Σπίτι › ηλεκτρολογικός εξοπλισμός › Συνάντηση τι διακοπές. Τι σημαίνει η λέξη «Αποκάλυψη»;

Συνάντηση τι διακοπές. Τι σημαίνει η λέξη «Αποκάλυψη»;

Αναμεταξύ Ορθόδοξες γιορτέςμπορείτε να γνωρίσετε τη γιορτή της Παρουσίασης. Και για κάποιους, μπορεί να προκύψει αμέσως το ερώτημα τι είναι τα Candlemas. Ποια γεγονότα το προκάλεσαν; Η Παρουσίαση του Κυρίου είναι μια από τις πιο σεβαστές δωδέκατες χριστιανικές γιορτές. Εκτιμούνται γεγονότα που σχετίζονται με την επίγεια ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η εορτή της παρουσίασης είναι μια μη μεταβατική γιορτή και συνηθίζεται να γιορτάζεται στις 15 Φεβρουαρίου. Η λέξη "sr?tenie" από την εκκλησιαστική σλαβική μεταφράζεται ως "συνάντηση".

Η Ημέρα της Παρουσίασης καθόρισε το χρονικό σημείο που η Παλαιά Διαθήκη συναντήθηκε με την Καινή Διαθήκη - αρχαίος κόσμοςμε τον χριστιανικό κόσμο. Όλα αυτά συνέβησαν χάρη σε ένα άτομο, στο Ευαγγέλιο αυτό έχει μια ξεχωριστή θέση. Ωστόσο, ας ξεκινήσουμε με τη σειρά. Το Ευαγγέλιο του Λουκά λέει ότι η Παρουσίαση του Κυρίου έγινε ακριβώς 40 ημέρες μετά τη Γέννηση του Χριστού.

Υπάρχει ένα πολύ ενδιαφέρον γεγονόςσχετίζεται με την απάντηση στο ερώτημα ποια ημερομηνία είναι η συνάντηση. Το 528 έγινε ισχυρός σεισμός στην Αντιόχεια και πέθαναν πολλοί. Στη συνέχεια, στις ίδιες χώρες (το 544) εμφανίστηκε μια επιδημία επιδημίας και οι άνθρωποι άρχισαν να πεθαίνουν κατά χιλιάδες. Σε αυτές τις μέρες των φοβερών καταστροφών, αποκαλύφθηκε η πρόνοια σε έναν ευσεβή Χριστιανό, για να γιορτάσει ο λαός πιο πανηγυρικά την εορτή της Συνάξεως. Και μετά την ημέρα εκείνη κατανυκτική αγρυπνία (δημόσια υπηρεσία) και πομπή. Και μόνο τότε σταμάτησαν αυτές οι τρομερές καταστροφές στο χριστιανικό Βυζάντιο. Τότε η Εκκλησία, προς ευγνωμοσύνη προς τον Θεό, καθιέρωσε τη Σύναξη του Κυρίου για να εορταστεί στις 15 Φεβρουαρίου πανηγυρικά και ευλαβικά.

ιστορία των διακοπών

Εκείνη την εποχή, οι Εβραίοι είχαν δύο παραδόσεις που συνδέονταν με τη γέννηση ενός μωρού στην οικογένεια. Μετά τον τοκετό, μια γυναίκα απαγορευόταν να έρθει στον ναό της Ιερουσαλήμ για 40 ημέρες, εάν γεννιόταν αγόρι και αν ήταν κορίτσι, τότε και τις 80. Στο τέλος της περιόδου, η γυναίκα που τοκετούσε έπρεπε να φέρει μια θυσία καθαρισμού στον Ναό. Για ολοκαύτωμα και για εξιλέωση αμαρτιών, έφεραν ένα αρνάκι και ένα περιστέρι. Μια φτωχή οικογένεια θυσίασε άλλο περιστέρι αντί για αρνί.

Την 40ή ημέρα, οι γονείς ενός νεογέννητου αγοριού χρειάστηκε να έρθουν μαζί του στο Ναό για να τελέσουν το μυστήριο της αφιέρωσης στον Θεό. Και αυτή δεν ήταν μια απλή παράδοση, αλλά ο νόμος του Μωυσή, που θεσπίστηκε στη μνήμη της απελευθέρωσης των Εβραίων από τη σκλαβιά και της Εξόδου από την Αίγυπτο. Και τώρα ερχόμαστε στο πιο σημαντικό Ευαγγελικό γεγονός, το οποίο θα εξηγήσει λεπτομερώς τι είναι τα Κεριά.

Η Μαρία και ο Ιωσήφ έφτασαν στην Ιερουσαλήμ από τη Βηθλεέμ. Στην αγκαλιά τους ήταν το Θείο Βρέφος. Η οικογένειά τους ζούσε στη φτώχεια και έτσι θυσίασαν δύο περιστέρια. Η Υπεραγνή Θεοτόκος, παρά το γεγονός ότι ο Ιησούς γεννήθηκε ως αποτέλεσμα αμόλυντης σύλληψης, εντούτοις έφερε την απαιτούμενη θυσία με πραότητα, ταπείνωση και μεγάλο σεβασμό στους εβραϊκούς νόμους.

Τώρα, όταν ολοκληρώθηκε η τελετή και η Αγία Οικογένεια επρόκειτο να φύγει από το Ναό, τότε τους πλησίασε ένας γέροντας ονόματι Συμεών. Ήταν ένας μεγάλος δίκαιος άνθρωπος. Παίρνοντας το Θείο Βρέφος στα χέρια του, αναφώνησε με μεγάλη χαρά: «Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο σου, Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο Σου, με ειρήνη, γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου…»

Συμεών

Την ώρα της συνάντησης με το Βρέφος Χριστός, ο Γέροντας Συμεών ήταν πάνω από 300 ετών. Ήταν ένας πολύ σεβαστός και σεβαστός άνθρωπος, ένας από τους 72 μελετητές στους οποίους ανατέθηκε να μεταφράσουν το Ευαγγέλιο από τα εβραϊκά στα εβραϊκά ελληνική γλώσσα. Αυτή τη μέρα του Σαββάτου, δεν ήταν τυχαίο που κατέληξε σε αυτόν τον Ναό, γιατί ήταν το Άγιο Πνεύμα που τον έφερε εδώ.

Κάποτε, πριν από πολύ καιρό, ο Συμεών άρχισε να μεταφράζει το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, ξαφνιάστηκε πολύ όταν διάβασε τέτοια λόγια ακατανόητα στο μυαλό του: «Ιδού η Παναγία στη μήτρα θα λάβει και θα γεννήσει έναν Υιό». Τότε σκέφτηκε μέσα του ότι μια παρθένα δεν μπορούσε να γεννήσει, και ήθελε να αλλάξει τη λέξη «Παρθένος» σε «Γένο». Ξαφνικά, ένας άγγελος από τον ουρανό εμφανίστηκε και του το απαγόρευσε και του είπε επίσης ότι μέχρι να δει τον Κύριο Ιησού με τα μάτια του, δεν θα πέθαινε και ότι η προφητεία ήταν αληθινή.

"Τώρα άσε να φύγω"

Από εκείνη τη στιγμή, περίμενε αυτή τη στιγμή για πολύ καιρό, και τελικά η προφητεία του Αγγέλου έγινε πραγματικότητα - ο Συμεών είδε το Μωρό, που γεννήθηκε από την Άμωμη Παρθένο. Τώρα μπορούσε να αναπαυθεί εν ειρήνη. Η εκκλησία ονόμασε Συμεών τον Θεοφόρο, και έγινε γνωστός ως άγιος.

Αργότερα, ο Επίσκοπος Θεοφάνης ο Εσωτερικός έγραψε ότι από τη στιγμή της Συνάξεως, η Παλαιά Διαθήκη δίνει τη θέση της στον Χριστιανισμό. Τώρα αυτή η ιστορία του Ευαγγελίου αναφέρεται καθημερινά στη χριστιανική λατρεία - «Το άσμα του Συμεών του Θεού-δέκτη», ή με άλλο τρόπο - «Τώρα αφήνεις να φύγεις».

Οι προβλέψεις του Συμεών

Ο Συμεών, παίρνοντας στα χέρια του το Βρέφος της Υπεραγίας Θεοτόκου, της είπε: «Ιδού, εξαιτίας του θα μαλώσουν μεταξύ των ανθρώπων: άλλοι θα σωθούν, ενώ άλλοι θα χαθούν. Και σε εσάς τον ίδιο, τα όπλα θα τρυπήσουν την ψυχή, για να αποκαλυφθούν οι σκέψεις πολλών καρδιών.

