विषय पर रचना “सबसे बड़ी जीत स्वयं पर जीत है। अपराध और दण्ड में जय और पराजय तथा पिता और पुत्रों की जय और पराजय

अंतिम निबंधविषय पर "सबसे महत्वपूर्ण जीत स्वयं पर जीत है" दिशा "जीत और हार"

परिचय (परिचय):

जीत और हार का आपस में गहरा संबंध है।ये दो सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं जीवन का रास्ताप्रत्येक व्यक्ति। एक के बिना, दूसरा मौजूद नहीं हो सकता। अंतत: जीत हासिल करने के लिए, आपको कई असफलताएं झेलनी पड़ती हैं, जो हमारे जीवन में बहुत आम हैं। इन दो अवधारणाओं के बारे में तर्क करते हुए, उद्धरण काम आता है: "सबसे महत्वपूर्ण जीत स्वयं पर जीत है।"

एक टिप्पणी:विषय का खुलासा नहीं किया गया है, निबंध में लेखक खुद पर जीत के बारे में बात करता है, लेकिन यह नहीं समझाता है कि उसकी राय में, खुद को हराने का क्या मतलब है। पहली कसौटी के अनुसार "विषय की प्रासंगिकता पारित नहीं हुई है"।

इसे ठीक करने के लिए आपको यह लिखने की जरूरत है कि खुद को हराने का क्या मतलब है और यह सबसे महत्वपूर्ण जीत क्यों है। इन सवालों के जवाब थीसिस के रूप में काम करेंगे।

तर्क 1:
नायकों के बाद से विभिन्न युगों के लेखकों के लिए जीत और हार का विषय दिलचस्प है साहित्यिक कार्यबहुत बार वे खुद को, अपने डर, आलस्य और असुरक्षा को हराने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में, मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव एक गरीब लेकिन गर्वित छात्र है। विश्वविद्यालय में पढ़ने के लिए आने के बाद से वह कई वर्षों से सेंट पीटर्सबर्ग में रह रहा है। लेकिन रस्कोलनिकोव ने जल्द ही स्कूल छोड़ दिया क्योंकि उसकी माँ ने उसे पैसे भेजना बंद कर दिया था। उसके बाद, नायक सबसे पहले पुराने साहूकार के पास उससे कीमती चीजें गिरवी रखने के लिए आता है। फिर उसके पास बुढ़िया को मारने और उसके पैसे पर कब्जा करने का विचार है। आपके इरादों को ध्यान में रखते हुए रैस्कोलनिकोव (रस्कोलनिकोव)अपराध करने का फैसला करता है, लेकिन वह खुद इसके कार्यान्वयन की संभावना पर पूरी तरह विश्वास नहीं करता है। न केवल बुढ़िया की, बल्कि उसकी गर्भवती बहन की भी हत्या करके, उसने खुद को और अपने अनिर्णय को हरा दिया, जैसा कि उसे लग रहा था। लेकिन जल्द ही उसके द्वारा किए गए अपराध के बारे में सोचा जाना बोझ और पीड़ा देने लगा, रोडियन को एहसास हुआ कि उसने कुछ भयानक किया है, और उसकी "जीत" हार में बदल गई।

एक टिप्पणी:बहुत सारी जानकारी लिखी गई है जो विषय से संबंधित नहीं है। अंततः, तर्क इस तथ्य पर उबलता है कि रस्कोलनिकोव की जीत हार में बदल गई। एक उत्कृष्ट तर्क, लेकिन दुर्भाग्य से यह विषय के अनुकूल नहीं है।

भाषण त्रुटियां - यह सब ठीक है, लेकिन अपने आप को तर्कों में भूत काल क्रियाओं का उपयोग करने के लिए प्रशिक्षित करें, आपने वर्तमान को अतीत के साथ मिलाया, जिसे भाषण त्रुटि माना जाएगा। और आप उनके बिना कर सकते हैं।

रचना के अनुपात का उल्लंघन किया गया है, तर्क को थोड़ा कम करने की आवश्यकता है।

तर्क 2:

अगला एक प्रमुख उदाहरणपर प्रतिबिंब जीत और हार (तार्किक त्रुटि - हम खुद पर जीत की बात करते हैं), इवान अलेक्सेविच गोंचारोव का उपन्यास "ओब्लोमोव" है। मुख्य चरित्रइल्या इलिच - रूसी ज़मींदार, लगभग बत्तीस - तीन साल का (बत्तीस - तैंतीस या बस "तीस साल पुराना")जन्म से। ओब्लोमोव हर समय धूल में मिलनासोफे पर और जब मैंने पढ़ना शुरू किया, तुरंत सो गया. लेकिन जब परिचित होना (पहचानना)ओल्गा सर्गेवना इलिंस्काया के साथ, कौन जागता है (जागृत)अर्ध-साक्षर ओब्लोमोव में, साहित्य में रुचि, नायक दृढ़ता से बदलने और अपने नए परिचित के योग्य बनने का फैसला करता है, जिसके साथ वह प्यार में पड़ने में कामयाब रहा। लेकिन प्रेम, जिसमें कार्रवाई, आत्म-सुधार की आवश्यकता होती है, ओब्लोमोव के मामले में बर्बाद है। ओल्गा ओब्लोमोव से बहुत अधिक मांग करती है, लेकिन इल्या इलिच इस तरह के तनावपूर्ण जीवन को बर्दाश्त नहीं कर सकती है और धीरे-धीरे उसके साथ भाग लेती है। इल्या इलिच ने जीवन के अर्थ के बारे में तर्क दिया, यह समझा कि इस तरह जीना असंभव था, लेकिन फिर भी कुछ नहीं किया। ओब्लोमोव हारने में नाकाम रहे वह स्वयं। हालाँकि, हार ने उन्हें इतना परेशान नहीं किया। उपन्यास के अंत में, हम नायक को एक शांत परिवार के घेरे में देखते हैं, उसे प्यार किया जाता है, उसकी देखभाल की जाती है, जैसे बचपन में एक बार। यही उनके जीवन का आदर्श है, यही उन्होंने चाहा और हासिल किया। हालांकि, एक "जीत" हासिल करने के बाद, क्योंकि उसका जीवन वह बन गया है जो वह देखना चाहता है।

