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नेक्रासोव की कविता में नैतिक समस्याएं जो रूस में अच्छी तरह से रहती हैं। किसके लिए रूस में 'अच्छी तरह से जीने के लिए कविता का विश्लेषण कविता की समस्या किसके लिए रूस में' अच्छी तरह से जीने के लिए

लगभग चौदह वर्षों के लिए, 1863 से 1876 तक, एन.ए. का काम। नेक्रासोव अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण काम पर - कविता "रूस में किसके लिए 'यह जीना अच्छा है।" इस तथ्य के बावजूद कि, दुर्भाग्य से, कविता कभी समाप्त नहीं हुई थी और इसके केवल कुछ अध्याय ही हमारे पास आए हैं, बाद में पाठ्य आलोचकों द्वारा व्यवस्थित किए गए कालानुक्रमिक क्रम में, नेक्रासोव के काम को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। घटनाओं के कवरेज की चौड़ाई, पात्रों के चित्रण का विवरण और अद्भुत कलात्मक सटीकता के संदर्भ में, यह ए.एस. से कम नहीं है। पुश्किन।

छवि के समानांतर लोक जीवनकविता नैतिकता के सवाल उठाती है, रूसी किसानों और उस समय के पूरे रूसी समाज की नैतिक समस्याओं को छूती है, क्योंकि यह लोग हैं जो हमेशा वाहक के रूप में कार्य करते हैं नैतिक मानकोंऔर सामान्य तौर पर मानव नैतिकता।

कविता का मुख्य विचार इसके शीर्षक से सीधे आता है: रूस में किसे वास्तव में खुश व्यक्ति माना जा सकता है?

लेखक के अनुसार, राष्ट्रीय खुशी की अवधारणा को अंतर्निहित नैतिकता की मुख्य श्रेणियों में से एक। मातृभूमि के प्रति कर्तव्य के प्रति निष्ठा है, अपने लोगों की सेवा है। नेक्रासोव के अनुसार, ठीक है रस का जीवनजो न्याय के लिए लड़ते हैं और "अपने मूल कोने की खुशी।"

कविता के किसान-नायक, "खुश" की तलाश में, उसे या तो जमींदारों के बीच, या पुजारियों के बीच, या स्वयं किसानों के बीच नहीं पाते हैं। कविता ही दर्शाती है प्रसन्न व्यक्ति- ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव, जिन्होंने अपना जीवन लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया। यहाँ लेखक, मेरी राय में, एक बिल्कुल निर्विवाद विचार व्यक्त करता है कि लोगों की स्थिति में सुधार के लिए कुछ भी किए बिना कोई भी अपने देश का सच्चा नागरिक नहीं हो सकता है, जो पितृभूमि की ताकत और गौरव हैं।

सच है, नेक्रासोव की खुशी बहुत सापेक्ष है: " लोगों की हिमायत करने वाला"ग्रिशा" भाग्य तैयार कर रहा था ... खपत और साइबेरिया। हालांकि, इस तथ्य के साथ बहस करना मुश्किल है कि कर्तव्य के प्रति निष्ठा और स्पष्ट विवेक सच्ची खुशी के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

कविता में, रूसी लोगों के नैतिक पतन की समस्या भी तीव्र है, उनकी भयानक आर्थिक स्थिति के कारण, ऐसी स्थितियों में रखा गया है जिसमें लोग अपना खो देते हैं मानव गरिमाअभावों और पियक्कड़ों में बदलना। तो, एक कमी की कहानियाँ, प्रिंस पेरेमेतयेव के "प्रिय दास", या प्रिंस यूटेटिन के आंगन के आदमी, गीत "अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में, जैकब द वफ़ादार" एक प्रकार के दृष्टान्त हैं, किस तरह के आध्यात्मिक के शिक्षाप्रद उदाहरण हैं दासता, नैतिक पतनअगुआई की दासत्वकिसान, और सबसे बढ़कर - आंगन, ज़मींदार पर व्यक्तिगत निर्भरता से भ्रष्ट। यह अपने तरीके से महान और पराक्रमी के लिए नेक्रासोव की फटकार है। अंदरूनी शक्तिलोगों ने दास के पद से इस्तीफा दे दिया।

नेक्रासोव का गीतात्मक नायक इस गुलाम मनोविज्ञान के खिलाफ सक्रिय रूप से विरोध करता है, किसानों को आत्म-चेतना का आह्वान करता है, पूरे रूसी लोगों से खुद को सदियों के उत्पीड़न से मुक्त करने और एक नागरिक की तरह महसूस करने का आह्वान करता है। कवि किसानों को एक फेसलेस जन के रूप में नहीं, बल्कि एक जन-निर्माता के रूप में देखता है, वह लोगों को मानव इतिहास का वास्तविक निर्माता मानता है।

हालाँकि, कविता के लेखक के अनुसार, सदियों की गुलामी का सबसे भयानक परिणाम यह है कि कई किसान अपनी अपमानित स्थिति से संतुष्ट हैं, क्योंकि वे अपने लिए एक अलग जीवन की कल्पना नहीं कर सकते, वे कल्पना नहीं कर सकते कि अलग-अलग अस्तित्व कैसे संभव है . उदाहरण के लिए, अपने मालिक की सेवा करने वाला इपैट, आदरपूर्वक और लगभग गर्व से बताता है कि कैसे मास्टर ने उसे सर्दियों में बर्फ के छेद में डुबो दिया और उसे उड़ने वाली बेपहियों की गाड़ी में खड़े होकर वायलिन बजाने के लिए मजबूर किया। प्रिंस पेरेमेटेव के खोलुई को उनकी "प्रभु" बीमारी और इस तथ्य पर गर्व है कि "उन्होंने सबसे अच्छी फ्रांसीसी ट्रफल के साथ प्लेटें चाटीं।"

निरंकुश सर्फ़ प्रणाली के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में किसानों के विकृत मनोविज्ञान को देखते हुए, नेक्रासोव भी सरफ़ान के एक अन्य उत्पाद की ओर इशारा करते हैं - अनर्गल नशे, जो रूसी गाँव के लिए एक वास्तविक आपदा बन गया है।

कविता में कई पुरुषों के लिए खुशी का विचार वोडका तक ही सीमित है। यहां तक कि शिफचाफ के बारे में परियों की कहानी में, सात सत्य-साधकों से जब पूछा गया कि वे क्या चाहते हैं, तो जवाब दें: "अगर हमारे पास केवल रोटी होती ... लेकिन वोदका की एक बाल्टी होती।" अध्याय "ग्रामीण मेले" में शराब नदी की तरह बहती है, लोगों की भारी भीड़ होती है। पुरुष शराब पीकर घर लौटते हैं, जहां वे अपने परिवार के लिए वास्तविक दुर्भाग्य बन जाते हैं। हम ऐसे ही एक किसान वाविलुश्का को देखते हैं, जो "एक पैसा" पीता है, जो इस बात पर अफ़सोस जताता है कि वह अपनी पोती के लिए बकरी के जूते भी नहीं खरीद सकता।

एक और नैतिक समस्या जो नेक्रासोव छूती है वह पाप की समस्या है। पाप के प्रायश्चित में कवि मानव आत्मा के उद्धार का मार्ग देखता है। तो गिरिन, सेवली, कुडेयार करो; ऐसा नहीं है बड़ा ग्लीब। बर्मिस्टर यर्मिल गिरिन, एक अकेली विधवा के बेटे को एक भर्ती के रूप में भेजकर, अपने ही भाई को सैनिकों की सेवा से बचाते हुए, लोगों की सेवा करके अपने अपराध का प्रायश्चित करते हुए, नश्वर खतरे के क्षण में भी उसके प्रति वफादार रहते हैं।

हालांकि, ग्रिशा के गीतों में से एक में लोगों के खिलाफ सबसे गंभीर अपराध का वर्णन किया गया है: ग्राम प्रधान ग्लीब अपने किसानों से मुक्ति की खबर छिपाता है, इस प्रकार आठ हजार लोगों को गुलामी के बंधन में छोड़ देता है। नेक्रासोव के अनुसार, इस तरह के अपराध के लिए कुछ भी प्रायश्चित नहीं किया जा सकता है।

पाठक नेक्रासोव की कविताउन पूर्वजों के लिए तीव्र कटुता और आक्रोश की भावना है, जिनकी आशा थी बेहतर समय, लेकिन गुलामी के उन्मूलन के सौ साल से भी अधिक समय बाद "खाली ज्वालामुखियों" और "तंग प्रांतों" में रहने के लिए मजबूर किया गया।

"लोगों की खुशी" की अवधारणा के सार को प्रकट करते हुए, कवि बताते हैं कि इसे प्राप्त करने का एकमात्र सही तरीका किसान क्रांति है। लोगों की पीड़ा के लिए प्रतिशोध का विचार सबसे स्पष्ट रूप से गाथागीत "ऑन टू ग्रेट सिनर्स" में तैयार किया गया है, जो पूरी कविता के लिए एक प्रकार की वैचारिक कुंजी है। लुटेरा कुडेयार "पापों का बोझ" तभी फेंकता है जब वह अपने अत्याचारों के लिए जाने जाने वाले पान ग्लूकोव्स्की को मारता है। एक खलनायक की हत्या, लेखक के अनुसार, एक अपराध नहीं है, लेकिन एक इनाम के योग्य उपलब्धि है। यहाँ नेक्रासोव का विचार ईसाई नैतिकता के साथ संघर्ष में आता है। कवि F.M के साथ एक छिपे हुए विवाद का संचालन करता है। दोस्तोवस्की, जिन्होंने रक्त पर एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण की अक्षमता और असंभवता का तर्क दिया, जो मानते थे कि हत्या का विचार पहले से ही एक अपराध है। और मैं इन कथनों से सहमत हुए बिना नहीं रह सकता! सबसे महत्वपूर्ण ईसाई आज्ञाओं में से एक कहती है: "तू हत्या नहीं करेगा!" आखिरकार, एक व्यक्ति जो अपनी तरह का जीवन लेता है, इस प्रकार व्यक्ति को अपने आप में मारता है, वह जीवन से पहले, भगवान के सामने एक गंभीर अपराध करता है।

इसलिए, क्रांतिकारी लोकतंत्र की स्थिति से हिंसा को न्यायोचित ठहराना, गीतात्मक नायकनेक्रासोवा रूस को "कुल्हाड़ी" (हर्ज़ेन के शब्दों में) कहते हैं, जो, जैसा कि हम जानते हैं, एक क्रांति का कारण बना, जो इसके निष्पादकों के लिए सबसे बुरे पाप में बदल गया और हमारे लोगों के लिए सबसे बड़ी आपदा बन गया।

एनए नेक्रासोव के काम में बहस करने वालों के सामने कई सवाल उठते हैं। मुख्य यह है कि कौन खुशी से रहता है?

"जिसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में खुशी की समस्या "खुशी" की दार्शनिक अवधारणा की सामान्य समझ से परे है। लेकिन यह समझ में आता है। निम्न वर्ग के पुरुष समस्या को हल करने की कोशिश कर रहे हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि मुक्त, धनी और आनंदित व्यक्ति सुखी हो सकते हैं।

सुख के घटक

साहित्यिक समीक्षक पाठक को यह समझाने की कोशिश करते हैं कि लेखक वास्तव में खुश होने के परिणामस्वरूप किसे प्रस्तुत करना चाहता था। उनकी राय अलग है। इससे कवि की प्रतिभा की पुष्टि होती है। वह लोगों को सोचने, खोजने, सोचने में कामयाब रहे। पाठ किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ता। कविता में कोई सटीक उत्तर नहीं है। पाठक को अपनी राय रखने का अधिकार है। वह, पथिकों में से एक के रूप में, एक उत्तर की तलाश में है, जो कविता के दायरे से बहुत आगे जा रहा है।

व्यक्तिगत अध्ययन के विचार दिलचस्प हैं।वे खुश पुरुषों पर विचार करने का प्रस्ताव रखते हैं जो एक प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे हैं। पथिक किसान वर्ग के प्रतिनिधि हैं। वे अलग-अलग गाँवों से हैं, लेकिन "बात करने वाले" नामों के साथ जो देश की आबादी के जीवन की विशेषता है। नंगे पैर, भूखे, छेद वाले कपड़ों में, दुबले-पतले वर्षों के बाद, बीमारियों से बचे, आग, चलने वालों को उपहार के रूप में एक स्व-विधानसभा मेज़पोश मिलता है। कविता में उनकी छवि का विस्तार हुआ है। यहाँ वह न केवल खिलाती है और पानी भी देती है। मेज़पोश जूते, कपड़े रखता है। एक आदमी देश भर में घूमें, रोजमर्रा की जिंदगी की सारी परेशानियां एक तरफ रह जाएं। घूमने वालों को पता चलता है भिन्न लोग, कहानियाँ सुनें, सहानुभूति और सहानुभूति रखें। फसल कटाई और सामान्य श्रम मामलों के दौरान ऐसी यात्रा एक वास्तविक खुशी है। एक संकटग्रस्त परिवार से दूर होने के लिए, एक गरीब गांव। यह स्पष्ट है कि उन सभी को यह एहसास नहीं है कि वे अपनी खोज में कितने खुश थे। किसान मुक्त हो गया, लेकिन इससे उसे समृद्धि और अपनी इच्छाओं के अनुसार जीने का अवसर नहीं मिला। खुशी सरफान के विपरीत है। गुलामी वांछित अवधारणा का विलोम बन जाती है। राष्ट्रीय सुख के सभी घटकों को एक साथ एकत्रित करना असंभव है।

प्रत्येक वर्ग का अपना लक्ष्य होता है:

पुरुष एक अच्छी फसल हैं;
पुजारी एक अमीर और बड़े पल्ली हैं;
सैनिक - स्वास्थ्य बनाए रखना;
महिलाएं दयालु रिश्तेदार और स्वस्थ बच्चे हैं;
जमींदार बड़ी संख्या में नौकर हैं।

एक आदमी और एक सज्जन एक ही समय में खुश नहीं रह सकते। गुलामी के उन्मूलन से दोनों सम्पदाओं की नींव का नुकसान हुआ। सत्य चाहने वालों ने कई सड़कों की यात्रा की है, जनसंख्या का सर्वेक्षण किया है। कुछ खुशियों की कहानियों से दहाड़ना चाहते हैं पूर्ण आवाज. लोग वोदका से खुश हो जाते हैं। यही कारण है कि रूस में बहुत सारे शराब पीने वाले हैं। किसान, और पुजारी, और सज्जन दोनों दु: ख डालना चाहते हैं।

सच्ची खुशी की सामग्री

कविता में पात्र कल्पना करने की कोशिश करते हैं अच्छा जीवन. लेखक पाठक को बताता है कि पर्यावरण के बारे में हर किसी की धारणा अलग होती है। कुछ को क्या पसंद नहीं है, दूसरों के लिए - सबसे ज्यादा खुशी। रूसी परिदृश्य की सुंदरता पाठक को मंत्रमुग्ध कर देती है। बड़प्पन की भावना वाले लोग रूस में बने रहे। वे गरीबी, अशिष्टता, बीमारी और भाग्य की कठिनाइयों से नहीं बदलते हैं। कविता में उनमें से कुछ हैं, लेकिन वे हर गांव में हैं।

याकिम नागोई।एक किसान की भूख और कठिन जीवन ने उसकी आत्मा में सुंदरता की इच्छा को नहीं मारा। आग लगने के दौरान वह चित्रों को बचाता है। याकिम की पत्नी आइकनों को बचाती है। इसका मतलब यह है कि एक महिला की आत्मा में लोगों के आध्यात्मिक परिवर्तन में विश्वास रहता है। पैसा पृष्ठभूमि में रहता है। लेकिन उन्होंने उन्हें जमा कर लिया लंबे साल. राशि अद्भुत है - 35 रूबल। अतीत में हमारी मातृभूमि इतनी दरिद्र है! सुंदर के लिए प्यार एक आदमी को अलग करता है, विश्वास पैदा करता है: शराब किसान की आत्मा की "खूनी बारिश" से नहीं भरेगी।

एर्मिल गिरिन।उदासीन किसान लोगों की मदद से व्यापारी के खिलाफ मुकदमा जीतने में कामयाब रहा। धोखे में आने के डर के बिना उन्होंने उसे अपने आखिरी पैसे उधार दे दिए। नायक के भाग्य में ईमानदारी को अपना सुखद अंत नहीं मिला। वह जेल जाता है। भर्ती में अपने भाई की जगह लेने पर एर्मिल मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है। लेखक किसान में विश्वास करता है, लेकिन समझता है कि न्याय की भावना हमेशा वांछित परिणाम नहीं देती है।

ग्रिगोरी डोब्रोस्क्लोनोव।लोगों का रक्षक निवासियों के क्रांतिकारी-दिमाग वाले हिस्से का प्रोटोटाइप है, जो रूस में एक नया उभरता हुआ आंदोलन है। वे अपने मूल कोने को बदलने की कोशिश करते हैं, अपनी भलाई से इंकार करते हैं, अपने लिए शांति की तलाश नहीं करते हैं। कवि चेतावनी देता है कि नायक रूस में प्रसिद्ध और गौरवशाली हो जाएगा, लेखक उन्हें आगे चलते और भजन गाते हुए देखता है।

नेक्रासोव का मानना है:पहलवान खुश होंगे। लेकिन उनकी खुशी को कौन जाने और माने? इतिहास इसके विपरीत कहता है: कठिन श्रम, निर्वासन, उपभोग, मृत्यु - यह सब भविष्य में उनकी प्रतीक्षा नहीं करता है। हर कोई अपने विचारों को लोगों तक नहीं पहुंचा पाएगा, कई बहिष्कृत, गैर-मान्यता प्राप्त प्रतिभाएँ बने रहेंगे।

प्रश्न का उत्तर "रूस में कौन अच्छी तरह से रह रहा है?" नहीं मिल सकता है। संदेह पाठकों की आत्मा में घुस जाता है। खुशी एक अजीब श्रेणी है। यह सामान्य जीवन के आनंद से एक पल के लिए आ सकता है, शराब से आनंद की स्थिति की ओर ले जाता है, प्रेम और स्नेह के क्षणों में बमुश्किल बोधगम्य होता है। समझने में सबको खुश करने के लिए क्या करने की जरूरत है आम आदमी? परिवर्तनों को देश की संरचना और तरीके को प्रभावित करना चाहिए। ऐसे सुधारों को करने में कौन सक्षम है? क्या यह भावना किसी व्यक्ति को देगी? कविता पढ़ने की शुरुआत की तुलना में और भी अधिक प्रश्न हैं। यह साहित्य का कार्य है: आपको सोचने, मूल्यांकन करने, कार्यों की योजना बनाने के लिए।

लगभग चौदह वर्षों के लिए, 1863 से 1876 तक, एन.ए. का काम। नेक्रासोव अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण काम पर - कविता "रूस में किसके लिए 'यह जीना अच्छा है।" इस तथ्य के बावजूद कि, दुर्भाग्य से, कविता कभी समाप्त नहीं हुई थी और केवल इसके कुछ अध्याय हमारे पास आए हैं, बाद में कालानुक्रमिक क्रम में पाठविदों द्वारा व्यवस्थित किए गए, नेक्रासोव के काम को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। घटनाओं के कवरेज की चौड़ाई, पात्रों के चित्रण का विवरण और अद्भुत कलात्मक सटीकता के संदर्भ में, यह ए.एस. से कम नहीं है। पुश्किन।

लोक जीवन के चित्रण के समानांतर, कविता नैतिकता के प्रश्न उठाती है, रूसी किसान और उस समय के पूरे रूसी समाज की नैतिक समस्याओं को छूती है, क्योंकि यह वह लोग हैं जो हमेशा नैतिक मानदंडों और सार्वभौमिक के वाहक के रूप में कार्य करते हैं आम तौर पर नैतिकता।

लेखक के अनुसार, राष्ट्रीय खुशी की अवधारणा को अंतर्निहित नैतिकता की मुख्य श्रेणियों में से एक। मातृभूमि के प्रति कर्तव्य के प्रति निष्ठा है, अपने लोगों की सेवा है। नेक्रासोव के अनुसार, जो न्याय के लिए लड़ते हैं और "अपने मूल कोने की खुशी" रूस में अच्छी तरह से रहते हैं।

कविता के किसान-नायक, "खुश" की तलाश में, उसे या तो जमींदारों के बीच, या पुजारियों के बीच, या स्वयं किसानों के बीच नहीं पाते हैं। कविता में एकमात्र खुशहाल व्यक्ति - ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव को दर्शाया गया है, जिन्होंने अपना जीवन लोगों की खुशी के लिए संघर्ष के लिए समर्पित कर दिया। यहाँ लेखक, मेरी राय में, एक बिल्कुल निर्विवाद विचार व्यक्त करता है कि लोगों की स्थिति में सुधार के लिए कुछ भी किए बिना कोई भी अपने देश का सच्चा नागरिक नहीं हो सकता है, जो पितृभूमि की ताकत और गौरव हैं।

सच है, नेक्रासोव की खुशी बहुत सापेक्ष है: "लोगों का रक्षक" ग्रिशा "भाग्य तैयार ... खपत और साइबेरिया।" हालांकि, इस तथ्य के साथ बहस करना मुश्किल है कि कर्तव्य के प्रति निष्ठा और स्पष्ट विवेक सच्ची खुशी के लिए आवश्यक शर्तें हैं।

कविता में, रूसी व्यक्ति के नैतिक पतन की समस्या भी तीव्र है, उसकी भयानक आर्थिक स्थिति के कारण, ऐसी परिस्थितियों में डाल दिया गया है जिसमें लोग अपनी मानवीय गरिमा खो देते हैं, कमी और शराबी में बदल जाते हैं। तो, एक कमी की कहानियाँ, प्रिंस पेरेमेतयेव के "प्रिय दास", या प्रिंस यूटेटिन के आंगन के आदमी, गीत "अनुकरणीय सर्फ़ के बारे में, जैकब द वफ़ादार" एक तरह के दृष्टांत हैं, जो आध्यात्मिक दासता के शिक्षाप्रद उदाहरण हैं। नैतिक पतन ने किसानों की गंभीरता को जन्म दिया, और सबसे पहले - आंगन, ज़मींदार पर व्यक्तिगत निर्भरता से भ्रष्ट। यह महान और शक्तिशाली लोगों को उनकी आंतरिक शक्ति में नेक्रासोव की फटकार है, जिन्होंने दास की स्थिति से इस्तीफा दे दिया।

नेक्रासोव कविता के पाठक में पूर्वजों के लिए तीव्र कड़वाहट और आक्रोश की भावना है, जो बेहतर समय की आशा करते थे, लेकिन उन्हें "खाली ज्वालामुखी" और "तंग प्रांतों" में रहने के लिए मजबूर किया गया था, जो सौ से अधिक वर्षों के उन्मूलन के बाद थे।

इसलिए, क्रांतिकारी लोकतंत्र की स्थिति से हिंसा को सही ठहराते हुए, नेक्रासोव के गीतात्मक नायक ने रूस को "कुल्हाड़ी" (हर्ज़ेन के शब्दों में) कहा, जो कि हम जानते हैं, एक क्रांति का नेतृत्व किया जो अपने अपराधियों के लिए सबसे बुरे पाप में बदल गया। और हमारे लोगों के लिए सबसे बड़ी आपदा।

"जिसके लिए रूस में रहना अच्छा है" के विश्लेषण पर सीधे आगे बढ़ने से पहले, हम संक्षेप में कविता के निर्माण के इतिहास पर विचार करेंगे और सामान्य जानकारी. निकोलाई नेक्रासोव ने "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है" कविता लिखी। तथ्य यह है कि 1861 में अंततः समाप्त कर दिया गया था - कई लंबे समय से इस सुधार की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन इसकी शुरूआत के बाद, समाज में अप्रत्याशित समस्याएं शुरू हुईं। उनमें से एक नेकरासोव ने इस प्रकार व्यक्त किया, थोड़ा व्याख्या करने के लिए: हाँ, लोग स्वतंत्र हो गए हैं, लेकिन क्या वे खुश हो गए हैं?

कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" बताता है कि सुधार के बाद जीवन कैसे चला गया। अधिकांश साहित्यिक विद्वान इससे सहमत हैं यह काम- नेक्रासोव की रचनात्मकता का शिखर। ऐसा लग सकता है कि कविताएँ कभी-कभी मज़ेदार, कुछ शानदार, सरल और भोली होती हैं, लेकिन ऐसा होने से बहुत दूर है। कविता को ध्यान से पढ़ना चाहिए और गहरा निष्कर्ष निकालना चाहिए। और अब "रूस में किसे अच्छा जीना चाहिए" के विश्लेषण पर चलते हैं।

कविता और समस्याओं का विषय

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता का कथानक क्या है? "स्तंभ पथ", और उस पर पुरुष हैं - सात लोग। और वे इस बात पर बहस करने लगे कि रूस में रहने वाला सबसे प्यारा कौन है। हालांकि, इसका जवाब ढूंढना इतना आसान नहीं है, इसलिए उन्होंने एक यात्रा पर जाने का फैसला किया। इस तरह कविता का मुख्य विषय निर्धारित होता है - नेक्रासोव व्यापक रूप से रूसी किसानों और अन्य लोगों के जीवन को प्रकट करता है। कई प्रश्न शामिल हैं, क्योंकि किसानों को हर तरह से परिचित होना पड़ता है - वे मिलते हैं: एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक भिखारी, एक शराबी, एक व्यापारी और कई अन्य।

नेक्रासोव पाठक को मेले और जेल के बारे में जानने के लिए आमंत्रित करता है, यह देखने के लिए कि गरीब कितनी मेहनत करता है और मास्टर बड़े पैमाने पर रहता है, एक मीरा शादी में शामिल होने और छुट्टी मनाने के लिए। और यह सब निष्कर्ष निकालकर समझा जा सकता है। लेकिन यह मुख्य बात नहीं है जब हम "रूस में अच्छी तरह से रहना चाहिए" का विश्लेषण करते हैं। आइए संक्षेप में इस बिंदु पर चर्चा करें कि स्पष्ट रूप से यह कहना असंभव क्यों है कि कौन मुख्य चरित्रयह काम।

कविता का मुख्य पात्र कौन है

ऐसा लगता है कि सब कुछ सरल है - सात पुरुष जो बहस करते हैं और भटकते हैं, सबसे खुश व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं। वास्तव में, वे मुख्य पात्र हैं। लेकिन, उदाहरण के लिए, ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव की छवि स्पष्ट रूप से हाइलाइट की गई है, क्योंकि यह चरित्र है, नेक्रासोव की योजना के अनुसार, जो रूस को प्रबुद्ध करेगा और भविष्य में लोगों को बचाएगा। हालाँकि, स्वयं लोगों की छवि का उल्लेख न करना भी असंभव है - यह भी है मुख्य छविऔर काम में चरित्र।

उदाहरण के लिए, जब "शराबी रात" और "पूरी दुनिया के लिए एक दावत" पढ़ते हैं, तो लोग लोगों की एकता को लोगों के रूप में देख सकते हैं, जब एक निष्पक्ष, घास काटने या सामूहिक उत्सव होते हैं। "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" का विश्लेषण करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण सात किसानों में निहित नहीं हैं, जो स्पष्ट रूप से नेक्रासोव के इरादे को इंगित करता है। उनका वर्णन बहुत संक्षिप्त है, उनके चरित्र को एक चरित्र से अलग करना संभव नहीं है। इसके अलावा, पुरुष समान लक्ष्यों के लिए प्रयास करते हैं और एक ही समय में अक्सर बहस भी करते हैं।

कविता में आनंद बन जाता है मुख्य विषय, और प्रत्येक पात्र इसे अलग तरह से समझता है। एक पुजारी या एक ज़मींदार अमीर बनने और सम्मान प्राप्त करने का प्रयास करता है, एक किसान की एक अलग खुशी होती है ... लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि कुछ नायकों का मानना है कि किसी को अपनी खुशी की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि यह खुशी से अविभाज्य है पूरे लोगों का। नेक्रासोव कविता में और कौन सी समस्याएँ उठाते हैं? वह नशे, नैतिक पतन, पाप, पुराने और नए आदेशों की बातचीत, स्वतंत्रता के प्यार, विद्रोह के बारे में बात करता है। अलग से, हम रूस में महिलाओं की समस्या का उल्लेख करते हैं।

इस सवाल पर कि नेक्रासोव ने "रूस में किसे रहना चाहिए" काम में क्या समस्याएँ पेश कीं? लेखक द्वारा दिया गया मिखाइल पानासेंकोसबसे अच्छा उत्तर है कविता "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" केंद्रीय और सबसे महत्वपूर्ण है प्रमुख कार्यनिकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव के काम में। काम, 1863 में शुरू हुआ, कई वर्षों में लिखा गया था। फिर कवि अन्य विषयों से विचलित हो गया और 1877 में पहले से ही घातक रूप से बीमार कविता को समाप्त कर दिया, जो उसने योजना बनाई थी, उसकी अपूर्णता की कड़वी चेतना के साथ: "एक बात जो मुझे गहरा अफसोस है, वह यह है कि मैंने अपनी कविता को समाप्त नहीं किया" किसके लिए यह रूस में रहना अच्छा है'"। हालाँकि, कविता की "अपूर्णता" का प्रश्न अत्यधिक विवादास्पद और समस्याग्रस्त है। इसकी कल्पना एक ऐसे महाकाव्य के रूप में की गई है जिसे अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है, लेकिन आप इसके मार्ग के किसी भी हिस्से को समाप्त कर सकते हैं। हम कविता को एक समाप्त काम, सेटिंग और निर्णायक मानेंगे दार्शनिक प्रश्न- लोगों और व्यक्ति की खुशी की समस्या।
केंद्रीय पात्र जो सबको बांधे रखते हैं अभिनेताओंऔर एपिसोड, सात भटकने वाले पुरुष हैं: रोमन, डेमियन, लुका, गुबिन बंधु - इवान और मित्रोडोर, बूढ़ा आदमी पाहोम और प्रोव, जो यात्रा पर गए थे, न कम, कैसे पता करें:
कौन मजे ले रहा है।
रूस में स्वतंत्र महसूस करें '?
यात्रा का रूप कवि को समाज के सभी वर्गों के जीवन को उसकी विविधता और पूरे रूस में दिखाने में मदद करता है।
“हमने आधा राज्य नाप लिया,” पुरुष कहते हैं।
पुजारी, ज़मींदार, अध्याय "हैप्पी", यर्मिला गिरिन के किसानों के साथ बात करते हुए, हमारे यात्री वास्तव में खुश नहीं हैं, भाग्य से संतुष्ट हैं, बहुतायत में रहते हैं। सामान्य तौर पर, "खुशी" की अवधारणा बहुत विविध है।
डीकन कहते हैं:
वह सुख चराचरों में नहीं है।
अस्तबल में नहीं, सोने में नहीं,
महंगे पत्थरों में नहीं।
- और किसमें?
"दया में! ”
सिपाही खुश है
कि बीस लड़ाइयों में मैं था, और मारा नहीं गया!
"ओलोचन स्टोनमेसन" खुश है कि वह प्रकृति से वीर शक्ति से संपन्न है, और राजकुमार पेरेमेटेव का नौकर "खुश" है कि वह "महान गाउट" से बीमार है। लेकिन यह सब खुशी की दयनीय झलक है। एर्मिल गिरिन कुछ हद तक आदर्श के करीब हैं, लेकिन उन्होंने लोगों पर अपनी शक्ति का लाभ उठाते हुए "ठोकर" भी खाई। और हमारे यात्री इस नतीजे पर पहुँचे हैं कि महिलाओं के बीच एक खुशहाल महिला की तलाश करना आवश्यक है।
मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी नाटक से भरी है। एक "सुखी" किसान महिला का जीवन नुकसान, दु: ख, कड़ी मेहनत से भरा होता है। मैट्रिना टिमोफीवना के कबूलनामे के शब्द कड़वे हैं:
स्त्री सुख की कुंजी
हमारी मर्जी से
छोड़ दिया, खो दिया
खुद भगवान!
क्या यह नाटकीय स्थिति नहीं है? क्या वास्तव में किसान पथिकों के लिए अपने जीवन से संतुष्ट, पूरी दुनिया में वास्तव में खुश व्यक्ति को ढूंढना असंभव है? हमारे पथिक मायूस हैं। सुखी की तलाश में उन्हें और कितना समय लगेगा? क्या वे कभी अपने परिवारों को देख पाएंगे?
ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव से मिलने के बाद, किसान समझते हैं कि उनके सामने वास्तव में एक खुशहाल व्यक्ति है। लेकिन उसकी खुशी धन, संतोष, शांति में नहीं है, बल्कि उन लोगों के सम्मान में है, जो ग्रिशा को अपने अंतरमन के रूप में देखते हैं।
भाग्य ने उसके लिए तैयार किया
पथ है प्रतापी, नाम है जोर
लोक रक्षक,
खपत और साइबेरिया।
अपनी यात्रा के दौरान पथिकों का आध्यात्मिक विकास हुआ। उनकी आवाज लेखक की राय के साथ विलीन हो जाती है। यही कारण है कि वे सर्वसम्मति से गरीब और अभी भी अज्ञात ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव को खुश कहते हैं, जिनकी छवि में रूसी लोकतंत्रों की विशेषताएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं: चेर्नशेवस्की, बेलिंस्की, डोब्रोलीबॉव।
कविता एक भयानक चेतावनी के साथ समाप्त होती है:
सेना उठती है - असंख्य!
इसमें शक्ति अविनाशी होगी!
अगर ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव जैसे लोग इसका नेतृत्व करें तो यह सेना बहुत कुछ करने में सक्षम है।