατήρηση των Προγόνων κατά την κίνηση του Μήνα στον ουρανό: από την πανσέληνο (στην Αίθουσα του Αγώνα) έως τη νέα Σελήνη (την Αίθουσα της Αλεπούς). "Ζύμωμα" Kolobok - η πανσέληνος, σε αυτήν την ιστορία, εμφανίζεται στην Αίθουσα της Παναγίας και της Φυλής (αντιστοιχεί περίπου στους σύγχρονους αστερισμούς Παρθένος και Λέων). Περαιτέρω, ξεκινώντας από την Αίθουσα του Κάπρου, η Σελήνη μειώνεται, δηλ. καθεμία από τις Αίθουσες συνεδριάσεων (Κύκνος, Κοράκι, Αρκούδα, Λύκος) - "φάτε" μέρος της Σελήνης. Δεν μένει τίποτα από το Kolobok μέχρι το Hall of the Fox - η Midgard-Earth (σύμφωνα με τον σύγχρονο πλανήτη Γη) κλείνει εντελώς τη Σελήνη από τον Ήλιο.

Βρίσκουμε επιβεβαίωση ακριβώς μιας τέτοιας ερμηνείας του Kolobok στα ρωσικά λαϊκά αινίγματα(από τη συλλογή του V. Dahl): Ένα μπλε φουλάρι, ένας κόκκινος κότσος: κυλάει σε ένα κασκόλ, χαμογελά στους ανθρώπους. - Πρόκειται για τον Παράδεισο και το Yarilo-Sun. Αναρωτιέμαι πώς τα σύγχρονα παραμυθένια ριμέικ θα απεικόνιζαν το κόκκινο Kolobok; Ανακατέψατε το ρουζ στη ζύμη; Για τα παιδιά, δύο ακόμη γρίφοι: Η ασπροκέφαλη αγελάδα κοιτάζει την πύλη. (Μήνας) Ήταν νέος - φαινόταν καλός, κουράστηκε στα γεράματα - άρχισε να ξεθωριάζει, ένας νέος γεννήθηκε - πάλι χάρηκε. (Μήνας) Στριφογυρίζει, χρυσό μασουράκι, δεν θα το πάρει κανείς: ούτε ο βασιλιάς, ούτε η βασίλισσα, ούτε η κόκκινη παρθένα. (Ήλιος) Ποιος είναι ο πλουσιότερος στον κόσμο; (Γη)

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι σλαβικοί αστερισμοί δεν αντιστοιχούν ακριβώς στους σύγχρονους αστερισμούς. Υπάρχουν 16 Αίθουσες (αστερισμοί) στο Σλαβικό Κρούγκολετ και είχαν άλλες διαμορφώσεις από τα σύγχρονα 12 Ζώδια. Το Hall of the Race (η οικογένεια των Γάτων) μπορεί χονδρικά να συσχετιστεί με ζώδιοΛέων.

Όλοι θυμούνται το κείμενο του παραμυθιού από την παιδική ηλικία. Ας αναλύσουμε το εσωτερικό του παραμυθιού και εκείνες τις χονδροειδείς παραμορφώσεις της εικόνας και της λογικής που μας επιβλήθηκαν.

Διαβάζοντας αυτό, όπως και τα περισσότερα υποτιθέμενα «λαϊκά» (δηλαδή παγανιστικά: «γλώσσα» - «άνθρωποι») παραμύθια, δίνουμε προσοχή στην εμμονική απουσία γονέων. Δηλαδή, εντελώς ημιτελείς οικογένειες εμφανίζονται μπροστά στα παιδιά, κάτι που ενσταλάζει από την παιδική ηλικία την ιδέα ότι μια ημιτελής οικογένεια είναι φυσιολογική, «όλοι έτσι ζουν». Τα παιδιά τα μεγαλώνουν μόνο οι παππούδες και οι γιαγιάδες. Ακόμα και σε μια ολοκληρωμένη οικογένεια, έχει γίνει παράδοση να «παραδίδουμε» ένα παιδί για να το μεγαλώσουν ηλικιωμένοι. Ίσως αυτή η παράδοση καθιερώθηκε στα χρόνια της δουλοπαροικίας, ως ανάγκη. Πολλοί θα μου πουν ότι ακόμα και τώρα οι καιροί δεν είναι καλύτεροι. δημοκρατία - το ίδιο σύστημα σκλάβων. Ο «Δήμος», στα ελληνικά, δεν είναι απλώς ένας «λαός», αλλά ένας εύπορος λαός, η «κορυφή» της κοινωνίας, ο «κράτος» - «εξουσία». Αποδεικνύεται λοιπόν ότι η δημοκρατία είναι η δύναμη της άρχουσας ελίτ, δηλ. την ίδια δουλοπαροικία, μόνο που έχει στη σύγχρονη πολιτικό σύστημαξεθωριασμένη εκδήλωση. Επιπλέον, η θρησκεία είναι επίσης η δύναμη της ελίτ για τους ανθρώπους, και επίσης συμμετέχει ενεργά στην εκπαίδευση του ποιμνίου (με άλλα λόγια: κοπαδιών), για τη δική της και την κρατική ελίτ. Τι μεγαλώνουμε στα παιδιά, λέγοντάς τους παραμύθια με τη μελωδία κάποιου άλλου; Συνεχίζουμε να «προετοιμάζουμε» όλο και περισσότερους δουλοπάροικους για τα demos; Ή υπηρέτες του Θεού;

Από εσωτερική άποψη, ποια εικόνα εμφανίζεται στο σύγχρονο «Γογγύλι»; - Η γραμμή των γενεών διακόπτεται, η κοινή καλή δουλειά παραβιάζεται, υπάρχει πλήρης καταστροφή της αρμονίας των συγγενών, της οικογένειας, της ευημερίας και της χαράς των οικογενειακών σχέσεων. Τι είδους άνθρωποι μεγαλώνουν σε δυσλειτουργικές οικογένειες; Και αυτό μας διδάσκουν τα νέα παραμύθια.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τη «ΡΕΠΚΑ». Οι δύο σημαντικότεροι ήρωες για το παιδί, πατέρας και μητέρα, απουσιάζουν. Ας εξετάσουμε ποιες Εικόνες αποτελούν την ουσία του παραμυθιού και τι ακριβώς αφαιρέθηκε από το παραμύθι στο συμβολικό επίπεδο. Έτσι, οι χαρακτήρες: 1) Turnip - συμβολίζει τις ρίζες της οικογένειας. Το φύτεψε ο Πρόγονος, ο αρχαιότερος και Σοφός. Χωρίς αυτόν, δεν θα υπήρχε γογγύλι, και κοινή, χαρούμενη δουλειά προς όφελος της οικογένειας. 2) Παππούς - συμβολίζει την Αρχαία Σοφία 3) Γιαγιά - Παράδοση, Σπίτι 4) Πατέρας - προστασία και υποστήριξη της οικογένειας - αφαιρέθηκε από το παραμύθι μαζί με το μεταφορικό νόημα 5) Μητέρα - Αγάπη και φροντίδα - αφαιρέθηκε από το παραμύθι 6) Εγγονή (κόρη) - Απόγονος, συνέχεια της Οικογένειας 7) Σφάλμα - προστασία του πλούτου στην οικογένεια 8) Γάτα - ευνοϊκή ατμόσφαιρα στο σπίτι 9) Ποντίκι - συμβολίζει την ευημερία του Σώματος. Τα ποντίκια ξεκινούν μόνο εκεί που υπάρχει περίσσεια, όπου κάθε ψίχα δεν υπολογίζεται. Αυτές οι μεταφορικές έννοιες είναι αλληλένδετες σαν μια κούκλα που φωλιάζει - το ένα χωρίς το άλλο δεν έχει νόημα και πληρότητα.

Σκεφτείτε λοιπόν αργότερα, εν γνώσει ή άγνωστα, τα ρωσικά παραμύθια άλλαξαν και για ποιον «δουλεύουν» τώρα.

HEN RYABA

Φαίνεται -καλά, τι ανοησίες: χτύπησαν, χτυπούσαν, και μετά ένα ποντίκι, μπαμ- και το παραμύθι τελείωσε. Για τι είναι όλο αυτό; Πράγματι, μόνο μη έξυπνα παιδιά να πουν…

Αυτή η ιστορία είναι για τη Σοφία, για την Εικόνα της Παγκόσμιας Σοφίας, που περικλείεται στο Χρυσό Αυγό. Δεν δίνεται σε όλους και όχι σε κάθε στιγμή να γνωρίζουν αυτή τη Σοφία. Δεν είναι όλοι «πολύ σκληροί». Μερικές φορές πρέπει να συμβιβαστείτε με την απλή σοφία που περιέχεται στο Απλό Αυγό.

Όταν λέτε αυτό ή εκείνο το παραμύθι στο παιδί σας, γνωρίζοντάς το κρυφό νόημα, Η αρχαία ΣΟΦΙΑ που περιέχεται σε αυτό το παραμύθι απορροφάται «με το μητρικό γάλα», σε ένα λεπτό επίπεδο, σε ένα υποσυνείδητο επίπεδο. Ένα τέτοιο παιδί θα καταλάβει πολλά πράγματα και συσχετισμούς χωρίς περιττές εξηγήσεις και λογικές επιβεβαιώσεις, μεταφορικά, με το δεξί ημισφαίριο, όπως λένε οι σύγχρονοι ψυχολόγοι.

ΠΕΡΙ KASHCHEY ΚΑΙ Baba Yaga

Σε ένα βιβλίο γραμμένο σύμφωνα με τις διαλέξεις του Π.Π. Σφαίρες, βρίσκουμε ενδιαφέρουσες πληροφορίεςΟ κλασικούς ήρωεςΡωσικά παραμύθια: "Το όνομα "Koshchei" προήλθε από το όνομα ιερά βιβλίααρχαίοι Σλάβοι «βλάσφημος». Επρόκειτο για ξύλινες πλάκες με γραμμένες μοναδικές γνώσεις. Ο φύλακας αυτής της αθάνατης κληρονομιάς ονομαζόταν "koshchei". Τα βιβλία του πέρασαν από γενιά σε γενιά, αλλά είναι απίθανο να ήταν πραγματικά αθάνατος, όπως σε παραμύθι. (...) Και σε έναν τρομερό κακό, έναν μάγο, άκαρδο, σκληρό, αλλά ισχυρό, ... Ο Koschey μετατράπηκε σχετικά πρόσφατα - κατά την εισαγωγή της Ορθοδοξίας, όταν όλοι οι θετικοί χαρακτήρες του σλαβικού πανθέου μετατράπηκαν σε αρνητικούς. Ταυτόχρονα προέκυψε και η λέξη «βλασφημία», ακολουθώντας δηλαδή αρχαία, μη χριστιανικά έθιμα. (...) Και η Baba Yaga είναι ένα δημοφιλές πρόσωπο μαζί μας ... Αλλά δεν μπορούσαν να την υποτιμήσουν εντελώς στα παραμύθια. Όχι οπουδήποτε, αλλά σε εκείνη ήρθαν Δύσκολος καιρόςόλοι Ιβάν-τσαρέβιτς και Ιβάν-ανόητοι. Και τους τάισε, τους πότισε, τους ζέστανε ένα λουτρό και τους ξάπλωσε να κοιμηθούν στη σόμπα για να δείξουν το σωστό δρόμο το πρωί, τους βοήθησε να ξεδιαλύνουν τα πιο δύσκολα προβλήματά τους, έδωσε μια μαγική μπάλα που η ίδια οδηγεί στο επιθυμητός στόχος. Ο ρόλος της «Ρωσικής Αριάδνης» κάνει τη γιαγιά μας εκπληκτικά παρόμοια με μια θεότητα των Αβεστών, ... Καθαρή. Αυτή η γυναίκα-καθαρίστρια, που σκουπίζει το δρόμο με τα μαλλιά της, διώχνει τα κακά πνεύματα και όλα τα κακά πνεύματα από αυτό, καθαρίζοντας το δρόμο της μοίρας από πέτρες και συντρίμμια, απεικονίστηκε με μια σκούπα στο ένα χέρι και μια μπάλα στο άλλο. ... Είναι ξεκάθαρο ότι με μια τέτοια θέση δεν μπορεί να είναι κουρελιασμένο και βρώμικο. Επιπλέον, υπάρχει ένα λουτρό.» (Ο άνθρωπος είναι το δέντρο της ζωής. Αβεστική παράδοση. Μν.: Arctida, 1996)

