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मेसोलिथिक, नियोलिथिक, एनोलिथिक। एनीओलिथिक

प्रमुख घटनाएं और आविष्कार:

हे एनोलिथिक में अर्थव्यवस्था और संस्कृति के विकास की दो दिशाएँ: बसे हुए कृषि और पशु प्रजनन और पशु प्रजनन (स्टेपी यूरेशिया);
हे कृषि क्षेत्रों में प्राकृतिक सिंचाई का वितरण;
हे स्टेप्स में दफन टीले की उपस्थिति;
हे दफनाने वाले, गेरू से ढके हुए कंकाल;
हे एडोब हाउस, महिलाओं की मिट्टी की मूर्तियाँ और चित्रित चीनी मिट्टी की चीज़ें बसे हुए किसानऔर देहाती।

बसे हुए किसानों और पशुपालकों की एनीओलिथिक संस्कृतियां

राइट-बैंक यूक्रेन, मोल्दोवा, रोमानिया और बुल्गारिया का कार्पाथो-डैन्यूब ज़ोन ट्रिपिलिया-कुकुतेनी की बसी हुई कृषि की एनीओलिथिक संस्कृति का क्षेत्र था। अन्य संस्कृतियों के साथ मिलकर इसने बाल्कन-डैन्यूबियन एनीओलिथिक के एक विशाल क्षेत्र का गठन किया। संस्कृति को इसका नाम गाँव में खुले लोगों से मिला। ट्रायपिल्या एडोब प्लेटफॉर्म, जो आवासों के फर्श बन गए। रोमानिया और बुल्गारिया के क्षेत्र में, बाद में कुकुतेनी संस्कृति की खोज की गई। दोनों संस्कृतियों में इतनी समानता थी कि अब उन्हें एक संस्कृति माना जाता है।

एक बड़े क्षेत्र में फैली एनोलिथिक बस्तियाँ अगल-बगल एकजुट हैं सामान्य सुविधाएं: पत्थर के साथ तांबे के उत्पादों का उपयोग; कुदाल कृषि, घरेलू मवेशी प्रजनन, चित्रित मिट्टी के बर्तनों और मूर्तियों की उपस्थिति, एडोब हाउस और कृषि संप्रदायों का प्रभुत्व।

लगभग 150 बस्तियाँ त्रिपिलिया-कुकुतेनी संस्कृति के प्रारंभिक काल की हैं। वे 5वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के हैं। इस अवधि को लगभग 1 हेक्टेयर के क्षेत्र में एडोब हाउस और डगआउट के साथ छोटी बस्तियों की प्रबलता की विशेषता है। उन्होंने कई चकमक पत्थर के गुच्छे और प्लेटें बिना रीटचिंग, कुल्हाड़ियों, एडज, छेनी के पाए। चीनी मिट्टी की चीज़ें सफेद रंग से भरे अवकाश के साथ एक पैटर्न से सजाए गए हैं। शिकार को कृषि और पशुधन प्रजनन के साथ एक महत्वपूर्ण भूमिका दी गई थी।

इस समय संस्कृति की स्थानीय किस्मों का निर्माण चल रहा था। स्मारक नदी की घाटी में ट्रांसिल्वेनिया, मोल्डावियन कार्पेथियन क्षेत्र में जाने जाते हैं। प्रूट और सेंट्रल मोल्दोवा। बस्तियों का एक अन्य समूह डेनिस्टर (फ्लोरेश्टी और अन्य) के साथ स्थित है। नवीनतम शोधहमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दें कि ट्रिपिलिया-कुकुटेनी संस्कृति अधिक के आधार पर विकसित हुई है प्रारंभिक संस्कृतियों(बॉयन और लीनियर-टेप सिरेमिक) पूर्वी कार्पेथियन क्षेत्र और दक्षिण-पूर्वी ट्रांसिल्वेनिया में।

मध्य काल (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) का बहुत महत्व है। यह क्षेत्र के विस्तार, बड़ी बस्तियों के उद्भव, चीनी मिट्टी के उत्पादन में वृद्धि और चित्रित व्यंजन बनाने के कौशल की महारत से चिह्नित है।

इस समय के कई सौ त्रिपिलिया स्मारकों की खोज की गई है। 6000 वर्ग मीटर से अधिक के क्षेत्र में कीव के पास कोलोमीशचिना में। मी को एक सर्कल में स्थित एडोब प्लेटफॉर्म के अवशेष मिले। वे जमीन-आधारित एडोब घरों की नींव थे, जो एक गैबल छत से ढके हुए थे। बस्तियों में पाए गए आवासों के मिट्टी के मॉडल ने परिसर की संरचना को पुनर्स्थापित करने में मदद की। सुशकोवो के निपटान के मॉडल में एक आयताकार घर को दर्शाया गया है, जो दो कमरों में विभाजित है। प्रवेश द्वार के दाईं ओर, कोने में, बगल में एक स्टोव बेंच के साथ एक तिजोरी वाला स्टोव है। एक अन्य कोने में, एक छोटी सी ऊंचाई पर, एक महिला को अनाज की चक्की पर अनाज रगड़ने की आकृति है, पास में बर्तन हैं। स्टोव, घरेलू उपकरण और क्रूसिफ़ॉर्म मिट्टी की वेदियों के साथ ट्रिपिलियन संस्कृति घरों के मिट्टी के मॉडल ज्ञात हैं।

व्लादिमिरोवका और कुछ अन्य स्थलों में, मंडलियों में स्थित बड़ी संख्या में आवासों के अवशेष और चक्र के केंद्र के प्रवेश द्वार के साथ-साथ घरेलू परिसर पाए गए। घेरे के अंदर का स्थान मवेशियों के लिए बाड़े का काम करता था। ऐसी बस्तियाँ संभवतः बाड़ से किलेबंद थीं। वास्तव में, वे प्रोटो-शहरी प्रकार की बड़ी बस्तियाँ थीं।

ट्राईपिलिया बस्तियों की आबादी का मुख्य व्यवसाय कुदाल की खेती थी, जैसा कि मिट्टी में अनाज, पुआल, गेहूं की भूसी, बाजरा और जौ के अवशेषों से पता चलता है, जिससे घर बनाए गए थे, साथ ही साथ कृषि कृषि उपकरण भी।

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1 - आवास का पुनर्निर्माण; 2-3 - तांबे के गहने (करबुना); 4 - तांबे की कुल्हाड़ियाँ; 5, 6 - ट्रिपिलिया संस्कृति के बर्तन; 7-9 - चकमक उपकरण

ट्राईपिलियंस ने पत्थर, हड्डी और सींग से बने कुदालों से भूमि पर खेती की। वे मुख्यतः गेहूँ, जौ और बाजरा उगाते थे। फसल की कटाई आदिम दरांती से की गई थी। दरांती में ठोस-पत्थर, लाइनर, इन होते हैं देर अवधितांबे से डाली गई धातु काटने वाले चाकू भी हैं। अकेले करबुन खजाने (मोल्दोवा में करबुना गांव) में 400 से अधिक तांबे की वस्तुएं पाई गईं। उनमें से दो शुद्ध तांबे की कुल्हाड़ियाँ, सर्पिल और लैमेलर तांबे के कंगन, पेंडेंट, मानवरूपी आंकड़े और जाली तांबे के मोती हैं। ट्रिपिलिया उत्पादों के विश्लेषण ने यह स्थापित करना संभव बना दिया कि लोग शुद्ध तांबे का उपयोग करते थे, जो बाल्कन-कार्पेथियन पर्वतीय क्षेत्र की खानों से प्राप्त किया गया था।

ट्रिपिलियन एनोलिथिक मिट्टी के बर्तन विविध हैं: ये बड़े दो-शंक्वाकार बर्तन, गड्ढा के आकार का, नाशपाती के आकार का, शंक्वाकार कटोरे, कोणीय कंधों वाले बर्तन, गुड़ हैं। अनाज, दूध और अन्य सामग्री के भंडारण के लिए, खाना पकाने के लिए और भोजन पकाने के बर्तन के रूप में विभिन्न आकार के बर्तनों का उपयोग किया जाता था। कुछ बर्तनों में ढक्कन लगे होते हैं। उनमें से कई एनीओलिथिक की विशेषता वाले चित्रित आभूषणों से सजाए गए हैं।

चावल। 28. पानी, आकाश, सौर संकेतों और शिकार के दृश्यों के प्रतीकों के साथ ट्रायपिलिया-कुकुटेनी संस्कृति के बर्तन

ट्रिपिलियन छोटे और बड़े मवेशियों को पालते हैं, जंगली दौरे के प्रकार के समान, भेड़ और सूअरों को पालते हैं। ट्रिपिलिया संस्कृति के अंत तक, घोड़े को पालतू बना लिया गया था। घोड़े की कई मूर्तियाँ ज्ञात हैं। ट्रिपिलिया की बस्तियों में अक्सर जंगली जानवरों की हड्डियाँ पाई जाती हैं - रो हिरण, हिरण, एल्क, ऊदबिलाव और खरगोश। वे इस बात की गवाही देते हैं कि उस समय शिकार और सभा ने अर्थव्यवस्था में सहायक भूमिका निभाई थी।

ट्रिपिलिया-कुकुतेनी संस्कृति के सुनहरे दिनों को इसके वाहकों के साथ संपर्कों द्वारा चिह्नित किया गया था पश्चिमी संस्कृतियाँगुमेलनित्सा, सेर्डनी स्टोग II, ज़्लोटा, जनसंख्या का सामाजिक विभेदीकरण, जैसा कि maces द्वारा प्रमाणित है - शक्ति के प्रतीक, और बड़े शहरी-प्रकार की बस्तियों का उदय।

ट्रिपिलिया के लोगों ने अर्थव्यवस्था की कृषि प्रकृति से जुड़े अजीबोगरीब वैचारिक विचारों को विकसित किया। वे मुख्य रूप से जहाजों पर आभूषण में परिलक्षित होते हैं। एक जटिल और बल्कि स्थिर आभूषण उनके आसपास की दुनिया, ब्रह्मांड के बारे में लोगों के विचारों से जुड़ा था। आभूषण में प्राकृतिक घटनाओं (बारिश), दिन और रात के परिवर्तन, ऋतुओं, जुताई और पवित्र कुत्तों, जानवरों और पौधों के तनों द्वारा संरक्षित फसलों को दर्शाया गया है। पंथ के बर्तन आमतौर पर दुनिया की तीन-स्तरीय संरचना को दर्शाते हैं: शीर्ष पर दुनिया की महान माता की छवि है, जिनके स्तनों से जीवन देने वाली नमी निकलती है, नीचे अनाज का चमत्कारी अंकुरण और मकई के कानों में उनका परिवर्तन होता है। और अंडरवर्ल्ड। अलग-अलग कटोरे पर, जाहिर तौर पर अनुष्ठान समारोहों के लिए, "ब्रह्मांडीय हिरण" को दर्शाया गया है, जिसके साथ कार्रवाई जुड़ी हुई थी। स्वर्गीय शक्तियाँ. कृषि के उत्कर्ष में, प्रमुख धार्मिक और पौराणिक प्रतीक ब्रह्मांड की महान माँ थी, उसकी आँखें सूर्य थीं, और उसकी भौहें स्वर्ग की तिजोरी थीं।

एक महिला देवता की ट्रिपिलिया मिट्टी की मूर्तियाँ उर्वरता के पंथ से जुड़ी हैं। वे अंदर हैं सामान्य शब्दों मेंलिंग के जोरदार संकेतों के साथ एक नग्न महिला की आकृति व्यक्त करें। सिर, चेहरा और हाथ महत्वपूर्ण नहीं थे और आमतौर पर योजनाबद्ध रूप से दिखाए जाते थे। जिस मिट्टी से मूर्तियों को बनाया गया था, उसे गेहूं के दाने और आटे के साथ मिलाया गया था।

ट्रायपिलिया-कुकुतेनी के साथ, मोल्दोवा में एनीओलिथिक और राइट-बैंक यूक्रेन में अन्य संस्कृतियां मौजूद थीं। तो, डेन्यूब और प्रुत की निचली पहुंच में स्मारक पाए जाते हैं शुरुआती समयगोमेल संस्कृति। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही और मध्य की 20 से अधिक बस्तियाँ इस संस्कृति से संबंधित हैं। ऐसा माना जाता है कि लोग उत्तरी डोब्रुजा से डेन्यूब के बाएं किनारे पर चले गए। ऊपरी विस्तुला और ऊपरी डेनिस्टर के बीच के क्षेत्र में ज़िमनो-ज़्लॉट संस्कृति थी। यहाँ, छोटी बस्तियाँ ऊँची टोपी पर स्थित हैं और खाइयों से गढ़ी हुई हैं।

बसे हुए कृषि और देहाती एनोलिथिक का एक अन्य क्षेत्र मध्य एशिया था। अपने दक्षिणी क्षेत्रों में, Dzheytun प्रारंभिक कृषि संस्कृति के आधार पर, धातु के प्रसार और अर्थव्यवस्था के नए तत्वों के लिए धन्यवाद, Anau Eneolithic संस्कृति विकसित हुई। अनाउ गाँव के पास दो पहाड़ियों की खुदाई के दौरान और तुर्कमेनिस्तान में नमाज़गा-टेपे की पहाड़ियों और अन्य, एक उच्च विकसित प्राचीन कृषि संस्कृति के स्मारकों की खोज की गई, बाद में जेतुन संस्कृति की खोज की गई। प्रत्येक पहाड़ी में कई कालानुक्रमिक अनुक्रमिक परतें होती हैं, जो कि एडोब आवासों के विनाश और उनके खंडहरों पर नए घरों के निर्माण के परिणामस्वरूप बनाई गई थीं। नमाज़गा-टेपे की बस्ती ने लगभग 100 हेक्टेयर क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। अनौ और नमाज़गा की खुदाई ने एनीओलिथिक और कांस्य युग की परतों और उनके कालक्रम (5 वीं - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की स्ट्रैटिग्राफी स्थापित करना संभव बना दिया। दक्षिणी तुर्कमेनिस्तान के परिसर पड़ोसी ईरान के सियाल्क और गिसर साइटों की स्ट्रैटिग्राफी के साथ अच्छे समझौते में हैं, जहां बहुत पहले, पहले से ही 6 वीं - 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। (परत सियालक I), पहला धातु उत्पाद दिखाई दिया।

एशिया माइनर में, गाँव में। हडजीलर और अन्य स्थानों ने 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्रारंभिक कृषि परिसरों की खोज की। यहाँ ताँबे के उत्पाद, कच्ची ईंट की इमारतें, चित्रित चीनी मिट्टी की चीज़ें, टेराकोटा की मूर्तियाँ मिली हैं। पाईस की इमारतें, चित्रित चीनी मिट्टी की चीज़ें और तांबे के उत्पाद भी इराक की हसन एनीओलिथिक संस्कृति को अलग करते हैं।

ये क्षेत्र कुछ हद तक पिछले प्रारंभिक कृषि नवपाषाण और मेसोलिथिक संस्कृतियों से जुड़े थे। इस प्रकार, हासुन संस्कृति परंपराओं से जुड़ी हुई है जो जर्मो प्रकार की पिछली संस्कृति के साथ है। पाईस हाउस, पॉलीक्रोम पेंटिंग, ज्यामितीय डिजाइन वाले मिट्टी के बर्तन और बैठी हुई महिलाओं की मिट्टी की मूर्तियाँ 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की खलीफा संस्कृति की विशिष्ट हैं।

में मध्य एशियाजियोकस्युर I, अल्टीन-डेप के स्मारक एनोलिथिक संस्कृति के उत्कर्ष से संबंधित हैं। ये कई दसियों हेक्टेयर क्षेत्र के साथ प्रोटो-शहरी प्रकार की बड़ी बस्तियाँ हैं। उनमें से अधिकांश प्रारंभिक एनीओलिथिक में उत्पन्न हुए और तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी के दौरान अस्तित्व में रहे। उनकी ऊपरी परतें कांस्य युग की हैं। बस्तियों को अलग-अलग ओसेस में बांटा गया था। सबसे महत्वपूर्ण समूह Tejen डेल्टा में Geoksyursky ओएसिस में स्थित है।

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तुर्कमेनिस्तान में एनोलिथिक बस्तियों के स्थान से पता चलता है कि छोटी नदियों की घाटियों का उपयोग कृषि के लिए किया जाता था, जिसके पानी से खेतों की सिंचाई होती थी। यहां कृत्रिम सिंचाई प्रणाली बनाई गई थी। मुख्य रूप से अनाज की फसलें बोई गईं, पहले स्थान पर जौ का कब्जा था; भेड़ और बैल, बकरियों और कुत्तों को पाला गया, ऊँटों, घोड़ों और सूअरों को थोड़ी देर बाद पाला गया। श्रम के उपकरण मुख्य रूप से पत्थर के बने होते थे। अनौ I, मोंडुकली और चकमाकली बस्तियों की निचली परतों में, ताँबे के अँगूठे, पत्ती के आकार के चाकू, कुल्हाड़ियाँ, भाले, पिन, सुई और गहने पाए जाते हैं।

एनीओलिथिक संस्कृति भी प्राचीन कृषि संस्कृतियों के विशिष्ट व्यंजनों से मेल खाती है, जो सुरुचिपूर्ण चित्रित आभूषणों और मिट्टी की मादा मूर्तियों से सजाए गए हैं। ज्यामितीय पैटर्नतुर्कमेनिस्तान में एनोलिथिक बस्तियों के व्यंजनों को बारी-बारी से त्रिकोण, समचतुर्भुज, वर्ग, लहरदार और सीधी रेखाओं के रूप में बनाया गया है। प्रारंभिक मिट्टी के पात्र जानवरों, पक्षियों और मनुष्यों की शैलीबद्ध छवियों से सजाए गए हैं। थोड़ी देर बाद, बहुरंगी व्यंजन दिखाई देते हैं। यह दो मुख्य प्रकारों द्वारा दर्शाया जाता है: मोटे, घरेलू (कंडार, बेसिन, भंडारण के लिए खुम्स) और टेबलवेयर (गहरे कटोरे, कटोरे, बर्तन, जग, प्लेट)।

एनीओलिथिक इमारतों को कच्चे आयताकार ईंटों से बनाया गया था। घरों की दीवारों को त्रिभुजों और समचतुर्भुजों के रूप में चित्रों से सजाया गया था।

जिओकस्युर I में, 30 मिट्टी-ईंटों की कब्रों की खोज की गई थी, जिसमें दक्षिण की ओर अपने सिर के साथ दबे हुए अवशेष पाए गए थे।

तुर्कमेनिस्तान के एनोलिथिक किसानों की विश्वदृष्टि अन्य कृषि क्षेत्रों के निवासियों की विश्वदृष्टि के बहुत करीब है, जैसा कि महिला प्रतिमाओं द्वारा दर्शाया गया है जो शांति से बैठे या की छवि दर्शाती हैं। खड़ी महिलाएंरसीला कूल्हों के साथ और जाहिर है, एक पंथ उद्देश्य था। संभवतः, अनौ संस्कृति के सशर्त ज्यामितीय आभूषण में भी एक जादुई चरित्र था।

अनौ संस्कृति के कई तत्व (पत्थर के औजार, कुदाल, मिट्टी के बर्तनों की पेंटिंग, तांबे से बनी वस्तुओं की उपस्थिति) ने यह राय व्यक्त करना संभव बना दिया कि यह एनोलिथिक संस्कृति स्थानीय जनजातियों द्वारा ईरान के अप्रवासियों के साथ बातचीत में बनाई गई थी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मध्य एशिया के क्षेत्रों में प्रारंभिक शहरी सभ्यता के विकास में जियोकस्यूरा की एनोलिथिक संस्कृति ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। नवपाषाण सभ्यता ने धीरे-धीरे अपनी क्षमता को समाप्त कर दिया और मानव जाति के इतिहास में पहला संकट युग शुरू हुआ - एनोलिथिक (तांबा - पाषाण युग). एनीओलिथिक निम्नलिखित मानकों द्वारा विशेषता है:

1. एनीओलिथिक पाषाण युग से कांस्य युग तक का संक्रमण है
2. धातु प्रमुख सामग्री बन जाती है (तांबा और टिन के साथ इसकी मिश्र धातु - कांस्य)
3. एनीओलिथिक - अराजकता का समय, समाज में अव्यवस्था, प्रौद्योगिकी में संकट - सिंचित कृषि के लिए संक्रमण, नई सामग्री के लिए
4. संकट सामाजिक जीवन: लेवलिंग सिस्टम का विनाश, शुरुआती कृषि समाज बनते हैं, जिनसे बाद में सभ्यताएं बढ़ीं।

कॉपर युग लगभग 4-3 सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अवधि को कवर करता है, लेकिन कुछ क्षेत्रों में यह अधिक समय तक मौजूद रहता है, और कुछ में यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं है। बहुधा, एनीओलिथिक को कांस्य युग में शामिल किया जाता है, लेकिन कभी-कभी इसे एक अलग अवधि भी माना जाता है। Eneolithic के दौरान आम थे तांबे के उपकरण, लेकिन पत्थर वाले अभी भी प्रबल हैं।

तांबे के साथ एक व्यक्ति का पहला परिचय सोने की डली के माध्यम से हुआ, जिसे पत्थरों के लिए लिया गया था और उन्हें अन्य पत्थरों से मारकर सामान्य तरीके से संसाधित करने की कोशिश की गई थी। सोने की डली से टुकड़े नहीं टूटते थे, लेकिन विकृत हो जाते थे और उन्हें आवश्यक आकार (ठंडा फोर्जिंग) दिया जा सकता था। वे यह नहीं जानते थे कि कांस्य प्राप्त करने के लिए तांबे को अन्य धातुओं के साथ कैसे जोड़ा जाता है। कुछ संस्कृतियों में फोर्जिंग के बाद नगेट्स को गर्म किया जाता था, जिससे धातु को भंगुर बनाने वाले इंटरक्रिस्टलाइन बॉन्ड नष्ट हो जाते थे। एनोलिथिक में तांबे का कम वितरण जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, सोने की डली की अपर्याप्त संख्या के साथ, और धातु की कोमलता के साथ नहीं - उन क्षेत्रों में जहां बहुत अधिक तांबा था, यह जल्दी से पत्थर को विस्थापित करना शुरू कर दिया। इसकी कोमलता के बावजूद, तांबे का एक महत्वपूर्ण लाभ था - एक तांबे के उपकरण की मरम्मत की जा सकती थी, और एक पत्थर को नए सिरे से बनाना पड़ता था।

अनातोलिया में खुदाई के दौरान दुनिया की सबसे पुरानी धातु की वस्तुएं मिलीं। च्योन्यू के नवपाषाण गांव के निवासी देशी तांबे के साथ प्रयोग शुरू करने वाले पहले लोगों में से थे, और चटाल-गयुक सीए में। 6000 ई.पू अयस्क से तांबे को पिघलाना सीखा और गहने बनाने के लिए इसका इस्तेमाल करना शुरू किया।

मेसोपोटामिया में, धातु को 6वीं सहस्राब्दी (समर संस्कृति) में मान्यता दी गई थी, उसी समय देशी तांबे से बने गहने सिंधु घाटी (मेरगढ़) में दिखाई दिए।

मिस्र और बाल्कन प्रायद्वीप में वे 5 वीं सहस्राब्दी (रुदना ग्लवा) में बने थे।

IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। तांबे के उत्पाद समारा, ख्वालिन, स्रेडनेस्टोग और अन्य संस्कृतियों में उपयोग में आए पूर्वी यूरोप का.

चतुर्थ सहस्राब्दी ईसा पूर्व से। तांबे और कांसे के औजारों ने पत्थर के औजारों का स्थान लेना शुरू कर दिया।

पर सुदूर पूर्वतांबे के उत्पाद 5 वीं - चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिए। (होंगशान संस्कृति)।

दक्षिण अमेरिका में तांबे की वस्तुओं की पहली खोज दूसरी - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व (इलम संस्कृति, चाविन) की है। बाद में, एंडियन लोगों ने तांबा धातु विज्ञान, विशेष रूप से मोचिका संस्कृति में महान कौशल हासिल किया। इसके बाद, इस संस्कृति ने आर्सेनिक, और तिवानकु और हुआरी संस्कृतियों - टिन कांस्य को गलाना शुरू कर दिया।

इंका राज्य तहुआंतिनसुयू को पहले से ही एक उन्नत कांस्य युग की सभ्यता माना जा सकता है।

धातु के पहले युग को एनोलिथिक (ग्रीक एनस - "तांबा", लिथोस - "पत्थर") कहा जाता है। इस अवधि के दौरान, तांबे की चीजें दिखाई देती हैं, लेकिन पत्थर की चीजें प्रबल होती हैं।

तांबे के वितरण के बारे में दो सिद्धांत:

1) अनातोलिया से खुजिस्तान (8-7 हजार ईसा पूर्व) के क्षेत्र में उभरा और पड़ोसी क्षेत्रों में फैल गया;

2) एक साथ कई केंद्रों में उठी।

अलौह धातु विज्ञान के विकास के चार चरण:

1) एक प्रकार के पत्थर के रूप में देशी तांबा;

2) देशी तांबे और मोल्ड कास्टिंग का पिघलना;

3) अयस्कों से तांबे को गलाना, अर्थात धातु विज्ञान;

4) तांबे पर आधारित मिश्र - उदाहरण के लिए, कांस्य। बाहरी संकेतों (ऑक्साइड के हरे धब्बे) के अनुसार कॉपर जमा की खोज की गई। अयस्क निकालते समय पत्थर के हथौड़ों का प्रयोग किया जाता था। एनेओलिथिक की सीमाएं धातु विज्ञान (तीसरे चरण) के विकास के स्तर से निर्धारित होती हैं। कृषि और पशुपालन की शुरुआत इससे आगे का विकास, खेती वाले अनाज के विस्तार के लिए धन्यवाद। हॉर्न हो को एक कृषि योग्य उपकरण द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जिसके लिए ड्राफ्ट जानवरों के उपयोग की आवश्यकता होती है। विभिन्न क्षेत्रों में पहिया लगभग एक साथ दिखाई देता है। इस प्रकार, पशु प्रजनन विकसित होता है, और देहाती जनजातियाँ अलग-थलग हो जाती हैं। ईनोलिथिक - पितृसत्तात्मक-कबीले संबंधों के वर्चस्व की शुरुआत, देहाती समूहों में पुरुषों का प्रभुत्व। कब्रों के बजाय कब्र के टीले दिखाई देते हैं। मिट्टी के पात्र के अध्ययन से पता चलता है कि यह उन विशेषज्ञों द्वारा बनाया गया था जिन्होंने मिट्टी के बर्तनों के उत्पादन (शिल्प) की तकनीक में महारत हासिल की थी। कच्चे माल का आदान-प्रदान - चकमक पत्थर। एनीओलिथिक भूमध्यसागर के कई क्षेत्रों में वर्ग समाजों के उद्भव का समय था। यूएसएसआर के कृषि एनोलिथिक के तीन केंद्र थे - मध्य एशिया, काकेशस और उत्तरी काला सागर क्षेत्र।

ट्रिपिलिया संस्कृति

त्रिपोलस्काया (5 वीं के अंत - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तीसरी तिमाही) रोमानिया के हिस्से सहित मोल्दोवा और राइट-बैंक यूक्रेन में उत्पादक अर्थव्यवस्था का एक बड़ा केंद्र है। कीव के पास त्रिपिल्या गांव में। यह कृषि थी, इसमें जड़ों, ठूंठों को उखाड़ने की आवश्यकता थी, जिसने पुरुष श्रम की भूमिका को बढ़ा दिया। जनजातियों की पितृसत्तात्मक व्यवस्था। प्रारंभिक काल (अंत 5 - मध्य 4 हजार)। यूक्रेन के पश्चिम में मोल्दोवा की नदी घाटियाँ, रोमानियाई कार्पेथियन क्षेत्र। पार्किंग स्थल एक खाई से घिरा हुआ है। छोटे मिट्टी के घर। घर के केंद्र में एक वेदी है। प्रत्येक 50-70 वर्षों में स्थान बदल दिए गए (प्रजनन क्षमता में गिरावट)। कृषि लंबे समय से आसपास रही है। पृथ्वी की खेती कुदाल से की जाती थी, खांचे आदिम राल से बनाए जाते थे। वे गेहूं, जौ, बाजरा, फलियां उगाते थे। फसल की कटाई दरांती से की जाती थी, अनाज को चक्की से पीसा जाता था। मवेशी प्रजनन और शिकार। तांबे की गर्म फोर्जिंग और वेल्डिंग, लेकिन अभी तक पिघलना नहीं था। करबुना गांव के पास खजाना (तांबे की 444 वस्तुएं)। गहन नागिन आभूषण के साथ मिट्टी के पात्र। देवी मां का कृषि पंथ। मध्य काल (4 हजार का दूसरा भाग)। क्षेत्र नीपर तक पहुँचता है। मल्टी-रूम हाउस बढ़ रहे हैं। दूसरी और तीसरी मंजिलें दिखाई देती हैं। घर में एक बड़े परिवार समुदाय का कब्जा था। बस्तियों में अब 200 या अधिक घर हैं। वे नदी के ऊपर स्थित हैं, एक प्राचीर और एक खाई के साथ किलेबंद हैं। अंगूरों को पौधों में डाल दिया गया है। मवेशी प्रजनन देहाती था। चित्रित बर्तन और एक सर्पिल आभूषण दिखाई देते हैं। तांबे की बौछार हो रही थी। काकेशस से धातु का आयात। पत्थर के औजारों की प्रधानता है। पश्च काल (शुरुआत-तीसरी तिमाही 3 हजार)। सबसे बड़ा क्षेत्र। चकमक उत्पादों की कार्यशालाएँ। दो तरफा सांचों में धातु की ढलाई। चीनी मिट्टी के दो प्रकार - खुरदरे और पॉलिश किए हुए। कहानी पेंटिंग। भेड़ों की संख्या बढ़ रही है, सूअरों की संख्या घट रही है। शिकार की भूमिका बढ़ रही है। उपकरण अभी भी पत्थर, हड्डी और सींग के बने होते थे। एक पितृसत्तात्मक वंश विकसित होता है।

एनीओलिथिक

प्रमुख घटनाएँ और आविष्कार:

एनोलिथिक में अर्थव्यवस्था और संस्कृति के विकास की दो दिशाएँ: स्थिर कृषि और मवेशी प्रजनन और मवेशी प्रजनन (स्टेपी यूरेशिया);
0 कृषि क्षेत्रों में प्राकृतिक सिंचाई का वितरण;
ओ कदमों में दफन टीले की उपस्थिति;
ओ दफन गेरू से ढके कंकालों से युक्त;
o एडोब हाउस, महिलाओं की मिट्टी की मूर्तियाँ और आसीन किसानों और चरवाहों से चित्रित मिट्टी के बर्तन।

बसे हुए किसानों और पशुपालकों की एनीओलिथिक संस्कृतियां

एक बड़े क्षेत्र में फैली एनोलिथिक बस्तियाँ कई सामान्य विशेषताओं से एकजुट होती हैं: पत्थर के साथ-साथ तांबे के उत्पादों का उपयोग; कुदाल कृषि, घरेलू मवेशी प्रजनन, चित्रित मिट्टी के बर्तनों और मूर्तियों की उपस्थिति, एडोब हाउस और कृषि संप्रदायों का प्रभुत्व।

इस समय संस्कृति की स्थानीय किस्मों का निर्माण चल रहा था। स्मारक नदी की घाटी में ट्रांसिल्वेनिया, मोल्डावियन कार्पेथियन क्षेत्र में जाने जाते हैं। प्रूट और सेंट्रल मोल्दोवा। बस्तियों का एक अन्य समूह डेनिस्टर (फ्लोरेश्टी और अन्य) के साथ स्थित है। हाल के अध्ययन हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि पूर्वी कार्पेथियन क्षेत्र और दक्षिण-पूर्वी ट्रांसिल्वेनिया में पहले की संस्कृतियों (बॉयन और रैखिक-बैंड सिरेमिक) के आधार पर ट्रिपिलिया-कुकुटेनी संस्कृति विकसित हुई।

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ट्राईपिलियंस ने पत्थर, हड्डी और सींग से बने कुदालों से भूमि पर खेती की। वे मुख्यतः गेहूँ, जौ और बाजरा उगाते थे। फसल की कटाई आदिम दरांती से की गई थी। सिकलों में, ठोस-पत्थर, ढीली-पत्ती वाले होते हैं, बाद की अवधि में, तांबे से ढली धातु काटने वाले चाकू भी दिखाई देते हैं। अकेले करबुन खजाने (मोल्दोवा में करबुना गांव) में 400 से अधिक तांबे की वस्तुएं पाई गईं। उनमें से दो शुद्ध तांबे की कुल्हाड़ियाँ, सर्पिल और लैमेलर तांबे के कंगन, पेंडेंट, मानवरूपी आंकड़े और जाली तांबे के मोती हैं। ट्रिपिलिया उत्पादों के विश्लेषण ने यह स्थापित करना संभव बना दिया कि लोग शुद्ध तांबे का उपयोग करते थे, जो बाल्कन-कार्पेथियन पर्वतीय क्षेत्र की खानों से प्राप्त किया गया था।

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ट्रिपिलिया-कुकुतेनी संस्कृति के उत्कर्ष को उसके वाहकों के संपर्कों द्वारा चिह्नित किया गया था, जो पश्चिमी संस्कृतियों गुमेलनित्सा, सेर्डनी स्टोग II, ज़्लोटा, जनसंख्या के सामाजिक भेदभाव के साथ था, जैसा कि maces - शक्ति के प्रतीक, और बड़े शहरी- प्रकार की बस्तियाँ।

ट्रिपिलिया के लोगों ने अर्थव्यवस्था की कृषि प्रकृति से जुड़े अजीबोगरीब वैचारिक विचारों को विकसित किया। वे मुख्य रूप से जहाजों पर आभूषण में परिलक्षित होते हैं। एक जटिल और बल्कि स्थिर आभूषण उनके आसपास की दुनिया, ब्रह्मांड के बारे में लोगों के विचारों से जुड़ा था। आभूषण में प्राकृतिक घटनाओं (बारिश), दिन और रात के परिवर्तन, ऋतुओं, जुताई और पवित्र कुत्तों, जानवरों और पौधों के तनों द्वारा संरक्षित फसलों को दर्शाया गया है। पंथ के बर्तन आमतौर पर दुनिया की तीन-स्तरीय संरचना को दर्शाते हैं: सबसे ऊपर दुनिया की महान माता की छवि है, जिनके स्तनों से जीवन देने वाली नमी निकलती है, नीचे अनाज का चमत्कारी अंकुरण और मकई के कानों में उनका परिवर्तन होता है। और अंडरवर्ल्ड। अलग-अलग कटोरे पर, जाहिर तौर पर अनुष्ठान समारोहों के लिए, "ब्रह्मांडीय हिरण" को दर्शाया गया है, जिसके साथ स्वर्गीय बलों की कार्रवाई जुड़ी हुई थी। कृषि के सुनहरे दिनों में, प्रमुख धार्मिक और पौराणिक प्रतीक ब्रह्मांड की महान माँ थी, उसकी आँखें सूर्य थीं, और उसकी भौहें स्वर्ग की तिजोरी थीं।

एक महिला देवता की ट्रिपिलिया मिट्टी की मूर्तियाँ उर्वरता के पंथ से जुड़ी हैं। सामान्य शब्दों में, वे एक नग्न महिला की आकृति को लिंग के जोरदार संकेतों के साथ व्यक्त करते हैं। सिर, चेहरा और हाथ महत्वपूर्ण नहीं थे और आमतौर पर योजनाबद्ध रूप से दिखाए जाते थे। जिस मिट्टी से मूर्तियों को बनाया गया था, उसे गेहूं के दाने और आटे के साथ मिलाया गया था।

ट्रायपिलिया-कुकुतेनी के साथ, मोल्दोवा में एनीओलिथिक और राइट-बैंक यूक्रेन में अन्य संस्कृतियां मौजूद थीं। तो, डेन्यूब और प्रुट की निचली पहुंच में, गुमेलनित्सी की संस्कृति के प्रारंभिक काल के स्मारक पाए जाते हैं। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही और मध्य की 20 से अधिक बस्तियाँ इस संस्कृति से संबंधित हैं। ऐसा माना जाता है कि लोग उत्तरी डोब्रुजा से डेन्यूब के बाएं किनारे पर चले गए। ऊपरी विस्तुला और ऊपरी डेनिस्टर के बीच के क्षेत्र में ज़िमनो-ज़्लॉट संस्कृति थी। यहाँ, छोटी बस्तियाँ ऊँची टोपी पर स्थित हैं और खाइयों से गढ़ी हुई हैं।

मध्य एशिया में, जियोकस्युर I, अल्टीन-डेप के स्मारक एनीओलिथिक संस्कृति के सुनहरे दिनों से संबंधित हैं। ये कई दसियों हेक्टेयर क्षेत्र के साथ प्रोटो-शहरी प्रकार की बड़ी बस्तियाँ हैं। उनमें से अधिकांश प्रारंभिक एनीओलिथिक में उत्पन्न हुए और तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी के दौरान अस्तित्व में रहे। उनकी ऊपरी परतें कांस्य युग की हैं। बस्तियों को अलग-अलग ओसेस में बांटा गया था। सबसे महत्वपूर्ण समूह Tejen डेल्टा में Geoksyursky ओएसिस में स्थित है।

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एनीओलिथिक संस्कृति भी प्राचीन कृषि संस्कृतियों के विशिष्ट व्यंजनों से मेल खाती है, जो सुरुचिपूर्ण चित्रित आभूषणों और मिट्टी की मादा मूर्तियों से सजाए गए हैं। तुर्कमेनिस्तान में एनोलिथिक बस्तियों के व्यंजन पर ज्यामितीय पैटर्न वैकल्पिक त्रिकोण, समचतुर्भुज, वर्ग, लहराती और सीधी रेखाओं के रूप में बनाया गया है। प्रारंभिक मिट्टी के पात्र जानवरों, पक्षियों और मनुष्यों की शैलीबद्ध छवियों से सजाए गए हैं। थोड़ी देर बाद, बहुरंगी व्यंजन दिखाई देते हैं। यह दो मुख्य प्रकारों द्वारा दर्शाया जाता है: मोटे, घरेलू (कंडार, बेसिन, भंडारण के लिए खुम्स) और टेबलवेयर (गहरे कटोरे, कटोरे, बर्तन, जग, प्लेट)।

तुर्कमेनिस्तान के एनोलिथिक किसानों का विश्वदृष्टि अन्य कृषि क्षेत्रों के निवासियों के विश्वदृष्टि के बहुत करीब है, जैसा कि शानदार कूल्हों वाली महिलाओं की शांति से बैठने या खड़े होने की छवि को दर्शाती महिला प्रतिमाओं से स्पष्ट है और जाहिर तौर पर एक पंथ उद्देश्य था। संभवतः, अनौ संस्कृति के सशर्त ज्यामितीय आभूषण में भी एक जादुई चरित्र था।

नियोलिथिक की कला (7-4 हजार ईसा पूर्व) और एनीओलिथिक (तांबा-पाषाण युग-4-3 हजार ईसा पूर्व)

नवपाषाण काल के दौरान, चीनी मिट्टी की चीज़ें दिखाई दीं - एक विशेष संस्कृति की ख़ासियत का निर्धारण करने वाला मुख्य कारक। सिरेमिक उत्पाद पुरातत्व संस्कृतियों के बारे में जानकारी के वाहक हैं जो अतीत में चले गए हैं। नवपाषाण और एनीओलिथिक काल के दौरान, सजावटी कला का वास्तविक उत्कर्ष शुरू होता है, और अलंकरण के सभी बुनियादी नियमों का उपयोग किया जाता है: पैटर्न का सटीक लयबद्ध स्थान, सजावटी क्षेत्रों का प्रत्यावर्तन, समबाहु त्रिभुजों और समभुजों की रूपरेखा में समरूपता। हम जिन युगों पर विचार कर रहे हैं, उनकी एक और अनोखी घटना पेट्रोग्लिफ है, जो सभी मानव आवासों में जानी जाती है। नवपाषाण युग में विभिन्न प्रदेशों के एक दूसरे से पिछड़ेपन को रेखांकित और समेकित किया जाता है, जिसके कारण है वातावरण की परिस्थितियाँऔर जनजातीय व्यवसायों की प्रकृति। इस अवधि के दौरान, किसी संस्कृति के निवास स्थान की भौगोलिक स्थितियों के आधार पर, मानव विकास के विभिन्न तरीके स्पष्ट रूप से सामने आते हैं: या यह राज्य में राज्य का गठन है प्राचीन क्षेत्रोंकृषि, या कई शताब्दियों के खानाबदोश जीवन और जंगली, असिंचित प्रकृति के बीच जीवन।

एनीओलिथिक काल पैलियोमेटैलिक युग की शुरुआत है, यानी कॉपर-स्टोन और कांस्य युग। एनीओलिथिक अवधि के दौरान, मानवता ने पहली बार ज्ञात धातु से उपकरण को गलाना सीखा - तांबा, कांस्य फैल रहा है। इसी समय, उत्पादक अर्थव्यवस्था - कृषि की प्राचीन पद्धति के साथ, एक नया रूप आखिरकार आकार ले रहा है - मवेशी प्रजनन, जो विशाल कदमों और तलहटी क्षेत्रों में महारत हासिल करना संभव बनाता है। शुरुआत में, आइए हम कृषि के सबसे प्राचीन केंद्रों की संस्कृतियों में नवपाषाण और एनीओलिथिक की कला को संक्षिप्त रूप से चित्रित करें, जो कि उपस्थिति की अवधि से पहले थी। प्रारंभिक रूपराज्य का दर्जा।

1) जॉर्डन-फिलिस्तीनी क्षेत्र (जेरिको - 8-7 हजार वर्ष ईसा पूर्व)। मानव जाति के इतिहास में अंतिम संस्कार के मुखौटे, एडोब हाउस, साथ ही शहर की सबसे पुरानी दीवारें बच गई हैं।
2) एशिया माइनर क्षेत्र (चतल-गयुक)। उर्वरता के पंथ के प्रतीक नग्न महिलाओं की बड़ी संख्या में मूर्तियाँ उल्लेखनीय हैं। बचे हुए अभयारण्यों को अक्सर एक बैल की छवि से सजाया जाता है। बैल के रूप में भगवान ने क्रेटन - माइसेनियन सभ्यता और में एक ही भूमिका निभाई प्राचीन मिस्रप्रारंभिक साम्राज्य की अवधि (बैल के सिर के साथ सक्कारा में मस्तबा, 4 हजार ईसा पूर्व)।
3) मेसोपोटामिया क्षेत्र (जरमो संस्कृति, 7-6 हजार ईसा पूर्व)। इस क्षेत्र की विशेषता असामान्य रूप से सजावटी मिट्टी के पात्र हैं, जिन्हें पहले हाथ से और फिर बाद में ढाला जाता है कुम्हार का चाक. समारा से मिट्टी के बर्तन 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के हैं। इ। धार्मिक बर्तन, कटोरे, व्यंजन काम की एक विशेष संपूर्णता की विशेषता है। कई गहनों में तथाकथित दिखाई देते हैं। "आदिम स्वस्तिक" - प्राकृतिक तत्वों के चक्र और सौर पाठ्यक्रम का प्रतीक। लोग, जानवर, पौधे - सब कुछ गति के तेज बवंडर में घूमता है, अमूर्त ज्यामितीय आकृतियों में बदल जाता है।
4) मिस्र का केंद्र। नवपाषाण संस्कृतियाँ - तासा और मरिमदे बेनी सालमे। मिट्टी के बर्तनों को हाथ से ढाला जाता है और सजावट से रहित होता है। मिट्टी के उत्पादों में, शिल्पकार पत्थर के बर्तनों की बनावट को पुन: पेश करने का प्रयास करते हैं। प्राचीन मिस्रवासियों के बीच बर्तन बनाने की पसंदीदा सामग्री पत्थर थी। फूलदानों और बर्तनों को चमकने के लिए पॉलिश किया गया था, इसके भारीपन और जड़ता को अभौतिक बना दिया गया था। लोगों और जानवरों को जहाजों की सतह पर अंकित किया जाता है, जैसे कि उन्हें देखा गया हो विभिन्न बिंदुदृष्टि। निवास के रूप में, ईख से बनी छोटी गोल झोपड़ियों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें मिट्टी से प्लास्टर किया जाता है।
5) हुआंगे और यांग्त्ज़ी क्षेत्र।

नवपाषाण संस्कृति का केंद्र प्राचीन चीनयांगशाओ की बस्ती बन गई। पुरातत्वविदों ने यहां 4-3 सहस्राब्दियों से नवपाषाणकालीन चीनी मिट्टी की उत्कृष्ट कृतियों की खोज की है। वे लाल, काले और सफेद रंग में रंगे अपने चित्रों की चमक से विस्मित करते हैं।

6) सिंधु और गंगा घाटियों का क्षेत्र।

चंघू-दारो से भारतीय सभ्यता के नवपाषाणकालीन जहाजों को मुख्य रूप से पुष्प आभूषण की कालीन व्यवस्था से अलग किया जाता है। चौथी सहस्राब्दी का अंत देवी मां और एक बैल की छोटी मिट्टी की मूर्तियों से मिलता है, जो उर्वरता पंथ के विशिष्ट हैं। मेसोपोटामिया क्षेत्र के विपरीत, मुहरें बेलनाकार नहीं, बल्कि आयताकार थीं।

8) जिओकस्युर्स्की ओएसिस क्षेत्र (तुर्कमेनिस्तान)। कॉम्प्लेक्स कारा-डेप, जियोकस्युर I, अल्टीन-डिपे।

व्यंजन चमकीले ज्यामितीय पैटर्न से सजाए गए हैं जिनमें त्रिकोण, समचतुर्भुज, वर्ग और लहरदार रेखाएँ शामिल हैं। पहले के व्यंजनों में, मनुष्यों और जानवरों की शैलीबद्ध छवियां पहचानने योग्य थीं। देर से एनीओलिथिक अवधि के दौरान, चीनी मिट्टी की चीज़ें और भी उज्जवल और अधिक बहुरंगी हो जाती हैं। कृषि संस्कृतियों में कहीं और, एक महिला देवता की छोटी मूर्तियाँ हैं।

9) राइट-बैंक यूक्रेन का क्षेत्र, मोल्दोवा, कार्पाथो - रोमानिया और बुल्गारिया का डेन्यूब क्षेत्र। संस्कृति त्रिपोली - कुकुतेनी (6-3 हजार ईसा पूर्व)

ग्राउंड हाउस, एडोब, योजना में एक लम्बी आयत बनाते हुए, दो हिस्सों में बंटे हुए थे। इमारतों के परिसर एक अंगूठी के आकार के तरीके से स्थित थे और सर्कल के केंद्र की ओर उन्मुख थे। ट्रिपिल्या सिरेमिक की विशेषता "भंवर-जैसी" आभूषण है

10) ईरानी क्षेत्र। ज़ाग्रोस संस्कृति (7-4 हजार ईसा पूर्व)।

टेप संस्कृति - सियाल्क III में सबसे रंगीन, सुरुचिपूर्ण और विविध मिट्टी के पात्र हैं। कुम्हार के चाक पर बर्तन बनाए जाते थे। जहाजों पर हिम तेंदुओं की छवियां अद्वितीय हैं। बटन के आकार की मुहरों ने एक भूमिका निभाई जादुई ताबीजऔर संपत्ति के विश्वसनीय रक्षक भी थे।

कला का दूसरा रूप बन गया है रॉक पेंटिंग, पेट्रोग्लिफ्स, स्टेले और बड़ी पत्थर की मूर्तियां शिकारी-संग्रहकर्ताओं और चरवाहों की संस्कृति की विशेषता हैं। चट्टानों पर छवियों को या तो एक पत्थर से ठोस उपकरण के साथ खटखटाया गया, या लाल गेरू से चित्रित किया गया। पेट्रोग्लिफ्स प्राकृतिक दुनिया की सटीक टिप्पणियों को कैप्चर करते हैं, और साथ ही, इस जनजाति की उत्पत्ति और ब्रह्मांड की व्यवस्था के बारे में मिथक "रिकॉर्ड" किए जाते हैं। फिर भीशिकार के दृश्य हैं। दृश्यों की एक और श्रृंखला जानवरों की दुनिया से जुड़ी हुई है, जिसके प्रजनन और कल्याण पर मानव सामूहिक की भलाई भी निर्भर थी। नॉर्वे से संभोग के खेल के दौरान मूस को चित्रित करने वाले दृश्य हैं, और रूसी उत्तर में उनकी छोटी मूर्तियां हैं। में महत्वपूर्ण स्थान चट्टान कला, मिट्टी के पात्र के रूप में, सौर और चंद्र प्रतीकवाद द्वारा कब्जा कर लिया गया है। Elks की पहचान उत्तरी चित्रों में पहले के साथ की जाती है। एनोलिथिक युग के बाद से, ट्री ऑफ लाइफ का विषय कला में फैल गया है, जहां हजारों वर्षों से प्राकृतिक चक्र के बारे में, प्रकृति की छिपी रहस्यमयी ताकतों के बारे में, जीवन और मृत्यु के बारे में विचारों को मूर्त रूप दिया गया है। .

नियोलिथिक और एनीओलिथिक के दौरान प्राकृतिक और ऐतिहासिक अभयारण्यों के विशाल परिसरों को मोड़ने की प्रक्रिया चल रही थी। कांस्य युग में, कई प्रकार की संरचनाएं बनाई गईं, जो न केवल प्राकृतिक स्मारक हैं, बल्कि बड़े पैमाने पर (पहली बार!) मानव निर्माण गतिविधि का परिणाम भी हैं। मेनहिर - स्टैंड-अलोन या लंबवत रखे पत्थरों के समूह। अर्मेनिया में "स्टोन आर्मी" और फ्रांस में एलिगन्स ज्ञात हैं - पत्थर के खंभों के विस्तारित क्षेत्र। डोलमेन्स एक प्रकार की संरचना है जिसमें कई पत्थर एक छत के पत्थर से ढके होते हैं। क्रॉम्लेच एक जटिल रचना के साथ सबसे पुराने वास्तुशिल्प परिसर हैं और न केवल पूजा स्थल हैं, बल्कि एक खगोलीय उपकरण या कैलेंडर के रूप में भी कार्य करते हैं। स्टोनहेंज आदिम वास्तुकला की सबसे बड़ी इमारत है, जहाँ इतने शक्तिशाली पैमाने पर सांसारिक अराजकता और लौकिक सद्भाव को व्यवस्थित करने का प्रयास किया जाता है।

एनोलिथिक का युग या ताम्र युग- मानव विकास के युगों में से एक, नवपाषाण और कांस्य युग के बीच एक संक्रमणकालीन अवधि है। इसे ताम्र पाषाण युग भी कहा जा सकता है, क्योंकि इस काल में पत्थर के औजार अभी भी उपयोग में थे।
एनीओलिथिक चौथी से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अवधि है। यह दिलचस्प है कि कुछ प्रदेशों में मानव विकास के केंद्र नहीं थे, कोई ताम्र युग नहीं था और कुछ क्षेत्रों में यह बहुत अधिक समय तक अस्तित्व में था।

एनीओलिथिक युग पर पुरातात्विक डेटा

पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए सबसे प्राचीन तांबे के उत्पाद लगभग सातवीं-छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के हैं। ऐसे तांबे के उत्पाद आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में पाए गए थे। जिस बस्ती में ये वस्तुएं मिलीं, उसे चायोनू कहा जाता है, और यहीं पर लोगों ने तांबे की डली के साथ पहला प्रयोग शुरू किया होगा।
उन्होंने आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में फिर से तांबे को पिघलाना सीखा, जो अब चटाल-गयुक की बस्ती में अधिक पश्चिमी क्षेत्र में है। उन्होंने उत्तम बनाया, लेकिन एक ही समय में काफी साधारण गहने।
मेसोपोटामिया में, छठी सहस्राब्दी में तांबे को गलाना शुरू किया गया था। मेसोपोटामिया के क्षेत्र में समररा पुरातात्विक संस्कृति को इस मामले में अग्रणी माना जाता है। लगभग उसी समय, सिंधु घाटी में, स्थानीय जनजातियाँ, जिन्होंने कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं छोड़ा, ने भी तांबे से गहने बनाना शुरू किया।
मिस्र के क्षेत्र में, उन्होंने पाँचवीं सहस्राब्दी में तांबे को गलाना सीखा। उसी समय, यूरोप (आधुनिक सर्बिया का क्षेत्र) में पहली तांबे की खान दिखाई दी। अब इस पुरानी खदान को रुडना ग्लवा कहा जाता है। यह खदान यूरोप में धातु विज्ञान का पहला प्रमाण भी है। लगभग उसी समय, जो अब चीन है, उसमें तांबे को गलाना शुरू किया गया।
चौथी सहस्राब्दी में, उन्होंने काकेशस में, वोल्गा नदी की घाटी में, आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में तांबे को गलाना सीखा। ये ऐसे थे पुरातात्विक संस्कृतियोंसमारा, स्रेडनेस्टोग और पूर्वी यूरोप की कुछ अन्य संस्कृतियों के रूप में। एनोलिथिक युग का उत्कर्ष चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में आता है, क्योंकि यह इस अवधि के दौरान था कि तांबे के उपकरण पहले से ही पत्थर के उपकरणों को विस्थापित करना शुरू कर रहे थे, जबकि कई सहस्राब्दियों के लिए केवल तांबे से गहने बनाए गए थे, जो इसमें बहुत बड़ी भूमिका नहीं निभाते थे विकास मानव जाति, श्रम के उपकरण के रूप में।
प्रदेश में दक्षिण अमेरिकाउन्होंने तांबे को बहुत बाद में गलाना सीखा, यह दूसरा है - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व। सबसे पहले, तांबा गलाना उनमें (दक्षिण अमेरिका के लोग) बहुत ही आदिम स्तर पर था और ऐसा ही रहा कब का, लेकिन, अंत में, उन्होंने इसमें कुछ सफलता हासिल की, और इसमें उनके कौशल की ईर्ष्या की जानी थी। इसमें सबसे सफल एंडीज (पूरे दक्षिण अमेरिका को पार करने वाली पर्वत श्रृंखलाएं) के तथाकथित लोग थे।
मेसोअमेरिका (मध्य अमेरिका) में ताँबे का गलाना बाद में भी शुरू हुआ और स्वदेशी लोगों को इसमें सफलता नहीं मिली। विशेष सफलता. उनके उत्पाद सरल थे, और वे तांबे की कुल्हाड़ियों, साधारण आभूषणों, सुइयों तक ही सीमित थे।
सबसे पहले, उन्होंने तांबे की डली को गलाने की कोशिश नहीं की, बल्कि उन्हें एक साधारण पत्थर की तरह संसाधित किया। बेशक, तांबे की डली के टुकड़े नहीं गिरे, लेकिन इस तरह के सिक्के की मदद से तांबे को एक साधारण आकार दिया जा सकता था, इस विधि को "कोल्ड फोर्जिंग" कहा जाता है। जहां बड़ी संख्या में तांबे की डली थी, वहां पत्थर के उत्पादों और औजारों को बहुत जल्दी विस्थापित करना शुरू कर दिया, और जहां यह पर्याप्त नहीं था, वहां से गहने बनाए गए थे।
तांबे के उत्पादों के सबसे महत्वपूर्ण लाभों में से एक यह है कि, पत्थर के विपरीत, उनकी मरम्मत की जा सकती थी, जिससे वे "जीवित" हो गए, और वे अधिक तेज थे, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि यह उखड़ गया।

एनीओलिथिक की उपलब्धियां

पुरातात्विक खोजों के अनुसार, यह एनीओलिथिक युग में था कि मानवता ने पहला पहिया बनाया। पहले यह माना जाता था कि यह खोज मेसोपोटामिया के लोगों द्वारा की गई थी, लेकिन हाल के पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि पहिया पूर्वी यूरोप में दिखाई दिया होगा। पहिया ने परिवहन प्रणाली में बहुत बड़ी भूमिका निभाई, व्यापार, निर्माण और सैन्य मामलों के विकास में योगदान दिया।
इसके अलावा, इस समय घोड़ों को वश में किया जाता था। इसने विकास में योगदान दिया कृषि, सैन्य मामले, मवेशी प्रजनन पूरी तरह से नए स्तर पर चले गए हैं।
हम पहले ही कह चुके हैं कि एनोलिथिक संस्कृतियों ने धातुओं को अयस्क से गलाना सीखा, अब तक यह तांबा था। इसने श्रम उपकरणों में सुधार करना संभव बना दिया, पत्थर वाले विस्मरण में गिर गए, और उद्योग और सैन्य मामलों के रूप में कृषि का स्तर बहुत बढ़ गया। तांबे से बने हथियार, हालांकि वे काफी नरम थे, फिर भी अगर वे विकृत हो गए तो उनकी मरम्मत की जा सकती थी।
निष्कर्ष के रूप में, यह कहा जाना चाहिए कि मानव जाति के विकास में एनोलिथिक युग एक महत्वपूर्ण अवधि है, जिसके बिना हम कल्पना नहीं कर सकते थे। आधुनिक दुनिया. मानवता कौन होती यदि उसने अयस्क से और पहिये के आविष्कार के बिना धातुओं को गलाना नहीं सीखा होता?

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