Ποια είναι η τραγωδία της ζωής του Oblomov - ένα δοκίμιο. Όνειρα και εξωπραγματικός κόσμος

Roman I.A. Ο Goncharov "Oblomov" δημοσιεύτηκε το 1859 στο περιοδικό " Εσωτερικές σημειώσεις". Ο συγγραφέας εργάστηκε πάνω στο μυθιστόρημα κατά την περίοδο της αναβίωσης δημόσια ζωήσυνδέεται με τις προετοιμασίες για τη μεταρρύθμιση για την κατάργηση της δουλοπαροικίας στη Ρωσία. Στο έργο του, ο Γκοντσάροφ επικρίνει τα θεμέλια της δουλοπαροικίας και αποκαλύπτει το θέμα της πνευματικής εξαθλίωσης και υποβάθμισης. τοπική αρχοντιά.

Στο κέντρο του μυθιστορήματος "Oblomov" είναι μια περίπλοκη και αντιφατική εικόνα του γαιοκτήμονα Ilya Ilyich Oblomov. Ο χαρακτήρας και η σκέψη του επηρεάστηκαν από το περιβάλλον στο οποίο μεγάλωσε και έζησε τα παιδικά του χρόνια.

Από μικρή ηλικία, ο ήρωας είχε ενσταλάξει χαρακτηριστικά που αργότερα έγιναν γνωστά ως «Ομπλομοβισμός». Η μικρή Ilyusha μεγάλωσε ως αγαπημένη, εντελώς ακατάλληλη ανεξάρτητη διαβίωση. Έχει συνηθίσει να τα κάνει όλα γι' αυτόν, και η μοίρα του είναι η «αδράνεια και η ειρήνη». Στην Ilyusha, οποιεσδήποτε απόπειρες δραστηριότητας καταστέλλονταν με συνέπεια. Ακινησία της ζωής, λήθαργος, κλειστή εικόναη ζωή δεν είναι μόνο ένα σημάδι της ύπαρξης του ήρωα, αλλά και η ουσία της ζωής στην Oblomovka, η οποία είναι χωρισμένη από ολόκληρο τον κόσμο: «Όχι δυνατά πάθη, ούτε γενναίες επιχειρήσεις δεν ενθουσίασαν τους Ομπλομοβίτες. Αδράνεια και έλλειψη στόχων ζωής - αυτό είναι που χαρακτηρίζει τη ζωή της Oblomovka.

Ωστόσο, ο χαρακτήρας του Ilyusha σχηματίζεται όχι μόνο από την αριστοκρατία. Η ζωή στην Oblomovka είναι γεμάτη και αρμονική με τον δικό της τρόπο: είναι η ρωσική φύση, η αγάπη και το χάδι της μητέρας, η ρωσική φιλοξενία, τα χρώματα των διακοπών. Αυτές οι παιδικές εντυπώσεις είναι ιδανικές για τον Oblomov, από το ύψος του οποίου κρίνει τη ζωή. Ως εκ τούτου, ο ήρωας δεν αποδέχεται τη "ζωή της Πετρούπολης": δεν τον ελκύει ούτε η καριέρα του ούτε η επιθυμία να γίνει πλούσιος.

Μέχρι την ηλικία των δεκαπέντε ετών, η Ilya σπούδασε πολύ απρόθυμα σε ένα οικοτροφείο. Οι σπουδές επιστημών και η ανάγνωση βιβλίων τον κούρασαν. Μετά το οικοτροφείο «παρακολούθησε την πορεία της επιστήμης μέχρι τέλους» στη Μόσχα. Ο Ομπλόμοφ ήρθε στην Πετρούπολη με στόχο να τα καταφέρει δημόσια υπηρεσίακαι κανονίζουμε οικογενειακή ζωή. Ο Ilya Ilyich υπηρέτησε με κάποιο τρόπο για δύο χρόνια και άφησε την υπηρεσία. Για αυτόν ήταν ένα περιττό και ανούσιο βάρος.

Έχοντας εγκαταλείψει την υπηρεσία, αποκλείοντας τον εαυτό του από την κοινωνία, ο Oblomov επιδόθηκε σε όνειρα. Τώρα «σχεδόν τίποτα δεν τον τραβούσε έξω από το σπίτι, και κάθε μέρα εγκαταστάθηκε πιο σταθερά και πιο μόνιμα στο διαμέρισμά του». Οι πνευματικές ανάγκες σταδιακά πέθαναν στον Oblomov, οι ανθρώπινες παρορμήσεις έγιναν άκαρπες, οι ορθές κρίσεις μετατράπηκαν σε μια νυσταγμένη μουρμούρα. Ο ήρωας βυθίστηκε σταδιακά σε πλήρη ψυχική παθητικότητα και απάθεια. Ο Γκοντσάροφ γράφει: «Ο Ομπλόμοφ... δεν μπορούσε να κατανοήσει τη ζωή του και ως εκ τούτου ήταν φορτωμένος και βαρεμένος από όλα όσα έπρεπε να κάνει».

Αποφάσισε ότι ήταν καλύτερα να παραμείνει «ομπλομοβίτης», αλλά να διατηρήσει την ανθρωπιά και την ευγένεια της καρδιάς του, παρά να είναι ένας ματαιόδοξος καριερίστας, σκληρός και άκαρδος. Σχετικά με τη ζωή της Πετρούπολης, ο Ilya Ilyich λέει: «Όλη την ώρα ξεκινάει το αιώνιο παιχνίδι των άχρηστων παθών, ιδιαίτερα της απληστίας, που διακόπτει ο ένας τον τρόπο του άλλου, κουτσομπολιά, κουτσομπολιά, κλικ ο ένας στον άλλον, αυτό φαίνεται από την κορυφή ως τα νύχια. Αν ακούσεις τι λένε, θα σου γυρίζει το κεφάλι, θα μπερδευτείς.

Έτσι, ο Oblomov ήταν ευγενικός, πράος, έξυπνος άνθρωποςπου έλαβε καλή εκπαίδευση. Στα νιάτα του, ήταν γεμάτος προοδευτικές ιδέες και επιθυμία να υπηρετήσει τη Ρωσία. Ο παιδικός του φίλος Andrey Stolts χαρακτηρίζει τον Oblomov με αυτόν τον τρόπο: «Αυτή είναι μια κρυστάλλινη, διάφανη ψυχή». Ωστόσο θετικά χαρακτηριστικάΟ χαρακτήρας του Ilya Ilyich αντικαθίσταται από ιδιότητες όπως η έλλειψη θέλησης και η τεμπελιά. Η ζωή με τις έγνοιες και τις ανησυχίες της, η συνεχής δουλειά τρομάζει τον ήρωα και θέλει να καθίσει έξω σε ένα ήσυχο διαμέρισμα.

Σε ένα διαμέρισμα στην οδό Gorokhovaya, ο Oblomov ξαπλώνει στον καναπέ, όχι μόνο επειδή, ως κύριος, δεν μπορεί να κάνει τίποτα, αλλά και επειδή δεν θέλει να ζήσει εις βάρος της ηθικής του αξιοπρέπειας. Ο ήρωας χαίρεται που «δεν αργαλειώνεται, αλλά ξαπλώνει ακριβώς εδώ, διατηρώντας τα δικά του ανθρώπινη αξιοπρέπειακαι την ειρήνη σου!

Η τεμπελιά και η αδράνεια του Oblomov προκαλούνται από την αρνητική του στάση απέναντι στη ζωή και τα ενδιαφέροντα σύγχρονος ήρωαςτων ανθρώπων. Αυτή είναι η τραγωδία της ζωής του Ομπλόμοφ. Μερικές φορές ο Ilya Ilyich θέλει να απορρίψει τις συνήθειες "Oblomov". Σπεύδει στην αιτία, αλλά αυτές οι επιθυμίες γρήγορα σβήνουν. Και πάλι μπροστά μας, χασμουρητό από την πλήξη και ξαπλωμένος στον καναπέ καναπέ πατάτα. Η απάθεια και η τεμπελιά σβήνουν όλες τις ευγενείς ορμές του.

Έτσι, ο Γκοντσάροφ απεικονίζει τον αγώνα των καλών κλίσεων στον Ομπλόμοφ με τις αρχοντικές συνήθειες και την τεμπελιά. Ο ήρωας δεν επιδιώκει να αλλάξει τη ζωή του. Εκτιμά την ειρήνη πάνω από όλα, χωρίς να έχει τη δύναμη και την επιθυμία να πολεμήσει. Υποχωρεί πριν προβλήματα ζωήςκαι δυσκολίες.

Ωστόσο, ο Ilya Ilyich ντρέπεται για τη δική του αρχοντιά, ως άτομο που υψώνεται πάνω του. Τον βασανίζει η ερώτηση: «Γιατί είμαι έτσι;» Όταν ο Stolz προσπαθεί να ξυπνήσει στον Oblomov την επιθυμία να ζήσει και να εργαστεί, κατηγορώντας τον για παράλυση του νου και της θέλησης, ο Ilya Ilyich παραδέχεται: «Ξέρω τα πάντα, καταλαβαίνω τα πάντα, αλλά δεν υπάρχει δύναμη θέλησης». Ο ήρωας ζει σύμφωνα με την αρχή: «Θα ήταν ωραίο αν γινόταν με κάποιο τρόπο ανεπαίσθητο από μόνο του».

Η αγάπη για την Olga Ilyinskaya μεταμορφώνει προσωρινά τον Oblomov. Να πώς περιγράφεται ο ήρωας σε μια κατάσταση αγάπης: «Το ομιχλώδες, νυσταγμένο πρόσωπο άλλαξε αμέσως, τα μάτια άνοιξαν, τα χρώματα έπαιξαν στα μάγουλα. οι σκέψεις κινήθηκαν, η επιθυμία και η θέληση άστραψαν στα μάτια. Αλλά ο φόβος της απώλειας της ειρήνης κάνει τον Oblomov να εγκαταλείψει την αγάπη του για την Όλγα. Ο «ομπλομοβισμός» αποδεικνύεται άρτιος πιο δυνατό από την αγάπη. Αυτή είναι η πραγματική τραγωδία!

Στο μέλλον, ο Ilya Ilyich βρίσκει το «ιδανικό» του στην εγκάρδια αγάπη της Agafya Matveevna Pshenitsina, η οποία δεν απαιτεί τίποτα από αυτόν, επιδίδοντάς τον σε όλα. Στο σπίτι της «περικυκλώθηκε τώρα από τόσο απλά, ευγενικά, αγαπησιάρικα πρόσωπα που συμφώνησαν να υποστηρίξουν τη ζωή του με την ύπαρξή τους, να τον βοηθήσουν να μην το προσέξει, να μην το νιώσει». Ο εξαφανισμένος κόσμος της παιδικής ηλικίας, ο Oblomovka επανεμφανίζεται. Φαγητό και ξεκούραση - όλα αυτά είναι τα επαγγέλματα του Ilya Ilyich.

Η αξιοπρέπεια του Oblomov έγκειται στο γεγονός ότι ο ίδιος καταδίκασε τον εαυτό του και γνώριζε τον αναπόφευκτο πνευματικό θάνατο. Η Όλγα με αγωνία τον ρωτάει: «Τι σε χάλασε, Ίλια; Δεν υπάρχει όνομα για αυτήν την κόλαση ... "Ο Ilya Ilyich της απάντησε:" Υπάρχει - Ομπλομοβισμός! Ο Oblomov υποφέρει από το γεγονός ότι δεν βλέπει έναν στόχο στη ζωή και δεν βρίσκει μια εφαρμογή για τη δύναμή του.

Ο συγγραφέας έδειξε την πορεία του Ομπλόμοφ προς τη συνειδητοποίηση της αναξιότητας, της αφερεγγυότητας και, εν τέλει, προς την αποσύνθεση της προσωπικότητάς του. Καταστροφή της ουσίας της ανθρώπινης φύσης.

Έτσι, ο ήρωας του μυθιστορήματος σκοτώθηκε από το "Oblomovism". Αυτό το φαινόμενο δεν είναι ένα μεμονωμένο χαρακτηριστικό του Oblomov, αλλά, σύμφωνα με τα λόγια του Dobrolyubov, «χρησιμεύει ως κλειδί για την αποκάλυψη πολλών φαινομένων της ρωσικής ζωής». Ο κριτικός καταλήγει: «Ένα σημαντικό μέρος του Ομπλόμοφ κάθεται μέσα στον καθένα μας και είναι πολύ νωρίς για να γράψουμε έναν επικήδειο λόγο για εμάς».

Ο «Ομπλόμοφ» είναι το μοναδικό έργο της παγκόσμιας λογοτεχνίας του οποίου ο ήρωας δεν σηκώνεται από τον καναπέ για όλη σχεδόν τη δράση. Αλλά η μοναδικότητα του χαρακτήρα που δημιούργησε ο Goncharov δεν έγκειται στην παθολογική του τεμπελιά και αδράνεια. Οχι κάθε σύγχρονος μαθητήςικανός να διαβάσει αυτό το περίπλοκο και βαθύ έργο. Και επομένως, ποια είναι η τραγωδία του Oblomov, λίγοι γνωρίζουν. Χαρακτηρισμός και ανάλυση αυτού λογοτεχνική εικόνααυτό το άρθρο είναι αφιερωμένο σε.

Ποια είναι η τραγωδία της ζωής του Ομπλόμοφ;

Ένα δοκίμιο που βασίζεται στο έργο του Goncharov περιλαμβάνει προκαταρκτική προετοιμασία. Πριν ξεκινήσετε να το γράφετε, θα πρέπει να κατανοήσετε τα χαρακτηριστικά της εποχής κατά την οποία ο συγγραφέας δημιούργησε το μυθιστόρημα.

Το έγραφε σχεδόν δέκα χρόνια. Και δύο χρόνια μετά τη δημοσίευση, έλαβε χώρα ένα σημαντικό γεγονός στην ιστορία της Ρωσίας - ακυρώθηκε δουλοπαροικία. Ο φόβος της αλλαγής και ο φόβος για το μέλλον κυριάρχησαν σε πολλούς εκπροσώπους της τοπικής αριστοκρατίας. Ένα δοκίμιο με θέμα "Ποια είναι η τραγωδία της ζωής του Oblomov" θα πρέπει να ξεκινήσει με μια περιγραφή αυτού ιστορικό γεγονόςκαι την επιρροή της σε εκπροσώπους ορισμένων κοινωνικών στρωμάτων.

νέα ώρα

Οι ιδέες για τον χαρακτήρα του Goncharov είναι η ικανότητα να ζεις μια μετρημένη, ήρεμη ζωή στο κτήμα. Ποια είναι η τραγωδία του Oblomov; Καθόλου στο γεγονός ότι πλέον στερείται αυτή την ευκαιρία. Το πρόβλημά του είναι ότι δεν μπορεί να προσαρμοστεί στις πραγματικότητες του Oblomov, όχι μόνο δεν μπορεί να βρει τη θέση του στην κοινωνική κατάσταση που έχει διαμορφωθεί στη Ρωσία. Δεν το φιλοδοξεί καν.

Ανά πάσα στιγμή υπήρχαν άνθρωποι που δρούσαν, ό,τι κι αν γίνει. Υπάρχουν όμως και εκείνοι που λόγω δυσαρέσκειας περιβάλλονπροτιμήστε να ξαπλώνετε στον καναπέ και να ονειρεύεστε μέρες που έχουν περάσει. Ο Ομπλόμοφ ονειρεύεται την πατρίδα του.

Όνειρα και εξωπραγματικός κόσμος

Αξιοσημείωτο είναι ότι υπάρχουν εξαιρετικά λίγα γεγονότα στο έργο. Η υπόθεση του μυθιστορήματος είναι η ιστορία ενός ηλικιωμένου, εύσωμου εκπροσώπου της τάξης των γαιοκτημόνων, που διατρέχει τον κίνδυνο να εξαπατηθεί από τους υποτιθέμενους φίλους του. Όμως το άτομο που διατηρεί μια πραγματική φιλική σχέση μαζί του τον σώζει έγκαιρα, στερώντας του όμως την αγαπημένη του γυναίκα. Ποια είναι όμως η τραγωδία της ζωής του Ομπλόμοφ και πώς καταφέρνει ο συγγραφέας να κρατήσει την προσοχή του αναγνώστη για τέσσερα μέρη; Το πρόβλημα του πρωταγωνιστή είναι ότι βρίσκεται συνεχώς στον κόσμο, που εν μέρει επινοείται από τον ίδιο. Και ο μεγαλειώδης όγκος του έργου μεταφέρει το βαθύ νόημα της τραγωδίας ενός ανθρώπου που, όντας στην αλλαγή των καιρών, αρνείται να υπάρξει πραγματικό κόσμοκαι βρίσκει τη σωτηρία στις δικές του φαντασιώσεις και όνειρα.

Ομπλόμοβκα

Το εγγενές κτήμα εμφανίζεται στο μυαλό του ήρωα ως ένα είδος γαλήνιο ειδυλλιακό κόσμο. Είναι σαν να μην υπάρχει χρόνος εδώ. Ακόμα και το ρολόι στο σπίτι χτυπάει πολύ περίεργα. Ο ήχος τους θυμίζει τα γρυλίσματα των σκύλων, έτοιμα να ρίξουν το ένα πάνω στο άλλο.

Τίποτα δεν έχει αλλάξει στο κτήμα. Οι κάτοικοί του φοβούνται οτιδήποτε άγνωστο. Ακόμα και η διαδικασία της ανάγνωσης εδώ έχει μηχανικό χαρακτήρα. Ο πατέρας του Ilyusha Oblomov κρατά μια εφημερίδα μπροστά του, σαν να εκτελεί κάποιο είδος τελετουργίας. Συνήθως διαβάζει περιοδικάπριν από τρία χρόνια.

Ο ήρωας τα θυμάται όλα αυτά σε όλο το μυθιστόρημα. Και, διαβάζοντας τα κεφάλαια του έργου που είναι αφιερωμένα στη νοσταλγία, ο αναγνώστης λαμβάνει εν μέρει μια απάντηση στο ερώτημα, ποια είναι η τραγωδία της ζωής του Oblomov. Συνίσταται κυρίως στο γεγονός ότι ο ήρωας του μυθιστορήματος έχει απορροφήσει τον τρόπο ζωής της Oblomovka και πιστεύει ότι ένας τέτοιος τρόπος ζωής είναι ο μόνος αληθινός.

Παθολογική έλλειψη πρωτοβουλίας, τεμπελιά, απόλυτη αδιαφορία για όλα όσα συμβαίνουν γύρω - όλα αυτά είναι αποτέλεσμα εκπαίδευσης. Ο Oblomov λατρεύει την εικόνα του κτήματος στην ψυχή του. Και μερικές φορές τον βλέπει ακόμη και σε όνειρο.

Παιδική ηλικία

Μια μέρα, αποκοιμούμενος, ο ήρωας αναρωτιέται: «Γιατί είμαι έτσι;» Και σε ένα όνειρο βλέπει υπέροχες εικόνες από την παιδική του ηλικία. Σε αυτά τα όνειρα υπάρχουν απαντήσεις στα ερωτήματα του χαρακτήρα και σε αυτό που θέτει ο αναγνώστης, δηλαδή ποια είναι η τραγωδία της ζωής του Ομπλόμοφ. Η περιγραφή των ονείρων του Ilya Ilyich βοηθά να αποσαφηνιστεί η προέλευση της κοινωνικής του απόσπασης.

Το όνειρο χωρίζεται υπό όρους σε τρία μέρη. Και με τη βοήθεια αυτής της τεχνικής, ο συγγραφέας λέει στον αναγνώστη το ιστορικό του ήρωα. Κατά την πρώτη μιλαμεγια τα ήθη που βασίλευαν στο κτήμα. Τόσο η Oblomovka όσο και η παιδική ηλικία του χαρακτήρα είναι γνωστά από κεφάλαια που περιγράφουν πολύχρωμα όνειρα.

Μεγάλωσε περιτριγυρισμένος από απεριόριστη φροντίδα. Παντού και πάντα τον συνόδευε μια νταντά, που δεν επέτρεπε στο αγόρι να γλεντάει ιδιαίτερα. Στο κτήμα κυριαρχούσε ο ύπνος. Η κύρια ασχολία των κατοίκων της ήταν το «να μην κάνουν τίποτα».

Παραμύθια

Ποια είναι η τραγωδία του Oblomov; Έχει ήδη ειπωθεί ότι η τεμπελιά και η αδράνεια, χαρακτηριστικά αυτού του χαρακτήρα, ήταν αποτέλεσμα της ανατροφής. Και το συστατικό σε αυτό ήταν παραμύθια που έλεγε η νταντά. Ο Ilyusha μεγάλωσε ως ένα εντυπωσιακό παιδί. Απορρόφησε ιστορίες για ποτάμια γάλακτος, μάγισσες και άλλα θαύματα. Και, έχοντας ήδη ωριμάσει, συνειδητοποίησε ότι η πραγματικότητά του ήταν μπερδεμένη με ένα παραμύθι.

Στο τρίτο μέρος του ονείρου, μιλάμε για την εφηβεία του ήρωα. Η τραγωδία της ζωής του Ομπλόμοφ πηγάζει από την πρωτόγονη τεμπελιά, από την οποία υποφέρουν όλοι οι κάτοικοι του κτήματος, χωρίς να το καταλάβουν. Εδώ βασιλεύει η απλότητα των ηθών, η σιωπή και η αδράνεια. Και όλα αυτά συμβάλλουν στην ανάπτυξη ενός είδους ασθένειας, που ο συγγραφέας ονομάζει Oblomovism. Η ζωή του ήρωα χωρίστηκε σε δύο μισά από την παιδική ηλικία. Το πρώτο είναι η λαχτάρα και η πλήξη. Το δεύτερο ήταν ειρηνική διασκέδαση.

Stolz

Ωστόσο, η μονότονη ύπαρξη του Oblomov ήταν διαταραγμένη για κάποιο χρονικό διάστημα. Στο μυθιστόρημα υπάρχει ένας ήρωας που δημιουργεί αντίθεση στο κύριο πράγμα. Ένας τέτοιος χαρακτήρας είναι ένας παιδικός φίλος Stoltz. Ένας φίλος φέρνει τον Oblomov στο φως και παρουσιάζει την Olga Sergeevna Ilyinskaya. Οι νέες συναντήσεις τον επηρεάζουν θετικά.

Ο Stolz είναι ενεργός, συνεχώς σε δράση, με μια λέξη, είναι το αντίθετο του πρωταγωνιστή. Η επιρροή του στη μοίρα του Oblomov είναι αναμφισβήτητη. Ωστόσο, παρά τις βασικές αλλαγές στη ζωή, ο ήρωας εξακολουθεί να πεθαίνει. Σκοτώνεται από εγκεφαλικό που προκλήθηκε από καθιστική ζωή.

Ο Oblomov είναι ένας κοινός τύπος Ρώσου. Έχει πλούσιους πνευματική ηρεμία, είναι ευγενικός, ανιδιοτελής, και ονειρεύεται πολλά πράγματα. Ωστόσο, δεν θέλει να κάνει τίποτα για να πετύχει τους στόχους του.

Ποια είναι η τραγωδία της ζωής του Oblomov βασισμένη στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov; Ο συγγραφέας δίνει την απάντηση σε αυτό το ερώτημα στο τέλος του έργου. Ο συγγραφέας τον απεικόνισε ως έναν άνθρωπο πνευματικά ανώτερο από όλους τους άλλους χαρακτήρες, συμπεριλαμβανομένου του δραστήριου Stolz. Ο φίλος του Oblomov αναλαμβάνει ενέργειες για χάρη των ενεργειών. Δεν έχει υψηλούς στόχους. Ενώ προωθεί την εργασία, δεν μπορεί να εξηγήσει τον σκοπό της. Ο Oblomov, αντίθετα, έχει μια ευγενική και ευγενική ψυχή, αλλά του λείπει η αποφασιστικότητα και η ικανότητα να ενεργεί. Αυτό είναι που τον καταστρέφει.

Γκοντσάροφ, Ιβάν Αλεξάντροβιτς, ο μεγαλύτερος Ρώσος κριτικός και συγγραφέας, που έγινε γνωστός χάρη στα έργα του. Στο έργο του εμφανίζεται η ζωή των ανθρώπων, ο τρόπος ζωής τους και ολόκληρη η εποχή της κυριαρχίας του αγροτικού δικαίου. Ένα δικό του διάσημα έργα, ονομάζεται «Oblomov». Εδώ ο συγγραφέας εκφράζει τις σκέψεις του ως κριτικός και δείχνει εκφραστικά όλες τις δράσεις που διαδραματίζονται στο μυθιστόρημα.

Σε αυτό το έργο του συγγραφέα, ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Ilya Oblomov, μετά τον πατέρα Ilyich. Ήταν ο κύριος που ανατράφηκε από την ηρεμία, την αδράνεια και τους πολύ ανήσυχους κοντινούς του ανθρώπους. Ως αποτέλεσμα, ο Oblomov έχει γίνει ένας πρακτικός κενός χώρος για τον ίδιο και για την κοινωνία συνολικά. Η κύρια τραγωδία της ζωής ήταν η αδιαφορία για τον εαυτό του. ΜΕ Νεαρή ηλικία, ήταν απαγορευμένος σε όλες σχεδόν τις πράξεις του, και με κάθε δυνατό τρόπο προστατευόταν από τις σκέψεις του. Έστω και λαμβάνοντας υπόψη τις βόλτες στο δρόμο, που δεν έγιναν χωρίς την παρέμβαση συγγενών. Με τα συναισθήματά τους για το αγόρι, οι άνθρωποι γύρω του δημιούργησαν αυτή την άδεια εμφάνιση στη ζωή, για την οποία ο Ilya θα τιμωρηθεί ουσιαστικά από τη μοίρα. Με τον καιρό, το αγόρι μεγάλωσε φυτό σπιτιού". Και έχοντας μπει στην ενηλικίωση, του γίνεται καταστροφικά δύσκολο να κρατήσει τις ισορροπίες της ζωής στα χέρια του.

Παρ' όλη την αδράνεια του πρωταγωνιστή, ο συγγραφέας αναφέρει ένα σημαντικό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του Ilya, αυτό είναι η αβλαβότητά του. Αυτό τον χαρακτήριζε θετικό χαρακτήρα.

Λόγω του γεγονότος ότι ο ήρωας οδήγησε έναν άχρηστο τρόπο ζωής, η σκηνή στην οποία συναντά ο Ilya καινούρια αγαπη, αλλά από την αδράνειά του, βλέπει ότι μπορεί να τον «βγάλει» από αυτή τη ρουτίνα. Αλλά όπως και να έχει, βρίσκει την ευτυχία με την Αγαφιά, που φέρνει στον κόσμο τον γιο του. Από την αδράνειά του όλο το νοικοκυριό πήγε «τον κατήφορο». Σε αυτό το φόντο λειτούργησε η ευρηματικότητα των απατεώνων, οι οποίοι μετά τον θάνατό του σχεδίαζαν να καταστρέψουν ολοσχερώς την περιουσία του.

Οι καρδιακές προσβολές, όλο και πιο συχνά επισκέπτονταν τον Oblomov, στο οποίο τον έπιασε η Agafya. ΠρόσφαταΠρακτικά περίμενε τον θάνατό του. Και τώρα, μετά από λίγο, ο Ilya Oblomov χτυπιέται από ένα άλλο τελευταίο εγκεφαλικό, το οποίο βλέπει η Agafya Matveevna και αφήνει την άχρηστη ζωή του.

Χάρη στον Stolz, απόγονο των Oblomov, βρίσκεται μέσα σε καλά χέρια. Εκείνη την εποχή, ο Stolz ζούσε με την Όλγα και, σε αντίθεση με τον πατέρα του, ήταν αποφασισμένος να μεγαλώσει ένα νεαρό ορφανό. Αν λάβουμε υπόψη τη διάθεση του νέου πατέρα Αντρέι, τότε το αγόρι θα μεγαλώσει σε έναν έξυπνο και αποφασιστικό τύπο.

Σύνθεση για τον θάνατο του Oblomov στο μυθιστόρημα του Goncharov

Ο Ivan Alexandrovich Goncharov, με το μυθιστόρημά του Oblomov, περιέγραψε έναν μεγάλο αριθμό ανθρώπων που ζουν όπως ο Oblomov στην περιοχή Oblomov. Όλοι θα ήθελαν να επιτρέψουν στον εαυτό τους να ζουν όπως ο Oblomov, να ξαπλώνουν στον καναπέ για τη δική τους ευχαρίστηση. Ο Oblomov ήταν συνηθισμένος σε μια τέτοια ζωή από την παιδική του ηλικία, οι γονείς του τον δίδαξαν ότι όλοι οι υπηρέτες πρέπει να κάνουν γι 'αυτόν. Ο Ομπλόμοφ, μετά το θάνατο των γονιών του, δεν ήξερε πώς να διαχειριστεί τόσους δουλοπάροικους, οπότε αυτό δεν τον ενόχλησε πολύ. Ο Oblomov δεν είναι ηλίθιος, αλλά η τεμπελιά του υπερίσχυσε τη δραστηριότητά του.

Ο Ομπλόμοφ αρκέστηκε στο γεγονός ότι ξαπλώνει όλη μέρα και δεν κάνει τίποτα, νοιάζεται μόνο για το φαγητό και τον ύπνο. Ο Ilya Ilyich φαίνεται να είναι έτοιμος να κάνει κάτι για τους δουλοπάροικους του, αλλά μετά η ασφάλεια σβήνει και πάλι ξαπλώνει στον καναπέ και δεν κάνει τίποτα. Ο Oblomov δεν παρακινήθηκε σε έναν ενεργό τρόπο ζωής ούτε από τη βοήθεια ενός φίλου ούτε από την αγάπη. Όλα του ταιριάζουν και οι αλλαγές στη ζωή του Ο Ομπλόμοφ είναι πολύ φοβισμένος, δεν θέλει να κάνει τίποτα για να αλλάξει τη ζωή του.