Αυτή η γνώση επιβεβαιώνει εν μέρει τη σλαβική ιδέα του Kashchei και του Baba Yaga. Ας επιστήσουμε όμως την προσοχή του αναγνώστη σε μια σημαντική διαφορά στην ορθογραφία των ονομάτων "Kashchei" και "Kashchei". Πρόκειται για δύο βασικά διαφορετικούς χαρακτήρες. Αυτός ο αρνητικός χαρακτήρας που χρησιμοποιείται στα παραμύθια, με τον οποίο παλεύουν όλοι οι χαρακτήρες, με επικεφαλής τον Μπάμπα Γιάγκα, και του οποίου ο Θάνατος είναι «στο αυγό», αυτός είναι ο KASHCHEY. Ο πρώτος ρούνος στη γραφή αυτής της αρχαίας σλαβικής λέξης-εικόνας είναι «Ka», που σημαίνει «συγκέντρωση στον εαυτό του, ένωση, ενοποίηση». Για παράδειγμα, η ρουνική λέξη-εικόνα «ΚΑΡΑ» δεν σημαίνει τιμωρία, αυτή καθαυτή, αλλά σημαίνει κάτι που δεν ακτινοβολεί, έχει πάψει να λάμπει, έχει μαυρίσει, επειδή έχει συγκεντρώσει όλη τη λάμψη («ΡΑ») μέσα του. Εξ ου και η λέξη KARAKUM - "KUM" - ένας συγγενής ή ένα σύνολο από κάτι σχετικό (κόκκοι άμμου, για παράδειγμα), και "KARA" - εκείνοι που συγκέντρωσαν τη λάμψη: "μια συλλογή από λαμπερά σωματίδια". Αυτή είναι ήδη μια ελαφρώς διαφορετική έννοια από την προηγούμενη λέξη «τιμωρία». Οι σλαβικές ρουνικές εικόνες είναι ασυνήθιστα βαθιές και ευρύχωρες, διφορούμενες και δύσκολες για τον μέσο αναγνώστη. Μόνο οι Ιερείς κατείχαν αυτές τις εικόνες με ακεραιότητα, γιατί. Η συγγραφή και η ανάγνωση μιας ρουνικής εικόνας είναι μια σοβαρή και πολύ υπεύθυνη υπόθεση, απαιτεί μεγάλη ακρίβεια, απόλυτη καθαρότητα σκέψης και καρδιάς.

Baba Yoga (Yogini-Mother) - Αιώνια Όμορφη, Αγάπη, Καλόκαρδη Θεά-Προστατεύτρια των ορφανών και των παιδιών γενικότερα. Περιπλανήθηκε γύρω από το Midgard-Earth είτε με ένα Πύρινο Ουράνιο Άρμα, είτε με άλογο στα εδάφη όπου ζούσαν οι Φυλές της Μεγάλης Φυλής και οι απόγονοι της Ουράνιας Φυλής, συγκεντρώνοντας άστεγα ορφανά σε πόλεις και χωριά. Σε κάθε Σλαβο-Άριο Βέσι, ακόμα και σε κάθε πολυπληθή πόλη ή οικισμό, η προστάτιδα θεά αναγνωρίστηκε από την λαμπερή καλοσύνη, την τρυφερότητα, την πραότητα, την αγάπη και τις κομψές της μπότες, διακοσμημένες με χρυσά σχέδια, και της έδειχναν πού ζουν τα ορφανά. Απλοί άνθρωποιαποκαλούσαν τη Θεά με διαφορετικούς τρόπους, αλλά πάντα με τρυφερότητα. Ποιος - Γιαγιά Γιόγκα Golden Foot, και ποιος πολύ απλά - Yogini-Mother.

Η Γιογίνια παρέδωσε ορφανά στους πρόποδες της Σκήτης της, που βρισκόταν στο ίδιο το αλσύλλιο του δάσους, στους πρόποδες των βουνών Iriysky (Αλτάι). Το έκανε αυτό για να σώσει τους τελευταίους εκπροσώπους των πιο αρχαίων Σλαβικών και Άριων Φυλών από τον αναπόφευκτο θάνατο. Στους πρόποδες της Σκήτης, όπου η Γιόγκιν-Μάνα οδήγησε τα παιδιά μέσω της Πύρινης ιεροτελεστίας της μύησης στους Αρχαίους Ανώτερους Θεούς, υπήρχε ένας Ναός του Θεού της Οικογένειας, λαξευμένος μέσα στο βουνό. Κοντά στο βουνό Temple of Rod, υπήρχε ένα ειδικό βαθούλωμα στο βράχο, το οποίο οι Ιερείς ονόμαζαν Σπήλαιο του Ρα. Μια πέτρινη εξέδρα τέθηκε προς τα εμπρός από αυτήν, χωρισμένη με μια προεξοχή σε δύο ίσες εσοχές, που ονομάζονταν Λαπάτα. Σε μια εσοχή, που ήταν πιο κοντά στο Σπήλαιο του Ρα, η Γιόγκινι-Μάνα ξάπλωσε τα κοιμισμένα παιδιά με λευκές ρόμπες. Στη δεύτερη εσοχή τοποθετήθηκε στεγνό θανόξυλο, μετά από το οποίο ο LapatA επέστρεψε στο Σπήλαιο του Ra και οι Yogini έβαλαν φωτιά στο θαμνόξυλο. Για όλους όσους ήταν παρόντες στην Πύρινη Ιεροτελεστία, αυτό σήμαινε ότι τα ορφανά ήταν αφιερωμένα στους Αρχαίους Ανώτερους Θεούς και κανείς άλλος δεν θα τα έβλεπε στην κοσμική ζωή των Φυλών. Οι ξένοι, που μερικές φορές παρακολουθούσαν τα Τελετουργικά της Φωτιάς, είπαν πολύχρωμα στην περιοχή τους ότι παρακολουθούσαν με τα μάτια τους πώς θυσιάζονταν μικρά παιδιά στους Αρχαίους Θεούς, πετάχτηκαν ζωντανά στον Πύρινο Φούρνο και η Μπάμπα Γιόγκα το έκανε αυτό. Οι άγνωστοι δεν γνώριζαν ότι όταν η πλατφόρμα του φτυαριού μπήκε στο Σπήλαιο του Ρα, ένας ειδικός μηχανισμός κατέβασε την πέτρινη πλάκα στο προεξοχή του φτυαριού και χώρισε την εσοχή με τα παιδιά από τη Φωτιά. Όταν άναψε η Φωτιά στο Σπήλαιο του Ρα, οι Ιερείς της Οικογένειας μετέφεραν τα παιδιά από το πόδι στις εγκαταστάσεις του Ναού της Οικογένειας. Στη συνέχεια, οι ιερείς και οι ιέρειες ανατράφηκαν από ορφανά και όταν ενηλικιώθηκαν, νέοι και νέες δημιούργησαν οικογένειες και συνέχισαν τη γενεαλογία τους. Οι ξένοι δεν ήξεραν τίποτα από όλα αυτά και συνέχισαν να διαδίδουν παραμύθια ότι οι άγριοι Ιερείς των Σλαβικών και των Άριων λαών, και ιδιαίτερα οι αιμοδιψείς Μπάμπα Γιόγκα, θυσιάζουν ορφανά στους Θεούς. Αυτά τα ξένα παραμύθια επηρέασαν την Εικόνα της Γιόγκινι-Μητέρας, ειδικά μετά τον εκχριστιανισμό της Ρωσίας, όταν η Εικόνα μιας όμορφης νεαρής Θεάς αντικαταστάθηκε από την Εικόνα μιας γριάς, κακιάς και καμπουριασμένης γριάς με μπερδεμένα μαλλιά που κλέβει παιδιά. τα ψήνει σε φούρνο σε μια δασική καλύβα και μετά τα τρώει. Ακόμα και το Όνομα της Γιόγκινι-Μάνας παραμορφώθηκε και άρχισαν να τρομάζουν όλα τα παιδιά με τη Θεά.

Πολύ ενδιαφέρουσα, από εσωτερικής πλευράς, είναι η υπέροχη Οδηγία-Μάθημα που συνοδεύει περισσότερα από ένα ρωσικά λαϊκά παραμύθια:

Πήγαινε εκεί, δεν ξέρω πού, φέρε αυτό, δεν ξέρω τι

Αποδεικνύεται ότι όχι μόνο σε υπέροχους συντρόφους δόθηκε ένα τέτοιο Μάθημα. Αυτή την οδηγία έλαβε κάθε απόγονος από τις φυλές της Αγίας φυλής, που ανέβηκε στο Χρυσό Μονοπάτι Πνευματική Ανάπτυξη(ιδιαίτερα, η κατοχή των Βημάτων της Πίστης - «η επιστήμη των εικόνων»). Ένα άτομο ξεκινά το Δεύτερο Μάθημα του Πρώτου Βαθμού της Πίστης κοιτάζοντας μέσα του για να δει όλη την ποικιλία των χρωμάτων και των ήχων μέσα του, καθώς και να γευτεί την Αρχαία Προγονική Σοφία που έλαβε κατά τη γέννησή του στη Midgard-Earth. Το κλειδί αυτής της μεγάλης αποθήκης Σοφίας είναι γνωστό σε κάθε άτομο από τις Φυλές της Μεγάλης Φυλής, περιέχεται στην αρχαία οδηγία: Πήγαινε εκεί, μη γνωρίζοντας πού, μάθε ότι, δεν ξέρεις τι.

Τα ρωσικά παραμύθια έχουν υποστεί πολλές παραμορφώσεις, αλλά, ωστόσο, σε πολλά από αυτά η ουσία του μαθήματος, ενσωματωμένη στον μύθο, παραμένει. Είναι μια φαντασία στην πραγματικότητά μας, αλλά μια αληθινή ιστορία - σε μια διαφορετική πραγματικότητα, όχι λιγότερο πραγματική από αυτή στην οποία ζούμε. Για ένα παιδί διευρύνεται η έννοια της πραγματικότητας. Τα παιδιά βλέπουν και αισθάνονται πολύ περισσότερα ενεργειακά πεδία και ροές από τους ενήλικες. Είναι απαραίτητο να σεβόμαστε ο ένας τις πραγματικότητες του άλλου. Αυτό που είναι φαντασία για εμάς είναι πραγματικότητα για το μωρό. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό να μυούμε ένα παιδί στα «σωστά» παραμύθια, με αληθινές, πρωτότυπες Εικόνες, χωρίς στρώσεις πολιτικής και ιστορίας.

Τα πιο αληθινά, σχετικά απαλλαγμένα από διαστρεβλώσεις, κατά τη γνώμη μου, είναι μερικές από τις ιστορίες του Bazhov, οι ιστορίες της νταντάς του Pushkin - Arina Rodionovna, που καταγράφονται από τον ποιητή σχεδόν επί λέξει, οι ιστορίες των Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... Οι πιο αγνές, στην αρχική τους πληρότητα εικόνων, φαίνεται να είναι Ιστορίες από το 4ο βιβλίο των Σλαβο-Αρίων Βεδών: «The Tale of Ratibor», «The Tale of the Bright Falcon», που δίνονται με σχόλια και εξηγήσεις για λέξεις που έχουν φύγει από τη ρωσική καθημερινή χρήση, αλλά έχουν μείνει αναλλοίωτες στα παραμύθια.

Το «ψέμα» μεταξύ των Σλάβων ονομαζόταν ελλιπής, επιφανειακή Αλήθεια. Για παράδειγμα, μπορείτε να πείτε: "Εδώ είναι μια ολόκληρη λακκούβα βενζίνης" ή μπορείτε να πείτε ότι αυτή είναι μια λακκούβα με βρώμικο νερό, καλυμμένη με μια μεμβράνη βενζίνης από πάνω. Στη δεύτερη δήλωση - Αλήθεια, στην πρώτη δεν είναι αρκετά Αληθής, δηλ. Ψέμα. Το «ψέμα» και το «κατάλυμα», το «καταφύγιο» έχουν την ίδια ρίζα. Εκείνοι. κάτι που βρίσκεται στην επιφάνεια, ή στην επιφάνεια του οποίου μπορεί κανείς να πει ψέματα, ή - μια επιφανειακή κρίση για το θέμα.