लेखक की रचनात्मक कार्यशाला में, एक जटिल कथानक विचार बनता है, जिसमें आधुनिक नैतिकता और दर्शन के तत्काल मुद्दे शामिल हैं। सितंबर 1865 में, दोस्तोवस्की ने रस्की वेस्टनिक पत्रिका के संपादक एम. एन. काटकोव को उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट के विचार के बारे में सूचित किया, उन्हें नियोजित कार्य की पूरी योजना के एक पत्र में सूचित किया: “कार्रवाई आधुनिक है, यह वर्ष। विश्वविद्यालय के छात्रों से निष्कासित एक युवक, जन्म से एक निम्न बुर्जुआ, और घोर गरीबी में रहने वाला, तुच्छता के कारण, अवधारणाओं में अस्थिरता के कारण,

हवा में चल रहे कुछ अजीब "अधूरे" विचारों के आगे झुकते हुए, उसने तुरंत अपनी बुरी स्थिति से बाहर निकलने का फैसला किया। उसने एक बूढ़ी औरत को मारने का फैसला किया, जो एक नाममात्र की सलाहकार थी जो ब्याज के लिए पैसा देती है। वह अंतिम आपदा से पहले हत्या के बाद लगभग एक महीने बिताता है। इसमें कोई संदेह नहीं है और हो भी नहीं सकता। यहीं से अपराध की पूरी मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया शुरू होती है। हत्यारे के सामने अघुलनशील प्रश्न उठते हैं, अप्रत्याशित भावनाएँ उसके दिल को पीड़ा देती हैं। परमेश्वर का सत्य, सांसारिक कानून अपना असर दिखाता है, और अंत में वह खुद को बदनाम करने के लिए मजबूर हो जाता है। मजबूर, हालांकि कठिन श्रम में मर जाते हैं, लेकिन फिर से लोगों के पास लौट आते हैं; मानवता से वियोग की भावना जो उसने अपराध करने के बाद महसूस की, उसे पीड़ा दी। सत्य और मानव प्रकृति के कानून ने अपना टोल ले लिया है... अपराधी खुद अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए पीड़ा को स्वीकार करने का फैसला करता है।

रोडियन की पीड़ा का अर्थ यह है कि विवेक और कारण एक दूसरे के साथ संघर्ष में प्रवेश कर गए। कारण रस्कोलनिकोव के लिए "उच्चतम नस्ल" का आदमी होने की संभावना का बचाव करता है। नायक अपने "सैद्धांतिक नींव" पर पूरी तरह से अपने कारण पर निर्भर करता है। लेकिन उसका दमित उत्साह दुखद रूप से दूर हो जाता है, और उपन्यास का नायक, जो निश्चित रूप से अपराध के समय खुद को नियंत्रित नहीं कर सकता था, को पता चलता है कि उसने बूढ़ी औरत को नहीं, बल्कि "खुद" को मार डाला। विवेक बहुत है कारण से अधिक मजबूतऔर, यह कहा जाना चाहिए, कि साहूकार की हत्या से पहले भी, उसके व्यवहार पर उसका बहुत प्रभाव था। उदाहरण के लिए, अलीना इवानोव्ना की "प्रारंभिक" यात्रा के बाद रस्कोलनिकोव के प्रतिबिंबों को याद करें: उसने उसे शर्मिंदगी में छोड़ दिया, सीढ़ियों पर कई बार रुका और पहले से ही गली में बोला: "हे भगवान! यह कितना घृणित है! और वास्तव में, वास्तव में मैं ... नहीं, यह बकवास है, यह बेतुकापन है! उन्होंने निर्णायक रूप से जोड़ा। “और ऐसा आतंक मेरे दिमाग में कैसे आया होगा? हालाँकि, मेरा दिल क्या करने में सक्षम है! मुख्य बात: गंदा, गंदा, घृणित, घृणित! .. "

तो असली रस्कोलनिकोव कहाँ है - हत्या से पहले या बाद में? इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है: सिद्धांत और इसे लागू करने का प्रयास दोनों ही रस्कोलनिकोव का एक अस्थायी भ्रम है। दिलचस्प बात यह है कि अपनी मां के एक पत्र के बाद "व्यवसाय" के लिए उनकी लालसा बढ़ गई, जहां वह अपनी बहन के लूज़िन से शादी करने के इरादे के बारे में बात करती है। पत्र के अंत में, वह पूछती है: "क्या आप अभी भी भगवान, रोद्या से प्रार्थना करते हैं, और क्या आप हमारे निर्माता और मुक्तिदाता की भलाई में विश्वास करते हैं?" रस्कोलनिकोव की माँ को लिखे पत्र में सामान्य शब्दों मेंअपराधबोध और प्रतिशोध के विचार को परिभाषित किया गया है, जो अंततः प्रश्न है - आप ईश्वर के साथ हैं या नहीं? और यहाँ से नायक का मार्ग पहले से ही निर्धारित है - अपराधबोध, प्रतिशोध, पश्चाताप, मोक्ष।