Ο Γκοντσάροφ ήθελε να γράψει για έναν άνθρωπο που δεν διδάχτηκε πώς να ζει ενήλικη ζωήκαι πάρτε αποφάσεις μόνοι σας. Γύρω του στο σπίτι τριγύρω είναι χώμα και ιστοί αράχνης, και ο Ομπλόμοφ δεν τον νοιάζει. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς έγραψε για τον Ομπλόμοφ ως έναν άνθρωπο με καθαρή καρδιά, υπάρχουν πολύ λίγοι τέτοιοι άνθρωποι στην κοινωνία. Η υλική πλευρά δεν ενοχλεί τον Ilya Ilyich, γι 'αυτόν η πνευματική πλευρά της ζωής είναι πιο σημαντική.

Όταν η Olga Ilyinskaya προσπαθεί να ξαναφτιάξει τον ενήλικο Oblomov, εκείνος αντιστέκεται. Στη σκηνή που περιγράφει ο Goncharov, ζητά ακόμη και από τον φίλο του Stolz να μην τον ξαναδεί η Ilyinskaya. Ο Oblomov δεν του αρέσει να πιέζεται, δεν ήθελε να είναι σαν τον φίλο του, διάλεξε έναν διαφορετικό δρόμο για τον εαυτό του.

Μετά τον χωρισμό με την Όλγα Ilinskaya Oblomovυποφέρει, γιατί η καρδιά του είναι ραγισμένη, αλλά υπήρχε μια γυναίκα που μπόρεσε να δώσει στον Oblomov την καλοσύνη και τη φροντίδα που ονειρευόταν. Η σύνδεσή του με την Agafya Matveevna του έφερε εκείνη την ηρεμία και την ψυχική ηρεμία που δεν μπορούσε να του δώσει η Ilyinskaya.

Ο Oblomov, δίπλα στην Agafya Matveevna, ένιωθε και πάλι σαν ένα μικρό αγόρι που το φρόντιζαν. Ο καρπός του έρωτά τους ήταν ο γιος τους Andryushka.

ΣΕ Αλλη μια φορά, έφτασε ο Stolz, μιλώντας με έναν φίλο, καταλαβαίνει ότι θα πεθάνει σύντομα. Ο Ομπλόμοφ ζητά από τον φίλο του πριν πεθάνει να μην αφήσει τον γιο του και να τον φροντίσει. Ο Stolz δίνει στον Oblomov μια υπόσχεση ότι θα μεγαλώσει ένα εργατικό και υπεύθυνο άτομο από την Andryushka. Όλοι κράτησαν καλές αναμνήσεις από τον Ομπλόμοφ, ως έναν άνθρωπο που δεν έγινε σκληρός στην καρδιά και φτωχός στην ψυχή. Δεν άλλαξε τις αρχές του και παρέμεινε ένας αγνός και φωτεινός άνθρωπος στη μνήμη τους.

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Ανάλυση της ιστορίας του Τσέχοφ Δοκίμιο Βάνκα

  Ο A.P. Chekhov (A. Chekhonte) αφιέρωσε πολλά έργα στην περιγραφή της ζωής απλοί άνθρωποι. Μίλησε για την όχι εύκολη ύπαρξή τους. Ένα από αυτά τα έργα είναι η ιστορία «Βάνκα». Γράφτηκε το 1886

  Η τηλεκάρτα του Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ είναι δική του χιουμοριστικές ιστορίες, ακριβώς από τις μικρές του ιστορίες, που συνήθως μιλούν για το θλιβερό ή αστείο δράμα ενός ήρωα

Ο ήσυχος θάνατος του Oblomov δεν είναι ο θάνατος του ευλογημένου. Ολόκληρο το τέταρτο μέρος του μυθιστορήματος είναι μια περιγραφή του πνευματικού θανάτου του ήρωα πριν από τον σωματικό του θάνατο. Και το κύριο κίνητρο εδώ είναι η πνευματική ήττα του Oblomov, που μοιάζει με βύθιση σε ένα νέο, τελικό πλέον «όνειρο θανάτου». Μπροστά μας είναι ήδη ένας ζωντανός νεκρός που δεν θέλει να σκεφτεί τι τον περιμένει αύριο (δεν είναι άδικο που λέγεται: «Προέβλεψε επικείμενος θάνατοςκαι τη φοβόταν»), αλλά μόνο ικανοποιημένος που τώρα έχει ακόμα την ευκαιρία να μην ανησυχεί για το τελικό αποτέλεσμα της ζωής του, για την ανάγκη για μετάνοια. Οι λέξεις κλειδιά του τέταρτου μέρους είναι: «ειρήνη», «σιωπή», «απελπισία», «απροσεξία», «ύπνος», «τεμπελιά», «νανούρισμα».

Ο ήρωας σε αυτό το μέρος χαρακτηρίζεται από δύο άνισα παρουσιαζόμενες καταστάσεις. Το πρώτο είναι σύντομες εκλάμψεις μετανοίας, που είναι «ολοένα και λιγότερες». Ωστόσο, αυτή η μετάνοια δεν είναι ενεργή, όπως στο μυθιστόρημα με την Όλγα Ιλίνσκαγια, αλλά στοχαστική και επομένως βαρετή, απελπισμένη. Ο Oblomov τότε «κλαίει κρύα δάκρυα απελπισίας». Το δεύτερο κράτος ονομάζεται ανησυχητικά από τον Γκοντσάροφ: «εσωτερικός θρίαμβος». Πρόκειται για πλήρη απόρριψη κάθε μετάνοιας, πλήρη αυτοδικαίωση και ειρήνη στην αμαρτία. Ο Γκοντσάροφ γράφει για τον ήρωά του ότι «γεύεται προσωρινές ευλογίες και ηρεμεί», ότι «δεν υπάρχει τίποτα για να μετανοήσουμε».

Η αυτοδικαίωση έγκειται στο ότι κάτω από τη δική σου αμαρτία, κάτω από τη δική σου αμαρτωλή κατάστασηΟ Ilya Ilyich συνοψίζει τη φιλοσοφική βάση: «Τελικά αποφασίζει ότι η ζωή του όχι μόνο διαμορφώθηκε, αλλά δημιουργήθηκε, ακόμη και προοριζόταν τόσο απλά, δεν είναι περίεργο, να εκφράσει τη δυνατότητα μιας ιδανικά ήρεμης πλευράς της ανθρώπινης ύπαρξης. Έπεσε σε άλλους, σκέφτηκε, να εκφράσουν τις ανησυχητικές πλευρές του, να κινήσουν τις δυνάμεις της δημιουργίας και της καταστροφής: ο καθένας έχει τον δικό του σκοπό! » .

Το αποτέλεσμα της ζωής του Oblomov είναι πολύ απογοητευτικό. Συνοψίζεται σε μια συνομιλία με τον Stolz ήδη στον τελευταίο αποχαιρετισμό: «Ντρέπομαι εδώ και καιρό που ζω στον κόσμο! Αλλά δεν μπορώ να ακολουθήσω το δρόμο σου μαζί σου, ακόμα κι αν ήθελα…» Και τα λόγια του Stolz μοιάζουν τελική ετυμηγορία: «Πέθανες, Ίλια…».

Ωστόσο, το μυθιστόρημα «Oblomov» είναι σαφώς εμποτισμένο με ένα ευαγγελικό πνεύμα. Ακόμη και ο τελικός πνευματικός θάνατος του ήρωα αφήνει ακόμα ελπίδα για το έλεος του Κυρίου Θεού. Ο συγγραφέας ελπίζει σε αυτό το έλεος όταν, μόνο σε μια υπόδειξη, δίνει την εικόνα ενός αγγέλου που φυλάει τον τάφο του Oblomov: «Φαίνεται ότι ο ίδιος ο άγγελος της σιωπής φυλάει το όνειρό του». Η ελπίδα είναι επίσης ορατή στον τρόπο με τον οποίο ο Ilya Ilyich έχει επιβιώσει στη μνήμη των ανθρώπων. Η χήρα Agafya Matveevna Pshenitsina προσεύχεται για αυτόν κάθε εβδομάδα στην εκκλησία. Ο Ζαχάρ τον θυμάται με ένα καλό λόγο: «Ο Κύριος πήρε έναν τέτοιο κύριο! Για τη χαρά των ανθρώπων που έζησαν… Μην κάνετε τέτοιο κύριο… Θυμήσου, Κύριε, την αγαπημένη του στη Βασιλεία Σου! » .

Ο Ομπλόμοφ πέθανε για τον κόσμο, για τους ανθρώπους, πέθανε πνευματικά. Αλλά και πάλι, μη κάνοντας καλό, δεν έκανε ούτε το κακό. Από χριστιανική άποψη, ο Θεός του έδωσε τέτοια δώρα όπως ΑΓΝΗ καρδια, πραότητα, φτώχεια πνεύματος, κλάματα κ.λπ. (αν και όλα αυτά είναι στην καθημερινότητα, όχι πνευματική μορφή) . Ο Ομπλόμοφ δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τη δύναμη της μετάνοιας, τη θέληση για μετάνοια και μετάνοια - «θνητό ύπνο», πνευματική «απόγνωση». Με αυτή την έννοια, αυτός, σαν να λέγαμε, σπατάλησε μάταια τα ανεκτίμητα δώρα που του είχε δώσει ο Θεός. Αλλά και πάλι ο συγγραφέας δεν τον κρίνει, αλλά τονίζει ως τελικό αποτέλεσμα - τη δυνατότητα του ελέους του Θεού.

Ο ήρεμος θάνατος του Oblomov δεν είναι ο θάνατος ενός ευλογημένου. ολόκληρο το τέταρτο μέρος του μυθιστορήματος είναι μια περιγραφή του πνευματικού θανάτου του ήρωα πριν από το θάνατό του. και το κύριο κίνητρο εδώ είναι η πνευματική ήττα του Ομπλόμοφ, που μοιάζει με βύθιση σε έναν νέο, πλέον οριστικό «ύπνο θανάτου». μπροστά μας είναι ήδη ένας ζωντανός νεκρός που δεν θέλει να σκεφτεί τι τον περιμένει αύριο (δεν είναι άδικο που λέγεται: "είδε τον επικείμενο θάνατο και τον φοβόταν"), αλλά είναι ευχαριστημένος που τώρα έχει ακόμα την ευκαιρία να μην ανησυχεί για την τελική έκβαση της ζωής του, για την ανάγκη για μετάνοια. λέξεις-κλειδιάτο τέταρτο μέρος είναι: «ειρήνη», «σιωπή», «απελπισία», «απροσεξία», «ύπνος», «τεμπελιά», «νανούρισμα».

ο ήρωας σε αυτό το μέρος χαρακτηρίζεται από δύο άνισα παρουσιαζόμενες καταστάσεις. το πρώτο είναι σύντομες εκλάμψεις τύψεων, που είναι «ολοένα και λιγότερες». Ωστόσο, αυτή η μετάνοια δεν είναι ενεργή, όπως στο μυθιστόρημα με την Όλγα Ιλιίνσκαγια, αλλά στοχαστική και επομένως βαρετή, απελπισμένη. Ο Oblomov τότε «κλαίει κρύα δάκρυα απελπισίας». το δεύτερο κράτος ονομάζεται ανησυχητικά από τον Γκοντσάροφ: «εσωτερικός θρίαμβος». είναι πλήρης απόρριψη κάθε μετάνοιας, πλήρης αυτοδικαίωση και ειρήνη στην αμαρτία. Ο Γκοντσάροφ γράφει για τον ήρωά του ότι «γεύεται προσωρινές ευλογίες και ηρεμεί», ότι «δεν υπάρχει τίποτα για να μετανοήσουμε».

Η αυτοδικαίωση έγκειται στο γεγονός ότι κάτω από την αμαρτία του, κάτω από την αμαρτωλή του κατάσταση, ο Ilya Ilyich συνοψίζει μια φιλοσοφική βάση: «επιτέλους αποφασίζει ότι η ζωή του όχι μόνο αναπτύχθηκε, αλλά και δημιουργήθηκε, προοριζόταν μάλιστα τόσο απλά, δεν είναι περίεργο. για να εκφράσει την πιθανότητα μιας ιδανικά ήρεμης πλευράς έπεσε σε άλλους, σκέφτηκε, για να εκφράσει τις ανησυχητικές πλευρές της, να την κινήσει με καταστροφικές δυνάμεις: ο καθένας έχει τον δικό του σκοπό!

το αποτέλεσμα της ζωής του Oblomov είναι πολύ απογοητευτικό. συνοψίζεται σε μια συνομιλία με τον Stolz ήδη στον τελευταίο αποχαιρετισμό: "Ντρέπομαι εδώ και καιρό που ζω στον κόσμο! Αλλά δεν μπορώ να ακολουθήσω το δρόμο σου μαζί σου, ακόμα κι αν" και τα λόγια του Stolz μοιάζουν με τελική ετυμηγορία: "Πέθανες, ".

ωστόσο, το μυθιστόρημα «Ομπλόμοφ» είναι σαφώς εμποτισμένο με ευαγγελικό πνεύμα. ακόμη και ο τελικός πνευματικός θάνατος του ήρωα αφήνει ακόμα ελπίδα για το έλεος του Κυρίου Θεού. ο συγγραφέας ελπίζει σε αυτό το έλεος όταν, μόνο σε μια υπόδειξη, δίνει την εικόνα ενός αγγέλου που φυλάει τον τάφο του Oblomov: «φαίνεται ότι ο ίδιος ο άγγελος της σιωπής φυλάει το όνειρό του». Η ελπίδα είναι επίσης ορατή στον τρόπο με τον οποίο ο Ilya Ilyich έχει επιβιώσει στη μνήμη των ανθρώπων. η χήρα Agafya Matveevna Pshechenna προσεύχεται για αυτόν κάθε εβδομάδα στην εκκλησία. Ο Ζαχάρ τον ανακαλεί με ένα καλό λόγο: "Ο Θεός πήρε έναν τέτοιο κύριο! Έζησε για τη χαρά των ανθρώπων.. μην κάνεις τέτοιο κύριο.. θυμήσου, Κύριε, την αγαπημένη του στο βασίλειό σου!".

Ο Ομπλόμοφ πέθανε για τον κόσμο, για τους ανθρώπους, πέθανε και πνευματικά. αλλά και πάλι, μη κάνοντας καλό, δεν έκανε ούτε το κακό. από χριστιανική άποψη, ο Θεός του έδωσε τέτοια χαρίσματα όπως καθαρή καρδιά, πραότητα, φτώχεια πνεύματος, κλάμα κ.λπ. (αν και όλα αυτά είναι σε καθημερινή, καθημερινή, όχι πνευματική μορφή). Ο Ομπλόμοφ δεν μπόρεσε να ξεπεράσει τη δύναμη της μετάνοιας, τη θέληση για μετάνοια και τη μετάνοια - τον «ύπνο του θανάτου», την πνευματική «απόγνωση». μ' αυτή την έννοια, όπως λέγαμε, σπατάλησε μάταια τα ανεκτίμητα δώρα που του είχε δώσει ο Θεός. αλλά και πάλι ο συγγραφέας δεν τον κρίνει, αλλά φέρνει στο προσκήνιο ως τελικό αποτέλεσμα - τη δυνατότητα του ελέους του Θεού.

Απάντηση αναρτήθηκε από: Επισκέπτης

καθ' όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος, ο Γκόγκολ αντιμετωπίζει τον Αντρίι με συμπάθεια. κατανόηση και θλίψη. αναγνωρίζει το δικαίωμα στην αγάπη για τον Andriy, το επεισόδιο της συνάντησης με την panochka είναι βαμμένο με έντονα χρώματα και προκαλεί συμπάθεια για το ζευγάρι, αλλά όχι ότι ο Andriy σήκωσε το σπαθί του μόνος του.

Απάντηση αναρτήθηκε από: Επισκέπτης

ζούσε στο ίδιο δάσος ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ φιλεςένας λαγός και ένας σκίουρος.Περπατούσαν κάθε μέρα, χαζεύανε στην άκρη του δάσους, δεν ξέρω στεναχώρια! μια μέρα, η μητέρα του σκίουρου της ζήτησε να πάει στο γειτονικό δάσος στο κοράκι και να της ζητήσει τα υλικά για μια νόστιμη γιορτινή πίτα. Ο σκίουρος ρώτησε: "Γιατί δεν υπάρχουν ζώα στο δάσος μας που έχουν αυτά τα υλικά;" - "Όχι, ο σκίουρος δεν μπορεί να βρεθεί στο δάσος μας.. πήγαινε λοιπόν στο γειτονικό δάσος", είπε η μητέρα μου.

ο σκίουρος, χωρίς δισταγμό, φώναξε έναν λαγό μαζί της, για να μην είναι τόσο λυπημένος στο δρόμο. Έτσι ξεκίνησαν. συνάντησαν ένα σπουργίτι. - "Δεν ξέρεις πώς να βρεις ένα κοράκι;" ρώτησε ο σκίουρος - «Το ξέρω!» - είπε το σπουργίτι, μια ατυχία! συνάντησαν μια πονηρή και προδοτική αλεπού. φοβισμένη, και η αλεπού εκείνη την ώρα άρχισε να τους πλησιάζει αργά. Ο λαγός ψιθύρισε κάτι στο αυτί του σκίουρου και έφυγαν ορμητικά. Ήταν, ο λαγός μπέρδεψε τόσο επιδέξια τα ίχνη που επέστρεψε την αλεπού στην αρχή του μονοπατιού της Λοιπόν, εκείνη την ώρα οι ήρωές μας έφτασαν στο σπίτι του κόρακα, πήραν από αυτήν τα ίδια τα υλικά που ζήτησε η μητέρα του σκίουρου και επέστρεψαν σπίτι.