Και όμως, γιατί η λέξη «ψέμα» χρησιμοποιείται στα Παραμύθια, με την έννοια της επιφανειακής αλήθειας, της ελλιπούς αλήθειας; Γεγονός είναι ότι το Παραμύθι είναι πραγματικά ένα Ψέμα, αλλά μόνο για τον Ρητό, εκδηλωμένο Κόσμο, στον οποίο εδρεύει τώρα η συνείδησή μας. Για άλλους Κόσμους: Navi, Slavi, Rule, οι ίδιοι παραμυθένιοι χαρακτήρες, η αλληλεπίδρασή τους, είναι η αληθινή Αλήθεια. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ένα Παραμύθι είναι ακόμα μια αληθινή ιστορία, αλλά για έναν συγκεκριμένο κόσμο, για μια συγκεκριμένη πραγματικότητα. Εάν το Παραμύθι φέρνει στο νου μερικές Εικόνες στη φαντασία σας, τότε αυτές οι Εικόνες προήλθαν από κάπου πριν σας τις δώσει η φαντασία σας. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η φαντασία έξω από την πραγματικότητα. Κάθε φαντασίωση είναι τόσο αληθινή όσο η ρητή ζωή μας. Το υποσυνείδητό μας, αντιδρώντας στα σήματα του δεύτερου συστήματος σημάτων (στη λέξη), «βγάζει» Εικόνες από το συλλογικό πεδίο — μια από τις δισεκατομμύρια πραγματικότητες μεταξύ των οποίων ζούμε. Στη φαντασία, δεν υπάρχει μόνο ένα, γύρω από το οποίο στρίβονται τόσα παραμύθια: «Πήγαινε εκεί, κανείς δεν ξέρει πού, φέρε αυτό, κανείς δεν ξέρει τι». Μπορεί η φαντασία σας να φανταστεί κάτι τέτοιο; - Για την ώρα όχι. Αν και, οι Σοφοί Πρόγονοί μας είχαν μια αρκετά επαρκή απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

Το «μάθημα» μεταξύ των Σλάβων σημαίνει κάτι που βρίσκεται στο Rock, δηλ. κάποιο μοιραίο της Ύπαρξης, της Μοίρας, της Αποστολής, που έχει κάθε άτομο που ενσαρκώνεται στη Γη. Ένα μάθημα είναι κάτι που πρέπει να μάθετε προτού το εξελικτικό σας μονοπάτι συνεχίσει όλο και πιο ψηλά. Έτσι, το Παραμύθι είναι ένα ψέμα, αλλά υπάρχει πάντα μια υπόδειξη για το μάθημα που θα πρέπει να μάθει ο καθένας από τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της Ζωής του.

KOLOBOK

Ρώτησε τον Ρας Ντέβα: - Ψήστε μου έναν Μελόψωμο. Το κορίτσι σάρωσε τους αχυρώνες του Svarozh, έξυσε κατά μήκος των αχυρώνων του Διαβόλου και έψησε το Kolobok. Το Gingerbread Man κύλησε κατά μήκος του μονοπατιού. Κυλιόμενος, κυλιόμενος, και προς αυτόν - Κύκνος: - Κολομπόκ-Κολομπόκ, θα σε φάω! Και μάδησε ένα κομμάτι από το Κολομπόκ με το ράμφος του. Το Kolobok συνεχίζει. Προς αυτόν - Κοράκι: - Μελόψωμο, θα σε φάω! Ο Κολομπόκ ράμφισε το βαρέλι και έφαγε άλλο ένα κομμάτι. Το Gingerbread Man κύλησε περαιτέρω κατά μήκος του μονοπατιού. Τότε η Αρκούδα τον συνάντησε: - Μελόψωμο, θα σε φάω! Έπιασε το Kolobok από το στομάχι του, και συνέτριψε τα πλευρά του, με το ζόρι ο Kolobok πήρε τα πόδια του μακριά από την Αρκούδα. Το Gingerbread man roll, κυλήστε κατά μήκος του Svarog Way, και μετά ο Λύκος τον συναντά: - Gingerbread Man, θα σε φάω! Άρπαξε το Kolobok με τα δόντια του, κι έτσι ο Gingerbread Man μόλις κύλησε μακριά από τον Λύκο. Όμως ο δρόμος του δεν έχει τελειώσει ακόμα. Κυλάει: έχει μείνει ένα πολύ μικρό κομμάτι Kolobok. Και τότε, προς το Κολομπόκ, βγαίνει η Αλεπού: - Μελόψωμο, θα σε φάω! «Μη με φας, Λισόνκα», μόνο ο Κολομπόκ κατάφερε να πει και η Αλεπού του - «Είμαι», και το έφαγε ολόκληρο.

Ένα παραμύθι οικείο σε όλους από την παιδική ηλικία αποκτά εντελώς διαφορετικό νόημα και πολύ βαθύτερη ουσία όταν ανακαλύπτουμε τη Σοφία των Προγόνων. Ο Σλάβος μελόψωμο δεν ήταν ποτέ πίτα, τσουρέκι ή «σχεδόν cheesecake», όπως τραγουδούν στα σύγχρονα παραμύθια και κινούμενα σχέδια, τα πιο διαφορετικά προϊόντα αρτοποιίας που μας δίνουν ως Kolobok. Η σκέψη των ανθρώπων είναι πολύ πιο εικονική και ιερή από ό,τι προσπαθούν να την παρουσιάσουν. Το Kolobok είναι μια μεταφορά, όπως σχεδόν όλες οι εικόνες των ηρώων των ρωσικών παραμυθιών. Δεν είναι τυχαίο που ο ρωσικός λαός ήταν παντού διάσημος για την ευφάνταστη σκέψη του.

Το Tale of Kolobok είναι μια αστρονομική παρατήρηση των Προγόνων κατά την κίνηση του Μήνα στον ουρανό: από την πανσέληνο (στην Αίθουσα του Αγώνα) έως τη νέα Σελήνη (την Αίθουσα της Αλεπούς). "Ζύμωμα" Kolobok - η πανσέληνος, σε αυτήν την ιστορία, εμφανίζεται στην Αίθουσα της Παναγίας και της Φυλής (αντιστοιχεί περίπου στους σύγχρονους αστερισμούς Παρθένος και Λέων). Περαιτέρω, ξεκινώντας από την Αίθουσα του Κάπρου, η Σελήνη μειώνεται, δηλ. καθεμία από τις Αίθουσες συνεδριάσεων (Κύκνος, Κοράκι, Αρκούδα, Λύκος) «τρώνε» ένα μέρος της Σελήνης. Δεν μένει τίποτα από το Kolobok μέχρι το Hall of the Fox - η Midgard-Earth (σύμφωνα με τον σύγχρονο πλανήτη Γη) κλείνει εντελώς τη Σελήνη από τον Ήλιο.

Βρίσκουμε επιβεβαίωση ακριβώς μιας τέτοιας ερμηνείας του Kolobok στα ρωσικά λαϊκά αινίγματα (από τη συλλογή του V. Dahl): Ένα μπλε κασκόλ, ένα κόκκινο κουλούρι: κυλάει σε ένα κασκόλ, χαμογελάει στους ανθρώπους. - Πρόκειται για τον Παράδεισο και το Yarilo-Sun. Αναρωτιέμαι πώς τα σύγχρονα παραμυθένια ριμέικ θα απεικόνιζαν το κόκκινο Kolobok; Ανακατέψατε το ρουζ στη ζύμη;

Για τα παιδιά, δύο ακόμη γρίφοι: Η ασπροκέφαλη αγελάδα κοιτάζει την πύλη. (Μήνας) Ήταν νέος - φαινόταν καλός, κουράστηκε στα γεράματα - άρχισε να ξεθωριάζει, ένας νέος γεννήθηκε - πάλι χάρηκε. (Μήνας) Στριφογυρίζει, χρυσό μασουράκι, δεν θα το πάρει κανείς: ούτε ο βασιλιάς, ούτε η βασίλισσα, ούτε η κόκκινη παρθένα. (Ήλιος) Ποιος είναι ο πλουσιότερος στον κόσμο; (Γη)

ΓΟΓΓΥΛΙ

Διαβάζοντας αυτό, όπως και τα περισσότερα υποτιθέμενα «λαϊκά» (δηλαδή παγανιστικά: «γλώσσα» - «άνθρωποι») παραμύθια, δίνουμε προσοχή στην εμμονική απουσία γονέων. Δηλαδή, οι εντελώς μονογονεϊκές οικογένειες εμφανίζονται πριν από τα παιδιά, γεγονός που ενσταλάζει την ιδέα από την παιδική ηλικία ότι μια ημιτελής οικογένεια είναι φυσιολογική, «όλοι ζουν έτσι». Τα παιδιά τα μεγαλώνουν μόνο οι παππούδες και οι γιαγιάδες. Ακόμα και σε μια ολοκληρωμένη οικογένεια, έχει γίνει παράδοση να «παραδίδουμε» ένα παιδί για να το μεγαλώσουν ηλικιωμένοι. Ίσως αυτή η παράδοση καθιερώθηκε στα χρόνια της δουλοπαροικίας, ως ανάγκη. Πολλοί θα μου πουν ότι ακόμα και τώρα οι καιροί δεν είναι καλύτεροι. η δημοκρατία είναι το ίδιο δουλοκτητικό σύστημα. Ο «Δήμος», στα ελληνικά, δεν είναι απλώς ένας «λαός», αλλά ένας εύπορος λαός, η «κορυφή» της κοινωνίας, ο «κράτος» - «εξουσία». Αποδεικνύεται λοιπόν ότι η δημοκρατία είναι η δύναμη της άρχουσας ελίτ, δηλ. την ίδια δουλοπαροικία, έχοντας μόνο μια σβησμένη εκδήλωση στο σύγχρονο πολιτικό σύστημα. Επιπλέον, η θρησκεία είναι επίσης η δύναμη της ελίτ για τους ανθρώπους, και επίσης συμμετέχει ενεργά στην εκπαίδευση του ποιμνίου (με άλλα λόγια: κοπαδιών), για τη δική της και την κρατική ελίτ. Τι μεγαλώνουμε στα παιδιά, λέγοντάς τους παραμύθια με τη μελωδία κάποιου άλλου; Συνεχίζουμε να «προετοιμάζουμε» όλο και περισσότερους δουλοπάροικους για τα demos; Ή υπηρέτες του Θεού;

Από εσωτερική άποψη, ποια εικόνα εμφανίζεται στο σύγχρονο «Γογγύλι»; - Η σειρά των γενεών διακόπτεται, η κοινή καλή δουλειά παραβιάζεται, υπάρχει πλήρης καταστροφή της αρμονίας των συγγενών, της οικογένειας,
ευημερία και χαρά των οικογενειακών σχέσεων. Τι είδους άνθρωποι μεγαλώνουν σε δυσλειτουργικές οικογένειες; .. Και αυτό μας διδάσκουν τα νεότευκτα παραμύθια.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τη «ΡΕΠΚΑ». Οι δύο σημαντικότεροι ήρωες για το παιδί, πατέρας και μητέρα, απουσιάζουν. Ας εξετάσουμε ποιες Εικόνες αποτελούν την ουσία του παραμυθιού και τι ακριβώς αφαιρέθηκε από το παραμύθι στο συμβολικό επίπεδο. Έτσι, οι χαρακτήρες: 1) Turnip - συμβολίζει τις ρίζες της οικογένειας. Είναι φυτεμένη
Πρόγονος, ο αρχαιότερος και σοφός. Χωρίς αυτόν, δεν θα υπήρχε γογγύλι, και κοινή, χαρούμενη δουλειά προς όφελος της οικογένειας. 2) Παππούς - συμβολίζει την Αρχαία Σοφία 3) Γιαγιά - Παράδοση, Σπίτι 4) Πατέρας - προστασία και υποστήριξη της οικογένειας - αφαιρέθηκε από το παραμύθι μαζί με το μεταφορικό νόημα 5) Μητέρα - Αγάπη και φροντίδα - αφαιρέθηκε από το παραμύθι 6) Εγγονή (κόρη) - Απόγονος, συνέχεια της Οικογένειας 7) Σφάλμα - προστασία του πλούτου στην οικογένεια 8) Γάτα - ευνοϊκή ατμόσφαιρα στο σπίτι 9) Ποντίκι - συμβολίζει την ευημερία του Σώματος. Τα ποντίκια ξεκινούν μόνο εκεί που υπάρχει περίσσεια, όπου κάθε ψίχα δεν υπολογίζεται. Αυτές οι μεταφορικές έννοιες είναι αλληλένδετες σαν μια κούκλα που φωλιάζει - το ένα χωρίς το άλλο δεν έχει νόημα και πληρότητα.

