Dom › Tijelo › U kojem se smislu karakterizira sumerska kultura. Stanište i obilježja sumerske kulture

U kojem se smislu karakterizira sumerska kultura. Stanište i obilježja sumerske kulture

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http:// www. sve najbolje. hr/

Uvod

kultura sumerski hram

Čak iu IV tisućljeću pr. e. u južnom dijelu Mezopotamije na području današnjeg Iraka, između rijeka Tigrisa i Eufrata, tada se formirala visoka kultura Sumerana (samoime naroda Saggig je crnoglavci), koju su zatim naslijedili Babilonci i Asirci. Na prijelazu iz III-II tisućljeća pr. e. Sumer je u opadanju, a s vremenom je stanovništvo zaboravilo sumerski jezik; znali su ga samo babilonski svećenici, bio je to jezik svetih tekstova. Početkom II tisućljeća pr. e. primat u Mezopotamiji prelazi na Babilon.

Na jugu Mezopotamije, gdje je bila široko rasprostranjena Poljoprivreda, razvili su se drevni gradovi-države Ur, Uruk, Kish, Umma, Lagash, Nippur, Akkad. Najmlađi od tih gradova bio je Babilon, izgrađen na obalama Eufrata. Većinu gradova osnovali su Sumerani, pa se drevna kultura Mezopotamije obično naziva sumerskom. Sada se nazivaju "progenitor". moderna civilizacija"Doba procvata gradova-država naziva se zlatnim dobom drevne države Sumerana. To vrijedi iu doslovnom i u prenesenom smislu riječi: ovdje su se od zlata izrađivali predmeti najrazličitije kućanske namjene i oružje. Kultura Sumerana imala je veliki utjecaj na kasniji napredak ne samo Mezopotamije, već i cijelog čovječanstva.

Ova je kultura bila ispred razvoja drugih velikih kultura. Nomadi i trgovačke karavane svuda su širile vijesti o njoj.

1 . Pisanje

Kulturni doprinos Sumerana nije bio ograničen na otkriće metoda za obradu metala, proizvodnju kolica na kotačima i lončarskog kola. Oni su postali izumitelji prvog oblika snimanja ljudskog govora. U početku je to bila piktografija (slikovno pismo), odnosno pismo koje se sastojalo od crteža i rjeđe simbola koji označavaju jednu riječ ili pojam. Kombinacija ovih crteža prenosila je određene informacije u pisanom obliku. Međutim, sumerske legende govore da je i prije pojave slikovnog pisma postojao još drevniji način fiksiranja misli - vezivanje čvorova na užetu i zareza na drveću. U kasnijim fazama crteži su stilizirani (od cjelovitog, prilično detaljnog i temeljitog prikaza predmeta, Sumerani postupno prelaze na njihov nepotpuni, shematski ili simbolički prikaz), što je ubrzalo proces pisanja. To je korak naprijed, ali su mogućnosti takvog pisanja još uvijek bile ograničene. Zahvaljujući pojednostavljenjima, pojedinačni se znakovi mogu koristiti više puta. Dakle, za mnoge složene pojmove uopće nije bilo znakova, pa čak i da bi označio tako poznatu pojavu kao što je kiša, pisar je morao spojiti simbol neba - zvijezdu i simbol vode - valove. Takvo pismo naziva se ideografski-rebus.

Povjesničari vjeruju da je formiranje sustava upravljanja dovelo do pojave pisma u hramovima i kraljevskim palačama. Ovaj genijalni izum treba, očito, smatrati zaslugom sumerskih hramskih službenika, koji su poboljšali piktografiju kako bi pojednostavili registraciju gospodarskih događaja i trgovinskih transakcija. Zapisi su rađeni na glinenim pločicama ili pločicama: meka glina se pritiskala kutom pravokutnog štapića, a crte na pločicama imale su karakterističan izgled klinasta udubljenja. Općenito, cijeli je natpis bio masa klinastih linija, pa se sumersko pismo obično naziva klinastim pismom. Najstarije klinaste ploče, koje su činile cijele arhive, sadrže podatke o hramskoj ekonomiji: ugovore o zakupu, dokumente o kontroli obavljenog posla i registraciju pristigle robe. Ovo su najstariji pisani zapisi na svijetu.

Naknadno se načelo slikovnog pisma počelo zamjenjivati načelom prenošenja zvučne strane riječi. Pojavile su se stotine znakova za slogove i nekoliko abecednih znakova koji odgovaraju glavnim slovima. Uglavnom su se koristili za označavanje službene riječi i čestice. Pisanje je bilo veliko postignuće sumero-akadske kulture. Posudili su ga i razvili Babilonci i široko se proširio po Maloj Aziji: klinasto pismo se koristilo u Siriji, staroj Perziji i drugim državama. Sredinom II tisućljeća pr. e. Klinasto pismo postalo je međunarodni sustav pisma: čak su ga i egipatski faraoni poznavali i koristili. Sredinom prvog tisućljeća pr. e. klinasto pismo postaje abecedno.

2 . Jezik

Dugo su vremena znanstvenici vjerovali da sumerski jezik nije sličan nijednom od živih i mrtvih jezika poznatih čovječanstvu, pa je pitanje podrijetla ovog naroda ostalo misterij. Do danas još nisu utvrđene genetske veze sumerskog jezika, ali većina znanstvenika sugerira da ovaj jezik, kao i jezik starih Egipćana i stanovnika Akada, pripada semitsko-hamitskoj jezičnoj skupini.

Oko 2000. pr. Kr. sumerski je jezik istisnuo akadski jezik iz govornog jezika, ali se nastavio koristiti kao sveti, liturgijski i znanstveni jezik sve do početka naše ere. e.

3 . KulturaIreligija

U starom Sumeru podrijetlo religije imalo je čisto materijalističke, a ne "etičke" korijene. Rana sumerska božanstva 4-3 tisuće pr djelovali prvenstveno kao davatelji životnih blagoslova i obilja. Svrha kulta bogova nije bila "pročišćenje i svetost", već je bila namijenjena osiguravanju dobre žetve, vojnog uspjeha itd. - zbog toga su ih obični smrtnici štovali, gradili im hramove, žrtvovali se. Sumerani su tvrdili da sve na svijetu pripada bogovima – hramovi nisu bili mjesto boravka bogova, koji su bili dužni brinuti se o ljudima, već žitnice bogova – žitnice. Većinu ranih sumerskih božanstava formirali su lokalni bogovi, čija moć nije išla izvan vrlo malog teritorija. Druga skupina bogova bili su zaštitnici velikih gradova – bili su moćniji od lokalnih bogova, ali su poštovani samo u svojim gradovima. Konačno, bogovi koji su bili poznati i štovani u svim sumerskim gradovima.

U Sumeru su bogovi bili poput ljudi. U njihovom odnosu ima provodadžisanja i ratova, bijesa i osvete, prijevare i bijesa. Svađe i spletke bile su uobičajene u krugu bogova, bogovi su poznavali ljubav i mržnju. Kao i ljudi, danju su poslovali - odlučivali o sudbini svijeta, a noću su se povlačili na počinak.

Sumerski pakao - Kur - tmurno mračno podzemlje, na putu u kojem su bila tri sluge - "vratar", "podzemni riječni čovjek", "nosač". Podsjeća na starogrčki Had i Šeol starih Židova. Tamo je jedan čovjek prošao kroz dvor i čekala ga je sumorna, depresivna egzistencija. Osoba dolazi na ovaj svijet nakratko, a zatim nestaje u mračnim ustima Kura. U sumerskoj kulturi, po prvi put u povijesti, osoba je pokušala moralno prevladati smrt, shvatiti je kao trenutak prijelaza u vječnost. Sve misli stanovnika Mezopotamije bile su usmjerene živima: živima su željeli svaki dan blagostanje i zdravlje, kćerima umnožavanje roda i sretnu udaju, sinovima uspješnu karijeru, a “pivo, vino” a sve dobro nikad ne presuši” u kući. Posmrtna sudbina osobe manje ih je zanimala i činila im se prilično tužnom i neizvjesnom: hrana mrtvih je prah i glina, oni "ne vide svjetlo" i "žive u tami".

U sumerskoj mitologiji postoje i mitovi o zlatnom dobu čovječanstva i rajskom životu, koji su s vremenom postali dijelom vjerskih predodžbi naroda Male Azije, a kasnije - i u biblijskim pričama.

Jedino što može uljepšati postojanje osobe u tamnici je sjećanje na žive na zemlji. Narod Mezopotamije odgajan je u dubokom uvjerenju da na zemlji treba ostaviti uspomenu na sebe. Sjećanje se najduže čuva u podignutim spomenicima kulture. Upravo su oni, stvoreni rukama, mišlju i duhom čovjeka, činili duhovne vrijednosti ovog naroda, ove zemlje i doista iza sebe ostavili snažan povijesno pamćenje. Općenito, pogledi Sumeraca odražavali su se u mnogim kasnijim religijama.

Stol. Najmoćniji bogovi

An (u akadskoj transkripciji Anna)	Bog neba i otac drugih bogova, koji su ga, kao i ljudi, molili za pomoć ako je potrebno. Poznat po svom omalovažavajućem odnosu prema njima i zlim nestašlucima. Zaštitnik grada Uruka.
	Bog vjetra, zraka i svega prostora od zemlje do neba, također se s prezirom odnosio prema ljudima i nižim božanstvima, ali je izumio motiku i poklonio je čovječanstvu te je bio štovan kao zaštitnik zemlje i plodnosti. Njegovo glavni hram bio u gradu Nippuru.
Enki (na akadskom trans. Ea)	Zaštitnik grada Eredu, bio je priznat kao bog oceana i slatkih podzemnih voda.

Stol. Ostala važna božanstva

Nanna (akkad. Sin)	Bog mjeseca, zaštitnik grada Ura
utu (akadski šamaš)	Nannin sin, zaštitnik gradova Sippar i Larsa. On je personificirao nemilosrdnu moć grebena. sunčeva toplina i ujedno sunčeva toplina, bez koje je život nemoguć.
Inanna (akkad. Ishtar)	Božica plodnosti i tjelesne ljubavi, darivala je vojne pobjede. Božica grada Uruka.
Dumuzi (akadski Tammuz)	Suprug Inanne, sin boga Enkija, boga vode i vegetacije, koji je svake godine umirao i uskrsavao.
	Gospodar carstva mrtvih i bog kuge.
	Zaštitnik hrabrih ratnika. Enlilov sin, koji nije imao svoj grad.
Ishkur (akadski adad)	Bog groma i oluje.

Božice sumersko-akadskog panteona obično su djelovale kao žene moćnih bogova ili kao božanstva koja personificiraju smrt i podzemni svijet.

U sumerskoj religiji najvažniji bogovi, u čiju su čast građeni zigurati, predstavljeni su u ljudskom obliku kao vladari neba, sunca, zemlje, vode i oluje. U svakom su gradu Sumerani štovali vlastitog boga.

Svećenici su djelovali kao posrednici između ljudi i bogova. Uz pomoć proricanja, čarolija i magičnih formula pokušavali su dokučiti volju nebesnika i prenijeti je običnom puku.

Tijekom 3 tisuće pr. odnos prema bogovima postupno se mijenjao: počeli su pripisivati nove kvalitete.