Τι εννοούσε; Αποδεικνύεται ότι οι διαφωνίες μεταξύ των ανθρώπων σημαίνουν τη δίωξη που προετοιμάστηκε για τον γιο Της, το άνοιγμα των σκέψεων - η κρίση του Θεού, το όπλο που θα τρυπήσει την καρδιά Της - την προφητεία της Σταύρωσης του Ιησού Χριστού, επειδή πέθανε από καρφιά και δόρυ που πέρασε από την καρδιά της μάνας με τρομερό πόνο.

Εικόνα της Μητέρας του Θεού «Απαλύνει κακές καρδιές«έγινε μια ζωντανή απεικόνιση της προφητείας του Συμεών. Οι αγιογράφοι απεικόνισαν τη Μητέρα του Θεού να στέκεται πάνω σε ένα σύννεφο με επτά σπαθιά κολλημένα στην καρδιά της.

Προφήτισσα Άννα

Αλλο ένα σημαντικό γεγονόςσυνέβη εκείνη την ημέρα και έγινε άλλη μια συνάντηση. Η 84χρονη Γερόντισσα Άννα η Προφήτισσα πλησίασε τη Μητέρα του Θεού, όπως την αποκαλούσαν οι κάτοικοι της πόλης. Εργαζόταν και ζούσε στο ναό και ήταν ευσεβής, καθώς βρισκόταν σε συνεχή νηστεία και προσευχή. Η Άννα προσκύνησε στο Χριστό Παιδί, έφυγε από το Ναό και άρχισε να λέει σε όλους τους κατοίκους της πόλης τα μεγάλα νέα ότι ο Μεσσίας είχε έρθει στον κόσμο. Στο μεταξύ, ο Ιωσήφ και η Μαρία με το Παιδί, έχοντας εκπληρώσει όλα όσα υποτίθεται ότι ήταν σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, επέστρεψαν στη Ναζαρέτ.

Τώρα είναι σαφές τι είναι η Παρουσίαση; Άλλωστε η Συνάντηση είναι συνάντηση με τον Σωτήρα. Τα ονόματα του γέροντα Συμεών και της προφήτισσας Άννας είναι γραμμένα στην Αγία Γραφή, μας έδωσαν παράδειγμα, αφού με καθαρό και ΑΝΟΙΧΤΗ καρδιαέλαβε τον Κύριο. Μετά τη συνάντηση με το Θείο Βρέφος Ιησούς, ο Συμεών πήγε στους προπάτορες.

Εορτή της Παρουσίασης

Η Παρουσίαση του Κυρίου είναι μια αρχαία γιορτή στον Χριστιανισμό. ΣΕ IV-V αιώνεςτα πρώτα κηρύγματα του Σρετένσκι εκφωνήθηκαν από τον λαό, πάρτε, για παράδειγμα, τους αγίους Κύριλλο Ιεροσολύμων, Γρηγόριο τον Θεολόγο, Ιωάννη Χρυσόστομο και Γρηγόριο Νύσσης.

Κάποιοι ενδιαφέρονται για το ερώτημα ποια ημερομηνία είναι τα Candlemas. ΣΕ εκκλησιαστικό ημερολόγιοαμετάβλητη θέση κατέχει η εορτή των Εισοδίων, η οποία γιορτάζεται πάντα στις 15 Φεβρουαρίου. Αλλά αν η ημερομηνία της Συνόδου του Κυρίου πέφτει τη Δευτέρα της πρώτης εβδομάδας φοβερή ανάρτηση, που μπορεί και να είναι, τότε η εορταστική λειτουργία μετατίθεται για τις 14 Φεβρουαρίου.

Απαντώντας στην ερώτηση για το τι είναι η Σύναξη, πρέπει πρώτα απ' όλα να πούμε ότι πρόκειται για αργία αφιερωμένη στον Κύριο Ιησού. Τους πρώτους αιώνες ήταν η ημέρα τιμής της Παναγίας. Επομένως, όποιος αποκαλεί αυτή την εορτή Θεοτόκο θα έχει και εν μέρει δίκιο. Άλλωστε, σύμφωνα με τη δομή της λατρείας την ημέρα αυτή, κεντρική θέση κατέχουν οι μεταστροφές σε προσευχές και ύμνους στη Μητέρα του Θεού. Αυτή η δυαδικότητα της εορτής των Λαμπάδων επηρέασε και το χρώμα των ρούχων που φορούσαν οι κληρικοί κατά τη λειτουργία. Το λευκό έχει γίνει σύμβολο θεϊκό φως, μπλε - η αγνότητα και η αγνότητα της Μητέρας του Θεού.

Κεριά. Κεριά

Η παράδοση στη γιορτή των Λαμπάδων να ευλογεί εκκλησιαστικά κεριάήρθε στην Ορθοδοξία από Καθολικούς. Το 1646, ο Μητροπολίτης Κιέβου Peter Mohyla περιέγραψε με μεγάλη λεπτομέρεια αυτή την καθολική ιεροτελεστία στη συντομογραφία του, όταν κανονίστηκε μια θρησκευτική πομπή, η οποία ήταν μια πομπή με δάδες. Έτσι η Ρωμαϊκή Εκκλησία παρέσυρε το ποίμνιό της από παγανιστικές παραδόσειςσυνδέονται με τη λατρεία της φωτιάς.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, τα κεριά Sretensky αντιμετωπίζονταν με ιδιαίτερη ευλάβεια και ευλάβεια. Αυτά τα κεριά φυλάσσονταν όλο το χρόνο και τα χρησιμοποιούσαν κατά την προσευχή στο σπίτι.

Η παράδοση του εορτασμού των Λαμπάδων

Ως αποτέλεσμα, η παράδοση του εορτασμού του χριστιανού Ορθόδοξη Σύναξηανακατεμένα με παγανιστικές τελετές. Με τη συνάντηση του Συμεών με την Αγία Οικογένεια βρέθηκε άλλη μια ημερολογιακή αναλογία. Η Ημέρα της Συνάντησης έγινε γιορτή της συνάντησης του χειμώνα με την άνοιξη. Οι άνθρωποι γιορτάζουν τα κεριά με κάθε λογής οιωνούς. Για παράδειγμα, υπάρχουν διάφορα ρητά όπως: «στα Κεριά ο ήλιος έγινε καλοκαίρι, ο χειμώνας έγινε παγετός», «στα Κεριά ο χειμώνας συναντά την άνοιξη» κ.λπ. Τα πρώτα ξεπαγώματα ή παγετοί ονομάζονταν Sretensky. Στα Candlemas, οι πινακίδες λένε αν η ζέστη θα έρθει σύντομα ή αν θα κάνει κρύο για πολλή ώρα.

Έχοντας γιορτάσει τη γιορτή της Παρουσίας με γιορτές, οι αγρότες άρχισαν να προετοιμάζονται για την άνοιξη. Τα βοοειδή στάλθηκαν από τον αχυρώνα στη μάντρα, οι σπόροι προετοιμάστηκαν για σπορά, ασπρισμένα δέντρα κ.λπ.

Είναι ενδιαφέρον ότι στις ΗΠΑ και τον Καναδά η γιορτή των Candlemas γιορτάζεται στις 2 Φεβρουαρίου και μια άλλη γνωστή γιορτή έχει προγραμματιστεί να συμπέσει με αυτήν - Ημέρα του Groundhog.

Αλλά σε Περιοχή Τσίταυπάρχει η πόλη Sretensk, που πήρε το όνομά της από αυτή τη Μεγάλη γιορτή.

Σε ορισμένες άλλες χώρες, η Ημέρα της Ορθόδοξης Νεολαίας γιορτάζεται αυτήν την ημέρα, η οποία εγκρίθηκε το 1992 από τους επικεφαλής των τοπικών ορθόδοξων εκκλησιών. Αυτή η ιδέα ανήκει στο Παγκόσμιο Ορθόδοξο Κίνημα Νέων «Σύνδεσμος».

Οικόπεδα εικονιδίων

Η Εικόνα της Παρουσίασης απεικονίζει την πλοκή της ιστορίας από τον ευαγγελιστή Λουκά, όπου η Ευσεβής Παναγία δίνει το μωρό της Ιησού στον γέροντα Συμεών στα χέρια. Πίσω από τη Μητέρα του Θεού βρίσκεται ο Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός, ο οποίος κουβαλά ένα κλουβί με δύο περιστέρια. Και πίσω από τον Συμεών είναι η Άννα η προφήτισσα.

Ενα από τα πολλά αρχαίες εικόνεςμπορεί να βρεθεί στο μωσαϊκό του καθεδρικού ναού της Santa Maria Maggiore στη Ρώμη, που δημιουργήθηκε στις αρχές του 5ου αιώνα. Σε αυτό μπορείτε να δείτε πώς η Παναγία με το Θείο Βρέφος στην αγκαλιά της πηγαίνει στον Άγιο Συμεών, και αυτή την ώρα συνοδεύεται από αγγέλους.