Σκεφτείτε λοιπόν αργότερα, εν γνώσει ή άγνωστα, τα ρωσικά παραμύθια άλλαξαν και για ποιον «δουλεύουν» τώρα.

HEN RYABA

Όταν λέτε αυτό ή εκείνο το παραμύθι στο παιδί σας, γνωρίζοντας το κρυφό του νόημα, η Αρχαία ΣΟΦΙΑ που περιέχεται σε αυτό το παραμύθι απορροφάται «με το μητρικό γάλα», σε ένα λεπτό επίπεδο, σε υποσυνείδητο επίπεδο. Ένα τέτοιο παιδί θα καταλάβει πολλά πράγματα και συσχετισμούς χωρίς περιττές εξηγήσεις και λογικές επιβεβαιώσεις, μεταφορικά, με το δεξί ημισφαίριο, όπως λένε οι σύγχρονοι ψυχολόγοι.

ΠΕΡΙ KASHCHEY ΚΑΙ Baba Yaga

Στο βιβλίο που γράφτηκε σύμφωνα με τις διαλέξεις του P.P. Globa, βρίσκουμε ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τους κλασικούς ήρωες των ρωσικών παραμυθιών: "Το όνομα "Koshchei" προέρχεται από το όνομα των ιερών βιβλίων των αρχαίων Σλάβων "βλάσφημος". Επρόκειτο για ξύλινες πλάκες με γραμμένες μοναδικές γνώσεις. Ο φύλακας αυτής της αθάνατης κληρονομιάς ονομαζόταν "koshchei". Τα βιβλία του πέρασαν από γενιά σε γενιά, αλλά είναι απίθανο να ήταν πραγματικά αθάνατος, όπως σε παραμύθι. (...) Και σε έναν τρομερό κακό, έναν μάγο, άκαρδο, σκληρό, αλλά ισχυρό, ... Ο Koschey μετατράπηκε σχετικά πρόσφατα - κατά την εισαγωγή της Ορθοδοξίας, όταν όλοι οι θετικοί χαρακτήρες του σλαβικού πανθέου μετατράπηκαν σε αρνητικούς. Ταυτόχρονα προέκυψε και η λέξη «βλασφημία», ακολουθώντας δηλαδή αρχαία, μη χριστιανικά έθιμα. (...) Και η Baba Yaga είναι ένα δημοφιλές πρόσωπο μαζί μας ... Αλλά δεν μπορούσαν να την υποτιμήσουν εντελώς στα παραμύθια. Όχι οπουδήποτε, αλλά ήταν για εκείνη που όλοι οι Τσαρέβιτς Ιβάν και ο Ιβάν οι ανόητοι ήρθαν σε μια δύσκολη στιγμή. Και τους τάισε, τους πότισε, τους ζέστανε ένα λουτρό και τους ξάπλωσε να κοιμηθούν στη σόμπα για να δείξουν το σωστό δρόμο το πρωί, τους βοήθησε να ξεδιαλύνουν τα πιο δύσκολα προβλήματά τους, έδωσε μια μαγική μπάλα που η ίδια οδηγεί στο επιθυμητός στόχος. Ο ρόλος της «Ρωσικής Αριάδνης» κάνει τη γιαγιά μας εκπληκτικά παρόμοια με μια θεότητα των Αβεστών, ... Καθαρή. Αυτή η γυναίκα-καθαρίστρια, που σκουπίζει το δρόμο με τα μαλλιά της, διώχνει τα κακά πνεύματα και όλα τα κακά πνεύματα από αυτό, καθαρίζοντας το δρόμο της μοίρας από πέτρες και συντρίμμια, απεικονίστηκε με μια σκούπα στο ένα χέρι και μια μπάλα στο άλλο. ... Είναι ξεκάθαρο ότι με μια τέτοια θέση δεν μπορεί να είναι κουρελιασμένο και βρώμικο. Επιπλέον, υπάρχει ένα λουτρό.» (Ο άνθρωπος είναι το δέντρο της ζωής. Αβεστική παράδοση. Μν.: Αρκτίδα, 1996)

Οι σλαβικές ρουνικές εικόνες είναι ασυνήθιστα βαθιές και ευρύχωρες, διφορούμενες και δύσκολες για τον μέσο αναγνώστη. Μόνο οι Ιερείς κατείχαν αυτές τις εικόνες με ακεραιότητα, γιατί. Η συγγραφή και η ανάγνωση μιας ρουνικής εικόνας είναι μια σοβαρή και πολύ υπεύθυνη υπόθεση, απαιτεί μεγάλη ακρίβεια, απόλυτη καθαρότητα σκέψης και καρδιάς.

Baba Yoga (Yogini-Mother) - Αιώνια Όμορφη, Αγάπη, Καλόκαρδη Θεά-Προστατεύτρια των ορφανών και των παιδιών γενικότερα. Περιπλανήθηκε γύρω από το Midgard-Earth είτε με ένα Πύρινο Ουράνιο Άρμα, είτε με άλογο στα εδάφη όπου ζούσαν οι Φυλές της Μεγάλης Φυλής και οι απόγονοι της Ουράνιας Φυλής, συγκεντρώνοντας άστεγα ορφανά σε πόλεις και χωριά. Σε κάθε Σλαβο-Άριο Βέσι, ακόμα και σε κάθε πολυπληθή πόλη ή οικισμό, η προστάτιδα θεά αναγνωρίστηκε από την λαμπερή καλοσύνη, την τρυφερότητα, την πραότητα, την αγάπη και τις κομψές της μπότες, διακοσμημένες με χρυσά σχέδια, και της έδειχναν πού ζουν τα ορφανά. Οι απλοί άνθρωποι αποκαλούσαν τη Θεά με διαφορετικούς τρόπους, αλλά πάντα με τρυφερότητα. Ποια είναι η Grandmother Yoga Golden Foot, και ποια είναι πολύ απλά - η Yogini-Mother.

Πήγαινε εκεί, δεν ξέρω πού, φέρε αυτό, δεν ξέρω τι.

Αποδεικνύεται ότι όχι μόνο σε υπέροχους συντρόφους δόθηκε ένα τέτοιο Μάθημα. Αυτή η οδηγία έλαβε κάθε απόγονος από τις Φυλές της Αγίας Φυλής, οι οποίοι ανέβηκαν στο Χρυσό Μονοπάτι της Πνευματικής Ανάπτυξης (ιδιαίτερα, κατέχοντας τα Βήματα της Πίστης - την «επιστήμη των εικόνων»). Ένα άτομο ξεκινά το Δεύτερο Μάθημα του Πρώτου Βαθμού της Πίστης κοιτάζοντας μέσα του για να δει όλη την ποικιλία των χρωμάτων και των ήχων μέσα του, καθώς και να γευτεί την Αρχαία Προγονική Σοφία που έλαβε κατά τη γέννησή του στη Midgard-Earth. Το κλειδί αυτής της μεγάλης αποθήκης Σοφίας είναι γνωστό σε κάθε άτομο από τις Φυλές της Μεγάλης Φυλής, περιέχεται στην αρχαία οδηγία: Πήγαινε εκεί, μη γνωρίζοντας πού, μάθε ότι, δεν ξέρεις τι.

Αυτό Σλαβικό Μάθημααπηχεί περισσότερες από μία λαϊκές σοφίες του κόσμου: Το να αναζητάς σοφία έξω από τον εαυτό σου είναι το απόγειο της βλακείας. (Ο Chan λέει) Κοίτα μέσα σου και θα ανοίξεις όλο τον κόσμο. (ινδική σοφία)

Τα ρωσικά παραμύθια έχουν υποστεί πολλές παραμορφώσεις, αλλά, ωστόσο, σε πολλά από αυτά η ουσία του μαθήματος, ενσωματωμένη στον μύθο, παραμένει. Είναι μια φαντασία στην πραγματικότητά μας, αλλά μια πραγματικότητα σε μια διαφορετική πραγματικότητα, όχι λιγότερο πραγματική από αυτή στην οποία ζούμε. Για ένα παιδί διευρύνεται η έννοια της πραγματικότητας. Τα παιδιά βλέπουν και αισθάνονται πολύ περισσότερα ενεργειακά πεδία και ροές από τους ενήλικες. Είναι απαραίτητο να σεβόμαστε ο ένας τις πραγματικότητες του άλλου. Αυτό που είναι φαντασία για εμάς είναι πραγματικότητα για το μωρό. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό να μυούμε ένα παιδί στα «σωστά» παραμύθια, με αληθινές, πρωτότυπες Εικόνες, χωρίς στρώσεις πολιτικής και ιστορίας.

Τα πιο αληθινά, σχετικά απαλλαγμένα από διαστρεβλώσεις, κατά τη γνώμη μου, είναι μερικές από τις ιστορίες του Bazhov, οι ιστορίες της νταντάς του Pushkin - Arina Rodionovna, που καταγράφονται από τον ποιητή σχεδόν επί λέξει, οι ιστορίες των Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... Οι πιο αγνές, στην αρχική τους πληρότητα εικόνων, φαίνονται να είναι Ιστορίες από το 4ο βιβλίο των Σλαβο-Αρίων Βεδών: «The Tale of Ratibor», «The Tale of the Bright Falcon», που δίνονται με σχόλια και εξηγήσεις στις λέξεις που έχουν φύγει από τη ρωσική καθημερινή χρήση, αλλά έχουν παραμείνει αναλλοίωτα στα παραμύθια.

Ιστορίες, έπη - οι αρχαίοι Σλάβοι και οι έννοιές τους.

Η μεγάλη δύναμη των θρύλων στην οποία κρύβεται Μεγάλη Σοφίατους Προγόνους μας. Επιπλέον, όταν διαβάζουμε παραμύθια με νόημα, κάθε φορά αναδύονται νέες αισθήσεις. Στην εποχή της ταχύτητας διαβάζουμε παραμύθια στα παιδιά μας χωρίς να εξηγούμε την ουσία αυτών που διαβάζουν. Μερικές φορές απλώς δεν έχουμε χρόνο, καθώς το παιδί αποκοιμιέται, χωρίς να το ακούσει μέχρι το τέλος, έχοντας ξεπλυθεί κατά τη διάρκεια της ημέρας, και κατά κάποιο τρόπο είναι άχρηστο να του πούμε το πρωί για τη γνώση που είναι ενσωματωμένη στα παραμύθια. Εκείνοι. τους στερούμε τη γνώση, αλλά μερικές φορές εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε τι επενδύεται σε αυτό ή εκείνο το παραμύθι.

Σημειώστε ότι όλα τα παραμύθια και τα έπη μεταφέρθηκαν από στόμα σε στόμα για να μην χαθεί η εικόνα του γεγονότος. Προκειμένου να μειωθεί με κάποιο τρόπο ο αντίκτυπος Σλαβικός Πολιτισμός, για τους ίδιους τους Σλάβους και τους λαούς που γνώρισαν την Κληρονομιά Σλάβοι Πρόγονοι, χριστιανοί μοναχοί άρχισαν να ξαναγράφουν παραμύθια με παραμορφώσεις και τα παραμύθια μετατράπηκαν σε μια ιστορία χωρίς νόημα. Ο Zadornov προχώρησε παραπέρα και πρότεινε τη μείωση των παραμυθιών και των επών στο SMSok.

Παραμύθι, παραμύθι, αληθινή ιστορία, μυθοπλασία

Ένα παραμύθι είναι πληροφορίες που καταγράφονται από λόγια αυτοπτών μαρτύρων, δηλ. "Στη λέξη KAZ" - εμφάνιση της εικόνας με μια λέξη. Τα παραμύθια καταγράφηκαν σε Εικόνες, γιατί η εικόνα μεταφέρει περισσότερες πληροφορίες. Μερικές φορές οι εικόνες ήταν συγκριτικές, για παράδειγμα, κάποιες λέξεις των λαών της Κίνας, της Κορέας κ.λπ. έμοιαζαν με γάβγισμα. Αυτό δεν σημαίνει ότι το άτομο έχει κεφάλι σκύλου, αλλά σημαίνει ότι ακούγονται ακατανόητοι ήχοι από αυτό το κεφάλι, όπως το γάβγισμα ενός σκύλου.

Ένα παραμύθι είναι μια από τις μορφές ενός παραμυθιού όταν υπάρχει κάποια ένδειξη αυθεντικότητας. Τα παραμύθια μεταφέρθηκαν ακριβώς από γενιά σε γενιά, λέξη προς λέξη, γιατί κάθε παραμύθι είναι μεταφορικά κρυπτογραφημένη πληροφορία. Τέτοιες πληροφορίες έδιναν οι παπάδες στον κόσμο για να μη χαθεί, ήξεραν ότι οι παλιοί θα τις περνούσαν στους νέους χωρίς διαστρέβλωση. Τα παραμύθια μπορούν να το ωραιοποιήσουν τώρα, να προσθέσουν κάτι δικό τους, αλλά πριν δεν ήταν έτσι: όπως είπε ο παππούς, έτσι ο εγγονός θα περάσει λέξη προς λέξη στον γιο του, τον εγγονό του κ.λπ. και οι πληροφορίες θα είναι χωρίς παραμόρφωση, και όποιος γνωρίζει τα κλειδιά θα μπορεί να κατανοήσει τις πληροφορίες.

Αληθινή ιστορία (από άλλες λέξεις "να είσαι") - τι ήταν.

Μύθος - κάτι που δεν ήταν στο Yavi, αλλά συνέβη σε Navi ή Slav, Rule, δηλ. όχι σε αυτή τη μορφή ύπαρξης, αλλά συνέβη.

Μπαγιάτ - μερικά παραμύθια, θρύλοι τραγουδούσαν, δηλ. bayali, συνήθως μπαγιάτι πριν κοιμηθεί, για να αποκοιμηθεί το παιδί. Ακόμη και ο νέγρος Πούσκιν: «Οι άνθρωποι μιλούν ή λένε ψέματα, στον κόσμο αυτό είναι θαύμα…», δηλ. "Byut ή ψέματα" - μιλούν σωστά ή παραμορφώνουν τις πληροφορίες. Επομένως, πολλά από αυτά που μελετήσατε, δηλ. αναγνωρίζεται από το πολύ Παιδική ηλικία(παραμύθια, θρύλοι, τραγούδια, έπη, μύθοι) - όλες αυτές είναι αρχαίες αληθινές πληροφορίες στις οποίες το παιδί έμαθε για τον κόσμο γύρω του.

Τα παραμύθια δεν έγιναν αντιληπτά ως πραγματικότητα μόνο από τους υλιστές. Δεν αντιλήφθηκαν λοιπόν, γιατί είχαν τυφλωθεί. Επιπλέον, ο κ. Lunacharsky αφαίρεσε τις Εικόνες από τη γλώσσα, και ως εκ τούτου έπαψαν να κατανοούν τη Σοφία των Προγόνων. Στο πρώτο μάθημα, σας εξήγησα ποια είναι η αυταπάτη τους - όταν οι Πρόγονοί μας είπαν ότι η Γη είναι επίπεδη, στηρίζεται σε τρεις ελέφαντες, οι ελέφαντες στέκονται σε μια χελώνα που κολυμπά στον απέραντο ωκεανό. Και θυμηθείτε την πρώτη τάξη, σας είπαν ότι οι αρχαίοι έκαναν λάθος, η Γη είναι στρογγυλή. Εκείνοι. όλα όσα επενδύθηκαν, όλες οι εικόνες αφαιρέθηκαν.

Η εκπαίδευση είναι πρωτοβάθμια, η εκπαίδευση δευτεροβάθμια

Νωρίτερα, ξεκινώντας από τα παραμύθια, τα παιδιά ανατρέφονταν από τον πατέρα, τον βοήθησαν οι παππούδες και οι προπάππους. Δεν δίδαξαν, αλλά μεγάλωσαν και δίδαξαν να δημιουργούν Εικόνες (εκπαίδευση). Και τώρα, στο σοβιετικό σύστημα, το κύριο πράγμα είναι η εκπαίδευση. Οι γονείς πιστεύουν ότι θα μορφωθούν στο σχολείο, αλλά το σχολείο λέει: αφήστε τους γονείς να εκπαιδεύσουν, με αποτέλεσμα κανείς να μην ασχολείται με την ανατροφή ενός παιδιού. Μεγαλώστε, λυπάμαι, μορφωμένα καθάρματα, για τα οποία οι έννοιες: Συνείδηση, Σεβασμός - δεν υπάρχουν, γιατί από την παιδική ηλικία δεν ενσταλάχθηκαν, δεν ανατράφηκαν σε αυτό.

Οι Σλάβοι είχαν πάντα το κύριο πράγμα - την εκπαίδευση. Η μάθηση είναι δευτερεύουσα, η γνώση πάντα θα έρχεται. Το κυριότερο είναι σε ποιο έδαφος θα σπείρουν οι σπόροι της γνώσης. Ακόμη και στην εβραϊκή πηγή - στη Βίβλο, ο Ιησούς έδωσε ένα παράδειγμα: μερικοί σπόροι έπεσαν σε γόνιμο έδαφος και φύτρωσαν, άλλοι - σε ξηρό, φύτρωσαν και μαράθηκαν, άλλοι - σε μια πέτρα και δεν φύτρωσαν καθόλου. Και εδώ είναι το ίδιο, σημασία έχει σε ποιο χώμα πέφτουν οι σπόροι.

Για χίλια χρόνια οι εικόνες των παραμυθιών παραμορφώνονται.

Τα τελευταία χίλια χρόνια, οι σλαβικές εικόνες στα παραμύθια έχουν παραμορφωθεί, ένα από αυτά τα παραδείγματα είναι η Γοργόνα. Όλοι αναφέρονται στο έργο του Χανς Κρίστιαν Άντερσεν «Η Μικρή Γοργόνα», αυτό το έργο αναφέρεται σε ένα κορίτσι με ουρά ψαριού. Έχει δει κανείς όμως αυτό το έργο στο πρωτότυπο, όπου λέει ότι μιλάμε για τη Γοργόνα; Υπάρχει μια τελείως διαφορετική λέξη, απλώς οι μεταφραστές "μας" αποφάσισαν να αποκαλέσουν το κορίτσι με ουρά ψαριού γοργόνα. Αλλά στην πραγματικότητα, η Γοργόνα είναι ένα πουλί-κόρη (ή, όπως σχεδιάζουν οι Χριστιανοί, ένας θηλυκός άγγελος με φτερά). Ακόμη και ο Πούσκιν έγραψε: «Η γοργόνα κάθεται στα κλαδιά», όχι στις πέτρες κοντά στην ακτή, αλλά στα κλαδιά, και τα μαλλιά της είναι ξανθά, όχι πράσινα, όπως στο έργο του Άντερσεν.

Η γοργόνα είναι ένα ξανθό σοφό παρθενοπούλι. Η έννοια του "AL" διατηρήθηκε στο αγγλική γλώσσα«όλα», σημαίνει «τα πάντα», δηλ. Το «al» είναι πληρότητα, ό,τι λαμβάνεται μέσα του, δηλ. Σοφία. Επομένως, οι Γοργόνες είναι σοφές παρθένες που πετούν για να προτείνουν κάτι, να συμβουλεύσουν, να πουν τη σοφία των Προγόνων.

Mavki - παρθένες με ουρά ψαριού

Ο Άντερσεν δεν περιέγραψε τη Γοργόνα, αλλά τη Μάβκα, μια πρασινομάλλα κοπέλα με ουρά ψαριού. Σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, η Mavki είναι οι κόρες του Vodyanoy, σύμφωνα με άλλους, οι βοηθοί του Vodyanoy είναι ο φύλακας των δεξαμενών, των ποταμών, των λιμνών και των βάλτων (αν και κοντά στο βάλτο, υπήρχε επίσης ένα Bolotnik και Kikimors σε δασικούς βάλτους).

Έτσι, Mavki - σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, αυτοί είναι οι βοηθοί του Vodyanoy και ο μπαμπάς τους Niy είναι ο Θεός των θαλασσών και των ωκεανών. Διαφορετικά, τον αποκαλούσαν και «Sea King», ήδη αργότερα, όταν αφαιρέθηκε η έκφραση «Nius», για παράδειγμα: «Nius βγαίνει από τη θάλασσα με μελωδία», εδώ το «Nius in a tune» μεταφράστηκε από τον Οι Λατίνοι ως «Neptunius». Και αφού οι ωκεανοί έδωσαν ζωή στα ποτάμια, και «ποτάμι» στα ελληνικά, μια από τις μορφές ήταν «Ντον» - «Σου-Ντον», δηλαδή «έσπειρε ποτάμια». Υπήρχαν πολλοί Mavok, αλλά οκτώ από αυτούς ήταν οι πιο σημαντικοί Mavks - αυτές είναι οι κόρες του Θεού Niya, φρόντισαν για την τάξη στις θάλασσες και τους ωκεανούς.

Πολλά σλαβικά παραμύθια τελείωναν με τη φράση:

"Ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός σε αυτό, όποιος ξέρει είναι ένα μάθημα."

Εκείνοι. μεταξύ των Σλάβων, το U-Rock (γνώση της μοίρας) έγινε αντιληπτό τόσο από αγόρια όσο και από κορίτσια. Και τότε ήρθαν οι Χριστιανοί και είπαν ότι τα κορίτσια δεν πρέπει να διδάσκονται καθόλου, η γυναίκα είναι σκεύος του διαβόλου, δόλιο του σατανά κ.λπ. Επομένως, η φράση άλλαξε:

«Ένα παραμύθι είναι ένα ψέμα, αλλά υπάρχει ένας υπαινιγμός σε αυτό! Ένα μάθημα για καλούς συναδέλφους "- μια χριστιανική έκδοση.

Το μάθημα είναι η γνώση της Μοίρας, και τα παραμύθια είναι Εικόνες, δηλ. που, γνωρίζοντας ένα παραμύθι, έναν υπαινιγμό, θα αρχίσουν να καταλαβαίνουν την ουσία του πεπρωμένου τους, θα κοιτάξουν τον κόσμο από τη σκοπιά τους εσωτερική ειρήνη, και κοιτάζοντας το εσωτερικό, θα καταλάβουν το περιβάλλον.

Παραδείγματα εικόνων στα παραμύθια

* Στα σλαβικά παραμύθια κρύβεται η γνώση των Προγόνων μας, για παράδειγμα: «Η ιστορία του φωτεινού γερακιού», όπου οι «μακρινές γαίες» είναι 27 Γη στο σύστημα Yarila-Sun.

* Στο «Βύλινα περί Σάντκο» λέγεται ότι βασιλιάς της θάλασσας(Ποσειδώνας) κάλεσε τον Σάντκο να διαλέξει οποιαδήποτε από τις 8 κόρες του. Τι είναι αυτές οι κόρες; Αυτά είναι 8 φεγγάρια του Ποσειδώνα. Αλλά οι σύγχρονοι επιστήμονες τους ανακάλυψαν μόνο στα τέλη του 20ου αιώνα και οι Πρόγονοί μας το γνώριζαν εδώ και πολύ καιρό και διατήρησαν τις πληροφορίες σε ένα παραμύθι, σε εικόνες - τον βασιλιά και τις κόρες.

* «Η ιστορία του νεκρή πριγκίπισσα...», όπου 7 ήρωες είναι 7 αστέρια της Μεγάλης Άρκτου.

Το παραμύθι "Gingerbread Man" είναι η Σελήνη

Το παραμύθι "Gingerbread Man" λέει για ένα φυσικό φαινόμενο, πώς η Σελήνη κυλά κατά μήκος των Αστερισμών (στο σλαβικό "ζώδιο" τα ονόματα είναι: Κάπρος, Κοράκι, Αρκούδα, Λύκος, Αλεπού κ.λπ. - Κύκλος Svarog). Σε κάθε αστερισμό (Αίθουσα), η Σελήνη γίνεται μικρότερη, δηλ. Ο κάπρος δάγκωσε, το κοράκι τσίμπησε, η αρκούδα τσακίστηκε, και όταν το δρεπάνι μένει, η αλεπού το τρώει και έρχεται το νέο φεγγάρι. Με τη βοήθεια του παραμυθιού "Gingerbread Man", στα παιδιά παρουσιάστηκαν αστερισμοί, παρακολούθησαν τη Σελήνη (kolobok - "kolo" - στρογγυλή πλευρά) να κυλά μέσα από αυτούς τους αστερισμούς και μεταφορικά να δαγκώνει από την πλευρά της. Έτσι τα παιδιά μελέτησαν τον αστρικό χάρτη του ουρανού. Βολικό και οπτικό.

Σλαβικό παραμύθι "Kolobok"

Ο παππούς Tarkh ζήτησε από τον Jiva να ψήσει το Kolobok.

Σάρωσε στους αχυρώνες κατά μήκος του Svarozhy,

Ξυμένο κατά μήκος των βαρελιών των διαβόλων,

Τύφλωσε το Kolobok, το έψησε και το έβαλε στο παράθυρο της Rada για να κρυώσει.

Ήρθε έναστρη βροχή, ανέτρεψε το Kolobok,

Κύλησε κατά μήκος του μονοπατιού Perunov, αλλά κατά μήκος του αρχαίου μονοπατιού:

Ο κάπρος δάγκωσε ένα κομμάτι, το κοράκι τσίμπησε,

Η αρκούδα πλάκωσε την πλευρά της, ο λύκος έφαγε ένα μέρος,

Μέχρι που η Λίζα έφαγε καθόλου.

Στη συνέχεια, ο κύκλος επαναλαμβάνεται, και πάλι ο Jiva έψησε το Gingerbread Man και έβαλε την πανσέληνο στο Hall of Rada, ο Gingerbread Man κύλησε κατά μήκος του αρχαίου μονοπατιού (κατά μήκος του Κύκλου Svarog) και μόλις ο Gingerbread Man μπει στο Vepr's Hall, ένα ένα κομμάτι του δαγκώθηκε, μετά το Κοράκι ράμφισε κ.λπ.

παραμύθι "Γογγύλι" ( σλαβική έννοια)

Το «The Tale of the Turnip» υποδηλώνει τη σχέση των γενεών, υποδηλώνει την αλληλεπίδραση προσωρινών δομών, μορφών ζωής και μορφών ύπαρξης.

Το γογγύλι, όπως ήταν, ενώνει το γήινο, το υπόγειο και το υπέργειο - τρεις μορφές ζωής, τρεις δομές. Εκείνοι. η γη έδωσε τη δύναμή της, μέσα από τις κορυφές το γογγύλι λαμβάνει ηλιακή ενέργεια, και ο παππούς ανεβαίνει, αρχίζει να τραβάει το γογγύλι (την ιδιοκτησία της Οικογένειας, την οποία φύτεψε). Αλλά δεν το φύτεψε για τον εαυτό του, αλλά για την οικογένειά του, οπότε αρχίζει να φωνάζει γιαγιά, αλλά δεν μπορούν να το βγάλουν, λένε (πατέρας, μητέρα) εγγονή, και πάλι δεν κάνει, η εγγονή αποκαλεί ένα ζωύφιο, ένα ζωύφιο μια γάτα, μια γάτα ένα ποντίκι, και μόνο τότε τράβηξαν ένα γογγύλι.

Πατέρας και μητέρα

Δύο χαρακτήρες λείπουν στο παραμύθι - ο πατέρας και η μητέρα. Γιατί οι Χριστιανοί έκαναν περιτομή στο παραμύθι, άφησαν 7 στοιχεία;

Πρώτον, στον Χριστιανισμό τα πάντα χτίζονται πάνω στο επταήμερο (το 7 είναι ιερός αριθμός στον Χριστιανισμό). Ομοίως, οι Χριστιανοί συντόμυσαν Σλαβική εβδομάδα: υπήρξαν 9 μέρες, έγιναν 7. Οι Σλάβοι έχουν κυκλικό ή εννιαπλάσιο σύστημα, οι Χριστιανοί έχουν επτά.

Δεύτερον, για τους Χριστιανούς προστασία και υποστήριξη είναι η Εκκλησία, και αγάπη και φροντίδα είναι ο Χριστός, δηλ. σαν αντί για πατέρα και μητέρα, γιατί η ιεροτελεστία του βαπτίσματος ξεπλένει τη σύνδεση με τον πατέρα και τη μητέρα, και δημιουργεί μια σύνδεση μεταξύ του παιδιού και του χριστιανικού θεού. Εκείνοι. ο πατέρας και η μητέρα τιμούνται μόνο για το γεγονός ότι γέννησαν, και τέλος!

1. Παππούς - σοφία (ο μεγαλύτερος, φύτεψε και φύτεψε ένα γογγύλι, δηλαδή την περιουσία της Οικογένειας, και το φύτεψε όχι για τον εαυτό του, αλλά για την Οικογένειά του).

2. Γιαγιά - παραδόσεις, νοικοκυριό.

3. Πατέρας - προστασία και υποστήριξη.

4. Μητέρα - αγάπη και φροντίδα.

5. Εγγονή – γόνος.

6. Bug - ευημερία στην Οικογένεια (ένας σκύλος μπήκε για να φυλάξει τον πλούτο).

7. Η γάτα είναι ένα ευλογημένο περιβάλλον.

8. Ποντίκι - ευεξία (δηλαδή, υπάρχει φαγητό στο σπίτι κλπ., αλλιώς, όπως λένε τώρα: «το ποντίκι κρεμάστηκε στο ψυγείο»).

9. Γογγύλι - η μυστική σοφία της Οικογένειας, η κληρονομιά της Οικογένειας. Ένα γογγύλι στο έδαφος είναι ένας υπαινιγμός μιας σύνδεσης με τους Προγόνους και η ιδιοκτησία της Οικογένειας είναι αποθηκευμένη. Η σοφία, κατά κανόνα, είναι στο κεφάλι, εξ ου και η έκφραση "δώσε ένα γογγύλι" έτσι ώστε οι εγκέφαλοι να λειτουργούν, σοφία θυμάται και δεν βλάπτει τους άλλους.

Η ιστορία του ψαρά και του χρυσόψαρου (Φιλοσοφία)

Φιλοσοφικό νόημαΤο «Tales of the Fisherman and the Fish» μπορεί να συνοψιστεί με την αρχαία σοφία: «Όποιος επιθυμεί το λιγότερο, θα κερδίσει τα περισσότερα. Και αυτός που θέλει τα λιγότερα θα πάρει όσα θέλει. Και ως εκ τούτου, είναι καλύτερο να υπολογίσουμε τον πλούτο όχι με το μέτρο των κτημάτων και των κερδών, αλλά με το μέτρο της ανθρώπινης ψυχής "- Apuleius.

Σύμφωνα με την πλοκή του παραμυθιού, παίρνουμε ένα αστέρι, δεδομένο σύμβολο- ανθρώπινη ζωή, δηλ. τίποτα δεν δίνεται δωρεάν, όλα πρέπει να τα πετύχεις με τη δική σου δουλειά, αλλιώς θα μείνεις χωρίς τίποτα.

RK - σπασμένη γούρνα

NK - μια νέα γούρνα

ΝΔ - καινούργιο σπίτι

SD - αρχόντισσα πυλώνα

VTs - ελεύθερη βασίλισσα

Το παραμύθι του ψαρά και του χρυσόψαρου

1. Ένας γέρος έζησε με μια ηλικιωμένη γυναίκα 30 χρόνια και 3 χρόνια. Στην εικόνα του αριθμού 33, εκφράζουμε πολλά πράγματα - αυτό είναι η Σοφία και οι Εντολές κ.λπ. (βλ. Ιεροί Αριθμοί).

2. Ο γέρος έριξε ένα δίχτυ τρεις φορές, και η τρίτη έβγαλε με ένα χρυσόψαρο, προσευχήθηκε, ζήτησε από τον γέρο να την αφήσει να φύγει, τότε θα έπαιρνε όλα όσα ήθελε. Αλλά ο γέρος απλώς άφησε το χρυσόψαρο χωρίς να ζητήσει ανταμοιβή. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ο ηλικιωμένος είπε στη γριά τι είχε συμβεί, εκείνη ξαφνιάστηκε και μάλωσε τον γέρο, τον ανάγκασε να επιστρέψει στη θάλασσα και να απαιτήσει μια νέα γούρνα από το χρυσόψαρο.

3. Όταν ένα άτομο λαμβάνει κάτι χωρίς να επενδύσει την ψυχή του, τον κόπο του σε αυτό, αυτό το δώρο αρχίζει να τον χαλάει. Τότε η ηλικιωμένη γυναίκα άρχισε να απαιτεί ένα νέο σπίτι. Αλλά και αυτό δεν της αρκεί, έχει βαρεθεί να είναι ελεύθερη αγρότισσα, θέλει να είναι αρχόντισσα πυλώνα. Τότε μια ελεύθερη βασίλισσα, δηλ. έλαβε εξουσία, οδηγεί υπηρέτες, έχει ασφάλεια κλπ. Και η πηγή του πλουτισμού της (ο γέρος) γενικά έστειλε να υπηρετήσει στο στάβλο.

4. Τότε η γριά ήθελε να γίνει ερωμένη της θάλασσας και αυτό χρυσό ψάριήταν στο ταχυδρομείο. Ως αποτέλεσμα, η ηλικιωμένη γυναίκα έμεινε χωρίς τίποτα.

Ηθικό δίδαγμα: όποιος θέλει να πάρει τα πάντα δωρεάν θα επιστρέψει στην αφετηρία, δηλ. θα καθίσει με τίποτα.

Κοτόπουλο Ryaba (η έννοια του παραμυθιού)

Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας παππούς και μια γυναίκα, και είχαν μια κότα Ryaba.

Κάποτε ένα κοτόπουλο γέννησε ένα αυγό, όχι απλό, αλλά χρυσό.

Ο παππούς χτύπησε, χτύπησε - δεν έσπασε. Μπάμπα χτύπησε, χτύπησε - δεν έσπασε.

Το ποντίκι έτρεξε, άγγιξε την ουρά, ο όρχις έπεσε και έσπασε.

Ο παππούς κλαίει, η γυναίκα κλαίει και η κότα γκρινιάζει:

- Μην κλαις, παππού, μην κλαις, γυναίκα: θα σου γεννήσω ένα αυγό όχι χρυσό, αλλά απλό.

Το νόημα του παραμυθιού

Η ζωή παρομοιαζόταν πάντα με ένα αυγό, και η Σοφία επίσης, έτσι το ρητό έφτασε μέχρι τις μέρες μας: «Αυτή η πληροφορία δεν αξίζει ένα καταραμένο αυγό».

χρυσό αυγό- αυτή είναι η μυστική Προγονική Σοφία, που όσο και να χτυπήσεις δεν θα την πάρεις βιαστικά. Και αν αγγιχτεί κατά λάθος, αυτό το ολοκληρωμένο σύστημα μπορεί να καταστραφεί, να σπάσει σε μικρά θραύσματα και τότε δεν θα υπάρχει ακεραιότητα. Το χρυσό αυγό είναι πληροφορία, σοφία που άγγιξε την Ψυχή, πρέπει να το μελετήσεις σιγά σιγά, δεν θα το πάρεις βιαστικά.

Ένας απλός όρχις είναι απλή πληροφορία. Εκείνοι. αφού ο παππούς και η γυναίκα δεν είχαν φτάσει ακόμα σε αυτό το επίπεδο, δεν ήταν έτοιμοι για τη χρυσή (βαθιά) Σοφία, η κότα τους είπε ότι θα βάλει έναν απλό όρχι, δηλ. δώστε τους απλές πληροφορίες.

Φαίνεται να είναι ένα μικρό παραμύθι, αλλά πόσο βαθύ νόημα υπάρχει - όποιος δεν μπορεί να αγγίξει το Χρυσό Αυγό, άρχισε να μαθαίνει με απλές, επιφανειακές πληροφορίες. Και μετά μερικοί αμέσως: «δώστε ιερή Σοφία, τώρα θα το καταλάβω» ... και ψυχικό άσυλοστους «μεγάλους». Επειδή δεν μπορεί κανείς να προσεγγίσει αμέσως τη γνώση της Σοφίας, όλα δίνονται σταδιακά, ξεκινώντας από έναν απλό όρχι. Γιατί ο Κόσμος είναι ποικίλος, πολυδομημένος, αλλά ταυτόχρονα είναι λαμπρός και απλός. Επομένως, ακόμη και εκατοντάδες ανθρώπινες ζωές μπορεί να μην είναι αρκετές για να γνωρίσουμε τα μικρά και τα μεγάλα.

Το Serpent Gorynych είναι ένας ανεμοστρόβιλος

Ο αγώνας μεταξύ Dobrynya Nikitich και του επτακέφαλου φιδιού Gorynych. Υπάρχουν πολλές ιστορίες για το φίδι Gorynych, με βάση κάποιες άλλες επαναδημιουργήθηκαν, οι χαρακτήρες άλλαξαν (Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Nikita Kozhemyaka, κ.λπ.), υπάρχουν πολλές επιλογές, αλλά η εικόνα περιγράφεται το ίδιο:

«Ένα μαύρο σύννεφο πέταξε μέσα και έκρυψε το Yarilo-Red, ένας δυνατός άνεμος ανέβηκε, πέταξε σε ένα σύννεφο μαύρο φίδι Gorynych, ο γιος του Viev. Σάρωσε τις θημωνιές, έσκισε τις στέγες από τις καλύβες, πήρε κόσμο και βοοειδή στο ακέραιο.

Πολεμήστε με το φίδι Gorynych - κανείς δεν θα μπορούσε να νικήσει τον Gorynych με ένα όπλο. Και τι έκαναν οι πλούσιοι; Έριχναν μια ασπίδα ή ένα γάντι, ένα καπέλο - όλα ήταν ηρωικά σφυρηλατημένα. Αυτά τα πράγματα έπεσαν στον κορμό του ανεμοστρόβιλου και κατέστρεψαν το σύστημα των ανοδικών και καθοδικών ροών, το Φίδι πέθανε και ο θάνατός του (καταστροφή του ανεμοστρόβιλου) συνοδεύτηκε από έναν ήχο που έμοιαζε με βαρύ αναστεναγμό: "και παρέδωσε το πνεύμα του". Εκείνοι. ήταν λαϊκή θεραπείακαταπολέμηση του ανεμοστρόβιλου.

* Το 1406 υπό Νίζνι Νόβγκοροντο ανεμοστρόβιλος σήκωσε την ομάδα στον αέρα μαζί με το άλογο και τον άνθρωπο και τους παρέσυρε τόσο μακριά που δεν φαίνονται. Την επόμενη μέρα, ένα κάρο και ένα νεκρό άλογο βρέθηκαν κρεμασμένα σε ένα δέντρο στην άλλη πλευρά του Βόλγα και ο άνδρας έλειπε. (Αυτό πραγματική ιστορίαπώς το Φίδι Γκορίνιτς πήρε τους ανθρώπους και τα βοοειδή στο ακέραιο).

Σε τέτοια παραμύθια μπορούμε να προετοιμάσουμε τα παιδιά, τα εγγόνια και τα δισέγγονά μας για τη γνώση της Σοφίας των Προγόνων μας, κάτι που είναι αλήθεια, γιατί δεν έχει νόημα να εξαπατήσετε τα παιδιά σας. Ίσως αξίζει να αποκαλύψουμε την εικόνα του παραμυθιού, να την ξαναδιαβάσουμε στο παιδί και ακόμη περισσότερο πριν πάμε για ύπνο, ώστε να μπορέσει να εμβαθύνει σε αυτά που έχει διαβάσει. Άλλωστε στο σχολείο μας δόθηκε πρώτα μια προκαταρκτική εξήγηση και μετά μελετήσαμε διεξοδικά το υλικό. Ό,τι κι αν ήταν, πέταξε στο ένα αυτί και πέταξε έξω στο άλλο.

******************************************************************

Γεια σας αγαπητοί μου συγγενείς!

Κάνω την χαμηλή μου υπόκλιση σε σένα, υποκλίνομαι στην αγαπημένη μου Γη! Εάν έχετε έρθει σε αυτή τη σελίδα, τότε ακούστε, ακούστε, μην βιαστείτε πουθενά. Ο λόγος μου θα κυλήσει σαν ποτάμι, θα μετατραπεί σε ένα καλό παραμύθι, που θα ενώσει ουρανό και γη με ηλιακές κλωστές-ακτίνες.
Και θα σου πω, θα σου πω για τους μακρινούς μας προγόνους, τους προπάππους. Κάποτε ζούσαν στο δικό μας πατρίδα, που ονομαζόταν Rus'-Swan ή η χώρα της Ρωσίας είναι φωτεινή. Ζούσαν καλά και ερωτευμένοι: σέβονταν τους μεγάλους, δεν προσέβαλαν τους μικρούς, βοηθούσαν τους αδύναμους, έπαιρναν τη δύναμη από τους δυνατούς και τη μεταμόρφωσαν σε καλές πράξεις.

Και έμαθαν να ζουν έτσι από τον πατέρα-ουρανό και από τη μητέρα-γη, από τον καθαρό Ήλιο και από το ποτάμι που κυλάει φως, από τα δέντρα και από τα λουλούδια, από τους καλοσυνάτους γέροντες και από τα μικρά παιδιά με καθαρά, λαμπερά μάτια και γέλιο που βουίζει.

Πάνε όμως οι μέρες που έλιωναν τα χιόνια την άνοιξη. Ήρθε το δικό μας μοντέρνοι καιροί. Όμως οι αρχαίοι προπάππους έσπειραν καλούς σπόρους στην ψυχή καθενός από τους ζωντανούς σήμερα. Κάθε τέτοιος σπόρος περιέχει όλη τη γνώση, ή τη Βέδα, που βοήθησε τους αρχαίους συγγενείς: οι προ-προγιαγιάδες και οι προ-προπάππους ζουν σε αρμονία με τη φύση και τον εαυτό τους.

Οι σπόροι αυτής της ηλιακής Βέδα βρίσκονται στις ψυχές μας, αλλά δεν μπορούν να βλαστήσουν με κανέναν τρόπο. Θέλετε να τα βοηθήσετε να γίνουν καλά σπορόφυτα για να μάθουν πώς να δημιουργούν αρμονία και αγάπη στη Γη; Εάν εσείς, αγαπητοί μου φίλοι, απαντήσατε «ναι», τότε ετοιμαστείτε, εξοπλιστείτε, συνεχίστε το δρόμο σας. Όχι, όχι... δεν θα χρειαστεί να πάτε μακριά. Η βέδα των προπαππούδων στα παραμύθια και στα καλά παραμύθια ήταν κάποτε υφασμένη με μια κλωστή ηλιοφάνειας. Διαβάστε αυτές τις ηλιόλουστες ιστορίες… νιώστε το! Ναι, μεταμορφώστε τις ψυχές σας, κάνοντάς τις πιο αγνές και φωτεινές. Και τότε σίγουρα θα δείτε βλαστάρια της αρχαίας ένδοξης Βέδα στις ψυχές σας.

Κι εγώ, ο παραμυθάς Λαδολέι, χύνοντας αρμονία, παίρνω αυτά τα παραμύθια και τα παραμύθια από την πηγή, που κυλάει σαν αγνό ποτάμι από τα αρχαία χρόνια, και τα υφαίνω από λουλούδια λιβαδιών και βότανα από μέλι, από το φως του ήλιου και το καθαρό νερό της πηγής. Και δεν ξεχνάω να ευχαριστήσω για αυτό το δώρο τη φωτεινή μας ράβδο, που κάποτε δημιούργησε στη Γη έναν χώρο Φωτός, Καλοσύνης και Αγάπης.

Με καλοσύνη

Λαδολέι

11 ΦεβρουαρίουΟι Σλάβοι θυμούνται τον Μεγάλο Βέλες και τον Γιαγκίν του. ΚΑΙ μιλαμεούτε καν για τον Veles, τον Πρώτο Θεό, τον Κύριο της Μαγείας, της Σοφίας και της Μουσικής, τον Κυβερνήτη της Αποκάλυψης και του Νάβι, τον Κύριο της Ζωής και του Θανάτου, τον Φύλακα των θεμελίων του Σύμπαντος.

Είναι περίπου για την τρυφερότητα, για την αυτοθυσία, για τη δύναμη αιώνια αγάπη που συνδέει τις παντρεμένες ψυχές κάτω διαφορετικά ονόματακαι ενσαρκώσεις ανά πάσα στιγμή.

Δεν υπάρχει πια τέτοια ιστορία στο σλαβικό έπος όπως αυτή. Δεν υπάρχει πιο θλιβερή και μεγαλόπρεπη ιστορία από την ιστορία Μεγάλη αγάπηδύο θεότητες - ο θαρραλέος Veles και η αιώνια σύζυγός του Yagini.

Καθίστε αναπαυτικά δίπλα στη φωτιά και ακούστε μια σύντομη αφήγηση του βόρειου παραμυθιού «Σχετικά με το τι αρχίζει με έναν τρόπο και τελειώνει με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο» από το βιβλίο «Θεοί και άνθρωποι». Αυτή η ιστορία τα έχει όλα... όμορφη ψυχήάντρας και γυναίκα, και φόβος, και μίσος, και αρχοντιά και αγάπη.

Η ιστορία του Veles και του Yagin του

Γιαγκίνια

ΣΕγιατί ήταν περίεργο. Ξεπέρασε όλες τις επιστήμες, περπάτησε ανάμεσα στους κόσμους, καθώς άλλοι πηγαίνουν από έναν καυστήρα σε ένα υπνοδωμάτιο. Αλλά δεν έσωσε τον εαυτό της από τη μοίρα, γιατί η καρδιά της παρέμεινε καθαρή, αλλά η ψυχή της ήταν αφελής, δεν είδε το κακό σε κανέναν. Ναι, και η ομορφιά, βλέπετε, δεν της δόθηκε για ευτυχία, αλλά για μια εβδομάδα.

Veles

Βλέπει στον ουρανό σε κάποιο κουτί ένα κορίτσι πέρασε ορμητικά δίπλα του, μια πλεξούδα στα δάχτυλα των ποδιών της. Δεν είδα το πρόσωπο, μόνο τα πόδια με χρυσές μπότες έλαμψαν. Αλλά ο Veles ενδιαφέρθηκε: "Ποια είναι αυτή, γιατί δεν ξέρω τίποτα!" Όρμησε πίσω του, αλλά το άλογο είχε ήδη παραπατήσει, είχε βαρεθεί να τρέχει πέρα δώθε στο ανοιχτό γήπεδο χωρίς γκολ όλη μέρα.

Αλλά Veles όχι, όχι, αλλά να θυμάστε:

Ποιος είναι αυτός, γιατί δεν ξέρω; Άρχισα σιγά σιγά να ρωτάω, να βρω ποιος, αλλά πού.

Το έμαθα και πήγε να επισκεφτεί. Γύρισε προς την κοπέλα, η οποία στάθηκε σιωπηλά και κοίταξε τον άγνωστο που τόλμησε να μπει στο ναό του Θεού χωρίς την άδεια των Φρουρών. Κι αυτός στάθηκε και σώπασε, γιατί όλα τα λόγια που είχε ετοιμάσει ο γλυκομίλητος Βέλες πέταξαν από το κεφάλι του.

Αγάπη

Και οι δύο έμειναν σιωπηλοί, γιατί κατάλαβαν ότι δημιουργήθηκαν ο ένας για τον άλλον για πάντα και ακόμη και ο Nav δεν μπορούσε να τους χωρίσει.

Και ο σοφός Veles είδε επίσης ότι ο Yaginya, που γνώριζε τα μυστικά της αρχαίας γνώσης, που ονομαζόταν απλά Yozhka στην παιδική ηλικία, ότι θα έπρεπε να περάσουν από πολλές δοκιμασίες, αλλά θα κρατούσαν αυτή τη στιγμή αναγνώρισης για αιώνες και θα έβρισκαν πάντα το καθένα άλλα και αναγνωρίζουν σε μελλοντικές ενσαρκώσεις. Κι έτσι στάθηκαν για πολλή ώρα, σιωπηλοί, κοιτούσαν μόνο μάτια με μάτια.

Ο Βέλες ήταν ο πρώτος που συνήλθε. Θυμήθηκε όλα τα λόγια που είχε ετοιμάσει για γνωριμία, αλλά δεν μίλησε, απλά πήρε τον Yaginya από τα χέρια, τον πίεσε και τον φίλησε, μεταφέροντας όλα τα συναισθήματα που έβρασαν και φούσκωσαν μέσα του. Και μετά οδήγησε τον Γιαγκίνια στο άλογό του, τον κάθισε, κάθισε πίσω του, την πίεσε στο στήθος του και άρχισε να ακούει τον χτύπο της καρδιάς της. Και στην αρχή χτυπούσε σαν αιχμάλωτο πουλί, αλλά ξαφνικά και οι δύο καρδιές τους άρχισαν να χτυπούν με τον ίδιο τρόπο. Το άλογο σιγά-σιγά, σαν να του μεταφέρθηκαν όλα τα συναισθήματα των καβαλάρηδων, ξεκίνησε και τα οδήγησε ισόρροπα στη μελλοντική ζωή.

Εχθρα

Πόσο καιρό, πόσο σύντομα, αλλά κατέληξαν στο σπίτι του Veles. Ο Βέλες έβγαλε την αρραβωνιασμένη του από το άλογό του, κρατώντας την στην αγκαλιά του, μπήκε στη μεγάλη βεράντα και πέρασε το κατώφλι. Στους θαλάμους, τον συνάντησαν ήδη όλα τα νοικοκυριά, και η μητέρα του Βέλες, η αυτοκρατορική Αμέλφα Ζεμούνοβνα, μίλησε μπροστά σε όλους. Ως συνήθως, ο Veles και ο Yaginya υποκλίθηκαν στη μητέρα τους και ο Veles είπε:

Εδώ, μητέρα, είναι η γυναίκα μου Yaginya. Ευλογήστε μας!

Η Amelfa Zemunovna έσφιξε τα φρύδια της, η μαύρη ζήλια θόλωσε το κεφάλι της:

Χωρίς να ρωτήσει, χωρίς την άδειά μου, έφερε το κορίτσι στο σπίτι, και μάλιστα να ζητήσει ευλογίες! Μην είσαι αυτό! Γύρισε και πήγε στα αρχοντικά της. Οι υπηρέτες την ακολούθησαν.

Αρχοντιά

Και ο Βέλες έγινε πιο μαύρος από τη νύχτα, πήρε τον Yaginya από τους ώμους, τον πίεσε στον εαυτό του και, αγκαλιάζοντας, τον οδήγησε στο αρχοντικό του και διέταξε τους υπηρέτες να ετοιμάσουν ένα γαμήλιο γλέντι. Ηρέμησε, πήρε ένα φανταχτερό στη γυναίκα του, όσο αποδείχτηκε και πήγε στη μητέρα του. Αυτό που μιλούσαν, η Yaginya μόνο μάντεψε, αλλά δεν μπορούσε ήδη να φανταστεί τη ζωή της χωρίς τον Veles, δεν σκέφτηκε. Έκλαψε στο μαξιλάρι, αναστέναξε, αλλά παρέμεινε πιστή στη συνήθεια της - δεν κοίταξε το μέλλον:

Ό,τι κι αν συμβεί, δεν μπορείς να ξεφύγεις από τη μοίρα. Όπως ο Makosh έδεσε τον κόμπο, έτσι θα γίνει πραγματικότητα.

Και όταν έφτασε η Βέλες, είχε ήδη φτιάξει τη διάθεση, είχε πλυθεί, χτενιστεί και έγινε ακόμα πιο όμορφη. Ο Βέλες ήρθε, κοίταξε προσεκτικά, περιμένοντας γυναικεία δάκρυα, υστερία, τα πάντα - όλους, και η νεαρή σύζυγός του τον συναντά με χαμόγελο, καθαρό βλέμμα και έξυπνες ομιλίες.

Ο/Η Yaginya λέει:

Είμαστε ένοχοι, Βέλες, μπροστά στη μητέρα. Έπρεπε να τα κάνω όλα σύμφωνα με το έθιμο, να ζητήσω ευλογίες, να στείλω προξενητές, να μου ετοιμάσω προίκα. Και κάναμε κάτι τέτοιο - πιάσαμε τα χέρια, κοιτάξαμε στα μάτια και τέλος - σύζυγος. Αλλά τι να κάνουμε. Τα άλογα έφυγαν, είναι πολύ αργά να κλειδώσεις το στάβλο, δάκρυα δεν χύνονται πάνω από το γάλα που ξέφυγε. Θα αγαπάμε ο ένας τον άλλον, θα απολαμβάνουμε την κάθε μέρα σαν να είναι η τελευταία, και η μητέρα θα κοιτάζει την ευτυχία μας και θα είναι πιο ευγενική, θα αλλάξει τον θυμό της σε έλεος.

Ο Βέλες κοιτάζει τη Γιαγκίνια, ακούει τις ομιλίες της και καταλαβαίνει ότι έχει βρει μια γυναίκα που να ταιριάζει με τον εαυτό του - σοφή και γενναιόδωρη.

Εξαπάτηση

Ο Βέλες με κάποιο τρόπο επέστρεψε σπίτι. Έτρεξα μέσα από τα αρχοντικά, άνοιξα τις πόρτες στην κρεβατοκάμαρα και ήταν άδειο εκεί. Είναι στον κήπο, και δεν υπάρχει κανείς εκεί. Άρχισε να φωνάζει δυνατά με το όνομά του, αλλά η μητέρα βγήκε έξω. Άρχισε να ρωτάει πού, λένε, η γυναίκα μου. Και η μητέρα λέει τόσο ήρεμα που καθώς έφυγε ο Βέλες, έτσι έφυγε και η γυναίκα του από το σπίτι. Δεν είπε τίποτα σε κανέναν, δεν είπε λέξη, έφυγε και τέλος. Ο Βέλες βρυχήθηκε σαν αγριογούρουνο, όρμησε στον στάβλο και το άλογο του είπε:

Κάτι δεν πάει καλά εδώ. Ο Γιαγκίνια δεν μπορούσε να φύγει χωρίς να πει. Ρώτα τριγύρω.

Ο Welles έκανε ακριβώς αυτό. Αλλά κανείς δεν ξέρει τίποτα, κανείς δεν έχει δει τίποτα, για να ξέρεις, φοβούνται περισσότερο την ερωμένη του Βέλες.

Δόλος και σκληρότητα

Μετά στην αδερφή του. Η Altynka στην αρχή κλειδώθηκε επίσης, αλλά μετά, βλέποντας πώς σκοτώθηκε ο αδελφός της, είπε μια τόσο τρομερή αλήθεια.

Καθώς ο Veles έφευγε από το σπίτι, η μητέρα, Amelfa Zemunovna, έγινε με τον Yaginya πιο γλυκό από το μέλιπιο μαλακό από μετάξι. Τηλεφωνεί στην κόρη της, της κερνάει κάθε λογής πιάτα, είναι τόσο ευγενική, τουλάχιστον αλείψτε το στο ψωμί, τουλάχιστον να φάτε έτσι. Και η Γιαγκίνια, μια ανοιχτή ψυχή, επίσης δακρύζει από πάνω της. Τότε δεν είχαν περάσει ούτε τρεις μέρες, καθώς η μητέρα διέταξε να ζεσταθεί το μπάνιο.

Ζέσταιναν το λουτρό, αυτή οδηγεί εμένα και την Yaginya στο χαμάμ. Με εξάτμισε, με έβγαλε στο καμαρίνι και με διέταξε να κάτσω εδώ και να σιωπήσω, για να μη βλέπω, να μην ακούω. Και απείλησε τι θα γινόταν αν παρακούω. Γνέφω καταφατικά, φοβούμενος να πω μια λέξη απέναντι. Βλέπω όμως ότι η σκούπα της δεν είναι φτιαγμένη από τη συνηθισμένη σημύδα, με την οποία με ανέβασε στα ύψη, αλλά από μπαστούνι λύκου και αγιόκλημα. Κάλυψα το στόμα μου με το χέρι μου, κάλυψα το πρόσωπό μου με ένα μαντήλι για να μην παραδοθώ, άκουσα τη μητέρα να μαστιγώνει με μια σκούπα, και η ίδια έλεγε κάτι δυνατά. Λοιπόν, σίγουρα, νομίζω ότι κάνει ξόρκι. Αλλά φοβάμαι να μετακινηθώ. Η μητέρα μας είναι πάντα γρήγορη να τιμωρήσει. Και τότε, ξαφνικά, η Γιαγκίνια θα ούρλιαζε και ηρέμησε ακριβώς εκεί. Εδώ πήδηξα και μπήκα στο χαμάμ. Κοιτάζω, ο Γιαγκίνια είναι ξαπλωμένος σε ένα ράφι, το σώμα είναι ολόκληρο κατακόκκινο, χτυπημένο με μια δηλητηριώδη σκούπα. Και στο στήθος της βρίσκεται μια καυτή πέτρα από τη σόμπα. Και λέει ψέματα χωρίς να κινείται. Ούρλιαξα και η μητέρα μου με άρπαξε από το δρεπάνι, με το πρόσωπο στη μπανιέρα κρύο νερόκόλλησε το κεφάλι της όλο και πιο κάτω. Όλα, νομίζω, τώρα θα τα καταπιώ νερό με το τέλος. Και λέει ήρεμα ότι σε όποιον, λένε, πεις μια λέξη, το ίδιο θα συμβεί. Και την άφησε. Απλώς κάθισα στο πάτωμα, δεν παίρνω τα μάτια μου από τον Yagini. Η μάνα βγήκε έξω, μπήκε ήδη ντυμένη. Μου είπε να πάω να φορέσω τα ρούχα μου. Εφυγα. Μόλις ντύθηκα, μπαίνει ένας άντρας, δεν τον είχα ξαναδεί στην αυλή μας, φέρνει ένα ξύλινο κατάστρωμα. Πίσω του είναι άλλος με καπάκι. Ο Yaginya τοποθετήθηκε σε αυτό το κατάστρωμα, ένα κάλυμμα πετάχτηκε από πάνω και το κατάστρωμα καρφώθηκε. Το σήκωσαν και το μετέφεραν στην αυλή. Και υπάρχει το βαγόνι. Το κατάστρωμα το έβαλαν σε ένα βαγόνι και το πήραν. Κρυφά πίσω τους, κρύβομαι, ανοίγω δρόμο μέσα στους κήπους. Πέταξαν το κατάστρωμα στο ποτάμι, και κολύμπησε στη θάλασσα. Και οι ίδιοι ανέβηκαν στο βαγόνι και έφυγαν. Και πέρασε πάνω από ένας μήνας.

Η Άλτινκα τα είπε όλα όπως ήταν και έπεσε στο πάτωμα κλαίγοντας.

ζωή για ζωή

Olga Boyanova - κληρονόμος αρχαία οικογένειαδυνατές γυναίκες του Βορρά. Ένα θαυμάσιο χαρακτηριστικό των παραμυθιών αυτών των συγγραφέων είναι οι συναρπαστικές ιστορίες στις οποίες ζωντανεύουν αρχαίοι μύθοι. Δεν πρόκειται για μια απλή επανάληψη των μύθων για τους Σλαβικούς Θεούς, αυτή είναι η δική του ιστορία, που συμπληρώνεται από άλλους. ηθοποιοί. Και ξαφνικά αποδεικνύεται η μαγεία - οι μύθοι ζωντανεύουν, οι σλαβικοί θεοί γίνονται κοντινοί και κατανοητοί.

Ταυτόχρονα, βυθίζεσαι εύκολα και απλά στον κόσμο των ανθρώπων που ζουν σε αρμονία με τη φύση, με τον εαυτό τους και με τους Προγονικούς Θεούς.

Οι σλαβικοί μύθοι επαναλαμβάνονται σε όμορφη, εύκολη γλώσσα, γεμάτο χιούμορΚαι λαϊκή σοφία. Τώρα για τα πολλά μυστικά του βορρά Σλαβική μυθολογίαθα το μάθουμε μαζί σας!

Με βάση τα υλικά του ιστότοπου

Δημοφιλή στην κατηγορία: