Με τι είδους ζώα δεν ασχολούνται οι νομάδες. Ποιος είναι νομάδας - βοσκός ή πολεμιστής; Εσωτερική διακόσμηση της γιούρτης των νομάδων

Νομάδες Μογγολικοί νομάδες στη μετάβαση στο βόρειο στρατόπεδο

Νομάδες- άτομα που ακολουθούν προσωρινά ή μόνιμα νομαδικό τρόπο ζωής, άτομα χωρίς σταθερό τόπο διαμονής. Οι νομάδες μπορούν να πάρουν τα προς το ζην από τα περισσότερα διαφορετικές πηγές- νομαδική κτηνοτροφία, εμπόριο, διάφορες βιοτεχνίες, ψάρεμα, κυνήγι, διαφορετικά είδητέχνες (μουσική, θέατρο), μισθωτή εργασία ή ακόμα και ληστεία ή στρατιωτική κατάκτηση. Αν λάβουμε υπόψη μεγάλες χρονικές περιόδους, τότε κάθε οικογένεια και άνθρωποι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μετακινούνται από τόπο σε τόπο, ακολουθούν έναν νομαδικό τρόπο ζωής, δηλαδή μπορούν να ταξινομηθούν ως νομάδες.

Στον σύγχρονο κόσμο, σε σχέση με σημαντικές αλλαγές στην οικονομία και τη ζωή της κοινωνίας, η έννοια των νεονομάδων έχει εμφανιστεί και χρησιμοποιείται αρκετά συχνά, δηλαδή, σύγχρονη, επιτυχημένους ανθρώπουςοδηγώντας έναν νομαδικό ή ημινομαδικό τρόπο ζωής στις σύγχρονες συνθήκες. Ως επάγγελμα, πολλοί από αυτούς είναι προγραμματιστές, πωλητές, μάνατζερ, δάσκαλοι, επιστήμονες, πολιτικοί, αθλητές, καλλιτέχνες, showmen, εποχικοί εργαζόμενοι κ.λπ. Δείτε επίσης ελεύθεροι επαγγελματίες.

Τυπικός χώρος εργασίας των σύγχρονων νομάδων

νομαδικούς λαούς

Οι νομαδικοί λαοί είναι μεταναστευτικοί λαοί που ζουν από την κτηνοτροφία. Μερικοί νομαδικοί λαοί ασχολούνται επίσης με το κυνήγι ή, όπως κάποιοι θαλάσσιοι νομάδες στη νοτιοανατολική Ασία, με το ψάρεμα. Ορος νομαδικό στρατόπεδοπου χρησιμοποιείται στη σλαβική μετάφραση της Βίβλου σε σχέση με τα χωριά των Ισμαηλιτών (Γεν.)

Ορισμός

Δεν είναι όλοι οι κτηνοτρόφοι νομάδες. Συνιστάται να συσχετιστεί ο νομαδισμός με τρία κύρια χαρακτηριστικά:

1. η εκτατική κτηνοτροφία (κτηνοτροφία) ως κύριο είδος οικονομικής δραστηριότητας.
2. περιοδικές μεταναστεύσεις του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού και του ζωικού κεφαλαίου·
3. ειδικός υλικό πολιτισμόκαι κοσμοθεωρία των κοινωνιών της στέπας.

Οι νομάδες ζούσαν σε άνυδρες στέπες και ημιερήμους ή σε ψηλά βουνά, όπου η κτηνοτροφία είναι ο βέλτιστος τύπος οικονομικής δραστηριότητας (στη Μογγολία, για παράδειγμα, η γη κατάλληλη για γεωργία είναι 2%, στο Τουρκμενιστάν - 3%, στο Καζακστάν - 13%, κ.λπ.) . Η κύρια τροφή των νομάδων ήταν διάφορα είδη γαλακτοκομικών προϊόντων, σπανιότερα το ζωικό κρέας, το κυνηγετικό θήραμα, τα προϊόντα της γεωργίας και της συλλογής. Η ξηρασία, η χιονοθύελλα (γιούτα), οι επιδημίες (επιζωοτίες) θα μπορούσαν να στερήσουν από τον νομάδα όλα τα μέσα επιβίωσης μέσα σε μια νύχτα. Για την αντιμετώπιση των φυσικών καταστροφών, οι κτηνοτρόφοι ανέπτυξαν ένα αποτελεσματικό σύστημα αμοιβαίας βοήθειας - καθένας από τους άνδρες της φυλής προμήθευε το θύμα με πολλά κεφάλια βοοειδών.

Η ζωή και ο πολιτισμός των νομάδων

Δεδομένου ότι τα ζώα είχαν συνεχώς ανάγκη από νέα βοσκοτόπια, οι κτηνοτρόφοι αναγκάζονταν να μετακινούνται από το ένα μέρος στο άλλο πολλές φορές το χρόνο. Ο πιο κοινός τύπος κατοικιών μεταξύ των νομάδων ήταν διάφορες επιλογέςπτυσσόμενες, εύκολα φορητές κατασκευές, καλυμμένες, κατά κανόνα, με μαλλί ή δέρμα (γιούρτη, σκηνή ή σκηνή). Οι νομάδες είχαν λίγα οικιακά σκεύη και τα πιάτα κατασκευάζονταν τις περισσότερες φορές από άθραυστα υλικά (ξύλο, δέρμα). Τα ρούχα και τα παπούτσια ήταν ραμμένα, κατά κανόνα, από δέρμα, μαλλί και γούνα. Το φαινόμενο της «ιππασίας» (δηλαδή η παρουσία μεγάλου αριθμού αλόγων ή καμηλών) έδινε στους νομάδες σημαντικά πλεονεκτήματα στις στρατιωτικές υποθέσεις. Οι νομάδες δεν υπήρξαν ποτέ απομονωμένοι από τον αγροτικό κόσμο. Χρειάζονταν αγροτικά προϊόντα και βιοτεχνίες. Οι νομάδες χαρακτηρίζονται από μια ιδιαίτερη νοοτροπία, η οποία περιλαμβάνει μια συγκεκριμένη αντίληψη του χώρου και του χρόνου, τα έθιμα της φιλοξενίας, την ανεπιτήδευτη και αντοχή, την παρουσία πολεμικών λατρειών μεταξύ αρχαίων και μεσαιωνικών νομάδων, έναν πολεμιστή-καβαλάρη, ηρωισμένους προγόνους, οι οποίοι με τη σειρά τους, αντικατοπτρίστηκαν, όπως στο προφορική τέχνη(ηρωικό έπος), και σε καλές τέχνες (ζωικό στυλ), μια λατρευτική στάση στα βοοειδή - η κύρια πηγή ύπαρξης των νομάδων. Ταυτόχρονα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι υπάρχουν λίγοι οι λεγόμενοι «καθαροί» νομάδες (μόνιμα νομάδες) (μερικοί από τους νομάδες της Αραβίας και της Σαχάρας, οι Μογγόλοι και ορισμένοι άλλοι λαοί των ευρασιατικών στεπών).

Προέλευση του νομαδισμού

Το ζήτημα της προέλευσης του νομαδισμού δεν έχει ακόμη μια σαφή ερμηνεία. Ακόμη και στη σύγχρονη εποχή προβλήθηκε η έννοια της προέλευσης της κτηνοτροφίας στις κοινωνίες των κυνηγών. Σύμφωνα με μια άλλη, πιο δημοφιλή πλέον άποψη, ο νομαδισμός διαμορφώθηκε ως εναλλακτική της γεωργίας στις δυσμενείς ζώνες του Παλαιού Κόσμου, όπου μέρος του πληθυσμού με μεταποιητική οικονομία αναγκάστηκε να φύγει. Οι τελευταίοι αναγκάστηκαν να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες και να ειδικευτούν στην κτηνοτροφία. Υπάρχουν και άλλες απόψεις. Δεν είναι λιγότερο συζητήσιμο το ζήτημα του χρόνου συγκρότησης του νομαδισμού. Ορισμένοι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι ο νομαδισμός αναπτύχθηκε στη Μέση Ανατολή στην περιφέρεια των πρώτων πολιτισμών ήδη από την 4η-3η χιλιετία π.Χ. μι. Κάποιοι μάλιστα τείνουν να σημειώνουν ίχνη νομαδισμού στο Λεβάντε στο γύρισμα της 9ης-8ης χιλιετίας π.Χ. μι. Άλλοι πιστεύουν ότι είναι πολύ νωρίς για να μιλήσουμε για πραγματικό νομαδισμό εδώ. Ακόμη και η εξημέρωση του αλόγου (Ουκρανία, IV χιλιετία π.Χ.) και η εμφάνιση αρμάτων (II χιλιετία π.Χ.) δεν μιλούν ακόμη για μετάβαση από μια ολοκληρωμένη αγροτική και ποιμενική οικονομία στον πραγματικό νομαδισμό. Σύμφωνα με αυτή την ομάδα επιστημόνων, η μετάβαση στον νομαδισμό έλαβε χώρα όχι νωρίτερα από την αλλαγή της χιλιετίας II-I π.Χ. μι. στις ευρασιατικές στέπες.

Ταξινόμηση νομαδισμού

Υπάρχει μεγάλος αριθμός διάφορες ταξινομήσειςνομαδισμός. Τα πιο κοινά σχήματα βασίζονται στον προσδιορισμό του βαθμού διακανονισμού και της οικονομικής δραστηριότητας:

• νομαδικός,
• ημινομαδική και ημικαθιστική (όταν ήδη επικρατεί η γεωργία) οικονομία,
• μετακίνηση (όταν μέρος του πληθυσμού ζει περιπλανώμενο με βοοειδή),
• yaylagnoye (από τους Τούρκους. "yaylag" - ένα καλοκαιρινό λιβάδι στα βουνά).

Σε κάποιες άλλες κατασκευές λαμβάνεται υπόψη και το είδος του νομαδισμού:

• κάθετη (βουνά, πεδιάδες) και
• οριζόντια, η οποία μπορεί να είναι γεωγραφική, μεσημβρινή, κυκλική κ.λπ.

Σε ένα γεωγραφικό πλαίσιο, μπορούμε να μιλήσουμε για έξι μεγάλες ζώνες όπου ο νομαδισμός είναι ευρέως διαδεδομένος.

1. τις ευρασιατικές στέπες, όπου εκτρέφονται τα λεγόμενα «πέντε είδη ζώων» (άλογο, βοοειδή, πρόβατο, κατσίκα, καμήλα), αλλά το πιο σημαντικό ζώο είναι το άλογο (Τούρκοι, Μογγόλοι, Καζάκοι, Κιργίζοι κ.λπ.). Οι νομάδες αυτής της ζώνης δημιούργησαν ισχυρές αυτοκρατορίες στέπας (Σκύθιοι, Xiongnu, Τούρκοι, Μογγόλοι κ.λπ.).
2. στη Μέση Ανατολή, όπου οι νομάδες εκτρέφουν μικρά βοοειδή και χρησιμοποιούν άλογα, καμήλες και γαϊδούρια (Μπαχτιάρες, Μπασέρι, Παστούν κ.λπ.) ως μεταφορικά μέσα.
3. την Αραβική έρημο και τη Σαχάρα, όπου κυριαρχούν οι κτηνοτρόφοι καμηλών (Βεδουίνοι, Τουαρέγκ κ.λπ.).
4. Ανατολική Αφρική, σαβάνες νότια της Σαχάρας, που κατοικούνται από λαούς που εκτρέφουν βοοειδή (Nuer, Dinka, Masai, κ.λπ.).
5. ψηλά ορεινά οροπέδια της Εσωτερικής Ασίας (Θιβέτ, Παμίρ) και της Νότιας Αμερικής (Άντες), όπου ο τοπικός πληθυσμός ειδικεύεται στην εκτροφή ζώων όπως γιακ (Ασία), λάμα, αλπακά (Νότια Αμερική) κ.λπ.
6. βόρειες, κυρίως υποαρκτικές ζώνες, όπου ο πληθυσμός ασχολείται με την εκτροφή ταράνδων (Saami, Chukchi, Evenki κ.λπ.).

Άνοδος του νομαδισμού

πιο νομαδικό κράτος

Η ακμή του νομαδισμού συνδέεται με την περίοδο εμφάνισης «νομαδικών αυτοκρατοριών» ή «αυτοκρατορικών συνομοσπονδιών» (μέσα 1ης χιλιετίας π.Χ. - μέσα 2ης χιλιετίας μ.Χ.). Αυτές οι αυτοκρατορίες προέκυψαν στη γειτονιά των καθιερωμένων αγροτικών πολιτισμών και εξαρτήθηκαν από τα προϊόντα που προέρχονταν από εκεί. Σε ορισμένες περιπτώσεις, νομάδες εκβίαζαν δώρα και αφιερώματα εξ αποστάσεως (Σκύθιοι, Xiongnu, Τούρκοι κ.λπ.). Σε άλλες, υπέταξαν τους αγρότες και επέβαλαν φόρο (Χρυσή Ορδή). Στο τρίτο, κατέκτησαν αγρότες και μετακινήθηκαν στην επικράτειά τους, συγχωνευόμενοι με τον ντόπιο πληθυσμό (Αβάρους, Βούλγαρους κ.λπ.). Επιπλέον, κατά μήκος των διαδρομών του Δρόμου του Μεταξιού, που περνούσε και από τα εδάφη των νομάδων, προέκυψαν στάσιμοι οικισμοί με καραβανσεράι. Είναι γνωστές αρκετές μεγάλες μεταναστεύσεις των λεγόμενων «ποιμενικών» λαών και αργότερα νομάδων κτηνοτρόφων (Ινδοευρωπαίοι, Ούννοι, Άβαροι, Τούρκοι, Χιτάν και Κουμάνοι, Μογγόλοι, Καλμίκοι κ.λπ.).

Κατά την περίοδο Xiongnu, δημιουργήθηκαν άμεσες επαφές μεταξύ της Κίνας και της Ρώμης. Ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο έπαιξαν οι μογγολικές κατακτήσεις. Ως αποτέλεσμα, σχηματίστηκε μια ενιαία αλυσίδα το διεθνές εμπόριο, τεχνολογικές και πολιτιστικές ανταλλαγές. Προφανώς, ως αποτέλεσμα αυτών των διαδικασιών, η πυρίτιδα, η πυξίδα και η εκτύπωση βιβλίων ήρθαν στη Δυτική Ευρώπη. Σε ορισμένα έργα, η περίοδος αυτή ονομάζεται «μεσαιωνική παγκοσμιοποίηση».

Εκσυγχρονισμός και παρακμή

Με την έναρξη του εκσυγχρονισμού, οι νομάδες δεν ήταν σε θέση να ανταγωνιστούν τη βιομηχανική οικονομία. Η εμφάνιση πολλαπλασιασμένων φορτισμένων πυροβόλα όπλακαι το πυροβολικό σταδιακά έβαλε τέλος στη στρατιωτική τους ισχύ. Οι νομάδες άρχισαν να εμπλέκονται στις διαδικασίες εκσυγχρονισμού ως υποτελές κόμμα. Ως αποτέλεσμα, η νομαδική οικονομία άρχισε να αλλάζει, η δημόσιος οργανισμός, άρχισαν επώδυνες διαδικασίες πολιτισμού. Στον εικοστό αιώνα στις σοσιαλιστικές χώρες έγιναν προσπάθειες για αναγκαστική κολεκτιβοποίηση και καθίζηση, που κατέληξαν σε αποτυχία. Μετά την κατάρρευση του σοσιαλιστικού συστήματος σε πολλές χώρες υπήρξε ένας νομαδισμός του τρόπου ζωής των κτηνοτρόφων, μια επιστροφή σε ημι-φυσικές μεθόδους καλλιέργειας. Σε χώρες με οικονομία αγοράς, οι διαδικασίες προσαρμογής των νομάδων είναι επίσης πολύ οδυνηρές, που συνοδεύονται από την καταστροφή των κτηνοτρόφων, τη διάβρωση των βοσκοτόπων, την αύξηση της ανεργίας και τη φτώχεια. Επί του παρόντος, περίπου 35-40 εκατομμύρια άνθρωποι. συνεχίζει να ασχολείται με τη νομαδική κτηνοτροφία (Βόρεια, Κεντρική και Εσωτερική Ασία, Μέση Ανατολή, Αφρική). Σε χώρες όπως ο Νίγηρας, η Σομαλία, η Μαυριτανία και άλλες, οι ποιμενικοί νομάδες αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού.

Στην καθημερινή συνείδηση ​​κυριαρχεί η άποψη ότι οι νομάδες ήταν μόνο πηγή επιθετικότητας και ληστείας. Στην πραγματικότητα, υπήρχε μεγάλη γκάμα διάφορες μορφέςεπαφές μεταξύ του οικισμού και του κόσμου της στέπας, από στρατιωτικές αντιπαραθέσεις και κατακτήσεις έως ειρηνικές εμπορικές επαφές. Οι νομάδες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη ιστορία. Συνέβαλαν στην ανάπτυξη μικρών κατοικήσιμων περιοχών. Χάρη στις ενδιάμεσες δραστηριότητές τους, δημιουργήθηκαν εμπορικές σχέσεις μεταξύ των πολιτισμών, διαδόθηκαν τεχνολογικές, πολιτιστικές και άλλες καινοτομίες. Πολλές νομαδικές κοινωνίες έχουν συνεισφέρει στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού, στην εθνική ιστορία του κόσμου. Ωστόσο, έχοντας ένα τεράστιο στρατιωτικό δυναμικό, οι νομάδες είχαν επίσης σημαντική καταστροφική επίδραση ιστορική διαδικασία, ως αποτέλεσμα των καταστροφικών επιδρομών τους, πολλοί πολιτιστικές αξίες, λαών και πολιτισμών. Οι ρίζες μιας ολόκληρης σειράς σύγχρονους πολιτισμούςμεταβείτε στις νομαδικές παραδόσεις, αλλά ο νομαδικός τρόπος ζωής σταδιακά εξαφανίζεται - ακόμα και μέσα αναπτυσσόμενες χώρες. Πολλοί από τους νομαδικούς λαούς σήμερα βρίσκονται υπό την απειλή της αφομοίωσης και της απώλειας ταυτότητας, αφού στα δικαιώματα χρήσης της γης δύσκολα μπορούν να ανταγωνιστούν τους εγκατεστημένους γείτονες.

Νομαδισμός και καθιστική ζωή

Η παραγωγικότητα της εργασίας υπό την κτηνοτροφία είναι πολύ υψηλότερη από ό,τι στις πρώιμες αγροτικές κοινωνίες. Αυτό επέτρεψε στην πλειονότητα του ανδρικού πληθυσμού να απελευθερωθεί από την ανάγκη να αφιερώσει χρόνο αναζητώντας φαγητό και, ελλείψει άλλων εναλλακτικών (όπως ο μοναχισμός, για παράδειγμα), τους επέτρεψε να σταλούν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις. Η υψηλή παραγωγικότητα της εργασίας, ωστόσο, επιτυγχάνεται με χαμηλής έντασης (εκτεταμένη) χρήση βοσκοτόπων και απαιτεί ολοένα και περισσότερη γη για την ανάκτηση από τους γείτονες. Οι τεράστιοι στρατοί των νομάδων που συγκεντρώθηκαν από άνδρες που ήταν περιττοί στην καθημερινή ζωή είναι πολύ πιο έτοιμοι για μάχη από τους κινητοποιημένους αγρότες που δεν είχαν στρατιωτικές δεξιότητες. Επομένως, παρά την πρωτόγονη κοινωνική δομή των νομάδων, αποτελούσαν μεγάλη απειλή για τους πρώιμους πολιτισμούς με τους οποίους είχαν συχνά ανταγωνιστικές σχέσεις. Ένα παράδειγμα των τεράστιων προσπαθειών που κατευθύνθηκαν στον αγώνα των εγκατεστημένων λαών με τους νομάδες είναι το μεγάλο τείχος της Κίνας, το οποίο, όπως γνωρίζετε, δεν ήταν αποτελεσματικό φράγμα ενάντια στις εισβολές νομαδικών λαών στην Κίνα. Ωστόσο, ο καθιστικός τρόπος ζωής έχει φυσικά τα πλεονεκτήματά του έναντι του νομαδικού και της ανάδυσης πόλεων - φρουρίων και άλλων πολιτιστικά κέντραμε την πάροδο του χρόνου, έδωσε τη δυνατότητα στους εγκατεστημένους λαούς να αντισταθούν επιτυχώς στις επιδρομές των νομάδων που δεν μπορούσαν ποτέ να καταστρέψουν εντελώς τους εγκατεστημένους λαούς. Ωστόσο, οι επιδρομές νομάδων οδήγησαν μερικές φορές στην κατάρρευση ή σημαντική αποδυνάμωση των πολύ ανεπτυγμένων πολιτισμών, για παράδειγμα, την κατάρρευση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία έπεσε κάτω από την επίθεση των "βαρβάρων" κατά τη "μεγάλη μετανάστευση των λαών". Ωστόσο, παρά τις συνεχείς απώλειες από τις νομαδικές επιδρομές, οι πρώιμοι πολιτισμοί, οι οποίοι αναγκάζονταν συνεχώς να βρίσκουν νέους τρόπους για να προστατευτούν από τη συνεχή απειλή της καταστροφής, έλαβαν επίσης ένα κίνητρο για την ανάπτυξη του κράτους, γεγονός που έδωσε στους ευρασιατικούς πολιτισμούς ένα σημαντικό πλεονέκτημα έναντι της προκολομβιανής αμερικανικής πολιτισμούς, όπου δεν υπήρχε ανεξάρτητη κτηνοτροφία (ή μάλλον ημινομαδικές ορεινές φυλές που εκτρέφουν μικρά ζώα από την οικογένεια των καμηλιών δεν είχαν τόσο στρατιωτικό δυναμικό όσο οι ευρασιάτες εκτροφείς αλόγων). Οι αυτοκρατορίες των Ίνκας και των Άτζεκ, όντας στο επίπεδο της εποχής του χαλκού, ήταν πολύ πιο πρωτόγονες και εύθραυστες από τα ευρωπαϊκά κράτη και υποτάχθηκαν χωρίς σημαντικές δυσκολίες από μικρά αποσπάσματα Ευρωπαίων τυχοδιώκτες.

Οι νομαδικοί λαοί είναι

• Σήμερα:

Ιστορικοί νομαδικοί λαοί:

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Andrianov B.V. Μη εγκατεστημένος πληθυσμός του κόσμου. Μ.: «Νάουκα», 1985.
• Gaudio A. Πολιτισμοί της Σαχάρας. (Μετάφραση από τα γαλλικά) M .: "Nauka", 1977.
• Kradin N. N. Νομαδικές κοινωνίες. Vladivostok: Dalnauka, 1992. 240 σελ.
• Kradin N. N. Η αυτοκρατορία Xiongnu. 2η έκδ. αναθεωρήθηκε και επιπλέον Μόσχα: Logos, 2001/2002. 312 σελ.
• Kradin N. N., Skrynnikova T. D. The Empire of Genghis Khan. Μ.: Ανατολική Λογοτεχνία, 2006. 557 σελ. ISBN 5-02-018521-3
• Kradin N. N. Nomads of Eurasia. Almaty: Dyk-Press, 2007. 416 σελ.
• Ganiev R.T.Ανατολικό Τουρκικό κράτος τον VI - VIII αιώνες. - Yekaterinburg: Ural University Press, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0
• Markov G. E. Nomads of Asia. Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1976.
• Masanov N. E. Νομαδικός πολιτισμός των Καζάκων. M. - Almaty: Horizon; Sotsinvest, 1995. 319 σελ.
• Pletneva S.A. Μεσαιωνικοί νομάδες. Μ.: Nauka, 1983. 189 σελ.
• Seslavinskaya M.V. Σχετικά με την ιστορία της «μεγάλης μετανάστευσης των τσιγγάνων» στη Ρωσία: κοινωνικοπολιτισμική δυναμική μικρών ομάδων υπό το πρίσμα των υλικών εθνική ιστορία// Πολιτισμικό περιοδικό. 2012, αρ. 2.
• Khazanov A. M. Κοινωνική ιστορία των Σκυθών. Μ.: Nauka, 1975. 343 p.
• Khazanov A. M. Nomads και ο έξω κόσμος. 3η έκδ. Almaty: Dyk-Press, 2000. 604 p.
• Barfield T. The Perilous Frontier: Nomadic Empires and China, 221 BC to AD 1757. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 325 p.
• Humphrey C., Sneath D. Το τέλοςτου Νομαδισμού; Durham: The White Horse Press, 1999. 355 p.
• Krader L. Κοινωνική Οργάνωση των Μογγολο-Τουρκικών Ποιμενικών Νομάδων. Χάγη: Mouton, 1963.
• Khazanov A.M. Νομάδες και τοέξω κόσμος. 2η έκδ. Madison, WI: University of Wisconsin Press. 1994.
• Lattimore O. Inner Asian Frontiers of China. Νέα Υόρκη, 1940.
• Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. Στουτγάρδη, 1995.

Τι είναι ο νομαδικός τρόπος ζωής; Ένας νομάδας είναι μέλος μιας κοινότητας αστέγων που μετακινούνται τακτικά στις ίδιες περιοχές και ταξιδεύουν επίσης σε όλο τον κόσμο. Από το 1995, υπήρχαν περίπου 30-40 εκατομμύρια νομάδες στον πλανήτη. Τώρα αναμένεται να είναι πολύ λιγότεροι.

υποστήριξη ζωής

Το νομαδικό κυνήγι και η συλλογή, λαμβάνοντας υπόψη τα εποχικά διαθέσιμα άγρια ​​φυτά και τα θηράματα, είναι μακράν η αρχαιότερη μέθοδος ανθρώπινης επιβίωσης. Οι δραστηριότητες αυτές συνδέονται άμεσα με τον νομαδικό τρόπο ζωής. Οι νομάδες κτηνοτρόφοι εκτρέφουν κοπάδια, τα οδηγούν ή κινούνται μαζί τους (με άλογα), κάνοντας διαδρομές που συνήθως περιλαμβάνουν βοσκοτόπια και οάσεις.

Το Nomadic περιλαμβάνει προσαρμογή σε άγονες περιοχές όπως η στέπα, η τούνδρα, η έρημος, όπου η κινητικότητα είναι περισσότερο αποτελεσματική στρατηγικήεκμετάλλευση περιορισμένων πόρων. Για παράδειγμα, πολλές ομάδες στην τούντρα είναι κτηνοτρόφοι ταράνδων και ημινομάδες ακριβώς λόγω της ανάγκης να ταΐζουν τα ζώα τους εποχιακά.

Αλλα χαρακτηριστικά

Μερικές φορές το "νομαδικό" χρησιμοποιείται επίσης για να αναφέρεται σε διάφορες πληθυσμιακές ομάδες εν κινήσει που ταξιδεύουν σε πυκνοκατοικημένες περιοχές και δεν εξαρτώνται από φυσικοί πόροι, αλλά προσφέροντας διάφορες υπηρεσίες (μπορεί να είναι βιοτεχνία ή εμπόριο) στον μόνιμο πληθυσμό. Αυτές οι ομάδες είναι γνωστές ως Περιπατητικοί νομάδες.

Νομάδα είναι το άτομο που δεν έχει μόνιμη κατοικία, μετακινείται από μέρος σε μέρος για να βρει τροφή, να βρει βοσκότοπο για τα ζώα ή να κερδίσει τα προς το ζην με άλλο τρόπο. Η ευρωπαϊκή λέξη "nomad", που σημαίνει νομάδες, προέρχεται από την ελληνική, που κυριολεκτικά σημαίνει "αυτός που περιφέρεται στο βοσκότοπο". Οι περισσότερες νομαδικές ομάδες ακολουθούν ένα σταθερό ετήσιο ή εποχιακό πρότυπο μετακίνησης και εγκατάστασης. Οι νομαδικοί λαοί ταξιδεύουν παραδοσιακά με ζώα, κανό ή με τα πόδια. Σήμερα κάποιοι ταξιδεύουν με αυτοκίνητο. Οι περισσότεροι από αυτούς ζουν σε σκηνές ή άλλα καταφύγια. Η νομαδική στέγαση, ωστόσο, δεν είναι πολύ διαφορετική.

Λόγοι για αυτόν τον τρόπο ζωής

Αυτοί οι άνθρωποι συνεχίζουν να κυκλοφορούν σε όλο τον κόσμο για διάφορους λόγους. Τι έκαναν και τι συνεχίζουν να κάνουν οι νομάδες στην εποχή μας; Κινούνται αναζητώντας θηράματα, βρώσιμα φυτά και νερό. Για παράδειγμα, άγριοι Νοτιοανατολική ΑσίαΟι Αφρικανοί παραδοσιακά μετακινούνται από στρατόπεδο σε στρατόπεδο για να κυνηγήσουν και να συλλέξουν άγρια ​​φυτά.

Ορισμένες φυλές στην Αμερική ακολούθησαν επίσης έναν νομαδικό τρόπο ζωής. Οι κτηνοτρόφοι νομάδες βγάζουν τα προς το ζην εκτρέφοντας ζώα όπως καμήλες, βοοειδή, κατσίκες, άλογα, πρόβατα ή γιάκ. Η φυλή Gaddi στην πολιτεία Himachal Pradesh στην Ινδία είναι μια τέτοια. Αυτοί οι νομάδες ταξιδεύουν για να βρουν περισσότερες καμήλες, κατσίκες και πρόβατα, κάνοντας μακρινά ταξίδια στις ερήμους της Αραβίας και της βόρειας Αφρικής. Ο Φουλάνι και τα βοοειδή τους ταξιδεύουν μέσα από τα λιβάδια του Νίγηρα Δυτική Αφρική. Ορισμένοι νομαδικοί λαοί, ιδιαίτερα οι κτηνοτρόφοι, μπορεί επίσης να κάνουν επιδρομές σε κατοικημένες κοινότητες. Νομάδες τεχνίτες και έμποροι ταξιδεύουν για να βρουν και να εξυπηρετήσουν πελάτες. Αυτά περιλαμβάνουν σιδηρουργούς από το Lohar στην Ινδία, τσιγγάνους εμπόρους και Ιρλανδούς ταξιδιώτες.

Μακρύς δρόμος για να βρεις σπίτι

Στην περίπτωση των Μογγολικών νομάδων, η οικογένεια μετακομίζει δύο φορές το χρόνο. Αυτό συμβαίνει συνήθως το καλοκαίρι και το χειμώνα. Η χειμερινή τοποθεσία είναι κοντά στα βουνά στην κοιλάδα και οι περισσότερες οικογένειες έχουν ήδη καθορισμένους και επιλεγμένους χώρους διαχείμασης. Τέτοιες τοποθεσίες είναι εξοπλισμένες με καταφύγια ζώων και δεν χρησιμοποιούνται από άλλες οικογένειες σε περίπτωση απουσίας τους. Το καλοκαίρι μετακομίζουν σε μια πιο ανοιχτή περιοχή όπου μπορούν να βόσκουν τα ζώα. Οι περισσότεροι νομάδες συνήθως ταξιδεύουν στην ίδια περιοχή και σπάνια την υπερβαίνουν.

Κοινότητες, κοινότητες, φυλές

Δεδομένου ότι συνήθως κυκλώνουν μια μεγάλη περιοχή, γίνονται μέλη κοινοτήτων ανθρώπων με παρόμοιο τρόπο ζωής και όλες οι οικογένειες συνήθως γνωρίζουν πού βρίσκονται οι άλλοι. Συχνά δεν έχουν τους πόρους για να μετακινηθούν από τη μια επαρχία στην άλλη, εκτός εάν εγκαταλείψουν οριστικά την περιοχή. Μια οικογένεια μπορεί να μετακινηθεί μόνη της ή με άλλους, και αν ταξιδεύει μόνη της, τα μέλη της συνήθως δεν απέχουν περισσότερο από μερικά χιλιόμετρα από την πλησιέστερη νομαδική κοινότητα. Επί του παρόντος δεν υπάρχουν φυλές, επομένως οι αποφάσεις λαμβάνονται μεταξύ των μελών της οικογένειας, αν και οι πρεσβύτεροι διαβουλεύονται μεταξύ τους για τυπικά κοινοτικά ζητήματα. Η γεωγραφική εγγύτητα των οικογενειών έχει συνήθως ως αποτέλεσμα την αμοιβαία υποστήριξη και αλληλεγγύη.

Οι ποιμενικές νομαδικές κοινωνίες συνήθως δεν διαθέτουν μεγάλους πληθυσμούς. Μια τέτοια κοινωνία, οι Μογγόλοι, δημιούργησαν τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία γης στην ιστορία. Αρχικά, οι Μογγόλοι αποτελούνταν από χαλαρά οργανωμένες νομαδικές φυλές που ζούσαν στη Μογγολία, τη Μαντζουρία και τη Σιβηρία. Στα τέλη του 12ου αιώνα, ο Τζένγκις Χαν ένωσε αυτούς και άλλες νομαδικές φυλές για να ιδρύσουν τη Μογγολική Αυτοκρατορία, η οποία τελικά απλώθηκε σε όλη την Ασία.

Οι Τσιγγάνοι είναι ο πιο διάσημος νομαδικός λαός

Οι Τσιγγάνοι είναι Ινδο-Άριοι, παραδοσιακά πλανόδιοι Εθνική ομάδα, που ζει κυρίως στην Ευρώπη και την Αμερική και προέρχεται από τη βόρεια ινδική υποήπειρο - από τις περιοχές Rajasthan, Haryana, Punjab. Τα στρατόπεδα τσιγγάνων είναι ευρέως γνωστά - ειδικές κοινότητες χαρακτηριστικές αυτού του λαού.

σπίτια

Ο Ντόμα είναι μια υποεθνική ομάδα Ρομά, που συχνά θεωρείται ξεχωριστός λαός, που ζει σε όλη τη Μέση Ανατολή, Βόρεια Αφρική, Καύκασος, Κεντρική Ασία και τμήματα της ινδικής υποηπείρου. Η παραδοσιακή γλώσσα των σπιτιών είναι η Domari, μια υπό εξαφάνιση ινδο-άρια γλώσσα, η οποία καθιστά αυτόν τον λαό μια ινδο-άρια εθνική ομάδα. Συνδέθηκαν με μια άλλη παραδοσιακά πλανόδια εθνοτική ομάδα, τους Ινδο-Άριους, που ονομάζονταν επίσης Ρομά ή Ρομά (γνωστοί επίσης στα ρωσικά ως Τσιγγάνοι). Αυτές οι δύο ομάδες πιστεύεται ότι έχουν χωρίσει η μία από την άλλη, ή τουλάχιστον εν μέρει κοινή ιστορία. Συγκεκριμένα, οι πρόγονοί τους έφυγαν από τη βόρεια ινδική υποήπειρο κάποια στιγμή μεταξύ του 6ου και του 1ου αιώνα. Τα σπίτια ζουν επίσης σαν στρατόπεδο τσιγγάνων.

Γερούκι

Οι Γερούκοι είναι νομάδες που ζουν στην Τουρκία. Ωστόσο, ορισμένες ομάδες, όπως οι Sarıkeçililer, συνεχίζουν να ακολουθούν έναν νομαδικό τρόπο ζωής, ταξιδεύοντας μεταξύ των παράκτιων πόλεων της Μεσογείου και των βουνών του Ταύρου.

Μογγόλοι

Οι Μογγόλοι είναι μια εθνική ομάδα με καταγωγή από την Ανατολική Κεντρική Ασία από τη Μογγολία και την επαρχία Mengjiang της Κίνας. Καταγράφονται ως μειονότητες σε άλλες περιοχές της Κίνας (για παράδειγμα, στο Xinjiang), καθώς και στη Ρωσία. Οι Μογγολικοί λαοί που ανήκουν στις υποομάδες Buryat και Kalmyk ζουν κυρίως στις περιοχές Ρωσική Ομοσπονδία- Μπουριάτια και Καλμύκια.

Οι Μογγόλοι δεσμεύονται από μια κοινή κληρονομιά και εθνική ταυτότητα. Οι αυτόχθονες διάλεκτοί τους είναι συλλογικά γνωστές ως Πρόγονοι των σύγχρονων Μογγόλων αναφέρονται ως Πρωτο-Μογγόλοι.

ΣΕ διαφορετικές εποχέςεξισώθηκαν με τους Σκύθες, τους Μαγώγγους και τους Τούνγκους. Με βάση τα κινεζικά ιστορικά κείμενα, η προέλευση των μογγολικών λαών μπορεί να αναχθεί στο Donghu, μια νομαδική συνομοσπονδία που κατέλαβε την ανατολική Μογγολία και τη Μαντζουρία. Χαρακτηριστικά του νομαδικού τρόπου ζωής των Μογγόλων εκδηλώθηκαν ήδη εκείνη την εποχή.

«Κινηθείτε, μην κάνετε καθιστική ζωή,περιπλανηθείτε στα ανοιξιάτικα, καλοκαιρινά και χειμερινά βοσκοτόπια και στεριές δίπλα στη θάλασσα, μη γνωρίζοντας την έλλειψη. Αφήστε το γάλα, την κρέμα γάλακτος, το κύμραν να μην μειωθεί.
Ογκούζ Χαν

Γενικά πιστεύεται ότι όλοι όσοι ακολουθούν έναν κινητό τρόπο ζωής είναι νομάδες. Αυτή η άποψη αναφέρεται στους νομάδες Αβορίγινων Αυστραλών, κυνηγούς και συλλέκτες, Αμερικανούς κυνηγούς ιπποβουβάλων. Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Μόνο οι κτηνοτρόφοι μπορούν να χαρακτηριστούν νομάδες, η βάση της οικονομίας τους είναι η παραγωγή και όχι η ιδιοποίηση.

νομαδική ποιμενικότητα- Αυτό ιδιαίτερο είδοςπαραγωγική οικονομία, στην οποία η κινητή κτηνοτροφία είναι η κυρίαρχη απασχόληση και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού εμπλέκεται σε περιοδικές μεταναστεύσεις. Στο έδαφος του Καζακστάν, οι κάτοικοι ασχολούνται από την αρχαιότητα. Η σταθερότητα των μεταναστευτικών διαδρομών περιγράφηκε από αρχαίους Έλληνες επιστήμονες. Ο γεωγράφος Στράβων έγραψε: «Ακολουθούν τα κοπάδια τους, επιλέγοντας πάντα περιοχές με καλά βοσκοτόπια. το χειμώνα στους βάλτους κοντά στη Μεώτιδα, και το καλοκαίρι στις πεδιάδες.

Μετά από 2000 χρόνια, ο Plano Carpini ισχυρίζεται ότι «το χειμώνα κατεβαίνουν όλοι στη θάλασσα και το καλοκαίρι ανεβαίνουν στα βουνά κατά μήκος των όχθες αυτών των ίδιων ποταμών». Έτσι, για περισσότερα από 2000 χρόνια, αυτές οι διαδρομές παρέμειναν σταθερές.

Στη 2η χιλιετία π.Χ. στις ευρασιατικές στέπες υπάρχουν οι λεγόμενοι «πολιτισμοί του χάλκινου στέπα». Οι κτηνοτρόφοι ακολουθούσαν έναν κινητό τρόπο ζωής, ακολουθούμενο από άλογα κάρα πίσω από τα κοπάδια τους.
Η νομαδική κτηνοτροφία είναι επίσης χαρακτηριστική των πιο αυστηρών τόπων. Στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας υπήρχε εκτροφή ταράνδων μεγάλου κοπαδιού μαζί με την ανάλογη οικονομία (κυνήγι, ψάρεμα). Τα ελάφια χρησιμοποιήθηκαν ως μέσο μεταφοράς. Οι Saami εκτρέφουν ελάφια ήδη από τον 7ο αιώνα. Οι Nenets, Komi, Khanty, Mansi, Enets, Kets, Yukagirs, Koryaks, Chukchi, Nganasans ασχολούνταν με την εκτροφή ταράνδων μαζί με το κυνήγι και το ψάρεμα.

Η εμφάνιση της νομαδικής ποιμενικότητας στη Στέπα δεν μπορεί να εξηγηθεί με έναν λόγο. Υπάρχουν πολλοί λόγοι και παράγοντες. Η κτηνοτροφία, υπό προϋποθέσεις, θα μπορούσε να είναι η αρχική μορφή για μια ημινομαδική και νομαδική οικονομία. Η ώθηση που ώθησε τους κτηνοτρόφους να εγκαταλείψουν οριστικά τη γεωργία και να στραφούν στον νομαδισμό ήταν η έναρξη ενός ξηρού κλίματος τη 2η χιλιετία π.Χ.
Ήδη μέσα αρχαία εποχήο νομαδικός οικονομικός και πολιτιστικός τύπος δραστηριότητας έχει γίνει ευρέως διαδεδομένος σε όλο το φάσμα των ζωνών της στέπας, της ημιερήμου και της ερήμου της Ευρασίας. . Ο τρόπος ζωής εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον βιότοπο και τις γεωγραφικές συνθήκες.

Το μεγαλύτερο μέρος του εδάφους του Καζακστάν είναι μια στέπα και ημι-ερημική ζώνη με ελαφρώς ποτισμένη επιφάνεια. Τα σύντομα, ζεστά καλοκαίρια με ξηρούς ανέμους και οι μακρύι, σκληροί χειμώνες με χιονοθύελλες δυσκολεύουν τη γεωργία. Ως εκ τούτου, η νομαδική κτηνοτροφία γίνεται ο κυρίαρχος τρόπος επιχειρηματικής δραστηριότητας εδώ.

Η νομαδική ποιμενικότητα στην πιο αγνή της μορφή στο Καζακστάν υπήρχε στη δύση. Ο νότος χαρακτηρίζεται από ημινομαδική ποιμενικότητα. Εδώ η γεωργία ήταν δευτερεύουσα και βοηθητική ενασχόληση.

Η ημινομαδική ποιμενικότητα παρουσιάζει πολλές επιλογές. Η ημιεγκατασταθείσα κτηνοτροφία διαφέρει από την ημινομαδική στο ότι η γεωργία κυριαρχεί στην ισορροπία της οικονομίας. Στις ευρασιατικές στέπες, οι Σκύθες, οι Ούννοι, οι Τάταροι της Χρυσής Ορδής είχαν ημινομαδικές ομάδες. Η ημικαθιστική ποιμενικότητα συνεπάγεται την παρουσία εποχικών μεταναστεύσεων μεμονωμένων ποιμενικών ομάδων και οικογενειών σε μια δεδομένη κοινωνία.
Η κτηνοτροφία βοοειδών σε βοσκή ή σε απομακρυσμένους βοσκότοπους χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ζει εγκατεστημένο και ασχολείται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία ολόκληρο το χρόνοβρίσκεται σε ελεύθερη εμβέλεια.
Η οικιστική κτηνοτροφία είχε επιλογές: σπίτι-στάβλο, όταν μέρος των βοοειδών είναι σε βοσκοτόπια, μερικά σε στάβλους, οικιακά με ελεύθερη βοσκή, μερικές φορές με ελάχιστη χορτονομή.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά της νομαδικής ποιμενικότητας; Η κτηνοτροφία ήταν η κυρίαρχη οικονομική δραστηριότητα.

nomads ταινία, nomads esenberlin
Νομάδες- άτομα που ακολουθούν προσωρινά ή μόνιμα νομαδικό τρόπο ζωής.

Οι νομάδες μπορούν να ζουν από διάφορες πηγές - νομαδική κτηνοτροφία, εμπόριο, διάφορες τέχνες, ψάρεμα, κυνήγι, διάφορες τέχνες (μουσική, θέατρο), μισθωτή εργασίαή ακόμα και ληστεία ή στρατιωτική κατάκτηση. Αν λάβουμε υπόψη μεγάλες χρονικές περιόδους, τότε κάθε οικογένεια και άνθρωποι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο μετακινούνται από τόπο σε τόπο, ακολουθούν έναν νομαδικό τρόπο ζωής, δηλαδή μπορούν να ταξινομηθούν ως νομάδες.

Στον σύγχρονο κόσμο, λόγω σημαντικών αλλαγών στην οικονομία και τη ζωή της κοινωνίας, η έννοια των νεονομάδων έχει εμφανιστεί και χρησιμοποιείται αρκετά συχνά, δηλαδή σύγχρονοι, επιτυχημένοι άνθρωποι που οδηγούν έναν νομαδικό ή ημι-νομαδικό τρόπο ζωής σε σύγχρονες συνθήκες . Ως επάγγελμα, πολλοί από αυτούς είναι καλλιτέχνες, επιστήμονες, πολιτικοί, αθλητές, σόουμεν, πωλητές, μάνατζερ, δάσκαλοι, εποχικοί εργαζόμενοι, προγραμματιστές, φιλοξενούμενοι εργαζόμενοι κ.λπ. Δείτε επίσης ελεύθερους επαγγελματίες.

• 1 Νομαδικοί λαοί
• 2 Ετυμολογία της λέξης
• 3 Ορισμός
• 4 Ζωή και πολιτισμός των νομάδων
• 5 Προέλευση του νομαδισμού
• 6 Ταξινόμηση νομαδισμού
• 7 Άνοδος του νομαδισμού
• 8 Εκσυγχρονισμός και παρακμή
• 9 Νομαδισμός και καθιστική ζωή
• 10 νομαδικοί λαοί περιλαμβάνουν
• 11 Βλέπε επίσης
• 12 Σημειώσεις
• 13 Λογοτεχνία
  • 13.1 Μυθοπλασία
  • 13.2 Σύνδεσμοι

νομαδικούς λαούς

Οι νομαδικοί λαοί είναι μεταναστευτικοί λαοί που ζουν από την κτηνοτροφία. Μερικοί νομαδικοί λαοί κυνηγούν επίσης ή, όπως κάποιοι θαλάσσιοι νομάδες στη νοτιοανατολική Ασία, ψαρεύουν. Ο όρος νομαδικός χρησιμοποιείται στη σλαβική μετάφραση της Βίβλου σε σχέση με τα χωριά των Ισμαηλιτών (Γεν. 25:16)

Με την επιστημονική έννοια, ο νομαδισμός (νομαδισμός, από τα ελληνικά νομάδες, νομάδες - νομάδες) είναι ένας ειδικός τύπος οικονομικής δραστηριότητας και συναφών κοινωνικοπολιτισμικών χαρακτηριστικών, στον οποίο η πλειοψηφία του πληθυσμού ασχολείται με εκτεταμένη νομαδική κτηνοτροφία. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι νομάδες αναφέρονται σε οποιονδήποτε ακολουθεί έναν κινητό τρόπο ζωής (περιπλανώμενοι κυνηγοί-τροφοσυλλέκτες, αρκετοί αγρότες και θαλάσσιοι λαοί της Νοτιοανατολικής Ασίας, μεταναστευτικοί πληθυσμοί όπως οι τσιγγάνοι κ.λπ.

Ετυμολογία της λέξης

Η λέξη "νομάδα" προέρχεται από την τουρκική λέξη "koch, koch", δηλ. ""to move"", επίσης ""kosh"", που σημαίνει ένα aul που βρίσκεται καθ' οδόν στη διαδικασία της μετανάστευσης. Αυτή η λέξη εξακολουθεί να υπάρχει, για παράδειγμα, στο Καζακική γλώσσα. Η Δημοκρατία του Καζακστάν διαθέτει επί του παρόντος ένα κρατικό πρόγραμμα επανεγκατάστασης - Nurly Kosh.

Ορισμός

Δεν είναι όλοι οι κτηνοτρόφοι νομάδες. Συνιστάται να συσχετιστεί ο νομαδισμός με τρία κύρια χαρακτηριστικά:

1. η εκτατική κτηνοτροφία (κτηνοτροφία) ως κύριο είδος οικονομικής δραστηριότητας.
2. περιοδικές μεταναστεύσεις του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού και του ζωικού κεφαλαίου·
3. ειδικό υλικό πολιτισμό και κοσμοθεωρία των κοινωνιών της στέπας.

Οι νομάδες ζούσαν σε άνυδρες στέπες και ημιερήμους ή σε ψηλά βουνά, όπου η κτηνοτροφία είναι ο βέλτιστος τύπος οικονομικής δραστηριότητας (στη Μογγολία, για παράδειγμα, η γη κατάλληλη για γεωργία είναι 2%, στο Τουρκμενιστάν - 3%, στο Καζακστάν - 13%, κ.λπ.) . Η κύρια τροφή των νομάδων ήταν διάφορα είδη γαλακτοκομικών προϊόντων, σπανιότερα το ζωικό κρέας, το κυνηγετικό θήραμα, τα προϊόντα της γεωργίας και της συλλογής. Η ξηρασία, η χιονοθύελλα (γιούτα), οι επιδημίες (επιζωοτίες) θα μπορούσαν να στερήσουν από τον νομάδα όλα τα μέσα επιβίωσης μέσα σε μια νύχτα. Για την αντιμετώπιση των φυσικών καταστροφών, οι κτηνοτρόφοι ανέπτυξαν ένα αποτελεσματικό σύστημα αμοιβαίας βοήθειας - καθένας από τους άνδρες της φυλής προμήθευε το θύμα με πολλά κεφάλια βοοειδών.

Η ζωή και ο πολιτισμός των νομάδων

Δεδομένου ότι τα ζώα είχαν συνεχώς ανάγκη από νέα βοσκοτόπια, οι κτηνοτρόφοι αναγκάζονταν να μετακινούνται από το ένα μέρος στο άλλο πολλές φορές το χρόνο. Ο πιο κοινός τύπος κατοικιών μεταξύ των νομάδων ήταν διάφοροι τύποι πτυσσόμενων, εύκολα φορητών κατασκευών, καλυμμένων, κατά κανόνα, με μαλλί ή δέρμα (γιούρτη, σκηνή ή σκηνή). Οι νομάδες είχαν λίγα οικιακά σκεύη και τα πιάτα κατασκευάζονταν τις περισσότερες φορές από άθραυστα υλικά (ξύλο, δέρμα). Τα ρούχα και τα παπούτσια ήταν ραμμένα, κατά κανόνα, από δέρμα, μαλλί και γούνα. Το φαινόμενο της «ιππασίας» (δηλαδή η παρουσία μεγάλου αριθμού αλόγων ή καμηλών) έδινε στους νομάδες σημαντικά πλεονεκτήματα στις στρατιωτικές υποθέσεις. Οι νομάδες δεν υπήρξαν ποτέ απομονωμένοι από τον αγροτικό κόσμο. Χρειάζονταν αγροτικά προϊόντα και βιοτεχνίες. Οι νομάδες χαρακτηρίζονται από μια ιδιαίτερη νοοτροπία, η οποία περιλαμβάνει μια συγκεκριμένη αντίληψη του χώρου και του χρόνου, τα έθιμα φιλοξενίας, την ανεπιτήδευτη συμπεριφορά και την αντοχή, την παρουσία πολεμικών λατρειών στους αρχαίους και μεσαιωνικούς νομάδες, έναν πολεμιστή-καβαλάρη, ηρωισμένους προγόνους, οι οποίοι με τη σειρά τους ήταν αντανακλάται, όπως στην προφορική τέχνη ( ηρωικό έπος), και στις εικαστικές τέχνες (ζωικό στυλ), μια λατρευτική στάση απέναντι στα βοοειδή - η κύρια πηγή ύπαρξης για τους νομάδες. Ταυτόχρονα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι υπάρχουν λίγοι οι λεγόμενοι «καθαροί» νομάδες (μόνιμα νομάδες) (μερικοί από τους νομάδες της Αραβίας και της Σαχάρας, οι Μογγόλοι και ορισμένοι άλλοι λαοί των ευρασιατικών στεπών).

Προέλευση του νομαδισμού

Το ζήτημα της προέλευσης του νομαδισμού δεν έχει ακόμη μια σαφή ερμηνεία. Ακόμη και στη σύγχρονη εποχή προβλήθηκε η έννοια της προέλευσης της κτηνοτροφίας στις κοινωνίες των κυνηγών. Σύμφωνα με μια άλλη, πιο δημοφιλή πλέον άποψη, ο νομαδισμός διαμορφώθηκε ως εναλλακτική της γεωργίας στις δυσμενείς ζώνες του Παλαιού Κόσμου, όπου μέρος του πληθυσμού με μεταποιητική οικονομία αναγκάστηκε να φύγει. Οι τελευταίοι αναγκάστηκαν να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες και να ειδικευτούν στην κτηνοτροφία. Υπάρχουν και άλλες απόψεις. Δεν είναι λιγότερο συζητήσιμο το ζήτημα του χρόνου συγκρότησης του νομαδισμού. Ορισμένοι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι ο νομαδισμός αναπτύχθηκε στη Μέση Ανατολή στην περιφέρεια των πρώτων πολιτισμών ήδη από την 4η-3η χιλιετία π.Χ. μι. Κάποιοι μάλιστα τείνουν να σημειώνουν ίχνη νομαδισμού στο Λεβάντε στο γύρισμα της 9ης-8ης χιλιετίας π.Χ. μι. Άλλοι πιστεύουν ότι είναι πολύ νωρίς για να μιλήσουμε για πραγματικό νομαδισμό εδώ. Ακόμη και η εξημέρωση του αλόγου (Ουκρανία, IV χιλιετία π.Χ.) και η εμφάνιση αρμάτων (II χιλιετία π.Χ.) δεν μιλούν ακόμη για μετάβαση από μια περίπλοκη αγροτική και ποιμενική οικονομία στον πραγματικό νομαδισμό. Σύμφωνα με αυτή την ομάδα επιστημόνων, η μετάβαση στον νομαδισμό έλαβε χώρα όχι νωρίτερα από την αλλαγή της χιλιετίας II-I π.Χ. μι. στις ευρασιατικές στέπες.

Ταξινόμηση νομαδισμού

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ταξινομήσεις του νομαδισμού. Τα πιο κοινά σχήματα βασίζονται στον προσδιορισμό του βαθμού διακανονισμού και της οικονομικής δραστηριότητας:

• νομαδικός,
• ημινομαδική και ημικαθιστική (όταν ήδη επικρατεί η γεωργία) οικονομία,
• μετακίνηση (όταν μέρος του πληθυσμού ζει περιπλανώμενο με βοοειδή),
• yaylagnoe (από τους Τούρκους. "yaylag" - ένα καλοκαιρινό λιβάδι στα βουνά).

Σε κάποιες άλλες κατασκευές λαμβάνεται υπόψη και το είδος του νομαδισμού:

• κάθετη (βουνά, πεδιάδες) και
• οριζόντια, η οποία μπορεί να είναι γεωγραφική, μεσημβρινή, κυκλική κ.λπ.

Σε ένα γεωγραφικό πλαίσιο, μπορούμε να μιλήσουμε για έξι μεγάλες ζώνες όπου ο νομαδισμός είναι ευρέως διαδεδομένος.

1. τις ευρασιατικές στέπες, όπου εκτρέφονται τα λεγόμενα «πέντε είδη ζώων» (άλογο, βοοειδή, πρόβατο, κατσίκα, καμήλα), αλλά το πιο σημαντικό ζώο είναι το άλογο (Τούρκοι, Μογγόλοι, Καζάκοι, Κιργίζοι κ.λπ.). Οι νομάδες αυτής της ζώνης δημιούργησαν ισχυρές αυτοκρατορίες στέπας (Σκύθιοι, Xiongnu, Τούρκοι, Μογγόλοι κ.λπ.).
2. στη Μέση Ανατολή, όπου οι νομάδες εκτρέφουν μικρά βοοειδή και χρησιμοποιούν άλογα, καμήλες και γαϊδούρια (Μπαχτιάρες, Μπασέρι, Κούρδους, Παστούν κ.λπ.) ως μεταφορικά μέσα.
3. την Αραβική έρημο και τη Σαχάρα, όπου κυριαρχούν οι κτηνοτρόφοι καμηλών (Βεδουίνοι, Τουαρέγκ κ.λπ.).
4. Ανατολική Αφρική, σαβάνες νότια της Σαχάρας, που κατοικούνται από λαούς που εκτρέφουν βοοειδή (Nuer, Dinka, Masai, κ.λπ.).
5. ψηλά ορεινά οροπέδια της Εσωτερικής Ασίας (Θιβέτ, Παμίρ) και της Νότιας Αμερικής (Άντες), όπου ο τοπικός πληθυσμός ειδικεύεται στην εκτροφή ζώων όπως γιακ (Ασία), λάμα, αλπακά (Νότια Αμερική) κ.λπ.
6. βόρειες, κυρίως υποαρκτικές ζώνες, όπου ο πληθυσμός ασχολείται με την εκτροφή ταράνδων (Saami, Chukchi, Evenki κ.λπ.).

Άνοδος του νομαδισμού

πιο νομαδικό κράτος

Η ακμή του νομαδισμού συνδέεται με την περίοδο εμφάνισης «νομαδικών αυτοκρατοριών» ή «αυτοκρατορικών συνομοσπονδιών» (μέσα 1ης χιλιετίας π.Χ. - μέσα 2ης χιλιετίας μ.Χ.). Αυτές οι αυτοκρατορίες προέκυψαν στη γειτονιά των καθιερωμένων αγροτικών πολιτισμών και εξαρτήθηκαν από τα προϊόντα που προέρχονταν από εκεί. Σε ορισμένες περιπτώσεις, νομάδες εκβίαζαν δώρα και αφιερώματα εξ αποστάσεως (Σκύθιοι, Xiongnu, Τούρκοι κ.λπ.). άλλους υπέταξαν τους αγρότες και έβαλαν φόρο ( Χρυσή Ορδή). τρίτον, κατέκτησαν τους αγρότες και μετακινήθηκαν στην επικράτειά τους, συγχωνευόμενοι με τον ντόπιο πληθυσμό (Αβάρους, Βούλγαρους κ.λπ.). Επιπλέον, κατά μήκος των διαδρομών του Δρόμου του Μεταξιού, που περνούσε και από τα εδάφη των νομάδων, προέκυψαν στάσιμοι οικισμοί με καραβανσεράι. Είναι γνωστές αρκετές μεγάλες μεταναστεύσεις των λεγόμενων «ποιμενικών» λαών και αργότερα νομάδων κτηνοτρόφων (Ινδοευρωπαίοι, Ούννοι, Άβαροι, Τούρκοι, Χιτάν και Κουμάνοι, Μογγόλοι, Καλμίκοι κ.λπ.).

Κατά την περίοδο Xiongnu, δημιουργήθηκαν άμεσες επαφές μεταξύ της Κίνας και της Ρώμης. Ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο έπαιξαν οι μογγολικές κατακτήσεις. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκε μια ενιαία αλυσίδα διεθνών εμπορικών, τεχνολογικών και πολιτιστικών ανταλλαγών. Προφανώς, ως αποτέλεσμα αυτών των διαδικασιών σε Δυτική Ευρώπηχτύπησε μπαρούτι, πυξίδα και τυπογραφία. κάποια έργα αποκαλούν αυτή την περίοδο «μεσαιωνική παγκοσμιοποίηση».

Εκσυγχρονισμός και παρακμή

Με την έναρξη του εκσυγχρονισμού, οι νομάδες δεν ήταν σε θέση να ανταγωνιστούν τη βιομηχανική οικονομία. Η εμφάνιση επαναλαμβανόμενων πυροβόλων όπλων και πυροβολικού έβαλε σταδιακά τέλος στη στρατιωτική τους ισχύ. Οι νομάδες άρχισαν να εμπλέκονται στις διαδικασίες εκσυγχρονισμού ως υποτελές κόμμα. Ως αποτέλεσμα, η νομαδική οικονομία άρχισε να αλλάζει, η κοινωνική οργάνωση παραμορφώθηκε και άρχισαν επώδυνες διαδικασίες επιπολιτισμού. 20ος αιώνας στις σοσιαλιστικές χώρες έγιναν προσπάθειες για αναγκαστική κολεκτιβοποίηση και καθίζηση, που κατέληξαν σε αποτυχία. Μετά την κατάρρευση του σοσιαλιστικού συστήματος σε πολλές χώρες υπήρξε ένας νομαδισμός του τρόπου ζωής των κτηνοτρόφων, μια επιστροφή σε ημι-φυσικές μεθόδους καλλιέργειας. Σε χώρες με οικονομία αγοράς, οι διαδικασίες προσαρμογής των νομάδων είναι επίσης πολύ οδυνηρές, που συνοδεύονται από την καταστροφή των κτηνοτρόφων, τη διάβρωση των βοσκοτόπων, την αύξηση της ανεργίας και τη φτώχεια. επί του παρόντος περίπου 35-40 εκατομμύρια άνθρωποι. συνεχίζει να ασχολείται με τη νομαδική κτηνοτροφία (Βόρεια, Κεντρική και Εσωτερική Ασία, Μέση Ανατολή, Αφρική). χώρες όπως ο Νίγηρας, η Σομαλία, η Μαυριτανία και άλλοι νομάδες κτηνοτρόφοι αποτελούν την πλειοψηφία του πληθυσμού.

Στην καθημερινή συνείδηση ​​κυριαρχεί η άποψη ότι οι νομάδες ήταν μόνο πηγή επιθετικότητας και ληστείας. Στην πραγματικότητα, υπήρχε ένα ευρύ φάσμα διαφορετικών μορφών επαφών μεταξύ του οικισμού και του κόσμου της στέπας, από στρατιωτικές αντιπαραθέσεις και κατακτήσεις έως ειρηνικές εμπορικές επαφές. Οι νομάδες έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη ιστορία. Συνέβαλαν στην ανάπτυξη μικρών κατοικήσιμων περιοχών. Χάρη στις ενδιάμεσες δραστηριότητές τους, δημιουργήθηκαν εμπορικές σχέσεις μεταξύ των πολιτισμών, διαδόθηκαν τεχνολογικές, πολιτιστικές και άλλες καινοτομίες. Πολλές νομαδικές κοινωνίες έχουν συνεισφέρει στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού, στην εθνική ιστορία του κόσμου. Ωστόσο, έχοντας τεράστιο στρατιωτικό δυναμικό, οι νομάδες είχαν επίσης σημαντική καταστροφική επίδραση στην ιστορική διαδικασία· ως αποτέλεσμα των καταστροφικών εισβολών τους, καταστράφηκαν πολλές πολιτιστικές αξίες, λαοί και πολιτισμοί. Μια σειρά από σύγχρονους πολιτισμούς έχουν τις ρίζες τους σε νομαδικές παραδόσεις, αλλά ο νομαδικός τρόπος ζωής σταδιακά εξαφανίζεται -ακόμη και στις αναπτυσσόμενες χώρες. Πολλοί από τους νομαδικούς λαούς σήμερα βρίσκονται υπό την απειλή της αφομοίωσης και της απώλειας ταυτότητας, αφού στα δικαιώματα χρήσης της γης δύσκολα μπορούν να ανταγωνιστούν τους εγκατεστημένους γείτονες.

Νομαδισμός και καθιστική ζωή

Σχετικά με το πολόβτσιο κρατισμό Όλοι οι νομάδες της ευρασιατικής στέπας πέρασαν από το στάδιο ανάπτυξης ή το στάδιο της εισβολής. Μετακινημένοι από τα βοσκοτόπια τους, κατέστρεψαν αλύπητα τα πάντα στο πέρασμά τους, καθώς κινήθηκαν αναζητώντας νέα εδάφη. ... Για τους γειτονικούς αγροτικούς λαούς, οι νομάδες του σταδίου ανάπτυξης του ταβούρ βρίσκονταν πάντα σε κατάσταση «μόνιμης εισβολής». Στο δεύτερο στάδιο του νομαδισμού (ημιεγκαταστάθηκαν), εμφανίζονται κατασκηνώσεις διαχείμασης και καλοκαιριού, τα βοσκοτόπια κάθε ορδής έχουν αυστηρά όρια και τα βοοειδή οδηγούνται σε ορισμένες εποχικές διαδρομές. Το δεύτερο στάδιο του νομαδισμού ήταν το πιο κερδοφόρο για τους κτηνοτρόφους. V. BODRUKHIN, υποψήφιος ιστορικών επιστημών.

Η παραγωγικότητα της εργασίας υπό την κτηνοτροφία είναι πολύ υψηλότερη από ό,τι στις πρώιμες αγροτικές κοινωνίες. Αυτό επέτρεψε στην πλειοψηφία του ανδρικού πληθυσμού να απελευθερωθεί από την ανάγκη να αφιερώσει χρόνο στην αναζήτηση τροφής και, ελλείψει άλλων εναλλακτικών (όπως ο μοναχισμός, για παράδειγμα), τους επέτρεψε να κατευθυνθούν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις. Η υψηλή παραγωγικότητα της εργασίας, ωστόσο, επιτυγχάνεται με χαμηλής έντασης (εκτεταμένη) χρήση βοσκοτόπων και απαιτεί όλο και περισσότερες εκτάσεις που πρέπει να ανακτηθούν από τους γείτονες (όμως, η θεωρία που συνδέει άμεσα τις περιοδικές συγκρούσεις των νομάδων με τους καθιστικούς «πολιτισμούς» το περιβάλλον τους με τον υπερπληθυσμό των στεπών είναι αβάσιμο). Πολυάριθμες στρατιές νομάδων, που συγκεντρώθηκαν από άνδρες που δεν ήταν απαραίτητοι στην καθημερινή ζωή, είναι πολύ πιο έτοιμοι για μάχη από τους κινητοποιημένους αγρότες που δεν είχαν στρατιωτικές δεξιότητες, αφού στις καθημερινές τους δραστηριότητες χρησιμοποιούσαν ουσιαστικά τις ίδιες δεξιότητες που απαιτούνταν από τους ο πόλεμος (δεν είναι τυχαία η προσοχή που έδωσαν όλοι οι νομάδες διοικητές στο κυνήγι για κυνήγι, θεωρώντας ότι οι ενέργειες σε αυτό ήταν σχεδόν μια πλήρης όψη μάχης). Επομένως, παρά τον συγκριτικό πρωτογονισμό της κοινωνικής δομής των νομάδων (οι περισσότερες νομαδικές κοινωνίες δεν ξεπέρασαν το στάδιο της στρατιωτικής δημοκρατίας, αν και πολλοί ιστορικοί προσπάθησαν να τους αποδώσουν μια ειδική, «νομαδική» μορφή φεουδαρχίας), τέθηκαν μια μεγάλη απειλή για τους πρώιμους πολιτισμούς με τους οποίους βρίσκονταν συχνά.σε μια ανταγωνιστική σχέση. Παράδειγμα των τεράστιων προσπαθειών που κατευθύνθηκαν στον αγώνα των εγκατεστημένων λαών με τους νομάδες είναι το μεγάλο Κινεζικό τείχος, το οποίο, ωστόσο, δεν είναι γνωστό ότι υπήρξε ποτέ αποτελεσματικό εμπόδιο κατά των νομαδικών εισβολών στην Κίνα.

Ωστόσο, ο καθιστικός τρόπος ζωής, φυσικά, έχει τα πλεονεκτήματά του σε σχέση με τον νομαδικό, και την εμφάνιση πόλεων-φρούρια και άλλων πολιτιστικών κέντρων, και πρώτα απ 'όλα, τη δημιουργία τακτικών στρατών, που συχνά χτίζονται σε ένα νομαδικό πρότυπο: ιρανικά και ρωμαϊκά καταφράγματα υιοθετήθηκε από τους Πάρθους· Κινεζικό τεθωρακισμένο ιππικό, χτισμένο στο πρότυπο των Ούννων και των Τούρκων. το ρωσικό ευγενές ιππικό, το οποίο απορρόφησε τις παραδόσεις του ταταρικού στρατού μαζί με μετανάστες από τη Χρυσή Ορδή, η οποία βίωνε αναταραχή. κ.λπ., με την πάροδο του χρόνου, έδωσε τη δυνατότητα στους καθιστικούς λαούς να αντισταθούν επιτυχώς στις επιδρομές των νομάδων, οι οποίοι δεν επιδίωξαν ποτέ να καταστρέψουν πλήρως εγκατεστημένους πληθυσμούς, καθώς δεν μπορούσαν να υπάρχουν πλήρως χωρίς έναν εξαρτημένο εγκατεστημένο πληθυσμό και να ανταλλάσσουν μαζί του, εθελοντικά ή αναγκαστικά, γεωργικά προϊόντα, κτηνοτροφία και βιοτεχνία. Ο Omelyan Pritsak δίνει την ακόλουθη εξήγηση για τις συνεχείς επιδρομές νομάδων σε κατοικημένες περιοχές:

«Οι λόγοι αυτού του φαινομένου δεν πρέπει να αναζητηθούν στην έμφυτη τάση των νομάδων για ληστείες και αιματοχυσίες. Μάλλον, μιλάμε για μια καλά μελετημένη οικονομική πολιτική».

Εν τω μεταξύ, στην εποχή της εσωτερικής αποδυνάμωσης, ακόμη πολύ ανεπτυγμένους πολιτισμούςσυχνά χάθηκαν ή αποδυναμώθηκαν σημαντικά ως αποτέλεσμα μαζικών επιδρομών νομάδων. Αν και ως επί το πλείστον η επιθετικότητα των νομαδικών φυλών στρεφόταν προς τους γείτονές τους, τους νομάδες, συχνά οι επιδρομές στις εγκατεστημένες φυλές κατέληγαν στην επιβεβαίωση της κυριαρχίας των νομαδικών ευγενών στους αγροτικούς λαούς. Για παράδειγμα, η κυριαρχία των νομάδων σε ορισμένα μέρη της Κίνας, και μερικές φορές σε ολόκληρη την Κίνα, επαναλήφθηκε πολλές φορές στην ιστορία της. Ένα άλλο γνωστό παράδειγμα αυτού είναι η κατάρρευση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η οποία έπεσε κάτω από την επίθεση των «βαρβάρων» κατά τη «μεγάλη μετανάστευση των λαών», κυρίως στο παρελθόν εγκατεστημένων φυλών, και όχι των ίδιων των νομάδων, από τους οποίους διέφυγαν στα εδάφη των Ρωμαίων συμμάχων τους, ωστόσο, το τελικό αποτέλεσμα ήταν καταστροφικό για τη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η οποία παρέμεινε υπό τον έλεγχο των βαρβάρων παρά όλες τις προσπάθειες της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας να επιστρέψει αυτές τις περιοχές τον 6ο αιώνα. ως επί το πλείστον ήταν επίσης το αποτέλεσμα της επίθεσης των νομάδων (Αράβων) στα ανατολικά σύνορα της Αυτοκρατορίας. Ωστόσο, παρά τις συνεχείς απώλειες από τις νομαδικές επιδρομές, οι πρώιμοι πολιτισμοί, οι οποίοι αναγκάζονταν συνεχώς να βρίσκουν νέους τρόπους για να προστατευτούν από τη συνεχή απειλή της καταστροφής, έλαβαν επίσης ένα κίνητρο για την ανάπτυξη του κράτους, γεγονός που έδωσε στους ευρασιατικούς πολιτισμούς ένα σημαντικό πλεονέκτημα έναντι της προκολομβιανής αμερικανικής πολιτισμούς, όπου δεν υπήρχε ανεξάρτητη κτηνοτροφία (ή, ακριβέστερα, οι ημινομαδικές φυλές των λόφων που εκτρέφουν μικρά ζώα από την οικογένεια των καμηλιών δεν είχαν τόσο στρατιωτικό δυναμικό όσο οι ευρασιάτες εκτροφείς αλόγων). Οι αυτοκρατορίες των Ίνκας και των Αζτέκων, όντας στο επίπεδο της Εποχής του Χαλκού, ήταν πολύ πιο πρωτόγονες και εύθραυστες από τα σύγχρονα ανεπτυγμένα ευρωπαϊκά κράτη και υποτάχθηκαν χωρίς σημαντικές δυσκολίες από μικρές ομάδες Ευρωπαίων τυχοδιώκτες, κάτι που, αν και συνέβη με την ισχυρή υποστήριξη των Ισπανών από τους καταπιεσμένους εκπροσώπους των κυρίαρχων τάξεων ή των εθνοτικών ομάδων αυτών των κρατών του τοπικού ινδικού πληθυσμού, δεν οδήγησε στη συγχώνευση των Ισπανών με την τοπική αριστοκρατία, αλλά οδήγησε στη σχεδόν πλήρη καταστροφή της παράδοσης των Ινδών κρατισμός στην κεντρική και νότια Αμερική, και την εξαφάνιση των αρχαίων πολιτισμών με όλα τα χαρακτηριστικά τους, ακόμα και του ίδιου του πολιτισμού, που διατηρήθηκε μόνο σε ξεχωριστά, ακατάκτητα μέχρι τώρα απομακρυσμένα μέρη από τους Ισπανούς.

Οι νομαδικοί λαοί είναι

• Αυστραλοί Αβορίγινες
• Βεδουίνοι
• Μασάι
• πυγμαίους
• Τουαρέγκ
• Μογγόλοι
• Καζάκοι της Κίνας και της Μογγολίας
• Θιβετιανοί
• τσιγγάνοι
• Βοσκοί ταράνδων των ζωνών τάιγκα και τούνδρας της Ευρασίας

Ιστορικοί νομαδικοί λαοί:

• Κιργιζικά
• Καζακοί
• Τζουνγκάρ
• Σάκη (Σκύθιοι)
• Άβαροι
• Ούννοι
• Πετσενέγκοι
• Polovtsy
• Σαρμάτες
• Χαζάροι
• Xiongnu
• τσιγγάνοι
• Τούρκοι
• Καλμίκους

δείτε επίσης

• κόσμος νομάδας
• Αλητεία
• Nomad (ταινία)

Σημειώσεις

1. «Πριν από την Ευρωπαϊκή Ηγεμονία». J.Abu-Lukhod (1989)
2. Τζένγκις Χαν και Δημιουργία σύγχρονος κόσμος". J. Weatherford (2004)
3. «Η Αυτοκρατορία του Τζένγκις Χαν». N. N. Kradin T. D. Skrynnikova // M., "Eastern Literature" RAS. 2006
4. Σχετικά με το πολόβτσιο κρατισμό - turkology.tk
5. 1. Πλέτνεβα Σ.Δ. Nomads of the Middle Ages, - M., 1982. - S. 32.

Το Βικιλεξικό έχει άρθρο "νομάς"

Βιβλιογραφία

• Andrianov B.V. Μη εγκατεστημένος πληθυσμός του κόσμου. Μ.: «Νάουκα», 1985.
• Gaudio A. Πολιτισμοί της Σαχάρας. (Μετάφραση από τα γαλλικά) M .: "Nauka", 1977.
• Kradin N. N. Νομαδικές κοινωνίες. Vladivostok: Dalnauka, 1992. 240 σελ.
• Kradin N. N. Η αυτοκρατορία Xiongnu. 2η έκδ. αναθεωρήθηκε και επιπλέον Μόσχα: Logos, 2001/2002. 312 σελ.
• Kradin N. N., Skrynnikova T. D. The Empire of Genghis Khan. Μ.: Ανατολική Λογοτεχνία, 2006. 557 σελ. ISBN 5-02-018521-3
• Kradin N. N. Nomads of Eurasia. Almaty: Dyk-Press, 2007. 416 σελ.
• Ganiev R.T. Ανατολικό Τουρκικό κράτος τον VI - VIII αιώνες. - Yekaterinburg: Ural University Press, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Markov G. E. Nomads of Asia. Μόσχα: Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου της Μόσχας, 1976.
• Masanov N. E. Νομαδικός πολιτισμός των Καζάκων. M. - Almaty: Horizon; Sotsinvest, 1995. 319 σελ.
• Pletneva S. A. Νομάδες του Μεσαίωνα. Μ.: Nauka, 1983. 189 σελ.
• Seslavinskaya M.V. Σχετικά με την ιστορία της «μεγάλης μετανάστευσης των τσιγγάνων» στη Ρωσία: κοινωνικοπολιτισμική δυναμική μικρών ομάδων υπό το πρίσμα του υλικού εθνικής ιστορίας // Journal of Culture. 2012, αρ. 2.
• Η έμφυλη πτυχή του νομαδισμού
• Khazanov A. M. Κοινωνική ιστορία των Σκυθών. Μ.: Nauka, 1975. 343 p.
• Khazanov A. M. Nomads και ο έξω κόσμος. 3η έκδ. Almaty: Dyk-Press, 2000. 604 p.
• Barfield T. The Perilous Frontier: Nomadic Empires and China, 221 BC to AD 1757. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 325 p.
• Humphrey C., Sneath D. The End of Nomadism; Durham: The White Horse Press, 1999. 355 p.
• Krader L. Κοινωνική Οργάνωση των Μογγολο-Τουρκικών Ποιμενικών Νομάδων. Χάγη: Mouton, 1963.
• Khazanov A.M. Nomads και ο έξω κόσμος. 2η έκδ. Madison, WI: University of Wisconsin Press. 1994.
• Lattimore O. Inner Asian Frontiers of China. Νέα Υόρκη, 1940.
• Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. Στουτγάρδη, 1995.

Μυθιστόρημα

• Esenberlin, Ilyas. Νομάδες. 1976.
• Shevchenko N.M. Country of Nomads. Μόσχα: Izvestia, 1992. 414 σελ.

Συνδέσεις

• Η ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΗΣ ΜΟΝΤΕΛΗΣΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΩΝ ΝΟΜΑΔΕΣ

nomads, nomads in kazakhstan, nomads wikipedia, nomads erali, nomads esenberlin, nomads in English, nomads watch, nomads movie, photo nomads, nomads read

Πληροφορίες για το Nomads

Βοοειδής ή πολεμιστής; Τι ίχνος άφησαν στην ιστορία οι νομαδικοί λαοί; Θα βρείτε απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις στο άρθρο.

Ετυμολογία της λέξης

Πριν από χιλιάδες χρόνια, η Ευρασία δεν καλύπτονταν από μεγαλουπόλεις. Οι φαρδιές στέπες του φιλοξενούσαν πολλούς λαούς και φυλές που κατά καιρούς μετακινούνταν αναζητώντας πιο εύφορες εκτάσεις κατάλληλες τόσο για τη γεωργία όσο και για την κτηνοτροφία. Με την πάροδο του χρόνου, πολλές φυλές εγκαταστάθηκαν κοντά στα ποτάμια και άρχισαν να πρωτοστατούν.Όμως άλλοι λαοί που δεν πρόλαβαν να καταλάβουν έγκαιρα εύφορες περιοχές αναγκάστηκαν να περιφέρονται, δηλαδή να μετακινούνται συνεχώς από τόπο σε τόπο. Ποιος είναι νομάδας λοιπόν; Μεταφρασμένη από την τουρκική γλώσσα, αυτή η λέξη σημαίνει "aul (yurt) στο δρόμο, στο δρόμο", που αντανακλά τη φύση της ζωής τέτοιων φυλών.

Οι κινεζικές δυναστείες και οι Μογγόλοι Χαν ήταν όλοι νομάδες στο παρελθόν.

Όλη την ώρα στο δρόμο

Οι νομάδες άλλαζαν το στρατόπεδό τους κάθε εποχή. Σκοπός του κινήματος ήταν να βρεθούν πιο κατάλληλα μέρη για να ζήσουν, να βελτιώσουν την ευημερία των ανθρώπων. Βασικά, αυτές οι φυλές ασχολούνταν με την κτηνοτροφία, τη βιοτεχνία και το εμπόριο. Αλλά αυτές οι μελέτες δεν παρέχουν μια εξαντλητική εξήγηση του τι είναι νομάδα. Συχνά επιτέθηκαν σε φιλήσυχους αγρότες, κατακτώντας τα αγαπημένα τους οικόπεδα από τους ιθαγενείς. Κατά κανόνα, οι νομάδες, που αναγκάζονταν να επιβιώσουν σε σκληρές συνθήκες, ήταν πιο δυνατοί και κέρδιζαν. Επομένως, δεν ήταν πάντα φιλήσυχοι κτηνοτρόφοι και έμποροι που προσπαθούσαν να ταΐσουν τις οικογένειές τους. Μογγόλοι, Σκύθες, Σαρμάτες, Κιμμέριοι, Άριοι - ήταν όλοι επιδέξιοι και γενναίοι πολεμιστές. Οι Σκύθες και οι Σαρμάτες απέκτησαν την πιο ηχηρή δόξα των κατακτητών.

ιστορική σημασία

Γνωρίζοντας στα μαθήματα ιστορίας ποιος είναι ένας νομάδας, οι μαθητές μαθαίνουν πάντα ονόματα όπως ο Τζένγκις Χαν και ο Ατίλα. Αυτοί οι εξέχοντες πολεμιστές μπόρεσαν να δημιουργήσουν έναν αήττητο στρατό και να ενώσουν πολλούς μικρούς λαούς και φυλές υπό τις διαταγές τους.

Ο Αττίλας είναι ο ηγεμόνας του νομαδικού λαού των Ούννων. Στα σχεδόν 20 χρόνια της βασιλείας του (από το 434 έως το 453), ένωσε τις γερμανικές, τουρκικές και άλλες φυλές, δημιούργησε ένα κράτος του οποίου τα σύνορα εκτείνονταν από τον Ρήνο μέχρι τις όχθες του Βόλγα.

Τζένγκις Χαν - ο πρώτος Χαν του Μεγάλου Μογγολικό κράτος. Οργανωμένα ταξίδια στον Καύκασο, ανατολική Ευρώπη, στην Κίνα και Κεντρική Ασία. Ίδρυσε τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία στην ιστορία όλης της ανθρωπότητας με έκταση σχεδόν 38 εκατομμύρια τετραγωνικά μέτρα. χλμ! Εκτεινόταν από το Νόβγκοροντ μέχρι τη Νοτιοανατολική Ασία και από τον Δούναβη μέχρι τη Θάλασσα της Ιαπωνίας.

Οι πράξεις τους προκάλεσαν φόβο και σεβασμό στις ειρηνικές φυλές. Καθόρισαν τη βασική έννοια του ποιος είναι ένας νομάδας. Αυτός δεν είναι απλώς ένας κτηνοτρόφος, τεχνίτης και έμπορος που ζει σε μια γιούρτη στη στέπα, αλλά πάνω απ 'όλα - ένας ικανός, δυνατός και θαρραλέος πολεμιστής.

Τώρα ξέρετε την έννοια της λέξης «νομάδες».