Η Ορθόδοξη Σύναξη στη Ρωσία απεικονίστηκε σε δύο τοιχογραφίες του 12ου αιώνα. Το πρώτο βρίσκεται στην εκκλησία του Αγίου Κυρίλλου στο Κίεβο. Η δεύτερη εικόνα της Παρουσίασης βρίσκεται στο Νόβγκοροντ, στην εκκλησία του Σωτήρος στη Νερδίτσα. Υπάρχει μια μάλλον ασυνήθιστη απεικόνιση της Συνάντησης σε εικόνες στη μεσαιωνική γεωργιανή τέχνη, όπου αντί για βωμό, απεικονίζεται ένα σύμβολο θυσίας στον Κύριο - ένα αναμμένο κερί.

Η εικόνα της Παναγίας «Μαλακτικό των κακών καρδιών» (με άλλον τρόπο έχει το όνομα «Προφητεία Συμεών», «Επτάβολος») συνδέεται με τα γεγονότα των Κηροπηγών. Σε αυτό το εικονίδιο, αιχμηρά βέλη διαπερνούν την καρδιά της Μητέρας του Θεού που στέκεται πάνω σε ένα σύννεφο, τρία βέλη στη μία πλευρά και στην άλλη και ένα από κάτω. Αλλά υπάρχει μια εικόνα όπου η Μητέρα του Θεού τρυπιέται από ένα στιλέτο, όχι από βέλη.

Αυτές οι εικόνες συμβολίζουν την προφητεία του αγίου γέροντα Συμεών του Θεοδέκτη, την οποία έφτιαξε μετά τη συνάντηση με τη Μητέρα του Θεού και το Παιδί της.

Οι πιστοί στρέφονται πάντα σε αυτές τις εικόνες με προσευχή. Όταν η καρδιά μαλακώνει, δεν ανακουφίζεται μόνο η σωματική, αλλά και η ψυχική τους ταλαιπωρία. Γνωρίζουν ότι αν προσευχηθείς μπροστά στην εικόνα της Παναγίας για τους εχθρούς σου, τότε το εχθρικό συναίσθημα θα σβήσει σταδιακά και ο θυμός θα εξαφανιστεί, δίνοντας τη θέση του στο έλεος και την καλοσύνη.

Η Παρουσίαση του Κυρίου είναι ένα από τα 12 κύρια εκκλησιαστικές αργίες, τα οποία είναι αφιερωμένα στα γεγονότα της επίγειας ζωής του Σωτήρος και της Παναγίας. Η Παρουσίαση του Κυρίου δεν είναι μια συγκινητική γιορτή και πέφτει πάντα στις 15 Φεβρουαρίου. Μεταφρασμένη από την παλαιά σλαβική λέξη "sretenie" σημαίνει "συνάντηση".

Η αργία καθιερώνεται σε ανάμνηση της συνάντησης που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο του Λουκά, η οποία έγινε την 40ή ημέρα μετά τη γέννηση του Χριστού.

Κεριά

Την ημέρα αυτή, η Εκκλησία θυμάται ένα σημαντικό γεγονός στην επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης, μια γυναίκα που γέννησε ένα αρσενικό μωρό, απαγορευόταν να μπει στο ναό του Θεού για 40 ημέρες.

Μετά από αυτό το διάστημα, η μητέρα ήρθε στο ναό με το μωρό για να προσφέρει στον Κύριο μια ευχαριστήρια και καθαρτήρια θυσία. ΠαναγίαΗ Μαρία δεν χρειαζόταν να καθαριστεί, αλλά από βαθιά ταπείνωση υποτάχθηκε στην επιταγή του νόμου.

Εικόνα "Σιμεών ο Θεοφόρος"

Και όταν η Μητέρα του Θεού πέρασε το κατώφλι του ναού με το μωρό στην αγκαλιά, ένας αρχαίος γέροντας βγήκε να την συναντήσει - με το όνομα Συμεών, που στα εβραϊκά σημαίνει «ακούω».

Το Ευαγγέλιο του Λουκά λέει: «Ήταν ένας δίκαιος και ευσεβής άνθρωπος, προσβλέποντας στην παρηγοριά του Ισραήλ· και το Άγιο Πνεύμα ήταν επάνω του. Του είχε προειπωθεί από το Άγιο Πνεύμα ότι δεν θα έβλεπε θάνατο μέχρι να δει το Ο Χριστός του Κυρίου».

Ο Συμεών, σύμφωνα με το μύθο, ήταν ένας από τους 72 γραφείς που, κατόπιν εντολής του Αιγύπτιου βασιλιά Πτολεμαίου Β', μετέφρασαν τη Βίβλο από τα εβραϊκά στα ελληνικά. Τη χρονιά που ο Άγιος έγινε 360 ετών (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, περίπου 300 ετών), το Άγιο Πνεύμα τον οδήγησε στον Ναό της Ιερουσαλήμ.

Με άνωθεν έμπνευση ο ευσεβής γέροντας ήρθε στο ναό την ώρα που η Υπεραγία Θεοτόκος και ο δίκαιος Ιωσήφ έφεραν εκεί το Βρέφος Ιησούς για να τελέσει τη νόμιμη ιεροτελεστία.

Ο Συμεών συνειδητοποίησε ότι η προφητεία είχε εκπληρωθεί και το Βρέφος στην αγκαλιά της Μαρίας ήταν ο πολυαναμενόμενος Μεσσίας, για τον οποίο οι προφήτες έγραφαν για εκατοντάδες χρόνια, και τώρα μπορούσε να πεθάνει εν ειρήνη.

Ο θεοφόρος πήρε το μωρό στην αγκαλιά του και, αφού ευλόγησε τον Θεό, είπε μια προφητεία για τον Σωτήρα του κόσμου: «Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο σου, Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο σου με ειρήνη, γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου. που έχεις ετοιμάσει μπροστά σε όλους τους λαούς, ένα φως για να φωτίσει τα έθνη και να δοξάσει τον λαό σου τον Ισραήλ». Η Εκκλησία τον ονόμασε Συμεών Θεολήπτη και τον δόξασε ως Άγιο.

Το μαρτύρησε και η ηλικιωμένη χήρα προφήτισσα Άννα, που ζούσε στο ναό της Ιερουσαλήμ. Τα λόγια που είπε ο Συμεών τη στιγμή της συνάντησης έγιναν μέρος της ορθόδοξης λειτουργίας.

Ιστορία

Η Παρουσίαση του Κυρίου ανήκει στις αρχαιότερες εορτές χριστιανική εκκλησίακαι ολοκληρώνει τον κύκλο των εορτών των Χριστουγέννων, αλλά παρόλα αυτά, μέχρι τον VI αιώνα, αυτή η εορτή δεν γιορταζόταν τόσο πανηγυρικά.

Οι αρχαιότερες μαρτυρίες για τον εορτασμό των Λαμπάδων στη χριστιανική Ανατολή χρονολογούνται από τα τέλη του 4ου αιώνα και στη Δύση - από τον 5ο αιώνα. Τότε η Σύναξη στην Ιερουσαλήμ δεν ήταν ακόμη ανεξάρτητη αργία και ονομαζόταν «τεσσαρακοστή ημέρα από τα Θεοφάνεια».

Εικόνα της Παρουσίασης, ζωγραφισμένη τον 16ο αιώνα

Αυτές τις μέρες της πανεθνικής συμφοράς, άνοιξε σε έναν από τους ευσεβείς χριστιανούς για να γιορτάσει πιο πανηγυρικά τον εορτασμό της Εισοδίων του Κυρίου.

Όταν την ημέρα της Σύναξης του Κυρίου τελέστηκε ολονύκτια αγρυπνία και πομπή, οι καταστροφές στο Βυζάντιο έπαψαν. Σε ευγνωμοσύνη προς τον Θεό, η Εκκλησία το 544 καθιέρωσε τον εορτασμό των Εισοδίων του Κυρίου πιο πανηγυρικά και τον συμπεριέλαβε στις κύριες εορτές.

Η εορτή των Εισοδίων έχει μια ημέρα προεορτή και επτά ημέρες μετά την εορτή. Τη δεύτερη ημέρα του εορτασμού, 16 Φεβρουαρίου, η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του δίκαιος Συμεών, την οποία ονόμασε Θεοφόρο, και την Άννα την προφήτισσα - τους Αγίους, της οποίας η προσωπική πνευματικό κατόρθωμα, όπως γνωρίζετε, αποδείχθηκε ότι συνδέεται άμεσα με τα γεγονότα των Candlemas.

ουσία

Οι κληρικοί εξηγούν ότι η ουσία της γιορτής βρίσκεται στην πολυαναμενόμενη και σωτήρια συνάντηση, αυτή την ημέρα συναντήθηκαν δύο εποχές, που χαρακτηρίζονται από τις δύο Διαθήκες του Θεού και του ανθρώπου - την Παλαιά και την Καινή.

