Umjetnička kultura i umjetnost staroga Sumera. Mezopotamska umjetnostUvod

Poglavlje "Umjetnost Sumera (27-25. st. pr. Kr.)". Odjeljak "Umjetnost prednje Azije". Opća povijest umjetnosti. svezak I. čl drevni svijet. Autor: I.M. Losev; pod općim uredništvom A.D. Chegodaev (Moskva, Art State Publishing House, 1956.)

Početkom 3. tisućljeća pr. rast klasnih proturječja doveo je do formiranja u Mezopotamiji prvih malih ropske države u kojoj su ostaci primitivno komunalnog sustava bili još vrlo jaki. U početku su takve države bile pojedinačni gradovi (sa susjednim ruralna naselja), obično smještena na mjestima drevnih hramskih centara. Između njih trajali su neprestani ratovi za posjedovanje glavnih kanala za navodnjavanje, za zarobljavanje najbolje zemlje, robova i stoke.

Ranije od ostalih na jugu Mezopotamije nastali su sumerski gradovi-države Ur, Uruk, Lagaš i dr. Kasnije su ekonomski razlozi uzrokovali težnju udruživanja u veće državne tvorevine, što se obično činilo uz pomoć vojne sile. U drugoj polovici 3. tisućljeća na sjeveru se uzdigao Akad, čiji je vladar Sargon I. pod svojom vlašću ujedinio veći dio Mezopotamije, stvorivši jedinstveno i moćno sumersko-akadsko kraljevstvo. Kraljevska vlast, koja je zastupala interese robovlasničke elite, osobito od vremena Akada, postala je despotska. Svećenstvo, koje je bilo jedan od stupova drevnog istočnog despotizma, razvilo je složen kult bogova, obožavao je moć kralja. Važnu ulogu u religiji naroda Mezopotamije imalo je štovanje sila prirode i ostaci kulta životinja. Bogovi su prikazivani kao ljudi, životinje i fantastična bića nadnaravne moći: krilati lavovi, bikovi itd.

Tijekom tog razdoblja konsolidirane su glavne značajke karakteristične za umjetnost Mezopotamije ranog robovskog doba. Vodeću ulogu imala je arhitektura zgrada palača i hramova, ukrašenih djelima skulpture i slikarstva. Zbog vojnog karaktera sumerskih država, arhitektura je bila utvrđenog karaktera, o čemu svjedoče ostaci brojnih urbanih građevina i obrambenih zidova opremljenih kulama i dobro utvrđenim vratima.

Glavni građevinski materijal za zgrade Mezopotamije bila je sirova opeka, mnogo rjeđe pečena opeka. Konstruktivno obilježje monumentalne arhitekture bilo je od 4. tisućljeća pr. korištenje umjetno podignutih platformi, što se možda objašnjava potrebom da se zgrada izolira od vlage tla, navlaženog izlijevanjem, au isto vrijeme, vjerojatno, željom da se zgrada učini vidljivom sa svih strana . Još jedna karakteristika, utemeljena na isto tako drevnoj tradiciji, bila je isprekidana linija zida koju su činile izbočine. Prozori, kada su napravljeni, bili su postavljeni na vrhu zida i izgledali su tako uske praznine. Zgrade su također bile osvijetljene kroz vrata i rupu na krovu. Pokrovi su uglavnom bili ravni, ali se poznavao i svod. Stambeni objekti otkriveni iskapanjima na jugu Sumera imali su otvoreno dvorište oko kojeg su bile grupirane natkrivene prostorije. Ovaj raspored, u skladu s klimatskim uvjetima zemlji, činili su osnovu zgrada palača južne Mezopotamije. U sjevernom dijelu Sumera pronađene su kuće koje su umjesto otvorenog dvorišta imale središnju prostoriju sa stropom. Stambene zgrade ponekad su bile dvokatnice, s praznim zidovima okrenutim prema ulici, što je i danas čest slučaj u istočnim gradovima.

O drevnoj hramskoj arhitekturi sumerskih gradova 3. tisućljeća pr. dati ideju o ruševinama hrama u El Obeidu (2600. pr. Kr.); posvećena božici plodnosti Nin-Khursag. Prema rekonstrukciji (ali ne i nespornoj), hram je stajao na visokoj platformi (površine 32x25 m), izgrađenoj od gusto nabijene gline. Zidovi platforme i svetišta, u skladu s drevnom sumerskom tradicijom, bili su podijeljeni okomitim izbočinama, ali su, osim toga, potporni zidovi platforme bili namazani crnim bitumenom na dnu i okrečeni na vrhu, te su tako također podijeljen horizontalno. Stvoren je ritam vertikalnih i horizontalnih dionica koji se ponavljao na zidovima svetišta, ali u nešto drugačijoj interpretaciji. Ovdje je vertikalna artikulacija zida horizontalno presječena vrpcama frizova.

Po prvi put u dekoraciji zgrade korištena je okrugla skulptura i reljef. Kipovi lavova na bočnim stranama ulaza (najstarija skulptura na vratima) izrađeni su, kao i svi ostali kiparski ukrasi El Obeida, od drveta prekrivenog tučenim bakrenim limom preko sloja bitumena. Umetnute oči i ispupčeni jezici od obojenog kamenja davali su ovim skulpturama jarko šaren izgled.

Uz zid, u nišama između izbočina, nalazile su se vrlo izražajne mjedene figurice bikova u hodu. Iznad, površina zida bila je ukrašena s tri friza, smještena na određenoj udaljenosti jedan od drugog: jedan visoki reljef sa slikama ležećih gobija izrađenih od bakra, i dva s ravnim reljefnim mozaikom, postavljenim od bijele matice. -biser na pločama od crnog škriljevca. Tako je stvorena shema boja koja odražava boju platformi. Na jednom su frizu prilično jasno prikazani prizori iz gospodarskog života, možda i kultnog značaja, a na drugom svete ptice i životinje koje koračaju u nizu.

Tehnika intarzije primijenjena je i na stupovima na pročelju. Neki od njih bili su ukrašeni obojenim kamenčićima, sedefom i školjkama, drugi metalnim pločicama pričvršćenim za drvenu podlogu čavlićima s šarenim šeširima.

S nedvojbenom vještinom izveden je bakreni visoki reljef postavljen iznad ulaza u svetište, koji se mjestimično pretvarao u okruglu skulpturu; prikazuje orla s lavljom glavom koji kandžama jelena. Ova kompozicija, ponovljena s malim varijacijama na nizu spomenika sredine 3. tisućljeća pr. (na srebrnoj vazi vladarice Entemena, zavjetnim pločama od kamena i bitumena itd.), očito je bio amblem boga Nin-Girsua. Značajka reljefa je prilično jasna, simetrična heraldička kompozicija, koja je kasnije postala jedna od karakteristične značajke Prednji azijski reljef.

Sumerani su stvorili zigurat - osebujnu vrstu vjerskih građevina, koje su tisućama godina zauzimale istaknuto mjesto u arhitekturi gradova zapadne Azije. Zigurat je podignut u hramu glavnog lokalnog božanstva i predstavljao je visoku stepenastu kulu izgrađenu od sirove opeke; na vrhu zigurata nalazila se mala građevina koja je krunisala zgradu - takozvani "stan boga".

Bolji od ostalih, zigurat u Uretu, mnogo puta pregrađivan, podignut je u 22. - 21. stoljeću prije Krista. (rekonstrukcija). Sastojao se od tri masivne kule, izgrađene jedna iznad druge i tvoreći široke, moguće uređene terase, povezane stepenicama. Donji dio imao je pravokutnu osnovu 65x43 m, zidovi su dosezali visinu od 13 m. Ukupna visina zgrade u jednom trenutku dosegla je 21 m (što je jednako peterokatnici naših dana). Unutarnji prostor u ziguratu obično nije postojao ili je bio sveden na minimum, u jednu malu prostoriju. Tornjevi zigurata u Uru bili su različitih boja: donji je bio crn, namazan bitumenom, srednji je bio crven (prirodna boja spaljene opeke), gornji je bio bijel. Na gornjoj terasi, gdje se nalazio "stan boga", odvijali su se vjerski misteriji; ono je, možda, služilo i kao zvjezdarnica svećenicima-zvjezdoznancima. Monumentalnost, koja je postignuta masivnošću, jednostavnošću oblika i volumena, te jasnoćom proporcija, stvarala je dojam veličine i snage te je obilježje arhitektura zigurata. Svojom monumentalnošću zigurat podsjeća na egipatske piramide.

Plastika sredine 3. tisućljeća pr karakterizira prevlast male skulpture, uglavnom u vjerske svrhe; njegova je izvedba još prilično primitivna.

Unatoč prilično značajnoj raznolikosti koju predstavljaju spomenici skulpture različitih lokalnih središta starog Sumera, mogu se razlikovati dvije glavne skupine - jedna povezana s jugom, druga sa sjeverom zemlje.

Krajnji jug Mezopotamije (gradovi Ur, Lagash i dr.) karakterizira gotovo potpuna nedjeljivost kamenog bloka i vrlo sumarno tumačenje detalja. Zdepaste figure s gotovo odsutnim vratom, s nosom u obliku kljuna i velike oči. Ne poštuju se proporcije tijela. Skulpturalni spomenici sjevernog dijela južne Mezopotamije (gradovi Ashnunak, Khafaj, itd.) Odlikuju se izduženijim proporcijama, većom razradom detalja i željom za naturalistički točnom reprodukcijom. vanjske značajke modeli, doduše s jako izduženim očnim dupljama i prevelikim nosovima.

Sumerska skulptura je ekspresivna na svoj način. Osobito jasno prenosi poniženu servilnost ili nježnu pobožnost, tako karakterističnu uglavnom za kipove štovatelja, koje su plemeniti Sumerani posvetili svojim bogovima. Postojale su određene poze i geste koje su se ustalile od davnina, a koje se stalno mogu vidjeti kako na reljefima tako iu okrugloj skulpturi.

Metaloplastika i druge vrste umjetničkih obrta odlikovale su se velikim savršenstvom u starom ljetu. O tome svjedoče dobro očuvani grobni prilozi tzv. „kraljevskih grobnica“ 27. – 26. stoljeća. Kr., otkriven u Uru. Nalazi u grobnicama govore o klasnoj diferencijaciji u tadašnjem Uru io razvijenom kultu mrtvih vezanom uz običaj prinošenja ljudskih žrtava koji su ovdje bili rašireni. Raskošno posuđe grobnica vješto je izrađeno od plemenitih metala (zlato i srebro) i različitog kamenja (alabaster, lapis lazuli, opsidijan i dr.). Među nalazima "kraljevskih grobnica" ističe se zlatna kaciga najfinije izrade iz grobnice vladara Meskalamduga, koja reproducira periku s najsitnijih detalja zamršena frizura. Vrlo je dobar zlatni bodež s koricama od finog filigrana iz iste grobnice i drugi predmeti koji zadivljuju raznolikošću oblika i elegancijom ukrasa. Umjetnost zlatara u prikazivanju životinja doseže posebnu visinu, o čemu se može suditi po lijepo izvedenoj glavi bika, koja je očito krasila zvučnu ploču harfe. Generalizirano, ali vrlo istinito, umjetnik je prenio snažan, pun života bikova glava; dobro su naglašene natečene, kao da lepršaju nosnice životinje. Glava je intarzirana: oči, brada i kosa na tjemenu su od lapis lazulija, bjeloočnice su od školjki. Slika je, očito, povezana s kultom životinja i sa slikom boga Nannara, koji je, sudeći prema opisima klinastih tekstova, predstavljen u obliku "jakog bika s azurnom bradom".

Uzorci mozaičke umjetnosti također su pronađeni u grobnicama Ura, među kojima je najbolji tzv. "standard" (kako su ga nazvali arheolozi): dvije duguljaste pravokutne ploče, učvršćene u kosom položaju poput strmog zabatnog krova, izrađene od drvo prekriveno slojem asfalta s komadićima lapis azure (pozadina) i školjkama (figure). Ovaj mozaik od lapis lazulija, školjki i karneola čini šareni ornament. Podijeljene u slojeve prema tradiciji koja je do tada već uspostavljena u sumerskim reljefnim kompozicijama, ove ploče prenose slike bitaka i bitaka, govore o trijumfu trupa grada Ura, o zarobljenim robovima i danaku, o trijumfu pobjednici. Tema ovog "standarda", dizajnirana da veliča vojne aktivnosti vladara, odražava vojnu prirodu države.

Najbolji primjer skulpturalnog reljefa Sumera je stela Eannatum, nazvana "Stele zmajeva". Spomenik je napravljen u čast pobjede Eannatuma, vladara grada Lagasha (25. st. pr. Kr.) nad susjednim gradom Umma. Stela je sačuvana u fragmentima, ali oni omogućuju utvrđivanje osnovnih načela drevnog sumerskog monumentalnog reljefa. Slika je horizontalnim linijama podijeljena na pojaseve, duž kojih je izgrađena kompozicija. Odvojene, često različite epizode odvijaju se u tim zonama i stvaraju vizualni narativ događaja. Obično su glave svih prikazanih na istoj razini. Izuzetak su slike kralja i boga, čiji su se likovi uvijek izrađivali u znatno većem mjerilu. Ovom tehnikom naglašena je razlika u društvenom statusu prikazanih i istaknuta nositeljica kompozicije. Ljudske figure su sve potpuno iste, statične su, njihov red u avionu je uvjetovan: glava i noge su okrenute u profilu, dok su oči i ramena dani ispred. Moguće je da se takvo tumačenje objašnjava (kao u egipatskim slikama) željom da se ljudski lik prikaže na takav način da se percipira posebno jasno. Na prednjoj strani Stele zmajeva nalazi se velika figura vrhovnog boga grada Lagaša koji drži mrežu u koju su uhvaćeni Eannatumovi neprijatelji. Na stražnjoj strani stele Eannatum je prikazan na glavi njegove strašne vojske, koja je marširala preko leševa poraženih neprijatelja. Na jednom od fragmenata stele leteći zmajevi nose odsječene glave neprijateljskih vojnika. Natpis na steli otkriva sadržaj slika, opisujući pobjedu Lagaške vojske i izvješćujući da su poraženi stanovnici Umme obećali odati počast bogovima Lagaša.

Za povijest umjetnosti naroda zapadne Azije od velike su vrijednosti spomenici gliptice, odnosno klesanog kamenja - pečata i amuleta. One često popunjavaju praznine nastale nedostatkom spomenika monumentalne umjetnosti i omogućuju potpuniju sliku umjetničkog razvoja umjetnosti Mezopotamije.

Slike na pečatnim cilindrima zapadne Azije često se odlikuju velikom vještinom izrade. (Uobičajeni oblik pečata zapadne Azije je cilindričan, na čiju su zaobljenu površinu umjetnici lako postavljali višefiguralne kompozicije). Izrađen od raznih vrsta kamena, mekšeg za prvu polovicu 3. tisućljeća pr. i čvršće (kalcedon, karneol, hematit i dr.) za kraj 3., kao i 2. i 1. tisućljeća pr. krajnje primitivni instrumenti, ova mala umjetnička djela ponekad su prava remek-djela.

Cilindri pečata koji datiraju iz vremena Sumera vrlo su raznoliki. Omiljeni zapleti su mitološki, najčešće vezani uz u zapadnoj Aziji vrlo popularan ep o Gilgamešu - junaku nepobjedive snage i nenadmašne hrabrosti. Postoje pečati sa slikama na temu mita o potopu, let heroja Etana na orlu u nebo za "travu rođenja", itd. Pečati-cilindri Sumera karakteriziraju uvjetni, shematski prijenos figura ljudi i životinja, ornamentalna kompozicija i želja da se cijela površina cilindra ispuni slikom. Kao iu monumentalnim reljefima, umjetnici se strogo pridržavaju rasporeda figura, u kojem su sve glave postavljene u istoj razini, zbog čega su životinje često prikazane stojeće na stražnjim nogama. Motiv Gilgamešove borbe s grabežljivim životinjama koje su štetile stoci, često se nalazi na cilindrima, odražava vitalne interese drevnih stočara Mezopotamije. Tema borbe junaka sa životinjama bila je vrlo česta u maloazijskoj gliptici i kasnijim vremenima.

Mezopotamija (Mezopotamija) - područje u srednjem i donjem toku rijeka Tigrisa i Eufrata (u zapadnoj ili zapadnoj Aziji). Jedno od najstarijih središta civilizacije.

Mezopotamija je područje samo između rijeka Tigris i Eufrat, a Mezopotamija uključuje teritorije uz rijeke.

Obje rijeke su za Mezopotamiju ono što je plodni Nil za Egipat. Od ožujka do rujna prelijevaju se, noseći snažne tokove vode s planina i vlaže zemlju prošaranu umjetnim kanalima za navodnjavanje. Nevjerojatno plodne zemlje Mezopotamije već u 4. tis. pr. bili naseljeni raznim plemenima.
Većina stanovnika juga bili su Sumerani, a sjevera Akađani. Sumerska plemena došla su iz južnog dijela Srednja Europa. Nisu bili domaći. Južni dio Mezopotamije bio je vrlo močvaran.
Mezopotamija je bila naseljena raznim narodima i nije bila zaštićena od invazija neprobojnim pijeskom, kao Egipat. Ovdje su gradovi-države. Narodi koji su međusobno ratovali stvorili su nekoliko kultura, ali ipak postoje zajedničke značajke.

Brončano doba na Bliskom istoku

Zigurat u Uru - spomenik Sumerska arhitektura brončano doba.
Na Bliskom istoku sljedeći datumi odgovaraju 3 razdoblja (datumi su vrlo približni):
1. Rano brončano doba (3500-2000 pr. Kr.)
2. Srednje brončano doba (2000.-1600. pr. Kr.)
3. Kasno brončano doba (1600.-1200. pr. Kr.)
Svaki glavno razdoblje mogu se podijeliti u kraće potkategorije: na primjer, RBV I, RBV II, SBV IIa itd.
Brončano doba na Bliskom istoku započelo je u Anatoliji (moderna Turska), planine Anatolijske visoravni imale su bogate naslage bakra i kositra. Bakar se također vadio na Cipru, u starom Egiptu, Izraelu, Iranu i oko Perzijskog zaljeva. Bakar se obično miješao s arsenom, no sve veća potražnja za kositrom u regiji dovela je do stvaranja trgovačkih putova iz Anatolije. Također, morskim putovima bakar se uvozio u Stari Egipat i Mezopotamiju.
Rano brončano doba karakterizira urbanizacija i nastanak gradova-država, kao i pojava pisma (Uruk, četvrto tisućljeće pr. Kr.). U srednjem brončanom dobu postojala je značajna ravnoteža snaga u regiji (Amorejci, Hetiti, Huriti, Hiksi i možda Izraelci).
Kasno brončano doba karakterizira natjecanje između moćnih država u regiji i njihovih vazala (stari Egipat, Asirija, Babilonija, Hetiti, Mitanjani). Uspostavljeni su opsežni kontakti s egejskom civilizacijom (Ahejci), u kojoj je bakar igrao važnu ulogu. Brončano doba na Bliskom istoku završilo je povijesnim fenomenom koji se u struci obično naziva kolapsom bronce. Ova pojava zahvatila je cijelo istočno Sredozemlje i Bliski istok.
Željezo se pojavilo na Bliskom istoku, a također iu Anatoliji već u kasnom brončanom dobu. Stupanje na snagu željeznog doba obilježeno je više političkim motivima nego probojem na polju metalurgije.

periodizacija

1. Umjetnost ljeta. 5 tisuća - 2400 pr
2. Sumero-akadska umjetnost. 2400 - 1997 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.
3. Umjetnost starog Babilona (starobabilonsko razdoblje). Početak 2 tisuće - prije početka. 1 tisuća prije Krista
4. Umjetnost Asirije. rano 1 tisuća - con. 7.st. PRIJE KRISTA. (605. pr. Kr. - uništile su ga Medija i Babilonija). Razdoblje najveće snage: 2. pol. 8 - 1 kat. 7.st. PRIJE KRISTA.
5. Umjetnost Novog Babilona. Con. 7.st. - 6.st. PRIJE KRISTA. Godine 539. pr osvojili Perzijanci.

Religija
Zbog stalnog prijenosa vlasti iz grada u grad, nije bilo snova o proširenju blagoslova života u mrtvom svijetu. Žestoka borba bez milosti za pobijeđene iznjedrila je svjetonazor da je smrt neizbježna i strašna. Umjetnost odražava misli ne o zagrobnom životu, već o sadašnjosti - borbi za moć, život, ovisno o volji viših sila.
Pisanje je klinasto. Najstariji sumerski ep govori o hrabrom Gilgamešu.

Umjetnost ljeta

5 tisuća - 2400 pr

Sumerski gradovi: Ur, Uruk, Lagash, Kish itd.
Sve drevne civilizacije započele su s keramičkim kulturama. Zašto keramika? Posuđe je bilo potrebno.
U 5 tisuća pr. već imao kućne ljubimce.

Keramika. Križni oblik čine 4 gole ženske figure s tekućom kosom - svastikom (postojala od 6 tisuća prije Krista). Simbolizira: sunce, zvijezde, beskonačnost, tvoreći malteški križ.
Šahovska polja su planine.

Sredinom 4. tisućljeća prije Krista, tijekom uspona grada Uruka, izumljen je okvir za sirove cigle, koje nisu bile pečene, već sušene na suncu. Počela je izgradnja pravokutnih hramova. Glavne prostorije bile su okružene pomoćnim prostorijama.
Značajke arhitekture Mezopotamije uvelike su objašnjene prirodni uvjeti. U ovom kraju nije bilo šume i kamena, pa je sirova cigla postala glavni građevinski materijal. Čak su i hramovi i palače građeni od blata. Ponekad su zgrade bile obložene pečenom opekom, završene uvezenim kamenom i drvom. do koliba i gospodarske zgrade obično se koristila trska.

Ser. 4 tisuće prije Krista (vrijeme Gilgameša)
Krečila se vapnom – otuda i naziv.

Hram je bio glavna gradska građevina. Podignut je u središtu grada na platformi nabijenoj od gline, do koje su s dvije strane vodile rampe.
Plosnate izbočine-oštrice čuvale su od prolijevanja i ukrašavale površinu zidova.
Svetište - božja kuća - bilo je pomaknuto na rub platforme i imalo je unutarnje otvoreno dvorište.

Iznutra je hram bio bogato ukrašen sedefom, mozaikom raznobojnih (crvenih, crnih, bijelih) čavala zabijenih u blato.

Na prijelazu iz 4. u 3. tis. pr. svećenstvo je dodijeljeno posebnoj kasti, pravo svećenika se nasljeđuje. U 3 tisuće pr. zaoštrava se podjela klasa.

Alabaster. V - 19 cm Voditelj žitnica grada Mari. Uvijek molite za milost.
Čini se kao djetinjstvo i primitivizam, ali ispunjava sve društvene i vjerske zadaće. Sustav prijenosa etničkih obilježja: veliko čelo, uske usne. Zatvorene ruke - zahtjev za pomirenje.
Uložak za oči. Ramena, brada, suknja - različite teksture materijala.

Vapnenac, apsidijske oči. Bog Otac, svevideće oko.
Raskošna vegetacija je znak plodnosti (sposobnost stvaranja svega živog).

, njegova žena. Kipovi su postavljani u hramovima na stepenice duž zidova.

Majstorstvo dekorativnih i primijenjenih stvari

Harfa iz kraljevske grobnice u Uru. 2600 godina prije Krista

Rezonator za harfu iz kraljevske grobnice u Uru. Zlato i lapis lazuli. Moćna bikova glava je veličanstvena.

Životinje su obdarene ljudskim osobinama. Magarac svira harfu, medvjed koji pleše… monumentalnost + suptilnost nakita.

Sumero-akadska umjetnost

2400 - 1997 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.

U REDU. 2400 godina prije Krista Akadski kralj Sargon Stari ujedinio je Sumer, cijelu Mezopotamiju i Elam. središte prvog glavna država Mezopotamija (Prednja Azija) postala je grad Akad, smješten u sjevernom dijelu Južne Mezopotamije.

Odbor postaje autokratski, hramske zemlje pretvaraju se u kraljevske.

Glava Sargona Starog (Akad). 23. stoljeća PRIJE KRISTA.
Gruba dominantna osobnost.

Ep u kamenu. Ritmičan uspon na planinu kraljevskih vojnika.
Linearno pripovijedanje.
kompozicijska jasnoća.
Ponos trijumfa nad neprijateljem.
Iznad goleme figure kralja samo su zvijezde.

Grad Lagash (sumerske zemlje)

U 22. stoljeću PRIJE KRISTA. vladar grada i svećenik Gudea razvija brzu gradnju.
Zbog krhkosti sirove opeke građevine nisu sačuvane.
U gradskom hramu pronađeno je više od desetak kamenih skulptura. Isklesani su gotovo od diorita prirodnoj veličini.
Po prvi put u povijesti Mezopotamije stvoreni su monumentalni, do dva metra, pažljivo uglačani.
Statika i frontalna inscenacija figura, njihova opća masivnost. Sumerani su znali biti škrti, ali izražajna sredstva prenijeti veličinu i dostojanstvo čovjeka.

Grad Ur

Kao i u drugim gradovima, središte Ura bio je hram – zigurat.
Zigurat je visoka kula okružena izbočenim terasama koja ostavlja dojam nekoliko kula koje se smanjuju u volumenu.
Izmjena je naglašena bojanjem:
- Donja terasa je obojana crnim bitumenom,
- drugi je obložen pečenom crvenom opekom,
- zabijelio se treći.
Ivice zigurata su kasnije napravljene. Uređenje terasa dalo je svjetlinu i slikovitost. Gornji toranj, do kojeg su vodile visoke stepenice, ponekad je bio okrunjen pozlaćenom kupolom.

Hram je dom božanstva koje posjeduje grad. Trebao je živjeti na vrhu. Stoga su u ziguratima napravili od 3 do 7 staza.
Osim obreda, svećenici su vršili astronomska promatranja iz zigurata.

Veličanstveni zigurat u Uru, uzdižući se iznad zgrada, izražavao je ideju o moći bogova i obogotvorenog kralja.

Umjetnost starog Babilona

(starobabilonsko razdoblje)
Početak 2 tisuće - prije početka. 1 tisuća prije Krista

Razdoblje najvećeg procvata starobabilonske civilizacije bilo je pod kraljem Hamurappijem (18. st. pr. Kr.).
A na mjestu gdje su se rijeke najviše spajale, na lijevoj obali Eufrata stajao je grad Babilon.
Pod kraljem Hamurabijem (1792. - 1750. pr. Kr.), grad je pod svojim vodstvom ujedinio sva područja Sumera i Akada. Slava Babilona i njegova kralja grmjela je cijelim svijetom.
Najveća Hamurabijeva zasluga je stvaranje zbornika zakona – ustava.

. Visoki reljef ukrašavao je stup na kojem su bili ispisani zakoni.
Monumentalnost i slikovitost. Bog sunca Shamash daruje kralju simbole moći (štapić i čarobni prsten).

Umjetnost Asirije

rano 1 tisuća - con. 7.st. PRIJE KRISTA.

Asirci su preobrazili religiju, kulturu i umjetnost Babilonije, znatno ih ogrubili, ali i podarili im novi patos moći, kao što su to učinili Rimljani s Grcima. Proširili su svoju moć od Sinajskog poluotoka do Armenije. Čak je i sam Egipat bio osvojen kratko vrijeme ih.
U umjetnosti - patos snage, veličanje moći, pobjede i osvajanja asirskih vladara.
Razdoblje najveće snage: 2. pol. 8 - 1 kat. 7.st. PRIJE KRISTA.

. 2. kat 8.st. PRIJE KRISTA. Alabaster.
Veličanstveno i fantastično. Ustaje na ulazu u palaču. Bikovi u tijarama s arogantnim ljudskim licima, uvojci brade potpuno su uvijeni, 5 teških, gazećih kopita sve pod njima. Štitio je kraljevske palače. Sa strane - zastrašujuća težina kretanja, ispred - strahovit mir.

Asirsku državu karakterizira ne kultna, već svjetovna grandiozna arhitektura palača i svjetovne scene u unutarnjim slikama i reljefima.

Reljef iz Asurbanipalove palače u Ninivi. Ser. 7.st. PRIJE KRISTA.

Umjetnost Novog Babilona

Con. 7.st. - 6.st. PRIJE KRISTA. Godine 539. pr

Godine 605. pr Asiriju su osvojile i uništile Medija i Babilonija. Babilonska kula. Rekonstrukcija. Babilonska kula, poznata u Bibliji, bila je zigurat sa sedam katova visok 90 metara, a izgrađena je za vrijeme kralja Nimroda. Asirski arhitekt Aradahdeshu.
Svetište je bilo posvećeno glavnom bogu Marduku. Najvjerojatnije je bio okrunjen pozlaćenim rogovima. Svetište je blistalo od plavoljubičastih glaziranih opeka.
Prema Herodotovim opisima, kip božanstva od zlata težak cca. 2,5 tone

nizozemski umjetnik renesanse 16. stoljeća Pieter Brueghel stariji. babilonska kula. 1563

Za vrijeme vladavine kralja Nabukodonosora, slavni Vrtovi Kraljica Semiramida. Arheolozi su pronašli sustav bunara. Robovi su dopremali vodu na terase, okrećući ogroman kotač. Za vrijeme kralja Nabukodonosora Babilon je bio neosvojivo uporište. Zidine grada s bezbrojnim kulama tolike su da su kroz njih mogla slobodno proći dva kola koja su vukla četiri konja.

Zidovi ceste ispred Ištarinih vrata bili su obloženi plavim glaziranim opekama i ukrašeni reljefnim frizom.

Ukrašena simboličnim slikama boga Marduka - zmajeva.

Prikazana je povorka lavova, bikova i zmajeva.

U cjelini, umjetnost Novog Babilona nije stvorila nešto novo i originalno, već je s većim sjajem, ponekad čak i pretjeranim, ponovila uzore koje su stvorile drevna Babilonija i Asirija.

Ahimenidska dinastija
Perzijsko ili Iransko Carstvo

539 - 330 (prikaz, stručni). PRIJE KRISTA.

Prije svega, to je palača i dvorska umjetnost.
Dvorski ansambli u Pasargadae, Persepolis, Susa.

Prve skulpturalne slike Sumerana pronađene su tijekom arheoloških iskapanja Jemdet-Nasra na području modernog Iraka. To su male figurice koje prikazuju čudna neobična bića s duguljastim glavama i ogromnim očima.

Istraživači još nisu odlučili o svrsi ovih figurica, malo je vjerojatno da su prikazivali stvarne ljude. Većina ih znanstvenika povezuje s kultnim obredima razmnožavanja i plodnosti. Istom vremenu pripadaju male skulpture životinja koje vrlo živopisno i ekspresivno prikazuju prirodu.

Pravi procvat sumerske skulpture počinje nakon poraza Akadskog kraljevstva. Mnoge dobro očuvane monumentalne slike vladara Lagaša, Gudee, preživjele su do naših vremena, uglavnom izrađene od njihovog diorita.

Ovo je skulpturalna slika čovjeka koji sjedi, čije su ruke sklopljene u molitvi. Na krilu mu leži arhitektonski plan zgrade. Značenje skulpturalne kompozicije objašnjeno je natpisima koji se protežu duž dna kipa. Gudea, ispunjavajući volju boga Lagasha Ningirsua, rekonstruira glavni hram gradovima. Natpisi također objašnjavaju da je Gudea postao poznat po brojnim djelima namijenjenim povećanju bogatstva i moći bogova Lagaša. Za to mu je dodijeljeno vječno sjećanje i skrb, za koje su ovi kipovi postavljeni u svim hramovima Sumera na mjestima komemoracije mrtvih. U skulpturi tog razdoblja mogu se razlikovati dva vodeća pravca - tzv. "sumersko" i "akadsko" kiparstvo.

Sumerske slike su stilizirane i formalne. Njihov glavni zadatak je prenijeti unutarnju bit kompozicije. Prijenos unutarnje ideje važniji je od prikaza forme, ona se razvija samo onoliko koliko je potrebno da unutarnji sadržaj kiparske slike bude razumljiv. Sumerski majstori nisu pokušavali postići sličnost skulpturalne slike s izvornikom. Od samog početka, akadska umjetnost temeljila se na razvoju oblika, sposobnosti utjelovljenja bilo koje parcele u kamenu.

Razlika između ova dva pristupa jasno se vidi na kipovima vladara Lagaša, Gudea, koji su preživjeli do danas. Jedna vrsta statue je zdepasta skraćena figura, čije su proporcije slabo promatrane, a druga vrsta je figura koja je tanja i gracioznija, detalji slike su pažljivije isklesani.

Neki istraživači sumerskog stvaralaštva iznose drugačiju hipotezu o razlozima postojanja dviju vrsta skulptura. Po njihovom mišljenju, Akađani su imali veliku vještinu u radu s kamenjem, stoga su točnije crtali proporcije tijela, dok je sumerska slika shematična i uvjetna zbog nemogućnosti obrade uvezenog kamena i točnog prikaza predmeta.

Skulptura Sumera, kao i drugi oblici umjetnosti, postupno se razvijala, mijenjala i usavršavala. Na što su sasvim prirodno utjecale političke, ekonomske, prirodne promjene; ratovi, promjena vlasti, priroda vlasti, vjerske težnje (preferencije), imovinsko raslojavanje društva i drugi društveni problemi. Sumeranska kultura skulptura figurica

Nema sumnje da se prvi put u svakodnevnom životu starih Sumerana pojavila skulptura u obliku malih plastičnih oblika – figurica. kultna vrijednost. Najstariji od pronađenih datiraju iz razdoblja Ubaid - 4000-3500 pr. PRIJE KRISTA. Riječ je o glinenim figuricama ženskih i muških božanstava plodnosti. Karakteristično obilježje ovih figurica je nepodijeljena, generalizirana profilacija donjeg dijela - nogu. Istodobno - jasna raspodjela volumena i disekcija gornjeg dijela figurica - njihovih glava, ramena, ruku. Svi se odlikuju vitkim proporcijama, jasno reproduciranim osnovnim oblicima tijela, kao i znakovima spola; fantastične žablje ili zmijolike glave.

U kasnijim razdobljima Uruka (3500.-3000. pr. Kr.) i Jemdet-Nasra (3000.-2850. pr. Kr.) nastale su prve monumentalne vjerske i javne građevine. Ali skulptura je gotovo potpuno odsutna u njihovom dizajnu. Do početka 3. tisućljeća pr. odnosi se na jedino i jedinstveno u umjetnički primjer zidne hramske skulpture – mramorna ženska glava iz Uruka. Isklesana straga, bila je pričvršćena za zid i, pretpostavlja se, predstavljala je božicu plodnosti, ljubavi i pokvarenosti, Inannu. Umetnute su oči božice, izražajne i širom otvorene, koje će kasnije Sumerani često koristiti kao simbol sveznanja dostupnog božanstvima.

Izum svrdla omogućio je bržu i lakšu obradu kamena. U tom smislu nastao je veliki broj malih skulpturalnih slika životinja, poput ovaca, ovnova i teladi. Njihova je svrha magični učinak na proizvodne snage prirode.

Nakon ujedinjenja zemalja sjeverne i južne Mezopotamije (Sumera i Akada) u umjetnosti se javljaju novi trendovi.

Vodeću ulogu zauzima arhitektura zgrada palače. I sada, po prvi put, okrugla skulptura i reljef počeli su se koristiti u ukrašavanju zgrada.

Tipičan i upečatljiv primjer hramske građevine sredine 3. tisućljeća pr. je hram u El Obeidu, predgrađu Ura, posvećen božici plodnosti Nin-Khursag.

Dvije skulpture lavova čuvara na vratima uključene su u dizajn ulaza u hram. Skulpture su izrađene od drveta i obložene kovanim bakrenim limom. Njihove oči i isplaženi jezici umetnuti su kamenčićima svijetlih boja. Uz zid su bile ekspresivne figure bikova u hodu, manje od dva središnja. Iznad vrata bio je majstorski izveden visoki reljef koji je fragmentarno prelazio u gotovo okruglu skulpturu. Prikazuje fantastičnog orla s lavljom glavom i dva jelena. Ova kompozicija, ponovljena s malim varijacijama na brojnim spomenicima sredine 3. tisućljeća pr. Kr. (na srebrnoj vazi vladarice Entemena, zavjetnim pločama od kamena i bitumena itd.), očito je bila amblem boga Nina -Girsu. Značajka reljefa je prilično jasna, simetrična heraldička kompozicija, koja je kasnije postala jedna od karakterističnih značajki bliskoazijskog reljefa.

Uz heraldičku kompoziciju zasnovanu na načelu ritmičke istovjetnosti desne i lijeve polovice, uspostavljena je i linijska kompozicija, zasnovana na postupnom odvijanju narativa, s rasporedom slika po pojasevima.

Reljefne slike sredine 3. tisućljeća pr vrlo su dekorativni. Zbog nedostatka još uvijek jedinstvenih kanoniziranih normi, slike, lica i likovi ljudi uglavnom su tipizirani. Autor im daje etnička obilježja uobičajena za Sumerane, vrlo dekorativno obrađuje kosu i bradu, pa su ljudske figure, ne kao realistični portreti, samo simboli. Likovi ljudi su statični, plošni. Glava i noge su okrenute u profilu, a oči i ramena su dani naprijed.

U sadržaju radnje može se razlikovati nekoliko favorita: polaganje hramova, pobjeda nad neprijateljima, gozba nakon pobjede ili polaganje.

Najbolji primjer sumerskog kiparskog reljefa je vapnenačka stela Eannatum, takozvana "Stela zmaj". Stela obilježava pobjedu Eannatuma, vladara grada Lagasha, nad susjednim gradom Umma.

Slika se primjenjuje redak po redak. Figure ratnika su identične, statične su i sve iste veličine. Figura kralja i boga, koji personificira pobjedu, znatno je veća od figura ratnika, što naglašava socijalnu različitost figura i stavlja u prvi plan glavne figure kompozicije. Na prednjoj strani stele nalazi se veliki lik boga Ningirsua koji drži mrežu s neprijateljima uhvaćenim u njoj. Na reversu je prikazan Eannatum na kolima koji ulazi u bitku. Nad štitovima se uzdiže ukupno devet ratničkih glava. Ali mnogo veći broj ruku koje se vide iza štitova odaju dojam velike vojske. U drugoj grupi, Eannatum, koji predvodi vojsku, hoda preko leševa poraženih neprijatelja i zmajevi odnose njihove odrubljene glave. Slike su popraćene narativnim natpisima koji opisuju pobjedu Lagaške vojske i izvještavaju da su poraženi stanovnici Umme obećali odati počast bogovima Lagaša.

Plastika sredine 3. tisućljeća pr karakterizira prevlast fine skulpture. Veličina im je 35-40 cm.Izrađena od različite pasmine kamen, bronca, drvo i imale su u većini slučajeva kultnu namjenu. Razvijene su određene norme za prikaz figura vjernika: držanja, gesta, koje su korištene kako u reljefima tako iu okrugloj skulpturi. Sumerani su bili posebno uvjerljivi u prenošenju ponižene servilnosti ili nježne pobožnosti. Frontalno smještene figure su statične. Zabilježeno je da stoje, vrlo rijetko s jednom nogom ispruženom naprijed ili sjede. Ruke savijene u laktovima, dlan o dlan sklopljene na prsima uz molećivu gestu. U širom otvorenim, uspravnim očima i usnama dotaknutim osmijehom - molitva. Molitveni stav i izrazi lica molitelja - to je glavna stvar koja je trebala biti izražena u izvedbi ove skulpture.

Nije postojao zahtjev za utjelovljenjem individualnih karakteristika originala, stoga je nerijetko na figurici bilo urezano ime osobe koja je tražila, kao i ime božanstva kojem je bila posvećena.

Kao i na reljefima, u okrugloj skulpturi izgledu osobe date su karakteristične etničke značajke Sumerana: veliki nos, tanke usne, mala brada i veliko nagnuto čelo. Uz takvo jedinstvo u načinu prikazivanja postojale su razlike. Jasno su uočene dvije glavne skupine - prva je povezana sa sjeverom zemlje, druga - s jugom.

Skulpturalne spomenike sjevernog dijela karakteriziraju detaljna razrada detalja, težnja za naturalistički točnijim prijenosom oblika, izdužene, vitke proporcije tijela, pretjerano velike oči i pretjerano veliki nosovi. Na jugu prevladavaju zdepaste figure s gotovo odsutnim vratom, s kljunastim nosom i velikim očima. Praktički nepodijeljen kameni blok i vrlo kumulativna interpretacija detalja. Skulpture su skraćenih proporcija figura, okruglih, kuglastih glava.

U skupini skulptura iz sjeverne Mezopotamije najkarakterističniji su kameni kipovi boga Ab-Ua i božice iz grada Ashnunnaka. Izgrađeni su frontalno i namijenjeni su samo za njihovu percepciju u hramu s prednje strane iu tri četvrtine. U rukama spojenim u molećivu gestu na prsima drže posude. Osobito su goleme njihove umetnute crne oči i izrazito veliki tamni krugovi zjenica, koji najizrazitije govore o magičnoj predodžbi Sumerana o nadnaravnoj biti bogova – njihovoj sveobuhvatnoj viziji svijeta.

Među figurama iz južne Mezopotamije karakteristični su kip bazaltne glave iz žitnica grada Uruka po imenu Kurlil (nađen u Ubaidu) i, otkriven u Lagašu, vapnenački kip žene koja moli. Obje su skulpture frontalne. Njihovi volumeni malo su podijeljeni. Ali u stilskom smislu, naglašavajući samo najosnovnije u silueti, daje im monumentalnost, svečanost, unatoč njihovoj maloj veličini.

U razdoblju 24. - 22.st. PRIJE KRISTA. Akkad prednjači. Bilo je to vrijeme velikih osvajanja i općeg gospodarskog i društveno-političkog uzleta cijele zemlje. Vrijeme mudrih, snažnih vođa snažne volje. Vrijeme njihove egzaltacije i poistovjećivanja s bogovima. Nije slučajno da se upravo u akadskom razdoblju oblikovao sumerski narodni ep o heroju Gilgamešu, čovjekobogu, koji je zahvaljujući svojim osobnim kvalitetama i energiji postigao neviđene podvige.

Umjetnošću ovog razdoblja dominirao je glavni stilski trend akadske kulture - želja za točnijim prijenosom. ljudske proporcije, karakteristične značajke lica, crte tijela.

Ove tendencije mogu se pratiti u mjedenoj glavi za koju se obično vjeruje da pripada kralju Sargonu Drevnom (pronađena u Ninivi, 23. stoljeće pr. Kr.). Vrlo realistično izvedena skulptura nije lišena ukrasa.

Stilizirana brada, kosa i pokrivalo za glavu daju slici otvorenost i lakoću. Ali izražajne individualne osobine snažne, hrabre osobe; jasna plastičnost, jasna silueta daju skulpturi svečanost i monumentalnost.

Iste karakteristike karakteristične su i za reljefe akadskog razdoblja, ali majstori aktivno koriste i tradiciju sumerske umjetnosti.

Tako je u reljefu na steli kralja Naram-Sina, posvećenoj njegovoj pobjedi nad planinskim plemenom Lullubei (iz Suse, oko 2300. pr. Kr.), lik kralja prikazan dvostruko veći od njegovih vojnika, a dva magična astrala znakovi iznad njegove glave simboliziraju pokroviteljstvo bogova akadskog kralja. Plastična mekoća, veliki reljef, volumen prikazanih figura, detaljna studija mišića vojnika - sve su to stilske značajke, karakteristične nova era. Ali glavna inovacija u reljefima akadskog doba bila su nova načela kompozicije, odbijanje podjele kompozicije na narativne pojaseve.

Oko 2200 planinsko pleme Gutian izvršilo je invaziju na Akad, uslijed čega su sjeverne zemlje Mezopotamije bile opustošene i osvojene. Južni gradovi Sumera manje su od ostalih stradali od osvajanja. Jedan od njih, grad Lagash, čiji je vladar bio Gudea, zauzima posebno mjesto u proučavanju povijesnih spomenika tog razdoblja. Iz klinopisnih tekstova doznajemo da je tijekom vladavine Gudea izvršena opsežna izgradnja objekata vjerskog i, vjerojatno, društvenog značaja, restauracija antičkih spomenika. Međutim, vrlo je malo spomenika arhitekture preživjelo do danas. Ali oh visoka razina O umjetničkom majstorstvu Gudeina vremena najbolje svjedoči sačuvana monumentalna plastika. Komunikacija s drugim narodima, upoznavanje s njihovom kulturom i tradicijom, donijeli su mnogo novoga u sumersku umjetnost tog vremena.

OKO stilske značajke a o inovacijama unesenim u skulpturu Gudeina vremena može se suditi po posvetnim kipovima samog Gudee, njegove rodbine i bliskih suradnika. Skulpture klesane od diorita prilično su velike skulpture gotovo u prirodnoj veličini, izvanredne po tehnici i razini izvedbe. Većina ih je bila namijenjena hramovima. To objašnjava njihovu frontalnost, statičnost i monumentalnost.

Ove se karakteristike, naravno, mogu pripisati samo pravim sumerskim tradicijama. Iz akadske umjetnosti dolazi portretiranje crta lica, meko modeliranje tkanine i prijenos mišića. Neke od Gudeinih skulptura su zdepaste i skraćene, druge su vitke i proporcionalnije. Volumeni skulptura dani su sažeto i općenito. Kameni blokovi apsolutno nisu raščlanjeni. Pritom su Gudeina ramena i ruke savršeno modelirani, istaknute jagodične kosti, guste obrve i udubljena brada naglašene su u interpretaciji lica. Statičnost i frontalnost uprizorenja daje skulpturama dojmljivu monumentalnost. Karakteristična je želja da se pokaže ne samo portretna sličnost, već i dob vladara: sačuvani su kipovi mladog Gudee.

dobar primjer portretna slika je kipić od zelenkastog kamena sapunice plemenite žene toga vremena (Muzej Louvre). Pomna razrada detalja odjeće, rub koji krasi njezine reljefne obrve u obliku riblje kosti, valoviti pramenovi kose koji joj padaju na čelo ispod trake tipični su za majstore Gudeina vremena.

Način zaokruživanja oka vrlo debelim kapcima djelomično je posljedica tradicije drevne sumerske umjetnosti umetanja očne jabučice od drugog materijala u vrlo duboku duplju kako bi se spriječilo njeno ispadanje; dijelom je ipak bilo pravedno umjetnička tehnika, budući da je sjena padala na oko s debelog gornjeg kapka, dajući mu veću izražajnost.

Reljefi Gudeina vremena stilski su slični okruglim skulpturama. Likovi bogova i vladara svečano su i veličanstveno prikazani. Pramenovi kose, brade, nabori odjeće prikazani su dekorativno i otvoreno. Općenito, slike su plastične, reljefne i vitke, u kojima se snažno osjeća živa akadska baština.

Godine 2132 PRIJE KRISTA. vlast nad Mezopotamijom prelazi na grad Uru, gdje u to vrijeme vlada III dinastija. Ur djeluje kao novi ujedinitelj zemlje, tvoreći moćnu sumero-akadsku državu, koja zahtijeva svjetsku dominaciju. Obožanstveni kralj koncentrirao je vrhovnu vlast u svojim rukama. Uspostavljen je svenarodni kult "kralja-boga". Despotizam je jačao, razvijala se hijerarhija.

U umjetnosti su razvijeni obvezni kanoni. Uspostavljen je strogo definiran panteon božanstava. Svrha bilo koje umjetnosti je veličanje božanske moći kralja. U budućnosti dolazi do sužavanja predmeta i praćenja rukotvorina spremni uzorci. U standardnim kompozicijama ponavlja se isti motiv – štovanje božanstva.

U reljefima iz vremena III dinastije Ura organski su se stopile tradicije akadske i sumerske umjetnosti. Ali oni se provode u posebno strogim, savršeno suzdržanim, već kanoniziranim, ponavljajućim skladbama i oblicima.

Karakterističan primjer je stela kralja Ur-Nammua, posvećena izgradnji zigurata u Uru. Na sačuvanim ulomcima ove pravokutne vapnenačke ploče u niskom reljefu isklesane su kompozicije poredane red po red. Narativ se odvija sekvencijalno odozdo prema gore, vodeći do sve važnijih scena. U samom dnu prikazani su zidari kako se penju stepenicama s košarama punim cigli. Sam kralj Ur-Nammu, u pratnji svećenika, maršira na svečano polaganje "kuće božanstva" - zigurata: na ramenu mu je graditeljeva motika - simbol njegove ponižene, revne službe bogovima. Na gornjim pojasevima kralj se četiri puta predaje onima koji stoje pred vrhovnim bogom i božicom. On prinosi ljevanice na oltarima. Božanstva mu pružaju simbole moći - štap i prsten, a možda i atribute "graditelja u slavu bogova" - namotano uže i mjeru za duljinu. Na najgornjem, polukružnom dijelu stele, urezani su solarni disk i polumjesec, koji kao da dodatno posvećuju kraljevo djelo, ugodu bogovima.

Neužurbano pripovijedanje, veličanstvene statične poze i pokreti, kao i heraldički raspored likova dokaz su očuvanja sumerskih tradicija. Akadska umjetnost donijela je ovdje sklad figura i trodimenzionalnu, slikovitu modelaciju oblika tijela i odjeće.

Kraljevske grobnice u Uru.

U blizini grada Ura u 19. stoljeću arheolozi su otkopali tzv. "kraljevskih grobova", koji se datiraju u početak 3. tisućljeća pr. Ovo je vrijeme 1. dinastije kraljeva Ura.

Pod zemljom je rudničke grobnice imala 1-3 prostorije od kamena ili cigle. Ritual pokopa zahtijevao je ljudske žrtve, čiji se broj kretao od 3 do 74 osobe.

1) Grobnica kralja po imenu Meskalamdut "dobri genij zemlje." On sam ležao je u drvenom lijesu, ime mu je bilo uklesano na zlatnoj svjetiljci, na posuđu od zlata i srebra, kamena i keramike. Pronađena je zlatna kaciga u obliku složene frizure.

2) Grobnica kraljice Shub-Ad: pratilo ju je 10 bogato odjevenih žena s harfama u rukama. Kraljičin kostur bio je posut draguljima, a na glavi su joj bili vijenci od zlatnog lišća i cvijeća. Preko kostura je bio prebačen ogrtač satkan od perli crvene, plave i zlatne boje. Na ramenu joj je bio pečat od lapis lazulija s ugraviranim Shub-Ad, gospodarice." Puno stvari od zlata, lapis lazulija.

3) U drugoj grobnici pronađeni su kosturi 6 bikova upregnutih u kola sa srebrnim prstenovima u nosnicama, 9 kostura žena u crvenim haljinama, sa zlatnim pokrivalima, ratnika u kacigama i s bakrenim vojničkim oklopom. Ukupno je ovdje pokopano više od 60 ljudskih žrtava koje su pratile pokojnika do groba. Puno zlatnih i srebrnih predmeta. Ali najveće otkriće harfa, ukrašen zlatom, umetnut plavim lapis lazulijem i školjkom. Bik je simbol boga mjeseca, prikazan realistično. Grozan izgled. Pod bradom je ploča s prikazom junaka u borbi s dva bika. Ovo je Gilgamesh. Slika Gilgameša nalazi se posvuda u umjetnosti Mezopotamije. .Mnoge fantastične životinje prikazane su na ovoj ploči.

Da. ukopi kraljeva Mezopotamije svjedoče o prirodi vjerovanja, o zagrobnom životu koji zahtijeva posebne obrede.

Arhitektura dviju rijeka.

Arhitektonski spomenici - palače, stambene zgrade, mali hramovi od sirove opeke slabo su očuvani zbog vlažne klime.

Stambene kuće građene su od trske. Hramovi i palače građeni su od sirove cigle. Zbog poplava rijeka Tigris i Eufrat, kuće i hramovi građeni su na uzvisinama. Do njega su vodile stepenice. Gradovi, kraljeve palače i hramovi bili su okruženi tvrđavskim zidinama.

Primjeri arhitektonske građevine- ruševine hramova Bijelog hrama i Crvenog hrama. Karakteriziraju se dekorativni. Stupovi su bili ukrašeni ornamentima – tzv. "nokti" crvene, crne i bijele boje od pečene gline.

Hramovi su bili posvećeni bogovima.

Najtipičniji hram je zigurat. Najpoznatiji zigurat je Babilonska kula.

Zigurat u Uru

Posvećen bogu Mjeseca Nannareu. Sagrađena u 22. st. pr.

Zigurat- trostepeni hram od sirove opeke. Izvana i stropovi su ožbukani glinom. Dužina i širina 65x43 m. Visina 20 m. U početku je mogla biti 60 m. Tri stepenice-terase bile su obojene u tri boje - kao tri svijeta. Donji najviši dio je crn (premazan bitumenom). 2. terasa - prijelazni srednji svijet, pečena crvena cigla. Treća terasa je bijela. (obijeljen) - ovo je gornji svijet. Gore na vrhu je Božji stan u plavoj boji. Ovo je nebeski svijet. Zidovi su bili prekriveni slojem plave glazirane opeke. Srednje stubište sa 100 stepenica vodilo je do prebivališta boga. Na bočnim stranama, dvije stepenice koje se spajaju na gornjoj platformi simbol su sjedinjenja boga Mjeseca Nannare i božice Sunca Ningal. U hramu su izvodili obrede posvećene bogovima.

Skulptura Sumera i Akada.

Skulptura Sumera.

Najstarija skulptura pripada 29.-24. stoljeću prije Krista. doba ranog dinastičkog Sumera.

Kipari su stvarali slike bogova, vladara (kraljeva) i obožavateljice, tj. figure ljudi koji se mole pred božanstvom, kao i skulpture bikova, lavova i drugih životinja.

Karakteristične su konvencionalnost, monumentalnost i dekorativnost.

Na primjer, male skulpture vladara Kurlilya i Ebih Ilya. Izgled izvedeno uvjetno, iako su prikazane stvarne osobe. Prenose se etničke značajke Sumerana - veliki nos, tanke usne, visoko čelo. Nema portretne sličnosti. Proporcije su skraćene, držanja su mirna. Izraz molitve.

Prikazani frontalno (pogled sprijeda), dizajnirani su za zid.

Curlil je imao urezano ime na leđima.

Skulptura Ebih Ilya isklesana je od bijelog i plavog kamena.

Oči su bile umetnute, prošle frizuru, bradu.

Skulptura kasnog ljeta (22-20 st. pr. Kr.).

Pod vladarom Gudea diže se grad Lagash. U tijeku je intenzivna gradnja.

Skulptura Gudea od diorita. Visina nešto veća od 1 m - skraćenih proporcija. Lice je portretno. Na glavi kapa od ovčje vune, preko ramena je prebačen ogrtač.

Skulptura obožavatelja. za hramove veličine 35-40 cm rađen je od vapnenca, pješčenjaka, bronce, a možda i od drveta. Prikazani kako se mole na koljenima pred božanstvom. U širom otvorenim očima i osmijehu prenosi se molitva.

Reljefi na stelama napravljen od vapnenca zapletne kompozicije na teme pobjede nad neprijateljima, polaganje hrama itd. Primjer: Stela zmaj iz Lagaša obilježava pobjedu kralja Ennatuma u ratu. Stela je visoka 75 cm.

Ennatum je prikazan kao pobjednički vođa. Njegova vojska maršira gazeći tijela neprijatelja. Na prednjoj strani - Ningirsu, vrhovni bog Lagaša. Drži mrežu s poraženim neprijateljima.

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne polaže pravo na autorstvo, ali omogućuje besplatnu upotrebu.
Datum izrade stranice: 2016-02-16