दोस्तोवस्की न केवल अपने नायक को ठीक करने के लिए भंडार की तलाश कर रहे हैं बाहरी प्रभावउस पर (सोन्या, रजुमीखिन, बहन, पोर्फिरी पेत्रोविच), लेकिन खुद में भी, अपने में भी जीवनानुभव, धार्मिक सहित, जिसने उनकी अंतरात्मा और नैतिकता का गठन किया।

बाद बुरा सपनानशे में धुत किसानों द्वारा घोड़े की नृशंस हत्या के बारे में, वह भगवान की ओर मुड़ता है वास्तविक प्रार्थना: "ईश्वर! उन्होंने कहा। छिप जाओ, सब खून से लथपथ ... एक कुल्हाड़ी से ... भगवान, सच में? और उसी आंतरिक एकालाप में, थोड़ा और आगे, वह फिर से भगवान को पुकारता है: “प्रभु! उसने विनती की, "मुझे अपना रास्ता दिखाओ, और मैं इस शापित ... मेरे सपने का त्याग करता हूं।"

एक हत्यारा बनकर, रस्कोलनिकोव ने उन लोगों से अलग महसूस किया जो खुद को मानवता से बाहर पाते थे। वह लोगों की नज़रों में सावधान और यहाँ तक कि दोषी दिखता है, और कभी-कभी उनसे नफरत करने लगता है। हत्या, जिसे वह एक वैचारिक रूप देना चाहता था, इसके कमीशन के तुरंत बाद उसे काफी सामान्य दिखाई दिया, और वह अपराधियों की सभी सामान्य चिंताओं और पूर्वाग्रहों से बीमार हो गया (अपराध के स्थान पर उनके आकर्षण तक) प्रतिबद्ध था), अपने दार्शनिक गणनाओं को बुखार से संशोधित करना शुरू कर देता है और उनके नैतिक समर्थन की ताकत का परीक्षण करता है। अंतहीन पेशेवरों और विपक्षों के साथ उनके तनावपूर्ण आंतरिक एकालाप उन्हें ताज़ा या शांत नहीं करते हैं, मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया उनमें जबरदस्त तीव्रता प्राप्त करती है।

पीड़ित के माध्यम से दोस्तोवस्की नायक का मानवीकरण करते हैं, उसकी चेतना को जागृत करते हैं। रस्कोलनिकोव लुज़िन और स्व्रीड्रिगेलोव से मिलता है, उनके उदाहरण को देखता है संभव पथउसका नैतिक विकास, यदि वह मजबूत व्यक्तित्व, और अंत में, लेखक रस्कोलनिकोव को उसकी आत्मा के करीब एक रास्ते पर निर्देशित करता है - दुनिया की पीड़ा और भगवान के विचार के वाहक सोन्या मार्मलाडोवा का परिचय देता है।

दोस्तोवस्की के बारे में अपने एक लेख में, वीएस सोलोवोव ने रस्कोलनिकोव के आध्यात्मिक विकास की एक स्पष्ट मनोवैज्ञानिक योजना दी है, जिसमें कई बाहरी और नायक पर प्रभाव को ध्यान में रखा गया है। आंतरिक फ़ैक्टर्सलेकिन अचानक वह मामला, जिसे उन्होंने केवल एक बाहरी संवेदनहीन कानून का उल्लंघन और सामाजिक पूर्वाग्रह के लिए एक साहसिक चुनौती माना, अचानक अपने विवेक के लिए कुछ और निकला, एक पाप निकला, आंतरिक नैतिकता का उल्लंघन सच।

रोडियन रस्कोलनिकोव के आपराधिक विवेक की पीड़ा बहुत बड़ी है प्रेरक शक्तिवह उसे भगवान के पास ले जाती है। इसके अलावा, उसी समय उसकी आत्मरक्षा की ऊर्जा सूख जाती है। अद्भुत कौशल के साथ, दोस्तोवस्की ने नायक की आत्मा के इस द्वंद्व को प्रकट किया, कारण पर अंतरात्मा की जीत के अधिक से अधिक संकेत जोड़े।

लोगों के साथ कोई भी संचार उसे अधिक से अधिक चोट पहुँचाता है, लेकिन अधिक से अधिक वह ईश्वर की ओर आकर्षित होता है। रजुमीखिन का दौरा करने के बाद, रस्कोलनिकोव ने कहा: “भगवान! मुझे एक बात बताओ: क्या वे सब कुछ जानते हैं या वे अभी तक नहीं जानते हैं? खैर, वे कैसे जानते हैं और केवल नाटक करते हैं, जब मैं झूठ बोल रहा हूं, और फिर वे अचानक अंदर आएंगे और कहेंगे कि सब कुछ लंबे समय से ज्ञात है और वे केवल ऐसे ही हैं ... अब मुझे क्या करना चाहिए? तो मैं भूल गया, मानो जानबूझ कर; मैं अचानक भूल गया, अब मुझे याद है! .. "

सोन्या मारमेलादोवा से मिलने के बाद, नया मंचवी आध्यात्मिक विकासरस्कोलनिकोव। अपने "विचार" को त्यागे बिना, वह अधिक से अधिक दिव्य करुणा, आत्म-अस्वीकार, पवित्रता के वातावरण में डुबकी लगाने लगा, जिसकी पहचान और वाहक सोन्या थी। मारमेलादोव के जागने के बाद रस्कोलनिकोव के साथ हुए उपन्यास के कई प्रसंगों को याद करते हैं, जहाँ सोन्या के साथ उनका पहला संवाद हुआ था।

"वह चुपचाप, बिना किसी जल्दबाजी के, सभी एक बुखार में और, इसे महसूस किए बिना, अचानक पूर्ण और शक्तिशाली जीवन की एक, नई, अपार अनुभूति से भरा हुआ नीचे उतरा। यह भावना मौत की सजा पाने वाले व्यक्ति की भावना की तरह हो सकती है, जिसे अचानक और अप्रत्याशित रूप से माफी की घोषणा की जाती है। यह रस्कोलनिकोव के पुनरुत्थान की वास्तविक शुरुआत है। सोन्या ने जीवन में अपना विश्वास, भविष्य में विश्वास बहाल किया। रस्कोलनिकोव को पहली बार निस्वार्थ ईसाई प्रेम, पापियों के प्रति प्रेम का पाठ मिला। थोड़ी देर में पहली बार उन्होंने अपने स्वभाव के दिव्य पक्ष को जिया। रस्कोलनिकोव का अंतिम आध्यात्मिक पुनर्गठन अभी भी आगे है, कई बार उसे इस तरह के प्यार के संपर्क में आने की जरूरत है, प्रबुद्ध दिव्य प्रकाश. सच है, नायक का आध्यात्मिक ज्ञान लंबे समय तक नहीं रहा - जागृत महत्वपूर्ण ऊर्जाअपने भ्रम के अँधेरे में चला गया। जो कुछ भी हुआ उस पर रस्कोलनिकोव की प्रतिक्रिया इस प्रकार है:

"पर्याप्त! उन्होंने दृढ़ता और गम्भीरता से कहा। क्या मैं अब नहीं रहता था? मेरा जीवन, बुढ़िया के साथ, अभी तक नहीं मरा है! उसके लिए स्वर्ग का राज्य और - पर्याप्त, माँ, यह आराम करने का समय है!

रस्कोलनिकोव के सोन्या मारमेलादोवा से मिलने के बाद, उसकी छवि तेजी से अपनी नैतिक चमक में बढ़ती है। झूठे विचारों का नाटक धीरे-धीरे छुटकारे की आशा और पीड़ा की कीमत पर अंतःकरण की शांति के साथ समाप्त होता है। सोन्या उपन्यास की वास्तविक नायिका बन जाती है - दया, प्रेम, विनम्रता और पीड़ा की पवित्रता के सच्चे ईसाई विचारों की वाहक। एक पीले और पतले चेहरे वाली इस "बहिष्कृत" लड़की में एक महान धार्मिक विचार छिपा है।

और क्या अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्या निर्धारित करता है आगे भाग्यरोडियन रस्कोलनिकोव और केवल एक चीज जो उसे सैद्धांतिक विचारों से वंचित कर सकती थी और अक्सर उसके ऊपर तर्क की भारी शक्ति थी, सोन्या के साथ संचार था। यह आगे रस्कोलनिकोव को अपने अपराध को कानूनी कार्यवाही के विषय के रूप में देखने के लिए मजबूर करता है, सामाजिक-दार्शनिक आविष्कारों की प्राप्ति के रूप में नहीं, बल्कि उल्लंघन के रूप में नैतिक मानकों, दैवीय सेटिंग्स का उल्लंघन। धीरे-धीरे, राक्षसी तर्कसंगत सिद्धांत का एक प्रकार का "निरस्त्रीकरण" नायक में होता है।

यह कहा जाना चाहिए कि रस्कोलनिकोव सोन्या के बलिदान के बारे में अस्पष्ट था। उनके तर्क का तर्क सरल था - सोन्या ने खुद को व्यर्थ में मार डाला, उनका बलिदान और भगवान की मदद में विश्वास पूरी तरह से अर्थहीन है। लेकिन इस विषय पर संवाद की प्रक्रिया में, रस्कोलनिकोव को यह महसूस होता है कि सोन्या कुछ ऐसा जानती है जिसे वह समझ नहीं सकता है, उसे खुद अपने जीवन और धार्मिक विचारों के बारे में अजीबोगरीब प्रशंसा की जरूरत थी - यह सोन्या के आध्यात्मिक प्रभाव का प्रतिरोध है, उसकी रक्षा करने की उसकी इच्छा पूर्व स्थिति, लेकिन अचानक, शायद अप्रत्याशित रूप से उसके लिए, कुछ अकथनीय "पदों का समर्पण" होता है:

"वह चुपचाप आगे-पीछे टहलता रहा, चुपचाप और उसकी तरफ नहीं देख रहा था। अंत में उससे संपर्क किया; उसकी आँखें चमक उठीं। अचानक, वह जल्दी से झुक गया और फर्श पर झुक कर उसके पैर को चूम लिया ...

- तुम क्या हो, तुम क्या हो? मेरे सामने! वह बुदबुदाई, पीला पड़ गया, और अचानक उसका दिल दर्द से डूब गया। वह तुरंत उठ गया।

"मैं आपको नहीं झुकाता, मैं सभी मानवीय पीड़ाओं को नमन करता हूं ..."

मानव पीड़ा की पूजा पहले से ही आत्मा का एक ईसाई आंदोलन है, "कांपते हुए प्राणी" की पूजा अब पूर्व रस्कोलनिकोव नहीं है। "क्राइम एंड पनिशमेंट" का सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड वह है जिसमें सोन्या मारमेलादोवा ने रस्कोलनिकोव को सुसमाचार में वर्णित मसीह द्वारा किए गए मुख्य चमत्कारों में से एक का वर्णन पढ़ा - लाजर का पुनरुत्थान। “यीशु ने उससे कहा: मैं पुनरुत्थान और जीवन हूँ; जो कोई मुझ पर विश्वास करता है, यदि वह मर भी जाए, तो भी जीवित रहेगा, और जो कोई मुझ पर विश्वास करता है, वह कभी न मरेगा। क्या आप इस पर विश्वास करते हैं? सोन्या ने इन पंक्तियों को पढ़कर रस्कोलनिकोव के बारे में सोचा: “और वह, वह भी अंधा और अविश्वासी है, वह भी अब सुनेगा, वह भी विश्वास करेगा, हाँ, हाँ! अभी अभी।" रस्कोलनिकोव, जिसने अपराध किया है, को विश्वास करना चाहिए और पश्चाताप करना चाहिए।

यह उनकी आध्यात्मिक सफाई होगी, "मृतकों में से पुनरुत्थान।" कांपती और बढ़ती ठंड, सोन्या ने सुसमाचार की पंक्तियों को दोहराया; “यह कहकर उस ने बड़े शब्द से पुकारा, हे लाजर, निकल जा। और मरा हुआ आदमी बाहर आ गया। इस प्रकरण के बाद रस्कोलनिकोव ने सोन्या को "साथ चलने" के लिए आमंत्रित किया, चौक में पश्चाताप किया और कबूल किया।

केवल कठिन परिश्रम में रोडियन रस्कोलनिकोव ने मानव जाति के लिए प्यार को बचाने में "अपना विश्वास" पाया, और यहाँ से - प्रत्येक व्यक्ति की आध्यात्मिक पूर्णता की आवश्यकता और बचत में। प्रेम उसे परमेश्वर के पास ले गया। यहाँ यह प्रकरण है, जो रस्कोलनिकोव के अपराधी के वर्तमान से नए भविष्य तक के मार्ग को समाप्त करता है: “यह कैसे हुआ, वह खुद नहीं जानता था, लेकिन अचानक कुछ उसे उठा ले गया और मानो उसे अपने पैरों पर फेंक दिया। वह रोया और उसके घुटनों को गले लगा लिया। पहले तो वह बुरी तरह डर गई और उसका पूरा चेहरा मुरझा गया। वह अपनी सीट से कूद गई और कांपते हुए उसकी ओर देखा। लेकिन उसी क्षण, वह सब कुछ समझ गई। उसकी आँखों में अनंत खुशी चमक उठी; वह समझ गई, और उसके लिए अब कोई संदेह नहीं था कि वह प्यार करता था, असीम रूप से उससे प्यार करता था, और यह क्षण आखिरकार आ गया ... "

Dostoevsky पश्चाताप के समय और रस्कोलनिकोव के पुनर्जन्म की शुरुआत में "पर काबू पा लेता है", जब सात साल का कठिन श्रम, एक लंबी अवधि, स्वतंत्रता और एक नए जीवन की प्रत्याशा में एक संक्षिप्त क्षण बन जाता है।

इस प्रकार, उपन्यास का काव्य एक मुख्य और एकमात्र कार्य के अधीन है - रस्कोलनिकोव का पुनरुत्थान, आपराधिक सिद्धांत से "सुपरमैन" का उद्धार और अन्य लोगों की दुनिया के साथ उसका परिचय।

एक अनुभवी मार्गदर्शक के रूप में जो एकमात्र और सच्चा रास्ता जानता है, दोस्तोवस्की रस्कोलनिकोव की अंतरात्मा की भूलभुलैया के माध्यम से पाठकों का नेतृत्व करता है। और क्राइम एंड पनिशमेंट पढ़ते समय किसी को बेहद चौकस और आध्यात्मिक रूप से देखा जाना चाहिए, अंत में उस मोमबत्ती को देखने के लिए जो दोस्तोवस्की ने पकड़ी हुई है, पर ध्यान देना चाहिए।

दोस्तोवस्की लंबे समय से मृत हैं। लेकिन उनके द्वारा लिखी गई हर चीज मानव जाति की संपत्ति है। विश्व साहित्यदोस्तोवस्की के बिना अकल्पनीय है, उनके काम में बहुत कुछ भविष्य की ओर मुड़ गया है, सभी मानव जाति के आध्यात्मिक पुनर्जन्म के लिए।

हम में से प्रत्येक ने अक्सर सोचा है कि जीत और हार में क्या अंतर है? उत्तर सरल है: जीत आपको अपने इरादों और लक्ष्यों में अधिक मजबूत, अधिक आत्मविश्वास महसूस कराती है। जब हम जीतते हैं, तो हमें संतुष्टि का अनुभव होता है: हमने जो चाहा था वह अंत में एक परिणाम देता है, जिसका अर्थ है कि आकांक्षा व्यर्थ नहीं है। लेकिन हार इसके विपरीत है: यह हमें असुरक्षित महसूस कराता है, कई नुकसानों और गलत अनुमानों के बाद, हम एक नई विफलता से डरते हैं। लेकिन, दूसरी ओर, वे अमूल्य अनुभव देते हैं, यह समझ देते हैं कि हार का कारण क्या है। तो अनगिनत असफलताओं के बाद, निराश प्रतीत होने वाले हारे हुए विजेता बन जाते हैं। इसका मतलब यह है कि ये अतिवाद अन्योन्याश्रित हैं: हार के बिना यह सीखना असंभव है कि कैसे जीतना है। क्या ऐसा है?

के लिए एक उदाहरण लें FM Dostoevsky "क्राइम एंड पनिशमेंट" का काम, जहां लेखक उन मुख्य बातों को उठाता है जिन्होंने एक व्यक्ति को सौ से अधिक वर्षों तक हैरान किया है। काम का नायक, रोडियन रस्कोलनिकोव, एक पुराने साहूकार को मारता है, जो सभी गरीबों के लाभ के लिए अपने पैसे का उपयोग करना चाहता है। हत्यारा अपने लिए यह तय करना चाहता है कि वह कौन है: "एक कांपता हुआ प्राणी" या "अधिकार होना।" नायक अपने अपराध को गुप्त रखना चाहता था, लेकिन अंत में उसने इसके बारे में सोन्या मारमेलादोवा और बाद में अन्वेषक को बताया। कठिन परिश्रम के दौरान, रोडियन ने अपना अपराध स्वीकार किया और पश्चाताप किया। उसने महसूस किया कि बूढ़ी औरत की हत्या करके, वह "कांपने वाला प्राणी" और समाज से बहिष्कृत हो गया। और जब वह इस हार से गुजरे तो उन्हें अंदर की सारी गलतियों का एहसास हुआ बेहतर पक्ष. और हम मान सकते हैं कि यह उनकी व्यक्तिगत जीत है।

तुर्गनेव के काम "फादर्स एंड संस" को भी एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जा सकता है। इस काम के नायक येवगेनी बाजारोव थे और केवल विज्ञान में विश्वास करते थे। कई विवादों में, उन्होंने अपने मन की शक्ति या अपने विरोध की ऊर्जा से विरोधियों को हराया, कई मामलों में वे विजेता बने, लोगों को बीमारी से छुटकारा दिलाने में मदद की। उसी जोश के साथ, उसने एक महिला के प्यार का मुकाबला किया - एक ऐसी भावना जिसे वह अस्वीकार्य मानता था। जब वह अन्ना सर्गेयेवना से मिला और उसके प्यार में पड़ गया, तो वह हार न मानने के लिए खुद के खिलाफ सख्त हो गया। हालाँकि, कुछ समय बाद, वह असफल रहा और उसने अपनी भावनाओं को स्वीकार किया। उनकी समीक्षा की जीवन सिद्धांत, वह एक बेहतर इंसान बन गया और दुनिया को अलग तरह से देखने लगा। और यह उनकी व्यक्तिगत जीत भी है, हालांकि देर से ही सही।

इस प्रकार, मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचता हूँ कि एक वास्तविक (और आकस्मिक नहीं) जीत उसके पहले हार के बिना असंभव है। केवल हार से गुजरकर, अपनी गलतियों पर विचार करके, क्या आप अभीष्ट लक्ष्य तक जाना सीख सकते हैं और बढ़त हासिल कर सकते हैं। मुख्य बात निराशा नहीं है और असफलताओं के कारणों को समझना है, और फिर जीवन में इस ज्ञान का उपयोग करना है।

रस्कोलनिकोव का सिद्धांत संयोग से बना था: उसने गलती से एक पब में एक बातचीत सुनी, और इस विचार की एक अजीबोगरीब पुष्टि उसके सिर में पैदा हुई, जो उसके जीवन की असाधारण कठिन परिस्थितियों से बनी थी।

रस्कोलनिकोव का विचार पहले से ही अच्छाई और बुराई की अवधारणाओं के जीवन में सापेक्षता के सवाल पर था। मानवता के बीच में, रस्कोलनिकोव ने ऐसे लोगों के एक छोटे समूह को अलग कर दिया, जो अच्छे और बुरे के सवालों से ऊपर खड़े थे, कार्यों और कर्मों के नैतिक आकलन से ऊपर, जो लोग, उनकी प्रतिभा के कारण, मानवता के लिए उनकी उच्च उपयोगिता, कुछ भी नहीं एक बाधा के रूप में सेवा कर सकता है जिसके लिए सब कुछ अनुमत है। बाकी, जो सामान्यता, जन, भीड़ के घेरे को नहीं छोड़ते हैं, उन्हें मौजूदा सामान्य मानदंडों और कानूनों का पालन करना चाहिए और चुने हुए लोगों के लिए उच्च लक्ष्यों के साधन के रूप में सेवा करनी चाहिए। बाद के लिए नैतिक नियम मौजूद नहीं हैं, वे उन्हें तोड़ सकते हैं, क्योंकि उनके अंत उनके साधनों को सही ठहराते हैं।

इस प्रकार रस्कोलनिकोव एक असाधारण व्यक्ति के जानवरों और स्वार्थी नहीं, बल्कि सामान्य और उदात्त लक्ष्यों के नाम पर अपराध करने के अधिकार की पुष्टि करता है। रस्कोलनिकोव समझता है कि इस तरह की कार्रवाई को उस व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेष मानसिक संरचना के अनुरूप होना चाहिए जो "नैतिकता" का उल्लंघन करने के लिए तैयार है। इसके लिए उसे दृढ़ इच्छाशक्ति, लोहे के धीरज का मालिक होना चाहिए, और उसमें भय, निराशा, समयबद्धता की भावनाओं पर, केवल निर्धारित बौद्धिक लक्ष्यों की चेतना का शासन होना चाहिए। निराशा और लालसा में पड़ने के बाद, रस्कोलनिकोव को खुद को यह साबित करने की जरूरत है कि वह "कांपता हुआ प्राणी" नहीं है, कि वह हिम्मत करता है, हो सकता है कि वह अपनी सभी योजनाओं से गुजरने के लिए तैयार हो। “शक्ति केवल उन्हें दी जाती है जो झुककर उसे लेने का साहस करते हैं। केवल एक चीज है: आपको बस हिम्मत करनी है!

इस प्रकार, सुनियोजित हत्या रस्कोलनिकोव को संवर्धन की संभावना के साथ नहीं, बल्कि खुद पर जीत के रूप में, उसकी ताकत की पुष्टि के रूप में, इस बात के प्रमाण के रूप में आकर्षित करती है कि वह निर्माण के लिए "सामग्री" नहीं है, बल्कि स्वयं निर्माता है। एक अपराध की कल्पना करते हुए, रस्कोलनिकोव पूरी तरह से सिद्धांतवादी में जाता है दार्शनिक प्रतिबिंब, और वह किसी कार्य के परिणामों की तुलना में तार्किक निष्कर्षों में अधिक रुचि रखता है। वह एक सिद्धांतवादी, एक विचारक तब भी बना रहता है जब वह अपनी सभी योजनाओं को पूरा करता है। और, इस तथ्य के बावजूद कि, जैसा कि लग रहा था, उसने सब कुछ पहले से ही देख लिया था और पहले से देख लिया था, वह सबसे महत्वपूर्ण बात ठीक से नहीं देख सकता था क्योंकि वह विचार का आदमी है, कार्रवाई नहीं।

गर्वित युवक के लिए आवश्यकता और अपमान और उससे जुड़े अपमान ने निर्णय लेने के लिए पहली प्रेरणाओं में से एक के रूप में कार्य किया। सूदखोर के पास अपना सामान गिरवी रखकर, रस्कोलनिकोव ने घृणा और क्रोध का अनुभव किया, जो उस भयावह बूढ़ी औरत की उपस्थिति और पूरे वातावरण के कारण हुआ। और जब एक दिन वह बीयर की बातचीत में गलती से हत्या के बारे में दो छात्रों को सुनने में कामयाब हो गया, तो उनमें से एक के तर्क, जैसे कि खुद रस्कोलनिकोव के बेहोश विश्वास की प्रतिध्वनि थे।

हालाँकि इस दृष्टिकोण का बचाव करने वाले छात्र ने इतने उत्साह से स्वीकार किया कि वह खुद कार्रवाई से इसकी पुष्टि नहीं कर सकता था और हत्या नहीं करेगा, यह विचार रस्कोलनिकोव के सिर में डूब गया, और उसने इसके बारे में बहुत सोचा। उन्होंने अपराध के व्यावहारिक परिणामों पर भी विचार किया: बूढ़ी औरत का पैसा उन्हें विश्वविद्यालय से स्नातक करने, अपनी माँ और बहन की मदद करने और समाज के लिए उपयोगी गतिविधियाँ शुरू करने का अवसर देगा। लेकिन फिर वह प्रतिभा और भीड़ के बारे में अपने सिद्धांत द्वारा पूरी तरह से कब्जा कर लिया जाता है, ताकत और इच्छाशक्ति के बारे में, बिल्डरों-मजबूत कुंवारे लोगों के बारे में - और भीड़ इमारतों के लिए सामग्री के रूप में।

रस्कोलनिकोव के लिए हर कीमत पर खुद को साबित करना जरूरी हो जाता है कि उसके पास व्यवहार में अपने साहसिक सिद्धांत को सही ठहराने की ताकत और दृढ़ संकल्प है। पूरी तरह से बुखार और विचार के लगातार काम से अभिभूत, भूख से थका हुआ, वह अपने जुनून का शिकार हो जाता है और सम्मोहित होने के कारण, अब खुद को इच्छित पथ से दूर करने की ताकत नहीं है।

पहले तो वह अपने आप से संघर्ष कर रहा था, उसके भीतर कुछ उसके फैसले का विरोध कर रहा था, हत्या के विचार ने उसे लालसा और घृणा से भर दिया। लेकिन फिर उसने किसी तरह यंत्रवत् रूप से अपने विचार का पालन किया, अब खुद पर नियंत्रण नहीं रखा, लेकिन जैसे कि किसी और की इच्छा को पूरा कर रहा हो। "जैसे कि," लेखक कहता है, "किसी ने उसे हाथ से ले लिया और बिना किसी आपत्ति के, अप्रतिरोध्य रूप से, आँख बंद करके, अप्राकृतिक बल के साथ उसे खींच लिया। यह ऐसा था जैसे उसने किसी कार के पहिए में कपड़े का एक टुकड़ा मारा हो, और वह उसमें खींचा जाने लगा।

बेतरतीब बाहरी परिस्थितियाँ उसे अपनी योजना को अंजाम देने के लिए प्रेरित करती हैं। रस्कोलनिकोव ने कुछ छोटी-छोटी बातों का पूर्वाभास करते हुए सोचा कि उसने खोज लिया है पूर्ण प्रशिक्षणउनकी "नई नैतिकता" के अनुसार एक नए जीवन के लिए। लेकिन हत्या की सिद्धि के बाद सामने आई परिस्थितियों ने सिद्धांतकार को दिखा दिया कि तत्काल जीवन और इसकी घटनाओं का अपना विशेष तर्क है, जो एक अमूर्त सिद्धांत के सभी तर्कों और तर्कों को धूल में मिला देता है। रस्कोलनिकोव अपने भयानक अनुभव से अपनी गलतियों के प्रति आश्वस्त था।

"अपराध और सजा" कार्य पर अंतिम निबंध 2017 के तर्क

अंतिम निबंध 2017: सभी दिशाओं के लिए "अपराध और सजा" कार्य पर तर्क

मान और अपमान।

हीरोज:

साहित्यिक उदाहरण:रस्कोलनिकोव ने अपने प्रियजनों की खातिर एक अपराध करने का फैसला किया, जो उस समय के सभी निराश्रित और गरीब लोगों का बदला लेने की प्यास से प्रेरित था। वह एक महान विचार से निर्देशित होता है - सभी अपमानित, बेसहारा और दुर्व्यवहार करने वालों की मदद करने के लिए आधुनिक समाज. हालाँकि, यह इच्छा पूरी तरह से महान नहीं है। अनैतिकता और अधर्म की समस्या का समाधान नहीं मिला। रस्कोलनिकोव अपने उल्लंघनों और गंदगी के साथ इस दुनिया का हिस्सा बन गया। सम्मान: सोन्या ने रस्कोलनिकोव को मानसिक रूप से टूटने से बचाया। एक लेखक के लिए यह सबसे जरूरी चीज है। आप खो सकते हैं और भ्रमित हो सकते हैं। लेकिन सही रास्ते पर चलना सम्मान की बात है।

जीत और हार।

हीरोज:रोडियन रस्कोलनिकोव, सोन्या मारमेलादोवा

साहित्यिक उदाहरण:उपन्यास में, दोस्तोवस्की ने जीत को मजबूत और गर्वित रस्कोलनिकोव के लिए नहीं, बल्कि सोन्या के लिए छोड़ दिया, जो उसे उच्चतम सत्य में देखती है: पीड़ित सफाई। सोन्या कबूल करती है नैतिक आदर्शजो, लेखक के दृष्टिकोण से, लोगों की व्यापक जनता के सबसे करीब हैं: विनम्रता, क्षमा, विनम्रता के आदर्श। "क्राइम एंड पनिशमेंट" में एक पूंजीवादी समाज में जीवन की असहनीयता के बारे में एक गहरा सच है, जहां लुज़िन्स और स्व्रीड्रिगेलोव्स अपने पाखंड, क्षुद्रता, स्वार्थ के साथ-साथ सच्चाई से जीतते हैं, जो निराशा की भावना का कारण नहीं है, बल्कि उनके लिए घृणास्पद घृणा है। पाखंड की दुनिया।

गलतियाँ और अनुभव।

हीरोज:रोडियन रस्कोलनिकोव

साहित्यिक उदाहरण:रस्कोलनिकोव का सिद्धांत अपने सार में मानव-विरोधी है। नायक हत्या की संभावना पर इतना अधिक नहीं दर्शाता है, लेकिन नैतिक कानूनों की सापेक्षता पर; लेकिन इस तथ्य को ध्यान में नहीं रखता है कि "साधारण" "सुपरमैन" बनने में सक्षम नहीं है। इस प्रकार, रोडियन रस्कोलनिकोव अपने ही सिद्धांत का शिकार हो जाता है। अनुमेयता का विचार विनाश की ओर ले जाता है मानव व्यक्तित्वया राक्षसों की पीढ़ी के लिए .. सिद्धांत की गिरावट उजागर हुई है, जो दोस्तोवस्की के उपन्यास में संघर्ष का सार है।

मन और भाव।

हीरोज:रोडियन रस्कोलनिकोव

साहित्यिक उदाहरण:या तो कोई कार्य किसी व्यक्ति द्वारा भावना द्वारा निर्देशित किया जाता है, या कोई कार्य चरित्र के मन के प्रभाव में किया जाता है। रस्कोलनिकोव द्वारा किए गए कार्य आमतौर पर उदार और महान होते हैं, जबकि कारण के प्रभाव में नायक अपराध करता है (रस्कोलनिकोव एक तर्कसंगत विचार से प्रभावित था और व्यवहार में इसका परीक्षण करना चाहता था)। रस्कोलनिकोव ने सहज रूप से पैसा मारमेलादोव की खिड़की पर छोड़ दिया, लेकिन बाद में उसे पछतावा हुआ। लेखक के लिए भावनाओं और तर्कसंगत क्षेत्रों का विरोध बहुत महत्वपूर्ण है, जिसने व्यक्तित्व को अच्छे और बुरे के संयोजन के रूप में समझा।