Στο πρόσωπο του Συμεών, ένας από Οι καλύτεροι άνθρωποιτον καιρό της εξόδου, η Παλαιά Διαθήκη καλωσόριζε και λάτρευε την Καινή Διαθήκη, η οποία επρόκειτο να ενσαρκώσει το Χριστό Παιδί.
Ο Νόμος του Θεού, που δόθηκε στον Εβραϊκό λαό, συναντά τον νέο ανώτερο Νόμο της Θείας αγάπης, που έφερε στον κόσμο ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός.

Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η ζωή της ανθρωπότητας πριν από την έλευση του Σωτήρος είναι μια μακρά και αγωνιώδης προσδοκία της χαράς αυτής της συνάντησης, της Συνάντησης του Κυρίου. Και ήρθε αυτή η πολυαναμενόμενη μέρα - η ανθρωπότητα, στο πρόσωπο του Συμεών, αναγνώρισε ξεκάθαρα και ομολόγησε σταθερά ότι μετά από πολλές χιλιετίες αυτοβούλησης αφορισμού της από τον Θεό, είχε επιτέλους συναντήσει τον Δημιουργό της.

Άλλωστε, ο Συμεών κρατούσε στην αγκαλιά του Αυτόν που με το μυστηριώδες θέλημά Του, έχοντας ξεπεράσει τα όρια της αιωνιότητας και της παντοδυναμίας, «μειώθηκε» σε κατάσταση ανήμπορου Βρέφους, κράτησε τον ίδιο τον Θεό.

Αυτή η φωτεινή γιορτή ισοδυναμεί και με τον Κύριό μας Χριστό και με την Παναγία.

Παραδόσεις

Την ημέρα αυτή, εκτός από την εορταστική λειτουργία στις εκκλησίες, μερικές φορές τελείται και θρησκευτική πομπή. Οι άνθρωποι ευχαριστούν τον ουρανό και επίσης παίρνουν κεριά από το ναό στα σπίτια τους για να τα ανάψουν ενώ διαβάζουν προσευχές.

Σύμφωνα με το έθιμο, τα κεριά της εκκλησίας καθαγιάζονται την ημέρα της Συνάξεως του Κυρίου. Αυτό το έθιμο προέκυψε ορθόδοξη εκκλησίααπό τους Καθολικούς το 1646. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι τα κεριά που αφιερώνονταν στην Παρουσίαση του Κυρίου μπορούσαν να προστατεύσουν το σπίτι από κεραυνούς και φωτιά.

Τοιχογραφία «Η παρουσίαση» του 18ου αιώνα

Οι άνθρωποι πίστευαν ότι στις 15 Φεβρουαρίου, ο χειμώνας και η άνοιξη συναντιούνται, όπως αποδεικνύεται από πολλά ρητά - "στα Candlemas, ο χειμώνας συνάντησε την άνοιξη", "στα Candlemas, ο ήλιος μετατράπηκε σε καλοκαίρι, ο χειμώνας έγινε παγετός".

Σύμφωνα με τα σημάδια, αν ο καιρός είναι κρύος στην Παρουσίαση του Κυρίου, τότε η άνοιξη θα είναι κρύα. Εάν αναμένεται απόψυξη, τότε περιμένετε μια ζεστή άνοιξη. Αλλά, όπως και να 'χει, και η Συνάντηση είναι πάντα η χαρά του αποχωρισμού με τον χειμώνα και η προσδοκία μιας νέας γόνιμης χρονιάς.

Αργότερο χειμωνιάτικοι παγετοίκαι οι πρώτες ανοιξιάτικες αποψύξεις ονομάστηκαν Sretensky.

Η προφητεία του Συμεών

Η εικόνα συνδέεται με το γεγονός της Συνάντησης του Κυρίου Παναγία Θεοτόκος, το οποίο ονομάζεται «Softener of Evil Hearts» ή «Simeon's Prophecy».

Συμβολίζει την εκπλήρωση της προφητείας του δίκαιου γέροντα Συμεών: «Τα δικά σου όπλα θα τρυπήσουν την ψυχή σου», την οποία μίλησε αφού πήρε το Θείο Βρέφος στην αγκαλιά του και ευλόγησε τον Άγιο Ιωσήφ και την Υπεραγία Θεοτόκο.

Όπως ο Χριστός τρυπιέται με καρφιά και δόρυ, έτσι και η ψυχή της Αγνότερης θα χτυπηθεί από ένα ορισμένο «όπλο» θλίψης και στενοχώριας όταν δει τα βάσανα του Υιού.

Εικονίδιο της συνάντησης. Ο ζωγράφος των εικόνων Andrey Rublev

Η εικόνα "Softener of Evil Hearts" προέρχεται, κατά πάσα πιθανότητα, από τη Νοτιοδυτική Ρωσία, ωστόσο ιστορικές πληροφορίεςγια αυτόν, ή πού και πότε εμφανίστηκε, όχι.

Συνήθως απεικονίζεται το εικονίδιο Μήτηρ Θεού, του οποίου η καρδιά τρυπιέται από επτά σπαθιά - τρία δεξιά και αριστερά και ένα κάτω. Η επιλογή της εικόνας του ξίφους στην εικόνα δεν είναι τυχαία, αφού στο ανθρώπινο μυαλό συνδέεται με την αιμορραγία.

Ο αριθμός «επτά» στις Αγίες Γραφές σημαίνει την «πληρότητα» κάτι, μέσα αυτή η υπόθεση- την πληρότητα όλης εκείνης της θλίψης, «λύπης και ασθένειας της καρδιάς» που υπέστη η Υπεραγία Θεοτόκος στην επίγεια ζωή Της.

Ο εορτασμός αυτής της εικόνας γίνεται την Κυριακή των Αγίων Πάντων (την πρώτη Κυριακή μετά την Τριάδα).

Προσευχή

Ω μακρόθυμη Μητέρα του Θεού, που εξύψωσες όλες τις κόρες της γης, σύμφωνα με την αγνότητά Σου και το πλήθος των δεινών που μετέφερες στη γη, δέξου τους πολλούς οδυνηρούς αναστεναγμούς μας και σώσε μας κάτω από το καταφύγιο του ελέους Σου. Διαφορετικά, για καταφύγιο και θερμή μεσιτεία, δεν ξέρεις, αλλά, σαν να έχεις τόλμη σε Εκείνον που γεννήθηκε από σένα, βοήθησε και σώσε μας με τις προσευχές σου, για να φτάσουμε ασταμάτητα στη Βασιλεία των Ουρανών, ακόμη και με όλους τους αγίους θα ψάλλουμε στην Τριάδα στον Ένα Θεό, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές.

Η Ορθόδοξη γιορτή «Η Παρουσίαση του Κυρίου» γιορτάζεται την 40ή ημέρα μετά τη γέννηση του Ιησού Χριστού σε ανάμνηση του γεγονότος ότι η Παναγία έφερε τον Ιησού Χριστό στον Ναό της Ιερουσαλήμ την 40ή ημέρα μετά τη γέννησή Του.

Από τότε που οι Εβραίοι απελευθερώθηκαν από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία, ο Νόμος όρισε ότι κάθε πρωτότοκο αρσενικό ήταν αφιερωμένο στον Θεό και έπρεπε να φερθεί στο ναό την 40ή ημέρα μετά τη γέννηση. Σύμφωνα με τον ίδιο Νόμο, μια γυναίκα που γεννούσε αγόρι θεωρούνταν ακάθαρτη για 40 ημέρες και μετά τη γέννηση ενός κοριτσιού - 80 ημέρες. Στο τέλος αυτής της χρονικής περιόδου, για τον εξαγνισμό της, κάθε μητέρα έπρεπε να φέρει ένα ολοκαύτωμα στο ιερό, ένα αρνί ενός έτους - ως ένδειξη αναγνώρισης της υπέρτατης δύναμης και ευγνωμοσύνης του Θεού για τον εαυτό της, και ένα περιστέρι ή τρυγόνι - ως θυσία για κάθαρση από τις αμαρτίες. Αν μια γυναίκα ήταν φτωχή και δεν μπορούσε να πάρει αρνί, τότε έφερνε δύο τρυγόνια. Και μόνο μετά τη θυσία θεωρήθηκε η γυναίκα εξαγνισμένη (Λευιτ. 12:1-8). Η Υπεραγία Θεοτόκος τελέστηκε καλά Χριστούγεννακαι δεν χρειαζόταν τελετουργία εξαγνισμού, αλλά εκείνη, με ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Θεού, εκπλήρωσε την επιταγή του Νόμου και έφερε δύο τρυγόνια για θυσία (Λουκάς Β΄: 23-24).

Όταν η Παναγία μαζί με τον Ιωσήφ έφεραν τον Ιησού στο ναό, τους συνάντησε ο γκριζομάλλης γέροντας Συμεών, που περίμενε για πολλά χρόνια συνάντηση με τον Κύριο. Όπως λέει η Βίβλος, πολλά χρόνια πριν από αυτή τη συνάντηση, ο Συμεών μετέφραζε τις Αγίες Γραφές από τα εβραϊκά στα ελληνικά. Και όταν είδε τις λέξεις «ιδού, η Παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει Υιό» (Ησ., VII: 14), αποφάσισε ότι ένα λάθος είχε εισχωρήσει στο κείμενο και αντί για τη λέξη «παρθένος» έπρεπε να υπάρχει τη λέξη «σύζυγος». Ωστόσο, μόλις επρόκειτο να διορθώσει αυτό το «λάθος», ένας άγγελος του Θεού εμφανίστηκε σε αυτόν και του είπε ότι δεν υπήρχε λάθος και ο Συμεών μπορούσε προσωπικά να επαληθεύσει την αλήθεια αυτής της προφητείας. Περίμενε πολύ για την εκπλήρωση της υπόσχεσής του - όσο 300 χρόνια. Και, τέλος, με έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, ήρθε στο ναό, όπου η Μαρία και ο Ιωσήφ έφεραν το Βρέφος Ιησού. Και έγινε έτσι:

Και ήρθε με έμπνευση στο ναό. Και όταν οι γονείς έφεραν το μωρό Ιησού για να Του κάνει νόμιμη τελετή, το πήρε στην αγκαλιά του, ευλόγησε τον Θεό και είπε: Τώρα άφησε τον δούλο σου, Κύριε, σύμφωνα με το λόγο Σου, με ειρήνη, γιατί τα μάτια μου είδαν το δικό σου τη σωτηρία, την οποία έχεις ετοιμάσει ενώπιον όλων των λαών, ένα φως για να φωτίσει τα έθνη και τη δόξα του λαού σου Ισραήλ. (Λουκάς Β:27-32)

Πριν από το θάνατό του, ο Γέροντας Συμεών ανακοίνωσε ότι το Βρέφος, το οποίο τελικά προοριζόταν να δει, θα έβγαινε «για να υπηρετήσει τη σωτηρία των ανθρώπων».

Δεύτερον, η προφήτισσα Άννα συνάντησε τον Ιησού στο ναό, όπως μαρτυρεί και το Ευαγγέλιο του Λουκά:

Ήταν επίσης η Άννα η προφήτισσα, η κόρη του Φανουήλ, από τη φυλή του Ασήρ, που είχε φτάσει σε μεγάλη ηλικία, αφού έζησε με τον άντρα της από την παρθενιά της επτά χρόνια, μια χήρα ογδόντα τεσσάρων ετών, που δεν φύγετε από το ναό, υπηρετώντας τον Θεό μέρα και νύχτα με νηστεία και προσευχή. Και εκείνη την ώρα ανέβηκε και δόξασε τον Κύριο και μίλησε γι' Αυτόν σε όλους όσους περίμεναν την απελευθέρωση στην Ιερουσαλήμ. (Λουκάς Β:36-38)

Έχοντας κάνει τα πάντα σύμφωνα με το νόμο του Κυρίου, η Μαρία και ο Ιωσήφ επέστρεψαν στη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας (Λουκάς Β:39).

Η εορτή των Εισοδίων του Κυρίου ιδρύθηκε στα Ιεροσόλυμα το δεύτερο μισό του 4ου αιώνα.Η πρώτη αναφορά της γίνεται από την προσκυνητή Σ. Εταιρία στο ημερολόγιό της, όπου την αποκαλεί «40 ημέρες μετά τα Θεοφάνεια». Ο εορτασμός του περιγράφεται ως εξής:

Η τεσσαρακοστή ημέρα μετά τα Θεοφάνεια γιορτάζεται πράγματι με τη μεγαλύτερη επισημότητα. Την ημέρα αυτή γίνεται λιτανεία προς τον Ναό της Αναστάσεως, όπου συγκεντρώνονται όλοι για τη Λειτουργία. Διορθώνεται σύμφωνα με τις προβλεπόμενες εντολές με τη μεγαλύτερη επισημότητα, όπως το Πάσχα. Όλοι οι ιερείς κηρύττουν και ο επίσκοπος επίσης. Όλοι τους εξηγούν το κείμενο του Ευαγγελίου, που λέει ότι την 40ή ημέρα ο Ιωσήφ και η Μαρία έφεραν τον Κύριο στο ναό (κεφ. 26).

Από την Ιερουσαλήμ, οι διακοπές εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη την Ανατολή, αλλά μόνο από τον 6ο αιώνα. επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού (527-565), αποκτά ιδιαίτερη σημασία. Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός διέταξε η Σύναξη του Κυρίου να θεωρηθεί μεγάλη γιορτή και να εορταστεί πανηγυρικά σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Επομένως, στις θείες ακολουθίες αυτή την ημέρα, η Εκκλησία προσεύχεται πολλές φορές για τον αυτοκράτορα.

Η εορτή των Εισοδίων του Κυρίου ανήκει στις δωδέκατες εορτές. Αρχικά στη Δύση, αυτή η γιορτή ήταν του Κυρίου. Πολύ αργότερα άρχισε να θεωρείται Θεομήτορας με το όνομα του καθαρισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου ή της Θυσίας του Ιησού στο ιερό. Οι νέες συνταγές της Λατινικής Εκκλησίας από τη Β' Σύνοδο του Βατικανού έθεσαν και πάλι τη Σύναξη στις εορτές του Κυρίου. Στην Ανατολική Εκκλησία το Εισόδιο αναφέρεται στις εορτές της Θεοτόκου και μερικές φορές έχει και το όνομα των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Εορταστικές παραδόσεις

Την ημέρα της Συνάξεως του Κυρίου έγινε αγιασμός νερού και λαμπάδων στις εκκλησίες της Ουκρανίας. Τα κεριά που αφιερώνονταν για τα Κεριά ονομάζονταν «βροντή» επειδή άναβαν και τοποθετούνταν μπροστά από τις εικόνες κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας για να προστατεύουν τους ανθρώπους και τα βοοειδή από τις βροντές. Τα ίδια κεριά έδιναν στα χέρια του νεκρού κατά την ανάγνωση των εξόδων προσευχών. Ανήμερα των Λαμπάδων, όταν ερχόντουσαν από την εκκλησία, άναβαν τη «γλώσσα», «για να μη βλάψει το νερό της πηγής τις καλλιέργειες, και να μην παγώσει η παγωνιά των δέντρων». Από το όνομα "δυνατό κερί" και η ίδια η γιορτή, εκτός από τα "Candlemas" ή "Strichannya", ονομαζόταν κάποτε "Τάφος".

Όταν ευλόγησαν το νερό στην εκκλησία, οι αγρότες μάζευαν αυτό το νερό σε ένα καινούργιο, μη χρησιμοποιημένο ακόμη δοχείο, το έφεραν στο σπίτι και το φρόντισαν προσεκτικά. Αυτό το νερό αποδόθηκε Μαγική δύναμη. Σύμφωνα με το λαϊκό μύθο, είναι ένα ιαματικό νερό. Έτριβε σημεία που πονούσαν και πίστευε ότι θα «βοηθούσε». Το καλύτερο από όλα, αυτό το νερό φάνηκε να βοηθάει από το «κακό μάτι» - από τις ασθένειες που συνεπάγεται το «κακό» μάτι.

Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, το καλοκαίρι συναντά τον χειμώνα δύο φορές το χρόνο: στις 15 Φεβρουαρίου - την ημέρα της Σύναξης του Κυρίου και στις 22 Ιανουαρίου - την ημέρα της Αγίας Άννας. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι πριν από την άνοιξη, ο Χειμώνας είναι μια γριά και η Καλοκαίρι μια νεαρή κοπέλα. Για τη γιορτή της παρουσίασης γέρος παππούςΟ Φροστ οδηγεί τον Χειμώνα κάτω από την αγκαλιά της, είναι σκυμμένη, τρέμει και μόλις περπατάει. Το περίβλημα της γυναίκας Zima είναι μπαλώματα, οι μπότες είναι σκισμένες, και τα ποντίκια τρύπησαν το μαντίλι στο κεφάλι, και από αυτές τις τρύπες άσπρα μαλλιάπροεκτείνω. Η Ζίμα κρατά στα χέρια της ένα πελεκημένο καλάθι με πάγο και μια άδεια σακούλα στον ώμο της. Και ένα εύθυμο και όμορφο κορίτσιΚαλοκαίρι, έχει ένα στεφάνι στο κεφάλι της, ένα πουκάμισο κεντημένο με λουλούδια, μια πράσινη φούστα. Το καλοκαίρι κουβαλάει στα χέρια της ένα δρεπάνι και ένα δεμάτι σίκαλης και σιτάρι.

Στη συνάντηση ο παλιός Χειμώνας και νεαρό Καλοκαίριδιαφωνούν μεταξύ τους - ποιος πρέπει να πάει παρακάτω και ποιος να επιστρέψει; Αν ζεσταθεί το βράδυ - Το καλοκαίρι υπερίσχυε του χειμώνα και αν κάνει πιο κρύο - χειμώνας. «... Αλλά ανεξάρτητα από το πώς (χειμώνα) πισώνει εκεί, και όταν το καλοκαίρι χαμογελάει, ο ήλιος θα λάμπει, ο άνεμος θα φυσάει και η γη θα ξυπνήσει», λέει η Oleksa Voropay στο βιβλίο «The Customs of Our People» για τη συνάντηση του καλοκαιριού με τον χειμώνα.

Μεταξύ των ανθρώπων, πολλά σημάδια συνδέονται με τη γιορτή των κεριών, με τα οποία μπορεί κανείς να προβλέψει την πορεία ολόκληρου του έτους.

Η θεϊκή ουσία της γιορτής

Η ονομασία της εορτής «Η Παρουσίαση του Κυρίου» προέρχεται από την ίδια την εκδήλωση της συνάντησης του Υιού του Θεού και της Υπεραγίας Θεοτόκου με τον δίκαιο Συμεών. ΣΕ πνευματική αίσθησηαυτή η συνάντηση είναι σύμβολο της συνάντησης της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.

Το όνομα του γκριζομάλλη γέροντα που συνάντησε την Παναγία με το μωρό Ιησού στο ναό είναι «Σιμεών», που σημαίνει ακούω.

Ο Συμεών είναι ένα παράδειγμα των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης που άκουσαν τη φωνή του Θεού, κατανόησαν και υπάκουσαν στο θέλημα του Θεού, προφητεύοντας και κηρύττοντας τον ερχομό του Μεσσία - του Υιού του Θεού, που θα φέρει την πεσμένη ανθρωπότητα Καινή ΔιαθήκηΑγάπη και Έλεος.

Η Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης φέρει μέσα της την ουσία του Νόμου μέσω του φόβου του Θεού: μπορεί να μην καταλαβαίνεις τους νόμους, αλλά πρέπει να συμμορφωθείς πλήρως, χωρίς να παραμερίσεις. Ήταν η πίστη στον Ένα Θεό, που οικοδομήθηκε πάνω στον φόβο της τιμωρίας, κατευθύνοντας ανθρώπους με νοοτροπία σκλάβου στη σωστή ζωή.

Η Εκκλησία της Καινής Διαθήκης κατ' εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου της Παναγίας δίνει στην ανθρωπότητα σωτήρια πίστη στην εικόνα του Ιησού Χριστού, η οποία είναι πάνω από το Νόμο, επειδή φέρει την ίδια την ουσία της κατανόησης της Αγάπης, της Συγχώρεσης, του Ελέους. Ένα άτομο πρέπει ο ίδιος να θέλει να σωθεί, να καταλάβει γιατί ζει και, με τη θέλησή του, πρέπει να κάνει τα πάντα στη ζωή του για να λάβει το έλεος του Θεού. Ο άνθρωπος πρέπει να δεχτεί τον Θεό με την καρδιά του, και όχι μόνο με ψυχρό μυαλό, να βγει από την κατάσταση της δουλείας και να ανακτήσει την Εικόνα και την Ομοιότητα σύμφωνα με την οποία μας δημιούργησε ο Δημιουργός, γίνοντας πραγματική κόρη ή γιος του Φωτός.

Χαρακτηριστικά του εορτασμού στην Ορθόδοξη Εκκλησία

Την 40ή ημέρα μετά τη Γέννηση του Χριστού, η εορτή των Εισοδίων του Κυρίου ολοκληρώνει τον χριστουγεννιάτικο κύκλο των εορτών.

Το πνεύμα της λατρείας της Συνάξεως είναι το ίδιο με το πνεύμα της Γέννησης του Χριστού και των Θεοφανίων: δοξάστε τα Θεοφάνεια στη γη και χαιρετίστε την Υπεραγία Θεοτόκο ως Μητέρα του Θεού. Το μικρό παιδί που φέρεται στο ναό είναι ο Θεός ο Αιώνιος, ο οποίος έδωσε το νόμο στον Μωυσή στο όρος Σινά: «Σήμερα αυτός», τραγουδάμε στη στίχη του λιθίου, «που κάποτε έδωσε το νόμο στον Μωυσή στο Σινά, υπακούει για εμάς. εντολές του νόμου, γιατί ελέησε από πάνω μας... σήμερα ο Συμεών παίρνει τα χέρια του Κυρίου της δόξης, τον οποίο ο Μωυσής είδε για πρώτη φορά στο σκοτάδι όταν του έδωσε τραπέζια στο όρος Σινά... Σήμερα, ο Δημιουργός του ουρανού και η γη μεταφέρεται στην αγκαλιά του γέροντα Συμεών.

Σύμφωνα με πινακίδες στις 15 Φεβρουαρίου, καθόρισαν πώς θα ήταν η άνοιξη. Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει αυτή την ημέρα μια από τις δώδεκα πιο σημαντικές χριστιανικές γιορτές - την Παρουσίαση του Κυρίου. Στην Ορθοδοξία αυτή η γιορτή είναι μια από τις δώδεκα.

Τι είναι η εορτή των Εισοδίων του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου);

Η γιορτή καθιερώθηκε από την εκκλησία σε ανάμνηση του γεγονότος ότι η Παναγία και ο Ιωσήφ ο Αρραβωνιαστικός την τεσσαρακοστή ημέρα μετά τη Γέννηση του Χριστού ήρθαν με το μωρό στο ναό της Ιερουσαλήμ για να προσφέρουν ευχαριστήρια θυσία στον Κύριο για το πρωτότοκο τους.

Στο ναό βρισκόταν τότε ο δίκαιος Συμεών, ο οποίος, επειδή αμφέβαλλε για τα λόγια του προφήτη Ησαΐα για τη γέννηση του Σωτήρος από την Παρθένο, διορίστηκε να ζήσει μέχρι να βεβαιωθεί για την εκπλήρωση της προφητείας. Ο Συμεών ήταν άνθρωπος ευσεβής και δίκαιος. Σύμφωνα με τη ζωή του, είναι ένας από τους 72 λόγιους μεταφραστές που τους ανέθεσε ο βασιλιάς της Αιγύπτου Πτολεμαίος Β΄ Φιλάδελφος να μεταφράσουν τις Αγίες Γραφές από τα εβραϊκά στα ελληνικά. Μεταφράζοντας το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα και διαβάζοντας τις λέξεις «Ιδού η Παρθένος στη μήτρα θα λάβει και θα γεννήσει έναν Υιό», ο άγιος σκέφτηκε ότι αυτό ήταν τυπογραφικό λάθος και αντί για «Παρθένος» θα έπρεπε να είναι «Γυναίκα». Ο Συμεών αποφάσισε να διορθώσει το κείμενο. Όμως ο άγγελος Κυρίου σταμάτησε το χέρι του και του υποσχέθηκε ότι δεν θα πέθαινε μέχρι να πειστεί για την αλήθεια της προφητείας. Σύμφωνα με το μύθο, ο Συμεών έζησε για περίπου 300 χρόνια. Με έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, εκείνη την ημέρα ήρθε στο ναό και όταν οι γονείς έφεραν το Μωρό Ιησού, είδε πνευματικά μέσα του τον Σωτήρα της ανθρωπότητας, τον πήρε στην αγκαλιά του και είπε: «Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο σου. Κύριος…".

Ο μελλοντικός μεσσίας στο μωρό Ιησού αναγνωρίστηκε επίσης από τη χήρα-προφήτη Άννα, η οποία ζούσε στο ναό της Ιερουσαλήμ.

Η λέξη "candlemas" μεταφράζεται ως συνάντηση. Η Συνάντηση είναι η συνάντηση της ανθρωπότητας στο πρόσωπο του γέροντα Συμεών με τον Θεό.

Η εκκλησιαστική εορτή των Εισοδίων του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου) είναι μια από τις εορτές του Κυρίου που είναι αφιερωμένες απευθείας στον Ιησού Χριστό, αλλά στο περιεχόμενό της είναι κοντά στις εορτές της Θεοτόκου.

15 Φεβρουαρίου Συνάντηση του Κυρίου: παραδόσεις και τελετουργίες

Στη Ρωσία, αυτή η ημέρα θεωρήθηκε η πρώτη συνάντηση της άνοιξης. Ο κόσμος είπε: " Τα κεριά - ο χειμώνας συνάντησε την άνοιξη και το καλοκαίρι". Σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, στις 15 Φεβρουαρίου ο χειμώνας παλεύει με το καλοκαίρι, ποιος πάει πίσω και ποιος μπροστά. Από σήμερα μέχρι το τέλος του χειμώνα.

Στις 15 Φεβρουαρίου, οι αγρότες έψηναν πίτες με τη μορφή κορυδαλλών, που συμβόλιζαν το τέλος του κρύου καιρού και την έναρξη της ζεστής εποχής, και επίσης γύρισαν στα σπίτια τους με την εικόνα της Παρουσίασης του Κυρίου ή του Σωτήρα. Μετά την ξενάγηση, όλα τα μέλη της οικογένειας γονάτισαν και προσευχήθηκαν.

Ωστόσο, τα Candlemas μεταξύ των χωρικών δεν θεωρούνταν μεγάλη γιορτή. ΣΕ λαϊκή συνείδησηΤο όνομά του συνδέθηκε με τη συνάντηση χειμώνα και καλοκαιριού. Τα παιδιά φώναξαν τον ήλιο να ανατείλει πιο γρήγορα και να φέρει την άνοιξη.

Αν ο μακαρισμένος ήλιος κρυφοκοιτάξει πραγματικά πίσω από τα βουνά πριν από τη δύση του, τότε τα παιδιά θα έφερναν τα νέα στο χωριό ότι είχαν περάσει και οι τελευταίοι παγετοί. Αν ο ήλιος δεν φαίνεται καθόλου, τότε αναμένονται αυστηροί).

Ειδικά αυτή την ημέρα, φρόντιζαν τα ζώα, τα πουλερικά, τα οπωροφόρα δέντρα και τα σπορά. Πιστεύεται ότι ο άνεμος στα Candlemas διώχνει τα κακά πνεύματα από τα δέντρα, γεγονός που εξασφαλίζει τη συγκομιδή των καρπών. Από αυτή την άποψη, υπήρχε ένα έθιμο μετά το Sretensky Matins να κουνάτε τα οπωροφόρα δέντρα με τα χέρια σας. Ακόμα και αυτή την ημέρα οι νοικοκυρές τάιζαν εντατικά τις κότες για να κουβαλούν πολλά αυγά.

Τάφοι - λαμπάδες για τα Εισόδια του Κυρίου στις 15 Φεβρουαρίου

Υπήρχε το έθιμο να μεταφέρουν κεριά στην εκκλησία για αγιασμό στα Κεριά. Αυτά τα κεριά ονομάζονταν «βροντές». Αυτή η ιεροτελεστία συνδέεται με την καθολική παράδοση και προέρχεται από αρχαίο έθιμοη ρωμαϊκή εκκλησία για να κάνει πομπές με αναμμένους πυρσούς ή κεριά στη γιορτή των Κηροπήγων.

Οι χωρικοί από την εκκλησία επέστρεφαν με αναμμένη «βροντή» και έκαναν την τελετή της μεταφοράς του ψωμιού και των λαμπάδων γύρω από το τραπέζι. Οι άνθρωποι αποδίδονται σε δυνατά κεριά μαγική ικανότηταοδηγα μακρια κακό πνεύμα, κεραυνοί και βροντές, βροχή και χαλάζι. Επομένως, σε μια καταιγίδα, για να αποφύγουν έναν κεραυνό, άναψαν μια «βροντή». Το κερί Sretensky δόθηκε στα χέρια ενός ετοιμοθάνατου για να διώξει τους δαίμονες. Επίσης, με τη βοήθειά της εκδιώχθηκαν πυρετώδεις άνθρωποι - οι δαίμονες της ασθένειας με το πρόσχημα των γυναικών. Έχοντας εγκατασταθεί σε ένα άτομο, άρχισαν να τον ταρακουνούν, να του σπάνε τα κόκαλα και να χαλαρώνουν τις αρθρώσεις του.

Σημάδια για τη Σύναξη του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου)

Πώς είναι ο καιρός στη Συνάντηση - έτσι θα είναι η άνοιξη.
Ξεπαγώστε αυτή την ημέρα - έως την πρώιμη και ζεστή άνοιξη.
Χιονόμπαλα στα Candlemas - η άνοιξη θα είναι παρατεταμένη και βροχερή.
Το κρύο ήρθε στις 15 Φεβρουαρίου - η άνοιξη θα είναι κρύα.
Αν χιονίσει, τότε θα γεννηθεί ψωμί.
Ήσυχο και ηλιόλουστο καιρό - για καλή συγκομιδή λιναριού.
Σταγόνες στην Παρουσίαση - στη συγκομιδή του σιταριού, άνεμος - στη συγκομιδή των φρούτων.
Εάν την παραμονή των Κηροπηγών ο ουρανός είναι διάστικτος με αστέρια, τότε η άνοιξη θα ανθίσει αργότερα από το συνηθισμένο.

Ένα άτομο που γεννήθηκε στις 15 Φεβρουαρίου οδηγείται από δύο πάθη - την αγάπη και την αδιαλλαξία. Θα πρέπει να φοράει ζαφείρι και καρνελιάνα.

15 Φεβρουαρίου Συνάντηση του Κυρίου: τι δεν μπορεί να γίνει;

Στα Κεριά απαγορεύεται κάθε εργασία, εκτός από αυτές που εξυπηρετούν τους ανθρώπους για το καλό. Το να βγάζεις χρήματα θεωρείται αμαρτωλό. Εξαίρεση αποτελούν τα επαγγέλματα που στοχεύουν στη βοήθεια άλλων. Δεν χρειάζεται να πίνετε αλκοόλ, θόλωση ανθρώπινο μυαλόκαι εθισμός των ανθρώπων σε κακές συνήθειες.

Υπάρχει απαγόρευση στις δουλειές του σπιτιού. Το πλύσιμο και ο καθαρισμός πρέπει να γίνονται τις καθημερινές. Στις γιορτές της εκκλησίας, συνηθίζεται να αφιερώνουμε χρόνο στον Κύριο και προσευχές για να βρούμε το δίκαιο μονοπάτι και να καθαρίσουμε την ψυχή. Αυτή είναι επίσης η στιγμή για να κάνετε καλές πράξεις και να επικοινωνήσετε με αγαπημένα πρόσωπα.

Δεν μπορείς να βρίζεις και να χρησιμοποιείς βρισιές. Η βρώμικη γλώσσα είναι ένα από τα θανάσιμα αμαρτήματα που καταστρέφει τη σύνδεση ενός ατόμου με τις Ανώτερες δυνάμεις και του στερεί την προστασία και την προστασία.

ΣΕ παλιές μέρεςτις ημέρες των εκκλησιαστικών εορτών υπήρχε απαγόρευση του πλυσίματος, και όλα αυτά επειδή η διαδικασία του μπάνιου έφερε πολύ κόπο και χρειαζόταν πολύ χρόνο. Ήταν απαραίτητο να κόψετε ξύλα, να θερμάνετε ένα λουτρό και να μεταφέρετε νερό. Και από τότε βαρέα εργασίαδεν ήταν ευπρόσδεκτη στις διακοπές, προτίμησαν να πλυθούν την παραμονή για να συναντήσουν μια φωτεινή ημερομηνία αγνή ψυχήκαι σώμα.

Βίντεο: Συνάντηση του Κυρίου. Ποιο είναι το νόημα των διακοπών;

Τα Εισόδια του Κυρίου είναι μία από τις 12 κύριες εκκλησιαστικές γιορτές που είναι αφιερωμένες στα γεγονότα της επίγειας ζωής του Σωτήρος και της Παναγίας. Η Παρουσίαση του Κυρίου δεν είναι μια συγκινητική γιορτή και πέφτει πάντα στις 15 Φεβρουαρίου. Μεταφρασμένη από την παλαιά σλαβική λέξη "sretenie" σημαίνει "συνάντηση".

ΚΕΡΙΑ
Την ημέρα αυτή, η Εκκλησία θυμάται ένα σημαντικό γεγονός στην επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης, μια γυναίκα που γέννησε ένα αρσενικό μωρό, απαγορευόταν να μπει στο ναό του Θεού για 40 ημέρες.

Μετά από αυτό το διάστημα, η μητέρα ήρθε στο ναό με το μωρό για να προσφέρει στον Κύριο μια ευχαριστήρια και καθαρτήρια θυσία. Η Υπεραγία Θεοτόκος δεν χρειαζόταν να καθαριστεί, αλλά από βαθιά ταπείνωση υποτάχθηκε στην επιταγή του νόμου.

Και όταν η Μητέρα του Θεού πέρασε το κατώφλι του ναού με το μωρό στην αγκαλιά, ένας αρχαίος γέροντας βγήκε να την συναντήσει - με το όνομα Συμεών, που στα εβραϊκά σημαίνει «ακούω».
Το Ευαγγέλιο του Λουκά λέει: «Ήταν ένας δίκαιος και ευσεβής άνθρωπος, προσβλέποντας στην παρηγοριά του Ισραήλ· και το Άγιο Πνεύμα ήταν επάνω του. Του είχε προειπωθεί από το Άγιο Πνεύμα ότι δεν θα έβλεπε θάνατο μέχρι να δει το Ο Χριστός του Κυρίου».

Ο Συμεών συνειδητοποίησε ότι η προφητεία είχε εκπληρωθεί και το Μωρό στην αγκαλιά της Μαρίας ήταν ο πολυαναμενόμενος Μεσσίας, για τον οποίο οι προφήτες έγραφαν για εκατοντάδες χρόνια, και τώρα μπορούσε να πεθάνει εν ειρήνη.

ΙΣΤΟΡΙΑ
Τα Εισόδια του Κυρίου είναι μια από τις αρχαιότερες εορτές της Χριστιανικής Εκκλησίας και ολοκληρώνει τον κύκλο των εορτών των Χριστουγέννων, αλλά παρόλα αυτά, μέχρι τον 6ο αιώνα, αυτή η εορτή δεν γιορταζόταν τόσο πανηγυρικά.

Το 528, επί αυτοκράτορα Ιουστινιανού (527 - 565), η Αντιόχεια υπέστη καταστροφή - σεισμό, από τον οποίο πέθαναν πολλοί άνθρωποι. Αυτή την ατυχία ακολούθησε μια άλλη. Το 544, εμφανίστηκε ένας λοιμός, ο οποίος στοιχίζει πολλές χιλιάδες ανθρώπους καθημερινά.
Αυτές τις μέρες της πανεθνικής συμφοράς, άνοιξε σε έναν από τους ευσεβείς χριστιανούς για να γιορτάσει πιο πανηγυρικά τον εορτασμό της Εισοδίων του Κυρίου.

Η εορτή των Εισοδίων έχει μια ημέρα προεορτή και επτά ημέρες μετά την εορτή. Τη δεύτερη ημέρα του εορτασμού, στις 16 Φεβρουαρίου, η Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη του δίκαιου Συμεών, τον οποίο ονόμασε Θεολήπτη, και της Άννας της προφήτισσας - των Αγίων, των οποίων το προσωπικό πνευματικό κατόρθωμα, όπως γνωρίζετε, είχε άμεση σχέση με τα γεγονότα των Candlemas.

ΟΥΣΙΑ
Οι κληρικοί εξηγούν ότι η ουσία της γιορτής βρίσκεται στην πολυαναμενόμενη και σωτήρια συνάντηση, αυτή την ημέρα συναντήθηκαν δύο εποχές, που χαρακτηρίζονται από τις δύο Διαθήκες του Θεού και του ανθρώπου - την Παλαιά και την Καινή.

Στο πρόσωπο του Συμεών, ενός από τους καλύτερους ανθρώπους του περασμένου χρόνου, η Παλαιά Διαθήκη καλωσόρισε και προσκύνησε την Καινή Διαθήκη, την οποία επρόκειτο να ενσαρκώσει το Χριστό Παιδί.
Ο Νόμος του Θεού, που δόθηκε στον Εβραϊκό λαό, συναντά τον νέο ανώτερο Νόμο της Θείας αγάπης, που έφερε στον κόσμο ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός.

Εικονίδιο που απεικονίζει τη "Συνάντηση". XII αιώνα. Γεωργιανό σμάλτο cloisonne
Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η ζωή της ανθρωπότητας πριν από την έλευση του Σωτήρος είναι μια μακρά και αγωνιώδης προσδοκία της χαράς αυτής της συνάντησης, της Συνάντησης του Κυρίου. Και ήρθε αυτή η πολυαναμενόμενη μέρα - η ανθρωπότητα, στο πρόσωπο του Συμεών, αναγνώρισε ξεκάθαρα και ομολόγησε σταθερά ότι μετά από πολλές χιλιετίες αυτοβούλησης αφορισμού της από τον Θεό, είχε επιτέλους συναντήσει τον Δημιουργό της.
Άλλωστε, ο Συμεών κρατούσε στην αγκαλιά του Αυτόν που με το μυστηριώδες θέλημά Του, έχοντας ξεπεράσει τα όρια της αιωνιότητας και της παντοδυναμίας, «μειώθηκε» σε κατάσταση ανήμπορου Βρέφους, κράτησε τον ίδιο τον Θεό.

Αυτή η φωτεινή γιορτή ισοδυναμεί και με τον Κύριό μας Χριστό και με την Παναγία.

ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ
Την ημέρα αυτή, εκτός από την εορταστική λειτουργία στις εκκλησίες, μερικές φορές τελείται και θρησκευτική πομπή. Οι άνθρωποι ευχαριστούν τον ουρανό και επίσης παίρνουν κεριά από το ναό στα σπίτια τους για να τα ανάψουν ενώ διαβάζουν προσευχές.

Σύμφωνα με το έθιμο, τα κεριά της εκκλησίας καθαγιάζονται την ημέρα της Συνάξεως του Κυρίου. Αυτό το έθιμο ήρθε στην Ορθόδοξη Εκκλησία από τους Καθολικούς το 1646. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι τα κεριά που αφιερώνονταν στην Παρουσίαση του Κυρίου μπορούσαν να προστατεύσουν το σπίτι από κεραυνούς και φωτιά.

Μετά τις διακοπές, οι αγρότες άρχισαν πολλά «ανοιξιάτικα» πράγματα, συμπεριλαμβανομένης της οδήγησης των βοοειδών από τον αχυρώνα στη μάντρα, την προετοιμασία σπόρων για σπορά, το άσπρισμα των οπωροφόρων δέντρων. Εκτός από τις δουλειές του σπιτιού, γίνονταν φυσικά γλέντια στα χωριά.
Οι άνθρωποι πίστευαν ότι στις 15 Φεβρουαρίου, ο χειμώνας και η άνοιξη συναντιούνται, όπως αποδεικνύεται από πολλά ρητά - "στα Candlemas, ο χειμώνας συνάντησε την άνοιξη", "στα Candlemas, ο ήλιος μετατράπηκε σε καλοκαίρι, ο χειμώνας έγινε παγετός".

Οι τελευταίοι χειμερινοί παγετοί και οι πρώτες ανοιξιάτικες αποψύξεις ονομάζονταν Sretensky.

Η προφητεία του Συμεών
Η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου συνδέεται με το γεγονός της Σύναξης του Κυρίου, που ονομάζεται «Μαλακτικό των Κακών Καρδιών» ή «Προφητεία Συμεών».

Αυτή η ερμηνεία της προφητείας του Συμεών έγινε αντικείμενο πολλών «συμβολικών» εικόνων της Παναγίας. Όλοι όσοι καταφεύγουν σε αυτά με προσευχή αισθάνονται πώς ανακουφίζονται τα βάσανα της ψυχής και του σώματος.
Η εικόνα "Softener of Evil Hearts" προέρχεται, κατά πάσα πιθανότητα, από τη Νοτιοδυτική Ρωσία, αλλά δεν υπάρχουν ιστορικές πληροφορίες σχετικά με αυτήν ή πού και πότε εμφανίστηκε.

Συνήθως η εικόνα απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού, της οποίας η καρδιά τρυπιέται από επτά ξίφη - τρία δεξιά και αριστερά και ένα κάτω. Η επιλογή της εικόνας του ξίφους στην εικόνα δεν είναι τυχαία, αφού στο ανθρώπινο μυαλό συνδέεται με την αιμορραγία.

Ο αριθμός «επτά» στην Αγία Γραφή σημαίνει την «πληρότητα» κάτι, στην προκειμένη περίπτωση - την πληρότητα όλης αυτής της θλίψης, της «λύπης και της καρδιάς» που υπέμεινε η Υπεραγία Θεοτόκος στην επίγεια ζωή Της.

Ο εορτασμός αυτής της εικόνας γίνεται την Κυριακή των Αγίων Πάντων (την πρώτη Κυριακή μετά την Τριάδα).

ΠΡΟΣΕΥΧΗ
Ω μακρόθυμη Μητέρα του Θεού, που εξύψωσες όλες τις κόρες της γης, σύμφωνα με την αγνότητά Σου και το πλήθος των δεινών που μετέφερες στη γη, δέξου τους πολλούς οδυνηρούς αναστεναγμούς μας και σώσε μας κάτω από το καταφύγιο του ελέους Σου. Διαφορετικά, για καταφύγιο και θερμή μεσιτεία, δεν ξέρεις, αλλά, σαν να έχεις τόλμη σε Εκείνον που γεννήθηκε από σένα, βοήθησε και σώσε μας με τις προσευχές σου, για να φτάσουμε ασταμάτητα στη Βασιλεία των Ουρανών, ακόμη και με όλους τους αγίους θα ψάλλουμε στην Τριάδα στον Ένα Θεό, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Δημοφιλή στην κατηγορία: