Korijen doktrine je gorak, ali njen plod. “Korijen je nauke gorak, ali je njezin plod sladak

// Sastav-obrazloženje prema poslovici "Gorak je korijen nauke, a sladak joj je plod"

Koliko se samo mogućnosti otvara čovjeku u proučavanju znanosti, koliko platformi za buduća otkrića i neotvorenih vrata koja mame svojom nejasnoćom. Da biste to učinili, morate sami odlučiti što želite raditi u ovom životu i uložiti svu svoju upornost i svrhovito u tom smjeru.

Ako ste odabrali književnost, onda potraga za znanjem počinje u školi. Počinjete proučavati biografije pjesnika i pisaca, shvaćate stoljeća i vremenska razdoblja, shvaćate stil djela i možete napraviti analizu. Sudjelovanje u književni natječaji, pisanje pjesama i njihovo čitanje na školskim praznicima. Najviše visoka nagrada, kako za studenta tako i za nastavnika - ovo je visoka ocjena na ispitu. Upravo na ovom ispitu možete pokazati svo stečeno znanje.

Zajedno s dobivenim rezultatom nastavljate s osvajanjem književnog pijedestala i upisujete pedagoško sveučilište. Besane noći, pamćenje gradiva, doslovno prepričavanje - sve je to pred nama na teškom putu učenja. Štoviše, ovo nije samo stečeno znanje i iskustvo, već prilika da preispitate svoju profesiju i radite ono što volite. I u budućnosti nećete učiti, već ćete podučavati iste strastvene studente za učenje, kao što ste bili prije mnogo godina.

Potrebno je mnogo godina da čovjek svlada predmet svoje znatiželje. Puno vremena i truda, borba protiv lijenosti, neprospavanih noći i ponovna izgradnja uobičajene percepcije. Ali kakva nagrada! Budite stručnjak za ovu temu! Osim što ćete biti as u određenom području znanja, proširit ćete i svoje horizonte.

Sve su znanosti i znanja međusobno povezane: povijest, književnost, geografija, društvene znanosti. Da, a biti zanimljiva i inteligentna osoba koja zna podržati razgovor, izraziti svoje mišljenje i argumentirati također je izvrsna vještina.

Kad nakon deset godina dobiješ priznanje društva, cijenjen si, svi ti se vesele - zar nije sladak okus pobjeda?

Takav duboko značenje ugrađena je u izreku: "Korijen je nauke gorak, a plod joj je sladak." Korijen je osnova stabla, ružnog je izgleda, neugledan, razgranat, a plod koji se nadvija nad korijenom je privlačan i sladak, tako je i u nastavi. Početak je uvijek težak, pun zadataka i poteškoća, a pobjeda nad samim sobom je kao slatki plod tog drveta. Nije ni čudo što su svakodnevne poslovice koje su nam stigle iz daleke prošlosti još uvijek relevantne.

Upoznajte se s temama.

Izrada analitičkih zadataka na temelju teksta.

Pročitajte predložene materijale za kreativni zadatak #1 i

ispuni ovaj zadatak u radnoj bilježnici.

TEMA 2. Poučavanje pravila dispozicije (4 sata).

· Pojam dispozicije i kompozicijske organizacije tekstualne građe.

· Opis, pripovijedanje kao strukturni modeli teksta. Modeliranje teksta u zadanim uvjetima.

· Rasuđivanje kao strukturni model teksta.

· Stroga i slobodna hrija, umjetna hrija.

Značajke strukture govornog obrazloženja: napad, parafraza, razlog, suprotno, sličnost, primjer, dokaz, zaključak

· Modeliranje teksta obrazloženja u zadanim uvjetima.

Analitički zadaci temeljeni na tekstu.

Tekst br.1

“Aranžman je kombinacija izmišljenih ideja u pristojnom redu... Pravila o invenciji i dekoraciji upravljaju razmatranjem i analizom ideja; vodstvo rasuđivanja odnosi se na dispoziciju doktrine; što je vrlo korisno i neophodno za tragače za elokvencijom, jer kakva je korist od velike raznolikosti različitih ideja ako nisu pravilno raspoređene?

Umijeće hrabrog vođe sastoji se u izboru dobrih i hrabrih ratnika, ali ne manje ovisi i o pristojnoj organizaciji pukovnija. A ako u ljudskom tijelu koji član poludi, onda on nema takvu moć jer djeluje umjesto njega ”(M.V. Lomonosov. Kratki vodič za rječitost.)

Pitanja uz tekst

1. Što mislite, zašto, govoreći o ovom postupku retoričkog kanona, M. V. Lomonosov koristi usporedbu s ratnim umijećem? Obrazložite svoj odgovor.

2. Kako biste sa stajališta suvremene opće retorike komentirali zadnji odlomak teksta?

Tekst br.2

Korijen doktrine je gorak, ali su njegovi plodovi slatki

Ova izreka, koja je postala poslovica, pripada Izokratu, koji se trudio za dobrobit znanosti i obrazovanja i provjeravao izrečeno vlastitim iskustvom.

Izokratova misao izražena je slikovito. Nastavu uspoređuje s voćkom, znači početak nastave pod korijenom, a stečeno znanje ili umijeće pod plodovima. Dakle, tko god teži znanju, mora, prema Isokratu, izdržati gorčinu rada i teret umora; prevladavši sve to, on stječe željene koristi i prednosti.

Korijen, odnosno početak vještine, pun je nekih nevolja, jer:

1. sposobnosti početnika još se nisu razvile: um nije naviknut brzo i ispravno shvaćati, a pamćenje nije naviklo čvrsto i čvrsto držati ono što se podučava; volja je još uvijek nemoćna da se koncentrira i zaustavi pažnju na danom predmetu sve dok se ne uhvati i asimilira;

2. učenik se bavi elementima znanosti ili umjetnosti, koji se sastoje od sitnica i pojedinosti, većinom nezanimljivih, često bez primjene u sadašnjem životu, te zahtijevaju neprekidnu marljivost, naporan rad, česta ponavljanja i dugotrajne vježbe u svladavanju;

3. Učenik još ne razumije korisnost elementarnih informacija i ne odnosi se prema nastavi sa svom marljivošću, ne s potrebnom točnošću i strpljenjem.

Tko prevlada ove neznatne nevolje, uvjerit će se da su plodovi, odnosno posljedice učenja ugodne, jer:

1. znanje, vještine, obrazovanje, same po sebi, bez ikakve primjene u praktičnom, svakodnevnom životu, pružaju osobi koja ih posjeduje veliko zadovoljstvo: prosvjetljuju mu pogled na svijet, proširuju vidike, postavljaju ga u pravilan odnos s ljudima, država, društvo;

2. osigurati mu materijalne koristi i prednosti u društvu i državi.

Onaj tko ne želi biti podvrgnut ograničenjima, tko nema strpljenja prevladati poteškoće učenja, bez kojih je nemoguće steći obrazovanje i postići solidno znanje, taj se ne usuđuje računati na prednosti i koristi koje donosi učenje, umjetnost i obrazovanje kao nagrada za rad.

Pogledajte seljaka: koliko truda i truda ulaže da dobije žetvu sa svoje njive! I što je teži njegov rad, to više zadovoljstva i radosti skuplja plodove; što pažljivije obrađuje svoje polje, to će žetva biti obilnija. Prednosti obrazovanja podliježu istim uvjetima. Oni se stječu tek nakon što niz neprekidnih napora dovede svijest do uvjerenja da su poštenim radom i budnom marljivošću svladane sve zapreke na koje se naišlo.

U povijesti nalazimo mnoge primjere posljedica marljivih, savjesnih poslova. Ovdje je jezičavi, nejasni Grk Demosten, koji je poučavanjem stekao visoki dar govorništva i besmrtnu slavu; a evo i našeg genijalnog pretvarača Veliki Petar, koji je i sam prethodno prošao put kojim je kasnije vodio svoje podanike!

Heziod govori isto što i Izokrat, tvrdeći da je put do vrline u početku kamenit i strm, ali kada se dođe do vrha, ugodno je ići njime. “Znanost nam skraćuje iskustva brzog života” (Puškin)

O, ti, koga otadžbina očekuje iz svojih utroba! ... usudite se ... "vašom revnošću pokažite da ruska zemlja može rađati svoje Platone i brzoumne Newtonove" (Lomonosov).

Stilski zadaci za gimnaziju na Historijsko-filološkom institutu u Petrogradu (sastavio I. Gavrilov. - 1874.)

Jedne obične, dosadne večeri, nakon tečaja, dva brata Vasja i Anton sjedili su u foteljama i čitali knjige o kinologiji. Činjenica je da braća žele postati veterinari i studirati na veterinarskom institutu, a sada se pripremaju za sutrašnji ispit (trebaju naučiti građu pasa).
- Vasya, nemojmo učiti, nego samo napiši varalicu, baš kao u školi! odjednom će Anton.
- Pa ne znam... koliko je to riskantno, što ako ga uoče? Vasja je sumnjao. - Osim toga, to je sve što trebate znati! Samo ćemo sebi pogoršati stvari.
- Dođi! Neće primijetiti! Samo jednom, molim te! inzistirao je Anton.
- Eh, što da radim s tobom, - odustao je konačno Vasja, - ali samo jednom, i ako išta, ti ćeš biti kriv!
- Super - nasmiješio se Anton. Pas Michael mu je pritrčao, skočio na sofu i legao pokraj njega. - Dobar pas!
Sljedećeg dana dečki su, kao što je i planirano, napisali varalice, izvadili ih i otpisali. Sve je prošlo dobro i nitko ništa nije primijetio.
A kad je trebalo ponovno naučiti gradivo, braća su opet napisala varalice, pa opet, i opet ... Račun je već bio izgubljen. Nisu ništa naučili niti su o tome razmišljali, sve dok se jednog dana nije dogodilo sljedeće:
Braća su se, kao i obično, vratila s tečaja, skuhala hranu za sebe i Michaela.
- Mike, idi jesti! Vasya je pozvao psa, ali on nije došao. Zatim je ponovno pokušao: "Michael!" Idi jesti!
Kao odgovor, tišina. Braća su pronašla Michaela u hodniku ispred vrata, ležao je na prostirci i teško disao.
- Michael, kako si? upita Anton. Pas je pogledao svog vlasnika.
Braća su odmah utvrdila što se s njim događa: nedavno su prošli kroz ovu bolest, ali braća se ničega ne sjećaju, a nisu podučavali ... Što sada učiniti?
Srećom, njihov učitelj Anatolij Jevgenijevič živio je u susjednom stanu. Bio je vrlo ljubazan i uvijek je pomogao ako je Michael imao problema. Pa su ga dečki odlučili nazvati.
- Zdravo, Anatolij Evgenijevič! - Anton je otišao na ovu misiju, a Vasilij je ostao s pacijentom.
- Pozdrav Antone! Kakve su sudbine za mene? upitala je učiteljica.
- Michael je bolestan, možete li nam pomoći?
- Naravno - sjetila se i učiteljica da su prošli kroz ovu bolest i onda upitala kako su prošli ako nisu predavali? Tada su braća ispričala Anatoliju Evgenijeviču kako su napisali jaslice. Oprostio im je, ali im je rekao da sve nauče i kasnije ponovo polažu. Tjedan dana kasnije pas je već bio zdrav, trčao je ulicom i hodao po stanu, a braća su naučila svo gradivo i došla na ponovni. Od sada su uvijek sve učili.
- Upamtite - rekao je Anatolij Jevgenijevič - korijen učenja je gorak, ali je njegov plod sladak. I mislim da ste i sami vidjeli ovo.

langobardski u Life after the mainstream piše:

"Suštinu najzanimljivijeg i gotovo glavnog pitanja za svaku modernu društvenu filozofiju i filozofiju obrazovanja, mislim, presjeći će svatko tko je daleko od obrazovanja. Zašto se dogodilo da radikalno olakšavanje pristupa bilo kojem informacije su dovele do opće nepismenosti, a ne sveopće pismenosti?

Na ovo pitanje imam najjednostavniji odgovor. Prevladavanje barijera u kretanju prema znanju (od traženja informacija o zadanoj temi u debeloj knjizi do elementarnih priprema za ispit) ostavlja nešto u mislima. Nema prepreka - ništa ne ostaje. Takav je čovjek stvoren. Bez ostajanja u problematičnoj (= barijernoj) situaciji, čovjek se ne mijenja. Ne učiš."

Tu se u potpunosti slažem langobardski "om.

S tim u vezi, zanimljivo je primijetiti da se Sveti gral ponekad opisuje kao Knjiga, "pao s neba". U ruskim duhovnim stihovima naziva se "Golubnja (ponekad: Duboka) knjiga". Posljednja se također naziva "Knjiga o životinjama" (to jest, "knjiga života"). Kao što je napisao pjesnik Nikolaj Zabolotsky:

Samo daleko na okeanu-moru,
Na bijelom kamenu, usred vode,
Sjajna knjiga u zlatnoj haljini,
Grede naslonjene na nebo.
Ta je knjiga ispala iz nekog strašnog oblaka -
Sva su slova u njemu cvjetovima iznikla...
I u njemu je ispisano moćnom rukom
Sva istina skrivene zemlje.

Dakle, sve legende o Svetom gralu su opis pretraživanja ovu divnu knjigu. ove teško potraga ponekad odvede tražitelje svetog grala do vraga. No zanimljivo je da su sve te kušnje takoreći „upisane“, „inkrustirane“ u samu „ljusku“ Svetog grala. Tek tako, "svejedno", nemoguće ga je pronaći. Gral se može dati u ruke samo najsofisticiranijima, koji su prošli "vatru, vodu i bakrene cijevi". To jest, oni koji su se potpuno posvetili njegovoj potrazi, posvećen. U principu, ova teška i opasna potraga za Svetim gralom ne razlikuje se od inicijalni pokusi u tradicionalnim društvima.

Poznata je latinska izreka Per aspera ad astra (" Kroz muku do zvijezda"). Zašto put do zvijezda ide kroz „trnje“? Može li se nekako bez "trnja"? Nekako lakše, bez napetosti, bez problema... Očito je nemoguće. Činjenica je da uz evoluciju postoji i involucija. Ako se nešto dugo ne koristi i ne konzumira, atrofiraće, kao nepotrebno. Kao primjer involutivnog gubitka znakova možemo navesti helminte - oni, kao što znamo, nemaju ni ruke ni noge. Ali u fazi formiranja embrija, sve je to prisutno u njima, a zatim nestaje. Helmint je helmint!

Uglavnom, i ljudski um na isti način može atrofirati ako se ne vježba, ako mu se ne daje hrana za um. Slučajevi "Mowgli" pokazuju da um uopće nije svojstven osobi od rođenja, kao što su, recimo, ruke ili noge. Ljudi mogu živjeti bez uma. Povijest poznaje brojne slučajeve degradacije kako pojedinih predstavnika ljudskog roda (ponekad i okrunjenih), tako i čitavih ljudskih društava.

Indijske Vede tvrde da su mnogi nekadašnji ljudi počeli jesti meso svojih rođaka, što prije nije bio slučaj: prvi su ljudi, prema legendi, jeli amritu - piće bogova. Neki od njih su stekli naviku jesti druge na mjestu dvoboja koji su priredili zbog želje za nadmoći. I zbog sukoba sa svojim čelima, ti ljudi su napunili kvrge, koje su se u nekima zatim počele granati i pretvorile u rogove. Prsti su im srasli i formirali tvrda kopita, tako da su lakše trčali i skakali po tlu. Mozak je izgubio sposobnost rasuđivanja, ali se leđna moždina nastavljala izvan duljine tijela, pa su imali rep.

Zanimljivo je da su vragovi uvijek prikazani s rogovima, kopitima i repom.

Ovo je točna slika budućnosti čovječanstva ako odustane od potrage za Svetim gralom. Vodeći opušten način života, degradira se i pretvara u karikaturu samog sebe.

Utjeha i sibarstvo su vrlo opasni jer kvare i dušu i tijelo. U tom smislu, "kašičica" je izgledala poželjnije.

"Tvrd je orah znanja,
Ali ipak nismo navikli na povlačenje", -

beskrajno ponavljan u dječjem filmskom časopisu “Želim sve znati”. Unatoč svim nedostacima i manama sovjetizma, u njemu je postojala težnja "prema zvijezdama". Sjećam se da je kao dijete najpopularnije štivo među mojim vršnjacima bila znanstvena fantastika. Slikala je druge svjetove, budila maštu i pridonosila buđenju romantičnog raspoloženja, tako potrebnog za svakakva traženja, kako znanstvena tako i duhovna.

Danas je previše „konzumerizma“, a u tom „konzumerizmu“ se utapaju sve klice romantizma. Stoga se romantičnoj djeci u školi smiju, nazivajući ih "štreberima", "štreberima". Iako su "štreberi" najsličniji vitezovima koji traže sveti gral. Web stranica Lurkomorye je ironična: "Botan nikada ne komunicira niti upoznaje djevojke, u većini slučajeva on je djevac." Pa, Sveti gral može pronaći samo djevičanski vitez. A dječak Kai je na vratima Snježna kraljica položio riječ EWIGKEIT ("vječnost") iz leda u odsutnosti Gerde. I on bi to izložio i postao bi besmrtan da Gerda nije došla k njemu.

Priroda je čovjeka obdarila umom sposobnim za razvoj i spoznaju, srcem koje se klanja dobru i zlu i voljom koja bira ciljeve i načine djelovanja. Ideje koje su položene u osnovu našeg bića govore nam o visokom pozivu kojemu je osoba dodijeljena, a one su glavni pokretač cjelokupnog duhovnog razvoja. Bilo bi uzalud govoriti protiv činjenice da je čovjeku određeno nešto više od njegovog ovozemaljskog života. Nismo u stanju pružiti dostatne dokaze za te misli, a da jesmo, naše unutarnje uvjerenje, naše srce bilo bi protiv toga. Ali činjenica da imamo na raspolaganju takve sposobnosti kakve ne poznaje nijedno živo biće ne znači da se ciljevi koje smo postavili mogu odmah ostvariti. Naše prirodne sposobnosti same po sebi, nesakupljene u jednu cjelinu i neusmjerene prema jednome, gotovo uvijek gube svoju vrijednost i ne donose korist koju bi se od njih moglo očekivati. Glavna poteškoća duhovnog razvoja leži u činjenici da iz cijele mase ljudskih težnji i snaga danih za njihovo zadovoljenje trebate odabrati samo one koji nisu u suprotnosti s moralnim zahtjevima i koji zadovoljavaju našu svijest. ljudsko dostojanstvo. Put koji vodi do mudrosti, odnosno vrline spojene s umom, težak je i dug, ali što je taj put teži, što je više prepreka čovjek savladao, to mu je život ugodniji, to ga veće nagrade čekaju. ( Napad): Ovu ideju savršeno je izrazio grčki retoričar Izokrat, koji nam je, iskusivši i sam težinu „nauka“ i poznavajući njegove dobrobiti, ostavio svoju izreku: „Korijen je nauka gorak, ali su mu plodovi slatki. ” Toliko je odgovaralo stvarnosti, bilo je toliko istinito da se s vremenom pretvorilo izravno u poslovicu. Vitalnost ove izreke u potpunosti ovisi o činjenici da je nedvojbeno istinita. Zašto je početak učenja uvijek bremenit takvim poteškoćama, zašto “korijen učenja” nikada nije sladak? (Dio Parafraza odsutan).

(Uzrok): Razmatrajući ovo pitanje, moramo uzeti u obzir da "podučavanje" gotovo uvijek počinje s nama u djetinjstvu. Naša snaga, kojom počinjemo proučavati izvorne predmete, daleko je od toga da odgovara ozbiljnosti (za djetinjasti um, naravno) ovih potonjih.

Učenik, koji je prije živio samo s jednostavnim opažajima izvana, bez da ih je ozbiljno obrađivao u svom umu, sada mora izvoditi odgovarajuće radnje u umu nadopaženog, mora biti sposoban, kada razumije vezu između danih objekata, pronaći ovo drugo između drugih predmeta koji su mu još nepoznati. Prije početka učenja dijete, bez ikakve štete za sebe, koristi mehaničko pamćenje, ali u početku takvo pamćenje više ne igra tako dobro. velika uloga. Ovdje je, kako kažu, potrebna domišljatost. A ta domišljatost mnogima nije dovoljna, što im zadaje velike poteškoće u učenju.

Ali ako prodremo dublje u psihu djeteta koje sjedi u skučenoj sobi i s mukom razaznaje riječi, prelazeći prstom preko početnice, tada će uzrok nevolja povezanih s prvim iskustvima školarca postati još jasniji. nama. Njegov um, kao što je već spomenuto, nije naviknut na razmišljanje vlastiti smisao ovaj svijet; za bilo koji predmet, da bi dijete mislilo, spoznalo, potrebno je, naravno, najprije ući u svijest, a taj “ulazak” je još jedan od razloga za vrlo brojne patnje djeteta. Za učenje je potreban um koji može pravilno shvatiti ono što se čuje ili pročita; potrebno je pamćenje, doduše, i mehaničko, ali ponajviše racionalno, jer samo uz dostupnost potonjeg moguće je temeljito usvojiti brojne znanosti ; konačno, potrebna je volja koja bi vas mogla natjerati da sjedite pravo vrijeme za knjigom i naučite što je potrebno. A što je djetinja pamet, što će? Odrasla osoba ima sposobnost prisiliti se, zaustaviti svoju pažnju na poznatoj temi, odabrati iz nje sve bitno i zapamtiti; dijete nema takvu sposobnost, još nije razvilo one tehnike koje su potrebne za proučavanje svake. Ova nedovoljna razvijenost sposobnosti često služi kao kamen spoticanja za osnovno obrazovanje dijete. Svatko od nas može se sjetiti više od jednog slučaja iz svog djetinjstva kada je neko aritmetičko pravilo ili neki problem prouzročio mnogo suza i nevolja za naše roditelje.

Nedostatak duhovne snage, koji uzrokuje "gorčinu" nastave, prati još jedna okolnost, koja sa svoje strane uvelike povećava nevolje prvih godina djetetova umnog rada. Upravo je to sitničavost i nezanimljivost informacija koje je dobivao u prvoj školi i nerazumijevanje korisnosti elemenata znanosti i umjetnosti. Da znanosti djetetu ne mogu biti zanimljive, vidi se iz činjenice da ih ono ne može primijeniti u svom životu. Događa se, naravno, da je dijete zainteresirano za neke predmete u školi i sjedi za knjigom, pronalazeći zadovoljstvo u učenju, ali to je već iznimka; ono što je ispravno za prirodno talentiranu osobu nije uvijek primjenjivo na sve druge ljude. A onaj tko već u ranoj mladosti počne sam, bez ikakve prisile, proučavati nauke, teško može spoznati svu dobrobit marljivog rada, a da ne spominjemo onu djecu koja se ničim osobitim ne odlikuju. Kako može biti ugodna pouka djetetu u takvim okolnostima, kad umjesto zabavne igre u zraku i milovanju okolnih rođaka, mora nabijati dosadna i nerazumljiva pravila iz nekog nepoznatog razloga, kad ga toliko privlači trčati, veseliti se i napustiti gadnu sobu s teškim knjigama i strogim mentorom? Nastava neumoljivo traži svoje: bez marljivosti neće biti znanja, bez ponavljanja će biti slaba, bez vježbi u njima dijete će biti neiskusno, bez truda neće moći prijeći drugim, ozbiljnijim naukama. Mnogi čak napuštaju nastavu jer se ne mogu prisiliti na učenje. Oni svakako imaju sposobnosti, što dokazuje njihova manifestacija izvan škole, ali ta djeca nemaju marljivosti, nemaju volje da se savladaju i prisile na ispunjavanje učeničkih obaveza. Sve ovo jasno objašnjava zašto je početak studija praćen velikim mukama i poteškoćama za studenta.

Ali ne uvijek doktrina donosi samo jednu nevolju. U suštini, ove nevolje su beznačajne, jer su samo svojstvene djetinjstvo a, ako govorimo o njima, uzimajući u obzir općenito sve što čovjek u životu ima doživjeti, onda će njihova beznačajnost postati još jasnija i razumljivija. Osoba koja je savladala poteškoće s početka nastave i nije za nju potrošila svu svoju energiju, na kraju će doći do zaključka da su “plodovi nastave” ugodni i korisni, kako kaže poslovica koju analiziramo.

Ostavljajući za sada po strani sve materijalne koristi koje izvlačimo iz znanosti, obratimo pažnju na onu njenu stranu koja nam pruža unutarnje zadovoljstvo i glavni je uzrok našeg duhovnog razvoja. Svrha proučavanja znanosti i obrade informacija koje one pružaju je formiranje osobnosti u nama, odnosno skupa takvih ideja i uvjerenja koja bi činila sastavni dio našeg "ja". Svaka osoba je nešto samostalno i zasebna cjelina. Biti cjelovit, biti samostalna cjelina, odnosno imati svoje doista svoje ideal je obrazovane osobe. Ali steći uvjerenja koja bi u nama formirala osobnost moguće je samo dugim i ustrajnim proučavanjem znanosti. Imajući vlastita uvjerenja, postajemo u određenom odnosu s ljudima oko sebe, s društvom, s državom, i to bi nam već trebalo predstavljati veliko zadovoljstvo. Da, osim toga, čisto znanje, bez ikakve upotrebe za razvoj svjetonazora, samo ono služi kao izvor visokih zadovoljstava za osobu. Ali znanost donosi "slatke plodove" čak i takvim ljudima koji zbog svoje kratkovidnosti od nje ne očekuju duhovno zadovoljstvo. Mnogi u proučavanju znanosti teže samo materijalnim koristima i prednostima, a u njihovim je umovima postizanje određenog "obrazovanja" uvijek povezano s postizanjem materijalnog uspjeha. U ovom su slučaju "plodovi učenja" još očitiji. Nakon što je osoba dosegla određeni položaj u društvu, ako je sebi osigurala ugodnu egzistenciju, tada „slatki plod“ učenja za nju postaje izravna stvarnost. Često se mogu susresti ljudi koji su svojom krivnjom, ili jednostavno zbog loših životnih uvjeta, ne dobivši dovoljno obrazovanja u mladosti, ušli u život bez ikakvog znanja i pripreme za djelovanje kao koristan član društva. Ti ljudi, ako nisu iskusili sve poteškoće prvih godina podučavanja zbog svoje lijenosti i nedostatka inicijative, uvijek sebi predbacuju i počinju "učiti" već u zrele godine. Dok se ne obrazuju, ne mogu računati na beneficije i beneficije koje drugi ljudi dobivaju nakon dugogodišnjeg rada i muke zarad obrazovanja.

Zajedno s onima koje su prije izvanjske okolnosti sprječavale u učenju, kad počnu učiti, s užitkom podnose sve poteškoće učenja i razmišljaju zajedno s pjesnikom, koji, “upropastivši mnogo života za razne zabave”, kaže: sa žaljenjem:

Žalosno je misliti da je uzalud

Mladost nam je dana!

(Dio gadan odsutan).

(Sličnost): Dobrobiti obrazovanja mogu se usporediti sa žetvom na zemljoradničkoj zemlji. U rano proljeće počinje poljski rad i radi cijelo ljeto, unatoč strahovito iscrpljujućoj poljskoj vrućini, gdje nema nijednog stabla koje bi ga moglo sakriti pod svoju hladovinu. Ali pošteno vrijedan seljak očekuje užitak odmora i potpunog zadovoljstva cijele godine.

Sjetva prvih pokušaja učenika je teška i mukotrpna, ali buduća žetva je tako primamljiva, daje toliko obećanja da svatko treba podnijeti "korijen nauka" s potpunim strpljenjem i savjesnošću.

(Primjer): U povijesti možemo naći mnogo primjera kako se marljiv rad nagrađuje. Potaknut od strane svojih sugrađana, jezičavi, neperspektivni Grk Demosten, nakon mukotrpnog rada i marljivosti, postaje veliki grčki govornik. Petar Veliki, čiji se odgoj nije mnogo razlikovao od odgoja moskovskih careva koji su mu prethodili, uvidjevši potrebu za "poučavanjem", najprije je i sam postao onakav kakvog je želio učiniti svojim podanicima. Pod njim je ruska vojska, iskusivši "gorčinu doktrine" (gotovo svi su poginuli kod Narve), ubrala svoje "slatke plodove" nakon bitke kod Poltave. Nesklon svemu stranom i nespreman učiti od drugih, moderna Kina ne razlikuje se puno od stare Kine, dok Japan, potpuno predan europeizaciji, koja je ponekad bila teška za njegove stanovnike kao što su Petrove reforme bile za Ruse, sada ubire plodove svog učenja, razvijajući se sve više, kako kulturno tako i politički.

(Potvrda): Jedan mislilac je rekao: "Ništa na svijetu ne može imati tako uvjerljiv učinak kao dobrovoljno izražena zahvalnost." Doista, kakav dokaz može biti bolje od toga, što je izreka autoritativne osobe koja se na vlastitom iskustvu uvjerila u istinitost njegovih riječi.

... Mnoge istine koje su izražene u poslovicama mogu se osporiti. Od ovih, "gorak je korijen nauka, ali su mu plodovi slatki" je onaj koji je najmanje predmet bilo kakvog spora ili sumnje. ( Zaključak): Stoga je zaključak jedan. Imamo velika sredstva za duhovni razvoj; jedno od tih sredstava je znanost. “S umom su, uostalom, svi ljudi Herakliti”, rekao je Karamzin. Dužnost je svakoga upotrijebiti moći i sposobnosti koje su mu dane u korist prosvjetljenja i slijediti poziv našeg prvog filozofa i znanstvenika Lomonosova, koji je prije 150 godina u nadahnutim stihovima rekao svojoj suvremenoj mladosti:

Usudi se...

Pokažite svojom brigom

Što može posjedovati Platon

I hitri Newtonovi

Ruska zemlja da rodi!

(Objavljeno prema izdanju: Mikhalskaya A.K. Osnove retorike. M., 1996.)

Ako pisanje hriya uzrokuje nepremostive poteškoće, učenik može stvoriti tekst obrazloženja na temelju sljedećih shema deduktivnog i induktivnog dokaza odabrane teze (Lvov M.R. Rhetoric.M., 1995.).

Shema deduktivnog zaključivanja

Shema induktivnog zaključivanja

Kao primjer, u nastavku su tekstovi konstruirani prema tipu obrazloženja, studentica treće godine Filološkog fakulteta dopisnog oblika obrazovanja A. Gladkikh i studentica druge godine magistara Kemijskog fakulteta redovitog obrazovanja K. Bortnik (tekstovi su objavljeni u lekturi autora ovog priručnika).

A. Gladkih

U našoj zemlji raste izgubljena generacija(2004)

U televizijskom prijenosu M. Shvydkoya " kulturna revolucija” postavljena je tema “Kod nas raste izgubljena generacija”. To je istina? I ako jeste, kako i kada se to dogodilo? I kako to da su se sve generacije smjenjivale, nastavile svojim redom, a jedna generacija je odjednom izgubljena?

Sadašnja generacija već 13 godina ne živi u Sovjetskom Savezu. Promjene koje su se dogodile u zemlji okrenule su sve ideje o životu naglavačke, mnoge vrijednosti su izgubile smisao, promijenilo se razmišljanje čovjeka, a oni koji se nisu mogli prilagoditi novom životu, moglo bi se reći , “ostavljeno u moru”. U Rusiji je, usuđujem se reći, došlo Vrijeme nevolja. Cijela priča je promišljena iznova, bijelo je postalo crno, crno je postalo bijelo.

Pokazalo se da je revolucija usporila razvoj naše zemlje (možda je to točno), da bi bilo bolje da je II. svjetski rat Njemačka je pobijedila (s čime se suštinski ne slažem) i da su pravi heroji oni koji voze crne mercedese s pištoljem u njedrima.

Sve što je u našoj državi bilo tvrdoglavo zabranjeno, puklo je. Pokazalo se da kod nas još ima seksa! Ispunio je sve: police s knjigama, televizijske ekrane i još nezrele umove mlađih generacija. Pokazalo se da su ljudi koji su se prije nazivali špekulantima sada nazivani biznismenima, boja društva i heroji našeg vremena.

Sva povijest Sovjetsko razdoblje“iskopan” i preispitan nezaslijepljenim pogledom. Ima mnogo tamnih mrlja i tragičnih događaja. Ličnosti koje su ranije bile priznate kao velike odmah su zbačene s pijedestala.

I cijela jedna generacija je odrasla u ovom kaosu! Kad je cijela zemlja bila zauzeta kopanjem po svojoj prošlosti i odlučivanjem kojim putem i pod čijim vodstvom, vidjela je sve. Što je trebalo biti da je država na to zaboravila? Djeca kao da ne postoje kod nas...

Što vidimo kada promijenimo TV kanal? G. Yavlinsky jednom je primijetio: "Strašno je ostaviti dijete samo s televizorom." Ako dijete od ranog djetinjstva gleda kako odrasli, prilično fini stričevi piju i hvale pivo, onda mi, kao rezultat, do 16-17 godina, najvjerojatnije, možemo dobiti mladog alkoholičara. Pivski alkoholizam je gori od votke. Dovoljno je doći na neki odmor mladosti da primijetite da svaka druga osoba ne može bez boce piva.

Y. Entin je jednom rekao: “Davno sam shvatio da u našoj zemlji nema djece. Djetinjstvo im završava u dobi od 10-11 godina. Ne trebaju im moje pjesme, više vole pjesme poput “njam-njam-njam-njam, kupi Mikojana”.

dijete od samog rano djetinjstvo mora vidjeti što ga okružuje prekrasan svijet. Pa gdje su nestali naši lijepi i ljubazni crtići? Zašto, uključujući i kanal FOXKIDS, vidimo strašne nakaze s licima iskrivljenim od bijesa? Gdje pobjeći od dominacije Amerikanaca? Ponekad se čini da nas žele uništiti, polako i prikriveno utječući na naše umove od djetinjstva, tjerajući nas da gledamo tako zabavno smeće. „Avanture Elektronike“ i „Gost iz budućnosti“ više ne osvajaju našu djecu. Harry Potter je heroj!

Naši televizijski ekrani puni su trećerazrednih američkih akcijskih filmova čiji su junaci psihički bolesnici potpuno lišeni osjećaja za samoodržanje. Što možete naučiti gledajući ove filmove? Da ljudski život ništa ne vrijedi? Da je vrlo lako ubiti čovjeka, da ako ubiješ onda si heroj?

Izgubljeni smo kao narod, prestali smo djeci govoriti da živimo u velikoj zemlji. Gledamo s oduševljenjem američki život, potpuno odbacujući i ocrnjujući svoje. A Amerikanci naivno vjeruju da su porazili naciste... Ali naša mlađa generacija (nadajmo se manji dio) više ne zna da je bio rat i, što je najvažnije, da su taj rat dobili njeni preci. Mnogi suvremeni mladi ne znaju što su Buchenwald, Auschwitz, Babi Yar... Jesmo li doista iznjedrili Ivanove koji ne pamte rodbinske veze? U jurnjavi za novcem, blagostanjem, naučili smo ih da cijene samo materijalna dobra. Ali što je s dušom? Moral, duhovnost, poštenje – jesu li ti pojmovi izgubili vrijednost?

Dolazimo li doista razočaravajućim zaključkom da je današnja generacija doista izgubljena, nakon što smo pratili svoj put razvoja (ili možda duhovne degradacije?) nakon 1991. godine?

Nedavno je Ksenia Sobchak govorila u obranu svoje generacije, rekavši da sada mladi imaju više šanse da se probiju u životu, da dosegnu bilo kakve visine. S ovim se može složiti, ali cijeli je problem u tome što mladima, osim navedenog, ništa drugo ne treba. Uostalom, govoreći o tome da u Rusiji raste izgubljena generacija, ne mislimo pod tim da ona nema kamo otići, nego da je izgubila svoju duhovnu orijentaciju u ovom životu, da je zaboravila svoje korijene.

U svojoj tetralogiji “Braća i sestre” F. Abramov je rekao: “Čovjek gradi glavnu kuću u svojoj duši. A ova kuća u vatri ne gori, niti u vodi tone. Jači od svih cigli i dijamanata.

Nemoguće je ići naprijed prekidajući sve veze s prošlošću. Povezani smo s našim precima, idemo naprijed kroz njihova osvajanja, pobjede, poraze i pogreške. U Rusiji raste izgubljena generacija. Ali kako ga pronaći? Već je formirao svoj pogled na život pod utjecajem vanjski faktori. Ali koliko god ne bih volio da se to pretvori u sina mankurta, kojemu je majka vikala: “Čiji si ti? Kako tvoje ime? Zapamti svoje ime! .. "

K. Bortnik

Nismo izgubljena generacija! (2009)

Deseci emisija i članaka vrište da je u Rusiji odrasla izgubljena generacija. Da nije godina ljudi koji o tome pričaju, zaključio bih da je to novi modni trend - osuđivati ​​mlade ljude za nemoral, nerad, glupost i druge poroke. Iako ne, ovo nije moda, ovo je dobra stara tradicija. Slučajno se dogodilo da starija generacija huli na mlađu, a da to ne vidi, ne udubljuje se u njene probleme, ne pokušava pomoći, nego marljivo širi ruke i ponavlja: „Izgubljeni su“. Gospodo, možda ste se vi izgubili?

Ne znam kojom mjerom se mjerimo, ali činjenica mi je očita. Našu generaciju ne sudi masa normalnih ljudi koji cijene kulturu, poštuju sjećanje na svoje pretke, odaju počast upornosti i radu, uz pomoć kojih se može nešto postići u životu. Oni u nama žele vidjeti i vide samo vulgarnu sivu ljigavu koja ništa ne razumije, obične biljojede, koji jednostavno postoje bez orijentira, bez korijena, bez morala, ali s glamurom... “Vulgarnost je militantna, uočljivija je,” napisao je klasik (Čehov), Da, postoji li doista želja vidjeti kaleme u ovoj sivoj tekućini? Mladi uspješni, pametni, talentirani ljudi- Ovdje se, očito, ne radi o nama. Oni nam dokazuju da smo najgori.

Ne protivim se kritici, nimalo, ali ne volim laži i usrednjavanja. Ovo nije krik mog mladenačkog maksimalizma, jer svaki dan oko sebe vidim desetke pametnih, zanimljivih i vrijednih ljudi. Znamo našu povijest, možda ne u datumima, ali općenito točnu; povezani smo s korijenima, obitelj nam je važna; volimo umjetnost; znamo razlikovati američke tripice od istih Američka remek djela; nismo izgubili moralne smjernice i moral. Spominjući našu strašnu generaciju, zaboravljaju reći o mladim znanstvenicima, sportašima, talentiranim umjetnicima, nego jednostavno o onim mladim ljudima koji žive u blizini, zbog kojih ne morate crveniti i vjerovati da budućnost s takvim ljudima sigurno neće biti gora. nego naša sadašnjost. Oduzima nam dostojanstvo, grabeći sve pod istu četku.

Znate li tko je pobijedio Sveruske olimpijade u prirodnim znanostima? Znate li što je "Studentsko kazališno proljeće"? Jeste li čuli za uspjeh naših juniora? Jeste li čuli imena i postignuća mladih znanstvenika? Možete postaviti stotinu takvih pitanja, a odgovore na njih možete pronaći samo na periferiji sveprisutnog interneta.

Vjerujte, nismo praznoglavi svejedi i dosta nam je da nam se govori suprotno. Tinejdžeri i moji vršnjaci odavno ne gledaju “kutiju”, jer tamo nema ničeg zanimljivog. Siguran sam da bi djeca rado gledala i sovjetske bajke, i crtiće, i Jeralaš, ali danas to nije popularno (tako su ozbiljni ljudi odlučili), to je razlog zašto je Harry Potter idol. To nije bilo zbog fascinacije inozemstvom, već se samo dječak čarobnjak pojavio na TV ekranu usred pokolja s jednom starom istinom novi put: dobro pobjeđuje zlo. Hranimo se svakakvim glupostima domaće i strane produkcije: knjigama, filmovima. Pravo remek djelo U ruskoj kinematografiji dugi niz godina tako dubok, smislen film Pavela Lungina prikazan je dva puta i oba puta iz nekog razloga kasno noću ... I ima mnogo takvih primjera.

Ali s druge strane, u tražilicama se mogu pročitati upiti o mlađoj generaciji: "vojska Bazarova", "loferi", "ne trebaju im ništa" i tako dalje, tako dalje, tako dalje. Nedvojbeno je da će i najglasniji glas podrške mladima biti zagušen salvom negativnosti.

Bespredmetno je nabrajati što smo - treba nas vidjeti i gledati bez predrasuda. Puno je lakše suditi cijelom naraštaju gledajući bandu maloljetnih alkoholičara na štandu ili ljenjivaca do kojih njihovi roditelji nisu niti su ikada marili; lakše je čitati izvještaje o zločinima i zgroziti se nego izaći na ulicu i pogledati oko sebe; Činjenice bezlične statistike zvuče puno uvjerljivije od postupaka ljudi.

VIP osobe koje brinu problemi mladih su dvolične, jer iza rasprava i rasprava o našoj izgubljenoj sudbini nisu spremni i ne žele riješiti upravo te probleme. Ali stvarno jesu i ima ih puno više nego što se glasi! Nekada su “roditelji” žmirili na cenzuru, reforme kulture i obrazovanja, tada nisu zvonili na uzbunu, ali sada, kada beremo plodove takvog ulizišta, govore nam da smo mediokriteti. Čini se da se protiv uzroka otupljenosti treba boriti tek sada, kada je "generacija izgubljena". Paradoks, jednom riječju. I što je učinjeno da ne postanemo ono što nas vide, da ne apsorbiramo besmislene video proizvode, da ne čitamo glupe knjige, da ne slušamo ono o čemu “muškarci ne znaju”? Bojim se odgovora na ovo pitanje. Najgore je što su "stvari još uvijek tu".

U ovoj situaciji pada mi napamet prekrasno Turgenjevljevo djelo „Očevi i sinovi“: „Pravi su sukobi oni u kojima su obje strane u određenoj mjeri u pravu“. Zašto? Zato što je Turgenjev izrazio jednu od najznamenitijih istina: ne postoje generacije dobrih i loših, ali postoji nesposobnost principijelnih i autoritativnih (i ponekad treptavih, konzervativnih) Kirsanovih da razumiju mlade, vruće Bazarove, koji u konačnici nisu nihilisti , već jednostavno ljudi s različitim pogledima.

Iskreno želim vjerovati da će jednog dana naši “samopovučeni roditelji” skinuti rolete s očiju, izvaditi čepiće za uši i u svojoj djeci, koja dosad šalju SOS nigdje, vidjeti suborce, a ne eksperimentalni materijal i kalup. Možda tada neće biti izgubljene djece i roditelja koji su ih izgubili. Tek tada će se pojaviti drugi problem: saveznik će biti spreman pomoći, bit će spreman djelovati, glavno je da se ne da prevariti, glavno je prava akcija naši očevi su odrasli.