Jačanje državnosti u Mezopotamiji odrazilo se i na vjerske ideje stanovnika. Božanstva, koja su personificirala kozmičke i prirodne sile, počela su se doživljavati kao veliki "nebeski poglavari", a tek potom kao prirodni element i "djelitelj blagoslova". U panteonu bogova pojavio se bog-tajnik, bog-nosač prijestolja gospodara, bogovi čuvari vrata. Važna božanstva pripisana su raznim planetima i zviježđima:

Utu je sa Suncem, Nergal je sa Marsom, Inanna je sa Venerom. Stoga su svi građani bili zainteresirani za položaj svjetiljki na nebu, njihov relativni položaj i posebno mjesto "njihove" zvijezde: to je obećavalo neizbježne promjene u životu grada-države i njezinog stanovništva, bilo da se radi o prosperitetu ili nesreća. Tako se postupno formirao kult nebeskih tijela, počela se razvijati astronomska misao i astrologija. Astrologija je rođena među prvim civilizacijama čovječanstva - Sumerska civilizacija. Bilo je to prije oko 6 tisuća godina. U početku su Sumerani obožavali 7 planeta najbližih Zemlji. Njihov utjecaj na Zemlju smatran je voljom Božanstva koje živi na ovoj planeti. Sumerani su prvi primijetili da promjene u položaju nebeskih tijela na nebu uzrokuju promjene u zemaljskom životu. Promatrajući stalno promjenjivu dinamiku zvjezdanog neba, sumerski su svećenici neprestano proučavali i istraživali utjecaj kretanja nebeskih tijela na zemaljski život. Odnosno, povezivali su zemaljski život s kretanjem nebeskih tijela. Tamo na nebu osjećao se red, sklad, dosljednost, zakonitost. Izveli su sljedeći logičan zaključak: ako je zemaljski život u skladu s voljom bogova koji žive na planetima, tada će se sličan red i sklad pojaviti na Zemlji. Predviđanja budućnosti građena su na temelju proučavanja položaja zvijezda i zviježđa na nebu, letova ptica i iznutrica životinja žrtvovanih bogovima. Ljudi su vjerovali u predodređenost ljudske sudbine, u podređenost čovjeka višim silama; vjerovao da su nadnaravne sile uvijek nevidljivo prisutne u stvarnom svijetu i da se manifestiraju na tajanstven način.

4 . ArhitekturaIkonstrukcija

Sumerani su znali graditi višekatnice i divni hramovi.

Sumer je bio zemlja gradova-država. Najveći od njih imali su svog vladara, koji je ujedno bio i veliki svećenik. Sami gradovi izgrađeni su bez ikakvog plana i bili su okruženi vanjskim zidom koji je dosezao znatnu debljinu. Stambene kuće građana bile su pravokutne, dvokatnice s obaveznim dvorištem, ponekad s visećim vrtovima. Mnoge kuće imale su kanalizaciju.

Središte grada bio je hramski kompleks. Obuhvaćao je hram glavnog boga - zaštitnika grada, kraljevu palaču i hramsko imanje.

Palače vladara Sumera kombinirale su svjetovnu zgradu i tvrđavu. Palača je bila opasana zidom. Za opskrbu palača vodom izgrađeni su akvadukti - voda se dovodila kroz cijevi hermetički izolirane bitumenom i kamenom. Pročelja veličanstvenih palača bila su ukrašena svijetlim reljefima koji su u pravilu prikazivali scene lova, povijesne bitke s neprijateljem, kao i životinje koje su bile najcijenjenije zbog svoje snage i moći.

Rani hramovi bili su male pravokutne građevine na niskoj platformi. Kako su se gradovi bogatili i napredovali, hramovi su postajali impozantniji i veličanstveniji. Novi hramovi obično su podizani na mjestu starih. Stoga su se platforme hramova s vremenom povećavale u volumenu; nastala je određena vrsta strukture - zigurat (vidi sl.) - piramida od tri i sedam koraka s malim hramom na vrhu. Sve su stepenice bile obojene u različite boje - crnu, bijelu, crvenu, plavu. Podizanje hrama na platformi štitilo ga je od poplava i poplava rijeka. Do gornje kule vodilo je široko stubište, ponekad nekoliko stepenica s različitih strana. Kula je mogla biti okrunjena zlatnom kupolom, a zidovi su joj bili obloženi glaziranom opekom.

Donji moćni zidovi bili su naizmjenične izbočine i izbočine, što je stvorilo igru svjetla i sjene i vizualno povećalo volumen zgrade. U svetištu - glavnoj prostoriji kompleksa hrama - nalazio se kip božanstva - nebeskog zaštitnika grada. Ovdje su mogli ući samo svećenici, a pristup narodu bio je strogo zabranjen. Ispod stropa nalazili su se mali prozori, a kao glavni ukras interijera služili su frizovi od sedefa i mozaik od crvenih, crnih i bijelih glinenih čavala zabijenih u zidove od opeke. Na stepenastim terasama zasađeno je drveće i grmlje.

Najpoznatiji zigurat u povijesti je hram boga Marduka u Babilonu – čuvena Babilonska kula čija se gradnja spominje u Bibliji.

Bogati građani živjeli su u dvokatnicama s vrlo složenim interijerom. Na drugom katu nalazile su se spavaće sobe, dolje su bili dnevni boravak i kuhinja. Svi prozori i vrata otvarali su se prema unutarnjem dvorištu, a samo su prazni zidovi izlazili na ulicu.

U arhitekturi Mezopotamije od davnina se nalaze stupovi, koji međutim nisu igrali velika uloga, kao i trezori. Dosta rano se javlja tehnika raščlanjivanja zidova izbočinama i nišama, kao i ukrašavanje zidova frizovima izvedenim u tehnici mozaika.

Sumerani su se prvi susreli s lukom. Ovaj dizajn je izumljen u Mezopotamiji. Ovdje nije bilo šume, a graditelji su se dosjetili da umjesto grednog stropa postave lučni ili zasvođeni strop. Lukovi i svodovi također su se koristili u Egiptu (ovo ne čudi, budući da su Egipat i Mezopotamija imali kontakte), ali u Mezopotamiji su nastali ranije, korišteni su češće i odatle su se proširili svijetom.

Sumerani su ustanovili duljinu solarne godine, što im je omogućilo da svoje građevine točno orijentiraju prema četiri kardinalna smjera.

Mezopotamija je bila siromašna kamenom, a sirova cigla, sušena na suncu, tamo je služila kao glavni građevinski materijal. Vrijeme nije bilo naklonjeno zgradama od cigle. Osim toga, gradovi su često bili izloženi neprijateljskim invazijama, tijekom kojih su stanovi uništeni do temelja. obični ljudi, palače i hramovi.

5 . Hauk

Sumerani su stvorili astrologiju, potkrijepili utjecaj zvijezda na sudbinu ljudi i njihovo zdravlje. Medicina je uglavnom bila homeopatska. Pronađene su brojne glinene pločice s receptima i čarobnim formulama protiv demona bolesti.

Svećenici i čarobnjaci koristili su znanje o kretanju zvijezda, Mjeseca, Sunca, o ponašanju životinja za proricanje, predviđanje događaja u državi. Sumerani su mogli predvidjeti pomrčine Sunca i Mjeseca, stvorili su solarno-lunarni kalendar.

Otkrili su pojas Zodijaka - 12 zviježđa koja tvore veliki krug po kojemu se tijekom godine kreće Sunce. Učeni svećenici sastavili su kalendare, izračunali vrijeme pomrčina Mjeseca. Jedna od najstarijih znanosti, astronomija, utemeljena je u Sumeru.

U matematici su Sumerani znali brojati deseticama. Ali brojevi 12 (tucet) i 60 (pet tuceta) bili su posebno štovani. Još uvijek se koristimo ostavštinom Sumerana kada dijelimo sat na 60 minuta, minutu na 60 sekundi, godinu na 12 mjeseci, a krug na 360 stupnjeva.

Najraniji matematički tekstovi koji su došli do nas, a napisali su ih Sumerani u 22. stoljeću prije Krista, pokazuju visoku računalnu umjetnost. Sadrže tablicu množenja u kojoj je dobro razvijen šezdesetinski sustav kombiniran s ranijim decimalnim sustavom. Sklonost misticizmu pronađena je u činjenici da su brojevi podijeljeni na sretne i nesretne - čak je i izumljeni šezdesetoznamenkasti sustav brojeva bio relikt magičnih ideja: broj šest smatran je sretnim. Sumerani su stvorili sustav pozicijskog označavanja u kojem bi broj poprimio različito značenje ovisno o mjestu koje zauzima u višeznamenkastom broju.

Prve škole stvorene su u gradovima starog ljeta. Bogati Sumerani tamo su slali svoje sinove. Nastava se nastavila tijekom dana. Nije bilo lako naučiti pisati klinastim pismom, brojati, pričati priče o bogovima i herojima. Dječaci su bili podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju jer nisu radili zadaću. Svatko tko je uspješno završio školu mogao se zaposliti kao pisar, službenik ili postati svećenik. To je omogućilo život bez poznavanja siromaštva.

Osoba se smatrala obrazovanom: potpuno tečna u pisanju, sposobna pjevati, posjedovati glazbene instrumente, sposobna donositi razumne i zakonite odluke.

6. Književnost

Njihova su kulturna postignuća velika i neosporna: Sumerani su stvorili prvu poemu u povijesti čovječanstva - "Zlatno doba", napisali su prve elegije, sastavili prvi knjižnični katalog na svijetu. Sumerani su autori prve i najstarije na svijetu medicinske knjige- zbirke recepata. Oni su prvi izradili i zabilježili seljački kalendar te ostavili prve podatke o zaštitnim nasadima.

Do nas je došlo veliki broj spomenici sumerske književnosti, uglavnom u kopijama prepisanim nakon pada III dinastija Ur i čuva se u knjižnici hrama u gradu Nippuru. Nažalost, dijelom zbog teškoća sumerskog književnog jezika, dijelom zbog lošeg stanja tekstova (neke pločice pronađene su razbijene na desetke dijelova, sada pohranjeni u muzejima u raznim zemljama), ova su djela tek nedavno pročitana.

Većina njih su vjerske himne bogovima, molitve, mitovi, legende o postanku svijeta, ljudskoj civilizaciji i poljoprivredi. Osim toga, hramovi su dugo čuvali popise kraljevske dinastije. Najstariji su popisi koje su na sumerskom jeziku napisali svećenici grada Ura. Posebno je zanimljivo nekoliko malih pjesama koje sadrže legende o podrijetlu poljoprivrede i civilizacije, čije se stvaranje pripisuje bogovima. Ove pjesme također postavljaju pitanje komparativne vrijednosti poljoprivrede i stočarstva za ljude, što vjerojatno odražava relativno nedavni prijelaz sumerskih plemena na poljoprivredni način života.

Mit o božici Inanni, zatočenoj u podzemnom kraljevstvu smrti i odatle oslobođenoj, odlikuje se izrazito arhaičnim značajkama; zajedno s njegovim povratkom na zemlju vraća se i život koji je bio zamrznut. Ovaj mit odražava promjenu sezone rasta i "mrtvog" razdoblja u životu prirode.

Bilo je i himni upućenih raznim božanstvima, povijesnih pjesama (na primjer, pjesma o pobjedi kralja Uruka nad Guteisima). Najveće djelo sumerske vjerske književnosti je pjesma napisana namjerno zamršenim jezikom o izgradnji hrama boga Ningirsua od strane vladara Lagasha, Gudee. Ova je pjesma napisana na dva glinena cilindra, svaki visok oko metar. Sačuvan je niz pjesama moralno-poučne naravi.

Do nas je došlo malo književnih spomenika narodne umjetnosti. Oni su umrli za nas narodna umjetnost poput bajki. Sačuvano je samo nekoliko basni i poslovica.

Najvažniji spomenik sumerske književnosti je ciklus epskih priča o junaku Gilgamešu, legendarnom kralju grada Uruka, koji je, kako proizlazi iz dinastičkih popisa, vladao u 28. st. pr. Kr. U tim pričama junak Gilgameš predstavljen je kao sin običnog smrtnika i božice Ninsun. Detaljno je opisano Gilgamešovo lutanje svijetom u potrazi za tajnom besmrtnosti i njegovo prijateljstvo s divljim čovjekom Enkiduom. Najcjelovitiji tekst velike epske pjesme o Gilgamešu sačuvan je zapisan na akadskom jeziku. Ali zapisi primarnih pojedinačnih epova o Gilgamešu koji su došli do nas nepobitno svjedoče Sumersko podrijetlo ep.

Ciklus priča o Gilgamešu imao je velik utjecaj na okolne narode. Prisvojili su ga akadski Semiti, a od njih se proširio u sjevernu Mezopotamiju i Malu Aziju. Bilo je i ciklusa epskih pjesama posvećenih raznim drugim junacima.

Važno mjesto u književnosti i svjetonazoru Sumeraca zauzimale su legende o potopu, kojim su bogovi navodno uništili sve živo, a samo se pobožni junak Ziusudra spasio u brodu izgrađenom po savjetu boga Enkija. Legende o potopu, koje su poslužile kao osnova za odgovarajuće biblijska legenda, oblikovala se pod nesumnjivim utjecajem sjećanja na katastrofalne poplave, koje su u 4. tisućljeću pr. e. mnoga sumeranska naselja bila su uništena više puta.

7 . Umjetnost

Posebno mjesto u sumerskoj kulturnoj baštini pripada gliptici - rezbarenju na dragom ili poludragom kamenu. Preživjeli su brojni sumerski izrezbareni pečati u obliku cilindra. Pečat je valjan po glinenoj podlozi i dobiven je otisak - minijaturni reljef s velikim brojem likova i jasnom, pažljivo građenom kompozicijom. Za stanovnike Mezopotamije pečat nije bio samo znak vlasništva, već predmet koji je imao čarobna moć. Pečati su čuvani kao talismani, davani hramovima, stavljani na grobna mjesta. Na sumerskim gravurama najčešći motivi bili su obredni blagdani s figurama koje sjede za stolom da jedu i piju. Ostali motivi bili su legendarni heroji Gilgameš i njegov prijatelj Enkidu u borbi protiv čudovišta, kao i antropomorfne figure čovjeka-bika. S vremenom je ovaj stil ustupio mjesto kontinuiranom frizu koji prikazuje borbene životinje, biljke ili cvijeće.

U Sumeru nije bilo monumentalne skulpture. Češće su male kultne figurice. Prikazuju ljude u pozi molitve. Sve skulpture imaju naglašene velike oči, jer su trebale podsjećati na svevideće oko. Velike uši su naglašavale i simbolizirale mudrost, pa nije slučajno da se "mudrost" i "uho" u sumerskom jeziku označavaju jednom riječju.

Umjetnost Sumera pronašla je razvoj u brojnim bareljefima, glavna tema je tema lova i bitaka. Lica u njima bila su prikazana ispred, a oči - u profilu, ramena u tri četvrtine okreta, a noge - u profilu. Nisu poštovane proporcije ljudskih figura. Ali u kompozicijama bareljefa umjetnici su nastojali prenijeti pokret.

Glazbena umjetnost svakako je svoj razvoj našla u Sumeru. Više od tri tisućljeća Sumerani su skladali svoje čarolije, legende, tužaljke, svadbene pjesme itd. Kod Sumerana su se pojavili i prvi žičani glazbeni instrumenti - lira i harfa. Imali su i duple oboe, velike bubnjeve.

8 . KrajLjeto

Nakon tisuću i pol godina, sumersku kulturu zamijenila je akadska. Početkom II tisućljeća pr. e. horde semitskih plemena napale su Mezopotamiju. Osvajači su usvojili višu lokalnu kulturu, ali nisu napustili vlastitu. Štoviše, oni su akadski jezik pretvorili u službeni državni jezik, a ulogu jezika vjerskog bogoslužja i znanosti prepustili sumeranskom. Etnički tip također postupno nestaje: Sumerani se rastapaju u brojnija semitska plemena. Njihova kulturna osvajanja nastavili su njihovi nasljednici: Akađani, Babilonci, Asirci i Kaldejci. Nakon pojave akadskog semitskog kraljevstva promijenile su se i religijske ideje: došlo je do mješavine semitskih i sumerskih božanstava. Književni tekstovi i školske vježbe, sačuvani na glinenim pločicama, svjedoče o sve većoj pismenosti stanovnika Akada. Tijekom vladavine dinastije iz Akada (oko 2300. pr. Kr.) strogost i nedorečenost sumerskog stila ustupaju mjesto većoj slobodi kompozicije, voluminoznim figurama i portretiranju obilježja, prvenstveno u skulpturi i reljefima. U jedinstvenom kulturnom kompleksu nazvanom sumero-akadska kultura, Sumerani su imali vodeću ulogu. Oni su, prema modernim orijentalistima, utemeljitelji poznate babilonske kulture.

Prošlo je dvije i pol tisuće godina od propadanja kulture drevne Mezopotamije, a donedavno je bila poznata samo iz priča starogrčkih pisaca i iz biblijskih predaja. Ali u prošlom stoljeću, arheološka iskapanja otkrila su spomenike materijalne i pisane kulture Sumera, Asirije i Babilona, i ovo se doba pojavilo pred nama u svom svom barbarskom sjaju i sumornoj veličini.

U duhovnoj kulturi Sumerana još uvijek ima puno neriješenih stvari.

Cškripatikoristi seknjiževnost

1. Kravčenko A. I. Kulturologija: Uč. dodatak za sveučilišta. -- M.: Akademski projekt, 2001.

2.Emelyanov VV Drevno ljeto: Eseji o kulturi. SPb., 2001

3. Povijest antičkog svijeta Ukolova V.I., Marinovich L.P. (Online izdanje)

4. Kulturologija pod red. prof. A. N. Markova, Moskva, 2000., Jedinstvo

5. Kulturologija Povijest svjetske kulture, ur. N. O. Voskresenskaya, Moskva, 2003., Jedinstvo

6. Povijest svjetske kulture, E.P. Borzova, Sankt Peterburg, 2001

7. Kulturološka povijest svjetske kulture uredio profesor A.N. Markova, Moskva, 1998, Jedinstvo

Domaćin na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Sumerska civilizacija jedna je od najtajanstvenijih i najrazvijenijih u povijesti antičkog svijeta. Izvori i spomenici toga doba. Podrijetlo čovječanstva prema sumerskoj teoriji. Sumerski gradovi: Babilon i Nipur. Sumerska arhitektura. Sumero-akadska mitologija.

izvješće, dodano 29.05.2009

Vjerovanje Sumerana da su ih stvorili bogovi kako bi im prinosili žrtve i radili za njih. Razvoj religije i mitologije u Mezopotamiji. Pisanje, književnost i znanost, prvi sumerski hijeroglifi. Arhitektonski oblici sumerske arhitekture.

sažetak, dodan 18.01.2010

opće karakteristike područja stare Mezopotamije, opis kulture i arhitekture. Povijest nastanka pisma, širenje sumerskog klinastog pisma. Književnost i književnost u Mezopotamiji, stupanj razvoja znanosti. Arhitektonske građevine – zigurati.

sažetak, dodan 16.05.2013

Značajke kulturnog svjetonazora. Razumijevanje povijesne i kulturne relativnosti moderne kulture i njezinih granica. Pojam svjetske kulture kao jedinstvenog kulturnog toka - od Sumerana do danas. Interes za kulturalne studije u Rusiji.

sažetak, dodan 16.12.2009

Upoznavanje s glavnim fazama formiranja vitezova. Analiza razloga za oduzimanje viteškog reda. Razmatranje značajki formiranja viteške kulture srednjovjekovnog Zapada, opći opis ideja. Preduvjeti za nastanak dvorske književnosti.

prezentacija, dodano 28.02.2016

Razmatranje glavnih faza kulture drevne Rusije. Utjecaj pokrštavanja Rusije na razvoj pisma. Slova od brezove kore u Novgorodu. Stvaranje glagoljice i ćirilice od strane Ćirila i Metoda. Narodni zanat, arhitektura i drevni hramovi države.

prezentacija, dodano 19.02.2012

Svijet duhovne kulture Sumerana. ekonomski život, vjerska uvjerenja, život, običaji i svjetonazor drevnih stanovnika Mezopotamije. Religija, umjetnost i ideologija starog Babilona. Kultura Drevna Kina. Arhitektonski spomenici babilonske umjetnosti.

sažetak, dodan 03.12.2014

Opće karakteristike etruščanske civilizacije. Analiza razvoja pisma, religije, kiparstva, slikarstva. Opis dostignuća starogrčke kulture. Identifikacija područja etruščanske kulture, koja starogrčke kulture imala najveći utjecaj.

sažetak, dodan 05/12/2014

Stari Egipat kao jedan od najmoćnijih i misteriozne civilizacije. Identitet kulture starog Egipta. Osnove državnog uređenja, vjer. Zapanjujuća otkrića starih, visoka razina znanosti. Izvanredna djela arhitekture i umjetnosti.

sažetak, dodan 07.10.2009

Usporedne karakteristike nastanak civilizacija starog istoka i Europe. Specifičnosti staroegipatske kulture, reforma faraona Amenhotepa. Značaj pogrebnog kulta u egipatskoj religiji. Dostignuća sumerske civilizacije i panteon bogova.

Razvio se u dolinama rijeka Tigrisa i Eufrata i postojao je od 4. tisućljeća pr. do sredine VI stoljeća. PRIJE KRISTA. Za razliku od egipatske kulture Mezopotamije, ona nije bila homogena; nastala je u procesu opetovanog prožimanja više etničkih skupina i naroda, pa je stoga bila višeslojni.

Glavni stanovnici Mezopotamije bili su Sumerani, Akađani, Babilonci i Kaldejci na jugu, Asirci, Huriti i Aramejci na sjeveru. najveći razvoj a značaj je dosegao kulturu Sumera, Babilonije i Asirije.

Podrijetlo sumerskog etnosa još uvijek je misterij. Poznato je samo da je u IV tisućljeću pr. južni dio Mezopotamije naseljavaju Sumerani i postavljaju temelje cjelokupnoj kasnijoj civilizaciji ove regije. Poput egipatske, ova je civilizacija bila Rijeka. Do početka III tisućljeća pr. na jugu Mezopotamije javlja se nekoliko gradova-država od kojih su glavni Ur, Uruk, Lagaš, Jlapca i dr. Oni naizmjenično imaju vodeću ulogu u ujedinjenju zemlje.

Povijest Sumera poznavala je nekoliko uspona i padova. XXIV-XXIII stoljeća zaslužuju poseban spomen. Kr. kada dolazi do uzvišenja Semitski grad Akad sjeverno od Sumera. Pod vladavinom Sargona Drevnog, Akad je uspio staviti cijeli Sumer pod svoju kontrolu. Akadski zamjenjuje sumerski i postaje glavni jezik u cijeloj Mezopotamiji. Velik utjecaj na cijelu regiju ima i semitska umjetnost. Općenito, značaj akadskog razdoblja u povijesti Sumera pokazao se toliko značajnim da neki autori cijelu kulturu ovog razdoblja nazivaju sumero-akadskom.

Kultura ljeta

Osnova gospodarstva Sumera bila je poljoprivreda s razvijenim sustavom navodnjavanja. Otuda je jasno zašto je jedan od glavnih spomenika sumerske književnosti bio "Poljoprivredni almanah", koji je sadržavao upute o poljodjelstvu - kako održati plodnost tla i izbjeći zaslanjivanje. Također je bilo važno stočarstvo. metalurgija. Već početkom III tisućljeća pr. Sumerani su počeli izrađivati brončano oruđe, a krajem 2. tisućljeća pr. ušao u željezno doba. Od sredine III tisućljeća pr. lončarsko kolo koristi se u izradi posuđa. Uspješno se razvijaju i drugi zanati - tkalstvo, kamenorezački, kovački. Opsežna trgovina i razmjena odvija se kako između sumerskih gradova tako i s drugim zemljama - Egiptom, Iranom. Indija, države Male Azije.

Treba naglasiti važnost Sumersko pismo. Klinasto pismo koje su izumili Sumerani pokazalo se najuspješnijim i najučinkovitijim. Poboljšan u II tisućljeću prije Krista. Feničani, činili su osnovu gotovo svih modernih alfabeta.

Sustav religijske i mitološke ideje i kultovi Ljeto djelomično nalikuje egipatskom. Konkretno, također sadrži mit o bogu koji umire i uskrsava, a to je bog Dumuzi. Kao i u Egiptu, vladar grada-države proglašen je potomkom boga i doživljavan je kao zemaljski bog. U isto vrijeme, postojale su značajne razlike između sumerskog i egipatskog sustava. Dakle, kod Sumerana, pogrebni kult, vjerovanje u zagrobni život nije stekao veliku važnost. Jednako tako, svećenici kod Sumerana nisu postali poseban sloj koji je igrao golemu ulogu u javnom životu. Općenito, sumerski sustav vjerska uvjerenjačini se manje kompliciranim.

U pravilu je svaki grad-država imao svog boga zaštitnika. Međutim, bilo je bogova koji su bili poštovani u cijeloj Mezopotamiji. Iza njih su stajale one sile prirode, čije je značenje za poljoprivredu bilo posebno veliko - nebo, zemlja i voda. To su bili bog neba An, bog zemlje Enlil i bog vode Enki. Neki su bogovi bili povezani s pojedinim zvijezdama ili zviježđima. Važno je napomenuti da je u sumerskom pismu piktogram zvijezde značio koncept "boga". Velika važnost u sumerskoj religiji imao je božicu majku, zaštitnicu poljoprivrede, plodnosti i rađanja. Bilo je nekoliko takvih božica, jedna od njih bila je božica Inanna. zaštitnica grada Uruka. Neki mitovi Sumerana - o stvaranju svijeta, Potopu - imali su snažan utjecaj na mitologiju drugih naroda, uključujući kršćane.

U Sumeru je vodeća umjetnost bila arhitektura. Za razliku od Egipćana, Sumerani nisu poznavali gradnju od kamena i sve su građevine građene od sirove opeke. Zbog močvarnog terena građevine su podignute na umjetnim platformama – nasipima. Od sredine III tisućljeća pr. Sumerani su bili prvi koji su široko koristili lukove i svodove u gradnji.

Prvi arhitektonski spomenici bila su dva hrama, Bijeli i Crveni, otkriveni u Uruku (kraj 4. tisućljeća pr. Kr.) i posvećeni glavnim božanstvima grada - bogu Anu i božici Inanni. Oba hrama su pravokutnog tlocrta, s izbočinama i nišama, ukrašena reljefnim slikama u "egipatskom stilu". Drugi značajan spomenik je mali hram božice plodnosti Ninhursag u Uru (XXVI. st. pr. Kr.). Sagrađena je istim arhitektonskim oblicima, ali ukrašena ne samo reljefom nego i okruglom skulpturom. U nišama zidova nalazile su se bakrene figurice gobija koji hodaju, a na frizovima visoki reljefi ležećih gobija. Na ulazu u hram nalaze se dvije drvene statue lavova. Sve je to učinilo hram svečanim i elegantnim.

U Sumeru se razvio osebujan tip kultne građevine - zigurag, koji je bio stepenasta pravokutna kula u tlocrtu. Na gornjoj platformi zigurata obično se nalazio mali hram - "prebivalište boga". Zigurat je tisućama godina imao približno istu ulogu kao egipatska piramida, ali za razliku od potonje, nije bio hram zagrobnog života. Najpoznatiji je bio zigurat (“hram-planina”) u Uru (XXII-XXI st. pr. Kr.), koji je bio dio kompleksa dva velika hrama i palače i imao je tri platforme: crnu, crvenu i bijelu. Sačuvana je samo donja, crna platforma, ali čak iu ovom obliku zigurat ostavlja grandiozan dojam.

Skulptura u Sumeru bila manje razvijena od arhitekture. U pravilu je imao kultni, "inicijacijski" karakter: vjernik je u hram postavljao po svojoj narudžbi figuricu, najčešće manjih dimenzija, koja se, takoreći, molila za njegovu sudbinu. Osoba je prikazana uvjetno, shematski i apstraktno. bez poštivanja proporcija i bez portretne sličnosti s modelom, često u pozi molitve. Primjer je ženska figurica (26 cm) iz Lagaša, koja ima uglavnom zajednička etnička obilježja.

U akadskom razdoblju skulptura se značajno mijenja: postaje realnija, stječe individualne značajke. Najpoznatije remek-djelo ovog razdoblja je bakrena glava Sargona Drevnog (XXIII. st. pr. Kr.), koja savršeno prenosi jedinstvene osobine kraljevog karaktera: hrabrost, volju, ozbiljnost. Ovo djelo, rijetko po ekspresivnosti, gotovo se ne razlikuje od modernih.

Sumerski je dosegao visoku razinu književnost. Uz spomenuti "Zemljoradnički zbornik", najznačajniji književni spomenik bio je Ep o Gilgamešu. Ova epska pjesma govori o čovjeku koji je sve vidio, sve iskusio, sve znao i koji je bio blizu razotkrivanja misterija besmrtnosti.

Do kraja III tisućljeća pr. Sumer postupno opada i na kraju ga osvaja Babilonija.

Babilonija

Njegova se povijest dijeli na dva razdoblja: antičko, koje obuhvaća prvu polovicu 2. tisućljeća pr. Kr., i novo, koje pada u sredinu 1. tisućljeća pr.

Drevna Babilonija dostiže svoj najveći uspon pod kraljem Hamurabi(1792.-1750. pr. Kr.). Iz njegova vremena ostala su dva značajna spomenika. Prvi je Hamurabijevi zakoni postao najistaknutiji spomenik staroistočne pravne misli. 282 članka Zakonika pokrivaju gotovo sve aspekte života babilonskog društva i čine građansko, kazneno i upravno pravo. Drugi spomenik je bazaltni stup (2 m), koji prikazuje samog kralja Hamurabija, kako sjedi ispred Šamaša, boga sunca i pravde, kao i dio teksta poznatog kodeksa.

Nova Babilonija dosegla je svoj najviši vrhunac pod kraljem Nabukodonozor(605.-562. pr. Kr.). Pod njim su izgrađeni slavni "Viseći vrtovi Babilona", postati jedno od sedam svjetskih čuda. Mogu se nazvati grandioznim spomenikom ljubavi, budući da ih je kralj poklonio svojoj voljenoj ženi kako bi ublažio njezinu čežnju za planinama i vrtovima svoje domovine.

Ništa manje poznat je i spomenik Babilonska kula. Bio je to najviši zigurat u Mezopotamiji (90 m), koji se sastojao od nekoliko tornjeva naslaganih jedan na drugi, na čijem su vrhu bili svetac i ona Marduka, glavnog boga Babilonaca. Ugledavši toranj, Herodot je bio šokiran njegovom veličinom. Ona se spominje u Bibliji. Kada su Perzijanci osvojili Babiloniju (VI. st. pr. Kr.), uništili su Babilon i sve spomenike koji su se u njemu nalazili.

Dostignuća Babilonije zaslužuju poseban spomen. gastronomija I matematika. Babilonski promatrači zvijezda s nevjerojatnom su točnošću izračunali vrijeme Mjesečeve revolucije oko Zemlje, sastavili solarni kalendar i kartu zvjezdanog neba. Imena pet planeta i dvanaest zviježđa Sunčevog sustava babilonskog su podrijetla. Astrolozi su ljudima dali astrologiju i horoskope. Još impresivniji bili su uspjesi matematičara. Postavili su temelje aritmetici i geometriji, razvili “položajni sustav”, gdje brojčana vrijednost znaka ovisi o njegovom “položaju”, znali su kvadrirati potenciju i izvući kvadratni korijen, stvorili geometrijske formule za mjerenje zemljišta.

Asirija

Treća moćna sila Mezopotamije - Asirija - nastala je u 3. tisućljeću pr. Kr., ali je svoj vrhunac doživjela u drugoj polovici 2. tisućljeća pr. Asirija je bila siromašna resursima, ali je postala istaknuta kroz svoje zemljopisna lokacija. Našla se na raskrižju karavanskih putova, a trgovina ju je učinila bogatom i velikom. Glavni gradovi Asirije bili su redom Ašur, Kalah i Niniva. Do XIII stoljeća. PRIJE KRISTA. postalo je najmoćnije carstvo na cijelom Bliskom istoku.

U umjetničkoj kulturi Asirije – kao i u cijeloj Mezopotamiji – vodeća je umjetnost bila arhitektura. Najznačajniji arhitektonski spomenici su kompleks palače Kralj Sargon II u Dur-Sharrukinu i palača Ashur-Banapala u Ninivi.

Asirac reljefi, ukrašavanje prostorija palače, čije su parcele bile scene iz kraljevskog života: vjerski obredi, lov, vojni događaji.

Jedan od najbolji primjeri Razmatraju se asirski reljefi, “Veliki lov na lavove” iz Asurbanipalove palače u Ninivi, gdje je scena s prikazom ranjenih, umirućih i ubijenih lavova ispunjena dubokom dramatikom, oštrom dinamikom i živopisnom ekspresijom.

U 7. stoljeću PRIJE KRISTA. posljednji vladar Asirije Ašur-banapap stvorio je u Ninivi veličanstvenu knjižnica, koji sadrži više od 25 tisuća glinenih klinastih pločica. Knjižnica je postala najveća na cijelom Bliskom istoku. Sadržavao je dokumente koji su se, u jednom ili drugom stupnju, odnosili na cijelu Mezopotamiju. Među njima se čuvao i gore spomenuti "Ep o Gilgamešu".

Mezopotamija je, poput Egipta, postala prava kolijevka ljudska kultura i civilizacija. Sumerski klinopis i babilonska astronomija i matematika već dovoljno govore o iznimnom značaju mezopotamske kulture.

Sumerska civilizacija je najstarija na našem planetu. U drugoj polovici 4. tisućljeća pojavio se, kao niotkuda. Prema običajima, jezik ovog naroda bio je stran semitskim plemenima koja su nešto kasnije naselila sjevernu Mezopotamiju. Rasni identitet drevnog Sumera do sada nije utvrđen. Povijest Sumerana je tajanstvena i nevjerojatna. Sumerska kultura dao čovječanstvu pismo, sposobnost obrade metala, kolo i lončarsko kolo. Ti su ljudi na neshvatljiv način posjedovali znanje koje je relativno nedavno tek postalo poznato znanosti. Iza sebe su ostavili toliko misterija i tajni da s pravom zauzimaju gotovo prvo mjesto među svim nevjerojatnim događajima u našim životima.

Porijeklo mezopotamske kulture seže u 4. tisućljeće pr. kada su počeli nastajati gradovi. Početne faze mezopotamske kulture obilježene su pronalaskom svojevrsnog pisma, koje se kasnije pretvorilo u klinasto pismo. Kad je klinopis potpuno zaboravljen, s njim je nestala i mezopotamska kultura. No, njezine najvažnije vrijednosti usvojili su Perzijanci, Aramejci, Grci i drugi narodi, te su složenim i još ne do kraja razjašnjenim lancem prijenosa ušle u riznicu moderne svjetske kulture.

Pisanje. Isprva je sumersko pismo bilo piktografsko, odnosno pojedinačni predmeti prikazivani su u obliku crteža. Najstariji tekstovi ispisani takvim pismom potječu iz otprilike 3200. pr. e. No, piktografijom su se mogle označiti samo najjednostavnije činjenice gospodarskog života. Međutim, takvo pismo nije moglo popraviti vlastita imena ili prenose apstraktne pojmove (npr. grmljavina, poplava) ili ljudske emocije (radost, tuga, itd.). Stoga, strogo govoreći, piktografija još nije bila pravo pismo, jer nije prenosila koherentan govor, već je samo bilježila fragmentarne informacije ili pomogla u pamćenju tih informacija.

Postupno, u procesu dugog i izuzetno složenog razvoja, piktografija se pretvorila u verbalno-slogovno pismo. Jedan od načina na koji je piktografija prešla u pisanje bilo je povezivanje crteža s riječima.

pismo je počelo gubiti slikovitost. Umjesto crteža za označavanje ovog ili onog predmeta, počeli su prikazivati neki njegov karakteristični detalj (na primjer, umjesto ptice, njezino krilo), a zatim samo shematski. Budući da su pisali trskom na mekoj glini, bilo je nezgodno crtati po njoj. Osim toga, pri pisanju s lijeva na desno, crteži su morali biti rotirani za 90 stupnjeva, zbog čega su gubili svaku sličnost s prikazanim objektima i postupno poprimali oblik vodoravnih, okomitih i kutnih klinova. Dakle, kao rezultat višestoljetnog razvoja, slikovno pismo se pretvorilo u klinasto pismo. Međutim, ni Sumerani ni drugi narodi koji su posudili njihovo pismo nisu ga razvili u abecedu, odnosno zvučni zapis, gdje svaki znak prenosi samo jedan suglasnik ili samoglasnik. Sumersko pismo sadrži logograme (ili ideograme) koji se čitaju kao cijele riječi, znakove za samoglasnike, kao i suglasnike zajedno sa samoglasnicima (ali ne samo suglasnike odvojeno). U XXIV stoljeću. PRIJE KRISTA e. pojavljuju se prvi opsežni nama poznati tekstovi napisani na sumerskom jeziku.

Akadski jezik je potvrđen u južnoj Mezopotamiji od prve polovice 3. tisućljeća pr. e, kada su govornici ovog jezika posudili klinasto pismo od Sumerana i počeli ga naširoko koristiti u svakodnevnom životu. U isto vrijeme započeli su intenzivni procesi međusobnog prožimanja sumerskog i akadskog jezika, zbog čega su jedni od drugih naučili mnoge riječi. Ali dominantni izvor takvih posuđivanja bio je sumerski jezik. U posljednjoj četvrtini III tisućljeća pr. e. sastavljeni su najstariji dvojezični (sumero-akadski) rječnici.

Krajem XXV stoljeća. PRIJE KRISTA e. Sumersko klinasto pismo počelo se koristiti u Ebli, najstarijoj državi u Siriji, gdje je pronađena knjižnica i arhiv koji se sastojao od mnogo tisuća ploča,

Sumersko pismo posudili su mnogi drugi narodi (Elami, Huriti, Hetiti i kasnije Urarti), koji su ga prilagodili svojim jezicima, a postupno do sredine 2. tisućljeća pr. e. cijela Mala Azija počela je koristiti sumero-akadsko pismo.

Prirodni uvjeti bili su od posebne važnosti za mezopotamsku civilizaciju. Za razliku od drugih središta drevne kulture, Mezopotamija nije imala kamen, a kamoli papirus, na kojem bi se moglo pisati. No gline je bilo u izobilju, što je davalo neograničene mogućnosti pisanja, a da pritom nije zahtijevao, u biti, nikakve troškove. U isto vrijeme, glina je bila izdržljiv materijal. Glinene pločice nije uništila vatra, već su, naprotiv, dobile još veću snagu. Stoga je glavni materijal za pisanje u Mezopotamiji bila glina. U prvom tisućljeću pr. e. Babilonci i Asirci također su počeli koristiti kožu i uvozni papirus za pisanje. Istodobno su u Mezopotamiji počeli koristiti duge uske drvene ploče prekrivene tankim slojem voska, na koje su naneseni klinasti znakovi.

Knjižnice. Jedno od najvećih dostignuća babilonske i asirske kulture bilo je stvaranje knjižnica. U Uru, Nippuru i drugim gradovima, počevši od II tisućljeća pr. Kr., stoljećima su pisari skupljali književne i znanstvene tekstove, pa su postojale opsežne privatne knjižnice.

Među svim knjižnicama na Starom Istoku najpoznatija je bila knjižnica asirskog kralja Asurbanipala (669.-oko 635. pr. Kr.), pažljivo i s velikom vještinom prikupljana u njegovoj palači u Ninivi. Za nju su diljem Mezopotamije pisari prepisivali knjige iz službenih i privatnih zbirki ili su sami skupljali knjige.

Arhiva. Drevna Mezopotamija bila je zemlja arhiva. Najraniji arhivi potječu iz prve četvrtine 3. tisućljeća pr. e. U tom razdoblju prostori u kojima je bila pohranjena arhivska građa u većini slučajeva nisu se razlikovali od običnih prostorija. Kasnije su se tablete počele spremati u kutije i košare prekrivene bitumenom kako bi se zaštitile od vlage. Na košarama su bile pričvršćene etikete sa sadržajem dokumenata i razdobljem kojem pripadaju.

Škole. Većina pisara školovana je u školi, iako se pismeno znanje često prenosilo u obitelji, s oca na sina. Sumerska škola, kao i kasnija babilonska škola, uglavnom je obučavala pisare za državnu i hramsku upravu. Škola je postala središte obrazovanja i kulture. Nastavni plan i program je bio toliko svjetovni da vjeronauk uopće nije bio dio nastavnog plana i programa. Glavni predmet proučavanja bio je sumerski jezik i književnost. Učenici viših razreda, ovisno o budućem užem usmjerenju, stjecali su gramatička, matematička i astronomska znanja. Oni koji su svoj život namjeravali posvetiti znanosti dugo su studirali pravo, astronomiju, medicinu i matematiku.

Književnost. Sačuvan je veliki broj pjesama lirska djela, mitovi, himne, legende, epovi i zbirke poslovica koje su nekada činile bogatu sumersku književnost. Najpoznatiji spomenik sumerske književnosti je ciklus epskih priča o legendarni heroj Gilgameš. U svom najpotpunijem obliku, ovaj ciklus je sačuvan u kasnijoj akadskoj reviziji pronađenoj u knjižnici Ashurbanap-la.

Religija. Religija je igrala dominantnu ulogu u ideološkom životu drevne Mezopotamije. Čak i na prijelazu iz IV-III tisućljeća pr. e. u Sumeru je nastao temeljito razvijen teološki sustav, koji su Babilonci kasnije uglavnom posudili i dalje razvili. Svaki je sumerski grad štovao svog boga zaštitnika. Osim toga, postojali su bogovi koji su bili poštovani u cijelom Sumeru, iako je svaki od njih imao svoja posebna mjesta štovanja, obično tamo gdje je njihov kult potekao. Bili su to bog neba Anu, bog zemlje Enlil, Akađani su ga zvali i Belomili Ea. Božanstva su personificirala elementarne sile prirode i često su poistovjećivana s kozmičkim tijelima. Svakom božanstvu dodijeljene su određene funkcije. Enlil, čije je središte bio drevni sveti grad Nippur, bio je bog sudbine, tvorac gradova i izumitelj motike i pluga. Bog sunca Utu (u akadskoj mitologiji nosi ime Šamaš), bog mjeseca Nannar (na akadskom Sin), koji se smatrao Enlilovim sinom, "vatra ljubavi i plodnosti Inanna (u vazilonskom i asirski panteon - Lshtar) i bog vječnosti divljine Du-muzi (babilonski Tammuz), personificirajući umiruću i oživljavajuću vegetaciju. Bog rata, bolesti i smrti Nergal poistovjećivan je s planetom Marsom, vrhovni babilonski bog Marduk - s planet Jupiter, Nabu (sin Marduka), koji se smatrao bogom mudrosti, pisma i računa - s planetom Merkur. Vrhovni bog Asirije bio je plemenski bog ove zemlje Ašur.

U početku je Marduk bio jedan od najbeznačajnijih bogova. No njegova je uloga počela rasti zajedno s političkim usponom Babilona, čijim se zaštitnikom smatrao.

Osim božanstava, stanovnici Mezopotamije štovali su i brojne demone dobrote te nastojali umilostiviti demone zla, koje su smatrali uzročnicima raznih bolesti i smrti. Također su se pokušavali spasiti od zlih duhova uz pomoć čarolija i posebnih amuleta.

Sumerani i Akađani vjerovali su u zagrobni život. Prema njihovim zamislima, bilo je to carstvo sjena, gdje su mrtvi vječno patili od gladi i žeđi i bili prisiljeni jesti glinu i prah. Stoga su im djeca umrlih bila dužna prinositi žrtve.

Znanstveno znanje. Narodi Mezopotamije postigli su određene uspjehe u znanstvenom poznavanju svijeta. Osobito su velika postignuća babilonske matematike, koja je izvorno nastala iz praktičnih potreba mjerenja polja, izgradnje kanala i raznih građevina. Od davnina su Babilonci podizali višekatne (obično sedmokatne) zigurate. S gornjih katova zigurata znanstvenici su iz godine u godinu provodili promatranja kretanja nebeskih tijela. Na taj su način Babilonci prikupljali i bilježili empirijska opažanja Sunca, Mjeseca, položaja raznih planeta i zviježđa. Konkretno, astronomi su primijetili položaj Mjeseca u odnosu na planete i postupno utvrdili periodičnost kretanja nebeskih tijela vidljivih golim okom. U procesu takvih stoljetnih promatranja nastala je babilonska matematička astronomija.

Preživio je veliki broj babilonskih medicinskih tekstova. Iz njih se može vidjeti da su liječnici drevne Mezopotamije znali dobro liječiti iščašenja i prijelome udova. Međutim, Babilonci su imali vrlo slabe predodžbe o građi ljudskog tijela i nisu uspjeli postići zamjetnije uspjehe u liječenju unutarnjih bolesti.

Čak iu III tisućljeću pr. e. stanovnici Mezopotamije poznavali su put do Indije, a u 1. tisućljeću pr. e. također u Etiopiji i Španjolskoj. Karte koje su preživjele do danas odražavaju pokušaje Babilonaca da sistematiziraju i generaliziraju svoje prilično opsežno geografsko znanje. Sredinom II tisućljeća pr. e. sastavljeni su vodiči za Mezopotamiju i susjedne zemlje, namijenjeni trgovcima koji se bave domaćom i međunarodnom trgovinom. Karte koje pokrivaju teritorij od Urartua do Egipta pronađene su u knjižnici Ashurbanap-la. Neke karte prikazuju Babiloniju i susjedne zemlje. Ove kartice također sadrže tekst s potrebnim komentarima.

Umjetnost. U formiranju i kasnijem razvoju umjetnosti drevne Mezopotamije, umjetničke tradicije Sumerana igrale su odlučujuću ulogu. U IV tisućljeću pr. e., tj. i prije nastanka prvih državnih tvorevina, vodeće mjesto u sumerskoj umjetnosti zauzimala je slikana keramika sa svojim karakterističnim geometrijskim ornamentom. Od početka III tisućljeća pr. e. Važnu ulogu odigralo je klesanje kamena, što je ubrzo dovelo do brzog razvoja gliptice, koji se nastavio sve do nestanka kulture klinastog pisma na prijelazu u 1. st. pr. n. e. Cilindrični pečati prikazivali su mitološke, vjerske, kućne i lovačke scene.

U XXIV-XXII stoljeću. PRIJE KRISTA Kad je Mezopotamija postala jedinstvena sila, kipari su počeli stvarati idealizirane portrete Sargona, utemeljitelja akadske dinastije.

Stanovništvo drevne Mezopotamije postiglo je impresivan uspjeh u izgradnji palača i hramova. One su, kao i kuće privatnih osoba, građene od blatne opeke, ali za razliku od potonjih, podignute su na visokim platformama. Karakteristična građevina ove vrste bila je poznata palača marijskih kraljeva, sagrađena početkom 2. tisućljeća pr. e.

Razvoj tehnologije, obrta i robno-novčanih odnosa doveo je u 1. tisućljeću pr. e. do nastanka velikih gradova u Mezopotamiji, koji su bili administrativna, obrtnička i kulturna središta zemlje, te do poboljšanja životnih uvjeta. Najveći grad u Mezopotamiji po površini bila je Niniva, izgrađena na obalama Tigrisa uglavnom pod Senaheribom (705.-681. pr. Kr.) kao glavni grad Asirije.

Proizvodnja stakla započela je rano u Mezopotamiji: prvi recepti za njegovu proizvodnju datiraju iz 18. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

Međutim, željezno doba u ovoj zemlji nastupilo je relativno kasno - u 11. stoljeću. PRIJE KRISTA e., raširena uporaba željeza za proizvodnju oruđa i oružja započela je tek nekoliko stoljeća kasnije.

Zaključujući karakterizaciju kulture drevne Mezopotamije, valja napomenuti da su postignuća stanovnika dolina Tigrisa i Eufrata u arhitekturi, umjetnosti, pisanju i književnosti, na području znanstvenih spoznaja, u mnogočemu igrala ulogu standard za cijeli Bliski istok u antici.

punjenje vina u boce

Sumerska keramika

Prve škole.
Sumerska škola nastala je i razvila se prije pojave pisma, samog klinastog pisma, čiji je izum i usavršavanje bio najznačajniji doprinos Sumera u povijesti civilizacije.

Prvi pisani spomenici otkriveni su među ruševinama drevnog sumerskog grada Uruka (biblijski Erech). Ovdje je pronađeno više od tisuću malih glinenih pločica prekrivenih slikovnim natpisima. To su uglavnom bili kućni i administrativni zapisi, ali među njima je bilo i nekoliko obrazovnih tekstova: popisa riječi za učenje napamet. To ukazuje da je najmanje 3000 godina prije i. e. Već su se sumerski pisari bavili učenjem. Tijekom sljedećih stoljeća, Erechov posao se polako razvijao, ali do sredine III tisućljeća pr. c), na području Sumera). ČINI se da je postojala mreža škola za sustavno poučavanje čitanja i pisanja. U drevnom Shuruppak-pa, rodnom mjestu Sumerana ... tijekom iskapanja 1902.-1903. pronađen je značajan broj pločica sa školskim udžbenicima.

Iz njih doznajemo da je broj profesionalnih pisara u to vrijeme dosezao nekoliko tisuća. Pisari su se dijelili na mlađe i starije: postojali su kraljevski i hramski pisari, pisari s uskom specijalizacijom za bilo koje područje i visokokvalificirani pisari koji su zauzimali važne državne položaje. Sve to daje osnovu za pretpostavku da su mnoge prilično velike škole za pisare bile raštrkane po Sumeru i da se tim školama pridavala značajna važnost. Međutim, niti jedna ploča iz tog doba još uvijek nam ne daje jasnu predodžbu o sumerskim školama, o sustavu i metodama poučavanja u njima. Za dobivanje ove vrste informacija potrebno je pozvati se na ploče prve polovice 2. tisućljeća pr. e. Iz arheološkog sloja koji odgovara ovom dobu izvađeno je na stotine edukativnih pločica sa svim vrstama zadataka koje su tijekom nastave obavljali sami učenici. Ovdje su zastupljene sve faze učenja. Takve glinene "bilježnice" omogućuju nam da izvučemo mnoge zanimljive zaključke o sustavu obrazovanja usvojenom u sumerskim školama io programu koji se tamo proučavao. Srećom, o tome su voljeli pisati i sami učitelji školski život. Mnogi od tih zapisa također su preživjeli, iako u fragmentima. Ovi zapisi i nastavne ploče daju prilično cjelovitu sliku sumerske škole, njezinih zadataka i ciljeva, učenika i učitelja, programa i metoda poučavanja. Ovo je jedini slučaj u povijesti čovječanstva kada možemo naučiti toliko o školama tako dalekog doba.

U početku su ciljevi obrazovanja u sumerskoj školi bili, da tako kažemo, čisto profesionalni, odnosno škola je trebala osposobiti pisare potrebne u gospodarskom i administrativnom životu zemlje, uglavnom za palače i hramove. Taj je zadatak ostao središnji tijekom cijelog postojanja Sumera. Kako se mreža škola razvija. a kako se kurikulum širi, škole postupno postaju središta sumerske kulture i znanja. Formalno, tip univerzalnog "znanstvenika" - specijalista za sve dijelove znanja koji su postojali u to doba: u botanici, zoologiji, mineralogiji, geografiji, matematici, gramatici i lingvistici, rijetko se uzima u obzir. poog^šahi poznavanje svoje etike. a ne doba.

Konačno, za razliku od modernog obrazovne ustanove Sumerske škole bile su izvorna književna središta. Ovdje se ne samo proučava i kopira književni spomenici prošlih, ali i stvarala nova djela.

Većina učenika koji su završili ove škole, u pravilu su postajali pisari u palačama i hramovima ili u kućanstvima bogatih i plemenitih ljudi, ali je određeni dio njih svoj život posvetio znanosti i nastavi.

Poput sveučilišnih profesora danas, mnogi od ovih drevnih učenjaka zarađivali su za život podučavanjem, posvećujući svoje slobodno vrijeme istraživanju i pisanju.

Sumerska škola, koja se isprva pojavila kao privjesak hrama, s vremenom se od njega odvojila, a njezin je program uglavnom dobio čisto svjetovni karakter. Stoga je rad nastavnika najvjerojatnije plaćen doprinosima učenika.

Naravno, u Sumeru nije bilo ni općeg ni obveznog obrazovanja. Većina studenata dolazila je iz bogatih ili imućnih obitelji – uostalom, siromašnima nije bilo lako pronaći vrijeme i novac za dugotrajno studiranje. Iako su asirolozi davno došli do ovog zaključka, to je bila samo hipoteza, a tek 1946. njemački asirolog Nikolaus Schneider uspio ju je potkrijepiti genijalnim dokazima temeljenim na dokumentima iz tog doba. Na tisućama objavljenih ekonomskih i administrativnih ploča koje datiraju iz otprilike 2000. pr. spominje se oko pet stotina imena pisara. Mnogi od njih. Da ne bi pogriješili, uz svoje ime stavili su ime oca i naveli njegovo zanimanje. Pomno razvrstavši sve ploče, N. Schneider je utvrdio da su očevi tih pisara - a svi su oni, naravno, školovani u školama - bili vladari, "oci grada", izaslanici koji su upravljali hramovima, vojskovođe, kapetani brodova. , visoki porezni službenici, svećenici raznih činova, poduzetnici, nadzornici, pisari, arhivari, računovođe.

Drugim riječima, očevi pisara bili su najuspješniji građani. Zanimljiv. da se ni u jednom ulomku ne javlja ime pisarice; očito. a sumerske su škole poučavale samo dječake.

Na čelu škole bio je ummia (znalica, učitelj), koji se nazivao i ocem škole. Učenike su nazivali "sinovima škole", a pomoćnika učitelja nazivali su "velikim bratom". Njegove su dužnosti posebice uključivale izradu kaligrafskih tablica s uzorcima, koje su potom kopirali studenti. Također je provjeravao pismene zadatke i tjerao učenike da recitiraju lekcije koje su naučili.

Među učiteljima su bili i učitelj crtanja i učitelj sumerskog jezika, mentor koji je pratio pohađanje nastave, te takozvani "know no \ flat"> (očito, upravnik koji je bio odgovoran za disciplinu u školi). Teško je reći tko se od njih smatrao višim rangom. "Znamo samo da je 'otac škole' bio njezin stvarni ravnatelj. Niti znamo išta o izvoru postojanja školskog osoblja. Vjerojatno je 'otac škole' plaćao je svakom od njih svoj dio ukupne školarine.

Što se tiče školskih programa, ovdje nam stoje na raspolaganju najbogatije informacije prikupljene sa samih školskih ploča - činjenica doista jedinstvena u povijesti antike. Stoga ne trebamo posezati za neizravnim dokazima ili spisima antičkih autora: imamo primarne izvore - pločice učenika, od škrabotina "prvašića" do radova "maturanata", toliko savršene da mogu teško razlikovati od ploča koje su napisali učitelji.

Iz ovih radova možemo utvrditi da je studij tekao po dva glavna programa. Prvi je gravitirao znanosti i tehnologiji, drugi je bio književni i razvijao je kreativne značajke.

Govoreći o prvom programu, valja naglasiti da on nipošto nije bio potaknut žeđu za znanjem, željom za pronalaženjem istine. Ovaj se program postupno razvijao u procesu nastave, čija je glavna svrha bila poučavanje sumerskog pisma. Na temelju ove glavne zadaće sumerski su učitelji stvorili sustav obrazovanja. na temelju načela lingvističke klasifikacije. Leksikon sumerskog jezika podijelili su u skupine, a riječi i izraze povezali zajedničkom osnovom. Ove temeljne riječi bile su napamet i hijerarhizirane dok se učenici nisu navikli sami reproducirati. Ali do III tisućljeća prije Krista, e. školski tekstovi počeli su se zamjetno širiti i postupno pretvorili u manje-više stabilna nastavna sredstva usvojena u svim ljetnim školama.

Neki tekstovi daju dugačke popise imena za drveće i trsku; u drugima imena svakojakih kimajućih stvorenja (životinja, kukaca i ptica): u trećima imena zemalja, gradova i sela; četvrto, imena kamenja i minerala. Takvi popisi svjedoče o značajnom znanju Sumerana na području "botanike", "zoologije", "geografije" i "mineralogije" - vrlo zanimljiva i malo poznata činjenica. koji je tek nedavno privukao pozornost znanstvenika koji se bave poviješću znanosti.

Sumerski učitelji također su izradili sve vrste matematičkih tablica i sastavili zbirke zadataka, prateći svaki odgovarajućim rješenjem i odgovorom.

Govoreći o lingvistici, prije svega treba napomenuti da se, sudeći prema brojnim školskim tablicama, posebna pažnja poklanjala gramatici. Većina ovih pločica dugi su popisi složenih imenica, glagolskih oblika itd. To sugerira da je sumerska gramatika bila dobro razvijena. Kasnije, u posljednjoj četvrtini III tisućljeća pr. e., kada su Semiti iz Akada postupno osvojili Sumer, sumerski učitelji stvorili su prve nama poznate "rječnike". Činjenica je da su semitski osvajači usvojili ne samo sumersko pismo: oni su također visoko cijenili književnost drevnog Sumera, čuvali i proučavali njegove spomenike i oponašali ih čak i kada je sumerski postao mrtav jezik. To je bio razlog potrebe za "rječnicima". gdje je dat prijevod sumerskih riječi i izraza na jezik Akada.

Osvrnimo se sada na drugi kurikulum, koji je imao književnu pristranost. Obuka u ovom programu sastojala se uglavnom od učenja napamet i prepisivanja književna djela druga polovica III tisućljeća pr. e .. kada je književnost bila posebno bogata, kao i oponašanjem istih. Bilo je na stotine takvih tekstova i gotovo svi su bili pjesnička djela veličine od 30 (ili manje) do 1000 redaka. Sudeći po onim od njih. koji su sastavljeni i dešifrirani. ta su djela potpadala pod različite kanone: mitove i epske priče u stihovima, slavne pjesme; Sumerski bogovi i heroji; himne hvale bogovima; kraljevima. plakati; porušeni, biblijski gradovi.

Među književnim pločama i njihovim ilomkopom. izvađene iz ruševina Sumera, mnoge su školske kopije kopirane rukama učenika.

Još uvijek znamo vrlo malo o metodama i tehnikama poučavanja u školama Sumera. Ujutro, po dolasku u školu, učenici su demontirali ploču koju su napisali dan ranije.

Tada je stariji brat, odnosno pomoćnik učitelja, pripremio NOVU ploču koju su učenici počeli rastavljati i prepisivati. Stariji brat. a također je i otac škole, očito, jedva / pratio rad učenika, provjeravajući jesu li ispravno prepisali tekst. bez sumnje da je uspjeh sumerskih učenika u velikoj mjeri ovisio o njihovom pamćenju, učitelji i njihovi pomoćnici morali su suviše suhoparne popise riječi popratiti detaljnim objašnjenjima. stolovi i književnih tekstova napisali studenti. Ali ta predavanja, koja su nam mogla biti od neprocjenjive pomoći u proučavanju sumerske znanstvene i religijske misli i književnosti, očito nikada nisu zapisana, pa su stoga zauvijek izgubljena.

Jedno je sigurno: podučavanje u školama Sumera nije imalo nikakve veze s moderni sustav učenje, u kojem usvajanje znanja uvelike ovisi o inicijativi i samostalnom radu; sam učenik.

Što se tiče discipline. nije moglo bez štapa. Sasvim je moguće da. ne odbijajući poticati učenike na uspjeh, sumerski su se učitelji ipak više oslanjali na zastrašujuće djelovanje štapa, koji je trenutačno kažnjavao nimalo nebeski. Išao je u školu svaki dan i samo tamo od jutra do večeri. Vjerojatno su tijekom godine organizirani neki praznici, ali o tome nemamo podataka. Obuka je trajala godinama, dijete se uspjelo pretvoriti u mladića. bilo bi zanimljivo vidjeti. jesu li sumerski studenti imali priliku birati posao ili DRUGU specijalizaciju. a ako da. u kojoj mjeri i na kojoj fazi obuke. No, o tome, kao i o mnogim drugim detaljima. izvori šute.

Jedan u Sipparu. a drugi u Uru. Ali osim toga. da je u svakoj od tih zgrada pronađen veliki broj ploča, gotovo da se ne razlikuju od običnih stambenih zgrada, pa stoga naša pretpostavka može biti pogrešna. Tek u zimu 1934.35 francuski arheolozi otkrili su dvije prostorije u gradu Mari na Eufratu (sjeverozapadno od Nippura), koje svojim položajem i obilježjima jasno predstavljaju školske razrede. Sačuvali su redove klupa od pečene opeke, predviđene za jednog, dva ili četiri učenika.

No, što su o tadašnjoj školi mislili sami učenici? Da dam barem nepotpun odgovor na ovo pitanje. Prijeđimo na sljedeće poglavlje, koje sadrži vrlo zanimljiv tekst o školskom životu u Sumeru, napisan prije gotovo četiri tisuće godina, ali tek nedavno sastavljen iz brojnih odlomaka i konačno preveden. Ovaj tekst posebno daje jasnu sliku odnosa učenika i nastavnika i jedinstven je prvi dokument u povijesti pedagogije.

Sumerske škole

rekonstrukcija sumerske peći

Babilonski pečati-2000-1800

Srebrni model čamca, igra dame

Drevni Nimrud

Ogledalo

Život Ljeto, pisari

Ploče za pisanje

Učionica u školi

Plug-sijačica, 1000 pr

Vinski podrum

Sumerska književnost

Ep o Gilgamešu

Sumerska keramika

Uruk

Ubeidska kultura

Bakreni reljef s prikazom ptice Imdugud iz hrama u El-Ubeidu. Ljeto

Fragmenti fresaka u palači Zimrilim.

Marie. 18. stoljeće PRIJE KRISTA e.

Skulptura profesionalnog pjevača Ur-Nina. Marie.

Ser. III tisućljeće pr uh

Čudovište s lavljom glavom, jedan od sedam zlih demona, rođeno u Planini Istoka i prebiva u jamama i ruševinama. Izaziva neslogu i bolest među ljudima. Geniji, i zli i dobri, igrali su veliku ulogu u životu Babilonaca. I tisućljeće pr e.

Kamena izrezbarena zdjela iz Ura.

III tisućljeće pr e.

Srebrne karike za magareću ormu. Grobnica kraljice Pu-abi.

Lv. III tisućljeće pr e.

Glava božice Ninlil - supruge boga mjeseca Nanne, zaštitnice Ura

Figura sumerskog božanstva od terakote. Tello (Lagaš).

III tisućljeće pr e.

Kip Kurlila - šefa žitnica Uruka. Uruk. Ranodinastičko razdoblje, III tisućljeće pr e.

Posuda s likom životinja. Susa. Con. IV tisućljeće pr e.

Kamena posuda s umetcima u boji. Uruk (Warka).Kon. IV tisućljeće pr e.

"Bijeli hram" u Uruku (Warka).

Stambena kuća pokrivena slamom iz ubeidskog razdoblja. Moderna rekonstrukcija. Nacionalni park Ctesiphon

Rekonstrukcija privatne kuće (unutarnje dvorište) Ur

Ur-kraljevski grob

Život

Sumer nosi janje za kurban

Kina

Indija

Egipat

V. pr. Kr - Babilon se uzdiže među sumerskim gradovima.

Oko 3000. pr e. u međuriječju Tigrisa i Eufrata, na području Sumera, počeli su se oblikovati gradovi-države Sumerana.

Ljeto

KRONOGRAF

U REDU. 3000 godina prije Krista e. - nastao u Sumeru pismo - klinasto pismo.

24. stoljeće PRIJE KRISTA e.- utemeljitelj velike akadske države (propala u 22. st. pr. Kr.) Sargon Stari ujedinjeni Sumer, koji se protezao od Sirije do Perzijskog zaljeva.

1792.-1750. pr. Kr e. - godine vlade Hamurabi, konstrukcija zigurat Etemenanki, poznat kao Babilonska kula.

2. kat 8-1 kat. 7. stoljeće PRIJE KRISTA e.- razdoblje najveće moći Asirije.

7.st. PRIJE KRISTA. - asirski kralj Asurbanipal utemeljio je najveću poznatu knjižnicu u svojoj palači u Ninivi,

605-562 prije Krista e. - procvat Babilonije pod kraljem Nabukodonozor II.

70-ih godina 19. stoljeća- otvaranje George Smith Ep o Gilgamešu.

Rano kraljevstvo (oko 3000.-2800. pr. Kr.)- nastanak pisma - hijeroglifi; početkom trećeg tisućljeća prije Krista papirus (zeljasta biljka) počeo je izrađivati materijal za pisanje.

Staro kraljevstvo (2800.-2250. pr. Kr.) - građenje piramida.

Srednje kraljevstvo(2050.-1700. pr. Kr.)

Novo kraljevstvo (oko 1580. - oko 1070.)- izgradnja ogromnih hramskih kompleksa.

Kasno razdoblje (oko 1070. - 332. pr. Kr.)

ser. 3. - 1. kat. 2. tisućljeće pr uh- Harapska civilizacija - arheološka kultura brončanog doba u Indiji i Pakistanu.

U REDU. 1500 godina prije Krista - pad Harapske kulture; naseljavanje doline Inda od strane Arijevaca.

10. stoljeće PRIJE KRISTA. - aranžman Rig Vede - drevna zbirka Veda.

20-ih godina 20. stoljeće- otvaranje Harapska civilizacija.

Oko 2500. pr – Longshan kultura, jedna od prvih dinastija.

oko 1766.-1027 PRIJE KRISTA- prvi poznati uzorci kineskog pisma na kostima proročišta koji datiraju iz vremena dinastija Shang.

11. do 6. stoljeća PRIJE KRISTA e. - "Knjiga pjesama" ("Shi tszng")- zbirka djela pjesama i poezije Kineza.

Porječje Eufrata i Tigrisa naziva se Mezopotamijašto na grčkom znači Mezopotamija ili Dvije rijeke. Ovo prirodno područje postalo je jedno od najvećih poljoprivrednih i kulturnih središta Starog istoka. Prva naselja na ovom području počela su se javljati već u 6. tisućljeću pr. e. U 4-3 tisućljeća prije Krista počele su se formirati najstarije države na području Mezopotamije.

Oživljavanje interesa za povijest antičkog svijeta počelo je u Europi s renesansom. Bilo je potrebno nekoliko stoljeća da se približimo dešifriranju davno zaboravljenog sumerskog klinastog pisma. Tekstovi napisani na sumerskom jeziku čitaju se tek na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, a u isto vrijeme počinju i arheološka istraživanja sumerskih gradova.

Godine 1889. američka ekspedicija započela je istraživanje Nippura, 1920-ih engleski arheolog Sir Leonard Woolley iskopavao je područje Ura, nešto kasnije njemačka arheološka ekspedicija istraživala je Uruk, britanski i američki znanstvenici pronašli su kraljevsku palaču i nekropolu u Kishu, i, konačno, 1946. godine, arheolozi Fuad Safar i Seton Lloyd, pod pokroviteljstvom iračke Uprave za antikvitete, počeli su kopati u Eriduu. Naporima arheologa otkriveni su ogromni hramski kompleksi u Uru, Uruku, Nipuru, Eriduu i drugim kultnim središtima sumerske civilizacije. Ogromne stepenice oslobođene pijeska - zigurati, koji su poslužili kao osnova za sumerska svetišta, ukazuju da su Sumerani već u 4. tisućljeću pr. e. postavio temelje tradicije sakralne gradnje na području drevne Mezopotamije.

Ljeto - jedan od drevne civilizacije Bliski istok, koji je postojao krajem 4. - početkom 2. tisućljeća pr. e. u južnoj Mezopotamiji, području donjeg toka Tigrisa i Eufrata, na jugu modernog Iraka. Oko 3000. pr e. na području Sumera počinju se oblikovati gradovi-države Sumerana (glavni politički centri bili su Lagaš, Ur, Kiš i dr.), koji su se međusobno borili za hegemoniju. Osvajački pohodi Sargona Starog (24. st. pr. Kr.), utemeljitelja velike akadske države, koja se prostirala od Sirije do Perzijskog zaljeva, ujedinili su Sumer. Glavno središte bio je grad Akkad, čije je ime poslužilo kao ime nove moći. Akadska moć je pala u 22. stoljeću. PRIJE KRISTA e. pod naletom Kutija – plemena koja su došla iz zapadnog dijela Iranskog gorja. Njegovim padom ponovno počinje razdoblje građanskih sukoba na području Mezopotamije. U posljednjoj trećini 22.st PRIJE KRISTA e. Lagash je cvjetao, jedan od rijetkih gradova-država koji su zadržali relativnu neovisnost od Gutiana. Njegov prosperitet bio je povezan s vladavinom Gudee (umro oko 2123. pr. Kr.), kralja graditelja koji je podigao grandiozni hram u blizini Lagasha, koncentrirajući kultove Sumera oko boga Lagasha Ningirsua. Mnoge monumentalne stele i kipovi Gudee preživjeli su do našeg vremena, prekriveni natpisima koji veličaju njegove graditeljske aktivnosti. Krajem 3. tisućljeća pr. e. središte državnosti Sumera preselilo se u Ur, čiji su kraljevi uspjeli ponovno ujediniti sva područja Donje Mezopotamije. Posljednji uspon sumerske kulture povezan je s tim razdobljem.

U 19. stoljeću PRIJE KRISTA. Babilon se uzdiže među sumerskim gradovima [Sumer. Kadingirra ("božja vrata"), Akkad. Babilu (isto značenje), grč. Babulwn, lat. Babilon] je drevni grad u sjevernoj Mezopotamiji, na obalama Eufrata (jugozapadno od modernog Bagdada). Osnovali su ga, po svemu sudeći, Sumerani, ali se prvi put spominje u vrijeme akadskog kralja Sargona Starog (2350.-2150. pr. Kr.). Bio je to beznačajan grad sve dok se u njemu nije utemeljila takozvana starobabilonska dinastija amorejskog podrijetla, čiji je predak bio Sumuabum. Predstavnik ove dinastije Hamurabi (vladao 1792.-50. pr. Kr.) pretvorio je Babilon u najveće političko, kulturno i gospodarsko središte ne samo Mezopotamije, već i cijele Male Azije. Babilonski bog Marduk postao je glava panteona. U njegovu čast, osim hrama, Hammurabi je počeo podizati zigurat Etemenanki, poznat kao Babilonska kula. Godine 1595. pr. e. Hetiti su pod vodstvom Mursilija I. napali Babilon, opljačkali i opustošili grad. Početkom 1. tisućljeća pr. e. Asirski kralj Tukulti-Ninurta I. porazio je babilonsku vojsku i zarobio kralja.

Naknadno razdoblje u povijesti Babilona bilo je povezano s tekućom borbom s Asirijom. Grad je više puta razaran i obnavljan. Od vremena Tiglat-Pilesera III., Babilon je bio uključen u Asiriju (732. pr. Kr.).

Drevna država u sjevernoj Mezopotamiji Asirije (na teritoriju modernog Iraka) u 14.-9. stoljeću. PRIJE KRISTA e. više puta pokoravao Sjevernu Mezopotamiju i okolna područja. Razdoblje najveće moći Asirije – 2. pol. 8 - 1. kat. 7. stoljeće PRIJE KRISTA e.

Godine 626. pr e. Nabopolasar, kralj Babilona, uništio je glavni grad Asirije, proglasio odvajanje Babilona od Asirije i osnovao novobabilonsku dinastiju. Babilon je ojačao pod njegovim sinom, kraljem Babilona Nabukodonozor II(605.-562. pr. Kr.), koji je vodio brojne ratove. Tijekom četrdeset godina svoje vladavine pretvorio je grad u najveličanstveniji na Bliskom istoku iu cijelom tadašnjem svijetu. Nabukodonozor je odveo cijele narode u ropstvo u Babilon. Grad se pod njim razvijao po strogom planu. Izgrađena su i uređena Ištarina vrata, Put procesije, tvrđava-palača s Visećim vrtovima, ponovno su ojačani zidovi tvrđave. Od 539. pr Babilon je praktički prestao postojati kao neovisna država. Osvojili su ga ili Perzijanci, ili Grci, ili A. Makedonac, ili Parti. Nakon arapskog osvajanja 624. godine ostalo je malo selo, iako Arapsko stanovništvo i čuva uspomenu na veličanstveni grad skriven pod brdima.

U Europi je Babilon bio poznat po referencama u Bibliji, odražavajući dojam koji je nekoć ostavio na stare Židove. Osim toga, postoji opis grčkog povjesničara Herodota, koji je posjetio Babilon tijekom svog putovanja, sastavljen između 470. i 460. pr. e., ali u detaljima "otac povijesti" nije posve točan, budući da nije poznavao lokalni jezik. Kasniji grčki i rimski autori nisu vidjeli Babilon svojim očima, već su se bazirali na istom Herodotu i pričama putnika, uvijek uljepšanim. Zanimanje za Babilon rasplamsalo se nakon što je Talijan Pietro della Valle 1616. odavde donio opeke s klinastim natpisima. Godine 1765. danski znanstvenik K. Niebuhr poistovjetio je Babilon s arapskim selom Hille. Početak sustavnih iskapanja postavila je njemačka ekspedicija R. Koldeweya (1899.). Odmah je otkrila ruševine Nabukodonozorove palače na brdu Qasr. Prije Prvog svjetskog rata, kada su radovi bili prekinuti zbog napredovanja britanske vojske, njemačka ekspedicija otkopala je značajan dio Babilona tijekom njegova procvata. U Muzeju zapadne Azije u Berlinu predstavljene su brojne rekonstrukcije.

Jedno od najvećih i najznačajnijih dostignuća ranih civilizacija bio je izum pisma. . Najstariji sustav pisma na svijetu bio je hijeroglifi, koji su izvorno bili slikovne prirode. U budućnosti su se hijeroglifi pretvorili u simboličke znakove. Većina hijeroglifa bili su fonogrami, odnosno označavali su kombinacije dva ili tri suglasnika. Druga vrsta hijeroglifa - ideogrami - označavali su pojedinačne riječi i pojmove.

Hijeroglifsko pismo izgubilo je svoj slikovni karakter na prijelazu iz 4. u 3. tisućljeće pr. e .. Oko 3000. pr. nastao u Sumeru klinasto pismo. Ovaj izraz je početkom 18. stoljeća uveo Kaempfer kako bi označio slova koja su koristili stari stanovnici doline Tigrisa i Eufrata. Sumersko pismo, koje je prešlo od hijeroglifskih, figurativnih znakova-simbola do znakova koji su počeli pisati najjednostavnije slogove, pokazalo se izuzetno progresivnim sustavom, koji su posuđivali i koristili mnogi narodi koji su govorili drugim jezicima. Zbog te je okolnosti kulturni utjecaj Sumerana na drevnom Bliskom istoku bio golem i nadživio je njihovu vlastitu civilizaciju za mnoga stoljeća.

Naziv klinastog pisma odgovara obliku znakova sa zadebljanjem na vrhu, ali vrijedi samo za njihov kasniji oblik; izvornik, sačuvan u najstarijim natpisima sumerskih i prvih babilonskih kraljeva, nosi sva obilježja slikovnog, hijeroglifskog pisma. Postupnim redukcijama i zahvaljujući materijalu - glini i kamenu, znakovi su poprimili manje zaobljen i koherentan oblik te su se konačno počeli sastojati od zasebnih poteza zadebljanih prema gore, postavljenih u različitim položajima i kombinacijama. Klinasto pismo je slogovno pismo koje se sastoji od nekoliko stotina znakova, od kojih je 300 najčešćih. Među njima je više od 50 ideograma, oko 100 znakova za jednostavnih slogova i 130 za složene; postoje znakovi za brojeve, prema šesterodecimalnom i decimalnom sustavu.

Iako je sumersko pismo izumljeno isključivo za gospodarske potrebe, prvi pisani književni spomenici pojavili su se kod Sumerana vrlo rano. Među zapisima iz 26.st. PRIJE KRISTA e., već postoje primjeri žanrova narodnih mudrosti, kultnih tekstova i himni. Pronađeni klinasti arhivi donijeli su nam oko 150 spomenika sumerske književnosti, među kojima su mitovi, epske priče, obredne pjesme, himne u čast kraljeva, zbirke basni, izreke, rasprave, dijalozi i pouke. Veliku ulogu u širenju imala je sumerska tradicija priče, sastavljene u obliku spora -žanr tipičan za mnoge književnosti starog istoka.

Jedno od važnih postignuća asirske i babilonske kulture bilo je stvaranje knjižnicama. Najveću nama poznatu knjižnicu osnovao je asirski kralj Asurbanipal (VII. st. pr. Kr.) u svojoj palači u Ninivi - arheolozi su otkrili oko 25 tisuća glinenih pločica i fragmenata. Među njima: kraljevski anali, kronike najvažnijih povijesnih događaja, zbirke zakona, književni spomenici, znanstveni tekstovi. Književnost je u cjelini bila anonimna, imena autora polulegendarna. Asirsko-babilonska književnost potpuno je posuđena od sumerskih književnih tema, samo su imena heroja i bogova promijenjena.

Najstariji i najznačajniji spomenik sumerske književnosti je Ep o Gilgamešu(“Priča o Gilgamešu” - “O onome koji je sve vidio”). Povijest otkrića epa 70-ih godina 19. stoljeća povezana je s imenom George Smith, djelatnik Britanskog muzeja, koji je među opsežnim arheološkim materijalom poslanim u London iz Mezopotamije otkrio klinaste fragmente legende o potopu. Izvještaj o ovom otkriću, sastavljen krajem 1872. u Biblijskom arheološkom društvu, izazvao je senzaciju; U nastojanju da dokaže autentičnost svog nalaza, Smith je 1873. godine otišao na mjesto iskopavanja u Ninivi i pronašao nove fragmente klinastih pločica. J. Smith je umro 1876. na vrhuncu rada na klinastim tekstovima tijekom svog trećeg putovanja u Mezopotamiju, oporučno ostavljajući u svojim dnevnicima sljedećim generacijama istraživača da nastave proučavanje epa koji je on započeo.

Epski tekstovi smatraju Gilgameša sinom heroja Lugalbande i božice Ninsun. "Kraljevski popis" iz Nippura - popis dinastija Mezopotamije - odnosi vladavinu Gilgameša na doba I. dinastije Uruka (oko 27.-26. st. pr. Kr.). Trajanje vladavine Gilgameša "Kraljevski popis" definira 126 godina.

Postoji nekoliko verzija epa: sumerska (3. tisućljeće pr. Kr.), Akadska (kasno 3. tisućljeće pr. Kr.), babilonska. Ep o Gilgamešu napisan je na 12 glinenih pločica. Kako se radnja epa razvija, slika Gilgameša se mijenja. Bajkoviti junak-junak, hvaleći se svojom snagom, pretvara se u čovjeka koji poznaje tragičnu prolaznost života. Moćni duh Gilgameša buni se protiv priznanja neizbježnosti smrti; tek na kraju svojih lutanja junak počinje shvaćati da mu besmrtnost može donijeti vječnu slavu njegova imena.

Sumerske priče o Gilgamešu dio su drevne tradicije koja je usko povezana s usmenom predajom i ima paralele s pričama drugih naroda. Ep sadrži jednu od najstarijih verzija potopa, poznatu iz biblijske knjige Postanka. Zanimljivo je i presijecanje s motivom Grčki mit o Orfeju.

Informacije o glazbena kultura su najopćenitije prirode. Glazba je bila važna sastavnica u sva tri sloja umjetnosti starih kultura, koji se mogu razlikovati prema njihovoj namjeni:

Folklor (od engleskog Folk-lore - narodna mudrost) - narodna pjesma i poezija s elementima teatra i koreografije;
Hramska umjetnost - kultna, liturgijska, izrasla iz ritualnih radnji;
Palača - svjetovna umjetnost; njegove funkcije su hedonistička (zadovoljstvo) i ceremonijalna.

U skladu s tim, glazba je zvučala tijekom vjerskih i dvorskih ceremonija, na pučkim festivalima. Ne možemo ga obnoviti. Samo pojedini reljefni prikazi, kao i opisi u starim pisanim spomenicima, dopuštaju određene generalizacije. Na primjer, slike koje se često vide harfe omogućuju da ga smatramo popularnim i cijenjenim glazbenim instrumentom. Iz pisanih izvora poznato je da su u Sumeru i Babilonu štovali flauta. Zvuk ovog instrumenta, prema Sumeranima, mogao je vratiti mrtve u život. Očigledno je tome pridonijela sama metoda stvaranja zvuka – disanje, koje se smatralo znakom života. Na godišnjim blagdanima u čast Tamuza, boga koji uvijek uskrsava, svirale su frule, personificirajući uskrsnuće. Na jednoj od glinenih pločica pisalo je: "U danima Tamuza sviraj mi na azurnoj fruli..."

Popularno u kategoriji: