Παρουσίαση με θέμα "Οι Τσετσένοι είναι ο λαός της Ρωσίας". Παραδόσεις και έθιμα του τσετσένου λαού Παρουσίαση με θέμα τους λαούς των Τσετσένων

Τσετσένος λαός: πολιτισμός, παραδόσεις και έθιμα αρχαίοι άνθρωποιτου κόσμου θεωρούνται οι κάτοικοι του Καυκάσου
Τσετσένοι. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, στην αυγή του ανθρώπου
Πολιτισμός Ο Καύκασος ​​ήταν μια εστία στην οποία η
ανθρώπινος πολιτισμός.
Αυτοί που λέγαμε Τσετσένους εμφανίστηκαν στα 18
αιώνα στον Βόρειο Καύκασο λόγω του διαχωρισμού αρκετών αρχαίων
ΓΕΝΝΗΣΗ ΠΑΙΔΙΟΥ. Πέρασαν από το φαράγγι Argun κατά μήκος της κύριας οροσειράς
Καύκασος ​​και εγκαταστάθηκε στο ορεινό τμήμα του σύγχρονου
δημοκρατίες.
Ο λαός της Τσετσενίας έχει παραδόσεις αιώνων, εθνικές
γλώσσα, αρχαία και πρωτότυπο πολιτισμό. Ιστορία αυτού
οι άνθρωποι μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα οικοδόμησης σχέσεων και
συνεργασία με διαφορετικές εθνικότητες και τους γείτονές τους.

Πολιτισμός και ζωή του τσετσενικού λαού

Από τον 3ο αιώνα, ο Καύκασος ​​είναι ένας τόπος όπου διασταυρώθηκαν οι δρόμοι των πολιτισμών.
αγρότες και νομάδες, οι πολιτισμοί των διαφορετικών
αρχαίοι πολιτισμοί της Ευρώπης, της Ασίας και της Μεσογείου. Αυτό
αντανακλάται στη μυθολογία, την προφορική λαϊκή τέχνη και
Πολιτισμός.
Δυστυχώς η είσοδος λαϊκό έποςΆρχισαν οι Τσετσένοι
αρκετά αργά. Αυτό οφείλεται σε ένοπλες συγκρούσεις
που συγκλόνισε αυτή τη χώρα. Ως αποτέλεσμα, τεράστια στρώματα
παραδοσιακή τέχνη- Η ειδωλολατρική μυθολογία, το έπος της Nart χάθηκαν ανεπανόρθωτα. δημιουργική ενέργεια των ανθρώπων
κατάπιε ο πόλεμος.

Μια θλιβερή συνεισφορά είχε η πολιτική που ακολουθήθηκε
ηγέτης Καυκάσιοι ορεινοί- ιμάμης
Σαμίλ. Είδε στο δημοκρατικό, λαϊκό
ο πολιτισμός αποτελεί απειλή για την κυριαρχία τους. Για περισσότερα από 25 χρόνια της θητείας του στην εξουσία στην Τσετσενία, υπήρχαν
απαγορευμένος: παραδοσιακή μουσικήκαι χορός, τέχνη,
μυθολογία, τήρηση εθνικών τελετουργιών,
παραδόσεις. Επιτρέπονταν μόνο τα θρησκευτικά.
ψαλμωδίες. Όλα αυτά είχαν αρνητικό αντίκτυπο στην
τη δημιουργικότητα και την κουλτούρα των ανθρώπων. Αλλά ο Τσετσένος
ταυτότητα δεν μπορεί να σκοτωθεί.

Παραδόσεις και έθιμα του τσετσενικού λαού

Μέρος Καθημερινή ζωήΤσετσένοι
είναι η τήρηση των παραδόσεων, που
που πέρασαν οι προηγούμενες γενιές. Αυτοί
εξελίχθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Μερικά καταγράφονται σε
κώδικα, αλλά υπάρχουν και άγραφοι κανόνες,
που ωστόσο παραμένουν σημαντικά
για όλους μέσα στους οποίους ρέει αίμα από την Τσετσενία.

κανόνες φιλοξενίας

Οι ρίζες αυτής της καλής παράδοσης πηγάζουν από την ομίχλη του χρόνου.
Οι περισσότερες οικογένειες ζούσαν σε δύσκολα, δύσκολα μέρη. Αυτοί
παρείχε πάντα στον ταξιδιώτη στέγη και τροφή. Το άτομο χρειάζεται
Γνωριμία ή όχι - το έλαβε χωρίς περαιτέρω ερωτήσεις. Αυτό
καθιερώθηκε σε όλες τις οικογένειες. Το θέμα της φιλοξενίας είναι κόκκινο
γραμμή σε όλο το λαϊκό έπος.
Προσαρμογή που σχετίζεται με τον επισκέπτη. Αν του άρεσε κάτι
αποδεχόμενος την κατοικία του, τότε αυτό το πράγμα πρέπει να του παρουσιαστεί.
Και περισσότερα για τη φιλοξενία. Όταν είναι μακριά, ο οικοδεσπότης παίρνει μια θέση πιο κοντά
στην πόρτα, λέγοντας ότι το σημαντικό εδώ είναι ο επισκέπτης.
Ο ιδιοκτήτης κάθεται στο τραπέζι μέχρι τον τελευταίο καλεσμένο. Σταματήστε να λαμβάνετε πρώτα
το φαγητό είναι απρεπές.
Αν έμπαινε κάποιος γείτονας ή συγγενής, αν και μακρινός, τότε υπηρετήστε
θα είναι νέοι άνδρες και νεότερα μέλη της οικογένειας. Οι γυναίκες δεν πρέπει
εμφάνιση στους καλεσμένους.

Αντρας και γυναίκα

Πολλοί μπορεί να έχουν την άποψη ότι στην Τσετσενία παραβιάζονται
ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. Αλλά αυτό δεν είναι έτσι - μια μητέρα που μεγάλωσε έναν άξιο
γιος, έχει ισότιμη φωνή στη λήψη αποφάσεων.
Όταν μια γυναίκα μπαίνει σε ένα δωμάτιο, οι άνδρες που είναι
εκεί, σήκω.
Ειδικές τελετές και ευπρέπεια πρέπει να εκτελούνται από
επισκέπτης επισκέπτης.
Όταν ένας άντρας και μια γυναίκα περπατούν δίπλα δίπλα, η γυναίκα πρέπει
βήμα πίσω. Ένας άντρας πρέπει να είναι ο πρώτος που αποδέχεται τον κίνδυνο.
Γυναίκα νεαρός σύζυγοςπρώτα ταΐζει τους γονείς του και μόνο μετά
σύζυγος.
Αν υπάρχει σχέση μεταξύ ενός άντρα και ενός κοριτσιού, ακόμα κι αν
πολύ μακρινή, η σύνδεση μεταξύ τους είναι αποκρουστική, αλλά και αγενής
δεν είναι παραβίαση της παράδοσης.

Οικογένεια

Αν ένας γιος πιάσει ένα τσιγάρο και ο πατέρας το μάθει, θα έπρεπε
μέσω της μητέρας να κάνει πρόταση για το κακό και το απαράδεκτο αυτού και
ο ίδιος πρέπει να εγκαταλείψει αμέσως αυτή τη συνήθεια.
Σε περίπτωση τσακωμού ή τσακωμού μεταξύ παιδιών, πρέπει πρώτα οι γονείς
επιπλήξτε το παιδί σας και μόνο τότε καταλάβετε ποιος έχει δίκιο, ποιος
ένοχος.
Είναι βαριά προσβολή για έναν άνθρωπο αν τον αγγίξει κάποιος.
παπάχα. Αυτό ισοδυναμεί με δημόσιο χαστούκι.
Ο νεότερος πρέπει πάντα να αφήνει τον μεγαλύτερο να περάσει, να τον αφήνει να περάσει
πρώτα. Ταυτόχρονα, πρέπει να είναι ευγενικά και με σεβασμό
πες γεια.
Είναι εξαιρετικά απρόθυμο να διακόπτεις τον γέροντα ή να ξεκινάς χωρίς αυτόν
αιτήματα ή συνομιλία άδειας.

Αυτή η λέξη δεν μπορεί να μεταφραστεί. Αλλά μπορεί να εξηγηθεί. "Nokhcho" σημαίνει Τσετσενός. Η έννοια του "nokhchalla" είναι όλα τα χαρακτηριστικά του τσετσένου χαρακτήρα με μια λέξη. "Nokhchalla" - Σχέδιο χαρακτήρων Τσετσενίας 1. Διαφάνεια 3. 2. Διαφάνεια 4. 3. Διαφάνεια 5. 4. Διαφάνεια 6. 5. Διαφάνεια 7. 6. Διαφάνεια 8. 7. Διαφάνεια 9. Το "Nokhchalla" δεν είναι ένα σύνολο συστάσεις. Αυτό ακολουθεί οικειοθελώς και συνειδητά ένας Τσετσένος. Σε αυτή την έννοια - η φόρμουλα του τι πρέπει να είναι ένας πραγματικός Τσετσένος. Αυτό περιλαμβάνει όλο το φάσμα των ηθικών, ηθικών και ηθικά πρότυπαΤσετσενική ζωή.

Ο τρόπος ζωής του έθνους και οι αισθητικές αρχές αντικατοπτρίστηκαν στα εθνικά ρούχα των Τσετσένων. Εθνικά ρούχα της Τσετσενίας Οι κύριες λεπτομέρειες της ανδρικής φορεσιάς ήταν το beshmet και το παντελόνι. Το Beshmet - ένα είδος ημικαφτάνι - εφάρμοζε σφιχτά τη φιγούρα, στερεωμένη στη μέση με κουμπιά με κόμπους και θηλιές από δαντέλα. Εορταστικός ανδρικό κοστούμιπεριελάμβανε ένα κιρκάσιο παλτό, το οποίο φοριόταν πάνω από μπεσμέ και ραμμένο από τις καλύτερες ποικιλίες υφάσματος. Το κόψιμο του κιρκάσιου παλτού συνέπιπτε με το μπεσμέ, αλλά ήταν κουμπωμένο μόνο στη μέση και δεν είχε γιακά. Τα τυπικά ρούχα της Τσετσενίας είναι ένας μανδύας. Αυτή είναι μια κάπα με στενούς ώμους, που φαρδαίνει προς τα κάτω σαν καμπάνα. Plan 1.Slide 3. 2.Slide 4. 3.Slide 5. 4.Slide 6. 5.Slide 7. 6.Slide 8. 7.Slide 9.

Τα γυναικεία ρούχα έδιναν συνήθως έμφαση στις ηλικιακές και κοινωνικές διαφορές. Όλες οι γυναίκες της Τσετσενίας φορούσαν ένα πουκάμισο τύπου χιτώνα με σκίσιμο στο στήθος και ένα μικρό όρθιο γιακά στερεωμένο με ένα κουμπί. Τα τελετουργικά φορέματα ήταν ραμμένα από βελούδο ή βαρύ μετάξι. Κάτω από το φόρεμα, πάνω από το πουκάμισο, φορούσαν ένα κοντό στενό καφτάνι με στενά μανίκια. Στερεώθηκε μπροστά στη μέση, μερικές φορές υπήρχε ένα όρθιο γιακά. Οι πιο όμορφες και πολύτιμες ήταν οι ασημένιες ζώνες. Μαζί με τα κουμπώματα στήθους, κληρονομήθηκαν από γενιά σε γενιά. Η κόμμωση μιας Τσετσένης είναι ένα κασκόλ. Τα κορίτσια το δίπλωσαν υπό γωνία, τα άκρα τραβήχτηκαν κάτω από το πηγούνι και μαχαιρώθηκαν από πίσω. Μια παντρεμένη Τσετσένη φορούσε ένα «chuht» στο κεφάλι της - μια τσάντα όπου έβαζαν πλεξούδες. Φεύγοντας από το σπίτι και μπροστά σε αγνώστους, το «τσούχτ», που κάλυπτε την πλεξούδα, καλύπτονταν με ένα φουλάρι. Plan 1.Slide 3. 2.Slide 4. 3.Slide 5. 4.Slide 6. 5.Slide 7. 6.Slide 8. 7.Slide 9.

Papakha - σύμβολο τιμής Το καπέλο του Τσετσένου - σύμβολο τιμής και αξιοπρέπειας - είναι μέρος της φορεσιάς. «Αν το κεφάλι είναι άθικτο, θα πρέπει να έχει καπέλο». "Αν δεν έχετε κανέναν να συμβουλευτείτε, συμβουλευτείτε με ένα καπέλο" - αυτές και παρόμοιες παροιμίες και ρητά τονίζουν τη σημασία και την υποχρέωση ενός καπέλου για έναν άνδρα. Με εξαίρεση την κουκούλα, τα καπέλα δεν αφαιρέθηκαν ούτε σε εσωτερικούς χώρους. Από την αρχαιότητα, οι Τσετσένοι είχαν τη λατρεία της κόμμωσης - τόσο θηλυκό όσο και αρσενικό. Plan 1.Slide 3. 2.Slide 4. 3.Slide 5. 4.Slide 6. 5.Slide 7. 6.Slide 8. 7.Slide 9.

Με φιλοξενία σε άμεση σύνδεση με τον τσετσενικό χαιρετισμό. Χαιρετώντας, ανοίγουν την αγκαλιά τους, ανοίγουν δηλαδή την καρδιά τους, εκφράζοντας έτσι την καθαρότητα των σκέψεων και την ειλικρίνεια σε σχέση με έναν άνθρωπο. Η φιλοξενία είναι ιδιαίτερα έντονη στην αγροτική ζωή. Για την υποδοχή των επισκεπτών σε κάθε σπίτι υπάρχει ένα "ξενώνας", είναι πάντα έτοιμο - καθαρό, με φρέσκα κλινοσκεπάσματα. Κανείς δεν το χρησιμοποιεί, ακόμη και τα παιδιά δεν επιτρέπεται να παίζουν ή να μελετούν σε αυτό το δωμάτιο. Ο ιδιοκτήτης θα πρέπει να είναι πάντα έτοιμος να ταΐσει τον επισκέπτη, επομένως ανά πάσα στιγμή στην οικογένεια της Τσετσενίας, το φαγητό ήταν ειδικά αφιερωμένο για αυτήν την περίσταση. Σχέδιο φιλοξενίας του τσετσενικού λαού 1. Διαφάνεια 3. 2. Διαφάνεια 4. 3. Διαφάνεια 5. 4. Διαφάνεια 6. 5. Διαφάνεια 7. 6. Διαφάνεια 8. 7. Διαφάνεια 9

Η τσετσενική λέξη "γάμος" ​​στη μετάφραση σημαίνει - "παιχνίδι". Η ίδια η γαμήλια τελετή είναι μια σειρά παραστάσεων, που περιλαμβάνουν τραγούδι, χορό, μουσική, παντομίμα. Ακούγεται μουσική όταν συγχωριανοί, συγγενείς, φίλοι πάνε για τη νύφη και τη φέρνουν στο σπίτι του γαμπρού. Σε αυτό το στάδιο του γάμου λαμβάνουν χώρα και άλλες παραστάσεις. Έτσι, για παράδειγμα, οι συγγενείς της νύφης καθυστερούν το γαμήλιο τρένο, κλείνοντας το δρόμο με έναν μανδύα ή ένα σχοινί τεντωμένο στην άκρη του δρόμου - πρέπει να πληρώσετε λύτρα για να περάσετε. Σχέδιο γαμήλιας τελετής 1.Διαφάνεια 3. 2.Διαφάνεια 4. 3.Διαφάνεια 5. 4.Διαφάνεια 6. 5.Διαφάνεια 7. 6.Διαφάνεια 8. 7.Διαφάνεια 9.

Οι Τσετσένοι, όπως και άλλοι ορεινοί, είναι πολύ μετριοπαθείς στο φαγητό και το ποτό. Τσουρέκι ή ψωμί καλαμποκιού αλειμμένο με λίπος αρνιού, καθώς και στιφάδο σιταριού με το ίδιο λίπος - αυτά είναι τα συνηθισμένα τους τρόφιμα. το νερό είναι ένα δροσιστικό ποτό. Τέτοιες παρατηρήσεις για το φαγητό των Τσετσένων μας άφησαν τον 19ο αιώνα. Εν τω μεταξύ, από τα τέλη του 19ου αιώνα, πολλές ευρωπαϊκές καλλιέργειες κήπου έχουν ήδη καλλιεργηθεί στους ορεινούς κήπους της Τσετσενίας - ντομάτες, λάχανο, ραπανάκια. Από αιώνα σε αιώνα: Οι Τσετσένοι παρήγαγαν όλα τα τρόφιμα εκτός από τα μπαχαρικά και τα γλυκά στο αγρόκτημά τους. Και παρόλο που τώρα οι γυναίκες της Τσετσενίας έχουν κατακτήσει πολλά πιάτα από την κουζίνα των περισσότερων διαφορετικούς λαούς, διατηρούν προσεκτικά τη μοναδική πρωτοτυπία της παραδοσιακής κουζίνας. Σχέδιο Τσετσενικής κουζίνας 1. Διαφάνεια 3. 2. Διαφάνεια 4. 3. Διαφάνεια 5. 4. Διαφάνεια 6. 5. Διαφάνεια 7. 6. Διαφάνεια 8. 7. Διαφάνεια 9

Ο αγρότης ζει πάντα από τις ανησυχίες για τη σοδειά. Επομένως, η ξηρασία είναι εχθρός της. Σύμφωνα με μια παλιά τσετσενική πεποίθηση, το φίδι είναι ένα αξιόπιστο φάρμακο κατά της ξηρασίας. Όπως γνωρίζετε, τα φίδια σέρνονται έξω ιδιαίτερα πρόθυμα βροχερές μέρες, εξ ου και προέκυψε η πίστη στη σύνδεσή τους με την επιθυμητή ουράνια υγρασία. Για να βρέξει, οι Τσετσένοι σκότωναν και κρέμασαν φίδια. Στις λαϊκές δοξασίες, το κοράκι θεωρούνταν επίσης αγγελιοφόρος της κακοκαιρίας, επομένως, για να προκληθεί βροχή, ήταν απαραίτητο να καταστραφεί η φωλιά του κοράκου. Ανάμεσα στις γνωστές αρχαίες τσετσενικές τελετουργίες της επίκλησης της βροχής είναι το όργωμα της κοίτης ενός ξεραμένου ποταμού. Αυτή η τελετή τελούνταν χωριστά τόσο από γυναίκες όσο και από άνδρες. Άντρες μαζεύτηκαν στην αυλή ενός τυχερού και σεβάσμιου ατόμου στο χωριό, αρματώθηκαν σε ένα αλέτρι και το έσυραν κατά μήκος και πέρα ​​από την κοίτη του ποταμού. Ταυτόχρονα, όλοι έριχναν επιμελώς νερό ο ένας στον άλλον. Οι γυναίκες, αφού ήρθαν στο ποτάμι, έσυραν το άροτρο κατά μήκος του πυθμένα του δύο ή τρεις φορές, ενώ οι ίδιες έπεσαν στο νερό και βυθίστηκαν η μία στην άλλη, και επίσης προσπάθησαν να σπρώξουν τους διερχόμενους άντρες στο ποτάμι. Έπειτα οι γυναίκες που «όργωσαν το ποτάμι» έκαναν βόλτες στο χωριό, και τους έδωσαν χρήματα ή τρόφιμα. Η ειδωλολατρική έννοια της θυσίας ήταν η ιεροτελεστία της επίκλησης της βροχής, κατά την οποία ο έφηβος ήταν ντυμένος σαν ένα δέμα πράσινου χόρτου. Τον οδήγησε στους δρόμους του χωριού ένα πλήθος νεαρών με προβιές γυρισμένες από μέσα προς τα έξω. Την ίδια ώρα όλοι διασκέδασαν, γιατί δεν ήταν ξεκάθαρο ποιος ήταν κρυμμένος κάτω από το γρασίδι. Ο κουστουμαρισμένος επίσης δεν έβλεπε σχεδόν τίποτα, αφού το κεφάλι του ήταν καλυμμένο με κλαδιά σαμπούκου κρεμασμένα στο έδαφος, ή ένα στάχυ κάνναβης, ή ένα σακουλάκι με τρύπες για τα μάτια, καλυμμένο με χόρτο. Πιστεύεται ότι η ρίψη βότσαλων στο ποτάμι, συνοδευόμενη από την απαγγελία μιας προσευχής, βοηθούσε επίσης στη βροχή. Το νερό που έπλυνε τα βότσαλα θα κυλήσει στη θάλασσα και θα επιστρέψει από εκεί ως βροχή. Στην ορεινή Τσετσενία, αυτό το τελετουργικό παρακολουθούσε συνήθως το ανδρικό μέρος του πληθυσμού. Οι γέροι, με αρχηγό τον μουλά, προσευχήθηκαν και οι νέοι μάζευαν βότσαλα. Οι πέτρες στοιβάζονταν κοντά σε εγγράμματους κατοίκους που μπορούσαν να διαβάσουν το Κοράνι, οι οποίοι ψιθύρισαν μια προσευχή από πάνω τους και μετά τις έβαζαν στην άκρη. Μετά από αυτό, ο νεαρός πέταξε πέτρες στο νερό. Μερικές φορές αυτά τα βότσαλα τα έβαζαν σε μια σακούλα και τα κατέβαζαν στο νερό. Στο τέλος της τελετής σφαγιάστηκαν θυσίες και παρατέθηκε κοινό γεύμα.

Οι Τσετσένοι θεωρούνται ο αρχαιότερος λαός του κόσμου, οι κάτοικοι του Καυκάσου. Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, στην αυγή του ανθρώπινου πολιτισμού, ο Καύκασος ​​ήταν το κέντρο στο οποίο γεννήθηκε ο ανθρώπινος πολιτισμός.

Αυτοί που συνηθίζαμε να αποκαλούμε Τσετσένους εμφανίστηκαν τον 18ο αιώνα στον Βόρειο Καύκασο λόγω του χωρισμού πολλών αρχαίων οικογενειών. Πέρασαν από το φαράγγι Argun κατά μήκος της κύριας οροσειράς του Καυκάσου και εγκαταστάθηκαν στο ορεινό τμήμα της σύγχρονης δημοκρατίας.

Ο τσετσένος λαός έχει παραδόσεις αιώνων, ΕΘΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ, αρχαίος και πρωτότυπος πολιτισμός. Η ιστορία αυτού του λαού μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα οικοδόμησης σχέσεων και συνεργασίας με διαφορετικές εθνικότητες και τους γείτονές τους.

Πολιτισμός και ζωή του τσετσενικού λαού

Από τον ΙΙΙ αιώνα, ο Καύκασος ​​ήταν ένα μέρος όπου διασταυρώθηκαν οι δρόμοι των πολιτισμών των αγροτών και των νομάδων, οι πολιτισμοί διαφορετικών αρχαίων πολιτισμών της Ευρώπης, της Ασίας και της Μεσογείου ήρθαν σε επαφή. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στη μυθολογία, την προφορική λαϊκή τέχνη και τον πολιτισμό.

Δυστυχώς, η ηχογράφηση του τσετσενικού λαϊκού έπους ξεκίνησε μάλλον αργά. Αυτό οφείλεται στις ένοπλες συγκρούσεις που συγκλόνισαν αυτή τη χώρα. Ως αποτέλεσμα, τεράστια στρώματα λαϊκής τέχνης - η ειδωλολατρική μυθολογία, το έπος Nart - χάθηκαν ανεπανόρθωτα. Η δημιουργική ενέργεια των ανθρώπων καταβροχθίστηκε από τον πόλεμο.

Μια θλιβερή συνεισφορά είχε η πολιτική που ακολούθησε ο ηγέτης των Καυκάσιων ορεινών περιοχών - Ιμάμ Σαμίλ. Είδε στο δημοκρατικό λαϊκό πολιτισμόαπειλή για την κυριαρχία του. Για περισσότερα από 25 χρόνια της θητείας του στην εξουσία στην Τσετσενία, απαγορεύτηκαν τα εξής: λαϊκή μουσική και χοροί, τέχνη, μυθολογία, τήρηση εθνικών τελετουργιών και παραδόσεων. Επιτρέπονταν μόνο θρησκευτικά άσματα. Όλα αυτά είχαν αρνητικό αντίκτυπο στη δημιουργικότητα και την κουλτούρα των ανθρώπων. Αλλά η ταυτότητα της Τσετσενίας δεν μπορεί να σκοτωθεί.

Παραδόσεις και έθιμα του τσετσενικού λαού

Μέρος της καθημερινής ζωής των Τσετσένων είναι η τήρηση των παραδόσεων που έχουν περάσει από τις προηγούμενες γενιές. Έχουν δημιουργηθεί στο πέρασμα των αιώνων. Μερικοί είναι γραμμένοι στον κώδικα, αλλά υπάρχουν και άγραφοι κανόνες, οι οποίοι, ωστόσο, παραμένουν σημαντικοί για όλους όσους ρέει αίμα από την Τσετσενία.

κανόνες φιλοξενίας

Οι ρίζες αυτής της καλής παράδοσης πηγάζουν από την ομίχλη του χρόνου. Οι περισσότερες οικογένειες ζούσαν σε δύσκολα, δύσκολα μέρη. Πάντα παρείχαν στον ταξιδιώτη στέγη και τροφή. Ένα άτομο, οικείο ή μη, το χρειάζεται - το έλαβε χωρίς περιττές ερωτήσεις. Αυτό γίνεται σε όλες τις οικογένειες. Το θέμα της φιλοξενίας διατρέχει σαν κόκκινη γραμμή σε όλο το λαϊκό έπος.

Προσαρμογή που σχετίζεται με τον επισκέπτη. Εάν του άρεσε το πράγμα στο σπίτι του οικοδεσπότη, τότε αυτό το πράγμα θα πρέπει να του παρουσιαστεί.

Και περισσότερα για τη φιλοξενία. Με τους καλεσμένους, ο οικοδεσπότης παίρνει μια θέση πιο κοντά στην πόρτα, λέγοντας ότι ο επισκέπτης είναι σημαντικός εδώ.

Ο ιδιοκτήτης κάθεται στο τραπέζι μέχρι τον τελευταίο καλεσμένο. Είναι απρεπές να διακόπτεις πρώτα το γεύμα.

Αν μπει κάποιος γείτονας ή συγγενής, αν και μακρινός, τότε θα τους εξυπηρετήσουν νέοι άνδρες και νεότερα μέλη της οικογένειας. Οι γυναίκες δεν πρέπει να παρουσιάζονται στους καλεσμένους.

Αντρας και γυναίκα

Πολλοί μπορεί να έχουν την άποψη ότι τα δικαιώματα των γυναικών παραβιάζονται στην Τσετσενία. Αλλά αυτό δεν είναι έτσι - μια μητέρα που έχει μεγαλώσει έναν άξιο γιο έχει ίση φωνή στη λήψη αποφάσεων.

Όταν μια γυναίκα μπαίνει στο δωμάτιο, οι άντρες που βρίσκονται εκεί σηκώνονται.

Ειδικές τελετές και ντεκόρ πρέπει να γίνονται για τον επισκέπτη που έχει φτάσει.

Όταν ένας άντρας και μια γυναίκα περπατούν δίπλα δίπλα, η γυναίκα πρέπει να είναι ένα βήμα πίσω. Ένας άντρας πρέπει να είναι ο πρώτος που αποδέχεται τον κίνδυνο.

Η σύζυγος ενός νεαρού συζύγου ταΐζει πρώτα τους γονείς του και μόνο μετά τον σύζυγό της.

Εάν υπάρχει σχέση μεταξύ ενός άντρα και ενός κοριτσιού, ακόμη και αν είναι πολύ μακρινή, η μεταξύ τους σχέση δεν εγκρίνεται, αλλά και κατάφωρη παράβασηδεν είναι παράδοση.

Οικογένεια

Αν ο γιος έπιασε ένα τσιγάρο και το μάθει ο πατέρας, θα πρέπει να κάνει μια πρόταση μέσω της μητέρας για το κακό και το απαράδεκτο αυτού και ο ίδιος να εγκαταλείψει αμέσως αυτή τη συνήθεια.

Σε έναν καυγά ή έναν καυγά μεταξύ των παιδιών, οι γονείς πρέπει πρώτα να επιπλήξουν το παιδί τους και μόνο μετά να καταλάβουν ποιος έχει δίκιο και ποιος λάθος.

Βαρύτερη προσβολή για έναν άντρα αν κάποιος αγγίξει το καπέλο του. Αυτό ισοδυναμεί με δημόσιο χαστούκι.

Ο νεότερος πρέπει πάντα να αφήνει τον μεγαλύτερο να περάσει, να φύγει πρώτος. Ταυτόχρονα, πρέπει να πει ένα γεια με ευγένεια και σεβασμό.

Είναι εξαιρετικά απρόθυμο να διακόπτεις τον γέροντα ή να ξεκινάς μια συζήτηση χωρίς το αίτημα ή την άδειά του.

| 26.11.2014 | 14:00

Ο Βόρειος Καύκασος ​​φημίζεται για την εθνοτική του ποικιλομορφία και τις πλούσιες πολιτιστικές παραδόσεις του ορεινοί λαοίΡωσία. Φυσικά, υπάρχουν καυκάσια έθιμα που είναι χαρακτηριστικά για τους κατοίκους ολόκληρης της περιοχής, αλλά, εν τω μεταξύ, κάθε έθνος Βόρειος Καύκασοςμοναδικό και έχει τις δικές του ιδιαίτερες παραδόσεις και κουλτούρα. Δυστυχώς, μετά τον πόλεμο στην Τσετσενία, πολλοί έχουν μια λανθασμένη ιδέα για την κουλτούρα της Τσετσενίας ή ακόμη και δεν την γνωρίζουν καθόλου.

Οι Τσετσένοι είναι ένας λαός περίπου ενάμισι εκατομμυρίου ανθρώπων, οι περισσότεροι από τους οποίους ζουν στον Βόρειο Καύκασο. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η βάση του τσετσενικού λαού είναι 156 τύποι, οι οποίοι σταδιακά επεκτάθηκαν, επιπλέον, προέκυψαν νέοι από αυτούς. Και σήμερα το ερώτημα νέος άνδρας"Από πού είναι;", οι Τσετσένοι αποκαλούν πάντα το aul από το οποίο προέρχεται η φυλή της οικογένειάς του. Έτσι, στο Γκρόζνι είναι αδύνατο να συναντήσετε έναν Τσετσένο που θα απαντήσει σε μια τέτοια ερώτηση "Είμαι από το Γκρόζνι".

Επί πρώιμες εξελίξειςΗ κοινωνία της Τσετσενίας έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιεραρχία. Έτσι, μόνο οι ανώτεροι τύποι είχαν το δικαίωμα να χτίσουν πύργο, ενώ οι κατώτεροι, κατά κανόνα, εξωγήινοι, δεν είχαν τέτοια άδεια. Διαφορετικές τσετσενικές φυλές έχουν διαφορετικές παραδόσεις, αλλά υπάρχουν τελετουργίες που ενώνουν ολόκληρο τον τσετσενικό λαό και τη δύσκολη ιστορία του.

Οι τραγικές σελίδες της ιστορίας αυτού του λαού χρονολογούνται όχι μόνο Τσετσενικοί πόλεμοιεικοστός αιώνας και Καυκάσιος πόλεμοςδεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Τον Φεβρουάριο του 1944, περισσότεροι από μισό εκατομμύριο Τσετσένοι απελάθηκαν εντελώς από τους τόπους καταγωγής τους. μόνιμη κατοικία V Κεντρική Ασία. Το σημείο καμπής για τους ανθρώπους ήταν το 1957, όταν η σοβιετική κυβέρνηση επέτρεψε στους Τσετσένους να επιστρέψουν στα σπίτια τους μετά από δεκατρία χρόνια εξορίας. Ως μέρος της πολιτικής της σοβιετικής κυβέρνησης, οι άνθρωποι εμποδίστηκαν να επιστρέψουν στα βουνά, επιδιώκοντας έτσι να ενθαρρύνουν τους Τσετσένους να απομακρυνθούν από τα τελετουργικά και τα έθιμά τους.

Ωστόσο, ο λαός της Τσετσενίας κατάφερε σε μεγάλο βαθμό να διατηρήσει τις παραδόσεις και τον πολιτισμό του, περνώντας το νέα γενιά. Έτσι, σήμερα μία από τις κύριες παραδόσεις της κοινωνίας της Τσετσενίας είναι η διατήρηση της οικογενειακής εθιμοτυπίας και ο έντιμος σεβασμός για τους επισκέπτες.

Έτσι, ακόμα και σε φτωχές οικογένειες, οι ιδιοκτήτες κρατούν πάντα κέικ με βούτυρο και τυρί για έναν επισκέπτη που μπορεί να έρθει ξαφνικά στο σπίτι τους. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο λαός της Τσετσενίας χαρακτηρίζεται από την εκδήλωση φιλοξενίας σε οποιονδήποτε καλός άνθρωπος, ανεξάρτητα από την εθνική, θρησκευτική και ιδεολογική του τοποθέτηση. Πολλά ρητά, θρύλοι, παραβολές μεταξύ των Τσετσένων είναι αφιερωμένα στο ιερό καθήκον της φιλοξενίας. Οι Τσετσένοι λένε: «Όπου δεν έρχεται καλεσμένος, δεν έρχεται η χάρη», «Ο φιλοξενούμενος στο σπίτι είναι χαρά» ... Ένας από τους βασικούς κανόνες της τσετσενικής φιλοξενίας είναι η προστασία της ζωής, της τιμής και της περιουσίας του επισκέπτη , ακόμα κι αν συνδέεται με κίνδυνο για τη ζωή. Ο επισκέπτης δεν χρειάζεται να προσφέρει χρέωση δεξίωσης, αλλά μπορεί να δώσει δώρα στα παιδιά.

Οι Τσετσένοι ακολουθούσαν πάντα το έθιμο της φιλοξενίας και δεν το ξεχνούν σήμερα. Ναι, μέσα σύγχρονες οικογένειεςΌπως και πριν, στους επισκέπτες προσφέρεται πάντα ειδικό φαγητό για τους επισκέπτες - βραστό κρέας με ζυμαρικά - zhizhig galnysh.

Πηγή φωτογραφίας: ιστότοπος "Vkusnye Notes"

Ιστορικά, τα ζυμαρικά παρασκευάζονταν από καλαμποκάλευρο με την προσθήκη ενός ποτηριού ζεστού νερού σύγχρονη εποχήοι νοικοκυρές ετοιμάζουν όλο και περισσότερο ένα πιάτο με ζύμη σιταριού, για το σχηματισμό του οποίου θα πρέπει ήδη να προσθέσετε ένα ποτήρι κρύο νερό. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στην ποιότητα του ζωμού στον οποίο μαγειρεύεται το κρέας - σε αυτό βράζονται στη συνέχεια τα ζυμαρικά που φτιάχνονται από τη ζύμη. Οι Τσετσένιες νοικοκυρές λένε ότι η γεύση των ζυμαρικών εξαρτάται από τον ζωμό. Τα ζυμαρικά πρέπει να μαγειρεύονται σιωπηλά, «για να μην διασκορπιστούν». Ξεχωριστά, προετοιμάζεται μια ειδική σάλτσα για το πιάτο - από κρεμμύδι ή σκόρδο. Έτσι, σήμερα στην πόλη των οικοδέσποινας, τα κρεμμύδια κόβονται σε ροδέλες και τηγανίζονται σε γκι ή ηλιέλαιο, ανάλογα με τις γευστικές προτιμήσεις.

Σύμφωνα με τις τσετσενικές παραδόσεις, μόνο μια γυναίκα πρέπει να μαγειρεύει κάθε μέρα και τις αργίες. Μόνο στις κηδείες μαγειρεύουν κυρίως άνδρες, κάτι που οφείλεται στην απουσία γυναικών της Τσετσενίας στο κύριο μέρος της τελετής. Στις παραδοσιακές τσετσενικές οικογένειες, μια γυναίκα παίρνει πάντα φαγητό μετά τον αρχηγό της οικογένειας, στις σύγχρονες, όλοι συχνά δειπνούν στο ίδιο τραπέζι, αλλά ο φόρος τιμής στον αρχηγό της οικογένειας είναι πάντα παρών.

Διατηρήθηκε στις τσετσενικές οικογένειες και τις γαμήλιες παραδόσεις, καθώς και η στάση απέναντι στη γυναίκα του γιου νέα οικογένεια. Έτσι, η νύφη εξακολουθεί να εκφράζει μεγάλο σεβασμό στους γονείς του συζύγου της, αποκαλώντας τους μόνο «ντάντα» και «νάνα» - πατέρα και μητέρα.

Παρά το γεγονός ότι ο Ραμζάν Καντίροφ κατάργησε τον ιστορικά απαρχαιωμένο νόμο της «νυφοκλοπής», ο ρόλος του γαμπρού στη γαμήλια τελετή εξακολουθεί να είναι ασήμαντος. Ο κώδικας των Τσετσένων λέει μάλιστα ότι «ο γαμπρός δεν πρέπει να είναι ποτέ παρών στο γάμο του». Κατά κανόνα, είναι πάντα κοντά, κάθεται στο διπλανό δωμάτιο.

Ένα ενδιαφέρον έθιμο της Τσετσενίας που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα ονομάζεται «λύσιμο της γλώσσας της νύφης». Σύμφωνα με την παράδοση της Τσετσενίας, η νύφη δεν είχε το δικαίωμα να μιλήσει στο σπίτι του συζύγου της χωρίς να λάβει ειδική τελετουργική άδεια για να το κάνει. Στις σύγχρονες τσετσενικές οικογένειες, αυτή η τελετή, κατά κανόνα, πραγματοποιείται ήδη την ημέρα του γάμου. Έτσι, στην αρχή της τελετής, ο πεθερός ρωτά τη νύφη για τον καιρό, προσπαθώντας να της μιλήσει, στη συνέχεια, έχοντας αποτύχει, ζητά να της φέρει ένα ποτήρι νερό. Όταν το κορίτσι εκπληρώνει την εντολή του πατέρα του συζύγου της και επιστρέφει στους καλεσμένους με ένα ποτήρι στα χέρια, ο πεθερός αρχίζει να ρωτά έκπληκτος γιατί του έφερε ένα ποτήρι. Μετά τη σιωπή του αρραβωνιασμένου γιου, οι ανώτεροι καλεσμένοι πίνουν από την κούπα, βάζοντας χρήματα στο δίσκο με την κούπα και «μιλώντας» στη νύφη. Μόνο μετά από αυτή την τελετή η νύφη λαμβάνει πλήρες δικαίωμαμιλήστε με την οικογένεια του συζύγου.

Ωστόσο, αυτή η παράδοση δεν σημαίνει καθόλου μια υποτιμημένη θέση μιας γυναίκας στις τσετσενικές οικογένειες. Αντίθετα, σύμφωνα με Τσετσενικά έθιμαΣυνιστάται ανεπιφύλακτα να μην συνάπτουν γάμο μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας χωρίς αμοιβαία συναίνεση, καθώς αυτό μπορεί να επηρεάσει την πνευματική και σωματική ανάπτυξη των παιδιών τους. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που η αρπαγή νύφης δεν είναι, και δεν υπήρξε ποτέ, αληθινό έθιμο της Τσετσενίας.

Ένας παλιός θρύλος της Τσετσενίας απεικονίζει όμορφα την τήρηση αυτών των εντολών. «Όταν έφεραν στο σπίτι του γαμπρού μια κοπέλα, η οποία συμφώνησε να παντρευτεί για να εκπληρώσει τη θέληση του πατέρα και των αδερφών της, αν και αγαπούσε έναν άλλον, ο νεαρός έπιασε θλίψη στα μάτια του κοριτσιού, άρχισε να ρωτά μέχρι που ανακάλυψε το αιτιολογικό. Και όταν το κορίτσι είπε για τη μεγάλη, σαν έναστρο ουρανό, αγάπη της, δεν την άγγιξε με το δάχτυλο. Την έβγαλε από το σπίτι, και μαζί της την αγάπη από την καρδιά του, και μια σκοτεινή νύχτα έφερε στο σπίτι τον λαχταριστό εραστή. Και από τότε οι νέοι έγιναν φίλοι, έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους ο ένας για τον άλλον. Γιατί η ζωή είναι στα χέρια μας και η αγάπη είναι από τον Θεό…»

Νωρίτερα, σύμφωνα με την παράδοση, ένας νεαρός άνδρας και μια κοπέλα συναντήθηκαν στην πηγή, επειδή κατά την άποψη του λαού της Τσετσενίας, η πηγή δόθηκε σε ανθρώπους από τον δημιουργό. Συναντώντας στην πηγή, οι εραστές διακήρυξαν την επιθυμία η σχέση τους να είναι τόσο καθαρή όσο τα νερά της. Σύμφωνα με τα έθιμα της Τσετσενίας, ένα κορίτσι και ένας νεαρός άνδρας δεν μπορούσαν να βγουν μαζί. Ένας άντρας που συνέρρεε σε απόσταση από την αγαπημένη του συνοδευόταν από έναν φίλο του, ένα κορίτσι από μια φίλη του. Η συνάντηση γινόταν πάντα πριν το σκοτάδι, αλλά το απόγευμα, όταν η κοπέλα, έχοντας δείξει τον εαυτό της υπάκουο και εργατικό, έλαβε άδεια από τη μητέρα της να πάει στην πηγή. Τα κορίτσια έρχονταν πάντα στο χώρο συνάντησης μετά τα αγόρια. Δεν συνηθίζεται στους τσετσένους τα κορίτσια να είναι τα πρώτα σε ραντεβού ακόμη και σήμερα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σήμερα, όπως και πριν από διακόσια χρόνια, ένας Τσετσένος αντιδρά πολύ έντονα στην άσεμνη γλώσσα εναντίον μιας γυναίκας, εκλαμβάνοντάς την ως προσβολή. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η μεγαλύτερη ντροπή είναι αν μια γυναίκα από την οικογένεια επέτρεπε στον εαυτό της κάθε είδους σχέση με έναν εξωτερικό άντρα. Ακόμη και σήμερα στη Δημοκρατία της Τσετσενίας υπάρχουν σπάνιες περιπτώσεις λιντσαρίσματος γυναικών για ελεύθερη συμπεριφορά. Γυναίκες που έχασαν την τιμή τους σκοτώθηκαν και σκοτώνονται. Ωστόσο, ο λόγος για μια τόσο σκληρή τιμωρία έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι οι Τσετσένοι δίνουν ιδιαίτερη σημασία στην κληρονομικότητα μέσω της γυναικείας γραμμής. Ένας Τσετσένος έχει το δικαίωμα να πάρει σύζυγο οποιασδήποτε εθνικότητας, αν και είναι καταδικασμένος από συγγενείς και συγχωριανούς, αλλά είναι πολύ σπάνιο μια Τσετσένη γυναίκα να παντρευτεί έναν αλλοδαπό.

Σημειώνουμε επίσης ότι μεταξύ των τσετσενικών παραδόσεων που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, υπάρχει μια υποχρεωτική ικανότητα μιας γυναίκας να ράβει. Έτσι, για έναν γάμο, οι νεαρές Τσετσενές λαμβάνουν αναπόφευκτα μια ραπτομηχανή ως προίκα.

Μεταξύ άλλων παραδόσεων που σεβάστηκαν από τον τσετσένο λαό για αιώνες, πρέπει να σημειωθείιδιαίτερη προσοχή στον ασθενή. Τον άρρωστο τον επισκέπτονται πάντα όλοι οι φίλοι και οι γνωστοί, στηρίζοντας τον οικονομικά και ηθικά, ανεξάρτητα από την ηλικία του αρρώστου. Είναι απρεπές να έρχεσαι στον άρρωστο με άδεια χέρια. Δίπλα στους άρρωστους Τσετσένους δεν μιλούν για ασθένειες, αντίθετα προσπαθούν να τον κάνουν να γελάσει. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας ενός Τσετσένου, οι συγγενείς και οι φίλοι του διαχειρίζονται τις υποθέσεις του και στην ύπαιθρο θερίζουν και κόβουν ξύλα.

Σύμφωνα με τα έθιμα της Τσετσενίας, ένας άνδρας πρέπει να έχει ιδιότητες όπως: σιωπηλότητα, βραδύτητα, αυτοσυγκράτηση, προσοχή στις δηλώσεις και στις αξιολογήσεις των ανθρώπων. Είναι η αυτοσυγκράτηση που είναι το κύριο χαρακτηριστικό ενός Τσετσένου. Σύμφωνα με το έθιμο, δεν θα χαμογελάσει καν στη γυναίκα του μπροστά σε αγνώστους και δεν θα πάρει το παιδί στην αγκαλιά του μπροστά σε γνωστούς του.

Ενα ακόμα εγγύησηΟι Τσετσένοι είναι προσεκτικοί όταν συναντώνται. Πρώτα απ 'όλα, κάθε Τσετσένος θα ρωτήσει: «Πώς είσαι στο σπίτι; Είναι όλοι υγιείς; Όταν χωρίζετε, και σήμερα θεωρείται καλός τρόπος να ρωτάτε: «Χρειάζεστε τη βοήθειά μου;» Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να προσφέρουμε βοήθεια σε ένα ηλικιωμένο και απλά ηλικιωμένο άτομο.

Φυσικά, οι πόλεμοι του τέλους του εικοστού αιώνα είχαν τεράστιο αντίκτυπο στον πολιτισμό του σύγχρονου Τσετσένου. Έτσι, στην Τσετσενία, μεγάλωσε μια ολόκληρη γενιά νέων, για τους οποίους τα πραγματικά πυρομαχικά χρησίμευαν ως παιχνίδια, και οι τραγωδίες εν καιρώ πολέμου προκάλεσαν παράλογη ανδρεία. Πολλά παιδιά δεν μπόρεσαν ποτέ να ολοκληρώσουν τη σχολική τους εκπαίδευση. Δύσκολο είναι και το πρόβλημα της μετανάστευσης από τα χωριά στις μεγάλες πόλεις.

Σήμερα η κυβέρνηση της Τσετσενίας έχει αποδειχθεί ικανή να λύσει αυτά τα προβλήματα. Όχι μόνο ανοικοδόμησε πόλεις και χωριά, οργάνωσε δουλειές και αθλητικά τμήματα, άνοιξε επιπλέον σχολεία, αλλά υποστηρίζει και προγράμματα για τον πολιτισμό του τσετσενικού λαού και τη μελέτη μητρική γλώσσαΤσετσένοι. Έτσι, τον Οκτώβριο του τρέχοντος έτους, εκδόθηκε ένα νέο τσετσενικό-ρωσικό λεξικό, συγγραφέας του οποίου είναι ο Δρ. φιλολογικές επιστήμεςΚαθηγήτρια Zulai Khamidova. Εκτός από το γεγονός ότι το βιβλίο περιέχει πάνω από 20 χιλιάδες αμιγώς τσετσενικές λέξεις, το λεξικό περιέχει πολλές χρήσιμο υλικόκαι μεταγραφή λέξεων. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό, καθώς στην τσετσενική γλώσσα η ίδια λέξη έχει πολλές σημασίες και διαβάζεται με διαφορετικούς τόνους. Το κόστος του λεξικού είναι περίπου μιάμιση χιλιάδες ρούβλια (1.500 ρούβλια).

Οι Τσετσένοι κρατούν προσεκτικά τη μνήμη των μουσικών τους. Το τραγούδι που ερμήνευσε ο Belukhadzhi Didigov, αφιερωμένο στον θρυλικό abrek Zelimkhan από το χωριό Kharachoy, είναι ευρέως γνωστό στους Τσετσένους.

Ο καλύτερος τρόπος να αντικατοπτρίζονται οι παραδόσεις του τσετσένου λαού είναι η λέξη "nokhchalla", η οποία, χονδρικά μεταφρασμένη στα ρωσικά, σημαίνει "να είσαι Τσετσένος Τσετσένος" ή "Τσετσένος". Αυτή η λέξη περιλαμβάνει ένα σύνολο κανόνων ηθικής, εθίμων, παραδόσεων αποδεκτών στην κοινωνία της Τσετσενίας, είναι ένα είδος κώδικα τιμής. Άρα, nokhchalla είναι η ικανότητα να χτίζει κανείς τις σχέσεις του με τους ανθρώπους χωρίς να επιδεικνύει την ανωτερότητά του με οποιονδήποτε τρόπο, ακόμη και να βρίσκεται σε προνομιακή θέση. Η Nokhchalla είναι μια ιδιαίτερη ευλάβεια για μια γυναίκα και η απόρριψη κάθε εξαναγκασμού. Ένας Τσετσένος από μικρή ηλικία ανατράφηκε ως υπερασπιστής, πολεμιστής. Πλέον αρχαία άποψηΟ χαιρετισμός της Τσετσενίας, που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, - "Έλα ελεύθερος!"

Έτσι, παρά τη δύσκολη ιστορία, ο λαός της Τσετσενίας κατάφερε να διατηρήσει τις παραδόσεις και τον πολιτισμό του. Φυσικά, η πορεία του χρόνου έχει κάνει τις δικές της προσαρμογές, αλλά τα έθιμα της οικογενειακής ανατροφής, της φιλοξενίας και του σεβασμού προς τις γυναίκες εξακολουθούν να κυριαρχούν στους Τσετσένους. Και αυτό σημαίνει ότι ο χρόνος αλλάζει τα πάντα προς το καλύτερο, δοκιμάζοντας τους ανθρώπους για δύναμη ηθικές αρχέςκαι επιβεβαιώνοντας την τσετσενική παροιμία: «όποιος δεν συμβαδίζει με την εποχή, κινδυνεύει να πέσει κάτω από τον τροχό της».

Το άρθρο εκπονήθηκε στο πλαίσιο του έργου της Επιστημονικής Εταιρείας Καυκάσιων Σπουδών «Η εθνο-πολιτισμική ποικιλομορφία της Ρωσίας ως παράγοντας διαμόρφωσης μιας κοινής πολιτικής ταυτότητας», που πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη της Πανρωσικής δημόσιος οργανισμόςΚοινωνικές επιστήμες"