रिपोर्ट: एर्गोट। जीव विज्ञान में स्कूल ओलंपियाड

A. कोशिकाओं का एक समूह जो विभिन्न कार्य करता है
B. कोशिकाओं का एक समूह जो विभिन्न कार्य करने वाले ऊतकों का निर्माण करता है
B. कोशिकाओं का एक समूह जो ऊतकों और अंगों का निर्माण करता है जो केवल एक विशिष्ट कार्य करते हैं
डी। इस जीव को बनाने वाली कोशिकाओं, ऊतकों और अंगों की समन्वित बातचीत
2. जनसंख्या है:
ए। एक ही प्रजाति के व्यक्ति
बी। एक ही क्षेत्र में रहने वाले एक ही प्रजाति के व्यक्ति
B. एक ही क्षेत्र में रहने वाले सभी जीव
डी। एक ही क्षेत्र में रहने वाले एक ही प्रजाति के व्यक्ति और अन्य समान समूहों के व्यक्तियों से आंशिक रूप से या पूरी तरह से अलग
3. जीवित जीवों द्वारा बसा हुआ पृथ्वी का खोल है:
ए वातावरण
बी लिथोस्फीयर
बी बायोस्फीयर
जी। बायोकेनोसिस
4. सिस्टमैटिक्स निम्न पर आधारित है:
A. जीवित जीवों की विविधता का अध्ययन करना
B. जीवित जीवों की संरचना का अध्ययन
B. सजीवों का समानता और संबंधितता के आधार पर समूहों में वितरण
D. जीवित जीवों की जीवाश्म प्रजातियों का अध्ययन
5. वर्गिकी के जनक हैं:
ए कार्ल लिनिअस
बी चार्ल्स डार्विन
डब्ल्यू अरस्तू
जी थियोफ्रेस्टस
6. व्यवस्थित श्रेणियों का सही क्रम चुनें।
ए प्रजाति, परिवार, जीनस, आदेश, वर्ग, फाइलम, उप प्रकार, राज्य
बी। प्रजाति, जीनस, परिवार, आदेश, वर्ग, उपप्रकार, प्रकार, उपसमूह, राज्य
बी जीनस, प्रजातियां, परिवार, वर्ग, आदेश, फाइलम, उप प्रकार, राज्य
D. प्रजातियाँ, उप-प्रजातियाँ, वंश, परिवार, गण, वर्ग, उपप्रकार, संघ, उपमहाद्वीप, साम्राज्य
7. बैक्टीरिया की गति का तरीका:
A. कशाभिका की सहायता से
बी "प्रतिक्रियाशील" - बलगम की रिहाई
बी पंखों के साथ
D. सभी कथन सत्य हैं
8. जीवाणु बीजाणु हैं...
ए सेक्स सेल
B. प्रजनन के लिए फॉर्म
B. प्रतिकूल परिस्थितियों में बैक्टीरिया के जीवित रहने के लिए प्रपत्र
D. बैक्टीरिया का नाम
9. ऊर्जा प्राप्त करने के लिए जीवाणु उपयोग करते हैं:
एक। कार्बनिक यौगिक
B. अकार्बनिक यौगिक
बी सूरज की रोशनी
D. सभी कथन सत्य हैं
10. विज्ञान द्वारा मशरूम का अध्ययन किया जाता है:
ए माइकोलॉजी
बी पारिस्थितिकी
बी माइक्रोबायोलॉजी
डी जीव विज्ञान
11. मशरूम की नस्ल :
A. वानस्पतिक रूप से
बी बीजाणु
बी बीज
जी यौन
12. कवक में, बीजाणु विकसित होते हैं:
ए गिफख
बी बीजाणुधानी
बी किडनी
जी माइकोराइजा
13. माइकोराइजा है :
क. मशरूम का नाम
बी मशरूम रूट
B. माइसेलियम की किस्म
जी बीजाणु
14. प्रतिकूल परिस्थितियों में कवक का अस्तित्व किसके द्वारा सुनिश्चित किया जाता है:
A. पोषक तत्वों की आपूर्ति माइसेलियम के गाढ़े भागों की कोशिकाओं में जमा होती है
B. एक बीजाणु बनता है
B. बड़ी मात्रा में पानी जमा हो जाता है
जी। चयापचय प्रक्रियाओं में मंदी है
15. बेसिडिओमाइसीट्स के वर्ग में शामिल हैं:
ए रसूला
बी ट्रुटोविक
बी स्टारशिप
जी आलू मशरूम
16. कौन-सा कवक अनाज की फसलों को संक्रमित करता है और जब यह आटे में मिल जाता है तो मानव विष का कारण बन सकता है?
ए। भूल गया
बी पेनिसिलियम
बी फाइटोफ्थोरा
जी खमीर
17. खाने पर फफूंदी लग जाती है:
ए मुकोर
बी पेनिसिलियम
बी एर्गोट
जी फाइटोफ्थोरा
18. लाइकेन ऐसे जीव हैं जो खाते हैं:
ए विषमपोषी
बी ऑटोट्रॉफ़िक
बी Autoheterotrophic
जी। केमोट्रोफिक
19. लाइकेन शैवाल के शरीर में होते हैं:
A. निचली कॉर्टिकल परत के साथ
बी। कोर में
B. कोर और निचले प्रांतस्था के बीच
D. कोर और ऊपरी कॉर्टिकल परत के बीच

कौन सा विज्ञान जीवों की विविधता का अध्ययन करता है और उन्हें रिश्तेदारी के आधार पर समूहों में जोड़ता है: 1) आकारिकी; वर्गीकरण; 3) पारिस्थितिकी; 4) वनस्पति विज्ञान। क्षमता

पौधों को आपस में जोड़ने और उपजाऊ संतान देने के लिए - यह इसकी मुख्य विशेषता है: 1) जीनस; 2) विभाग; 3) वर्ग; 4) देखें। यदि गैमेटोफाइट पर केवल आर्कगोनिया विकसित होता है, तो इसे कहा जाता है: 1) उभयलिंगी; 2) पुरुष; 3) महिला; 4) स्पोरोफाइट। जिम्नोस्पर्म में एक वयस्क पौधा क्या है: 1) स्पोरोफाइट; 2) गैमेटोफाइट; 3) थैलस; 4) स्त्रीधानी। नाम सरंचनात्मक घटकहरे शैवाल की कोशिकाएँ जिनमें प्रकाश संश्लेषण होता है: 1) रसधानियाँ; 2) क्लोरोप्लास्ट; 3) क्रोमैटोफोरस; ; 4) नाभिक। हरे शैवाल का नाम बताइए जिसमें प्रकाश की धारणा के लिए लाल "आंख" है: 1) क्लोरेला; 2) क्लैमाइडोमोनस; 3) स्पाइरोगाइरा; 4) यूलोट्रिक्स। क्लैमाइडोमोनस में फ्लैगेल्ला की उपस्थिति के बारे में क्या कहा जा सकता है: 1) अनुपस्थित; 2) 2 फ्लैगेल्ला हैं; 3) 4 कशाभ हैं; 4) सिलिया हैं। समुद्री घास की राख के शरीर का नाम क्या है: 1) शरीर; 2) क्रोमैटोफोर; 3) थैलस; 4) एंडोस्पर्म। क्लैमाइडोमोनस के प्रजनन की विधि का नाम बताइए, जिसमें एक युग्मज बनता है: 1) अलैंगिक; 2) यौन। निम्नलिखित में से कौन सा कोयल के सन के लिए विशिष्ट है: 1) जड़ें हैं; 2) बारहमासी पौधा; 3) एकलिंगाश्रयी पौधा; 4) एंजियोस्पर्म को संदर्भित करता है। स्फाग्नम की विशेषता का नाम बताइए: 1) प्रत्येक पत्ती में दो कोशिकाएँ होती हैं अलग - अलग प्रकार- हरा जीवित और बेरंग मृत; 2) अच्छी तरह से विकसित प्रकंद; 3) बड़े चौड़े पत्ते; 4) विवाद नहीं बनते हैं। कोयल के सन में अंकुरित बीजाणु से क्या बनता है: 1) युग्मनज; 2) भ्रूण; 3) प्रोटोनिमा; 4) परिपक्व पौधा। किन पौधों को बीज के रूप में वर्गीकृत किया गया है: 1) ब्रायोफाइट्स; 2) लाइकोप्सफॉर्म; 3) हॉर्सटेल; 4) फर्न जैसा; 5) शंकुधारी। फ़र्न के विकास की उस अवस्था का नाम बताइए जिससे अंकुर बनता है: 1) बीजाणु; 2) युग्मनज; 3) भ्रूण; 4) अंडा। एक पौधे का नाम बताएं जो स्प्रिंग स्पोर-बियरिंग और समर फोटोसिंथेटिक शूट विकसित करता है: 1) नर फर्न; 2) क्लब मॉस; 3) फील्ड हॉर्सटेल; 4) कोयल सन। उस अंग का नाम क्या है जिसमें फ़र्न में शुक्राणु विकसित होते हैं: 1) स्त्रीधानी; 2) एथेरिडियम; 3) बीजाणुधानी; 4) वृषण। हॉर्सटेल में मुख्य रूप से प्रकाश संश्लेषण कहाँ होता है: 1) तनों में; 2) पत्तियों में; 3) प्रकंद में; 4) बीजाणु-असर वाले स्पाइकलेट्स में। स्कॉच पाइन की सुइयों के स्थान की ख़ासियत क्या है: 1) युवा शाखाओं से सीधे प्रस्थान करें; 2) छोटी पपड़ीदार भूरी पत्तियों से प्रस्थान; 3) छोटी शूटिंग से दूर हटो; 4) एक बड़े बंडल में प्रस्थान करें। जहां पाइन अंडे और पोषक ऊतक - एंडोस्पर्म बनते हैं: 1) नर शंकु के तराजू पर; 2) बीजाणुधानी में; 3) अंडाणुओं में; 4) वृद्धि पर। लर्च सुइयां कितने साल जीवित रहती हैं: 1) 1 वर्ष से कम; 2) 2-3 साल; 3) 4-5 साल; 4) 5-7 साल। चीड़ की सुइयों का क्या अर्थ है: 1) प्रकाश संश्लेषक सतह को बढ़ाएं; 2) जानवरों द्वारा खाए जाने से बचाना; 3) आपको पानी बचाने और सूखे को आसानी से सहने की अनुमति देता है; 4) निकटतम सुइयों को अस्पष्ट न करें। स्कॉट्स पाइन में संरचना का नाम दें, जिसके खोल में हवा से भरे दो बुलबुले बनते हैं: 1) बीजांड; 2) धूल का एक छींटा; 3) महिला शंकु के तराजू; 4) बीज।

एक एक्वेरियम में एक घोंघे की तस्वीर (फोटो बाद में), मैंने उस विज्ञान के नाम के बारे में सोचा जो घोंघे का अध्ययन करता है। और यहाँ क्या निकला। मैलाकोलॉजी - विज्ञान जो मोलस्क का अध्ययन करता है - जीव विज्ञान की एक शाखा जो नरम शरीर वाले, या मोलस्क (मोलस्का) के अध्ययन के लिए समर्पित है। से नाम आता है ग्रीक शब्दमैलाकियन - शंख। मोलस्क का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिकों को मैलाकोलॉजिस्ट कहा जाता है। मैलाकोलॉजी टैक्सोनॉमी और फाइलोजेनी, जूगोग्राफी, जीव विज्ञान और मोलस्क की पारिस्थितिकी आदि के मुद्दों पर विचार करती है। मैलाकोलॉजी के वर्गों में से एक है शंखविद्या(शंख विज्ञान) - मोलस्क के गोले के अध्ययन के लिए समर्पित है। शंख विज्ञान - मलक विज्ञान की एक शाखा है जो मोलस्क के गोले का अध्ययन करती है। एक व्यापक अर्थ में, यह मोलस्क जैसे नरम शरीर वाले जानवरों के गोले का एक वैज्ञानिक, अर्ध-वैज्ञानिक या शौकिया अध्ययन है। happology- घोड़ों का विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान, प्रजनन जीव विज्ञान, नस्ल निर्माण का अध्ययन करता है। 30 के दशक तक। XX सदी, हिप्पोलॉजी को घुड़सवार सेना, तोपखाने के स्कूलों और अन्य विशेष में पढ़ाया जाता था शिक्षण संस्थानों. रूसी में यह घोड़े के प्रजनन की तरह लगेगा, लेकिन शायद अभी भी अधिक गहराई में है। तुरंत याद आया कीटविज्ञान- बचपन का शौक जो कीड़ों और उसके उपवर्गों का अध्ययन करता है arachnologyजो मकड़ियों का अध्ययन करता है और acarology- एक विज्ञान जो टिक्स का अध्ययन करता है, और कई अन्य जो अरचिन्ड्स (बिच्छू, हैमेकर्स, स्यूडोस्कॉर्पियन्स, फालैंग्स और अन्य) के छोटे टैक्सा का अध्ययन करते हैं। खैर, जब से ऐसी शराब चली गई है ... एपियोलॉजी- वह विज्ञान जो मधुमक्खियों (मधुमक्खियों) का अध्ययन करता है कृमिविज्ञान– परजीवी कृमियों और उनसे होने वाली बीमारियों का अध्ययन करता है। सरीसृप विज्ञान- जंतु विज्ञान की एक शाखा जो उभयचरों और सरीसृपों का अध्ययन करती है। इसकी उपधारा नागिन- सांपों का अध्ययन। कभी-कभी उभयचरों के विज्ञान को कहा जाता है बैट्राकोलॉजी(ग्रीक से - मेंढक)। कार्सिनोलॉजी- क्रस्टेशियंस का अध्ययन करता है। साथ ही कार्सिनोलॉजी के वर्ग बड़े या व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण समूहों में लगे हुए हैं। तो, कोपपोड अध्ययन कर रहा है copepodology, क्लैडोकेरन - cladocerology, डिकापोड - decapology किटोलॉजी- अध्ययन सिटासियन (डॉल्फ़िन, किलर व्हेल और स्वाभाविक रूप से व्हेल) Myrmecology- एंटोमोलॉजी का एक उपखंड जो चींटियों का अध्ययन करता है। सूत्रकृमिविज्ञान(नेमेटोलॉजी, नेमाटोडोलॉजी) - जूलॉजी की एक शाखा जो नेमाटोडा प्रकार (नेमाटोडा) के राउंडवॉर्म का अध्ययन करती है, जो प्रजातियों की संख्या के मामले में जानवरों के साम्राज्य में सबसे बड़ा है (80,000 प्रजातियों का वर्णन किया गया है, 500,000 तक की उम्मीद है) Oology- जानवरों के अंडों, मुख्य रूप से पक्षियों के अध्ययन के लिए समर्पित जूलॉजी का एक विभाग। Oology को कभी-कभी पक्षी के अंडों के संग्रह के रूप में भी समझा जाता है। पक्षीविज्ञान- यह शब्द कान से सुना जाता है, यह विज्ञान पक्षियों का अध्ययन करता है। प्लेंक्टोलॉजी- यह यहाँ बहुत स्पष्ट है - प्लैंकटन का अध्ययन टेरियोलॉजी, यह मैमोलॉजी भी है जो स्तनधारियों का अध्ययन करती है, इसके उपखंड किटोलॉजी और प्राइमेटोलॉजी हैं काइरोप्टेरोलॉजी- अध्ययन चमगादड़, जैसे चमगादड़। आचारविज्ञान- जानवरों के व्यवहार का अध्ययन करता है, जूप्सिओलॉजी से निकटता से संबंधित है।

आकृति विज्ञानअध्ययन करते हैं बाहरी संरचनाजीव।
शरीर रचनाअध्ययन करते हैं आंतरिक संरचनाजीव।
शरीर क्रिया विज्ञानशरीर और उसके अंगों के कामकाज का अध्ययन करता है।

प्रोटोकॉलऊतकों का अध्ययन करता है।
कोशिका विज्ञान(आण्विक जीव विज्ञान) सेल ऑर्गेनेल की संरचना और कार्य का अध्ययन करता है।
जीव रसायनजीवित जीवों की रासायनिक संरचना का अध्ययन करता है और रासायनिक प्रतिक्रिएंउपापचय।

स्वच्छतास्वास्थ्य के संरक्षण और संवर्धन के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण करता है।

आनुवंशिकीआनुवंशिकता और परिवर्तनशीलता के नियमों का अध्ययन करता है।
चयनपौधों की नई किस्मों, पशु नस्लों और सूक्ष्मजीवों के उपभेदों के विकास में लगे हुए हैं।
जीवाश्म विज्ञानजीवों के जीवाश्म अवशेषों का अध्ययन करता है।
विकासवादी सिद्धांतपर्यावरण के लिए जीवों के अनुकूलन की घटना के पैटर्न का अध्ययन करता है

सिस्टमैटिक्स (वर्गीकरण, वर्गीकरण)जीवित जीवों की विविधता का अध्ययन करता है और उन्हें विकासवादी संबंधों के आधार पर समूहों में वितरित करता है।

परिस्थितिकीएक दूसरे के साथ और उनके पर्यावरण के साथ जीवित जीवों की बातचीत का अध्ययन करता है।

परीक्षण

1) विज्ञान द्वारा विलुप्त जीवों के जीवाश्म अवशेषों का अध्ययन किया जाता है
ए) वर्गीकरण
बी) पारिस्थितिकी
बी) फिजियोलॉजी
डी) जीवाश्म विज्ञान

2. जीव के संकेतों के निर्माण पर पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव का अध्ययन विज्ञान द्वारा किया जाता है
ए) वर्गीकरण
बी) आनुवंशिकी
बी) चयन
डी) शरीर रचना विज्ञान

3. विज्ञान सूक्ष्मजीवों के नए अत्यधिक उत्पादक उपभेदों के प्रजनन में लगा हुआ है
ए) शरीर रचना विज्ञान
बी) जैव रसायन
बी) साइटोलॉजी
डी) चयन

4. विज्ञान जो चयापचय में माइटोकॉन्ड्रिया की भूमिका का अध्ययन करता है
ए) आनुवंशिकी
बी) चयन
बी) कार्बनिक रसायन
डी) आणविक जीव विज्ञान

5. विज्ञान कोशिकांगों की संरचना और कार्यों का अध्ययन करता है
ए) आनुवंशिकी
बी) साइटोलॉजी
बी) चयन
डी) जैव रसायन

6. जेनेटिक्स - एक विज्ञान जो पैटर्न का अध्ययन करता है
ए) जीवों की आनुवंशिकता और परिवर्तनशीलता
बी) जीवों और पर्यावरण के संबंध
में) ऐतिहासिक विकास जैविक दुनिया
डी) जीवों का व्यक्तिगत विकास

7. विज्ञान द्वारा प्राचीन फर्न की संरचना और वितरण का अध्ययन किया जाता है
ए) फिजियोलॉजी
बी) आनुवंशिकी
बी) जीवाश्म विज्ञान
डी) चयन

8. शरीर और उसके अंगों की संरचना का अध्ययन करता है
ए) शरीर रचना विज्ञान
बी) फिजियोलॉजी
बी) आनुवंशिकी
डी) साइटोलॉजी

9. पर्यावरण के लिए जीवों में अनुकूलन के उद्भव के पैटर्न की पड़ताल करता है
ए) साइटोलॉजी
बी) विकासवादी शिक्षण
बी) पारिस्थितिकी
डी) व्यवस्थित

10) विज्ञान जीवों की विविधता, उनके वर्गीकरण के अध्ययन से संबंधित है
ए) आनुवंशिकी
बी) व्यवस्थित
बी) फिजियोलॉजी
डी) पारिस्थितिकी

11) परिवर्तनशीलता के कारणों का अध्ययन किया जाता है
ए) इकोलॉजिस्ट
बी) जीवाश्म विज्ञानी
बी) आनुवंशिकी
डी) फिजियोलॉजिस्ट

12. मौजूदा पशु नस्लों और पौधों की किस्मों में सुधार विज्ञान है
ए) पारिस्थितिकी
बी) चयन
बी) आनुवंशिकी
डी) आणविक जीव विज्ञान

13. कौन सा विज्ञान जीवों के अंतर्जातीय संबंधों का अध्ययन करता है?
ए) वर्गीकरण
बी) पारिस्थितिकी
बी) चयन
डी) आकृति विज्ञान

Clavicdps purpurea (Fr.) Tul..

आवास। फैल रहा है। हमारे देश में, रेगिस्तान और टुंड्रा को छोड़कर, सभी भौगोलिक क्षेत्रों में एर्गोट पाया जाता है। यह कवक, हुक और मेजबान पौधों दोनों के विकास चक्र के अनुकूल परिस्थितियों की उपस्थिति में प्रकट होता है। अरगट के विकास के लिए सबसे अनुकूल उच्च सापेक्ष आर्द्रता (70% और ऊपर) वाले क्षेत्र हैं और राई के फूलने की अवधि के दौरान मध्यम गर्म तापमान हैं। इष्टतम तापमानकवक की वृद्धि और विकास के लिए 24 ° C। एर्गोट की उच्च उत्पादकता के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियां अक्सर बाल्टिक राज्यों, यूक्रेन और बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्रों के साथ-साथ सुदूर पूर्व के कुछ क्षेत्रों में होती हैं।

कच्चे माल की खरीद और गुणवत्ता। जंगली अरगट की फसल अब नष्ट हो गई है व्यावहारिक मूल्य. एर्गोट को संस्कृति में पेश किया गया, और विशेष राज्य के खेतों में सर्दियों की राई पर उगाया जाता है।

कटे हुए सींगों को सुखाते समय बहुत सावधानी बरतनी चाहिए, क्योंकि एर्गोट अल्कलॉइड ऊंचे तापमान के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं। 40-60°C के तापमान पर गर्म करके सुखाना सबसे उपयुक्त होता है। 60°C से ऊपर के तापमान पर सुखाने से अल्कलॉइड का अपघटन होता है। लगभग 30% की निरंतर आर्द्रता के साथ सूखे, ठंडे कमरे में मोटे पेपर बैग या बक्सों में एर्गोट सींगों को संग्रहित किया जाता है।

फार्माकोपिया लेख FS 42-1432-80 की आवश्यकताओं के अनुसार, एर्गोट हॉर्न में अल्कलॉइड की मात्रा कम से कम 03% होनी चाहिए; एर्गोटामाइन की सामग्री 0.2% से कम नहीं है; सुखाने के दौरान द्रव्यमान में कमी 8% से अधिक नहीं है; कुल राख 5% से अधिक नहीं; टूटे हुए सींग 30% से अधिक नहीं; कीड़ों से क्षतिग्रस्त सींग, 1% से अधिक नहीं।

एर्गोट अल्कलॉइड अत्यधिक विषैले होते हैं। फ़ीड अनाज में एर्गोट हॉर्न की सामग्री 0.05% (द्रव्यमान से) से अधिक नहीं होनी चाहिए, लेकिन इतनी मात्रा में भी, एर्गोट के मिश्रण के साथ आटे के लंबे समय तक उपयोग से विषाक्तता हो सकती है। इसलिए, एर्गोट सींग, साथ ही राई के दाने, जिन्हें सींग से साफ नहीं किया जाता है, को भोजन से अलग रखा जाना चाहिए और अनाज खिलाना चाहिए। एर्गोट संक्रामक सामग्री की खेती में शामिल व्यक्तियों, राई को संक्रमित करने के लिए एक बीजाणु निलंबन की तैयारी, सींगों के सुखाने और कटाई के बाद के प्रसंस्करण, चश्मे, श्वासयंत्र, रबर के दस्ताने और चौग़ा से लैस होना चाहिए।

रासायनिक संरचना। एर्गोट हॉर्न में अल्कलॉइड, उच्च फैटी एसिड, एमाइन, अमीनो एसिड और कुछ अन्य यौगिक होते हैं। सभी एर्गोट अल्कलॉइड इंडोल एल्कलॉइड्स के वर्ग से संबंधित हैं। राई पर खेती की जाने वाली एर्गोट मुख्य रूप से लिसेर्जिक (आइसोलिसर्जिक) एसिड डेरिवेटिव से संबंधित तथाकथित "शास्त्रीय" एर्गोकलॉइड का उत्पादन करती है।

चिकित्सा में आवेदन। एर्गोट अल्कलॉइड का दवा में व्यापक और विविध उपयोग है। प्राकृतिक एर्गोट अल्कलॉइड्स के आधार पर, डेरिवेटिव प्राप्त किए गए हैं जिनका उपयोग माइग्रेन और अन्य सिरदर्द को रोकने के लिए किया जाता है, गठिया के कुछ रूपों में, वैस्कुलर सिस्टम के विभिन्न हेमोडायनामिक विकारों में, मनोरोग अभ्यास में (गैलेक्टोरिया, एक्रोमेगाली और पार्किंसंस रोग के उपचार में) , प्रसूति और स्त्री रोग अभ्यास में (रक्तस्राव को रोकने के लिए)। एर्गोअल्कलॉइड्स का दायरा लगातार बढ़ रहा है। वर्तमान में, राई पर खेती की जाने वाली एर्गोट सींग कई घरेलू औषधीय उत्पादों (बेलाटामिनल एर्गोटल, एर्गोमेट्रिन, कैफेटामाइन) के उत्पादन के लिए कच्चे माल के रूप में काम करती है। एर्गोट अल्कलॉइड युक्त फार्मास्युटिकल तैयारियों का उपयोग केवल चिकित्सक द्वारा निर्देशित के रूप में किया जाना चाहिए।

और जिस समय रोटी पक जाए,

वे लौटेंगे - कौन कर सकता है।

और कौन लौटेगा, इंतजार करेगा -

क्या यहोवा खेत काटने आएगा।

कौन होगी मां और कौन बनेगा पिता

और ताज कौन लेगा

कांटेदार, कांटेदार ... -

अरगट

यह जीवन के मूल में है।

(इरीना फेडोरोवा)

अधिकांश यूरोप पर विजय प्राप्त करने के बाद, ईसाई धर्म के साथ-साथ एर्गोट और राई रूस पहुंचे।

उनकी पितृसत्तात्मक सादगी में, हमारे पूर्वज बहुत कम संतुष्ट थे: आधा पका हुआ भोजन, मांस, जंगली या घरेलू जानवरों की जड़ें और खाल उनकी जरूरतों को पूरा करते थे। हमारे पूर्वजों को लंबे समय तक विलासिता का पता नहीं था, 11 वीं शताब्दी में उन्होंने अभी भी बाजरा, एक प्रकार का अनाज और दूध खाया था, फिर उन्होंने पहले से ही व्यंजन बनाना सीख लिया था, लेकिन पुराने दिनों में भी वे आतिथ्य से प्रतिष्ठित थे।

नागरिक गतिहीन जीवन के लाभों का अनुभव करने के बाद, रूसियों ने अनाज प्राप्त करने के लिए कृषि में संलग्न होना शुरू कर दिया, और उसी समय उन्होंने रोटी सेंकना और क्वास तैयार करना शुरू कर दिया।

राई के प्रसार की शुरुआत के साथ (और, तदनुसार, एर्गोटिज्म की महामारी) और रूस में ईसाई धर्म, सब कुछ वही हो रहा है, हालांकि छोटे पैमाने पर, जो पहले यूरोप में हुआ था: बड़े पैमाने पर पागलपन और मानसिक महामारी, राक्षसी आधिपत्य , चुड़ैलों और विधर्मियों का जलना, विनाशकारी ईसाई संप्रदायों का प्रसार, जो अक्सर नरभक्षण के बिंदु तक पहुँचते हैं। केवल नाम अलग-अलग थे: यदि यूरोप में स्व-ध्वजवाहक ध्वजवाहक, विट या गाइ के नृत्य और आक्षेपकर्ता थे, तो रूस में हिस्टीरिक्स, व्हिप (क्रिस्ट्स) और उनकी किस्में थीं - "हिलाने", "मोलोकन जंपर्स" के संप्रदाय, "घोड़े", हिजड़े और आदि।

रूस में, 1408 में ट्रिनिटी क्रॉनिकल में एर्गोटिज़्म की बीमारी का पहली बार उल्लेख किया गया था। स्वाभाविक रूप से, उस समय यह अज्ञात था कि ergotism की महामारी का अपराधी ergot था। इसलिए, यूरोप की तरह, हर चीज के लिए राक्षसों को दोषी ठहराया गया। केवल 19वीं शताब्दी में एर्गोट का खतरा ज्ञात हो गया, हालांकि आम जनता के लिए नहीं। सेंट पीटर्सबर्ग में 1895 में प्रसिद्ध फ्रांसीसी खगोलशास्त्री फ्लेमरियन द्वारा प्रकाशित "एंड ऑफ द वर्ल्ड" में, जो वर्णन करता है मध्ययुगीन महामारी"फायरफायर", आपदा के कारणों के बारे में एक शब्द नहीं कहा जाता है:

दसवीं शताब्दी का अंत और ग्यारहवीं की शुरुआत वास्तव में एक अजीब और अशुभ युग का प्रतीक है। 980 से 1040 तक, मृत्यु का दुर्जेय भूत दुर्भाग्यपूर्ण पृथ्वी पर अपने उदास पंख फैलाता हुआ प्रतीत हुआ। पूरे यूरोप में अकाल और महामारी का राज था। सबसे पहले, किसी तरह का "अग्नि गड्ढा" भड़का, जिससे शरीर के पूरे सदस्य जल गए, जो तब पूरी तरह से गिर गए। बीमारों का शरीर आग से जलता हुआ प्रतीत हो रहा था, हड्डियों से अलग हो गया, मानो झुलस गया हो और सड़ने लगा हो। दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ित विभिन्न पवित्र स्थानों, घिरे चर्चों की ओर जाने वाली सड़कों के किनारे लेट गए, खुद को उनमें भर लिया और एक असहनीय बदबू के साथ हवा को संक्रमित कर दिया; यहाँ वे अंततः पवित्र अवशेषों के आसपास मर गए। इस भयानक महामारी ने एक्विटाइन में चालीस हजार से अधिक पीड़ितों का दावा किया और फ्रांस के पूरे दक्षिण को तबाह कर दिया। फिर अकाल के वर्ष आए, जिससे ईसाई दुनिया का एक या दूसरा हिस्सा पीड़ित हुआ। 987 से 1060 तक तिहत्तर वर्षों के दौरान, अड़तालीस अकाल और महामारियाँ होती हैं।

लेकिन 18 वीं शताब्दी के अंत तक यूरोप में ergotism और ergot की महामारी के बीच एक संबंध स्थापित हो गया था, 19 वीं शताब्दी में रूस में डॉक्टर पहले से ही "बुराई लेखन" के कारणों को जानते थे:

"मध्य युग में, विस्मृति ने अपनी रहस्यमय महामारियों से जनता में दहशत पैदा कर दी। गर्भाशय के सींगों के एक बड़े मिश्रण के साथ रोटी के उपयोग से, एक विशेष पीड़ा विकसित होती है, जिसे दुष्ट लेखन (एर्गोटिस्मस) के नाम से जाना जाता है, जिनमें से दो रूपों को प्रतिष्ठित किया गया था। गैस्ट्रिक विकारों के साथ, उंगलियों और पैर की उंगलियों के रेंगने और सुन्नता की एक विशेषता भावना, कुछ बाद में चरम सीमाओं के शुष्क गैंग्रीन विकसित होते हैं - एर्गोटिस्मस गैंग्रीनोसस; दूसरों में, सभी प्रकार के आक्षेप सामने आए, विशेष रूप से फ्लेक्सर मांसपेशियों के दर्दनाक संकुचन, और कभी-कभी यह मनोविकृति के लिए आया - एर्गोटिस्मस ऐंठन, एक दुष्ट लेखन। सामान्य पक्षाघात की अभिव्यक्तियों के साथ एक बुरी छटपटाहट के साथ मृत्यु होती है। गैंगरेनस रूप को एंटोन की आग का नाम भी मिला, क्योंकि मध्य युग में वे सेंट के अवशेषों से इसके उपचार में विश्वास करते थे। एंथोनी। इस रूप के साथ, शरीर के पूरे हिस्सों का गिरना भी देखा जाता है।

*2) डोगेल आई. गाइड टू फार्माकोलॉजी (नुस्खा)। - सेंट पीटर्सबर्ग: के.एल. का संस्करण। रिकर, 1889.- 324 पी।

*6) शापिरो बी. फार्माकोलॉजी। - "टी-वो ए.एस. सुवोरिन - न्यू टाइम", 1911.- 284 पृष्ठ.3

रूस ने यूरोप से मशाल ले ली, जहां इस समय तक वे पहले से ही विस्मृति के बारे में भूलने लगे थे, और भूरे रंग की रोटी लंबे समय तक मुख्य भोजन नहीं रही थी। यूरोप में आखिरी महत्वपूर्ण महामारी 1816 (ब्रिटानिका, 1911) में लोरेन और बरगंडी में हुई थी, और तब से, हालांकि बीमारी का स्थानीय प्रकोप, विश्वकोश की राय के विपरीत, समय-समय पर यूरोप के कुछ क्षेत्रों में और यहां तक ​​​​कि यूरोप में भी भड़क उठेगा। न्यूयॉर्क, एर्गोटिज़्म की महामारी के अनुसंधान में रुचि व्यावहारिक रूप से गायब हो गई है। एर्गोट, पहले की तरह, प्रसूति में उपयोग किया जाता है, और 1868 में ब्रिटिश सर्जन एडवर्ड वोक्स (एडवर्ड वोक्स) ने इसे माइग्रेन के उपचार के रूप में उपयोग करने का सुझाव दिया। ज़हर से एर्गोट धीरे-धीरे दवा में बदल जाता है। रूस में, ergotism की महामारी कम नहीं हो रही है। लेकिन, कम से कम इस समय, वे पहले से ही डॉक्टरों द्वारा अच्छी तरह से प्रलेखित हैं। इस लिहाज से रूस का अनुभव अनूठा है। लेकिन, दुर्भाग्य से, डॉक्टरों के शोध का व्यावहारिक परिणाम ध्यान देने योग्य नहीं है। "एर्गोट अल्कलॉइड्स सीधे एक नर्सिंग मां के दूध के माध्यम से पारित किए जाते हैं। इस प्रकार, एक सदी पहले, रूस में यूरोप में शिशु मृत्यु दर सबसे अधिक थी," माटोसियान कहते हैं। यह सच है, लेकिन समस्या यह है कि प्रसूति महिलाओं में एर्गोट और दूध ही गायब हो जाता है। और बच्चे भूखे मर रहे हैं। डॉक्टरों ने भी इस मुद्दे का ध्यान रखा, और उनके शोध के परिणामस्वरूप, 1870 से डॉक्टरों पोगरेबिंस्की और असोट्स्की द्वारा दूध पर एर्गोट के प्रभाव पर दो शोध प्रबंध दिखाई दिए। सामान्य तौर पर, दूसरी छमाही के लिए 19 वीं सदीऔर 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, कई दर्जन शोध प्रबंध, पेपर और वैज्ञानिक लेखएर्गोट के बारे में स्पष्टता के लिए, आप 1910 के "इंपीरियल यूरीव विश्वविद्यालय के पुस्तकालय की रूसी पुस्तकों की सूची" देख सकते हैं। अकेले इस कैटलॉग में, 1908 तक, इस विषय पर दस से अधिक शोध प्रबंध हैं:

पेलिकन ई। एर्गोट (सेकेल कॉर्नटम) पर शोध, आटे में इसकी खोज के तरीकों पर और इस अशुद्धता वाली रोटी खाने के हानिकारक परिणामों को खत्म करने के लिए एहतियाती उपायों पर। एसपीबी.1864।

कडात्स्की, एन। पशु जीव पर एर्गोट के प्रभाव के सवाल पर। एसपीबी। 1866.

असोट्स्की, एन। दूध की मात्रा और संरचना पर एर्गोट के प्रभाव पर। एसपीबी। 1870.

पोगरेबिंस्की, एम। एर्गोट के फार्माकोलॉजी के लिए, दूध पर इसका प्रभाव। एसपीबी। 1870.

Kaplanovsky, R. राई के आटे में एर्गोट खोलने के तरीकों के सवाल पर। और रोटी। एसपीबी। 1881.

कोनोरिन, ओ। क्रोनिक में पशु जीव के ऊतकों में परिवर्तन के सवाल पर। विषाक्तता। एसपीबी। 1884.

एर्गोट पॉइजनिंग (बीमारी "बुराई ऐंठन") के मामले में सुधारित एच। मानसिक विकार। एम 1893।

Avduevsky, A. राई के आटे में एर्गोट निर्धारित करने के लिए सबसे सामान्य तरीकों का तुलनात्मक मूल्यांकन। एसपीबी। 1894.

विनोग्रादोव, एन। पैथोलॉजिकल और एनाटोमिकल के बारे में। जीर्ण रोगियों में अंगों और ऊतकों में परिवर्तन। विषाक्तता। कज़। 1897.

Kolotinskniy, S. क्रोनिक एर्गोट पॉइज़निंग और जानवरों में केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में परिवर्तन देखा गया। एसपीबी। 1902.

ओर्लोव। K. X. क्रॉनिक एर्गोट पॉइजनिंग और इसकी तैयारी में आंखों के परिवर्तन का अध्ययन करने के लिए। कज़। 1903.

और यह अभी यहाँ नहीं है प्रसिद्ध कृतियांए.वी. पल्या, आर.एस. चेटिर्किना, वी.ए. तिखोमीरोव, साथ ही I.O. कालेनिचेंको, जिन्होंने स्पष्ट रूप से 1837 में रूस में पहला शोध प्रबंध "ट्रेक्टेटस डी स्पर्मोइडेई क्लैवी: फाइटोनोमिया, केमिया, हिस्टोरिया यूसुके थेरेप्यूटिक्स" लिखा था।

लेकिन अगर लोग काली रोटी को मना नहीं कर सकते तो शोध प्रबंध अकेले बीमारी को दूर नहीं कर सकते। या नहीं करना चाहता। तथ्य यह है कि आलू यूरोप में सफल हुआ - राई को विस्थापित करने के लिए - रूस में काम नहीं करता।

* * *

अरगट के साथ रोटी खाने से तो अच्छा है कि रोटी ही न खाई जाए, जिससे शायद आपकी मृत्यु हो जाएगी।

(लियो टॉल्स्टॉय। विज्ञान और कला के बारे में)

को देर से XIXसदियों से, रूस में न केवल डॉक्टर एर्गोट के खतरे से अवगत हैं और मध्यकालीन "रहस्यमय महामारी" का कारण क्या है - उस समय, यहां तक ​​​​कि अधिकारियों ने राई के संक्रमण के बारे में चिंता की। हमारे प्रसिद्ध वैज्ञानिक डी.आई. के नोट्स में। मेंडेलीव "रूस में किस तरह की अकादमी की जरूरत है?" ऐसी पंक्तियाँ हैं: “उदाहरण के लिए, पूरी रूसी सेना के लिए अनाज पीसने के मुद्दे पर अभी विचार किया जा रहा है, क्योंकि आटा खरीदते समय, रोटी अक्सर सामने आ जाती थी, और अब हमें इकट्ठा करना होगा, कोई कह सकता है, सभी विभाग। .. सदस्य अत्यधिक महत्व के मामले पर चर्चा करें। विशेष शब्दों के बिना, कोई भी कह सकता है - आपातकालीन व्यक्तियों को अत्यधिक आर्थिक और स्वच्छ महत्व के मुद्दों को हल करना चाहिए। यह मामला स्पष्ट रूप से अकादमी का होना चाहिए केंद्रीय कार्यालय. इसके पास ऐसे मुद्दों को सकारात्मक रूप से हल करने के साधन होने चाहिए।”

यह केवल आश्चर्य की बात है कि वही डॉक्टर डोगेल पश्चिमी मध्यकालीन अनुभव को संदर्भित करता है, जिसमें एर्गोट विषाक्तता का वर्णन किया गया है। शायद रूस में अपनी खुद की कोई महामारी नहीं थी? दुर्भाग्य से, जैसा कि हम जानते हैं, ऐसा नहीं है। हालांकि ईसाई धर्म, यूरोप के विपरीत, इस मामले में स्थिति को बढ़ाने के लिए बहुत कम किया। रूस में न तो चुड़ैलों को ठीक से जलाया गया था, न ही बिल्लियों को नष्ट किया गया था, न ही धर्मयुद्धसूट नहीं किया। हालाँकि, यह स्थिति उन देशों के लिए काफी विशिष्ट है जहाँ राई और ईसाई धर्म दोनों 10 वीं शताब्दी के बाद में आए। रूस में स्थिति थी बेहतर विषयकि रूढ़िवादी कैथोलिक दानव विज्ञान को नहीं पहचानते थे, और वे बुतपरस्ती को अंत तक नहीं हरा सकते थे। एर्गोट का यूरोप की तुलना में रूस पर और भी अधिक प्रभाव था। रूसी लोगों के लिए, सदियों से, अरगट एक खरपतवार या जहर नहीं था, बल्कि एक पर्यायवाची और खुशी और सौभाग्य का प्रतीक था। और आज भी, "जादुई साजिशों" के विभिन्न संग्रहों में कोई भी सफल व्यापार के लिए एक लोक साजिश पढ़ सकता है: "मेरे खलिहान में एक खजाना और सद्भाव हो, और सब कुछ भूल जाओ।" लेकिन अब "ergot" शब्द का अर्थ कोई नहीं समझता। और एक बार यह बहुत व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था, और किसी भी तरह से उस अर्थ में नहीं जिसे हमने ऊपर माना था।

इसे लोक कैलेंडर के अनुसार छुट्टियों के किसी भी मानक विवरण में देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, 3 जनवरी "पीटर पोलुकॉर्म" है। 3 जनवरी की सुबह, वे बैरल के निचले हिस्से को काटने गए, अनाज को धकेलने के लिए ... अनाज के भंडार की जरूरत नहीं पड़ी। इस दिन घर में प्रवेश करते हुए, उन्होंने कहा: "गंध में घुस गया!" आखिरकार, आदेश और दृष्टि से खेत पर जीवन समाप्त हो गया। या क्रिसमस, 7 जनवरी - "थ्रेशर ने दलिया को ढेर करने की कोशिश की। ऊपर। घर में एर्गोट रखना।ताकि बर्तन खाली न हो, भट्ठी का चूल्हा ठंडा न हो, मास्टर के डिब्बे कम न हों। यहाँ किस तरह का "एर्गोट" है प्रश्न में?

पहले, किसानों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि ये बड़े सींग रोटी के अतिरिक्त थे, उन्हें बीजाणु रोटी कहा जाता था। हालाँकि, यह एक बड़ी गलत धारणा थी - एर्गोट जहरीला होता है। एर्गोट से दूषित आटे के उपयोग से एर्गोटिज़्म ("एंटोन फायर") नामक एक गंभीर बीमारी हो सकती है, जो ऐंठन, गैंग्रीन (उंगलियों, कानों की मृत्यु) के साथ होती है। मानसिक विकार. एर्गोट की बड़ी खुराक के उपयोग से तीव्र विषाक्तता संभव है।

आइए डाहल के शब्दकोश को देखें, जहां उपरोक्त सभी कैलेंडर वाक्यांश हैं:

* अरगट और स्पोरिना, अहंकार, सफलता, भाग्य, लाभ, लाभ, उपयोग, विकास।

*अर्गोट दौलत से ज्यादा कीमती है।

* जब रोटी पक जाए, तो झोंपड़ी में झाडू न लगाएँ: झाडू से झाडू लगायेंगे।

* क्वास में स्पोरिना (एर्गोट)! (रोटी गूंथने वाली महिला को नमस्कार)।

* सानना में भूल गए! (उत्तर: पर्स में सौ रूबल!)

*आदेश और चौकसी से, खेत पर अरगोट रहता है।

*ईश्वर की कृपा के बिना किसी भी चीज में भूल की अपेक्षा न करें।

*वाद-विवाद करने से निर्धन जीवित रहेगा, किन्तु वाद-विवाद (बहस न करने) और धनवानों का नाश करने वाला नहीं। बीजाणु के खिलाफ बीजाणु आवश्यक नहीं है: राई प्रति दशमांश के दस उपाय, और खसखस ​​​​- एक आदमी की टोपी। मोटा, और तेज़। जो पराए स्थान से रोटी के लिथे नमक ले आता है, वह अपके घर में भूला न होगा।

* एर्गोट, दक्षिण। अनुप्रयोग। एर्गोट सीएफ। और विवाद, नॉटवीड एम. स्पोरिना, पर्म। विवाद, पीएससी। राई में एक बदसूरत, बीमार काला दाना, एक भूरा, शक्कर-स्वाद वाले आटे के गूदे के साथ; हुक, सींग; एर्गोट खाने में हानिकारक होता है (हालाँकि गेहूँ के सींगों जितना नहीं), लेकिन अनाज तीन गुना बढ़ता है, और इसके अलावा, खट्टा इससे अच्छी तरह से उगता है, यही वजह है कि इसका नाम एर्गोट हो गया।

* कोरझावा नोवग। - ब्रेड में भूल गए।

* पोरिंजे सी.एफ. वोलोग्दा एर्गोट, अर्थ स्वास्थ्य और शरीर की ताकत।

तो, समस्या यह है कि राई, हालांकि यह बाद में रूस में दिखाई दी, अपने साथ कुछ ऐसा लाया जो यूरोप की तुलना में रूसी लोगों में और भी अधिक जड़ ले गया। अब रूस में "एर्गोट धन से अधिक मूल्यवान है", एर्गोट और खुशी पर्यायवाची हैं। अरगट की खपत राष्ट्रीय संस्कृति का हिस्सा बन गई है।

एरगोट भगवान की तुलना में जल्द ही मदद करेगा, क्योंकि एर्गोट से "अच्छी तरह से गूंधना बढ़ जाता है, यही कारण है कि एर्गोट का नाम" (दाल), और "आप प्रार्थना के साथ सानना को भंग नहीं कर सकते।" (वही।)

बर्तन में भूल गया!

वसंत भूल गया!
मैदान से घर जाओ
डिलीवरी होम से
कोशेनो गांव में हमारे लिए,
यह पेट्रोवस्कोवो में खलिहान है!
और खलिहान से भूल गया
खलिहान में ले जाया गया ...

(लोक - गीतस्मोलेंस्क क्षेत्र में)

इस तरह के गीतों में, हम अब अमूर्त "खुशी-एर्गोट" नहीं देखते हैं, लेकिन काफी भौतिक वसंत भूल गए हैं। वह जिसमें से काफी भौतिक आटा उठेगा। उसके बाद, किसान इस तरह के आटे से रोटी का स्वाद चखेंगे और "विदाई, खट्टा, मैं टहलने गया!" (वही डाहल)। दयालु लोक शगुन"ergot" या "पोषक गर्भाशय" के लिए क्षेत्र में एक खोज है। पिछली शताब्दियों से, यह पहले ही भुला दिया गया है कि रूस में "राई की माँ" क्या मानी जाती थी, और हर कोई इसे अपने तरीके से समझाने की कोशिश कर रहा है। कुछ के लिए, यह तने पर स्पाइकलेट्स की सबसे बड़ी संख्या है: “कटाई के दौरान, काटने वालों ने एक तने पर सबसे बड़ी संख्या में अनाज खोजने की कोशिश की। ऐसे कान को "महत्वपूर्ण गर्भाशय" या "एर्गोट" कहा जाता है। एक नई बुवाई तक उन्हें पूरे साल पोषित किया जाता है, इन अनाजों से बुवाई शुरू होती है, उनसे एक बड़ी फसल प्राप्त करने की आशा के साथ। दूसरों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि बारह ऐसे स्पाइकलेट्स रहे होंगे, जैसे कि ईसाई प्रेरित: "उसी दिन, वे मैदान में" एर्गोट "की तलाश कर रहे थे - एक तने पर स्पाइकलेट्स की सबसे बड़ी संख्या। यदि उनमें से बारह हैं, तो यह "महत्वपूर्ण गर्भाशय", "एर्गोट" है। ऐसी बालें आँख की पुतली की नाईं एक वर्ष तक बोने के लिथे रखी जाती यीं; वे एक भरपूर फसल में, भरपेट जीवन में विश्वास करते थे। स्मोलेंस्क क्षेत्र में उन्होंने गाया: (एपिग्राफ देखें)।

अभी भी अन्य लोगों का मानना ​​​​है कि दो "एर्गोट अनाज" चर्च में पवित्र किए गए अनाज को जोड़ने के लिए पर्याप्त हैं: "अनाज को पवित्र किया गया था: ईस्टर केक और अंडे के साथ ईस्टर पर" अनाज "उद्धारकर्ता के दिन हर जगह चर्च में (येनिसी); ईस्टर प्रार्थना के साथ पुजारी के चक्कर के दौरान घरों में या गांव के चौक में। लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, विशेष शक्ति और एक समृद्ध फसल लाने में सक्षम होने के अनुसार, अनाज को इसमें जोड़ा गया था: एक दर्जन शीफ के अनाज, साथ ही साथ "नॉटवीड" / "एर्गोट" ("स्पोरी" शब्द से) के अनाज। - दो या दो से अधिक कानों वाला गेहूं या राई का डंठल, जिसे पश्चिमी रूसी प्रांतों में "गेहूं का गर्भ" भी कहा जाता था। समारा प्रांत में। "एर्गोट" अनाज को एक ताबीज में सिल दिया गया था, जिसे बोने वाला, बोने जा रहा था, एक पेक्टोरल क्रॉस पर रख दिया।

और 19 वीं सदी के एक पुजारी के लिए, कानों को मिटा दिया गया है: "आखिरकार, खेतों में" ergot "की खोज की जाती है, यानी दो कान एक साथ जुड़े हुए हैं, जो कि किसानों के अनुसार, अगले साल एक अद्भुत फसल प्रदान करेगा। ।”

यह देखा जा सकता है कि "महत्वपूर्ण गर्भाशय" या "एर्गोट" को हर कोई अलग तरह से समझता है। इन विसंगतियों को दूर करने के लिए, आपको केवल "ergot" शब्द से उद्धरण निकालने की आवश्यकता है। उसकी - विस्मृत - वे तलाश कर रहे थे। बिना किसी प्रतीकवाद के। वही, जो, हालांकि "भोजन में हानिकारक", लेकिन इससे "अनाज तीन बार बढ़ता है", और "सौरक्राट उगता है" (दाल)।

सबसे पहले, कुछ धर्मोपदेशों में ईसाई पुजारियों ने अंधविश्वासी बुतपरस्त रीति-रिवाजों की निंदा की, उदाहरण के लिए, "जीवित आग", "पैगंबर एलिय्याह की दाढ़ी को कर्लिंग" और खेतों में बहुत खोज के माध्यम से जानवरों की मौत को रोकने के लिए एक झुंड चलाना अनाज के स्पाइकलेट्स - "एर्गोट", भविष्य की फसल प्रदान करते हैं। लेकिन एर्गोट का इससे कोई लेना-देना नहीं था - पुजारियों को "एर्गोट" शब्द बहुत पसंद नहीं था, जिसमें उन्होंने (बिना कारण के) एक बुतपरस्त अर्थ देखा। और यह एक बुतपरस्त आत्मा का नाम भी नहीं था (कई घरेलू आत्माओं में, ब्राउनी, कुटनी भगवान, दादाजी और जल्दबाजी के अलावा - मानव मामलों में योगदान देने वाली आत्माएं भी मौजूद थीं)। कारण अधिक गंभीर था: प्राचीन स्लाव पूजा दैवीय आग- सूरज, जो एर्गोट बनाता है(प्रजनन क्षमता)। सूर्य को एक तर्कसंगत और पूर्ण प्राणी के रूप में दर्शाया गया था, जो या तो स्वयं एक देवता है या भगवान की इच्छा को पूरा करता है। ईसाइयों को "भाषा में बारिश - "सात", सूरज की गर्मी - "एर्गोट" जैसी अवधारणाएं पसंद नहीं थीं। हालाँकि, जल्द ही "एर्गोट" शब्द के अर्थ का सूर्य से कोई लेना-देना नहीं था। आसमान से एर्गोट बिन्स और गूंधने वालों में चला गया।

संक्रमण पौराणिक छविअवधि में आर.जी. अख्मेत्यानोव इसे इस तथ्य के परिणाम के रूप में समझाते हैं कि कवक रोग को राई की मां द्वारा छोड़े गए निशान, निशान द्वारा दर्शाया गया था। बुतपरस्त मान्यताओं के अनुसार, खेतों की संरक्षकता कानों पर धन और प्रचुरता के निशान छोड़ती है। यहीं से दूसरा अर्थ जो कुछ अन्य भाषाओं में मौजूद है, उभरा है। एम। वासमर इस शब्द को पुराने रूसी शब्दों के साथ जोड़ता है जो "धन, बहुतायत", विवादित "बढ़ती, पहुंचती, प्रचुर मात्रा में", और इसके संक्रमण का तर्क देता है आधुनिक अर्थव्यंजना का मामला कहते हैं, यानी जब बीमारी को सीधे तौर पर नहीं कहा जाता है।

वासमेर, बेशक, "धन और प्रचुरता" के बारे में सही है, लेकिन बीमारी के लिए प्रेयोक्ति के रूप में अर्थ के संक्रमण से सहमत होना मुश्किल है, क्योंकि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि लोगों ने कभी भी रूस में विषाक्तता की समस्या को जोड़ा है। एर्गोट के साथ, जिसकी हानिकारकता धीरे-धीरे केवल 19वीं शताब्दी में स्पष्ट हो जाएगी। बल्कि, डच या जर्मन स्पोरन-स्पर्स के साथ अर्थों का भ्रम हो सकता है, जिसके साथ एर्गोट अक्सर अपनी तरह के उभरे हुए "सींग" के कारण जुड़ा हुआ था; फ्रेंच में और आज ergot का अर्थ है प्रेरणा (मुर्गा, आदि) और ergot। और इससे भी अधिक संभावना है, "राई की माँ" को मूल रूप से "फसल बहुतायत" के पुराने अर्थ के कारण कहा जाता था। बीमारियों की बात करते हुए, यहां हम रूसी अभिव्यक्ति "खुरों को फेंकने" की व्युत्पत्ति के बारे में अनुमान लगा सकते हैं। इसकी उत्पत्ति भाषाविदों के लिए अज्ञात है, ओज़ेगोव के शब्दकोश में इसे बोलचाल माना जाता है। लेकिन हम जानते हैं कि एर्गोट से जानवरों के खुरों का गिरना किसी भी तरह से भ्रामक नहीं है। महामारी के दौरान, पशुओं की मृत्यु हो गई, उनके खुरों को पूरी तरह से फेंक दिया गया भौतिक भाव. तो आप काफी वास्तविक रूप से पिछली शताब्दियों के किसानों के संवाद की कल्पना कर सकते हैं: - और आपके मवेशियों का क्या हुआ, कुज़्मा? - हाँ, वह मर गई, उसने अपने खुर वापस फेंक दिए ...

लेकिन एर्गोट का शारीरिक नुकसान पूरी समस्या से दूर है। इससे भी बदतर यह है कि रूसी लोग, पहले जर्मन और फ्रांसीसी की तरह, एर्गोट पर "हुक" गए। रूसी लोककथाएँ: गीत, परियों की कहानी, तथाकथित "आध्यात्मिक कविताएँ", कहावतें और कहावतें अच्छी तरह से दिखाती हैं कि किसान अपने जीवन में क्या महत्वपूर्ण मानते हैं: घर में, रोजमर्रा की जिंदगी में, परिवार में। प्राचीन काल में अनुष्ठान गीत उत्पन्न हुए: कैलेंडर (नया साल, वसंत, कुपाला, खूंटी, आदि) और परिवार-घर (मातृत्व, शादी, अंतिम संस्कार)। किसी भी शैली की काव्य सामग्री और में दोनों में अपनी विशेषताएं होती हैं कला शैली. कई कैलेंडर गीतों के माध्यम से एक समृद्ध फसल और स्वास्थ्य का जादू होता है। और यह सब आमतौर पर एर्गोट से जुड़ा होता है। यह गीतों में, और परियों की कहानियों में, और लोककथाओं में, और "आध्यात्मिक कविता" में देखा जा सकता है।

श्रोवटाइड गीत

- भगवान आपका भला करे
मैदान पर - विकास,
खलिहान में - जमीन पर,
मेज पर - मोटा,
डिब्बे में - भूल गया

कोलेदा (क्रिसमस का समय और एपिफेनी, क्रिसमस की पूर्व संध्या तक ईसा मसीह के जन्म का पर्व; कैरल - कैरलिंग के दौरान एक गीत)

क्षेत्र में अभी भी विकास हैं,
खलिहान पर, कुछ चारा,
मेज पर भूल गया
क्रिसमस - गेट,
कोलेदा, कोलेदा!

अफानासेव एक गाँव की कहानी-कहानी, उस समय की विशिष्ट, अय्यूब की एक तरह की याद दिलाता है: “एक दिन इल्या और निकोलाई चल रहे थे। - "इंतज़ार! - एलिय्याह नबी ने कहा, - मैं ब्रेड से सारा एर्गोट लूंगा: एक किसान चाहे कितनी भी शेवें डाल दे, वह एक बार में एक चौथाई से ज्यादा नहीं कूटेगा। - "यह बुरी बात है!" - निकोला-प्लीजर सोचता है ... "। नतीजतन, रस के संत निकोलस में सबसे अधिक श्रद्धेय (वह अब कैथोलिक सांता क्लॉज द्वारा डिकॉनोनाइज्ड है) इल्या पैगंबर ने फिर भी धोखा दिया और बाहर निकल गया, और किसान फसल पर बने रहे (यानी, एर्गोट के साथ): "सूरज गर्म हो गया , और राई पक गई - मानो सुनहरा मैदान में खड़ा हो। किसान ने ढेरों को बहुत दबाया ... किसान का खेत ठीक होने लगा; पुरानी जड़ों से नए नए अंकुर निकले ... मैंने सभी डिब्बे, सभी टोकरे राई से भर दिए ... "

समय के साथ, उदाहरण के लिए, यहां तक ​​​​कि निज़नेदेवित्सक शहर के हथियारों के कोट में भी हो जाता है। “ढाल के ऊपरी भाग में वोरोनिश के हथियारों का कोट है। सबसे नीचे एक राई महाकाव्य है, जिस पर कई कान हैं, जिन्हें हरे क्षेत्र में एर्गोट कहा जाता है, जिसका अर्थ है रोटी की एक बड़ी बहुतायत।

एक जन्म सहायता के रूप में, एक साधारण रूसी व्यक्ति की रहस्यमय पौराणिक चेतना में न केवल लोगों की मदद की जा सकती है। उसकी चिकित्सा और पवित्र शक्ति को नदियों पर भी प्रक्षेपित किया गया था:

“इस साल वसंत बेवफा और ठंडा निकला। तक में पिछले दिनोंबैकल पर बर्फ न टूटे। "माँ बच्चे के जन्म से पीड़ित है," शहरवासियों ने सूजे हुए किनारे से देखते हुए कहा, लेकिन बर्फ को फेंकने के लिए शक्तिहीन, अंगारा, और नदी की मदद करने के लिए, एक अंधविश्वासी प्रथा के अनुसार, उन्होंने रोटी की रोटियाँ फेंकीं उनमें तटीय पोलिनेया में बेक किया गया। लीना पर बर्फ भी मजबूत थी, जैसा कि याकुत्स्क के आगंतुकों ने बताया।

अंतिम निर्णय के बारे में आध्यात्मिक छंद

हमने रविवार का खाना खाया
मैं, मसीह, क्रोधित हो गया हूँ;
उन्होंने गायों से दूध देने वाली गाय को छीन लिया,
उन्होंने खट्टी डकार निकाली, -
इस प्रिय के लिए कोई मोक्ष नहीं है।

सामान्य तौर पर, लोगों के अनुसार, "कटोरे में भूल गए" के बिना भी आत्मा को नहीं बचाया जा सकता है। "खुशी और सौभाग्य" - एर्गोट - पवित्र अर्थ से भरा हुआ था।

अब यह स्पष्ट हो जाता है कि संगोष्ठी में सामाजिक विनाश के शोधकर्ता ए। ट्रोशिन किस बारे में बात कर रहे थे, और बड़े पैमाने पर मनोरोगी और विभिन्न ईसाई संप्रदायों के विशाल प्रसार का कारण क्या था:

एक और बहुत महत्वपूर्ण तथ्य है। रूसी समाजमादक पदार्थों की लत पर आधारित। एर्गोट संस्कृति व्यापक थी। तीन सक्रिय तत्व हैं। उनमें से एक एड्रेनालाईन विरोधी है, जिससे महिलाओं में हिस्टेरॉयड मेनोपॉज होता है। एर्गोट के साथ, काम "तर्क दिया", एर्गोट को रोटी का मुख्य लाभ माना जाता था। यह लड़ा नहीं जा सका। एन.एन. रिफॉर्म्ड विस्मृति द्वारा निवासियों की एक सौ प्रतिशत हार के मामलों का वर्णन करता है। एर्गोट पॉइजनिंग से जुड़े साइकोपैथी के सात रूप थे। किसी को भी नहीं। स्वस्थ व्यक्तिनहीं था। यही है, ऐसे कई कारक हैं जो मनोरोगी का कारण बनते हैं, जिसमें एर्गोट के कारण तंत्रिका तंत्र को नुकसान भी शामिल है। हुआ यूं कि दो-तीन साल में गांव पूरी तरह से खत्म हो गया। पुरुष अपने परिवारों को छोड़कर पलायन कर गए, महिलाएं और बच्चे भूखे मर गए या बेसहारा हो गए। लेकिन रूसी समाज में वेश्याएं लगातार मौजूद हैं।

मनोरोग विशेषज्ञ के अनुसार पी.आई. जैकोबी, एकमात्र व्यक्ति जिसने रूस के मानवशास्त्रीय इतिहास को लिखने की कोशिश की, हर साल आधी से अधिक आबादी किसी न किसी रूप में बड़े पैमाने पर मनोरोग से आच्छादित थी। और जब हम रूस में संप्रदायवाद के अविश्वसनीय प्रसार की व्याख्या करने की कोशिश करते हैं, तो यह साबित करना काफी आसान होता है कि संप्रदायवाद बड़े पैमाने पर मनोरोग का परिणाम था।

रूस में मानसिक महामारियों की व्यापक प्रकृति 17वीं शताब्दी में तेजी से बढ़ने लगी। रूढ़िवादिता में विभाजन का समय विद्वानों के बीच बड़े पैमाने पर आत्मदाह (जलने) द्वारा चिह्नित किया गया था। केवल मॉस्को प्रांत के पॉशेखोंस्की जिले में, 1666 की परिषद के दस साल बाद, सेंट फ्राइडे के चर्च के पल्ली में, नए विश्वास का विरोध करते हुए, 1920 लोगों ने खुद को जला लिया। परम्परावादी चर्चविधर्मियों को जलाने के लिए एक जिज्ञासा पैदा करने की कोई आवश्यकता नहीं थी - रूसी विधर्मियों ने स्व-सेवा पर स्विच किया। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अब कई अच्छी तरह से प्रलेखित कार्य हैं जो दिखा रहे हैं कि पुराने विश्वासियों और विद्वानों के कई "आत्म-विस्मृति" वास्तव में थे जलता हुआजो ऑर्थोडॉक्स-स्टेट इनक्विजिशन द्वारा किए गए थे (देखें, उदाहरण के लिए, एवगेनी अनिसिमोव। रैक एंड नॉट, 1999)। हालाँकि, हमारे संदर्भ में, यह नहीं है काफी महत्व की, चाहे कुछ कट्टरपंथियों ने खुद को जला दिया हो, या अन्य कट्टरपंथियों ने इन्हें जला दिया हो - किसी भी मामले में, इसका एक कारण था - रूस में ईसाई धर्म का रोपण, और खेतों में अरगट के साथ राई।

विद्वतावादियों के बीच "जलने" के लगातार मामलों के संबंध में, सरकार ने उनकी खोज के लिए उपाय करना शुरू किया। विद्वानों को अपने घरों को छोड़कर उत्तरी और साइबेरियाई क्षेत्रों में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। वर्तमान स्थिति रूस के केंद्र से उसके बाहरी इलाके में आत्म-विनाश की मानसिक महामारियों के प्रसार के कारणों में से एक थी। इस तरह के मानसिक संदूषणों के परिणामस्वरूप, दसियों हज़ार लोग मारे गए। मामला "जलने" तक ही सीमित नहीं था, और विशेष रूप से रूस के साइबेरियाई क्षेत्रों में, आत्म-विस्मरण का एनालॉग "भूखे और डूबने" के साथ-साथ आत्म-और पारस्परिक रूप से मानसिक महामारी के प्रकार का आत्म-विनाश था। क्षति - संयोजन की अभिव्यक्तियों के रूप में। कई ईसाई संप्रदाय उभरे। 20वीं शताब्दी तक सदियों से अधिक से अधिक मनोरोगी संप्रदाय प्रकट होंगे। यहाँ, उदाहरण के लिए, मेलवंशचिना यूरोपीय नर्तकियों और आक्षेपों का एक विशिष्ट एनालॉग है जैसा कि बेखटरेव द्वारा प्रस्तुत किया गया है:

मालवन्नी खुद को यीशु मसीह, दुनिया का उद्धारकर्ता मानता है, जबकि सुसमाचार मसीह, उनकी राय में, नहीं था ऐतिहासिक व्यक्तित्व, और सुसमाचार मसीह के बारे में सभी किंवदंतियाँ केवल उनके बारे में भविष्यवाणियाँ हैं - मालवन्नी .... पहले से ही 1890 में, मालवन्नी के हाथ प्रार्थना के दौरान और हाथ उठाने के दौरान कांपने लगे, और फिर कांपना और आक्षेप शरीर के अन्य भागों में फैल गया। .. मालवन्नी ने पवित्र आत्मा में प्रवेश करके इसे समझाया, क्योंकि उनके अनुसार, वह इन आंदोलनों में शामिल नहीं थे, जो उनकी इच्छा के विरुद्ध हुए थे। मेलवन्नी का कांपना और कांपना, जो अक्सर लयबद्ध था, ने अपने प्रशंसकों के सरल आसपास के मालेवानी पर एक बड़ा प्रभाव डाला। दौरान आम प्रार्थनाउस समय, जब मालवन्नी कांपने लगी ("हिला", स्थानीय अभिव्यक्ति के अनुसार), उनमें से कुछ उपस्थित, विशेष रूप से महिलाएं, कंपकंपी और आक्षेप भी थीं। उस समय से, आंशिक रूप से उसके बिना, मालवन्नी की उपस्थिति में होने वाली प्रार्थना सभाओं में झटके लगभग अपरिहार्य विशेषता बन गए।

मालेवानियों के अनुसार, मानसिक रूप से बीमार मालेवानी है सच्चे भगवानऔर जगत का उद्धारकर्ता, जो स्थिर करेगा नए आदेशब्रह्मांड की संरचना, जिसके कारण मालवन्नी पूजा की वस्तु बन गई। साथ ही, भावनाओं के धोखे और आवेगपूर्ण आंदोलन मालवानों की एक तेज दर्दनाक विशेषता है।

प्रो के अनुसार। I. A. सिकोरस्की, "जिस हद तक Malevanians मतिभ्रम के अधीन हैं, उसे असाधारण कहा जा सकता है।" ... प्रो के अनुसार। I. A. सिकोरस्की, "मालेवांस खुद को एक निस्संदेह कार्रवाई मानते हुए, ऐंठन की अभिव्यक्तियों को महत्व देते हैं दिव्य शुरुआतआदमी में।"

सभी समान "इंद्रियों के धोखे", "आक्षेपिक अभिव्यक्तियाँ", "मतिभ्रम के असाधारण आयाम"। बेखटरेव ने लिखा: “क्या रूसी लोगों के बीच हमारा आधुनिक हिस्टीरिया भी मध्यकालीन डेमोनोपैथिक दर्दनाक रूपों का प्रतिबिंब नहीं है? इस संबंध में, जिन लेखकों ने हिस्टीरिक्स की अभिव्यक्तियों का अध्ययन किया है, वे बिना किसी कारण के तुलना करते हैं या यहां तक ​​\u200b\u200bकि मध्य युग या राक्षसी कब्जे के साथ इस राज्य की पहचान करते हैं। मेरा विश्वास है, एक प्रतिबिम्ब भी नहीं, बल्कि बिल्कुल वैसा ही, जिस पर केवल उस समाज की छाप है जिसमें वह विकसित हुआ था।