Grigory Pechorin από το μυθιστόρημα του M. Yu
», ίσως ένα από τα πιο σημαντικά έργα του Μιχαήλ Λέρμοντοφ. Ο συγγραφέας ανησυχούσε εδώ και καιρό για την τύχη νέων και μορφωμένων ανθρώπων κατά τη διάρκεια της «ζοφερής δεκαετίας». Τότε, κάθε εκδήλωση διαφωνίας ή έκφραση νέων ιδεών διώκονταν και τιμωρούνταν αυστηρά. Ο Λέρμοντοφ γράφει το μυθιστόρημά του με εσκεμμένη παραβίαση χρονολογική σειρά. Αυτό σας επιτρέπει να επιστήσετε την προσοχή του αναγνώστη στις εσωτερικές εμπειρίες των κύριων χαρακτήρων και όχι στον έξω κόσμο. Στην πραγματικότητα, το «A Hero of Our Time» μπορεί να ονομαστεί με ασφάλεια ψυχολογικό μυθιστόρημα.
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του Lermontov "A Hero of Our Time" είναι ένας νεαρός ευγενής Grigory Pechorin.
Ο Pechorin ήταν ένας άνθρωπος που ζούσε χωρίς αγάπη, χωρίς φιλοδοξία, δεν είχε σκοπό στη ζωή, ο κόσμος τον βαρέθηκε. Ο πρωταγωνιστής αντιμετωπίζει ακόμη και τον εαυτό του με περιφρόνηση. Λέει ότι αν πεθάνει δεν θα είναι μεγάλη απώλεια ούτε για τον κόσμο ούτε για τον εαυτό του. Αυτά τα λόγια, σύμφωνα με τον Pechorin, αντικατοπτρίζουν τη χαμένη ζωή του. Ο κεντρικός ήρωας αναρωτιέται συχνά γιατί γεννήθηκε, ποιος είναι ο σκοπός του, ποια είναι η αποστολή του; Νιώθει ότι δημιουργήθηκε για κάτι υψηλό, κάτι απαραίτητο, αλλά, έχοντας οδηγηθεί από κοσμικά πάθη, έχασε τον σκοπό του.
Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς δεν ήταν πάντα τόσο ζοφερός και απογοητευμένος στη ζωή. Στα νεότερα χρόνια κύριος χαρακτήραςήταν γεμάτος ένθερμες ελπίδες και χόμπι. Ήταν έτοιμος για δράση, για να πετύχει ένα κατόρθωμα. Του εσωτερικά ιδανικάτον ώθησε στο κίνημα, στην εφαρμογή τους. Ως εκ τούτου, ο νεαρός Pechorin αποφάσισε να αγωνιστεί για αυτούς. Σύντομα όμως χάλασε. Αισθάνθηκε κανείς μόνο «μια κούραση, όπως μετά από μια νυχτερινή μάχη με ένα φάντασμα, και μια ασαφή ανάμνηση γεμάτη τύψεις…». Ο έξω κόσμος δεν τον δέχτηκε. Ο Pechorin ήταν ξένος με το παλιό, αλλά, δυστυχώς, δεν γνώριζε το νέο. Αυτή η σύγκρουση των εσωτερικών και έξω κόσμοςπροκαλεί απάθεια στο Pechorin, με νεαρά χρόνιαείναι καταδικασμένη σε φθορά και γήρανση. Ο κεντρικός χαρακτήρας χάνει τελικά το νόημα της ζωής. Κλείνοντας στον εαυτό του, θυμώνει ο κόσμοςγίνεται εγωιστής. Το Pechorin γίνεται όργανο του κακού στα χέρια της μοίρας. Αρχίζει να κυνηγά τη ζωή, αλλά αυτό οδηγεί σε τραγικές συνέπειες για τους ανθρώπους γύρω του. Έτσι, οι λαθρέμποροι αναγκάζονται να φύγουν σε άλλο μέρος, αφήνοντας πίσω τη γριά και το τυφλό αγόρι. και πεθαίνει? μένει με πληγωμένος, και - προσβεβλημένος.
Ωστόσο, ο Pechorin παραμένει μια ισχυρή, ισχυρή και προικισμένη φύση. Σημειώνει στον εαυτό του ότι είναι ηθικός ανάπηρος". Το Pechorin ήταν μια πολύ αμφιλεγόμενη φύση. Αυτό φαίνεται τόσο στην εμφάνισή του όσο και στις πράξεις του. Δείχνοντάς μας την εμφάνιση του πρωταγωνιστή του, ο Lermontov γράφει ότι τα μάτια του Pechorin «δεν γελούσαν όταν γελούσε», το βάδισμά του «ήταν απρόσεκτο και τεμπέλης, αλλά παρατήρησα ότι δεν κουνούσε τα χέρια του - ένα σίγουρο σημάδι κάποιας μυστικότητας χαρακτήρα. " Αν και ο Pechorin ήταν περίπου τριάντα ετών, το χαμόγελό του παρέμενε παιδικό.
Την παραξενιά και την ασυνέπεια του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή παρατήρησε και ο Maxim Maksimych. Σημείωσε ότι, ενώ κυνηγούσε στην καταρρακτώδη βροχή, ο Pechorin ένιωθε καλά, ενώ άλλοι πάγωναν και έτρεμαν, και όντας στο σπίτι, φοβόταν τα ρεύματα, να χτυπήσει τα παράθυρα, αν και προηγουμένως είχε κυνηγήσει μόνος του ένα αγριογούρουνο.
Σε αυτή την ασυνέπεια του χαρακτήρα του Pechorin, ο Lermontov βλέπει την ασθένεια του τότε νεότερη γενιά. Ο ίδιος ο Pechorin θα πει αργότερα ότι η ζωή του αποτελούνταν από τέτοιες αντιφάσεις, τον αγώνα της καρδιάς και του μυαλού.
Η αντιφατική φύση του πρωταγωνιστή εκδηλώνεται και στις σχέσεις με το αντίθετο φύλο. Ο Pechorin αναζήτησε την τοποθεσία των γυναικών, τις ανάγκασε να αγαπήσουν τον εαυτό τους μόνο για χάρη της ικανοποίησης των φιλοδοξιών τους. Αλλά ταυτόχρονα, ο κύριος χαρακτήρας είναι ικανός για μια απότομη παρόρμηση, μια εκδήλωση δικά του συναισθήματα. Όταν ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς λαμβάνει τελευταίο γράμμααπό τη Βέρα, αποφασίζει αμέσως να πάει στο Πιατιγκόρσκ. «Με την πιθανότητα να τη χάσω για πάντα», γράφει, «η Βέρα μου έγινε πιο αγαπητή από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο». πιο αγαπητό από τη ζωή, τιμή, ευτυχία!
Είναι αυτή η ασυνέπεια του χαρακτήρα που δεν επιτρέπει στον Pechorin να ζήσει στο έπακρο. Αυτό είναι που τον κάνει «ηθικό ανάπηρο».
Η τραγικότητα του πρωταγωνιστή τονίστηκε από το γεγονός ότι δύο άνθρωποι ζούσαν στην ψυχή του. Ο πρώτος εκτελεί πράξεις και ο δεύτερος καταδικάζει γι' αυτές. Το γεγονός ότι δεν μπορεί να βρει εφαρμογή για τις γνώσεις, τις δεξιότητες και τις ιδέες του.
Γιατί ο Pechorin, όντας ένας μορφωμένος νεαρός ευγενής, έγινε "έξτρα" άτομο; Η πρωταγωνίστρια απάντησε στην ερώτηση αυτή ως εξής: «Στην ψυχή μου το φως είναι αλλοιωμένο». Έτσι, ο Pechorin έγινε όμηρος του περιβάλλοντός του, των νόμων και των εθίμων του, από τα οποία δεν μπορούσε να απαλλαγεί.
Ο Πετσόριν έγινε ένα άλλο «περιττό» πρόσωπο στη ρωσική λογοτεχνία και στη ρωσική κοινωνία του 19ου αιώνα, που στέκεται στο ίδιο επίπεδο με τον Τσάτσκι και τον Ονέγκιν.
Ο Grigory Aleksandrovich Pechorin, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Mikhail Yuryevich Lermontov «Ένας ήρωας της εποχής μας», είναι μια διφορούμενη φιγούρα και πολύ ενδιαφέρουσα για ανάλυση. Ένα άτομο που καταστρέφει τη μοίρα των άλλων, αλλά που τον σέβονται και τον αγαπούν, δεν μπορεί παρά να ενδιαφέρεται. Ο ήρωας δεν μπορεί να ονομαστεί κατηγορηματικά θετικός ή αρνητικός, φαίνεται ότι είναι κυριολεκτικά υφασμένος από αντιφάσεις.
Ο Grigory Pechorin, ένας νεαρός άνδρας άνω των είκοσι ετών, προσελκύει αμέσως την προσοχή με την εμφάνισή του - τακτοποιημένος, όμορφος, έξυπνος, κάνει πολύ ευνοϊκή εντύπωση στους ανθρώπους γύρω του και σχεδόν αμέσως εμπνέει βαθιά εμπιστοσύνη. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν ήταν επίσης διάσημος για τα ανεπτυγμένα φυσικά του δεδομένα και μπορούσε εύκολα να περάσει σχεδόν μια ολόκληρη μέρα κυνηγώντας και πρακτικά να μην κουραστεί, αλλά συχνά προτιμούσε να το κάνει μόνος του, χωρίς να εξαρτάται από την ανάγκη να είναι στην ανθρώπινη κοινωνία.
Αν μιλάμε για τις ηθικές ιδιότητες του Pechorin και απευθείας για τον χαρακτήρα του, τότε μπορείτε να δείτε πόσο εκπληκτικά το λευκό και το μαύρο συνδυάζονται σε ένα άτομο. Από τη μια είναι σίγουρα ένα βαθύ και σοφό άτομο, λογικό και λογικό. Αλλά από την άλλη, δεν κάνει απολύτως τίποτα για την ανάπτυξη των δεδομένων δυνάμεις- Ο Γκριγκόρι Πετσόριν είναι προκατειλημμένος προς την εκπαίδευση, πιστεύοντας ότι ουσιαστικά δεν έχει νόημα. Μεταξύ άλλων, ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι ένα γενναίο και ανεξάρτητο άτομο, ικανό να παίρνει δύσκολες αποφάσεις και να υπερασπίζεται τη γνώμη του, αλλά αυτές οι θετικές πτυχές της προσωπικότητάς του έχουν επίσης ένα μειονέκτημα - εγωισμό και τάση για ναρκισσισμό. Φαίνεται ότι ο Pechorin δεν είναι ικανός ανιδιοτελής αγάπη, στην αυτοθυσία, απλά προσπαθεί να πάρει από τη ζωή αυτό που θέλει αυτή τη στιγμήχωρίς να σκεφτόμαστε τις συνέπειες.
Ωστόσο, ο Grigory Pechorin δεν είναι μόνος στις ιδιαιτερότητες της εικόνας του. Δεν είναι περίεργο που λένε ότι η εικόνα του μπορεί να ονομαστεί αθροιστική, αντικατοπτρίζοντας μια ολόκληρη γενιά ανθρώπων με σπασμένα πεπρωμένα. Αναγκασμένοι να προσαρμοστούν στις συμβάσεις και να υποταχθούν στις ιδιοτροπίες άλλων ανθρώπων, οι προσωπικότητες τους φαινόταν να χωρίζονται σε δύο μέρη - φυσικό, δεδομένο από τη φύση και τεχνητό, αυτό που δημιουργήθηκε από κοινωνικά θεμέλια. Ίσως αυτός είναι ο λόγος για την εσωτερική αντίφαση του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς.
Πιστεύω ότι στο έργο «Ένας ήρωας της εποχής μας» ο Λέρμοντοφ προσπάθησε να δείξει στους αναγνώστες του πόσο τρομερό είναι να γίνεις ηθικά ανάπηρος άνθρωπος. Στην πραγματικότητα, του Pechorin ήπιας μορφήςμπορείτε να παρατηρήσετε αυτό που θα ονομάζαμε τώρα διχασμένη προσωπικότητα, και αυτό, φυσικά, είναι σοβαρό διαταραχή προσωπικότηταςπου δεν μπορείς να διαχειριστείς μόνος σου. Επομένως, η ζωή του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν είναι σαν τη ζωή ενός συγκεκριμένου πλάσματος που βιάζεται αναζητώντας ένα σπίτι ή καταφύγιο, αλλά δεν μπορεί να το βρει με κανέναν τρόπο, όπως ο Πετσόριν δεν μπορεί να βρει αρμονία στην ψυχή του. Αυτό είναι το πρόβλημα με τον πρωταγωνιστή. Αυτό είναι το πρόβλημα μιας ολόκληρης γενιάς, και αν το καλοσκεφτείς, τότε όχι μόνο μιας.
Επιλογή 2
Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» M.Yu. Lermontov - Grigory Alexandrovich Pechorin. Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, ο Pechorin είναι μια συλλογική εικόνα ενός εκπροσώπου της γενιάς της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα.
Ο Pechorin είναι αξιωματικός. Είναι προικισμένος, προσπαθεί να δράσει για να βρει πεδίο για τα ταλέντα του, αλλά δεν τα καταφέρνει. Ο Pechorin θέτει συνεχώς το ερώτημα γιατί έζησε, για ποιο σκοπό γεννήθηκε.
Σημαντικό ρόλο παίζει το πορτρέτο του Pechorin, γραμμένο από τον ίδιο τον συγγραφέα. Πόσο έντονη είναι η αντίθεση μεταξύ της εμφάνισης του πρωταγωνιστή και των ματιών του (και τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής)! Αν σε όλη την εμφάνιση του Pechorin διατηρείται ακόμα η παιδική φρεσκάδα, τότε τα μάτια προδίδουν έναν έμπειρο, νηφάλιο, αλλά ... άτυχο άνθρωπο. Δεν γελάνε όταν γελάει ο ιδιοκτήτης τους. Δεν είναι αυτό σημάδι της εσωτερικής τραγωδίας της μοναξιάς;..
Η άψυχη στάση του Pechorin απέναντι στον Maxim Maksimych, ο οποίος έχει συνδεθεί μαζί του με όλη του την καρδιά, μας πείθει για άλλη μια φορά για την αδυναμία του κύριου χαρακτήρα να βιώσει πραγματικά ανθρώπινα συναισθήματα.
Το ημερολόγιο του Pechorin δεν είναι απλώς μια δήλωση καθημερινών γεγονότων, αλλά μια βαθιά ψυχολογική ανάλυση. Διαβάζοντας αυτές τις σημειώσεις, παραδόξως, πιστεύουμε ότι ο Pechorin έχει το δικαίωμα να είναι αδιάφορος για τους άλλους, επειδή είναι αδιάφορος ... για τον εαυτό του. Πράγματι, ο ήρωάς μας χαρακτηρίζεται από μια περίεργη διχασμένη προσωπικότητα: κανείς ζει κανονική ζωή, αυτό το κρίνει πρώτος ο άλλος και όλοι οι γύρω του.
Ισως, πληρέστερη εικόναο κεντρικός χαρακτήρας αποκαλύπτεται στην ιστορία "Πριγκίπισσα Μαίρη". Είναι εδώ που ο Pechorin εκφράζει τις απόψεις του για την αγάπη, τη φιλία, το νόημα της ζωής. εδώ εξηγεί κάθε του πράξη, και όχι μεροληπτικά, αλλά αντικειμενικά. «Η ψυχή μου είναι φθαρμένη από το φως», λέει ο Pechorin. Αυτή είναι η εξήγηση του χαρακτήρα του «ήρωα της εποχής μας» ως «περιττού ανθρώπου». Ο Δρ Werner Pechorin δεν είναι φίλος, αλλά φίλος - γιατί έχουν πολλά κοινά. και οι δύο επιβαρύνονται από το φως, και οι δύο έχουν αντισυμβατικές απόψεις για τη ζωή. Αλλά ο Grushnitsky δεν μπορεί να είναι καν φίλος του ήρωά μας - είναι πολύ συνηθισμένος. Η μονομαχία των ηρώων είναι επίσης αναπόφευκτη - το νόμιμο φινάλε της σύγκρουσης του φιλισταϊκού ρομαντισμού στο πρόσωπο του Grushnitsky και του εξαιρετικού χαρακτήρα του Pechorin. Ο Pechorin ισχυρίζεται ότι «περιφρονεί τις γυναίκες για να μην τις αγαπήσει», αλλά αυτό είναι ψέμα. Παίζουν μεγάλο ρόλο στη ζωή του, πάρτε, για παράδειγμα, το γεγονός ότι έκλαψε με λυγμούς από ανικανότητα και ανικανότητα να βοηθήσει τη Βέρα (αφού της έγραψε) ή η ομολογία του στην πριγκίπισσα Μαρία: την άφησε στην ψυχή του τόσο βαθιά, όσο δεν άφησε κανέναν να εξηγήσει τον λόγο και την ουσία των πράξεών τους. Αλλά αυτό ήταν ένα τέχνασμα: προκάλεσε συμπόνια στην ψυχή του κοριτσιού, και μέσω αυτού - αγάπη. Για ποιο λόγο?! Ανία! Δεν την αγαπούσε. Ο Πετσόριν φέρνει κακοτυχία σε όλους: ο Μπέλα πεθαίνει, ο Γκρουσνίτσκι σκοτώνεται, η Μαίρη και η Βέρα υποφέρουν, οι λαθρέμποροι φεύγουν από το σπίτι τους. Ταυτόχρονα όμως υποφέρει και ο ίδιος.
Pechorin - ισχυρό, φωτεινό και ταυτόχρονα τραγική προσωπικότητα. Ο συγγραφέας είναι απολύτως βέβαιος ότι ένα τέτοιο άτομο είναι πολύ εξαιρετικό για να ζήσει σε έναν κοινό «τάφο». Ως εκ τούτου, ο Lermontov δεν είχε άλλη επιλογή από το να «σκοτώσει» τον Pechorin.
Δοκίμιο 3
Mikhail Yuryevich Lermontov - ένα εκτυφλωτικό αστέρι στον ουρανό εγχώρια λογοτεχνία. Τα έργα του εγείρουν τα προβλήματα του νοήματος της ζωής, της μοναξιάς και της αγάπης. Χωρίς εξαίρεση και το μυθιστόρημα "Ήρωας της εποχής μας", κύριος χαρακτήραςπου ο Pechorin αντικατοπτρίζει με εκπληκτική ακρίβεια του συγγραφέα φιλοσοφικούς προβληματισμούςσχετικά με την ζωή. Ποιο είναι όμως το πιο βυθισμένο στην ψυχή του αναγνώστη μετά την ανάγνωση του μυθιστορήματος; Θα απαντήσω σε αυτό το ερώτημα στο δοκίμιό μου.
Ο Pechorin είναι ένας χαρακτήρας στον οποίο συγκεντρώνονται όλες οι κακίες της κοινωνίας της εποχής Nikolaev. Είναι αδίστακτος, αδιάφορος, μοχθηρός και καυστικός. Αλλά γιατί ο αναγνώστης τρέφει μια θερμή πνευματική συμπάθεια για τον Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς. Όλα, παραδόξως, είναι απλά. Ο καθένας μας βλέπει ένα κομμάτι του εαυτού του στο Pechorin, γι' αυτό είναι προφανές αρνητικός χαρακτήραςθεωρείται από τους αναγνώστες σε κάποιο βαθμό ακόμη και ως ήρωας. Από αντικειμενική άποψη, οι αποφάσεις του είναι τόσο γελοίες που προκαλούν την επιδοκιμασία του αναγνωστικού κοινού, τουλάχιστον τη στάση του απέναντι στην Πίστη.
Αγαπώντας την και έχοντας την ευκαιρία να είναι μαζί της, ο Pechorin χάνει το μόνο πράγμα για το οποίο δεν έμεινε αδιάφορος. Γιατί; Αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί με δύο τρόπους: το κίνητρο της αιώνιας μοναξιάς και το πνευματικό κενό - αυτά είναι τα κύρια κίνητρα του έργου του Λέρμοντοφ, αλλά κοιτάξτε τα ίδια τα βάθη του έργου; Ο Πετσόριν δεν μπορεί να είναι με τη Βέρα για τον λόγο ότι είναι πραγματικός εγωιστής. Είναι ο εγωιστής, και με την εγωιστική και ψυχρή στάση του απέναντί της, της δίνει πόνο και η απόφασή του να μην είναι μαζί της είναι Ευγενής πράξη, γιατί μπορούσε πάντα να της τηλεφωνήσει, και ερχόταν - το είπε η ίδια η Βέρα.
Αλλά ταυτόχρονα, ο Pechorin αγαπά την πίστη. Πώς μπορεί να συμβεί αυτό; Είναι μια προφανής αντίφαση. Αλλά το βιβλίο αντικατοπτρίζει τη ζωή και η ζωή είναι γεμάτη δυαδικότητα και αντιφάσεις, τόσο εσωτερικές όσο και εξωτερικές, και δεδομένου ότι ο Lermontov μπόρεσε να αντικατοπτρίσει αυτήν την άθλια, αλλά ταυτόχρονα υπέροχη ουσία του κόσμου, θεωρείται δικαίως κλασικός!
Κάθε σελίδα του μυθιστορήματος με συγκλόνισε, αφάνταστα βαθιά γνώση ανθρώπινη ψυχήαποτυπώνεται σε κάθε σελίδα του έργου, και όσο πιο κοντά στο τέλος του βιβλίου, τόσο περισσότερο μπορείτε να θαυμάσετε την εικόνα που δημιούργησε ο Lermontov.
Εικόνα σύνθεσης του Pechorin
Μιχαήλ Γιούργεβιτς Λέρμοντοφ - λαμπρότερο αστέρι Ρωσική ποίηση 19ος αιώνας, τα έργα του είναι γεμάτα με μοτίβα όπως η μοναξιά, η μοίρα και η ανεκπλήρωτη αγάπη. Τα έργα του Λέρμοντοφ αντανακλούσαν πολύ καλά το πνεύμα της εποχής. Ένα από αυτά είναι το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας», ο βασικός χαρακτήρας του οποίου είναι μια συλλογή από τους κύριους, εξέχοντες ανθρώπους της εποχής του Νικολάεφ.
Grigory Alexandrovich Pechorin - ένας νεαρός αξιωματικός που περιπλανιέται Ρωσική Αυτοκρατορίαστο καθήκον. Για πρώτη φορά ενώπιον του αναγνώστη, εμφανίζεται ως ο ήρωας της ιστορίας του Maxim Maksimovich και μετά από τις δικές του σημειώσεις για μονοπάτι ζωής. Ο Lermontov προίκισε τον Pechorin με μια ακαταμάχητα έντονη αδιαφορία για τη ζωή και ψυχρότητα για όλα όσα συμβαίνουν γύρω του. Μία από τις κύριες πεποιθήσεις της ζωής του είναι η μοιρολατρία. Αυτό εκδηλώνεται ιδιαίτερα καλά στην απόφαση του Pechorin να πάει στον πόλεμο στην Περσία και στη συμφωνία να πάει σε μια εσκεμμένα ανέντιμη μονομαχία με τον Grushnitsky.
απρόσεκτη στάση απέναντι δική του μοίρα- αυτή είναι μια από τις πιο λαμπρές κακίες του Pechorin. Το συναίσθημα της αγάπης είναι επίσης απρόσιτο στον Pechorin: όχι μόνο δεν μπορεί να αγαπήσει κάποιον με ισχυρή ανθρώπινη αγάπη, αλλά και να έχει μακροπρόθεσμο ενδιαφέρον για κάτι. Βιώνοντας σίγουρα θετικά συναισθήματαστη Βέρα, ο Πετόριν δεν έχει την πολυτέλεια να μείνει μαζί της για μεγάλο χρονικό διάστημα, αν και φαίνεται στον αναγνώστη ότι ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς θέλει να είναι με τη Βέρα. Γιατί όμως συμβαίνει αυτό; Το θέμα είναι ότι ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν είναι μια απροκάλυπτη προσωποποίηση της μοναξιάς, δεν είναι η μοίρα που τον κάνει μοναχικό, αλλά προτιμά να μένει μόνος με τις συνειδητές του αποφάσεις.
Η εγγύτητα της ψυχής κάποιου από τον έξω κόσμο είναι το ίδιο το κομμάτι του εαυτού που έθεσε ο Λερμόντοφ στον κύριο χαρακτήρα του. Ένα τέτοιο συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί διαβάζοντας τέτοια ποιήματα του Λέρμοντοφ όπως "Βγαίνω μόνος στο δρόμο", "Πλέω", "Κοιτάω το μέλλον με φόβο", "Τόσο βαρετό και λυπημένο".
Ποιος είναι όμως ο Pechorin; Γιατί το μυθιστόρημα ονομάζεται «Ένας ήρωας της εποχής μας»; Ο Λέρμοντοφ, βλέποντας τις ειλικρινείς, ακάλυπτες κακίες της κοινωνίας, τους βάζει αλύπητα στο Πετόριν. Ήταν στην εποχή του πνευματικού αφανισμού, της ευημερίας του εγωισμού και της τυραννίας του Νικολάου που γεννήθηκε το μυθιστόρημα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί κριτικοί αξιολόγησαν θετικά τον Pechorin, είδαν σε αυτόν όχι μόνο την κοινωνία, αλλά και τον εαυτό τους. Επίσης στο Pechorin βλέπει τον εαυτό του και τους πάντες κοινός άνθρωποςτης κοινωνίας μας, γεγονός που υποδηλώνει ότι με την ανάπτυξη της τεχνολογίας δεν αλλάζουν η αλλαγή στη δομή της κοινωνίας, οι ανθρώπινες σχέσεις και ο ίδιος ο άνθρωπος.
Επιλογή 5
Στο μυθιστόρημα του Mikhail Yuryevich Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" ένας από τους κύριους χαρακτήρες είναι ο Pechorin Grigory Aleksandrovich. Μελετώντας το κείμενο μαθαίνουμε ότι καταγόταν από την Πετρούπολη. Το μόνο που είναι γνωστό για την εμφάνισή του είναι ότι έχει καστανά μάτια, ξανθά μαλλιά και σκούρο μουστάκι και φρύδια. Άνδρας μέσου ύψους, με φαρδύς ώμους. Είναι ελκυστικός και αρέσει στις γυναίκες. Ο Pechorin τα γνωρίζει ιδιαίτερα καλά, κάτι που, ίσως, είναι ήδη βαρετό. Ο Λέρμοντοφ επιτρέπει στον ήρωά του να γνωρίσει την Μπέλα και την πριγκίπισσα Μαίρη. Η μοίρα του αποδεικνύεται αρκετά περίπλοκη. Στο ημερολόγιό του, ο χαρακτήρας περιγράφει τα γεγονότα και τα συναισθήματα τη στιγμή της παραμονής του στον Καύκασο.
Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς έχει και τα δύο θετικά χαρακτηριστικά, καθώς και αρνητικά. Βλέπουμε ότι είναι μορφωμένος αλλά δεν του αρέσει πολύ να διαβάζει βιβλία.
Στο κεφάλαιο Πριγκίπισσα Μαρία, συναντά τον παλιό του εραστή. Υποχωρεί στα συναισθήματα και επίσης, για διασκέδαση, ερωτεύεται την πριγκίπισσα Ligovskaya. Στην αρχή, ήθελε να το κάνει αυτό μόνο λόγω της περηφάνιας του, και επίσης, αυτό θα προκαλούσε τη ζήλια του «φίλου» του. Πληγώνει την αθώα Μαίρη. Η τιμωρία για αυτή την πράξη ήταν η αποχώρηση της Βέρας από το Πιατιγκόρσκ. Ο Πετσόριν δεν μπορούσε πλέον να την προλάβει. Από την άλλη, στη μονομαχία, έδωσε στον Γκρούσνιτσκι την ευκαιρία να ανακαλέσει τα λόγια του. Βλέπουμε ότι ο ήρωας γνωρίζει τις συνέπειες.
Μετά από όλα τα γεγονότα με τους Λιγκόφσκι και τους Γκρουσνίτσκι στο κεφάλαιο Μπέλα, ο Γκριγκόρι ανταλλάσσει την πριγκίπισσα με ένα άλογο. Για αυτόν είναι σαν ένα πράγμα. Όχι μόνο καταστρέφει την οικογένεια, αλλά αξιολογεί και τη ζωή της ως άλογο. Η ζωή ενός ανθρώπου είναι ανεκτίμητη και κάνει ένα τέτοιο βήμα. Ο ήρωας την αγαπούσε, αν και, ίσως, ήταν μόνο αγάπη, και σύντομα τον βαρέθηκε. Καταλαβαίνει ότι είναι ήδη αδύνατο να διορθώσει τίποτα και όλο και πιο συχνά την αφήνει ήσυχη. Το αποτέλεσμα ήταν ο τραγικός θάνατος του Μπέλα. Ευτυχώς, έδωσε το τελευταίο ποτήρι νερό στην ετοιμοθάνατη ηρωίδα. Αυτή η κατάσταση τον συγκλόνισε πολύ.
Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς υπέφερε από το γεγονός ότι έφερε ατυχία στους ανθρώπους γύρω του. Έψαχνε τη χαρά του, αλλά δεν τη έβρισκε με κανέναν τρόπο. Από τη μια τον μαλώνουμε για όλα όσα έγιναν, αλλά από την άλλη ο ίδιος το καταλαβαίνει και υποφέρει. Στο παράδειγμά του, μπορείτε να δείτε ένα άτομο που δεν μπορούσε να πετύχει την ευτυχία του. Ήταν μπερδεμένος, βασανιζόταν με σκέψεις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο χαρακτήρας του είναι αδύναμος, σε άλλες - ισχυρός. Ωστόσο, ο Γρηγόριος προσπάθησε με κάθε τρόπο να πετύχει την εσωτερική του ικανοποίηση. Είναι κρίμα που υπέφεραν αθώα κορίτσια εξαιτίας αυτού. Ο αναγνώστης μπορεί μόνο να τον καταλάβει και, ίσως, να τον συγχωρήσει.
Δείγμα 6
Η έκδοση του έργου «Ένας ήρωας της εποχής μας» απέσπασε διαφορετικές απόψεις στο αναγνωστικό κοινό.
Η εικόνα του Pechorin ήταν ασυνήθιστη γι 'αυτούς. Ο συγγραφέας έχει θέσει για τον εαυτό του τον κύριο στόχο - να αποκαλύψει αυτήν την εικόνα. Και παρόλο που οι ιστορίες βρίσκονται στο μυθιστόρημα όχι σύμφωνα με ορισμένη σειρά, δείχνουν με ακρίβεια και ζωηρά κάθε είδους χαρακτηριστικά του χαρακτήρα Pechorin. Έτσι, στο Maxim Maksimych, ο Pechorin εμφανίζεται στην αρχική του θέση, έχει δοκιμάσει και εξαντλήσει τα πάντα. Στο Μπελ όλα αποκαλύπτονται αρνητικά χαρακτηριστικάχαρακτήρα του ήρωά μας. Τοποθετώντας τον χαρακτήρα σε διαφορετικές συνθήκες, ο Lermontov θέλει να μας αποκαλύψει την αποξένωση του Pechorin. Ένας νέος, αποστάτης της κοινωνίας, δεν υπάκουσε στις ηθικές αρχές του κύκλου από τον οποίο προερχόταν. Λαχταράει την περιπέτεια και τον κίνδυνο, καθώς είναι γεμάτος εξαιρετική ενέργεια.
Κι όμως ο ήρωάς μας είναι μια πλούσια προικισμένη φύση. Αξιολογώντας λογικά τις πράξεις του και των άλλων, έχει το μυαλό του αναλυτή. Το ημερολόγιό του είναι μια αυτοαποκάλυψη. Ο Pechorin έχει μια ζεστή καρδιά, που είναι σε θέση να αγαπά με πάθος, κρύβοντας την αλήθεια του υπό το πρόσχημα της αδιαφορίας. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στα επεισόδια του θανάτου του Μπέλα και της συνάντησης με τη Βέρα. Ο χαρακτήρας μας εξακολουθεί να είναι ένα άτομο με ισχυρή θέληση και δραστήριο και είναι ικανό για δράση. Όμως όλες οι πράξεις του είναι καταστροφικές. Σε όλα τα διηγήματα, ο Pechorin λειτουργεί ως καταστροφέας των πεπρωμένων. Είναι ένοχος για επεισόδια με πολλά άτομα που συναντήθηκαν στο δρόμο του. Αλλά, δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει τον Pechorin που έγινε τόσο ανήθικο άτομο. Οι άνθρωποι γύρω του και ο κόσμος φταίνε εδώ, όπου ήταν αδύνατο να εφαρμοστούν επαρκώς οι καλύτερες ιδιότητες.
Έτσι, έμαθε να εξαπατά, άρχισε να κρύβει τα πάντα και έθαψε τα συναισθήματά του στην καρδιά του εδώ και πολύ καιρό.
Μου φαίνεται ότι αν ο Pechorin γεννιόταν σε εντελώς διαφορετική εποχή, θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει τις ικανότητές του προς όφελος του εαυτού του και των γύρω του. Επομένως, αυτός ο ήρωας κατέχει την κύρια θέση μεταξύ λογοτεχνικοί χαρακτήρες«περιττοί άνθρωποι». Εξάλλου, για να μην χάσουν αυτοί οι άνθρωποι τον εαυτό τους σε αυτόν τον κόσμο, πρέπει να προσπαθήσουμε να τους κατανοήσουμε και να τους βοηθήσουμε.
Για την 9η τάξη
Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Χαρακτηριστικά και εικόνα του Lyubov Ranevskaya στο έργο του Chekhov The Cherry Orchard
Θεατρικό έργο του Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ Ο Βυσσινόκηπος«έγινε ένα από τα δικά του τα καλύτερα έργα. Η δράση λαμβάνει χώρα στο κτήμα του γαιοκτήμονα Ranevskaya με έναν όμορφο κήπο με κερασιές
- Ανάλυση της ιστορίας Bunin Kostsa Βαθμός 5
Το έργο "Mowers" του Bunin εκδόθηκε το 1921. Τότε ζούσε στο Παρίσι της Γαλλίας. Ωστόσο, το εξωτερικό δεν έγινε το σπίτι του γι 'αυτόν, έτσι η ψυχή του συγγραφέα άρχισε να λαχταρά εκείνες τις στιγμές που πέρασε στη Ρωσία.
- Σύνθεση Ποιος είναι ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου
Έχουμε συνηθίσει να κατανοούμε τον χαρακτήρα ενός ατόμου ως ένα σύνολο ιδιοτήτων, αντιδράσεων στα γεγονότα κάθε μεμονωμένου ατόμου. Είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί το γεγονός ότι χάρη σε ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα που ένα άτομο γίνεται άτομο.
- Σύνθεση βασισμένη στο παραμύθι Ιβάν ο χωρικός γιος και το θαύμα Γιούντο Βαθμός 5
Ο ρωσικός λαός έχει πολλά παραμύθια, ένα από αυτά είναι ο Ιβάν ο χωρικός γιος και ο Θαύμα Γιούντο. Όπως πολλοί Ρώσοι παραμύθια, αυτή η δουλειάδιδάσκει στον αναγνώστη καλοσύνη, θάρρος, υπευθυνότητα
Ούτε μια κόντρα μεταξύ φίλων δεν οδήγησε ποτέ σε καλό αποτέλεσμα. Πολύ συχνά στη ρωσική λογοτεχνία, οι συγγραφείς αγγίζουν τις ανθρώπινες σχέσεις, αγγίζουν το θέμα της εχθρότητας και της φιλίας.
Ο Mikhail Yuryevich Lermontov - ποιητής και πεζογράφος - συγκρίνεται συχνά με τον Alexander Sergeevich Pushkin. Είναι τυχαία αυτή η σύγκριση; Καθόλου, αυτά τα δύο φώτα σημάδεψαν με το έργο τους τη χρυσή εποχή της ρωσικής ποίησης. Και οι δύο ανησυχούσαν για το ερώτημα: «Ποιοι είναι αυτοί: οι ήρωες της εποχής μας;» Σύντομη ανάλυση, βλέπετε, δεν θα μπορέσει να απαντήσει σε αυτή την εννοιολογική ερώτηση, την οποία οι κλασικοί προσπάθησαν να κατανοήσουν διεξοδικά.
Δυστυχώς, η ζωή αυτών ταλαντούχους ανθρώπους. Μοίρα? Και οι δύο ήταν εκπρόσωποι της εποχής τους, χωρισμένοι σε δύο μέρη: πριν και μετά.Επιπλέον, όπως γνωρίζετε, οι κριτικοί συγκρίνουν Ο Onegin του Πούσκινκαι Lermontov Pechorin, παρουσιάζοντας τους αναγνώστες συγκριτική ανάλυσηήρωες. Το «A Hero of Our Time» όμως γράφτηκε μετά
Η εικόνα του Grigory Alexandrovich Pechorin
Η ανάλυση του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας» ορίζει με σαφήνεια τον κύριο χαρακτήρα του, ο οποίος αποτελεί ολόκληρη τη σύνθεση του βιβλίου. Ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς έδειξε μέσα του έναν μορφωμένο νεαρός ευγενήςτης μετα-Δεκεμβριστικής εποχής - ένα άτομο χτυπημένο από την απιστία - που δεν κουβαλά το καλό μέσα του, δεν πιστεύει σε τίποτα, τα μάτια του δεν καίγονται από ευτυχία. Η μοίρα κουβαλά το Pechorin σαν νερό φθινοπωρινό φύλλο, σε μια καταστροφική τροχιά. Με πείσμα «κυνηγάει... ισόβια», αναζητώντας την «παντού». Ωστόσο, η ευγενής έννοια της τιμής σε αυτόν συνδέεται μάλλον με τον εγωισμό, αλλά όχι με την ευπρέπεια.
Ο Πετσόριν θα χαιρόταν να βρει πίστη πηγαίνοντας στον Καύκασο για να πολεμήσει. Έχει ένα φυσικό ψυχική δύναμη. Ο Μπελίνσκι, χαρακτηρίζοντας αυτόν τον ήρωα, γράφει ότι δεν είναι πια νέος, αλλά δεν έχει αποκτήσει ακόμη μια ώριμη στάση ζωής. Ορμάει από τη μια περιπέτεια στην άλλη, λαχταρώντας με πόνο να βρει» εσωτερική ράβδος», αλλά αποτυγχάνει. Γύρω του γίνονται πάντα δράματα, πεθαίνουν άνθρωποι. Και ορμάει όπως ο Αιώνιος Εβραίος, ο Ασσουήρος. Εάν για τον Πούσκιν το κλειδί είναι η λέξη "πλήξη", τότε για την κατανόηση της εικόνας του Pechorin του Lermontov το κλειδί είναι η λέξη "βάσανο".
Σύνθεση του μυθιστορήματος
Στην αρχή, η πλοκή του μυθιστορήματος φέρνει κοντά τον συγγραφέα, έναν αξιωματικό που στάλθηκε να υπηρετήσει στον Καύκασο, με έναν βετεράνο που έχει περάσει και τώρα συνοικία Μαξίμ Μαξίμοβιτς. Σοφός στη ζωή, καψαλισμένος στις μάχες, αυτός ο άνθρωπος, άξιος κάθε σεβασμού, είναι ο πρώτος, σύμφωνα με το σχέδιο του Λέρμοντοφ, που ξεκινά μια ανάλυση των ηρώων. Ο ήρωας της εποχής μας είναι φίλος του. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος (για λογαριασμό του οποίου διεξάγεται η αφήγηση) Maxim Maksimovich λέει για τον "ένδοξο μικρό" εικοσιπεντάχρονο σημαιοφόρο Grigory Alekseevich Pechorin, πρώην συνάδελφοςαφηγητής. Ακολουθεί πρώτη η αφήγηση του «Μπελά».
Ο Pechorin, έχοντας καταφύγει στη βοήθεια του αδελφού της πριγκίπισσας του βουνού Azamat, κλέβει αυτό το κορίτσι από τον πατέρα της. Μετά τον βαρέθηκε, έμπειρη στις γυναίκες. Με τον Αζαμάτ ξεπληρώνει με το καυτό άλογο του καβαλάρη Κάζμπιτς, που θυμωμένος σκοτώνει το καημένο. Η απάτη μετατρέπεται σε τραγωδία.
Ο Μαξίμ Μαξίμοβιτς, θυμούμενος το παρελθόν, ταράχτηκε και παρέδωσε στον συνομιλητή του το ταξιδιωτικό ημερολόγιο που άφησε ο Πετόριν. Τα επόμενα κεφάλαια του μυθιστορήματος είναι ξεχωριστά επεισόδια της ζωής του Pechorin.
Το διήγημα «Taman» φέρνει τον Pechorin με λαθρέμπορους: έναν ευέλικτο, σαν γάτα, ένα κορίτσι, ένα ψευδοτυφλό αγόρι και έναν ναύτη «λαθρεμπορίου» Yanko. Ο Λέρμοντοφ παρουσίασε εδώ μια ρομαντική και καλλιτεχνικά ολοκληρωμένη ανάλυση των χαρακτήρων. Το «A Hero of Our Time» μας εισάγει σε μια απλή επιχείρηση λαθρεμπορίου: Ο Γιάνκο διασχίζει τη θάλασσα με φορτίο και το κορίτσι πουλά χάντρες, μπροκάρ, κορδέλες. Φοβούμενος ότι ο Γκριγκόρι θα τους αποκαλύψει στην αστυνομία, η κοπέλα προσπαθεί πρώτα να τον πνίξει πετώντας τον από τη βάρκα. Αλλά όταν αποτυγχάνει, αυτή και ο Yanko κολυμπούν μακριά. Το αγόρι μένει να ζητιανεύει χωρίς βιοπορισμό.
Το επόμενο κομμάτι του ημερολογίου είναι η ιστορία "Πριγκίπισσα Μαίρη". Ο Bored Pechorin νοσηλεύεται μετά τον τραυματισμό του στο Pyatigorsk. Εδώ είναι φίλος με τον Junker Grushnitsky, τον Dr. Werner. Βαριασμένος, ο Γκριγκόρι βρίσκει ένα αντικείμενο συμπάθειας - την πριγκίπισσα Μαρία. Αναπαύεται εδώ με τη μητέρα της - την πριγκίπισσα Ligovskaya. Αλλά συμβαίνει το απροσδόκητο - η μακροχρόνια συμπάθεια του Pechorin, μια παντρεμένη κυρία Vera, έρχεται στο Pyatigorsk, μαζί με τον ηλικιωμένο σύζυγό της. Η Βέρα και ο Γκρέγκορι αποφασίζουν να συναντηθούν σε ένα ραντεβού. Το πετυχαίνουν, γιατί ευτυχώς για αυτούς όλη η πόλη βρίσκεται στην παρουσίαση ενός επισκέπτη μάγου.
Αλλά ο δόκιμος Grushnitsky, θέλοντας να συμβιβάσει τόσο τον Pechorin όσο και την πριγκίπισσα Mary, πιστεύοντας ότι ήταν αυτή που θα βγει ραντεβού, ακολουθεί τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος, επιστρατεύοντας τη συντροφιά ενός αξιωματικού δραγουμάνου. Αφού δεν έπιασαν κανέναν, ο τζούνκερ και οι δράκοι σκόρπισαν κουτσομπολιά. Ο Πετσόριν «σύμφωνα με ευγενείς αντιλήψεις» προκαλεί τον Γκρουσνίτσκι σε μονομαχία, όπου τον σκοτώνει πυροβολώντας τον δεύτερο.
Η ανάλυση του Λέρμοντοφ μας εξοικειώνει με την ψευδοπρέπεια στο περιβάλλον των αξιωματικών και ματαιώνει το άθλιο σχέδιο του Γκρούσνιτσκι. Αρχικά, το πιστόλι που παραδόθηκε στον Pechorin ήταν ξεφορτωμένο. Επιπλέον, έχοντας επιλέξει την προϋπόθεση - να πυροβολήσει από έξι βήματα, ο δόκιμος ήταν σίγουρος ότι θα πυροβολούσε τον Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς. Όμως ο ενθουσιασμός τον εμπόδισε. Παρεμπιπτόντως, ο Pechorin πρόσφερε στον αντίπαλό του να σώσει τη ζωή του, αλλά άρχισε να απαιτεί μια βολή.
Ο σύζυγος της Βερίν μαντεύει τι συμβαίνει και φεύγει από το Πιατιγκόρσκ με τη γυναίκα του. Και η πριγκίπισσα Ligovskaya ευλογεί τον γάμο του με τη Mary, αλλά ο Pechorin δεν σκέφτεται καν τον γάμο.
Το γεμάτο δράση διήγημα "The Fatalist" φέρνει τον Pechorin στον υπολοχαγό Vulich παρέα με άλλους αξιωματικούς. Είναι σίγουρος για την τύχη του και, για μια διαμάχη, ζεσταμένος από μια φιλοσοφική λογομαχία και κρασί, παίζει «ρουλέτα hussar». Και το όπλο δεν πυροδοτεί. Ωστόσο, ο Pechorin ισχυρίζεται ότι έχει ήδη παρατηρήσει το «σημάδι του θανάτου» στο πρόσωπο του υπολοχαγού. Πεθαίνει πραγματικά και παράλογα, επιστρέφοντας να περιμένει.
συμπέρασμα
Από πού προέρχονται Ρωσία XIXαιώνα «Πεχωρίνα»; Πού πήγε ο ιδεαλισμός της νεότητας;
Η απάντηση είναι απλή. Η δεκαετία του '30 σηματοδότησε μια εποχή φόβου, μια εποχή καταστολής κάθε τι προοδευτικού από το III (πολιτικό) αστυνομικό τμήμα χωροφυλακής. Γεννημένος από τον φόβο του Νικολάου Α' για την πιθανότητα επαναληπτικής επανάληψης της εξέγερσης των Δεκεμβριστών, «έγραφε για όλα τα θέματα», ασχολούνταν με τη λογοκρισία, την ανάγνωση και είχε τις ευρύτερες εξουσίες.
Ελπίδες για ανάπτυξη πολιτικό σύστημαοι κοινωνίες έχουν γίνει στασιασμός. Οι ονειροπόλοι άρχισαν να αποκαλούνται «ταραχοποιοί». Ενεργοί άνθρωποι κινούσαν υποψίες, συναντήσεις - καταστολές. Ήρθε η ώρα για καταγγελίες και συλλήψεις. Οι άνθρωποι άρχισαν να φοβούνται να έχουν φίλους, να τους εμπιστεύονται τις σκέψεις και τα όνειρά τους. Έγιναν ατομικιστές και προσπάθησαν οδυνηρά να αποκτήσουν πίστη στον εαυτό τους με τον τρόπο του Pechorin.
Σχεδόν όλοι όσοι έγραψαν για το μυθιστόρημα του Lermontov αναφέρουν την ιδιαίτερη παιχνιδιάρικη φύση του, η οποία συνδέεται με πειράματα και πειράματα που διεξήγαγε ο Pechorin. Ο συγγραφέας (μάλλον, αυτή είναι η δική του ιδέα για τη ζωή) ενθαρρύνει τον ήρωα του μυθιστορήματος να αντιληφθεί την πραγματική ζωή στη φυσική της πορεία με τη μορφή ενός θεατρικού παιχνιδιού, μιας σκηνής, με τη μορφή μιας παράστασης. Ο Πετσόριν, κυνηγώντας αστείες περιπέτειες που θα έπρεπε να διώχνουν την πλήξη και να τον διασκεδάζουν, είναι ο συγγραφέας του έργου, ο σκηνοθέτης που πάντα ανεβάζει κωμωδίες, αλλά στις πέμπτες πράξεις αναπόφευκτα μετατρέπονται σε τραγωδίες. Ο κόσμος είναι χτισμένος, από τη σκοπιά του, σαν ένα δράμα - υπάρχει μια πλοκή, μια κορύφωση και μια κατάργηση. Σε αντίθεση με τον συγγραφέα-θεατρικό συγγραφέα, ο Pechorin δεν ξέρει πώς θα τελειώσει το έργο, όπως δεν το γνωρίζουν και οι άλλοι συμμετέχοντες στην παράσταση, αν και δεν υποψιάζονται ότι παίζουν συγκεκριμένους ρόλους, ότι είναι καλλιτέχνες. Υπό αυτή την έννοια, οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος (το μυθιστόρημα περιλαμβάνει τη συμμετοχή πολλών εξατομικευμένων προσώπων) δεν είναι ίσοι με τον ήρωα. Ο σκηνοθέτης δεν καταφέρνει να ισοφαρίσει τον πρωταγωνιστή και τους ακούσιους «ηθοποιούς», να τους ανοίξει τις ίδιες ευκαιρίες, διατηρώντας παράλληλα την αγνότητα του πειράματος: οι «καλλιτέχνες» βγαίνουν στη σκηνή μόνο ως πρόσθετοι, ο Pechorin αποδεικνύεται ότι είναι ο συγγραφέας, ο σκηνοθέτης. , και ηθοποιός του έργου. Γράφει και το θέτει για τον εαυτό του. Ταυτόχρονα, με διαφορετικοί άνθρωποισυμπεριφέρεται διαφορετικά: με τον Maxim Maksimych - φιλικός και κάπως αλαζονικός, με τη Vera - με αγάπη και κοροϊδία, με την πριγκίπισσα Mary - παρουσιάζεται ως δαίμονας και συγκαταβατικά, με τον Grushnitsky - ειρωνικά, με τον Werner - ψυχρά, ορθολογικά, φιλικά ως ένα ορισμένο όριο και αρκετά σκληρά, με ένα "unine" - ενδιαφέρον και επιφυλακτικό.
Η γενική του στάση απέναντι σε όλους τους χαρακτήρες οφείλεται σε δύο αρχές: πρώτον, κανείς δεν πρέπει να μπει στο μυστικό του μυστικού, στο δικό του εσωτερικός κόσμος, γιατί κανείς δεν μπορεί να ανοίξει ορθάνοιχτη την ψυχή. δεύτερον, ένα άτομο είναι ενδιαφέρον για τον Pechorin στο βαθμό που ενεργεί ως ανταγωνιστής ή εχθρός του. Πίστη, που αγαπά, αφιερώνει τις λιγότερες σελίδες στο ημερολόγιό του. Αυτό συμβαίνει επειδή η Βέρα αγαπά τον ήρωα και το ξέρει. Δεν θα αλλάξει και θα αλλάξει πάντα. Σε αυτό το σκορ, ο Pechorin είναι απολύτως ήρεμος. Pechorin (η ψυχή του είναι η ψυχή ενός απογοητευμένου ρομαντικού, όσο κυνικός και σκεπτικιστής κι αν παρουσιάζεται), οι άνθρωποι ενδιαφέρονται μόνο όταν δεν υπάρχει ειρήνη μεταξύ αυτού και των χαρακτήρων, δεν υπάρχει συμφωνία, όταν υπάρχει εξωτερική ή εσωτερική πάλη. Η ηρεμία φέρνει θάνατο στην ψυχή, η αναταραχή, το άγχος, οι απειλές, οι ίντριγκες της δίνουν ζωή. Αυτό, φυσικά, περιέχει όχι μόνο ισχυρό, αλλά και αδύναμο σημείο Pechorin. Γνωρίζει την αρμονία ως κατάσταση συνείδησης, ως κατάσταση του νου και ως συμπεριφορά στον κόσμο μόνο υποθετικά, θεωρητικά και ονειρικά, αλλά σε καμία περίπτωση πρακτικά. Στην πράξη, η αρμονία γι 'αυτόν είναι συνώνυμο της στασιμότητας, αν και στα όνειρά του ερμηνεύει διαφορετικά τη λέξη "αρμονία" - ως μια στιγμή συγχώνευσης με τη φύση, υπέρβασης αντιφάσεων στη ζωή και στην ψυχή του. Μόλις επικρατεί ηρεμία, αρμονία και γαλήνη, όλα του γίνονται αδιάφορα. Αυτό ισχύει και για τον εαυτό του: έξω από τη μάχη στην ψυχή και στην πραγματικότητα, είναι συνηθισμένος. Η μοίρα του είναι να αναζητά καταιγίδες, να αναζητά μάχες που τροφοδοτούν τη ζωή της ψυχής και δεν μπορούν ποτέ να ικανοποιήσουν την ακόρεστη δίψα για προβληματισμό και δράση.
Λόγω του γεγονότος ότι ο Pechorin είναι σκηνοθέτης και ηθοποιός στη σκηνή της ζωής, αναπόφευκτα τίθεται το ερώτημα για την ειλικρίνεια της συμπεριφοράς του και των λόγων για τον εαυτό του. Οι απόψεις των ερευνητών διέφεραν έντονα. Όσο για τις καταγεγραμμένες εξομολογήσεις στον εαυτό του, το ερώτημα είναι, γιατί να πει ψέματα αν ο Pechorin είναι ο μόνος αναγνώστης και αν το ημερολόγιό του δεν προορίζεται για δημοσίευση; Ο αφηγητής στον «Πρόλογο στην Εφημερίδα του Πετσόριν» δεν έχει καμία αμφιβολία ότι ο Πετσόριν έγραψε ειλικρινά («Ήμουν πεπεισμένος για την ειλικρίνεια»). Η κατάσταση είναι διαφορετική με τις προφορικές δηλώσεις του Pechorin. Μερικοί πιστεύουν, αναφερόμενοι στα λόγια του Pechorin («Σκέφτηκα για ένα λεπτό και μετά είπα, παίρνοντας μια βαθιά συγκινημένη ματιά»), ότι στον περίφημο μονόλογο («Ναι! Αυτή ήταν η μοίρα μου από την παιδική ηλικία») ο Pechorin ενεργεί και προσποιείται . Άλλοι πιστεύουν ότι ο Pechorin είναι αρκετά ειλικρινής. Δεδομένου ότι ο Pechorin είναι ηθοποιός στη σκηνή της ζωής, πρέπει να φορέσει μια μάσκα και να παίξει ειλικρινά και πειστικά. Το "βαθιά συγκινητικό βλέμμα" που "υιοθέτησε" δεν σημαίνει ότι ο Pechorin λέει ψέματα. Από τη μία, ενεργώντας με ειλικρίνεια, ο ηθοποιός δεν μιλά για τον εαυτό του, αλλά για τον χαρακτήρα, επομένως δεν μπορεί να κατηγορηθεί ότι λέει ψέματα. Αντίθετα, κανείς δεν θα πίστευε τον ηθοποιό αν δεν είχε μπει στο ρόλο του. Αλλά ο ηθοποιός, κατά κανόνα, παίζει το ρόλο ενός εξωγήινου και φανταστικού προσώπου. Ο Πετσόριν, βάζοντας διάφορες μάσκες, παίζει τον εαυτό του. Ο ηθοποιός Pechorin υποδύεται τον Pechorin τον άντρα και τον Pechorin τον αξιωματικό. Κάτω από κάθε μάσκα κρύβεται ο ίδιος, αλλά ούτε μια μάσκα δεν τον εξουθενώνει. Ο χαρακτήρας και ο ηθοποιός συγχωνεύονται μόνο εν μέρει. Με την πριγκίπισσα Mary Pechorin παίζει μια δαιμονική προσωπικότητα, με τον Werner είναι γιατρός στον οποίο συμβουλεύει: «Προσπαθήστε να με κοιτάξετε ως ασθενή με εμμονή με μια ασθένεια που σας είναι ακόμα άγνωστη - τότε η περιέργειά σας θα διεγερθεί στον υψηλότερο βαθμό : τώρα μπορείς να κάνεις πολλά σημαντικά φυσιολογικά πράγματα πάνω μου. παρατηρήσεις… Δεν είναι ήδη πραγματική ασθένεια η προσδοκία ενός βίαιου θανάτου;» Θέλει λοιπόν ο γιατρός να τον δει ως ασθενή και να παίξει το ρόλο του γιατρού. Αλλά και πριν από αυτό, έβαλε τον εαυτό του στη θέση του ασθενούς και, ως γιατρός, άρχισε να παρατηρεί τον εαυτό του. Με άλλα λόγια, παίζει δύο ρόλους ταυτόχρονα - τον ασθενή που είναι άρρωστος και τον γιατρό που παρατηρεί την ασθένεια και αναλύει τα συμπτώματα. Ωστόσο, παίζοντας το ρόλο του ασθενούς, επιδιώκει τον στόχο να εντυπωσιάσει τον Βέρνερ («Η σκέψη τρόμαξε τον γιατρό και επευφημούσε»). Η παρατήρηση και η αναλυτική ειλικρίνεια στο παιχνίδι του ασθενούς και του γιατρού συνδυάζονται με πονηριά και τεχνάσματα που επιτρέπουν στον έναν ή τον άλλο χαρακτήρα να τοποθετηθεί υπέρ τους. Ταυτόχρονα, ο ήρωας το παραδέχεται ειλικρινά κάθε φορά και δεν προσπαθεί να κρύψει την προσποίηση του. Η υποκριτική του Pechorin δεν παρεμβαίνει στην ειλικρίνεια, αλλά κλονίζει και βαθαίνει το νόημα των λόγων και της συμπεριφοράς του.
Είναι εύκολο να δούμε ότι το Pechorin είναι υφαντό από αντιφάσεις. Είναι ένας ήρωας του οποίου οι πνευματικές ανάγκες είναι απεριόριστες, απεριόριστες και απόλυτες. Η δύναμή του είναι τεράστια, η δίψα του για ζωή ακόρεστη, οι επιθυμίες του επίσης. Και όλες αυτές οι ανάγκες της φύσης δεν είναι Nozdrevskaya Bravado, ούτε μανιλοβική αφηρημάδα και ούτε χυδαία καυχησιολογία του Khlestakov. Ο Pechorin θέτει έναν στόχο για τον εαυτό του και τον πετυχαίνει, καταπονώντας όλες τις δυνάμεις της ψυχής. Τότε αναλύει αδίστακτα τις πράξεις του και κρίνει άφοβα τον εαυτό του. Η ατομικότητα μετριέται με την απεραντοσύνη. Ο ήρωας συσχετίζει τη μοίρα του με το άπειρο και θέλει να λύσει τα θεμελιώδη μυστήρια της ζωής. Η ελεύθερη σκέψη τον οδηγεί στη γνώση του κόσμου και στην αυτογνωσία. Αυτές οι ιδιοκτησίες είναι συνήθως προικισμένες ακριβώς με ηρωικές φύσεις, που δεν σταματούν μπροστά σε εμπόδια και είναι πρόθυμοι να πραγματοποιήσουν τις ενδόμυχες επιθυμίες ή τα σχέδιά τους. Όμως στον τίτλο «ήρωας της εποχής μας» υπάρχει, φυσικά, μια πρόσμιξη ειρωνείας, όπως άφησε να εννοηθεί ο ίδιος ο Λέρμοντοφ. Αποδεικνύεται ότι ο ήρωας μπορεί να μοιάζει και μοιάζει με αντι-ήρωα. Με τον ίδιο τρόπο φαίνεται εξαιρετικός και συνηθισμένος, εξαιρετικός άνθρωπος και απλός αξιωματικός του στρατού στην καυκάσια υπηρεσία. Σε αντίθεση με τον συνηθισμένο Onegin, έναν ευγενικό τύπο που δεν γνωρίζει τίποτα για τις εσωτερικές του πλούσιες δυνάμεις, ο Pechorin τις αισθάνεται και τις αναγνωρίζει, αλλά η ζωή ζει, όπως ο Onegin, συνήθως. Το αποτέλεσμα και το νόημα των περιπετειών κάθε φορά αποδεικνύεται ότι είναι κατώτερο των προσδοκιών και χάνουν εντελώς το φωτοστέφανο της εξωπραγματικότητας. Τέλος, είναι ευγενικά σεμνός και νιώθει «μερικές φορές» ειλικρινή περιφρόνηση για τον εαυτό του και πάντα για τους «άλλους», για το «αριστοκρατικό κοπάδι» και για η ανθρώπινη φυλήκαθόλου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Pechorin είναι ποιητικός, καλλιτεχνικός και δημιουργικό άτομο, αλλά σε πολλά επεισόδια - ένας κυνικός, θρασύς, σνομπ. Και είναι αδύνατο να αποφασίσουμε τι αποτελεί το σιτάρι της προσωπικότητας: ο πλούτος της ψυχής ή οι κακές πλευρές της - ο κυνισμός και η αλαζονεία, τι είναι μια μάσκα, αν τίθεται συνειδητά στο πρόσωπο και αν η μάσκα έχει γίνει πρόσωπο.
Για να καταλάβουμε πού βρίσκονται οι πηγές της απογοήτευσης, του κυνισμού και της περιφρόνησης που φέρει ο Pechorin στον εαυτό του ως κατάρα της μοίρας, οι υποδείξεις που υπάρχουν διάσπαρτες στο μυθιστόρημα σχετικά με την προηγούμενη βοήθεια του ήρωα.
Στην ιστορία "Bela", ο Pechorin εξηγεί τον χαρακτήρα του στον Maxim Maksimych ως απάντηση στις επικρίσεις του: "Άκου, Maxim Maksimych", απάντησε, "Έχω έναν δυστυχισμένο χαρακτήρα. Εάν η ανατροφή μου με έκανε έτσι, αν ο Θεός με δημιούργησε έτσι, δεν ξέρω. Ξέρω μόνο ότι αν είμαι η αιτία της δυστυχίας των άλλων, τότε και ο ίδιος δεν είμαι λιγότερο δυστυχισμένος. Φυσικά, αυτό είναι μια κακή παρηγοριά για αυτούς - μόνο γεγονός είναι ότι έτσι είναι.
Με την πρώτη ματιά, ο Pechorin φαίνεται να είναι ένα άχρηστο άτομο, χαλασμένο από το φως. Μάλιστα, η απογοήτευσή του στις απολαύσεις, στον «μεγάλο κόσμο» και στον «κοσμικό» έρωτα, ακόμα και στις επιστήμες, τον πιστώνει. Η φυσική, φυσική ψυχή του Pechorin, που δεν έχει ακόμη επεξεργαστεί από την οικογένεια και την κοσμική εκπαίδευση, περιείχε υψηλές, αγνές, ιδανικές ρομαντικές ιδέες για τη ζωή. ΣΕ πραγματική ζωήΟι ιδανικές ρομαντικές ιδέες του Πετσόριν καταστράφηκαν, και βαρέθηκε τα πάντα και βαρέθηκε. Έτσι, ο Pechorin παραδέχεται, «στην ψυχή μου είναι χαλασμένη από το φως, η φαντασία μου είναι ανήσυχη, η καρδιά μου είναι αχόρταγη. όλα δεν μου φτάνουν: συνηθίζω τη θλίψη το ίδιο εύκολα με την ευχαρίστηση και η ζωή μου γίνεται πιο άδεια μέρα με τη μέρα...». Ο Pechorin δεν περίμενε ότι οι φωτεινές ρομαντικές ελπίδες κατά την είσοδό του στον κοινωνικό κύκλο θα πραγματοποιούνταν και θα πραγματοποιούνταν, αλλά η ψυχή του διατήρησε την αγνότητα των συναισθημάτων, τη φλογερή φαντασία, τις ακόρεστες επιθυμίες. Δεν είναι ικανοποιημένοι. Οι πολύτιμες παρορμήσεις της ψυχής χρειάζεται να ενσωματωθούν σε ευγενείς πράξεις και καλές πράξεις. Αυτό τρέφει και αποκαθιστά την ψυχική και πνευματική δύναμη που δαπανάται για την επίτευξή τους. Ωστόσο, η ψυχή δεν λαμβάνει θετική απάντηση και δεν έχει τίποτα να φάει. Είναι ξεθωριασμένο, εξαντλημένο, άδειο και νεκρό. Εδώ αρχίζει να ξεκαθαρίζει η αντίφαση που χαρακτηρίζει τον τύπο Pechorin (και Lermontov): από τη μια, τεράστια ψυχική και πνευματική δύναμη, δίψα για απεριόριστες επιθυμίες («όλα δεν μου φτάνουν»), από την άλλη, ένα συναίσθημα του πλήρους κενού της ίδιας καρδιάς. Ο D. S. Mirsky συνέκρινε την κατεστραμμένη ψυχή του Pechorin με ένα σβησμένο ηφαίστειο, αλλά πρέπει να προστεθεί ότι μέσα στο ηφαίστειο όλα βράζουν και φυσαλίδες, στην επιφάνεια είναι πραγματικά έρημο και νεκρό.
Στο μέλλον, ο Pechorin ξεδιπλώνει μια παρόμοια εικόνα της ανατροφής του μπροστά στην πριγκίπισσα Mary.
Στην ιστορία «The Fatalist», όπου δεν χρειάζεται ούτε να δικαιολογηθεί στον Maxim Maksimych ούτε να διεγείρει τη συμπόνια της πριγκίπισσας Mary, σκέφτεται: «... Έχω εξαντλήσει και τη θερμότητα της ψυχής και τη σταθερότητα της η βούληση που είναι απαραίτητη για την πραγματική ζωή. Μπήκα σε αυτή τη ζωή, έχοντας ήδη βιώσει ψυχικά, και βαρέθηκα και αηδίασα, όπως κάποιος που διαβάζει μια κακή μίμηση ενός βιβλίου που ήξερε εδώ και καιρό.
Κάθε δήλωση του Pechorin δεν δημιουργεί μια άκαμπτη σχέση μεταξύ της εκπαίδευσης, των κακών χαρακτήρων, της ανεπτυγμένης φαντασίας, από τη μια πλευρά, και της μοίρας της ζωής, από την άλλη. Οι λόγοι που καθορίζουν τη μοίρα του Pechorin παραμένουν ακόμα ασαφείς. Και οι τρεις δηλώσεις του Pechorin, ερμηνεύοντας αυτούς τους λόγους με διαφορετικούς τρόπους, αλληλοσυμπληρώνονται μόνο, αλλά δεν παρατάσσονται σε μια λογική γραμμή.
Ο ρομαντισμός, όπως γνωρίζετε, υπέθεσε έναν διπλό κόσμο: μια σύγκρουση του ιδανικού και του πραγματικού κόσμου. Ο κύριος λόγος για την απογοήτευση του Pechorin έγκειται, αφενός, στο γεγονός ότι το ιδανικό περιεχόμενο του ρομαντισμού είναι τα άδεια όνειρα. Εξ ου και η ανελέητη κριτική και η σκληρή, σε σημείο κυνισμού, η δίωξη κάθε ιδανικής ιδέας ή κρίσης (συγκρίσεις γυναίκας με άλογο, χλευασμός της ρομαντικής ενδυμασίας και απαγγελίας του Grushnitsky, κ.λπ.). Από την άλλη, η ψυχική και πνευματική ανικανότητα έκανε τον Πετσόριν αδύναμο μπροστά στην ατελή πραγματικότητα, όπως ορθά ισχυρίστηκαν οι ρομαντικοί. Η καταστροφικότητα του ρομαντισμού, κερδοσκοπικά αφομοιωμένη και αφηρημένα βιωμένη μπροστά από το χρόνο, έγκειται στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν συναντά τη ζωή πλήρως οπλισμένο, φρέσκο και νεανικό από τις φυσικές του δυνάμεις. Δεν μπορεί να πολεμήσει επί ίσοις όροις με την εχθρική πραγματικότητα και είναι καταδικασμένη να νικήσει εκ των προτέρων. Όταν μπαίνεις στη ζωή, είναι καλύτερο να μην γνωρίζεις ρομαντικές ιδέες παρά να τις μαθαίνεις και να τις λατρεύεις στη νεολαία. Μια δευτερεύουσα συνάντηση με τη ζωή γεννά ένα αίσθημα κορεσμού, κούρασης, μελαγχολίας και πλήξης.
Έτσι, ο ρομαντισμός υπόκειται σε αποφασιστική αμφιβολία για το καλό του για το άτομο και την ανάπτυξή του. Η σημερινή γενιά, σκέφτεται ο Pechorin, έχει χάσει τη βάση της: δεν πιστεύει στον προορισμό και τον θεωρεί αυταπάτη του μυαλού, αλλά είναι ανίκανη για μεγάλες θυσίες, για κατορθώματα για τη δόξα της ανθρωπότητας, ακόμη και για χάρη του εαυτού της. ευτυχία, γνωρίζοντας την αδυναμία της. «Κι εμείς…», συνεχίζει ο ήρωας, «περνάμε αδιάφορα από την αμφιβολία στην αμφιβολία…» χωρίς καμία ελπίδα και χωρίς να βιώνουμε καμία ευχαρίστηση. Η αμφιβολία, που δηλώνει και εξασφαλίζει τη ζωή της ψυχής, γίνεται εχθρός της ψυχής και εχθρός της ζωής, καταστρέφοντας την πληρότητά τους. Ισχύει όμως και η αντίθετη θέση: η αμφιβολία προέκυψε όταν η ψυχή ξύπνησε σε μια ανεξάρτητη και συνειδητή ζωή. Όσο παράδοξο κι αν φαίνεται, η ζωή γέννησε τον εχθρό της. Όσο κι αν ο Πετσόριν θέλει να απαλλαγεί από τον ρομαντισμό -ιδανικό ή δαιμονικό- αναγκάζεται στο σκεπτικό του να στραφεί σε αυτόν ως αφετηρία των σκέψεών του.
Αυτές οι συζητήσεις τελειώνουν με σκέψεις για ιδέες και πάθη. Οι ιδέες έχουν περιεχόμενο και μορφή. Η μορφή τους είναι η δράση. Το περιεχόμενο είναι πάθη, που δεν είναι παρά ιδέες στην πρώτη τους ανάπτυξη. Τα πάθη είναι βραχύβια: ανήκουν στη νεότητα και σε αυτή την τρυφερή ηλικία συνήθως ξεσπούν. Στην ωριμότητα δεν εξαφανίζονται, αλλά αποκτούν πληρότητα και μπαίνουν στα βάθη της ψυχής. Όλοι αυτοί οι προβληματισμοί είναι μια θεωρητική δικαίωση για τον εγωκεντρισμό, αλλά χωρίς δαιμονικό άρωμα. Το συμπέρασμα του Pechorin είναι το εξής: μόνο βυθίζοντας στον στοχασμό του εαυτού του και εμποτισμένος με τον εαυτό του, η ψυχή θα μπορέσει να κατανοήσει τη δικαιοσύνη του Θεού, δηλαδή την έννοια της ύπαρξης. Η ίδια η ψυχή κάποιου είναι το μόνο αντικείμενο ενδιαφέροντος για έναν ώριμο και σοφός άνθρωποςπου πέτυχε φιλοσοφική ηρεμία. Ή με άλλα λόγια: κάποιος που έχει φτάσει σε ωριμότητα και σοφία καταλαβαίνει ότι το μόνο άξιο θέμα ενδιαφέροντος για έναν άνθρωπο είναι η ίδια του η ψυχή. Μόνο αυτό μπορεί να του προσφέρει φιλοσοφική ηρεμία και να συνάψει συμφωνία με τον κόσμο. Η αξιολόγηση των κινήτρων και των πράξεων της ψυχής, καθώς και όλων των όντων, ανήκει αποκλειστικά σε αυτήν. Αυτή είναι η πράξη της αυτογνωσίας, ο υψηλότερος θρίαμβος του συνειδητού υποκειμένου. Ωστόσο, είναι αυτό το συμπέρασμα οριστικό, η τελευταία λέξη του στοχαστή Pechorin;
Στην ιστορία The Fatalist, ο Pechorin υποστήριξε ότι η αμφιβολία στεγνώνει την ψυχή, ότι η κίνηση από αμφιβολία σε αμφιβολία εξαντλεί τη βούληση και είναι γενικά επιζήμια για ένα άτομο της εποχής του. Εδώ όμως, λίγες ώρες αργότερα, καλείται να ειρηνεύσει τον μεθυσμένο Κοζάκο που χακάρισε τον Βούλιτς. Ο συνετός Pechorin, που πήρε προφυλάξεις για να μην γίνει τυχαίο και μάταιο θύμα ενός μαινόμενου Κοζάκου, ορμάει με τόλμη πάνω του και, με τη βοήθεια των σπασμένων Κοζάκων, δένει τον δολοφόνο. Έχοντας επίγνωση των κινήτρων και των πράξεών του, ο Πετσόριν δεν μπορεί να αποφασίσει αν πιστεύει στον προορισμό ή είναι αντίπαλος της μοιρολατρίας: «Μετά από όλα αυτά, πώς θα φαινόταν να μην γίνεις μοιρολάτρης; Αλλά ποιος ξέρει σίγουρα αν είναι πεπεισμένος για κάτι ή όχι; .. Και πόσο συχνά θεωρούμε πεποίθηση μια εξαπάτηση των συναισθημάτων ή ένα λάθος της λογικής! .. "Ο ήρωας βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι - δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει με το Μουσουλμανική πίστη, «στον παράδεισο», ούτε να την απορρίψετε.
Επομένως, ο απογοητευμένος και δαιμονικός Πετσόριν δεν είναι ακόμη ο Πετσόριν στην πλήρη έκταση της φύσης του. Ο Λέρμοντοφ μας αποκαλύπτει κι άλλες πλευρές στον ήρωά του. Η ψυχή του Πετσόριν δεν έχει κρυώσει ακόμα, δεν έχει ξεθωριάσει και δεν έχει πεθάνει: είναι ποιητικά, χωρίς κανένα κυνισμό, ιδανικό ή χυδαίο ρομαντισμό, να αντιλαμβάνεται τη φύση, να απολαμβάνει την ομορφιά και την αγάπη. Υπάρχουν στιγμές που ο Πετσόριν είναι ιδιόρρυθμος και αγαπητός στον ποιητικό στον ρομαντισμό, καθαρισμένος από τη ρητορική και τη δηλωτικότητα, από τη χυδαιότητα και την αφέλεια. Να πώς περιγράφει ο Pechorin την άφιξή του στο Pyatigorsk: «Έχω υπέροχη θέα από τρεις πλευρές. Στα δυτικά, το πεντακέφαλο Beshtu γίνεται μπλε, σαν «το τελευταίο σύννεφο μιας διάσπαρτης καταιγίδας», στα βόρεια, ο Mashuk υψώνεται σαν ένα δασύτριχο περσικό καπέλο και καλύπτει ολόκληρο αυτό το μέρος του ουρανού. Είναι πιο διασκεδαστικό να κοιτάς προς τα ανατολικά: κάτω, μπροστά μου, μια καθαρή, ολοκαίνουργια πόλη είναι γεμάτη χρώματα. ιαματικές πηγές θροΐζουν, ένα πολύγλωσσο πλήθος θροΐζει, - και εκεί, πιο πέρα, τα βουνά στοιβάζονται σαν αμφιθέατρο, πιο γαλάζια και πιο ομιχλώδη, και στην άκρη του ορίζοντα απλώνεται μια ασημένια αλυσίδα από χιονισμένες κορυφές, που ξεκινά από το Kazbek και τελειώνει με τις δύο -κατεύθυνε τον Έλμπρους. Είναι διασκεδαστικό να ζεις σε μια τέτοια χώρα! Ένα είδος παρηγορητικού συναισθήματος κυλά σε όλες μου τις φλέβες. Ο αέρας είναι καθαρός και φρέσκος, σαν το φιλί ενός παιδιού. ο ήλιος είναι λαμπερός, ο ουρανός είναι μπλε - τι θα φαινόταν περισσότερο; – γιατί υπάρχουν πάθη, επιθυμίες, τύψεις;»
Είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι αυτό γράφτηκε από έναν άνθρωπο απογοητευμένο από τη ζωή, συνετό στα πειράματα, ψυχρά ειρωνικό απέναντι στους γύρω του. Ο Pechorin εγκαταστάθηκε στο υψηλότερο μέρος, έτσι ώστε αυτός, ένας ρομαντικός ποιητής στην ψυχή του, να είναι πιο κοντά στον παράδεισο. Δεν είναι χωρίς λόγο να αναφέρεται εδώ καταιγίδα και σύννεφα, με τα οποία σχετίζεται η ψυχή του. Επέλεξε ένα διαμέρισμα για να απολαύσει όλο το απέραντο βασίλειο της φύσης 94 .
Στο ίδιο πνεύμα, διατηρείται η περιγραφή των συναισθημάτων του πριν από τη μονομαχία με τον Grushnitsky, όπου ο Pechorin ανοίγει την ψυχή του και παραδέχεται ότι αγαπά τη φύση με πάθος και άφθαρτα: «Δεν θυμάμαι ένα βαθύτερο και πιο φρέσκο πρωινό! Ο ήλιος μόλις αναδύθηκε πίσω από τις πράσινες κορυφές, και η συγχώνευση της πρώτης ζεστασιάς των ακτίνων του με την ετοιμοθάνατη δροσιά της νύχτας ενέπνευσε ένα είδος γλυκιάς λύπης σε όλες τις αισθήσεις. Μια χαρμόσυνη αχτίδα δεν έχει ακόμη εισχωρήσει στο φαράγγι νεαρή μέρα: επιχρύσωσε μόνο τις κορυφές των βράχων που κρέμονταν και από τις δύο πλευρές από πάνω μας. Οι πυκνόφυλλοι θάμνοι που φύτρωναν στις βαθιές ρωγμές τους μάς έβρεξαν με ασημένια βροχή με την παραμικρή ανάσα ανέμου. Θυμάμαι - αυτή τη φορά, περισσότερο από ποτέ, αγάπησα τη φύση. Πόσο περίεργα κοίταξα κάθε σταγόνα δροσοσταλίδας που κυματίζει σε ένα φαρδύ φύλλο σταφυλιού και αντανακλούσε εκατομμύρια ακτίνες ουράνιου τόξου! πόσο λαίμαργα προσπάθησε το βλέμμα μου να διαπεράσει την καπνιστή απόσταση! Εκεί το μονοπάτι όλο και στενεύει, τα βράχια πιο γαλάζια και πιο τρομακτικά, και τελικά έμοιαζαν να συγκλίνουν σαν αδιαπέραστο τείχος. Σε αυτήν την περιγραφή, νιώθει κανείς τέτοια αγάπη για τη ζωή, για κάθε σταγόνα δροσοσταλίδας, για κάθε φύλλο, που μοιάζει να προσβλέπει στη συγχώνευση μαζί της και την πλήρη αρμονία.
Υπάρχει, ωστόσο, μια ακόμη αδιαμφισβήτητη απόδειξη ότι ο Πετσόριν, όπως τον έχουν ζωγραφίσει άλλοι και όπως βλέπει τον εαυτό του στους στοχασμούς του, δεν μειώνει ούτε τον αντιρομαντικό ούτε έναν κοσμικό Δαίμονα.
Έχοντας λάβει ένα γράμμα από τη Βέρα με μια ειδοποίηση για επείγουσα αναχώρηση, ο ήρωας «έτρεξε σαν τρελός στη βεράντα, πήδηξε πάνω στον Κιρκάσιό του, που τον οδήγησαν γύρω από την αυλή, και ξεκίνησε με πλήρη ταχύτητα στο δρόμο προς το Πιατιγκόρσκ». Τώρα ο Πετσόριν δεν κυνηγούσε περιπέτειες, τώρα δεν χρειαζόταν πειράματα, ίντριγκες, - μετά μίλησε η καρδιά και ήρθε μια ξεκάθαρη κατανόηση ότι η μόνη αγάπη πέθαινε: «Με την ευκαιρία να τη χάσω για πάντα, η Βέρα έγινε πιο αγαπητή σε μένα από οτιδήποτε στον κόσμο, πιο αγαπητό από τη ζωή, την τιμή, την ευτυχία! Αυτές τις στιγμές, σκεπτόμενος νηφάλια και ξεκάθαρα, όχι χωρίς αφοριστική χάρη, εκθέτοντας τις σκέψεις του, ο Pechorin μπερδεύεται από τα συντριπτικά συναισθήματά του («ένα λεπτό, ένα λεπτό ακόμα για να τη δεις, πες αντίο, σφίξε της το χέρι…») και δεν μπορεί να τα εκφράσω («Προσευχήθηκα , έβριζα, έκλαψα, γέλασα... όχι, τίποτα δεν θα εκφράσει την αγωνία, την απόγνωσή μου! ..»).
Εδώ, ένας ψυχρός και επιδέξιος πειραματιστής στα πεπρωμένα άλλων ανθρώπων αποδείχθηκε ανυπεράσπιστος μπροστά στη θλιβερή του μοίρα - ο ήρωας βγαίνει έξω με πικρά κλάματα, χωρίς να προσπαθεί να συγκρατήσει τα δάκρυα και τους λυγμούς. Εδώ του αφαιρείται η μάσκα ενός εγωκεντριστή και για μια στιγμή αποκαλύπτεται το άλλο, ίσως πραγματικό, αληθινό του πρόσωπο. Για πρώτη φορά, ο Pechorin δεν σκέφτηκε τον εαυτό του, αλλά σκέφτηκε τη Βέρα, για πρώτη φορά έβαλε την προσωπικότητα κάποιου άλλου πάνω από τη δική του. Δεν ντρεπόταν για τα δάκρυά του («Ωστόσο, είμαι ευχαριστημένος που μπορώ να κλάψω!»), και αυτή ήταν η ηθική, πνευματική νίκη του εναντίον του εαυτού του.
Γεννημένος πριν από τη θητεία, φεύγει πριν από τη θητεία, ζώντας αμέσως δύο ζωές - κερδοσκοπικές και πραγματικές. Η αναζήτηση της αλήθειας που ανέλαβε ο Pechorin δεν οδήγησε σε επιτυχία, αλλά το μονοπάτι που ακολούθησε έγινε το κύριο - αυτό είναι το μονοπάτι ενός ελεύθερου σκεπτόμενου ανθρώπου που ελπίζει για το δικό του φυσικές δυνάμειςκαι πιστεύοντας ότι η αμφιβολία θα τον οδηγήσει στην ανακάλυψη του αληθινού πεπρωμένου του ανθρώπου και της έννοιας της ύπαρξης. Την ίδια στιγμή, ο δολοφονικός ατομικισμός του Pechorin, συγχωνευμένος με το πρόσωπό του, σύμφωνα με τον Lermontov, δεν είχε προοπτικές ζωής. Ο Λέρμοντοφ παντού κάνει να νιώθει ότι ο Πετσόριν δεν εκτιμά τη ζωή, ότι δεν είναι αντίθετος να πεθάνει για να απαλλαγεί από τις αντιφάσεις της συνείδησης που του φέρνουν βάσανα και βασανιστήρια. Μια κρυφή ελπίδα ζει στην ψυχή του ότι μόνο ο θάνατος είναι η μόνη διέξοδος για αυτόν. Ο ήρωας όχι μόνο σπάει τη μοίρα των άλλων, αλλά -το σημαντικότερο- αυτοκτονεί. Η ζωή του ξοδεύεται στο τίποτα, πηγαίνει στο κενό. Μάταια σπαταλά τη ζωτική του δύναμη, χωρίς να καταφέρνει τίποτα. Η δίψα για ζωή δεν ακυρώνει την επιθυμία για θάνατο, η επιθυμία για θάνατο δεν καταστρέφει το αίσθημα της ζωής.
Λαμβάνοντας υπόψη τα δυνατά και τα αδύναμα, "ελαφριά" και " σκοτεινές πλευρές» Pechorin, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι ισορροπημένα, αλλά είναι αμοιβαία εξαρτημένα, αχώριστα το ένα από το άλλο και ικανά να ρέουν το ένα στο άλλο.
Ο Λέρμοντοφ δημιούργησε το πρώτο ψυχολογικό μυθιστόρημα στη Ρωσία σύμφωνα με τον αναδυόμενο και νικηφόρο ρεαλισμό, στο οποίο η διαδικασία της αυτογνωσίας του ήρωα έπαιξε σημαντικό ρόλο. Κατά τη διάρκεια της ενδοσκόπησης, ο Pechorin δοκιμάζει για δύναμη όλες τις πνευματικές αξίες που είναι η εσωτερική ιδιοκτησία ενός ατόμου. Τέτοιες αξίες στη λογοτεχνία θεωρούνταν πάντα η αγάπη, η φιλία, η φύση, η ομορφιά.
Η ανάλυση και η ενδοσκόπηση του Pechorin αφορά τρεις τύπους αγάπης: για ένα κορίτσι που μεγάλωσε σε ένα υπό όρους φυσικό ορεινό περιβάλλον (Bela), για μια μυστηριώδη ρομαντική «γοργόνα» που ζει κοντά στο ελεύθερο θαλάσσιο στοιχείο («undine») και για ένα κορίτσι της πόλης του «φως» (Πριγκίπισσα Μαίρη) . Κάθε φορά η αγάπη δεν δίνει αληθινή ευχαρίστηση και τελειώνει δραματικά ή τραγικά. Ο Pechorin είναι και πάλι απογοητευμένος και βαριέται. Ένα παιχνίδι αγάπης δημιουργεί συχνά έναν κίνδυνο για τον Pechorin που απειλεί τη ζωή του. Ξεπερνά τα όρια ενός παιχνιδιού αγάπης και γίνεται παιχνίδι ζωής και θανάτου. Αυτό συμβαίνει στο Bel, όπου ο Pechorin μπορεί να περιμένει επίθεση τόσο από τον Azamat όσο και από τον Kazbich. Στο "Taman" το "undine" παραλίγο να πνίξει τον ήρωα, στο "Princess Mary" ο ήρωας πυροβόλησε με τον Grushnitsky. Στην ιστορία «The Fatalist» δοκιμάζει την ικανότητά του να ενεργεί. Είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να θυσιάσει τη ζωή παρά την ελευθερία, και με τέτοιο τρόπο ώστε η θυσία του να αποδειχθεί προαιρετική, αλλά τέλεια για την ικανοποίηση της υπερηφάνειας και της φιλοδοξίας.
Ξεκινώντας μια άλλη περιπέτεια αγάπης, ο Pechorin σκέφτεται κάθε φορά ότι θα αποδειχθεί νέα και ασυνήθιστη, θα ανανεώσει τα συναισθήματά του και θα εμπλουτίσει το μυαλό του. Παραδίδεται ειλικρινά σε μια νέα έλξη, αλλά ταυτόχρονα ενεργοποιεί το μυαλό, που καταστρέφει το άμεσο συναίσθημα. Ο σκεπτικισμός του Pechorin γίνεται μερικές φορές απόλυτος: δεν έχει σημασία η αγάπη, όχι η αλήθεια και η αυθεντικότητα των συναισθημάτων, αλλά η εξουσία πάνω σε μια γυναίκα. Η αγάπη γι 'αυτόν δεν είναι μια ένωση ή μια μονομαχία ίσων, αλλά η υποταγή ενός άλλου ατόμου στη θέλησή του. Και ως εκ τούτου, από κάθε ερωτική περιπέτεια, ο ήρωας υπομένει τα ίδια συναισθήματα - πλήξη και λαχτάρα, η πραγματικότητα του ανοίγεται με τις ίδιες κοινές, τετριμμένες - πλευρές.
Με τον ίδιο τρόπο, είναι ανίκανος για φιλία, γιατί δεν μπορεί να εγκαταλείψει μέρος της ελευθερίας του, κάτι που θα σήμαινε για αυτόν να γίνει «σκλάβος». Με τον Βέρνερ διατηρεί απόσταση σε σχέση. Ο Maxim Maksimych κάνει τον εαυτό του να αισθάνεται το περιθώριο του, αποφεύγοντας φιλικές αγκαλιές.
Η ασημαντότητα των αποτελεσμάτων και η επανάληψή τους σχηματίζει έναν πνευματικό κύκλο στον οποίο ο ήρωας είναι κλειστός, εξ ου και η ιδέα του θανάτου μεγαλώνει ως το καλύτερο αποτέλεσμα από μια φαύλο και μαγεμένη, σαν προκαθορισμένη, κυκλοφορία. Ως αποτέλεσμα, ο Pechorin αισθάνεται απείρως δυστυχισμένος και εξαπατημένος από τη μοίρα. Φέρει θαρραλέα τον σταυρό του, μη συμβιβαζόμενος μαζί του, και κάνοντας όλο και περισσότερες προσπάθειες να αλλάξει τη μοίρα του, να δώσει βαθύ και σοβαρό νόημα στην παραμονή του στον κόσμο. Αυτή η αδιαλλαξία του Pechorin με τον εαυτό του, με το μερίδιό του, μαρτυρεί την ανησυχία και τη σημασία της προσωπικότητάς του.
Το μυθιστόρημα μιλά για τη νέα προσπάθεια του ήρωα να βρει τροφή για την ψυχή - πηγαίνει στην Ανατολή. Η ανεπτυγμένη κριτική του συνείδηση δεν ολοκληρώθηκε και δεν απέκτησε αρμονική ολότητα. Ο Lermontov καθιστά σαφές ότι ο Pechorin, όπως και οι άνθρωποι εκείνης της εποχής, από τα χαρακτηριστικά των οποίων συντίθεται το πορτρέτο του ήρωα, δεν είναι ακόμη σε θέση να ξεπεράσει την κατάσταση του πνευματικού σταυροδρόμι. Το ταξίδι σε εξωτικές, άγνωστες χώρες δεν θα φέρει τίποτα καινούργιο, γιατί ο ήρωας δεν μπορεί να ξεφύγει από τον εαυτό του. Στην ιστορία της ψυχής ενός ευγενούς διανοούμενου στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. Η δυαδικότητα αρχικά συνήφθη: η συνείδηση του ατόμου ένιωθε την ελεύθερη βούληση ως αμετάβλητη αξία, αλλά πήρε οδυνηρές μορφές. Η προσωπικότητα αντιτάχθηκε στο περιβάλλον και αντιμετώπισε τέτοιες εξωτερικές συνθήκες που προκάλεσαν μια βαρετή επανάληψη κανόνων συμπεριφοράς, παρόμοιες καταστάσεις και απαντήσεις σε αυτές που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε απόγνωση, να κάνουν τη ζωή χωρίς νόημα, να στεγνώσουν το μυαλό και τα συναισθήματα, να αντικαταστήσουν το άμεσο αντίληψη του κόσμου με ψυχρή και ορθολογική. Προς τιμή του Pechorin, αναζητά θετικό περιεχόμενο στη ζωή, πιστεύει ότι υπάρχει και μόνο που δεν του έχει αποκαλυφθεί, αντιστέκεται στην αρνητική εμπειρία ζωής.
Χρησιμοποιώντας τη μέθοδο "από το αντίθετο", είναι δυνατό να φανταστεί κανείς την κλίμακα της προσωπικότητας του Pechorin και να μαντέψει μέσα του το κρυμμένο και υπονοούμενο, αλλά όχι εκδηλωμένο θετικό περιεχόμενο, το οποίο είναι ίσο με τις ειλικρινείς σκέψεις και τις ορατές ενέργειές του.
Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν είναι ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λερμόντοφ Ένας ήρωας της εποχής μας. Πρόκειται για έναν νεαρό, «λεπτό, άσπρο», λεπτός, μεσαίου μεγέθους νεαρός. Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς - απόστρατος αξιωματικός (την εποχή της δράσης στο κεφάλαιο "Maxim Maksimovich"), με βελούδινο παλτό, καθαρά σεντόνιακαι ολοκαίνουργια κομψά γάντια. Ο Pechorin έχει ξανθά μαλλιά, μαύρο μουστάκι και φρύδια, γυρισμένη μύτη, καστανά μάτια και λευκά δόντια. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι πολύ πλούσιος και έχει πολλά ακριβά πράγματα. Δεν χρειάζεται ειδική αγωγή και καμία χρήσιμη ενασχόληση. Πιστεύει ότι δεν υπάρχει ούτε ευτυχία, ούτε δόξα, ούτε ευχαρίστηση από αυτά. Αυτό το άτομο αρέσει να βρίσκεται στο κέντρο του κοινού ενδιαφέροντος, προσπαθεί να υποτάξει τους πάντες και ως εκ τούτου δεν του αρέσουν τα κορίτσια με χαρακτήρα. Σε γενικές γραμμές, φαίνεται ότι ο Pechorin αγαπά μόνο τον εαυτό του, και ακόμη κι αν μερικές φορές κάποιος άλλος, δεν θυσιάζει τίποτα για αυτό. Ο ίδιος ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς δεν μπορεί να είναι φίλος και άλλοι δεν θέλουν ιδιαίτερα να χωρέσουν στον κύκλο των φίλων του.
Από την αρχή της δουλειάς, βλέπουμε τον Pechorin ως ένα αδιάφορο, κατά καιρούς περίεργο άτομο που θέλει να πάρει πολλά από τη ζωή. Οι πράξεις του εκπλήσσουν, ακόμη και εκπλήσσουν τον αναγνώστη. Κλέβει το κορίτσι, μη συνειδητοποιώντας τι θα συνεπάγεται αυτή η πράξη. Είναι σίγουρος ότι η αγάπη του για αυτό το κορίτσι θα ανοίξει τον δρόμο νέα ζωή. Τότε καταλαβαίνει ωστόσο ότι έσπευσε με πράξεις, αλλά τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί.
Κατά τη διάρκεια μιας μάταιης πάλης με την κοινωνία, ο Πετσόριν χάνει τη θέρμη του, γίνεται ψυχρός, αδιάφορος. Κάτι παρόμοιο έχουμε δει. διαβάζοντας το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν». Μόνο η αποχώρηση της Βέρας, της αγαπημένης του γυναίκας, θα μπορούσε για λίγο να ανάψει ξανά φωτιά μέσα του, να επιστρέψει την επιθυμία για μια νέα, μια καλύτερη ζωή. Αλλά αυτό ήταν και πάλι απλώς ένας περαστικός έρωτας, το πάθος για αυτή τη γυναίκα είχε φύγει. Ή, σε κάθε περίπτωση, ο Pechorin προσπάθησε να πείσει τον εαυτό του για αυτό.
Ένας άνθρωπος είναι απογοητευμένος από τον εαυτό του, από τη ζωή. Παραμένει να ενώ μακριά η ζωή του ταξιδεύει. Δεν θα επιστρέψει ποτέ στο σπίτι.
Το Pechorin είναι " ένα επιπλέον άτομο". Οι ιδέες, οι σκέψεις, οι απόψεις και οι ιδέες του είναι πολύ διαφορετικές από τις γενικά αποδεκτές. Σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος, δεν τον είδαμε ποτέ απασχολημένο με καμία επίσημη δουλειά. Είναι δυνατόν στο κεφάλαιο "Fatalist" ο Pechorin να καταφέρει να εξαπατήσει και να συλλάβει ο δολοφόνος των Κοζάκων (αν και αυτό, μιλώντας αυστηρά, δεν είναι δική του δουλειά.) Αλλά αυτό το άτομο θέτει συγκεκριμένους στόχους και ερωτήματα.
Ένα από αυτά είναι η κατανόηση των δυνατοτήτων και της ψυχολογίας των ανθρώπων. Αυτό μπορεί να εξηγήσει τα διάφορα «πειράματά» του στον εαυτό του και στους άλλους.
Ο Lermontov βιώνει τον Pechorin με δύο συναισθήματα: αγάπη και φιλία. Δεν μπορούσε να διαχειριστεί κανένα από αυτά. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς ήταν απογοητευμένος στην αγάπη. Δεν μπορεί να είναι φίλοι, γιατί πιστεύει ότι ο ένας από τους φίλους πρέπει απαραίτητα να είναι σκλάβος του άλλου.
Ο Pechorin είναι ένας άνθρωπος που, λόγω των αρχών του, του οράματός του για τη ζωή, φέρνει πάντα θλίψη στους ανθρώπους. Ακόμη και με όλες τις επιθυμίες του να ξαναγεννηθεί, του αληθινή ουσίαδεν το επιτρέπει. Είναι καταδικασμένος στη μοναξιά.
